391. Бог создал людей, поместил их на землю и с тех пор непрестанно вел их. Затем Он спас их и стал ради него искупительной жертвой за грех. В конце Ему все еще предстоит завоевать человечество, полностью спасти людей и восстановить их в изначальное подобие. Это труд, который Бог совершает с самого начала — восстановление человечества в его изначальный образ и подобие. Бог установит Свое Царство и восстановит изначальное подобие людей, то есть Бог восстановит Свою власть на земле и среди всех сотворенных существ. После того как человечество было развращено сатаной, оно утратило богобоязненное сердце, а также функцию, которой должны обладать сотворенные существа, и стало таким образом врагом, восстающим против Бога. Затем человечество жило под властью сатаны и было подвержено манипуляциям сатаны; таким образом, Бог не мог работать среди Своих сотворенных существ и тем более не мог обрести их благоговение. Люди были созданы Богом и должны поклоняться Богу, но на деле люди отвернулись от Него и поклонялись сатане. Сатана стал идолом в их сердцах. Так Бог утратил Свое положение в их сердцах, то есть утратился смысл сотворения человечества. Поэтому, чтобы восстановить смысл, с которым Он сотворил человечество, Бог должен восстановить их изначальное подобие и избавить человечество от его развращенных характеров. Чтобы отвоевать людей у сатаны, Бог должен спасти их от греха. Только таким образом Бог может постепенно восстановить их изначальное подобие и функцию, и в конце восстановить Свое Царство. Полное уничтожение мятежных сынов окончательно будет также проведено для того, чтобы люди могли лучше поклоняться Богу и лучше жить на земле. Поскольку Бог сотворил людей, Он сделает так, чтобы они поклонялись Ему; поскольку Он желает восстановить изначальное назначение человечества, Он полностью и безоговорочно восстановит его. Восстановление Его власти означает, что Бог сделает так, что люди будут поклоняться Ему и подчиняться Ему; это означает, что Бог сделает так, что человек будет жить ради Него, а Его враги истребятся Его властью. Это означает, что Божье естество будет пребывать среди людей, и никто не окажет ни малейшего сопротивления. Царство, которое Бог желает установить — это Его собственное Царство. Человечество, которого Он желает — это человечество, которое поклоняется Ему, полностью покоряется Ему и наделено Его славой. Если Бог не спасет развращенное человечество, то Его творение человека потеряет смысл; Он не будет иметь власти среди людей, и Его Царство не сможет существовать на земле. Если Бог не уничтожит врагов, восстающих против Него, Он не сможет обрести Свою полную славу и не сможет установить на земле Свое Царство. Такими будут признаки завершения Его труда и Его великого свершения: полное уничтожение той части человечества, которая восстает против Него, и введение тех, кто был сделан целостным, в покой. Когда люди будут восстановлены в своем изначальном подобии, и когда они исполнят свои соответствующие обязанности, займут подобающие им места и подчинятся всему Божьему обустройству, Бог приобретет группу людей на земле, которая поклоняется Ему, а также установит на земле Царство, которое поклоняется Ему.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

