Библейские стихи для справки:

«Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин. 16:12-13).

Слова Бога на данную тему:

Хотя Иисус пришел средь людей и проделал много работы, Он завершил лишь работу по искуплению всего человечества и послужил жертвой за грех человеческий; Он не избавил человека от всех его развращенных характеров. Полное спасение человека от влияния сатаны не только потребовало от Иисуса стать жертвой за грех и понести грехи человека, но также потребовало от Бога совершить еще более великий труд, чтобы полностью избавить человека от его развращенных сатаной характеров. Таким образом, после того как человеку были прощены его грехи, Бог вернулся во плоти, чтобы привести человека в новый период, и начал работу обличения и суда. Эта работа привела человечество в более высокий мир. Все те, кто покоряется Его владычеству, насладятся более высокой истиной и обретут большие благословения. Они поистине будут жить в свете и обретут истину, путь и жизнь.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие)

Работа Иисуса была только ради искупления человека и для распятия. Таким образом, Ему не было нужды говорить больше слов для завоевания каких-либо людей. Многое из того, чему Он учил людей, основывалось на словах Писания. И при том, что Его труд не превосходил Писания, Он все же смог совершить труд распятия. Его работа не была работой слова и совершалась не ради завоевания человечества, но для искупления человечества. Иисус лишь выступал в качестве жертвоприношения за грех человечества, но не в качестве источника слова для человечества. Он не исполнял работу среди язычников, которая была трудом завоевания человека, но совершил работу распятия — ту, которая была совершена среди людей, веровавших в существование Бога. Хотя Его труд был совершен на основании Писания, и Он использовал предсказанное древними пророками для осуждения фарисеев, этого было достаточно для завершения работы распятия. Если бы нынешняя работа по-прежнему осуществлялась на основании предсказаний древних пророков из Писания, тогда завоевать вас было бы невозможно, ибо Ветхий Завет не содержит никаких сведений о мятежности и грехах ваших — китайского народа; в нем нет истории ваших грехов. Следовательно, будь эта работа все так же привязана к Библии, вы никогда бы не подчинились. В Библии изложена лишь ограниченная история израильтян, по которой не установить, злые вы люди либо добрые, и нельзя судить вас. Представьте, что Мне надлежало бы судить вас в соответствии с историей израильтян, — вы все еще следовали бы за Мной, как и сегодня? Знаете ли вы, насколько с вами сложно? Если бы на этом этапе не говорились слова, то совершить работу завоевания было бы невозможно. Поскольку Я пришел не для того, чтобы быть пригвожденным ко кресту, но чтобы завоевать вас, Я должен говорить слова, не связанные с Библией.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (1))

Работа последних дней заключается в изречении слов. Слова способны вызвать в человеке великие перемены. Перемены, которые сейчас происходят в этих людях от того, что они принимают эти слова, гораздо больше тех перемен, которые происходили в людях от того, что они принимали знамения и чудеса в Период Благодати. Ведь в Период Благодати возложением рук и молитвой из человека изгоняли демонов, но в нем по-прежнему оставались развращенные характеры. Человек исцелился от своей болезни и получил прощение грехов, но как именно он мог бы избавиться от сатанинских развращенных характеров внутри себя — эта работа ещё не была совершена над ним. По своей вере человек всего лишь обрел искупление и прощение своих грехов, но греховная природа человека не была удалена и все еще оставалась в нем. Грехи человека были прощены через воплощение Бога, но это не означало, что в человеке больше не было греха. Грехи человека могли быть прощены посредством жертвы за грех, но что касается того, как сделать так, чтобы человек больше не грешил, как он может полностью избавиться от своих развращенных характеров и греховной природы, и как его жизнь-характер может в некоторой степени измениться, то у него нет способа решить эту проблему. Грехи человека были прощены, и это произошло благодаря работе распятия Бога, но человек продолжает жить в своих старых сатанинских развращенных характерах. Раз так, человек должен быть полностью спасен от своих сатанинских развращенных характеров, он должен полностью избавиться от своей греховной природы, чтобы она больше никогда не развивалась, а его характер должен претерпеть преображение. Это требует от человека понимания пути жизненного роста, понимания пути жизни и понимания способа перемены его характера. Более того, это требует от человека практики в соответствии с этим путем, чтобы характер человека можно было постепенно изменить, и чтобы он мог жить в сиянии света, чтобы все, что он делает, было в соответствии с Божьими намерениями, чтобы он мог избавиться от своих сатанинских развращенных характеров и чтобы он мог освободиться от влияния тьмы, исходящего от сатаны, таким образом всецело освободившись от греха. Только тогда человек получит полную спасительную благодать. Когда Иисус совершал Свою работу, человеческое знание о Нем еще было неясным и неопределенным. Человек всегда верил, что Он был сыном Давидовым, и говорил, что Он — великий пророк, милосердный Господь, Который искупил грехи человека. Некоторые были исцелены по своей вере, всего лишь прикоснувшись к краю Его одежды; слепые прозревали, и даже мертвых можно было вернуть к жизни. Однако человек не мог обнаружить глубоко укоренившиеся в нем сатанинские развращенные характеры, как и не знал, как от них избавиться. Человек получил много благодати: покой и счастье плоти, благословение всей семьи по вере одного, исцеление от болезней и так далее. Остальное — это добрые дела человека и его вид благочестия. Если кто-то мог сделать это основой своей жизни, он считался верующим, соответствующим стандартам. Лишь такие верующие могли попасть на небеса после смерти, то есть они были спасены. Но, проживая свою жизнь, они совершенно не понимали пути жизни. Люди просто грешили, потом исповедовались, и это был бесконечный круг, лишенный какого-либо пути к изменению их характера. Таким было состояние человека в Период Благодати. Обрел ли человек полное спасение? Нет! Поэтому после завершения того этапа все еще оставалась работа суда и обличения. Этот этап призван очистить человека посредством слова и тем самым указать ему путь, по которому он должен следовать. Этот этап не был бы плодотворным или осмысленным, если бы на нем продолжалось изгнание демонов, так как он не смог бы искоренить греховную природу человека, и человек остановился бы на прощении своих грехов. Через жертву за грех человек получил прощение грехов, ибо работа распятия уже свершилась, и Бог одержал верх над сатаной. Но развращенные характеры человека все еще остаются в нем, человек все еще способен грешить и противиться Богу, а Бог не обрел человечество. Вот почему на этом этапе работы Бог использует слово, чтобы разоблачать развращенные характеры человека и побуждать его практиковать в соответствии с надлежащим путем. Труд этого этапа более значимый, чем предыдущий, и он также более плодотворный, ведь теперь именно слово непосредственно обеспечивает жизнь человека и дает возможность полного обновления характера человека; это этап более основательной работы. Таким образом, воплощение в последние дни довершило значение Божьего воплощения и полностью завершило Божий план управления для спасения человека.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

