Содержание нашей недавней беседы касалось различения разных типов людей: выделения разных категорий и классов людей на основе их происхождения, а затем различения сущности разных типов людей на основе их разнообразных проявлений в реальной жизни. Научиться различать разные типы людей полезно в плане того, как правильно относиться к ним и к себе, не так ли? (Так.) А еще беседа об этом разрешила прежние представления и фантазии людей о верующих в Бога, не так ли? Например, многие раньше относились ко всем верующим как к братьям и сестрам. Раз человек был в церкви и с энтузиазмом выполнял свой долг, то независимо от того, сколько зла он совершал, насколько ужасна была его человечность и насколько высокомерным, хитрым и лживым был его характер, эти люди относились к нему как к брату или сестре и с любовью ему помогали. Умеют ли такие люди различать? (Нет.) За последние несколько лет полива и питания ваши взгляды значительно изменились, не так ли? (Так.) Теперь, когда ваши взгляды изменились, вы относительно принципиально относитесь к людям разных типов, не правда ли? (Да.) Ваши взгляды и отношение к людям разных типов уже не такие, как прежде, не правда ли? (Да, они другие.) До бесед об этих вопросах люди не умели различать людей разных типов и полагали, что если кто-то верит в Бога, то он хороший человек, член Божьего дома, и что даже обладатели плохой человечности относятся к тем, кого Бог намерен спасти. Если посмотреть на это теперь, так ли это? (Нет.) Теперь это не так. Итак, если посмотреть на это теперь, то каких людей больше — хороших или плохих? (Думаю, плохих больше. Раньше я считал многих людей довольно хорошими, но благодаря беседам Бога и благодаря тому, что я соотнес Его беседы с проявлениями людей разных типов, теперь у меня ощущение, что плохих людей больше.) Раньше вы максимум могли в какой-то степени различать тех, кто явно относится к неверующим, оппортунистам, злым духам, грязным демонам и тем, кто может вызывать явные препятствия и помехи; вы знали, что они не хорошие люди и не братья и сестры. Теперь благодаря таким беседам вы можете различать не только обладателей явных проявлений — в целом вы способны различать всех людей на основе их раскрытий и проявлений, не правда ли? (Да.) Итак, когда вы после подобных бесед вновь взаимодействуете с людьми, ваши ощущения отличаются от прежних, не так ли? (Немного отличаются. Теперь, когда я взаимодействую с людьми, я сосредотачиваюсь на наблюдении за их раскрытиями и за тем, какие взгляды они выражают при столкновении с теми или иными вещами, чтобы оценить, из кого они перевоплотились: из людей, животных или дьяволов. Я стал сосредотачиваться на различении людей на основе их сущности и класса.) Это означает, что ты научился различать людей. А себя ты можешь различить? (Немного.) Словом, беседы на эту тему полезны для различения людей. Они могут помочь различать поведение и взгляды людей разных типов и видеть их сущность насквозь. Так ты будешь относиться к людям разных типов согласно принципам; при столкновении с определенными особыми людьми, делами и вещами ты не станешь относиться к ним на основе представлений и фантазий; а еще ты сумеешь постичь некоторые базовые принципы разбирательства с проблемами и благодаря этому станешь делать меньше глупостей. Например, раньше при виде людей с ненормальным поведением или искаженными мыслями и взглядами ты, возможно, подумал бы, что у таких людей плохой уровень и нет способности к пониманию или что они слышали мало проповедей и имеют слишком поверхностное основание, и поэтому тебе нужно постараться побольше поливать их и помогать им. Благодаря беседам ты научился различать перевоплотившихся из животных и перевоплотившихся из дьяволов, и теперь ты оставишь те прежние глупые практики и перестанешь заниматься тщетными делами. Итак, можете ли вы относиться к людям согласно истинам-принципам? (В какой-то степени можем.) Будут ли отклонения в вашей практике? (Если я не смогу точно рассудить о сущности человека, в моей практике могут быть отклонения.) При каких обстоятельствах в вашей практике будут отклонения? Допустим, внешнее поведение человека весьма соответствует представлениям большинства людей: он может платить цену и отрекаться от тех или иных вещей, часто говорит что-то правильное, нередко подает милостыню и помогает другим — с точки зрения человечности он считается добрым, но в то же время он попросту не нормален, часто демонстрирует крайние формы поведения, и у него наблюдаются сверхъестественные проявления. Смогли бы вы различить такого человека? Знаете ли вы, как с ним обращаться? (Я только благодаря прошлой Божьей беседе знаю, что такой человек — один из тех, которые перевоплотились из дьяволов.) Ты можешь охарактеризовать его сущность как дьявольскую и увидеть этот факт насквозь, но можешь ли ты определить, как правильно обращаться с этим человеком, на основе его проявлений в повседневной жизни и его текущего состояния? Это затрагивает принципы обращения с людьми. Итак, как же правильно обращаться с людьми такого типа? Если в целом его жизненное состояние нормально, он не создает помех в работе церкви и не мешает другим, то обращайся с ним правильно: если он может оказывать услуги, то пусть оказывает; если не может и при этом создает помехи другим, а большинство людей насквозь увидели его проявления и раскрытия и могут определить, что у него сущность дьявола, то еще не поздно разобраться с ним, вычистив его. Разве это не принцип? (Принцип.) Это принцип; в душе тебе должно быть ясно. Как бы с ним ни разбирались впоследствии, это нужно делать тогда, когда это уместно. Допустим, ты увидел того человека насквозь, однако большинство людей не то что не разглядели, что он собой представляет, а даже не контактировали с ним. В таком случае если ты прямо охарактеризуешь его и разберешься с ним, не побеседовав об истине и не объяснив, как его различить, это будет слишком скоропалительно. И допустим, что, разглядев его сущность, ты начинаешь испытывать к нему отторжение, а затем ищешь возможности подрезать его или постоянно делаешь его мишенью своих слов и поступков, а также бесед об истине — хорош ли такой образ действий? (Нет.) Почему нет? (Потому что если вот так с ним обращаться, большинство людей не поймут, в чем дело, и у них даже могут появиться недопонимания. Сущность этого человека нужно раскрыть и вывести на чистую воду с помощью фактов, и лишь когда люди его различат, вот тогда и будет уместно изобличить и проанализировать или подрезать его: тогда всем все будет понятно. Если этот человек не из тех, кто стремится к истине, но он не создает помех и все же может оказывать какие-то услуги, то пусть оказывает. Если мы знаем, что он не из тех, кто стремится к истине, но все равно постоянно его подрезаем, это повлияет на то, как он выполняет свой долг.) Так поступать беспринципно. Когда речь идет об обращении с перевоплотившимися из дьяволов и перевоплотившимися из животных, то даже если в результате длительного контакта и наблюдения ты увидел их сущность насквозь, ты должен