392. Раз уж ты веришь в Бога, ты должен быть Ему покорным. Если ты не в состоянии это делать, тогда не имеет значения, веришь ли ты в Бога или нет. Если ты верил в Бога на протяжении многих лет и при этом никогда не был Ему покорным или никогда не принимал всей полноты Его слов, но вместо этого просил Бога подчиниться тебе и действовать в соответствии с твоими представлениями, тогда ты самый непокорный из всех людей, и ты маловер. Разве может такой человек покоряться труду и словам Божьим, которые не соответствуют представлениям человека? Самыми мятежными из всех являются те, кто умышленно не повинуется и противится Богу. Это враги Бога и антихристы. Они всегда враждебно относятся к новому труду Божьему, они никогда не проявляют ни малейшего намерения подчиняться и всегда неохотно покоряются или смиряются. Они считают себя наиболее превосходящими других и никогда ни перед кем не выказывают покорности. Перед Богом они считают себя лучшими в проповедовании Слова и наиболее умелыми в работе с другими людьми. Они никогда не отказываются от тех «сокровищ», которыми владеют, но относятся к ним как к фамильным ценностям, предназначенным для поклонения, которые надо проповедовать другим, и используют их для того, чтобы наставлять тех глупцов, которые боготворят их. Действительно, в церкви имеется определенное количество подобных людей. Можно сказать, они — «неукротимые герои», поколение за поколением временно гостящие в доме Божьем. Они считают проповедование слова (доктрины) своим наивысшим долгом. Они занимаются этим год за годом, поколение за поколением, рьяно навязывая свой «священный и неприкосновенный» долг. Никто не осмеливается их трогать, и ни один человек не отваживается открыто их порицать. Они становятся «царями» в доме Божьем и бесчинствуют, из века в век тираня других. Эта бесовская стая стремится действовать сообща и разрушить Мой труд. Разве могу Я позволить этим сущим бесам пребывать перед Моим взором? Даже те, кто наполовину покорен, не могут продолжать так до конца, а уж эти тираны без малейшей покорности в сердцах — и подавно! Человеку нелегко обрести труд Божий. Даже прилагая все свои силы, люди могут обрести лишь какую-то часть ее, которая в конечном счете позволит им сделаться совершенными. Что же тогда говорить о детях архангела, которые стремятся разрушить труд Божий? Разве не имеют они еще меньшую надежду быть обретенными Богом? Цель Моей работы завоевания состоит не столько в покорении ради покорения, а в том, чтобы завоевать, дабы показать праведность и неправедность, получить доказательства для наказания человека, осудить злых людей, и, более того, осуществить завоевание во имя совершенствования тех, кто охотно покоряется. В конечном счете, все будут разделены по роду их, и у всех тех, кто усовершенствован, мысли и представления будут преисполнены покорностью. Такова та работа, которая в итоге должна быть завершена. Тем временем те, у кого мятежен каждый поступок, будут наказаны и отправлены гореть в огне, став объектом вечного проклятия. Когда наступит то время, эти «великие и неукротимые герои» минувших веков станут самыми низкими и отверженными «слабаками и немощными трусами». Только это может проиллюстрировать каждый аспект Божьей праведности и Его характера, не терпящего оскорблений от человека, и только это может унять ненависть в Моем сердце. Разве не согласны вы с тем, что это вполне справедливо?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Покоряющиеся Богу с искренним сердцем непременно будут обретены Богом)

