436. Сущность Бога предназначена не столько для того, чтобы человек в нее верил, сколько для того, чтобы человек ее любил. Но многие из тех, кто верит в Бога, неспособны проникнуть в эту «тайну». Люди не осмеливаются и даже не пытаются полюбить Бога. Они не знают, как много в Боге достойного любви, они так и не поняли, что Бог любит человека и что Он Тот, Кого человеку предназначено любить. Божья красота выражается в Его работе. Люди могут познать красоту Бога лишь испытав на себе Его труд — только в реальности они могут испытать на себе красоту Бога; не переживая и не наблюдая ее в реальной жизни, никто не может познать Божью красоту. В Боге есть так много того, что можно любить, но без фактического взаимодействия с Ним люди неспособны обнаружить это. Иначе говоря, если бы Бог не стал плотью, люди были бы неспособны фактически взаимодействовать с Ним, а если бы они не могли фактически взаимодействовать с Ним, они также не смогли бы испытать на себе Его работу — и поэтому их любовь к Богу была бы запятнана множеством фальши и фантазий. Любовь людей к Богу на небесах не так практична, как их любовь к Богу на земле, ибо знание людей о Боге на небесах строится на их фантазиях, а не на том, что они видели собственными глазами и что они лично пережили. Когда Бог приходит на землю, люди могут созерцать Его практические дела и Его красоту, и они могут видеть все в Его практическом и нормальном характере, а все это в тысячи раз практичнее, чем их знание о Боге на небесах. Независимо от того, как сильно люди любят Бога на небесах, в этой любви нет ничего практического, и она полна человеческих идей. Как бы ни была мала их любовь к Богу на земле, эта любовь практична; даже если ее совсем немного, она все равно практична. Бог побуждает людей познавать Его через практическую работу, и через это знание Он обретает их любовь. Это как с Петром: если бы он не жил с Иисусом, он не смог бы обожать Иисуса. Точно так же и его верность Иисусу строилась на его взаимодействии с Иисусом. Поскольку Бог просит человека любить Его, Он лично пришел к человеку и живет вместе с человеком, и все, что Он дает человеку увидеть и пережить, — это практичность Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Любящие Бога будут вечно жить в Его свете)

437. То, что называется любовью — это чистое и непорочное чувство, когда ты любишь сердцем, сердцем ощущаешь, сердцем проявляешь заботу. В любви нет условий, нет преград и нет расстояний. В любви нет подозрения, нет обмана и нет хитрости. В любви совершенно нет сделок и нет примесей. Если у тебя есть любовь, то ты не станешь обманывать, роптать, предавать, восставать, требовать или стремиться что-то получить, либо получить определенную меру чего-либо. Если у тебя есть любовь, то ты будешь с радостью посвящать себя и переносить тяготы, и сделаешься совместимым со Мною, и ты откажешься ради Меня от всего своего, откажешься от своей семьи, от своего будущего, от своей юности и от своего брака. Иначе твоя любовь будет вовсе не любовью, а обманом и предательством! Какова же твоя любовь? Истинная? Или ложная? От сколького ты отрекся? Сколько принес в жертву? Сколько любви Я получил от тебя? Знаешь ли ты это? Ваши сердца полны зла, предательства и лжи — так сколько же примесей в вашей любви? Вы думаете, что уже отдали ради Меня достаточно много; вы думаете, что ваша любовь ко Мне уже достаточно велика. Но тогда почему же ваши слова и поступки всегда содержат в себе мятежность и ложь? Вы следуете за Мною, но не признаёте Моего слова. Разве это любовь? Вы следуете за Мною, но потом отбрасываете Меня прочь. Разве это любовь? Вы следуете за Мною, но при этом не доверяете Мне. Разве это любовь? Вы следуете за Мною, но неспособны принять Мое существование. Разве это любовь? Вы следуете за Мной, но не относитесь ко Мне так, как подобает относиться к Тому, Кто Я есть, и на каждом шагу устраиваете Мне затруднения. Разве это любовь? Вы следуете за Мной, но пытаетесь обмануть и одурачить Меня во всем. Разве это любовь? Вы служите Мне, но не страшитесь Меня. Разве это любовь? Вы противитесь Мне во всех отношениях и во всем. Разве все это — любовь? Ваше посвящение велико — это так, но вы никогда не практиковали то, чего Я от вас требую. Разве это может быть любовь? Тщательный подсчет показывает, что в вас нет ни малейшего намека на любовь ко Мне. После стольких лет работы и стольких данных Мною слов — сколько вы на самом деле обрели? Разве не стоит внимательно оглянуться назад?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Много званых, а мало избранных)