проявлять определенную мудрость и обращаться с ними согласно принципам. Мудрость проявлять можно, однако нарушать принципы — нельзя. Что касается того, как обращаться с такими людьми согласно принципам, то тут есть много деталей. Одна из них такова: даже если ты четко видишь, что это люди, которым истина отвратительна и у которых сущность дьяволов, нельзя постоянно выискивать в них недостатки или придираться к ним, чтобы подрезать их, и нельзя изобличать их на каждом шагу. Они не поймут, что происходит; они окажутся сбиты с толку и понятия не будут иметь, почему ты их подрезаешь и делаешь их своей мишенью. Такие действия скажутся даже на том, как они выполняют свой долг. Даже если в чужих глазах ты не поступаешь и не говоришь неправильно, такие действия не просто безрезультатны, но еще и приводят к отрицательным последствиям, а также не соответствуют истинам-принципам. Поэтому к какому бы типу ни относился человек, с которым ты имеешь дело, с ним нужно обращаться согласно принципам и беспристрастно; не действуй исходя из своих чувств. Мудрость проявлять можно, однако с человеком необходимо обращаться согласно принципам. Поступая таким образом, ты, с одной стороны, соблюдаешь порядок, следуешь правилам и меньше рискуешь создать препятствия, а с другой стороны, еще и доказываешь, что у тебя богобоязненное сердце, что ты не бесчинствуешь, совершая проступки, и не действуешь своевольно или опрометчиво, следуя собственным намерениям. В обращении с людьми каждого типа необходимо руководствоваться принципами. Будь то дьяволы, животные или люди, с ними нужно обращаться согласно принципам. Необходимо уметь различать эти типы людей и усвоить принципы обращения с людьми. В этом вопросе нельзя иметь искаженного понимания, верно? (Верно.) Не делай ничего, что может вызвать препятствия. Если ты своими действиями создаешь препятствия или помехи, то ты слишком глуп; не так должен поступать человек. Понятно? (Понятно.)

Ранее мы побеседовали о проявлениях сущностей перевоплотившихся из животных и перевоплотившихся из дьяволов, которые относятся к двум разным классам. Это помогло людям увидеть, что хотя люди всех типов имеют человеческий облик, разницу в их сущности и классе можно различить по их разному отношению к истине. Как бы человек ни выглядел внешне, — возможно, он обладает пропорциональными чертами лица, выглядит довольно утонченным и добросердечным или кажется образованным, обладающим хорошими манерами, статусом и изяществом, и даже производит впечатление достойного, весьма выдающегося, необычного человека, — ничто из этого не может быть основой для характеристики его сущности. Неважно, как он выглядит, высок он или низок, толст или худ, какого цвета его кожа, богато он живет или бедно: ничто из этого не показывает, какова его подлинная сущность. Характеризуя сущность человека, нельзя основываться ни на стандартах традиционной человеческой культуры или высказываний о моральном поведении, ни на девизах и известных высказываниях знаменитостей, которые люди обобщают на протяжении всей истории, ни на вводящих в заблуждение утверждениях правящих партий. На чем же тогда нужно основываться? Когда кто-то судит о сущности людей разных типов и определяет ее, он должен использовать как основу Божьи слова, истину, изреченную Богом, и Божьи требования к людям. Ни в коем случае нельзя судить людей по их внешнему виду, их дарам и усвоенным знаниям, и уж точно нельзя судить человека по его статусу либо роли в обществе и среди людей. Все подобные способы судить о людях неправильны. Судить людей нужно на основе Божьих слов; только Божьи слова — это истина. С одной стороны, основываться нужно на истине, а с другой — на отношении человека к истине и на том, способен ли он воспринять истину. Вернее всего различить сущность человека и определить его класс можно на основе истины. Тогда ошибок точно не будет.

Итак, мы побеседовали о проявлениях этих двух типов людей: перевоплотившихся из животных и перевоплотившихся из дьяволов. Далее нам нужно побеседовать о проявлениях тех, которые перевоплотились из настоящих людей. Теперь мы подошли к самой важной части. И у перевоплотившихся из животных, и у перевоплотившихся из дьяволов есть соответствующие характерные проявления и отличительные черты. А есть ли соответствующие характерные проявления и отличительные черты у перевоплотившихся из людей? (Да.) Это несомненно. Мы уже упоминали некоторые основные проявления и отличительные черты человечности, свойственные настоящим людям. Сегодня мы побеседуем о конкретных проявлениях и отличительных чертах перевоплотившихся из людей. Учитывая, что представители этого типа относятся к классу «человек», давайте перед официальной беседой сначала подумаем, каковы основные отличительные черты человека. Или какие отличительные черты вы наблюдали у этого типа людей, относящихся к классу «человек», за свой многолетний опыт взаимодействия и общения с людьми? Каковы их проявления? Давайте вы скажете первые. (Этот тип людей, которые относятся к классу «человек», обладает совестью и разумом. Например, если они делают что-то не так, обходятся с кем-то несправедливо или поступают вразрез с истиной, они чувствуют угрызения совести.) (Люди этого типа как минимум способны воспринимать истину, любят позитивные вещи и ненавидят негативные. Их совесть и разум здравы.) Способность воспринимать истину — это относительно высокий стандарт. Какие отличительные черты человечности свойственны людям этого типа до столкновения с истиной? Каковы отличительные черты их поступков, речи, жизни по-человечески и отношения к миру? Какие проявления и раскрытия нормальной человечности они демонстрируют? Иначе говоря, когда они взаимодействуют и общаются с людьми, по каким их видимым проявлениям другие могут понять, что они позитивные фигуры? (Они относительно рациональны, добросердечны, не делают того, что бы обманывало других или вредило им, и у них нет намерения вредить другим.) То, что приходит вам на ум, — это позитивные проявления, относительно соответствующие человечности, которые люди считают проявлениями хорошего человека. Быть добросердечным, не обманывать других и не вредить им, быть верным своему слову, иметь чувство ответственности, уметь хорошо ладить с другими, жаждать позитивных вещей и питать отвращение к негативным — все это позитивные проявления человечности. А есть ли еще какие-то? (Еще есть наличие духовного понимания — способность понимать слова Бога.) Мы сейчас говорим о человечности, а духовное понимание к ней отношения не имеет. В основном мы обсуждаем различные взгляды людей с человечностью, стоящие за тем, как они ведут дела, а также проявления сущности их жизни по-человечески и обращения с другими, их принципы и минимальные стандарты в том, что касается их жизни по-человечески и действий, и так далее. Позитивных проявлений человечности, которые люди могут увидеть и о которых могут узнать, немного. Похоже, среди человечества те, кто понимает, как им жить как людям, действительно редки. Не зря многие говорят, что не сумели жить как