393. Работа, совершаемая Богом в тот или иной период, различна. Если ты демонстрируешь огромную покорность Его работе на одной стадии, однако на следующей стадии твоя покорность мала или ты вообще неспособен к покорности, тогда Бог покинет тебя. Если ты поспеваешь за Богом, в то время как Он делает один шаг, ты должен продолжать поспевать за Ним и когда Он делает следующий шаг. Только в этом случае ты станешь тем, кто оказывает покорность Святому Духу. Поскольку ты веришь в Бога, ты должен оставаться постоянным в своей покорности. Ты не можешь просто покоряться, когда тебе хочется, и не покоряться, когда не хочется. Покорность такого рода не одобряется Богом. Если ты не можешь поспевать за новой работой, которой Я делюсь, и продолжаешь придерживаться прежних высказываний, как же в таком случае может произойти сдвиг в твоей жизни? Работа Бога заключается в том, чтобы восполнять твои потребности посредством Его слов. Когда ты оказываешь покорность и принимаешь Его слова, тогда Святой Дух непременно будет работать в тебе. Святой Дух работает именно таким образом, как Я говорю. Поступай, как Я сказал, и Святой Дух немедленно начнет в тебе работать. Я высвобождаю новый свет, чтобы ты узрел его, и привожу тебя в свет настоящего времени. И когда ты войдешь в этот свет, Святой Дух тотчас же начнет работать в тебе. Есть некоторые, кто может проявлять непокорность, говоря: «Я просто не буду выполнять то, что ты говоришь». В таком случае, Я говорю тебе, что ты уже пришел к концу пути, ты иссяк, и у тебя больше нет жизни. Таким образом, переживая преображение своего характера, исключительно важно поспевать за нынешним светом. Святой Дух работает не только в определенных людях, которых использует Бог, но еще больше Он работает в церкви. Он мог бы работать в ком угодно. В настоящее время Он может работать в тебе, и ты испытаешь на себе эту работу. В следующий период Он может действовать в ком-то еще, и в этом случае ты должен спешно идти вслед; чем более внимательно ты следуешь за нынешним светом, тем в большей степени может возрастать твоя жизнь. Неважно, что это за человек, пока в нем присутствует работа Святого Духа, ты должен идти вслед. Восприми его опыт через свой собственный, и ты достигнешь еще больших высот. Тем самым ты быстрее продвинешься вперед. Это путь совершенствования для человека и средство жизненного роста. Стезя к усовершенствованию достигается через твою покорность работе Святого Духа. Ты не знаешь, через какого человека будет действовать Бог, чтобы усовершенствовать тебя, как не знаешь и того, посредством какого человека, события или предмета Он позволит тебе обрести или увидеть что-то. Если ты способен встать на этот правильный путь, это свидетельствует о том, что у тебя есть большая надежда быть усовершенствованным Богом. Если ты не в состоянии так действовать, это говорит о том, что будущее твое безрадостно и лишено света. Как только ты вступишь на правильный путь, ты обретешь откровение во всем. Неважно, что Святой Дух открывает другим, если ты на основании их знаний продолжаешь самостоятельно переживать это все, то данный опыт станет частью твоей жизни, и ты сможешь восполнять потребности других за счет этого опыта. Те, кто восполняет потребности других, бессмысленно повторяя слова, это люди, у которых не было никакого опыта. Ты должен научиться находить путь практики посредством просвещения и озарения других людей, прежде чем ты начнешь говорить о своем собственном подлинном опыте и знании. Это принесет огромную пользу для твоей же жизни. Ты должен обретать опыт таким образом, покоряясь всему, что исходит от Бога. Тебе следует искать намерения Божьи во всем и усваивать уроки во всем, чтобы твоя жизнь могла возрастать. Такая практика обеспечивает возможность наискорейшего прогресса.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Покоряющиеся Богу с искренним сердцем непременно будут обретены Богом)

394. Повиновение Божьему труду должно быть ощутимо заметным и должно претворяться в жизнь. Одно только поверхностное повиновение не может получить Божье одобрение, и просто покорность внешним аспектам слова Божьего без стремления к изменению своего характера не сможет соответствовать Божьим намерениям. Покорность Богу и покорность Божьему труду — это одно и то же. Те, кто повинуется только Богу, но не Его труду, не могут считаться покорными; те же, кто искренне не повинуется, но внешне угодничает — и подавно. Все те, кто поистине покоряется Богу, способны извлечь пользу из Божьей работы и достичь понимания Божьего характера и Его труда. Лишь такие люди по-настоящему покоряются Богу. Подобные люди способны обрести новые знания из новой работы и на ее основе претерпеть новые изменения. Лишь таких людей одобряет Бог; только такие люди являются усовершенствованными и только они являются теми, чьи характеры изменились. Те, кого одобряет Бог, — это те, которые с радостью покоряются Богу, Его слову и труду. Только такие люди правы, только такие люди искренне желают Бога и искренне ищут Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Покоряющиеся Богу с искренним сердцем непременно будут обретены Богом)

395. Во время пребывания Бога во плоти та покорность, которой Он требует от людей, заключается не в воздержании от вынесения суждений и противления, как они представляют себе; скорее, Он требует, чтобы люди использовали Его слова в качестве своего жизненного принципа и фундамента своего выживания, чтобы они полностью воплощали в жизнь суть Его слов и чтобы они полностью угождали Его намерениям. Один аспект требования, чтобы люди покорялись воплощенному Богу, имеет отношение к претворению Его слов в жизнь, а другой — к способности покоряться Его нормальности и практичности. Оба они должны быть абсолютными. Все те, кто способен добиться осуществления обоих этих аспектов, это те, у кого есть истинное боголюбивое сердце. Все они — люди, обретенные Богом, и все они любят Его, как собственную жизнь...