438. Нет более глубокого урока, чем урок любви к Богу, и можно сказать, что урок, который люди усваивают на протяжении всей своей жизни в вере, заключается в том, чтобы любить Бога. Это значит, что если ты веришь в Бога, то должен любить Его. Если ты только веришь в Бога, но не любишь Его, не достиг познания Его и никогда искренне не любил Бога всем своим сердцем, то твоя вера в Бога тщетна. Если в своей вере в Бога ты не любишь Его, то живешь напрасно, и вся твоя жизнь — презреннейшая из всех. Если на протяжении всей своей жизни ты никогда не любил Бога или не угождал Ему, какой тогда смысл в том, что ты живешь? И какой смысл в твоей вере в Бога? Разве это не пустая трата сил? Иными словами, если люди хотят верить в Бога и любить Его, то они должны заплатить цену. Вместо поиска того, как действовать определенным образом внешне, они должны искать истинное постижение в глубине своих сердец. Если ты увлечен пением и танцами, но неспособен применять истину на практике, разве можно сказать, что ты любишь Бога? Любить Бога — это значит во всем искать намерения Божьи, проникать вглубь всего, происходящего с тобой, пытаясь понять намерения Божьи, увидеть, каковы Его намерения в этих ситуациях, чего Он просит тебя достичь и как тебе учитывать Его намерения. Например, происходит нечто, требующее от тебя перенесения трудностей, и в это время ты должен понять, в чем Божьи намерения и как тебе следует проявить к ним внимание. Не нужно угождать себе: прежде всего отвергни себя. Нет ничего более презренного, нежели плоть. Ты должен стремиться угодить Богу и исполнить свой долг. Если такими будут твои мысли, то Бог принесет тебе особое просвещение в этом вопросе, и твое сердце также обретет утешение.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только любовь к Богу есть подлинная вера в Бога)

439. Теперь вы все знаете, что вера человека в Бога нужна не только для спасения души и благоденствия плоти, и не только для обогащения жизни человека через любовь к Богу, и так далее. Если ты на данный момент любишь Бога ради благополучия плоти или сиюминутного удовольствия, то, если даже в конце концов твоя любовь к Богу достигнет своего пика, и ты ничего уже не будешь у Него просить, эта «любовь», которую ты ищешь, по-прежнему останется нечистой и неугодной Богу. Те, кто использует любовь к Богу, чтобы украсить свое безрадостное существование и заполнить пустоту в своем сердце, — это люди, алчущие легкой жизни и не стремящиеся искренне любить Бога. Такая любовь вымучена, это погоня за умственным удовлетворением, и Богу такая любовь не нужна. А какова же твоя любовь? За что ты любишь Бога? Сколько истинной любви к Богу в тебе сейчас? Вышеупомянутая любовь — это любовь подавляющего большинства из вас. Такая любовь может только поддерживать статус-кво; но она не способна достичь неизменности или укорениться в человеке. Такая любовь подобна цветку, который распускается и увядает не принося плода. Другими словами, если ты однажды так полюбил Бога, но нет никого, кто бы мог вести тебя за собой и указывать путь, тогда ты упадёшь. Если ты способен любить Бога только во время любящего Бога, но впоследствии твоя жизнь-характер остается неизменной, тогда ты по-прежнему будешь неспособен избавиться от пелены влияния тьмы, у тебя все так же не будет сил освободиться от сатанинских пут и обмана. Бог ни одного такого человека не может обрести в полной мере; в конце концов их дух, душа и тело все равно будут принадлежать сатане. И это не подлежит никакому сомнению. Все те, кого Бог не может в полной мере обрести, вернутся на свое изначальное место, то есть назад к сатане, и спустятся вниз — в озеро, горящее огнем и серой, принимая таким образом следующий этап наказания от Бога. Обретенные Богом люди — те, которые восстают против сатаны и вырываются из-под его власти. Такие люди будут официально причислены к народу Царства. Вот откуда появляется народ Царства. Желаешь ли ты быть таким человеком? Хочешь ли ты, чтобы Бог тебя обрел? Желаешь ли ты вырваться из-под власти сатаны и вернуться к Богу? Прямо сейчас ты принадлежишь сатане или причислен к народу Царства?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Какой точки зрения следует придерживаться верующим)

440. Человек всегда жил под покровом влияния тьмы, в узах сатанинского влияния, из которых не уйти, и его характер, подвергшийся обработке сатаной, становится все более развращенным. Можно сказать, что человек всегда жил, пребывая в своем сатанинском развращенном характере, и неспособен по-настоящему любить Бога. Стало быть, если человек желает любить Бога, он должен избавиться от уверенности в собственной правоте, уверенности в собственной важности, высокомерия, чванства и тому подобного — всего того, что от характера сатаны. Если же нет, то его любовь — это любовь с примесями, сатанинская любовь, и она никоим образом не может получить одобрения Бога. Не пройдя через непосредственное совершенствование, сокрушение, подрезку, дисциплинирование, вразумление и переплавку Святым Духом, никто не способен по-настоящему любить Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Развращенный человек не способен представлять Бога)