люди. Посмотрите, как актеры в фильмах и сериалах играют позитивных персонажей: когда нужно раскрыть определенный взгляд, проявление или отношение к некоему делу, актеры не знают, как им играть и как это выразить, и в этой области у них пробел в понимании. Если попросить их сыграть хулигана, бандита, главаря мафиозной группировки, проститутку, распутную женщину либо знаменитость или великого человека, они в состоянии прекрасно сыграть эту роль, безупречно живо и конкретно передав каждый жест, каждое слово, действие и даже какой-то один-единственный взгляд этих людей. Некоторые зрители, увидев такого актера в негативной роли, даже ошибочно решают, что он и есть тот плохой человек из сериала, и при встрече захотят его ударить, а некоторые даже плюнут в него. Видите, как ярко он сыграл свою роль: в его исполнении тот плохой человек действительно ожил. А как насчет того, чтобы сыграть хорошего человека? Могут ли люди вдохновиться его игрой, узнав, как быть кем-то с человечностью? На самом деле таких актеров нет. В плане того, как быть кем-то с человечностью, у человечества пробел. Этот пробел есть не только у сценаристов и режиссеров, но и у зрителей: никто не понимает, что значит иметь человечность. И поэтому в фильмах и сериалах это изображается абсолютно бессодержательно. Например, когда актер играет члена Компартии, который закрывает глаза перед смертью, зрители говорят: «Он точно еще не умер, он не заплатил партийные взносы!» И действительно, через миг он открывает глаза и, дрожа, достает из кармана несколько монет и говорит: «Вот мои партийные взносы. Я не могу задолжать Партии. Пусть Партия будет спокойна. Даже когда я попаду в мир иной, я по-прежнему буду верен Партии, непоколебимо, до самой смерти!» И только после этого он умирает. Вот так в фильмах и сериалах изображают кого-то с человечностью. В глазах зрителей это на самом деле абсолютно бессодержательно. В реальной жизни таких людей не существует, и людям очень трудно этого достичь. Поэтому человечество просто не понимает, что такое истинная человечность, и ему очень трудно определить ее стандарт. Либо он установлен слишком высоко и абсолютно бессодержателен, либо люди понятия о нем не имеют и устанавливают его произвольно. На самом деле человечность, которой обладает истинный человек, очень проста. Насколько проста? Это нечто в пределах твоей досягаемости, нечто такое, чего ты можешь достичь. Что значит «в пределах твоей досягаемости»? Это значит, что она вполне практична, вполне реальна, вполне объективна и совершенно не бессодержательна. Поскольку она вполне объективна и практична, людям кажется, что это нечто вполне обычное и совершенно не стоящее упоминания, и у них тем более нет ощущения, что именно эти проявления и должно демонстрировать человечество. Это человечество пропагандирует вещи грандиозные, возвышенные и впечатляющие. Многие люди не только не обладают проявлениями истинной человечности, но еще и презирают их, поскольку проявления нормальной человечности вполне практичны, вполне обычны, вполне заурядны, и вместо них эти люди стремятся к знаниям и почитают их. Так во всем обществе сформировалось злое веяние, для которого характерно презирать проявления настоящего человека и смотреть на них свысока. Даже тому, кто поистине обладает человечностью, не кажется, что вот так жить как человек — это и значит быть настоящим человеком или обладателем человечности. Напротив, он стремится стать так называемым благородным и необыкновенным человеком, как пропагандируют злые веяния общества. Это отрицает и скрывает человечность-сущность, которой обладают некоторые люди с человечностью. Что здесь означает «скрывать»? Это значит, что никто не считает тебя обладателем человечности. Это значит, что независимо от того, что ты делаешь, другие все равно отторгают тебя и смотрят на тебя свысока, и среди людей тебе негде применить свои таланты, негде высказаться и нет возможности задействовать свои сильные стороны. «Отрицать» означает, что среди развращенного человечества твоя нормальная человечность просто не стоит упоминания. Обладать человечностью — не то, что они пропагандируют. А что они пропагандируют? Они пропагандируют то, чтобы подлаживаться под толпу, всем угождать, льстить и заискивать, лгать и обманывать, быть способным говорить что угодно, насколько бы это ни было приторно и ни противоречило истинным чувствам человека. Говоря правду, в этом обществе ничего не добьешься. Как бы хороша ни была твоя человечность, это общество ее не пропагандирует и будет ее отрицать. Если ты скажешь что-то позитивное, справедливое и непредвзятое либо слова совести, если ты скажешь что-то рациональное, занимая свое надлежащее место, в обществе станут тебя отторгать, отрицать и принижать. Есть даже такие, кто станет язвить, высмеивать и унижать тебя, а затем соберет все нечестивые силы и власти, чтобы атаковать тебя и подвергнуть тебя остракизму, из-за чего тебе в конечном счете станет слишком стыдно показываться на люди, и ты станешь сам себя отрицать. В конце концов ты начнешь думать: «Никуда я не гожусь. Я не могу приспособиться к веяниям общества и к этим людям. Я не умею интриговать, не могу прибегать к козням и уловкам, поэтому мне очень трудно выжить среди этих людей». Тебе начинает казаться, что ты очень неполноценен, и ты чувствуешь, что не можешь интегрироваться в круг этих людей. На самом деле ты не можешь ассимилировать их философию отношения к миру, их методы и средства ведения дел, их способ выживания. После того как это злое веяние и эти злые люди предали тебя отрицанию, ты отрицаешь собственную человечность, а затем пытаешься всеми возможными средствами адаптироваться к ним, следовать за ними, интегрироваться в общество, интегрироваться в круг этих злых людей и в это злое веяние. Ты пытаешься копировать то, как другие используют уловки, интриги и козни, а также то, как другие говорят слова лести, приторные слова и слова, противоречащие их истинным чувствам. Но как бы ты ни пытался все это копировать и сколько бы усилий ни прилагал, в целом ты чувствуешь, что это не те слова, которые тебе хочется говорить, и не те вещи, которые тебе хочется делать. Каждое слово, которое ты произносишь, настолько противоречит твоим истинным чувствам, и каждый твой поступок вызывает у тебя угрызения совести; ты чувствуешь, что не это тебе следует говорить и делать. И так ты живешь изо дня в день, нося маску. Хотя в плане поведения, речи или некоторых мыслей и взглядов ты как будто бы интегрировался в это злое веяние и в это развращенное человечество, в глубине души ты испытываешь боль, подавленность и возмущение. После такого жизненного опыта ты начинаешь жаждать непредвзятого и справедливого обращения, позитивных вещей и света. Итак, какие же отличительные черты человечности кого-то подобного позволяют ему испытывать такие чувства и переживания среди других людей и злых веяний? На самом деле тут все очень просто: когда человек обладает человечностью-сущностью совести и разума, то, живя среди людей, он будет испытывать такие переживания.