Та группа людей, которых в настоящее время хочет обрести воплощенный Бог, это те, кто соответствует Его намерениям. Им необходимо лишь покориться Его работе и перестать постоянно интересоваться желаниями Бога на небесах, жить в неопределенности и создавать сложности воплощенному Богу. Способные слушаться Его — это те, кто полностью прислушивается к Его словам и подчиняется Его обустройствам. Такие люди совершенно не обращают внимания на то, каким на самом деле может быть Бог на небесах и какую работу Он может в настоящее время совершать над человеком; они полностью отдают свои сердца Богу на земле и возлагают перед Ним все свое естество. Они никогда не обращают внимания на собственную безопасность и не носятся с нормальностью и практичностью Бога во плоти. Покорные Богу во плоти могут быть усовершенствованы Им. Верящие в Бога на небесах не обретут ничего. Это связано с тем, что обетования и благословения людям дарует не Бог на небесах, а Бог на земле. Людям не следует все время чтить Бога на небесах как того, Кто велик, а на Бога на земле смотреть как на обычного человека; это несправедливо. Бог на небесах велик и чудесен дивной мудростью, но всё же этот Бог на небесах вообще не существует; Бог на земле весьма обыкновенен и незначителен, а также очень нормален. У Него нет необыкновенных умственных способностей, и Он не совершает невероятных поступков; Он просто работает и говорит вполне нормальным и практическим образом. Не говоря посредством грома и не вызывая ветер и дождь, Он действительно является воплощением Бога на небесах и в самом деле является Богом, живущим среди людей. Люди не должны рассматривать того, кого способны понять и кто соответствует их собственным фантазиям, как Бога или чтить Его как того, Кто велик а того, кого не могут принять и совершенно не могут представить, считать непримечательным. Все это исходит из мятежности людей, это все — источник противления людей Богу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Искренне любящие Бога — это те, кто может безоговорочно покориться Его практичности)

396. Ключ к покорности Богу — принимать новый свет и быть способным принять его и претворить в жизнь. Только это и есть истинная покорность. Те, в ком нет стремления жаждать Бога, неспособны намеренно подчиняться Ему, а могут лишь противиться Богу, поскольку удовлетворены существующим положением дел. Неспособность человека быть покорным Богу обусловлена тем, что он находится во власти прежнего. То, что было прежде, породило в людях всевозможные представления и различные фантазии о Боге, и это в их разуме стало образом Бога. Таким образом, они верят в свои собственные представления и мерила их собственного воображения. Если ты сравниваешь Бога, совершающего практический труд сегодня, с Богом, существующим в твоем собственном воображении, тогда твоя вера исходит от сатаны и запятнана твоими личными предпочтениями, — Богу такая вера не нужна. Какие бы высокие достижения ни были у людей и как бы они ни были преданны, — даже если они всю свою жизнь посвятили Божьему труду и сделались мучениками, — Бог не одобряет никого, имеющего подобную веру. Он всего лишь являет им немного благодати и позволяет им наслаждаться ей некоторое время. Такие люди неспособны претворять истину в жизнь. Дух Святой не работает в них, и Бог отсеет каждого из них в свою очередь. Старые, равно как и молодые, не покорные Богу в своей вере и имеющие неправильные намерения, являются теми, кто противится и мешает, и такие люди, без сомнения, будут отсеяны Богом. Те, кто не имеет и малейшей покорности Богу, кто лишь признает Его имя и немного ощущает Божью благость и красоту, при этом не шагая в ногу со Святым Духом и не покоряясь нынешней работе и словам Святого Духа, — такие люди живут среди Божьей благодати, но Бог не обретет их и не сделает совершенными. Бог совершенствует людей через их покорность, через то, что они едят и пьют Божьи слова, и наслаждаются ими, а также через страдание и переплавку в их жизни. Только посредством такой веры характеры людей могут измениться, и только тогда они смогут истинно познать Бога. Не довольствоваться жизнью среди Божьей благодати, а жаждать истины и искать ее и стремиться быть обретенным Богом — вот что значит быть сознательно покорным Богу, и именно такой веры Он желает. Люди, которые лишь наслаждаются Божьей благодатью и больше ничего не делают, не могут стать совершенными и измениться, а их покорность, набожность, любовь и терпение — поверхностны. Те, кто лишь наслаждается Божьей благодатью, не могут поистине познать Бога, и даже тогда, когда они познают Его, их знание поверхностно, и они говорят подобные вещи: «Бог любит человека» и «Бог сострадателен к человеку». Это не отражает жизни человека и не показывает, что люди поистине знают Бога. Если люди не способны быть покорными Богу, когда Божьи слова переплавляют их или когда Его испытания нисходят на них, если вместо этого они сомневаются и падают, тогда в них нет ни капли покорности. У них внутри много правил и ограничений относительно веры в Бога, а также старые переживания, являющиеся результатом многолетней веры, и различные правила, основанные на Библии. Могут ли подобные люди быть покорными Богу? Такие люди исполнены человеческого — как же они могут проявлять покорность Богу? Их «покорность» соответствует их личным предпочтениям — мог бы Бог пожелать подобной покорности? Это не покорность Богу, а следование правилам; это удовлетворение и успокоение самих себя. Если ты называешь это покорностью Богу, то не богохульствуешь ли ты против Него?