441. Когда люди сердцем прикасаются к Богу, когда сердца их способны всецело обратиться к Нему, это — первый шаг в любви человека к Богу. Если ты хочешь любить Бога, то сперва должен быть способен обратить к Нему свое сердце. Что значит обратить свое сердце к Богу? Это когда все стремления твоего сердца — ради любви к Богу и обретения Бога. Это показывает, что ты всецело обратил свое сердце к Богу. Помимо Бога и Его слов, в сердце твоем нет почти ничего другого (семьи, богатства, мужа, жены, детей и т.д.). А если даже есть, то подобное не может занять твое сердце, и ты не думаешь о своих планах на будущее, а лишь стремишься любить Бога. Вот тогда ты всецело обратишь свое сердце к Богу. Допустим, в своем сердце ты все еще строишь собственные планы и постоянно стремишься к личной выгоде, постоянно думаешь: «Когда я смогу обратиться к Богу с маленькой просьбой? Когда моя семья разбогатеет? Как мне разжиться хорошей одеждой?..» Если ты живешь в таком состоянии, то это показывает, что твое сердце не полностью обратилось к Богу. Если в сердце у тебя только Божьи слова, и ты способен во все времена молиться Богу и становиться ближе к Нему, — так, словно Он очень близок к тебе, словно Бог всегда в тебе, а ты в Нем, — если твое состояние таково, это значит, что твое сердце находится в Божьем присутствии. Если ты молишься Богу и ешь и пьешь Его слова каждый день, всегда думаешь о работе церкви, и если проявляешь внимание к Божьим намерениям, используешь свое сердце, чтобы искренне любить Бога и угождать Его сердцу, тогда сердце твое будет принадлежать Богу. Если же твое сердце занято множеством других вещей, то оно по-прежнему занято сатаной, и не обратилось истинно к Богу. Когда чье-либо сердце истинно обратилось к Богу, тот испытывает подлинную, саму собой возникшую любовь к Нему и способен внимательно относиться к Божьей работе. Хоть он все еще может моментами проявлять глупость и неблагоразумие, он проявляет заботу об интересах Божьего дома, о Божьей работе и о переменах в собственном характере, и он имеет добрые намерения. Некоторые люди всегда утверждают, будто все, что они делают, делается для церкви, а на самом деле они трудятся ради собственной выгоды. У таких людей неправильные намерения. Они криводушны и лживы, и большая часть того, что они делают, имеет целью их личное благо. Такие люди не стремятся любить Бога; сердца их по-прежнему принадлежат сатане и не могут обратиться к Богу. Так что Богу никак такого человека не обрести.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Подлинная любовь к Богу возникает сама собой)

442. Каждый этап работы, которую Бог совершает над людьми, внешне выглядит как взаимодействие между людьми, — словно это порождено человеческими обустройствами или вызвано помехами со стороны человека. Но за каждым этапом работы и за всем, что происходит, стоит пари, заключенное сатаной перед Богом, и от людей требуется, чтобы они оставались твердыми в своем свидетельстве о Боге. Возьмем, к примеру, то, когда Иов подвергался испытанию: за кулисами сатана заключал пари с Богом, а сам Иов столкнулся с действиями и помехами со стороны людей. За каждым этапом работы, которую Бог совершает над вами, стоит пари сатаны с Богом — за этим стоит битва. Например, ты предвзято относишься к братьям и сестрам, и тебе захочется что-то сказать, но ты чувствуешь, что это может быть неугодно Богу. Если ты не выскажешься, то тебе будет тягостно внутри. И тут у тебя начнется внутренняя борьба: «Сказать или нет?» Это брань. Таким образом, брань присутствует во всем, с чем бы ты ни столкнулся. Когда внутри тебя происходит брань, через твое реальное сотрудничество и реальное страдание Бог работает внутри тебя. В конце концов внутри себя ты сможешь отбросить эту проблему, и порыв угаснет естественным образом. Таков результат твоего сотрудничества с Богом. Что бы люди ни делали, за все им требуется заплатить определенную цену своими усилиями. Без реальных страданий им не угодить Богу, даже речи не может быть о том, чтобы угодить Богу, — это попросту выкрики с пустыми девизами! Разве пустые девизы угодны Богу? Когда Бог сражается с сатаной в духовном мире, как тебе следует угождать Богу и оставаться твердым в своем свидетельстве о Нем? Ты должен знать, что все происходящее с тобой, — это великое испытание и время, когда Богу нужно, чтобы ты нес свидетельство. Хотя со стороны эти события могут показаться незначительными, но именно такие ситуации показывают, любишь ты Бога или нет. Если любишь, ты сможешь остаться твердым в своем свидетельстве о Нем, а если ты не практиковал любовь к Богу, это показывает, что ты не тот, кто претворяет истину в жизнь, что в тебе нет истины и нет жизни, что ты — плевел! Во всем, что случается с людьми, Богу нужна их твердость в свидетельстве о Нем. Пусть ничего серьезного не случилось с тобой в данный момент, и ты не несешь большого свидетельства, но все детали твоей повседневной жизни относятся к свидетельству о Боге. Если ты добьешься восхищения братьев и сестер, своих родных и окружающих, если в один прекрасный день неверующие придут и будут восхищаться всем, что ты делаешь, если они увидят, что все дела Божьи чудесны, это будет для тебя свидетельством. Хотя у тебя нет разумения и твой уровень невысок, но благодаря тому, что Бог совершенствует тебя, ты способен угождать Ему и считаться с Его намерениями, показывая окружающим, какую великую работу Он совершил в людях самого низкого уровня. Когда такие люди познают Бога и становятся перед сатаной победителями и чрезвычайно верными Богу, то большей твердости, чем у этой группы людей, ни у кого не будет, что является величайшим свидетельством. Хотя ты и неспособен на свершение великой работы, ты способен угодить Богу. Другие не могут отбросить свои представления, но ты можешь; другие не могут свидетельствовать о Боге во время своих реальных переживаний, но ты можешь своим реальным духовным ростом и поступками воздать Богу за Его любовь и громко свидетельствовать о Нем. Только это считается настоящей любовью к Богу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только любовь к Богу есть подлинная вера в Бога)