Совесть и разум — это две самые фундаментальные вещи, которые должны быть у обладателей человечности. Хоть эти две вещи и обсуждались много раз, они крайне важны для людей, а еще это самые важные критерии оценки того, относится ли кто-то к классу «человек». Что конкретно подразумевается под совестью? Ранее Я уже говорил, что совесть — это способность, порождаемая в сердце человека, что она предъявляет к людям определенные требования и что она в первую очередь проявляется в принципах и минимальных стандартах жизни по-человечески. В частности, то, какие у кого-то кредо жизни по-человечески, принципы жизни по-человечески и отношения к миру, а также раскрытия человечности, служит доказательством наличия или отсутствия у него совести. Только что, когда Я спросил, что конкретно подразумевается под совестью, вы не смогли ответить. Вы сосредоточены только на том, что считаете глубокими истинами, однако вот такие истины вы считаете слишком незначительными, слишком обычными и слишком неважными, чтобы о них упоминать, поэтому просто не обращаете на них внимания и не воспринимаете их всерьез. Если у человека есть совесть, это значит, что его человечность обладает двумя отличительными чертами: одна — это порядочность, а другая — доброта. Возможно, ты не сможешь определить по внешнему виду человека, добр он или нет, но если он добросердечен, ты это поймешь, как только пообщаешься с ним. На какой основе оценивается то, порядочен ли человек? На основе его принципов жизни по-человечески и отношения к миру. Если он вероломен, хитер, коварен, искушен в жизни, если он интриган и непроницаем в том, как он живет как человек и относится к миру, то этот человек определенно не порядочен. Если он живет как человек и относится к миру очень просто, очень непосредственно, очень прямолинейно, если он говорит с другими очень прямо, во взаимодействии с людьми не прибегает к коварству и лживости, говорит и поступает без фальши: черное называет черным, а белое белым, очень четко разделяя такие вещи, — и если он может держаться позитивных вещей и не идти на компромисс со злыми силами, то этот человек вполне порядочен. Если человек и порядочен, и добр, то у этого человека есть совесть, он обладает минимальными отличительными чертами человечности. Еще одна отличительная черта человечности — это разум. Разум — это тоже термин и тема, которые мы часто обсуждаем, но никто еще никогда не давал разуму четкого определения. Что разум включает в себя, что за проявления представляют собой проявления наличия разума — вам это ясно? Большинству людей это не очень ясно; их понимание в этой области все еще относительно расплывчато. Итак, что же это значит — обладать разумом? Это значит быть в состоянии говорить то, что следует сказать, и делать то, что следует сделать, занимая при этом правильную позицию; это и есть наличие разума. Если ты из тех, у кого есть человечность, то твои слова и поступки будут взвешенными. Ты будешь знать, что тебе следует говорить и что следует делать, какая у тебя должна быть позиция, когда ты это говоришь, и в какой манере следует излагать то или иное дело в рамках текущей обстановки, исходя из твоей личности и статуса. В душе у тебя будут стандарты и умеренность в этом плане. Иначе говоря, твой разум будет способен регулировать твои слова и поведение, делая их уместными, так что для окружающих они внешне будут восприниматься как рациональные и взвешенные, а твоя речь и поступки — как точь-в-точь такие, как нужно, и способные назидать людей. Независимо от того, будут ли твои слова и поступки полностью уместными или нет с точки зрения твоего уровня, образования и возраста, у тебя как минимум будут рамки в душе, стандарт, который держит тебя в узде, позволяя тебе говорить и действовать в рациональном состоянии. Вот это и значит иметь разум. Когда он есть, то с кем бы человек ни столкнулся, — будь то с богачом или с бедняком, с кем-то статусным или с кем-то без статуса, — его речь и поступки в любой ситуации не сковываются тем, в хорошем он настроении или в плохом, и он не думает о том, выгодно ему то или иное дело либо нет; в душе у него всегда есть сдержанность, стандарт или рамки, которые его регулируют. Он не станет намеренно высказывать извращенные аргументы и не будет безосновательно докучать другим. Даже если в душе он порой бывает зол, очень взвинчен и не вполне уместно выбирает слова, то, что он говорит, — не извращенные аргументы и не заблуждения: наоборот, эти слова не стыдно произнести, и они выдерживают критику. Что значит «выдерживают критику»? Это значит, что даже если его слова не обязательно соответствуют истине, в глазах большинства людей эти «рассуждения» выглядят оправданными; они широко признаются чем-то правильным, и никто против них не возражает. Такой человек — это человек с разумом.