(Слово, том I. Божье явление и работа. В своей вере в Бога ты должен быть покорным Богу)

397. Все те, кто в своей вере не стремится к покорности Богу, противятся Ему. Бог просит, чтобы люди искали истину, чтобы они жаждали Его слов, ели и пили Его слова и претворяли их в жизнь для того, чтобы они могли достичь покорности Богу. Если твои истинные намерения таковы, тогда Бог обязательно возвысит тебя и, безусловно, будет милостив к тебе. Это несомненно и неизменно. Если твое намерение не заключается в покорности Богу и ты преследуешь иные цели, тогда все, что ты делаешь и говоришь, — твои молитвы Богу и даже каждое твое действие, — все будет в противлении Ему. Ты можешь быть учтивым и кротким, каждое твое действие и выражение могут выглядеть правильными, ты можешь иметь вид покорного человека, но когда дело доходит до твоих намерений и взглядов на веру в Бога, то все, что ты делаешь, противоречит Ему; все, что ты делаешь, — зло. Люди, которые выглядят послушными овечками, но вынашивают в сердце злые намерения, являются волками в овечьей шкуре. Они напрямую оскорбляют Бога, и Он не пощадит ни одного из них. Дух Святой выявит каждого из них и покажет всем, что Святой дух питает отвращение к любому лицемеру и отвергает его. Не беспокойся, Бог по очереди разберется и разделается с каждым из них до последнего.

(Слово, том I. Божье явление и работа. В своей вере в Бога ты должен быть покорным Богу)