443. Те, кто любит Бога, любит истину, и чем больше те, кто любит истину, претворяют ее в жизнь, тем больше ее у них; чем больше они претворяют ее в жизнь, тем больше у них Божьей любви; и чем больше они претворяют ее в жизнь, тем больше они благословлены Богом. При постоянстве такой практики ты со временем прозреешь благодаря Божьей любви к тебе — точно так же, как Петр познал Бога: Петр сказал, что Бог не только имеет мудрость сотворить небо и землю, и все сущее, но также мудрость совершать практический труд над людьми. Петр сказал, что Бог достоин человеческой любви не только потому, что Он создал небо и землю, и все сущее, но и благодаря Его способности сотворить человека, спасти человека, сделать его совершенным и передать ему Свою любовь. Петр также сказал, что в Боге много достойного любви человеческой. Петр сказал Иисусу: «Разве Ты заслуживаешь любви людей только за то, что создал небо и землю, и все сущее? В Тебе гораздо больше достойного любви. Ты действуешь и умиляешь меня в реальной жизни, Твой Дух касается меня изнутри, Ты дисциплинируешь меня, ты укоряешь меня — все это еще более достойно любви». Если ты хочешь увидеть Божью любовь и испытать ее на себе, ты должен нащупывать путь и искать в реальной жизни, а также иметь готовность отбросить свою плоть. Тебе необходимо принять такое решение. Ты должен быть решимым человеком, способным во всем угождать Богу, не ленясь и не стремясь к плотским удовольствиям, живя не для плоти, но для Бога. Возможно, на этот раз ты не угождаешь Богу, потому что ты не понимаешь Божьих намерений; в следующий раз, даже если тебе придется приложить некоторые усилия, ты должен угождать Ему и не должен удовлетворять плоть. Когда ты будешь переживать подобным образом, ты познаешь Бога. Ты увидишь, что Бог может сотворить небеса, землю и все сущее, что Он стал плотью, чтобы люди могли видеть Его реальным и осязаемым образом, и что Он взаимодействует с ними реальным и осязаемым образом; ты увидишь, что Он способен ходить среди людей, и что Его Дух может совершенствовать людей в реальной жизни; ты увидишь, что все это позволяет людям видеть Его красоту и испытывать на себе Его дисциплинирование, Его вразумление и Его благословения. Все время обретая опыт таким образом, в реальной жизни ты будешь неотделим от Бога, и если однажды твои отношения с Богом перестанут быть нормальными, ты сможешь претерпеть укоризну и почувствовать раскаяние. Имея нормальные отношения с Богом, ты никогда не захочешь Его оставить, а если Он однажды скажет, что отречется от тебя, ты испугаешься и скажешь, что лучше умрешь, чем будешь отринут Богом. Как только ты это осознаешь, ты почувствуешь что неспособен оставить Бога, и, таким образом, ты обретешь основу и будешь поистине наслаждаться любовью Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Любящие Бога будут вечно жить в Его свете)

444. Насколько же сильно ты сегодня любишь Бога? И сколько же ты знаешь обо всем, что Бог совершил в тебе? Это уроки, которые тебе следует усвоить. Когда Бог приходит на землю, все, что Он совершил в человеке, и все, что Он позволил человеку увидеть — это для того, чтобы человек возлюбил Его и по-настоящему познал Его. То, что человек способен страдать ради Бога и смог дойти так далеко, с одной стороны, происходит благодаря Божьей любви, а с другой стороны — благодаря Божьему спасению; более того, это происходит благодаря суду и работе обличения, которые Бог совершил в человеке. Если вы не подвергаетесь Божьему суду, обличению и испытаниям, и если Бог не сделал так, чтобы вы страдали, то, честно говоря, вы не будете по-настоящему любить Бога. Чем больше Божьей работы в человеке и чем больше страданий у человека, тем больше это демонстрирует значимость Божьей работы, и тем больше сердце человека способно по-настоящему возлюбить Бога. Как достигается урок любви к Богу? Без страданий и переплавки, без болезненных испытаний — и если к тому же Бог даровал бы человеку только благодать, любящую доброту и милость — смог бы ты достичь истинной любви к Богу? С одной стороны, во время Божьих испытаний человек приходит к познанию своих недостатков и видит, что он — незначительный, презренный и низкий, что у него ничего нет, и что он сам ничто; с другой — во время испытаний Бог устраивает для человека определенные обстоятельства, чтобы в них человек мог лучше переживать красоту Бога. Хоть боль сильна и иногда непреодолима, и даже достигает уровня сокрушительной скорби, пережив ее, человек видит, насколько прекрасна та работа, которую Бог совершает в нем, и лишь на этом основании в человеке рождается истинная любовь к Богу. Сегодня человек понимает, что, обладая только лишь благодатью, любовью и милостью Бога, он не в состоянии по-настоящему познать себя и, тем более, не в состоянии познать человеческую суть. Только при помощи переплавки и суда Божьего, и только в самом процессе такой переплавки может человек познать свои недостатки и узнать, что не обладает ничем. Таким образом, любовь человека к Богу строится на фундаменте переплавки и суда Божьего.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только переживая мучительные испытания, можно познать красоту Бога)