Оба этих аспекта — совесть и разум — теперь получили четкое объяснение. Основные проявления наличия человечности — именно эти два: одно — наличие совести, второе — наличие разума. Скажите Мне, эти два аспекта бессодержательны или нет? (Нет.) Они вполне реальны, не так ли? (Так.) Они вполне реальны и не бессодержательны. Почему же тогда человечество их не пропагандирует? Потому что у человека с совестью есть порядочность и доброта, а среди злых веяний и злого, развращенного человечества порядочные и добрые люди считаются отвратительными, а также крайне незначительными, такими, на которых все смотрят свысока. Если ты порядочный и добрый человек, тебя еще и допрашивать станут: «Что толку от твоей порядочности и доброты? Есть ли у тебя знания? Есть ли у тебя социальный статус? Есть ли у тебя известность или власть в обществе?» Ты отвечаешь: «У меня нет ни известности, ни власти; я всего лишь в какой-то степени порядочный и добрый человек». Все будут смеяться над тобой и гнушаться тобой. В их глазах то, что у тебя есть совесть, то, что ты порядочен и добр, — не капитал: без знаний, статуса, известности или власти ты в обществе ничего не добьешься. Они скажут: «У тебя есть совесть, но чего она стоит? Что ты можешь? Можешь ли ты прибегать к интригам и козням или обманывать людей? Можешь ли ты завоевывать сердца людей и покупать их благосклонность?» Ты ничего этого не можешь. Если у тебя есть совесть, если у тебя есть порядочность и доброта, — эти два аспекта человечности, — то вещи из злых веяний общества будут тебе неинтересны, ты не станешь следовать этим веяниям, и поэтому в обществе ты ничего не добьешься, а люди подвергнут тебя остракизму. Почему они подвергнут тебя остракизму? Потому что большинство людей почитают злые веяния, и злые веяния стали в обществе главной линией: если ты во всех вопросах поступаешь по совести и ведешь дела беспристрастно, то другие будут воспринимать тебя как маргинала и отторгать тебя. Если в церкви ты сможешь полагаться на свою совесть и придерживаться истин-принципов в своих словах и поступках, решаясь изобличать и анализировать злых людей, то те, кто от дьяволов, потеряют опору и будут раскрыты; их интриги и козни, а также их сатанинская природа, ненавидящая истину, будут полностью выведены на чистую воду. Поэтому эти люди, которые от дьяволов, особенно боятся, что в церкви будут те, кто придерживается истин-принципов. При виде кого-то, кто понимает истину, они всякий раз отторгают и подавляют его, очень боясь, что понимающие истину выступят с их изобличением и из-за этого они окажутся раскрыты и отсеяны. Это их сатанинская природа заставляет их действовать таким образом. Те, кто от дьяволов, не могут выстоять в Божьем доме как раз потому, что в Божьем доме власть принадлежит именно истине, именно Богу. Но в неверующем мире все по-другому. Поскольку в этом мире преобладают атеизм и злые веяния, люди с человечностью не могут найти опору среди злых веяний и злого, развращенного человечества. Тем временем те, кто безжалостен в своих тактиках, коварен и хитер, среди людей часто являются лидерами, выдающимися личностями, так называемой элитой. А кто-то с человечностью, независимо от его уровня, даров, сильных сторон и талантов, оказывается изгоем и не имеет возможности выбиться в люди. Раз он говорит пару непредвзятых слов или беспристрастно ведет дела, то эти злые люди и дьяволы мучат его. Таким образом, это злое человечество, которое от дьяволов, пренебрегает совестью; совесть имеют только те, кто обладает человечностью. Что касается разума, то проявление его наличия таково: что бы с человеком ни случалось, он может относиться к этому рационально, говорить и действовать справедливо; он не станет действовать исходя из своих чувств, известности или статуса; он не станет принуждать и сковывать других. Он способен относиться к делу рационально: если что-то правильно, то оно правильно, а если неправильно, то неправильно; если это добро, то это добро, а если зло, то зло. Он оценивает вещи беспристрастно, поступает справедливо, по принципам, и не переступает моральных рамок человечности. Это и есть проявление наличия разума. Эти две вещи — совесть и разум — не находят применения в обществе, особенно в злых странах и среди злых веяний, где они тем более не находят применения и несостоятельны. Однако совесть и разум — это как раз те две основные отличительные черты, которые присущи нормальной человечности, а также те отличительные черты, которыми должно обладать человечество. Лишь при наличии этих двух отличительных черт ты являешься настоящим человеком. Если ты из тех, кто обладает совестью и человечностью, то, во-первых, ты будешь особенно принципиален в том, как ты живешь как человек, и сумеешь обращаться с людьми относительно справедливо. Неважно, каковы твои отношения с человеком и причинял ли он тебе боль: ты сможешь правильно с ним обращаться и объективно его оценивать. Это порядочность — одна из отличительных черт человечности. Кроме того, если у тебя есть доброта, — еще одна отличительная черта человечности, — то у тебя будут и определенные рамки во взаимодействии с людьми и в поступках, которые будут сдерживать тебя от слов и действий, идущих против твоей совести. Например, злые люди всегда говорят извращенные слова и высказывают извращенные аргументы, меняя местами черное с белым и коверкая факты. Они таят злобу на каждого, кто способен причинить им вред, кто их обижал или делал своей мишенью, и пытаются придумать всевозможные способы найти возможности помучить этих людей и свести с ними счеты. Но тот, у кого есть человечность, обладает порядочностью и добротой, — составляющими совести, — и поэтому даже если кто-то навредил ему или обманул его, ему хочется свести счеты с этим человеком и отомстить ему, а в моменты импульсивности он может сказать что-то резкое, например: «Я ненавижу его до глубины души!» — когда появляется реальная возможность отомстить, его сердце смягчается, и он сменяет гнев на милость; он не может на это пойти, он не находит в себе сил на это. А через некоторое время и эта его ненависть угасает. Вот каков добрый человек. Если бы кто-то обманул тебя или навредил тебе, а у тебя была бы возможность отомстить, возможность увидеть, как твоего врага настигнет наказание и возмездие, ты бы смог действительно на это пойти и сделать что-то, чтобы свести с ним счеты? Когда ты негодуешь, то можешь сказать: «Я непременно сведу с ним счеты! Он плох и безжалостен донельзя!» Но когда действительно появляется возможность отомстить, ты не можешь на это пойти. Ты скажешь: «Да ну его, это было так давно. Пусть остается в прошлом». Ты не будешь бесконечно стремиться к этому и не станешь упорно добиваться того, чтобы твоего врага постигло наказание или плохой конец. Ты не будешь жить с постоянной ненавистью в сердце; через некоторое время эта ненависть рассеется. Это проявление доброго сердца. Доброта — это характерное проявление того, что у человека есть совесть, а также отличительная черта принадлежности к классу «человек». Конечно, в глазах некоторых доброта — это слабость. Некоторые неверующие могут даже подумать, что ты бесхарактерен, а то и начать подначивать тебя, говоря: «Надо быть безжалостным и жестокосердным. Когда появляется возможность отомстить, отплати ему той же монетой, самолично подчини его и убей врага собственными руками». Но ты раздумываешь: «Если я убью моего врага собственными руками, разве я не совершу зло? То, что он жив, на меня не влияет; он всего лишь совершил тот один поступок, который зашел слишком далеко и сделал мне больно, однако все это в прошлом». Со временем ты обнаруживаешь, что больше не ненавидишь его. Некоторые говорят, что ты слишком труслив, недостаточно безжалостен. Ты и сам тоже недоумеваешь из-за этого: «Почему я не могу быть безжалостным? Почему я всегда снисходителен к своим врагам и не могу держать на них злобу?» В глазах некоторых людей доброе сердце — это слабость человечности. Но на самом деле это ее отличительная черта, не так ли? (Так.)