398. При определении способности людей покоряться Богу основной критерий заключается в наличии или отсутствии у них непомерных желаний или скрытых мотивов в Его отношении. Если люди всегда выдвигают требования к Богу, это доказывает, что они непокорны Ему. Что бы ни случилось с тобой, если ты не принимаешь это от Бога и не ищешь истину, если ты всегда отстаиваешь свои интересы, всегда считаешь, что только ты один прав, и способен даже усомниться в том, что Бог есть истина и праведность, то ты попадешь в беду. Такие люди особенно заносчивы и непокорны Богу. Люди, которые постоянно предъявляют требования Богу, не могут истинно покориться Ему. Если ты предъявляешь требования Богу, это доказывает, что ты пытаешься заключить с Ним сделку, что ты выбираешь свои собственные желания и действуешь в соответствии с ними. Этим ты предаешь Бога и в тебе нет покорности. Предъявлять требования Богу само по себе лишено разума; если ты воистину веришь, что Он есть Бог, ты не осмелишься предъявлять к Нему требования и будешь чувствовать себя не вправе это делать, вне зависимости от того, считаешь ты их разумными или нет. Если ты истинно веруешь в Бога, и веришь, что Он — Бог, то ты будешь лишь поклоняться и покоряться Ему, другого выбора нет. В настоящее время люди не только сами выбирают, как поступить, но даже просят Бога, чтобы Он действовал по их воле. Они не только решают не покориться Богу, но даже просят Бога покориться им. Не безрассудно ли это? Поэтому, если в человеке нет истинной веры, нет настоящего доверия, ему никогда не удостоиться Божьего одобрения. Когда люди смогут меньше требовать от Бога, у них будет больше истинной веры и покорности, и их разум также станет сравнительно нормальным. Часто бывает так, что чем более люди склонны к возражениям и чем больше у них оправданий, тем труднее иметь с ними дело. У них не только много требований, но они также готовы отхватить целиком руку, если дашь им палец. Будучи довольными в одном отношении, они начинают предъявлять требования в другом. Они должны быть удовлетворены во всех отношениях, а если нет, они начинают жаловаться, считают ситуацию безнадежной и действуют безрассудно. Позже они испытывают чувство долга и сожаления, и плачут горькими слезами и хотят умереть. Какой в этом прок? Разве они не безрассудны и не причиняют постоянное беспокойство? Эту череду проблем необходимо разрешить в корне. Если у вас развращенный характер, но вы не исправляете его, если вы упрямо ждете, пока не попадете в неприятности или не станете причиной бед, чтобы исправить его, как вам восполнить этот недостаток? Не будет ли это слишком поздно? Поэтому, чтобы полностью разрешить проблему развращенного характера, вы должны искать истину, чтобы решить ее, как только она возникнет. Вы должны исправить развращенный характер в самом зачатке, чтобы не допустить ошибок и предотвратить будущие неприятности. Если развращенный характер укоренится и проникнет в мысли и взгляды человека, то сможет побудить его к совершению зла. Поэтому главная цель самоанализа и самопознания — обнаруживать развращенные характеры человека и незамедлительно искать истину для их исправления. Вы должны знать, что свойственно вашей природе, что вам нравится, к чему вы стремитесь и чего хотите достичь. Вы должны разобраться со всеми этими вещами в соответствии с Божьими словами, чтобы понять, соответствуют ли они Божьим намерениям или почему они ошибочны. Как только разберетесь в этом, вы должны решить проблему ненормальности своего разума, то есть проблему неразумного поведения и постоянной докучливости. То есть это проблема не только развращенного характера, но и недостатка разума. Люди, поглощенные собственными делами, становятся особенно неразумными, если затрагиваются их интересы. Это психологическая проблема, и это ахиллесова пята людей. Некоторые люди чувствуют, что у них есть определенный уровень и таланты, они всегда хотят быть лидерами и выделяться, поэтому они просят Бога использовать их. Если Бог их не использует, они говорят: «Как может Бог не благоволить мне? Боже, если Ты используешь меня в важном деле, я обещаю, что полностью посвящу себя Тебе!» Правильно ли такое намерение? Полностью посвящать себя Богу — это хорошо, но за их желанием посвящать себя Богу стоят определенные мотивы. То, что они любят на самом деле, — это статус, и именно на него они обращают внимание. Когда люди способны на истинную покорность, следуя за Богом всем сердцем независимо от того, использует ли Он их, и полностью посвящая себя Богу независимо от того, есть ли у них статус, только в этом случае можно сказать, что у них есть разум и они покорны Богу.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Люди слишком многого требуют от Бога)