В Период Благодати проповедовалось евангелие покаяния. Если человек веровал, то спасался. Сегодня вместо спасения речь идет только о покорении и усовершенствовании. Уже не говорится о том, что если один человек уверует, то и весь дом его будет благословен, или о том, что спасен однажды — спасен навсегда. Сегодня никто не говорит эти слова, и подобные вещи устарели. В то время работа Иисуса заключалась в искуплении всего человечества. Всякому, кто верил в Него, прощались грехи. Чтобы получить Его искупление, нужно было лишь уверовать в Него. Уверовав в Него, ты более не был грешен, тебе отпускались грехи. Это и было спасением и оправданием верой. Тем не менее в верующих оставалось то, что бунтовало и противилось Богу, и что следовало постепенно удалить. Спасение означало не полное обретение человека Иисусом, но то, что человек более не принадлежал греху, что ему прощены грехи — если ты уверовал, ты больше не принадлежал греху. В то время Иисус совершил много труда, который был непостижимым для Его учеников, и сказал много такого, чего люди не поняли. Дело в том, что Он тогда не давал объяснений. Поэтому спустя несколько лет после Его отшествия Матфей создал для Иисуса родословную, и другие люди также совершили много труда, исходившего от воли человека. Иисус пришел не для того, чтобы усовершенствовать и обрести человека, но чтобы выполнить один этап работы — принести Евангелие Царства Небесного и свершить труд распятия. Поэтому, когда Иисус был распят, Его работа пришла к полному завершению. Но на нынешнем этапе работы покорения необходимо сказать больше слов, необходимо совершить больше работы, и должно быть еще множество процессов. К тому же необходимо также явить тайны работы Иисуса и Иеговы, чтобы все люди могли обрести понимание и ясность в своей вере, ибо это работа последних дней, а последние дни есть окончание Божьей работы, время завершения труда. Этот этап работы прольет для тебя свет на закон Иеговы и Иисусово искупление. И главным образом это делается для того, чтобы ты мог понять всю работу шеститысячелетнего Божьего плана управления, мог постичь всю значимость и сущность этого шеститысячелетнего плана управления, а также для того, чтобы ты мог уразуметь цель всей совершенной Иисусом работы и сказанных Им слов, и даже твоей слепой веры в Библию и преклонения перед ней. Все это позволит тебе обрести полное понимание. Ты поймешь как труд, проделанный Иисусом, так и работу, совершаемую Богом сегодня; ты поймешь и постигнешь всю истину, жизнь и путь. Почему на этапе совершения Своей работы Иисус ушел, не исполнив заключительный труд? Потому что этап работы Иисуса не был заключительным. Когда Он был распят, Его слова также закончились. После распятия Иисуса Его работа была полностью окончена. Нынешний этап иной: когда слова будут сказаны до конца и вся Божья работа будет завершена, только тогда Его труд будет окончен. На этапе работы Иисуса осталось много неизреченных или не полностью раскрытых слов. Иисуса, однако, не заботило, что Он сказал или чего не сказал, ибо Его служение не было служением слов, и поэтому после Его распятия Он удалился. Тот этап работы был прежде всего ради распятия, и он не похож на нынешний. Данный этап работы выполняется главным образом для завершения, приведения всего в порядок и доведения всей работы до конца. Не сказав слова до конца, эту работу никак не завершить, потому что на этом этапе вся работа завершается и исполняется с помощью слов. В то время Иисус проделал много работы, которая была совсем непонятна людям. Он тихо ушел, и до сих пор многие не понимают Его слов, их понимание ошибочное, но они все же считают его правильным и не знают, что ошибаются. Заключительный этап полностью закончит Божью работу и обеспечит ее завершение. Все уразумеют и узнают Божий план управления. Представления человека, его намерения, его ошибочное понимание, его представления о работе Иеговы и Иисуса, его взгляды на неверующих и все его иные искажения будут исправлены. И человек уразумеет все правильные пути жизни и весь проделанный Богом труд, и всю истину. Когда это произойдет, данный этап работы подойдет к завершению.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (2))