Не будем подробнее останавливаться на совести и разуме — этих двух важных компонентах отличительных черт человечности. Поговорим о двух других наиболее конкретных аспектах, которые легче всего упустить из виду или которые люди никогда не осознавали. Если мы просто скажем, что кто-то обладает совестью и разумом человечности, это покажется людям относительно абстрактным, и тогда будет очень трудно определить, какие поступки и проявления человека показывают, что у него действительно есть совесть и разум, и будет трудно оценить, действительно ли он обладает нормальной человечностью. Поэтому мы побеседуем не с точки зрения конкретных проявлений совести и разума, а с точки зрения двух других аспектов. А именно: если кто-то обладает человечностью-сущностью, то, во-первых, он может различать добро и зло, а во-вторых, он также знает, что правильно, а что неправильно. То, свойственны ли человеку эти два аспекта, в достаточной степени демонстрирует, обладает ли он совестью и разумом. Это более конкретный способ проанализировать то, свойственны ли чьей-то человечности совесть и разум. Лишь наличие этих двух аспектов — способности различать добро и зло и знания того, что правильно, а что неправильно, — действительно показывает, что человек обладает совестью и разумом человечности. Если он не обладает этими двумя аспектами, то его заявления о том, что у него есть совесть и разум, ложны и не соответствуют фактам. Давайте сначала рассмотрим способность различать добро и зло. «Различать» означает понимать, знать, осознавать и уяснять. Что означает «добро и зло»? Под добром и злом подразумеваются соответственно позитивные и негативные вещи. А что же значит знать, что правильно, а что неправильно? Например: «Человечество создано Богом» — это утверждение правильно или неправильно? (Правильно.) «Человечество произошло от обезьян» — это утверждение правильно или неправильно? (Неправильно.) Если ты можешь различать и судить, какие взгляды правильны, а какие нет, это и значит знать, что правильно, а что неправильно. Дьяволы говорят: «Человечество произошло от обезьян». Услышав это, ты говоришь: «Это неправильно. Человечество создано Богом». Значит, в этом вопросе ты не путаешься и знаешь, что правильно, а что неправильно. А отличается ли правильное и неправильное от добра и зла? (Да.) «Бог властвует над судьбой всего человечества» — это утверждение правильно или неправильно? (Правильно.) «Судьба человека в его собственных руках» — это утверждение правильно или неправильно? (Неправильно.) «То, сколько проживет человек, зависит от того, как он заботится о себе и своем здоровье» — это утверждение правильно или неправильно? (Неправильно.) «Продолжительность жизни человека определена Богом» — это правильно или неправильно? (Правильно.) Теперь вы знаете, что значит знать, что правильно, а что неправильно, не так ли? (Так.) В таком случае давайте рассмотрим различение добра и зла. Мы только что сказали, что подразумевается под «добром и злом», — что именно? (Позитивные и негативные вещи.) Например, быть честным человеком — это позитивная вещь или негативная? (Позитивная.) А как насчет «Миром правят деньги»? (Это негативная вещь.) Кто может привести еще какой-то пример? (Для людей совершенно естественно и оправданно поклоняться Богу. Это позитивная вещь.) А как насчет того, чтобы воскурять ладан и поклоняться Будде? (Это негативная вещь.) А искать истину в своих поступках? (Это позитивная вещь.) А следовать собственной воле и принимать односторонние решения в любых своих поступках? (Это негативная вещь.) Ты знаешь, какие вещи позитивны, а какие негативны, а также можешь судить, какие взгляды правильны, а какие неправильны, — это называется умением различать добро и зло и знанием того, что правильно, а что неправильно. То, что у тебя есть это прозрение и понимание, а также способность различать в душе эти вещи, свидетельствует, что ты из тех, у кого есть качество человечности. Когда кто-то способен различать добро и зло и знает, что правильно, а что неправильно, это значит, что в его человечности есть врожденная способность распознавать определенные позитивные и негативные вещи. Кроме того, в его сердце есть и некоторое осознание и чувство того, правильны определенные вещи или нет. Даже когда он не слышал истину и не понимает ее, его человечность обладает такой способностью к различению. Даже если он не может выразить это словами, в душе он знает, какие вещи позитивны, а какие негативны, и знает, что негативные вещи неправильны. Если он также испытывает в душе чувство отвращения и способен отвергать эти вещи и не следовать им, это еще лучше. Когда он не понимает истину, то даже если он не может особо ясно различать позитивные и негативные вещи, в душе у него есть разные чувства и разные способы отношения к позитивным и негативным вещам. Взять хотя бы некоторые злые веяния в обществе: когда люди с человечностью видят эти злые веяния, они испытывают в душе глубокое отвращение. Они чувствуют, что все это — не правильный путь, не позитивные вещи и не то, к чему люди должны стремиться и что должны делать. Несмотря на тот факт, что, как живущим в этой социальной среде, им только и остается, что следовать злым веяниям, в глубине души они их презирают. А презирая их, они в то же время ищут любую возможность вырваться из этой среды или придумывают всевозможные способы избежать ее и отвергнуть эти злые веяния.