399. Имея дело с проблемами реальной жизни, как должен ты постигать и понимать власть Бога и Его господство? Когда ты столкнулся с этими проблемами и не знаешь, как их понимать, справляться с ними и переживать их, — какое отношение ты должен принять, чтобы продемонстрировать, что у тебя есть намерение и желание покориться Божьему владычеству и обустройствам, а также есть реальность этой покорности? Прежде всего ты должен научиться ждать; затем нужно научиться искать и после этого — покоряться. «Ждать» означает ожидать времени Божьего, ожидать людей, дел и вещей, которые Он приготовил для тебя, ждать, пока Его намерения постепенно будут тебе раскрыты. «Искать» значит изучать и постигать кропотливые намерения Бога в отношении тебя через людей, дела и вещи, запланированные Им; постигать относящиеся к ним истины, понимать, чего именно люди должны достичь и каких путей придерживаться; понимать, каких результатов Бог намерен достичь в людях, и каких свершений Он намерен в них добиться. «Покоряться», конечно же, относится к принятию людей, дел и вещей, запланированных Богом, принятию Его владычества и переживанию таким образом того, как Создатель владычествует над судьбой человека, как Он дает человеку Свою жизнь, как внедряет в человека истину. Все сущее, пребывающее под Божьим обустройством и всевластием, подчиняется естественным законам, и если ты решаешься позволить Богу обустроить все и владычествовать над всем для тебя, ты должен научиться ждать, искать и покоряться. Вот какое отношение должен принять каждый человек, желающий покориться Божьей власти, и это также самое основополагающее качество, которым должен обладать каждый человек, желающий принять Божье владычество и обустройства. Чтобы придерживаться такого отношения, обладать данным качеством, вам нужно более упорно трудиться. Только тогда вы можете войти в истинную реальность.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III)

400. Когда Ной поступил так, как наставлял его Бог, он не знал намерений Божьих. Он не знал, что Бог хотел свершить. Бог лишь дал ему повеление и наставил его что-то сделать, без особых объяснений, и Ной пошел и сделал. Он не пытался тайком выяснить Божьи желания, он не противился Богу и не проявлял неискренности. Он просто пошел и сделал это соответствующим образом с чистым и простым сердцем. Что бы Бог ни поручал ему, Ной делал, а покорность и прислушивание к Божьему слову были той убежденностью, которая лежала в основе его действий. Именно так — прямо и просто — Ной относился к тому, что Бог доверил. Его сущностью, сутью его действий была покорность — не домысливание, не противление, и, уж тем более не мысли о своих личных интересах или о своих прибылях и убытках. Далее, когда Бог сказал, что уничтожит мир потопом, Ной не задавал вопросов о сроках и о том, что станет с чем-либо, и, разумеется, не спрашивал Бога, каким образом Он собирается уничтожить мир. Он просто сделал, как наставлял его Бог. Что бы Бог ни пожелал, чтобы оно было сделано и из чего бы оно было сделано, Ной сделал в точности так, как просил Бог, а также начал действовать без промедления. Он действовал согласно полученным от Бога наставлениям, исходя из позиции угодить Богу. Делал ли он это, чтобы помочь себе избежать катастрофы? Нет. Спрашивал ли он Бога, сколько еще есть времени до того, как будет уничтожен мир? Не спрашивал. Спрашивал ли он Бога, или знал ли он, сколько времени уйдет на постройку ковчега? Он не знал и этого. Он просто был покорным, слушал и поступал в соответствии с этим.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)

401. В своей вере в Бога Петр стремился во всем угождать Богу и стремился быть покорным всему, что исходило от Бога. Без малейшего недовольства он был способен принять обличение и суд, а также переплавку, скорби и нужду в своей жизни, и ничто из этого не могло изменить его боголюбивое сердце. Разве это не было высшей любовью к Богу? Разве это не является надлежащим исполнением долга сотворенного существа? Будь то обличение, суд или скорбь, ты всегда можешь быть покорным до смерти. Вот чего надлежит достигнуть сотворенному существу, и такова чистота любви к Богу. Если человек может достичь хотя бы этого, в таком случае он является годным сотворенным существом, и нет ничего, что могло бы лучше удовлетворить намерениям Творца. Представь, что ты способен трудиться для Бога, но не покоряешься Богу и неспособен по-настоящему любить Бога. В таком случае ты не только не исполняешь долг сотворенного существа как следует, но и будешь осужден Богом, ибо ты не обладаешь истиной, не в состоянии покориться Богу и восстаешь против Бога. Ты беспокоишься лишь о труде для Бога, и тебя не волнует претворение истины в жизнь или познание самого себя. Ты не понимаешь и не знаешь Творца, не покоряешься Ему или не любишь Его. Ты тот, кто от природы восстает против Бога, и поэтому таких людей Творец не любит.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