445. Сегодня большинство людей не обладают этим знанием. Они считают, что страдание не имеет ценности, что мир отвергает их, их семейная жизнь неспокойна, Бог не считает их приятными, и их перспективы безрадостны. Некоторые люди, когда их страдания достигают определенной степени, даже хотят умереть. Это не истинная любовь к Богу; такие люди — трусы, у них нет стойкости, они бесхребетны и некомпетентны! Бог желает, чтобы человек любил Его, но чем больше человек Его любит, тем сильнее его страдание; чем больше человек Его любит, тем тяжелее его испытания. Если ты любишь Его, то на твою долю выпадут всевозможные страдания, а если не любишь, то может так случиться, что у тебя все пойдет гладко, и все твое окружение будет безмятежным. Если ты возлюбишь Бога, тебе всегда будет казаться, что вокруг тебя много непреодолимого, а поскольку твой духовный рост слишком мал, ты будешь подвергаться переплавке и будешь неспособен угодить Богу, и тебе всегда будет казаться, что Божьи намерения слишком возвышенны, что они недосягаемы для человека. Из-за всего этого ты подвергнешься переплавке: поскольку в тебе много слабости и ты во многих отношениях неспособен угодить Божьим намерениям, тебя подвергнут внутренней переплавке. Однако вы должны ясно понимать, что только переплавкой достигается очищение. А значит, в эти последние дни вы должны нести свидетельство о Боге. Сколь бы велико ни было ваше страдание, вы должны идти до самого конца, и даже до последнего вздоха должны быть верными Богу и полностью покориться Божьему обустройству; только это и значит по-настоящему любить Бога, и только это является сильным и звучным свидетельством. Когда тебя искушает сатана, ты должен говорить следующее: «Сердце мое принадлежит Богу, и Бог уже обрел меня. Я не могу угодить тебе — я должен всего себя посвятить Богу». Чем больше ты угождаешь Богу, тем больше Бог тебя благословляет, и тем сильнее становится твоя любовь к Богу. Будет у тебя также и вера, и решимость, и ты ощутишь, что нет ничего более достойного или значимого, чем жизнь, прожитая в любви к Богу. Можно сказать, что чтобы жить без скорби, человеку надо только любить Бога. Несмотря на то, что бывают ситуации, когда твоя плоть слаба, и тебя окружает множество реальных неприятностей, если в такие моменты ты по-настоящему доверишься Богу, то ты обретешь утешение в духе своем, ты почувствуешь, что стоишь твердо, и у тебя будет нечто, на что ты сможешь рассчитывать. В результате ты сможешь преодолеть множество обстоятельств и, следовательно, не будешь сетовать на Бога по причине мук, приносящих тебе страдание. Наоборот — ты захочешь петь, танцевать и молиться, захочешь участвовать в собраниях и общаться, захочешь всерьез задуматься о Боге и почувствуешь, что все люди, дела и вещи вокруг тебя, устроенные Богом, вполне тебе подходят. Если ты не любишь Бога, все то, к чему ты обращаешься, будет для тебя раздражающим, ничто не будет радовать твой взгляд. В духе своем ты будешь не свободен, а угнетен, твое сердце будет постоянно роптать на Бога, и ты будешь постоянно ощущать, что переносишь слишком много мучений, и что это так несправедливо. Если ты стремишься не ради счастья, а для того, чтобы угодить Богу и избежать обвинений сатаны, то такое стремление даст тебе великую силу любить Бога. Человек способен исполнить все, что сказано Богом, и все то, что он делает, может угодить Богу — вот что означает обладать реальностью. Стремление угодить Богу — это использование своего боголюбивого сердца для того, чтобы практиковать Его слова. Независимо от времени, даже когда у других нет сил, внутри у тебя все равно есть боголюбивое сердце, и ты глубоко жаждешь Бога и тоскуешь по Богу. Это — реальный духовный рост.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только переживая мучительные испытания, можно познать красоту Бога)

446. Именно в течение мучительной переплавки люди могут легко попасть под влияние сатаны, так как же тебе следует любить Бога во время такой переплавки? Тебе следует мобилизовать свою волю, положив свое сердце перед Богом и посвятив Богу то время, что у тебя остается. Неважно, как Бог переплавляет тебя, ты должен быть в состоянии претворять истину в жизнь, чтобы исполнить Божьи намерения, и тебе следует решиться на стремление к Богу и на стремление к общению. Нередко в подобные моменты, чем более ты пассивен, тем более негативным ты станешь, и тем легче тебе станет отступить. Когда для тебя существует необходимость исполнить свое назначение, даже если ты не исполняешь его хорошо, делай все, что в твоих силах, и слушайся только своего любящего Бога сердца. Что бы ни говорили другие, — что справляешься ты хорошо или плохо — намерения у тебя правильные, и ты не чванишься, поскольку ты действуешь на благо Бога. Когда другие неправильно тебя истолковывают, ты можешь молиться Богу со словами: «О, Боже! Я не прошу, чтобы другие терпели меня, или же чтобы они прощали меня. Я прошу всего лишь, чтобы я мог любить Тебя в своем сердце, чтобы я мог пребывать в спокойствии в своем сердце, и чтобы совесть моя была чиста. Я не прошу, чтобы другие хвалили меня или были обо мне высокого мнения, я от всего своего сердца ищу лишь того, чтобы угодить Тебе, я предлагаю свою роль, делая все, что в моих силах, и, хотя я безрассуден, глуп, мои моральные качества бедны, и я слеп, я знаю, что Ты прекрасен, и я готов отдать Тебе все, что имею». Стоит тебе помолиться таким образом, и у тебя появляется боголюбивое сердце, и ты ощущаешь в нем большее облегчение. Это то, что подразумевается под практикой любви к Богу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только пережив переплавку, человек может обрести истинную любовь)