Для человека очень важно различать добро и зло. Поскольку добро и зло касаются позитивных и негативных вещей, то что, по вашему мнению, входит в позитивные вещи, а что — в негативные? (Верить в Бога, следовать за Богом, поклоняться Богу, быть покорным Богу, а также выполнять свой долг и быть честным человеком — все это позитивные вещи. Ложь и обман, противление Богу, бунт против Бога, предательство Бога — все это негативные вещи.) (Позитивные вещи в первую очередь исходят от Бога и соответствуют истине. Например, различные плоды Божьей работы, а также истинное знание людьми Божьего характера и сущности — все это позитивные вещи, и все они соответствуют истине.) Не думайте, что позитивные вещи настолько пусты или возвышенны. На самом деле позитивные вещи — это различные позитивные и правильные люди, дела и вещи, которые благотворны для людей. Все, что для людей благотворно, все, что благотворно и не вредно для их нормальной жизни, — это позитивные вещи. Например, правила и законы природы — это позитивные вещи? (Да.) Все Божьи слова — это истина, все они — позитивные вещи; все, что связано с истиной, — это позитивные вещи. Божье обеспечение человечества жизнью и истиной, а также содержание Божьей работы по управлению человечеством и его спасению — это позитивные вещи, связанные с истиной. Все Божьи требования к людям, каждое слово Бога, принципы практики различных истин — все это позитивные вещи. Помимо Божьей работы по управлению человечеством, есть и много других позитивных вещей, благотворных для человеческого выживания и не вредных для людей. Вы их видите? Вы можете их распознать? Вы можете принять и одобрить их от глубины души? Вы можете соответствовать им, адаптироваться к ним и следовать им? Например, законы четырех сезонов — это позитивные вещи? (Да.) Весной теплеет, цветы распускаются, все растет и оживает, лед и снег тают. Это позитивная вещь? (Да.) Летом солнце ярко светит палящими лучами, и все быстро растет, блаженствуя под солнечным светом. Это позитивная вещь? (Да.) Осенью палящую жару постепенно сменяют ясное небо и свежий воздух; различные растения постепенно созревают, принося семена и плоды, давая урожай. Это позитивная вещь? (Да.) Зимой температура падает, погода постепенно становится холодной, и порой идет снег. Хотя в это время не так приятно, комфортно и привольно, как в другие сезоны, однако зимой все может сохранять свою энергию, и человечество тоже отдыхает и восстанавливает силы. Итак, этот закон — позитивная вещь? (Да.) На рассвете поют жаворонки и щебечут ранние птицы, напоминая людям, что наступило утро и пора вставать, что нужно начинать трудиться ради жизни, ради пропитания и ради дальнейшего выживания человечества. Это позитивная вещь? (Да.) Человечество просыпается под голоса ранних птиц и жаворонков и начинает дневной труд. Это позитивная вещь. Ночью различные насекомые и существа согласно своим законам занимаются всевозможной деятельностью: одни выходят на поиски пищи, другие подают голос. В это время люди успокаиваются и погружаются в сон. Слушая стрекот сверчков, сопровождаемый голосами различных существ и их ночной деятельностью, люди погружаются в мир грез, спя так сладко, так блаженно и мирно. Это позитивная вещь? (Да.) Для людей все эти позитивные вещи — частые явления. Ты можешь получать их различные знаки и сигналы, а также чувствовать пользу, которую они приносят твоей жизни, различные изменения, которые они в тебе вызывают в ходе твоей жизнедеятельности, и влияние, которое они при этом на тебя оказывают. Если ты правильно реагируешь на существование различных позитивных вещей вокруг тебя, правильно их воспринимаешь и правильным образом относишься к этим позитивным вещам, это показывает, что ты человек с определенным пониманием добра и зла, что ты реагируешь на жизненную среду, состоящую из всех созданных Богом вещей, чувствуешь и воспринимаешь ее и что твое сердце благодарно за влияние всех этих вещей вокруг тебя и за то, что они сопровождают тебя по жизни. Это показывает, что ты можешь чувствовать, что существование Бога и все то, что Он создал, настолько неоспоримо реальны, и ощущать пользу всех вещей для тебя и их влияние на тебя в различных аспектах. Если ты можешь получать такие сигналы и испытывать такие чувства, то ты человек, который понимает, чем добро отличается от зла, и обладает человечностью. Ты можешь правильно воспринимать позитивные вещи, адаптироваться к ним, следовать им и сосуществовать с ними. И дело не только в том, что эти вещи тебя не отталкивают: скорее, поскольку ты веришь в Бога и понимаешь определенные истины, ты еще больше убежден, что все эти позитивные вещи исходят от Бога, от Творца, и можешь быть более благодарен за существование этих позитивных вещей. Соответственно, ты испытываешь в сердце гадливость и ненависть к негативным вещам. Какие же бывают негативные вещи? (Загрязнение окружающей среды, чрезмерная добыча ресурсов.) Разрушение и загрязнение окружающей среды, бесконтрольная вырубка лесов, чрезмерная добыча и эксплуатация ресурсов — все это негативные вещи. Какие еще вещи, кроме этих, вы считаете негативными и в душе испытываете к ним явное отвращение? Человечество вечно хочет покорить природу — это позитивная вещь или негативная? (Негативная.) Например, кое-где часто бывают ураганы, поэтому некоторые люди постоянно размышляют: «Эти ураганы всюду поднимают пыль, разрушая дома и поля. Мы должны испробовать все возможное, чтобы построить стену, которая бы их блокировала, чтобы показать, что человеческие технологии продвинулись вперед, а человеческие способности стали сильнее». Это позитивная вещь или негативная? (Негативная.) Что вы чувствуете в душе, услышав это? (Я чувствую, что люди переоценивают собственные способности.) Именно так оно и есть. Кое-где раскинулись обширные степи, поэтому некоторые говорят: «Скотоводы ведут в степях кочевой образ жизни и весь год почти не получают хорошей пищи. Они по полгода постоянно находятся под открытым небом, выпасая в степях крупный рогатый скот и овец. Когда же закончатся эти трудные дни? Нам нужно придумать, как улучшить жизнь скотоводов, превратить степи и пастбища в здания и города, чтобы скотоводам больше не приходилось жить за счет выпаса скота. Тогда они станут жить лучше и будут благодарны стране и правительству». Это позитивная вещь или негативная? (Негативная.) Чувствуете ли вы, что сделать так — это негативная вещь? Превращать степи в здания и города — это ошибочная мысль и взгляд; такая практика крайне абсурдна! Вы не можете разглядеть суть этого вопроса, не так ли? Вы