402. Звучное свидетельствование о Боге в основном имеет отношение к тому, есть ли у тебя понимание практического Бога и способен ли ты покориться перед этой личностью, не только обыкновенной, но и нормальной, и быть покорным даже до самой смерти. Если посредством этой покорности ты по-настоящему свидетельствуешь о Боге, это значит, что ты обретен Им. Если ты сможешь быть покорным до самой смерти и быть перед Ним безропотным, не судить, не клеветать, не иметь никаких представлений и никаких скрытых мотивов, то таким образом Бог обретет славу. Покорность перед обычной личностью, на которую человек смотрит свысока, и способность покоряться до самой смерти без каких-либо представлений — вот истинное свидетельство. Та реальность, в которую Бог требует, чтобы люди вошли, заключается в твоей способности покориться Его словам, воплощать их в жизнь, склониться перед практическим Богом и познать свою собственную порочность, открыть перед Ним свое сердце и в конечном счете стать обретенным Им посредством этих Его слов. Бог обретает славу, когда эти высказывания завоевывают тебя и делают полностью покорным Ему; благодаря этому Он посрамляет сатану и доводит до конца Свою работу. Когда у тебя нет никаких представлений о практичности воплощенного Бога, иными словами, когда ты стойко выдержал это испытание, тогда ты хорошо нес это свидетельство. Если настанет день, когда у тебя будет полное понимание практического Бога и ты сможешь покоряться до самой смерти, подобно Петру, тогда ты будешь обретен и Богом и сделан совершенным. Все, что Бог делает не в соответствии с твоими представлениями, является испытанием для тебя. Если бы работа Бога соответствовала твоим представлениям, она бы не требовала, чтобы ты страдал или проходил переплавку. Именно в связи с тем, что Его работа столь практична и не соответствует твоим представлениям, она требует, чтобы ты освободился от таких представлений. Вот почему для тебя это — испытание. Именно в силу Божьей практичности все люди претерпевают испытания; Его работа практична, а не сверхъестественна. Посредством полного понимания Его практических слов и Его практических высказываний без каких-либо представлений, а также способности искренне любить Его в то время, как Его работа становится все более и более практичной, ты будешь обретен Им. Группа людей, которых Бог обретет, это те, кто знает Бога; иными словами, это те, кто знает Его практичность. Более того, это те, кто способен покориться практической работе Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Искренне любящие Бога — это те, кто может безоговорочно покориться Его практичности)

403. До того, как человечество войдёт в покой, будет ли каждый тип человека наказан или награжден, определится тем, искали ли эти люди истину, знают ли они Бога и могут ли они подчиняться Видимому Богу. Те, кто трудился для Бога, Которого можно увидеть, но не знает Его и не подчиняется Ему, лишены истины. Такие люди лиходеи, а лиходеи, вне всякого сомнения, навлекут на себя наказание; более того, они будут наказаны по своим злым делам. Люди должны верить в Бога, и Бог достоин их покорности. Те, которые верят лишь в некоего неопределённого и невидимого Бога, не верят в Бога и неспособны подчиняться Богу. Если к тому времени, когда работа покорения будет завершена, эти люди по-прежнему не смогут поверить в Бога, Которого можно увидеть, и по-прежнему будут восставать против Бога и противиться Богу, Который стал видим во плоти, то эти приверженцы неопределённости, вне всякого сомнения, будут уничтожены. Так же и те среди вас, которые на словах признают воплотившегося Бога, но не могут претворять в жизнь истину покорности воплощённому Богу, — они в конечном счёте будут отсеяны и уничтожены. Более того, всякий, кто на словах признает Видимого Бога и кто питается истиной, выраженной Им, но при этом ищет какого-то неопределённого и невидимого Бога, определенно будет объектом уничтожения. Никто из этих людей не сможет уцелеть до времени покоя, которое наступит после завершения Божьего труда; остаться во время покоя не сможет ни один человек, похожий на таких людей. Бесовские люди — это те, кто не претворяет истину в жизнь; их сущность в мятежности и противлении Богу, у них нет ни малейшего намерения подчиниться Ему. Все такие люди будут уничтожены.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)