447. Как людям следует любить Бога во время переплавки? Используя решимость любить Бога, принимать переплавку от Него. Во время переплавки ты мучаешься внутри себя, словно в твоем сердце проворачивается нож, и в то же время ты желаешь угодить Богу, задействовав свое сердце, которое любит Его, и ты не расположен печься о плоти. Это именно то, что подразумевается под практикой любви к Богу. Тебе больно внутри, и твое страдание достигло определенной точки, и, тем не менее, ты по-прежнему желаешь предстать перед Богом и помолиться со словами: «О, Боже! Я не могу покинуть Тебя! Несмотря на то, что внутри меня тьма, я желаю угодить Тебе. Ты знаешь мое сердце, и я бы хотел, чтобы Ты вложил больше Своей любви внутрь меня». Такова практика во время переплавки. Если ты используешь свое боголюбивое сердце в качестве фундамента, переплавка может приблизить тебя к Богу и сделать тебя еще более близким с Ним. Поскольку ты веришь в Бога, ты должен вручить Ему свое сердце. Если ты принесешь в дар свое сердце и положишь его перед Богом, тогда во время переплавки ты, несомненно, не отвергнешь Бога и не покинешь Его. Так твои отношения с Богом будут становиться все более близкими и все более нормальными, а твое общение с Богом — все более частым. Если ты всегда будешь так практиковать, то будешь проводить больше времени в Божьем свете и больше времени под наставлением Его слов. Также в твоем характере будут происходить все новые и новые изменения, а твои знания будут расти с каждым днем. Когда настанет день, в который Божьи испытания внезапно обрушатся на тебя, ты сможешь не только стоять на стороне Бога, но и сможешь нести свидетельство о Нем. В тот момент ты будешь подобен Иову и подобен Петру. Когда ты будешь нести свидетельство о Боге, это будет означать, что ты — тот, кто поистине любит Его, тот, кто с радостью отдаст за Него свою жизнь, и что ты — Божий свидетель и тот, кого любит Бог. Любовь, пережившая переплавку, прочна, а не хрупка. Когда бы или как бы Бог ни подвергал тебя Своим испытаниям, ты способен пренебречь своей жизнью, с радостью отбросить все ради Бога и с готовностью вынести все ради Бога — тогда твоя любовь будет чистой, а в твоей вере будет реальность. Только тогда ты станешь тем, кого Бог действительно любит и кого Он действительно сделал совершенным.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только пережив переплавку, человек может обрести истинную любовь)

448. Бог обличает и судит человека, потому что того требует Его труд, и к тому же человек в этом нуждается. Человек нуждается в обличении и суде, только тогда он сможет достичь любви к Богу. Сегодня вы были совершенно убежденным человеком, но столкнувшись с малейшей неудачей, оказались в беде; ваш духовный рост слишком мал, и вы все еще нуждаетесь в Божьем обличении и суде, чтобы достичь более глубоких знаний. Сегодня вы более или менее обладаете богобоязненным сердцем, вы страшитесь Бога и знаете, что Он есть истинный Бог. Но у вас нет великой любви к Нему, более того, у вас нет чистой любви; ваши знания слишком поверхностны, и ваш духовный рост все еще недостаточен. Когда вы действительно сталкиваетесь с вашим окружением, вы все еще не несете свидетельство, все еще слишком малая часть ваших действий активна, и вы не имеете ни малейшего представления о том, как воплощать знания в жизнь. В большинстве своем люди пассивны и бездейственны; в своих сердцах они тайно любят Бога, но не знают, как воплотить это в жизнь, у них нет ясного понимания целей. Люди, которых Бог сделал совершенными, обладают не только нормальной человечностью, но также и истинами, которые превосходят любую меру совести, превышают любые стандарты совести. Они не только используют свою совесть, чтобы отплатить Богу любовью, но, более того, они познали Бога и увидели, что Бог прекрасен и достоин человеческой любви, что в Боге есть много всего, за что Его можно любить; человек не может удержаться от любви к Богу. Любовь к Богу тех, кто был усовершенствован, необходима, чтобы исполнить их личные устремления. Их любовь спонтанна, она ничего не требует взамен, не торгуется. Они любят Бога, не основываясь на чем-либо ином, помимо знания о Нем. Таких людей не заботит, дарует ли им Бог благодать или нет. Они довольствуются лишь тем, что угождают Богу. Они не заключают с Богом сделок и не измеряют свою любовь к Богу своей совестью: «Ты дал мне это все, значит, я в ответ буду любить Тебя; если Ты мне ничего не дашь, тогда мне нечем будет воздать Тебе». Те, кто был усовершенствован, всегда верили в следующее: Бог есть Творец, и Он осуществляет Свою работу над нами. Поскольку у меня есть такая возможность, условия и основания, позволяющие быть усовершенствованным, мое стремление должно заключаться в том, чтобы прожить осмысленной жизнью, и я должен угождать Ему.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда)