Христос последних дней использует различные истины, чтобы учить человека, разоблачать его суть и анализировать его слова и поступки. Эти слова включают в себя различные истины, такие как долг человека, как человеку покоряться Богу, как человеку быть верным Богу, как человеку следует жить нормальной человечностью, а также мудрость и характер Бога. Все эти слова направлены на суть человека и его развращенные характеры. В частности, слова, разоблачающие, как человек отвергает Бога, еще в большей степени направлены на то, как человек является воплощением сатаны и враждебной силой против Бога. В Своей работе суда Бог не проясняет полностью природу человека в нескольких словах; Он долгое время разоблачает и подрезает. Все эти различные методы разоблачения и подрезки не заменить обычными словами; напротив, для осуществления этой работы разоблачения и подрезки используется истина, которой человек полностью лишен. Только такие методы можно назвать судом, только через такой суд человек может быть усмирен и полностью убежден в Боге, и, более того, может обрести истинное знание Бога. К чему приводит труд суда, так это к пониманию человеком истинного лица Бога и правды о собственной мятежности. Труд суда позволил человеку обрести значительное понимание Божьих намерений, цели Божьей работы и тех тайн, которые для него непостижимы. Он также позволил человеку понять и познать свою развращенную сущность и корень своего развращения, а также узреть свое уродливое лицо. Все эти результаты принесены работой суда, ибо сущность данной работы фактически заключается в открытии Божьей истины, пути и жизни всем тем, кто имеет веру в Него. Эта работа и есть труд суда, совершаемый Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Христос совершает работу суда с помощью истины)

В Период Царства Бог использует слова, чтобы открыть новую эпоху, изменить методы Своей работы и совершить работу всей эпохи. Таков принцип, по которому Бог совершает работу в Период Слова. Он стал плотью и говорит с разных точек зрения, позволяя человеку по-настоящему увидеть Бога, Который есть Слово, явившееся во плоти, и узреть Его мудрость и дивность. Бог совершает работу таким образом, чтобы лучше достичь цели покорения, совершенствования и отсеивания людей. Вот истинный смысл использования слов для работы в Период Слова. Посредством слов люди приходят к познанию Божьей работы, характера Бога, сути человека и того, во что человек должен войти. Посредством слов всецело осуществляется работа, которую Бог желает совершить в Период Слова. Посредством слов люди раскрываются, отсеиваются и испытываются. Люди увидели Божьи слова, услышали эти слова и признали существование этих слов. В результате они поверили в существование Бога, в Его всемогущество и мудрость, в Его сердце, любящее и спасающее человека. Хотя сам термин «слова» обычен и прост, но слова, прозвучавшие из уст воплотившегося Бога, потрясают вселенную, изменяют сердца людей, изменяют их представления и ветхие характеры, изменяют прежний облик всего мира. На протяжении веков только нынешний Бог работает таким образом, только Он так говорит и так спасает человека. Отныне человек живет под водительством Божьих слов, среди пастырства и обеспечения Его слов; все люди живут в мире Божьих слов, среди проклятий и благословений Божьих слов, и большинство людей живут под судом и обличением Его слов. Все эти слова и эта работа — все ради спасения человека, исполнения Божьей воли и изменения первоначального облика мира прежнего творения. Словами Бог сотворил мир, словами Он ведет всех людей во вселенной, словами Он завоевывает и спасает их и словами же Он в итоге положит конец всему ветхому миру, тем самым завершив весь Свой план управления.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Период Царства — это Период Слова)

Сам Бог есть жизнь и истина, и Его жизнь и истина сосуществуют. Те, кто не способен обрести истину, безусловно, не обретут жизнь. Без наставления, поддержки и обеспечения истины все, что ты обретешь, — это лишь слова, доктрины и, даже более того, смерть. Жизнь Бога присутствует всегда, и Его истина и жизнь сосуществуют одновременно. Если ты не сможешь найти источник истины, ты не получишь питания для жизни; если ты не сможешь обрести обеспечение жизни, тогда, несомненно, у тебя не будет истины, и кроме фантазий и представлений, все твое существо будет содержать в себе лишь твою плоть — твою пропитавшуюся зловонием плоть. Знай, что одни лишь слова из книг не могут считаться жизнью, историческим записям нельзя поклоняться как истине, а предписания прошлого не могут служить отчетом о нынешних словах Бога, и что только слова, изреченные Богом, когда Он приходит на землю и живет среди людей, являются истиной, жизнью, намерениями Бога и Его нынешним способом работы. Если ты переносишь на сегодняшний день записи слов, сказанных Богом в прошлые века, и следуешь им сегодня, то ты археолог, и в этом случае наиболее подходящий способ описать тебя — это назвать тебя экспертом в области исследования исторических реликвий. Ты неизменно веришь в следы той работы, которую Бог совершил в давно ушедшую пору, ты веришь только в тень Бога, оставшуюся с тех пор, когда Он в прошлом работал среди людей, веришь лишь в тот путь, о котором Бог рассказал Своим последователям в былые времена, но ты не веришь в сегодняшнюю направленность Божьей работы, не веришь в сегодняшний славный лик Бога и не веришь в путь истины, ныне выражаемой Богом. Следовательно, ты, несомненно, мечтатель, совершенно оторвавшийся от реальности. Если ты и сейчас все еще цепляешься за слова, которые неспособны позволить человеку жить, тогда ты безнадежный чурбан, ибо ты слишком консервативен, слишком неподатлив, слишком невосприимчив к доводам!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только Христос последних дней может дать человеку путь вечной жизни)

Христос последних дней приносит жизнь, приносит непреходящий и вечный путь истины. Истина эта — тот путь, посредством которого человек обретает жизнь, и это единственный путь, посредством которого человек познает Бога и будет одобрен Богом. Если ты не ищешь тот путь жизни, обеспеченный Христом последних дней, тогда ты никогда не получишь одобрение Иисуса, и никогда не будешь достоин войти во врата Царства Небесного, потому что ты одновременно и марионетка, и узник истории. Те, кто пребывает под контролем норм, слов и оков истории, никогда не смогут обрести ни жизнь, ни вечный путь жизни. Это потому, что все, что они обретают, — это мутная вода, за которую они держатся тысячелетиями, а не вода жизни, текущая от престола. Те, кто не обеспечен водой жизни, навсегда останутся трупами, забавой сатаны, сыновьями геенны. Как же тогда им узреть Бога? Ты лишь ищешь того, чтобы держаться за прошлое, стоять на месте и оставить все как есть и не ищешь того, чтобы изменить статус-кво и отбросить прочь историю, — так не будешь ли ты всегда враждебным по отношению к Богу? Шаги Божьей работы непреодолимы и мощны, как вздымающиеся волны и раскаты грома, — а ты сидишь в пассивном ожидании уничтожения, цепляясь за ветхое и ждешь, что все само упадет тебе в руки. Если так, то как же можно считать тебя тем, кто идет по следам Агнца? Как это может свидетельствовать, что Бог, за Которого ты держишься, — это Бог, Который всегда новый и никогда не ветхий? Как слова в твоих пожелтевших книгах могут перевести тебя в новый период? Как могут они направить тебя на поиски шагов Божьей работы? И как они могут привести тебя на небеса? То, что ты держишь в руках, — это лишь слова, которые могут дать лишь временное утешение, а не истины, способные даровать тебе жизнь. Слова Писания, которые ты читаешь, могут только обогатить твой язык; это не слова мудрости, которые помогли бы тебе познать человеческую жизнь, и тем более они — не путь, который может привести тебя к совершенству. Неужели это несоответствие не дает тебе пищи для размышления? Неужели оно не побуждает тебя осознать те тайны, что содержатся внутри? Способен ли ты отправить себя на небеса, чтобы самостоятельно встретиться с Богом? Без пришествия Бога сможешь ли ты сам вознести себя на небеса, чтобы насладиться семейным счастьем с Ним? Ты все еще грезишь? Тогда Я увещеваю тебя: перестань мечтать и узри, кто сейчас исполняет труд — узри, кто сейчас исполняет труд по спасению человека в последние дни. Если ты этого не сделаешь, то никогда не обретешь истину и никогда не обретешь жизнь.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только Христос последних дней может дать человеку путь вечной жизни)