449. В течение своей жизни Петр пережил переплавку сотни раз и претерпел много болезненных испытаний, которые закалили его. Эта переплавка стала фундаментом его величайшей любви к Богу и наиболее значительным переживанием всей его жизни. То, что он оказался способен на величайшую любовь к Богу, случилось в каком-то смысле благодаря его решимости любить Бога. Однако гораздо более важную роль в этом сыграли переплавка и страдания, через которые он прошел. Эти страдания стали его проводником на пути любви к Богу и тем, что запомнилось ему больше всего. Если люди, возлюбив Бога, не проходят через страдания переплавки, в таком случае их любовь полна нечистоты и их личных предпочтений; подобная любовь полна взглядов сатаны и в принципе неспособна исполнить Божьи намерения. Решимость любить Бога это не то же самое, что искренняя любовь к Богу. Даже хотя все, о чем они думают в своих сердцах, посвящено любви и угождению Богу, и хотя их мысли, похоже, полностью посвящены Богу и лишены всяких человеческих представлений, все же когда их мысли приносятся Богу, Он не одобряет и не благословляет подобные мысли. Даже когда люди полностью поняли все истины, когда они пришли к познанию всех истин, это нельзя назвать признаком любви к Богу, нельзя сказать, что эти люди живут в реальности любви к Богу. Люди, понявшие многие истины, но не прошедшие через переплавку, неспособны применить эти истины на практике; лишь во время переплавки люди могут осознать истинную суть этих истин, только тогда могут люди по-настоящему проникнуться их внутренним смыслом. В то же время, когда они не оставляют своих попыток, они способны претворить истины в жизнь должным образом и в соответствии с Божьими намерениями; в тот момент их человеческие представления уменьшаются, их человеческая развращенность сокращается, а их человеческие чувства ослабевают; только в это время их практика является истинным проявлением любви к Богу. Эффект от истины любви к Богу не достигается посредством знаний, выраженных словами, или мысленной готовности, и его невозможно достичь просто понимая истину. Требуется, чтобы люди заплатили некую цену, чтобы они испытали немало горечи в процессе переплавки, и лишь в этом случае их любовь станет чистой и будет соответствовать Божьим намерениям.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только пережив переплавку, человек может обрести истинную любовь)

450. Сделавшись совершенным, Петр, находясь на пороге своей смерти, сказал: «О, Боже! Если бы мне предстояло прожить еще несколько лет, я желал бы достичь более чистой и более глубокой любви к Тебе». Когда его вот-вот должны были уже пригвоздить ко кресту, в своем сердце он молился: «О, Боже! Твое время теперь настало. Время, которое Ты уготовил для меня, пришло. Я должен быть распят ради Тебя. Я должен нести это свидетельство о Тебе, и я надеюсь, что моя любовь сможет угодить Твоим требованиям, что она сможет стать более чистой. Сегодня возможность умереть за Тебя и быть пригвожденным к кресту за Тебя утешает и успокаивает меня, ибо нет ничего более отрадного для меня, чем возможность быть распятым за Тебя и удовлетворить Твои желания, и возможность отдать себя Тебе, отдать мою жизнь в жертву Тебе. О, Боже! Ты так прекрасен! Если бы Ты позволил мне жить, я бы еще сильнее желал любить Тебя. Пока жив, я буду любить Тебя. Я хочу любить Тебя еще больше. Суди, обличай и испытывай меня, потому что я неправеден, потому что я согрешил. Твой праведный характер становится все более явным для меня. Это благословение для меня, потому что моя любовь к Тебе может быть еще глубже. Я готов Тебя так любить, даже если Ты не любишь меня. Я желаю созерцать Твой праведный характер, потому что это дает мне способность жить жизнью, наполненной смыслом. Я чувствую, что моя жизнь сейчас более значима, ибо я распят ради Тебя, и смерть ради Тебя имеет огромный смысл. Тем не менее я до сих пор не чувствую себя удовлетворенным, потому что слишком мало знаю о Тебе. Я знаю, что не могу полностью исполнить Твои желания, и я слишком мало воздал Тебе. В своей жизни я не смог вернуть Тебе свою полноту; я далек от этого. Когда в эту минуту я оглядываюсь назад, то чувствую себя в огромном долгу перед Тобой, и у меня есть только текущий момент, чтобы восполнить все мои ошибки и всю ту любовь, которую я не воздал Тебе».

(Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда)

451. Все люди должны стремиться жить осмысленной жизнью, и не должны довольствоваться своими нынешними обстоятельствами. Они должны начать жить образом Петра и должны обладать знаниями и опытом Петра. Они должны стремиться к более высоким и глубоким вещам. Они должны стремиться к более глубокой и чистой любви к Богу и к жизни, наполненной ценностью и смыслом. Только это и есть жизнь; только тогда они станут такими же, как Петр. Ты должен сосредоточиться на активном вхождении с позитивной стороны, и ты не должен быть негативным и позволять себе отступать из-за того, что ты довольствуешься временным благополучием, но в то же время игнорируешь более глубокие, более детальные и более практические истины. Ты должен обладать практической любовью и найти все возможные способы освободиться от этой упаднической, беззаботной жизни, которая ничем не отличается от жизни животного. Ты должен жить жизнью, наполненной смыслом и ценностью, и ты не должен обманывать себя или относиться к своей жизни как к игрушке для забавы. Для всех, кто имеет решимость и любит Бога, нет непостижимых истин и нет справедливости, ради которой они не могли бы стоять твердо. Как ты должен прожить свою жизнь? Как ты должен любить Бога и использовать эту любовь, чтобы удовлетворять Его намерениям? В твоей жизни не может быть ничего более важного. Прежде всего, ты обязан иметь такую решимость и настойчивость и не должен быть похожим на бесхребетного слабака. Тебе необходимо научиться переживать осмысленную жизнь и испытывать значимые истины и не относиться к самому себе небрежно таким образом. Не успеешь оглянуться, как твоя жизнь пройдет мимо; после этого будет ли у тебя все еще такая возможность любить Бога? Может ли человек любить Бога после того, как умрет? Ты должен иметь ту же решимость и совесть, что Петр; ты должен жить осмысленной жизнью, а не играть в игры с самим собой. Как человеческое существо и как стремящаяся к Богу личность ты должен внимательно относиться к своей жизни и тщательно подходить к ней, — обдумывая, как ты должен отдавать себя Богу, как иметь более осмысленную веру в Бога, и как, поскольку ты любишь Бога, тебе следует любить Его таким образом, чтобы это было чище, прекраснее и добрее.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда)

452. Если люди хотят любить Бога, они должны испытать на себе Божью красоту и увидеть Божью красоту; только тогда в них может пробудиться боголюбивое сердце и сердце, преданно посвящающее себя Богу. Бог не заставляет людей любить Его посредством слов или их фантазий, и Он не принуждает людей любить Его. Напротив, Он позволяет им любить Его по их собственной воле, и Он позволяет им увидеть Его красоту в Его работе и словах, после чего в них рождается любовь к Богу. Только так люди могут истинно свидетельствовать о Боге. Люди любят Бога не из-за призывов окружающих и не в мимолетном порыве чувств. Они любят Бога потому, что увидели Его красоту, увидели, что в Нем так много достойного человеческой любви, потому что они увидели Божье спасение, мудрость и Его чудесные деяния — и в результате этого они истинно восхваляют Бога и искренне жаждут Его. В них пробуждается такая страсть, что они не способны дальше жить, не обретя Бога. Причина, по которой те, кто истинно свидетельствует о Боге, способны делать это столь звучно, заключается в том, что их свидетельство покоится на основании истинного знания Бога и истинной жажды Его. Такое свидетельство приносится не по эмоциональному порыву, а в соответствии с их знанием Бога и Его характера. Поскольку они познали Бога, они чувствуют, что непременно должны свидетельствовать о Боге и дать всем тем, кто жаждет Бога, познать Бога и осознать Божью красоту и Его практичность. Свидетельство людей, как и их любовь к Богу, спонтанно; оно обладает реальностью и имеет реальную важность и ценность. Оно не пассивно, не пусто и не бессмысленно. Причина, по которой говорится, что только те, кто истинно любит Бога, имеют наибольшую ценность и смысл в своей жизни и истинно верят в Бога, заключается в том, что эти люди способны жить во свете Божьем и способны жить ради Божьей работы и управления. Это потому, что они живут не во тьме, а живут во свете; они не ведут бессмысленную жизнь, а живут жизнью, благословленной Богом. Лишь любящие Бога способны нести свидетельство о Нем, лишь они являются Божьими свидетелями, лишь они благословлены Богом, и лишь они могут наследовать обетования Божьи. Любящие Бога — Его наперсники. Они возлюблены Богом и могут наслаждаться благословениями вместе с Богом. Лишь такие люди будут жить в вечности, лишь они будут вечно жить под заботой и защитой Бога. Бог — для того, чтобы люди любили Его, и Он достоин любви всех людей, но не все люди способны любить Бога, не все могут нести свидетельство о Нем и обладать царственной властью вместе с Ним. Благодаря своей способности нести свидетельство о Боге и посвящать все свои усилия Божьей работе истинно любящие Бога могут ходить где угодно под небесами, и никто не осмелится им противиться, и они могут обладать царственной властью на земле и править всеми людьми Божьими. Эти люди собрались вместе со всего мира. Это люди со всего мира, которые говорят на разных языках и имеют разный цвет кожи, но значимость их существования одинакова; у них всех боголюбивое сердце, все они несут одно и то же свидетельство, и имеют такую же решимость и такое же желание. Любящие Бога могут свободно ходить по всему миру, а те, кто несет свидетельство о Боге, могут путешествовать по всей вселенной. Эти люди возлюблены Богом, они благословлены Богом и будут вечно жить в Его свете.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Любящие Бога будут вечно жить в Его свете)