думаете: «Этим занимается правительство, это не наше дело», и вы ничего не чувствуете по этому поводу. Кроме того, человечество постоянно продвигается в освоении космоса, постоянно хочет полететь на Луну, исследовать Марс и Юпитер. Оно даже хочет исследовать Солнце, но поскольку температура Солнца слишком высока, оно не может туда полететь. Поэтому оно строит космические корабли, чтобы преодолеть земную гравитацию и полететь на Луну и Марс. Это позитивная вещь или негативная? (Негативная.) Это негативная вещь. Итак, существуют ли какие-то позитивные вещи, связанные с наукой? Существуют ли какие-то утверждения, которые позитивны и соответствуют естественным законам всех вещей, созданных Богом? (Некоторые инструменты, изобретенные и изготовленные с помощью научных методов, например компьютеры, могут повышать эффективность нашей работы. Это позитивные вещи.) Эти вещи и не позитивны, и не негативны. Это просто инструменты. Они не связаны с какой-либо конкретной идеей, теорией или аргументом. Позитивные и негативные вещи, о которых мы говорим, связаны с сущностью и основами вещей, а также с мотивами, стоящими за различными научными исследованиями, которые проводит человечество. Именно на этой основе мы и определяем, позитивно что-то или негативно. Итак, какие еще бывают негативные вещи? (Сейчас человечество не следует законам роста всех вещей, а меняет эти законы научными методами. Например, кур кормят кормом, напичканным гормонами, и через тридцать дней они уже готовы на продажу; еще выращиваются несезонные овощи и фрукты. Кажется, что наука и технологии продвинулись вперед, но это нарушает законы роста всех вещей и нужно для того, чтобы удовлетворить прожорливость людей. Это негативная вещь.) Это негативная вещь. Некоторым хочется укрощать тигров и львов. Они видят, что тигры выглядят грозно: тигр может напугать людей одним зевком, — поэтому они хотят их укротить, а затем вырвать им клыки и держать у себя во дворе, чтобы тигры сторожили их дома, как собаки. Это позитивная вещь или негативная? (Негативная.) Это негативная вещь. Все, что делают люди, и все различные вещи, которые они изобретают в погоне за плотскими удовольствиями, используя различные научные методы и нарушая законы природы, — все это негативные вещи, а не позитивные, поскольку они наносят слишком большой вред человечеству и слишком серьезный ущерб среде обитания человека. Например, кое-где крайне засушливо, поэтому правительство распыляет с самолетов вещества для засева облаков, вызывающие дождь. Это позитивная вещь или негативная? (Негативная.) В некоторых местностях слишком дождливо, и это приводит к наводнениям, поэтому правительство использует самолеты для рассеивания облаков, чтобы контролировать дождь. Разве это не нарушает и не разрушает законы природы? (Так и есть.) Разрушать и нарушать законы природы, не следовать законам природы, делать что заблагорассудится, демонстрировать передовые технологии человечества — это негативные вещи. Кроме этого, какие еще бывают негативные вещи? Исследования биологических агентов и генетической модификации — это позитивная вещь или негативная? (Негативная.) Благодаря проведенным научным исследованиям в области генетики люди могут есть больше генетически модифицированных продуктов. А генетически модифицированные продукты — это позитивные вещи или негативные? (Негативные.) Почему вы говорите, что они негативны? Некоторые скажут: «Это научное достижение, призванное сделать так, чтобы больше людей смогли есть досыта и не голодать. Более того, люди уже десятилетиями едят генетически модифицированные продукты и растут высокими и крепкими — особенно сегодняшняя молодежь выше предыдущего поколения. Все это благодаря вкладу науки в развитие человечества. Раз генетически модифицированные продукты приносят людям такую большую пользу, то с чего бы говорить о них, что это негативные вещи?» Вы можете это объяснить? (Хотя люди сейчас и стали выше, но конституция у них ухудшается, и они чаще болеют — и все это из-за того, что люди едят эти научно обработанные продукты. Таким образом, это негативные вещи.) На первый взгляд генетически модифицированные продукты питания как будто бы приносят людям пользу, ведь те стали выше и крепче, — но конституция у людей ухудшилась. В целом эти продукты оказывают на людей негативное влияние, принося им вред, а не пользу. И как бы люди их ни воспринимали, — как полезные или как вредные, — это негативные вещи, а ни в коем случае не позитивные, поскольку они нарушают законы природы, созданные Богом, и противоречат функциям, выполнять которые в человеческом организме предназначены различные изначальные живые организмы, созданные Богом. Поначалу влияние этих вещей на людей может не ощущаться, но через двадцать лет отрицательные последствия становятся очевидными: у многих людей развиваются всевозможные странные заболевания, и даже их фертильность страдает. Это уже достаточно доказывает, что такие продукты питания — не позитивные вещи. Хотя с человеческой точки зрения генетически модифицированные продукты — это плоды технологий, вклад науки в развитие человечества, но с точки зрения позитивных и негативных вещей это ни в коем случае не позитивная вещь.

Человечество постоянно пытается исследовать Луну и выяснить, пригодны ли какие-то другие планеты для проживания людей. Эти научные исследования, эта точка зрения, — позитивная вещь или негативная? (Негативная.) Почему это негативная вещь? (Бог создал людей для жизни на Земле; в Его намерения никогда не входило, чтобы мы жили на других планетах. Люди вечно питают амбиции и хотят везде побывать. В конце концов это оказывается пустой тратой сил, и они никуда не могут отправиться.) С точки зрения людей исследовать эти вещи вполне нормально: это создание условий жизни для будущего всех людей, а это хорошая вещь. Многие функции, установленные Богом на Земле, были разрушены: часто происходят различные бедствия, жизненная среда Земли понесла ущерб, воздух, вода и почва сильно загрязнены, и всевозможные живые существа находятся на грани исчезновения. Жить на Земле стало трудно. Поэтому некоторые научно-исследовательские институты начали изучать другие планеты в надежде, что человечество сможет отправиться на другие планеты и поселиться там. Они считают, что для выживания потомков человечества люди должны заранее подготовиться — если сейчас они этого не сделают и в будущем человечество не сможет выжить на Земле, то разве это не будет означать, что для человеческого рода не останется выхода? Итак, что же собой в конечном счете представляет эта точка зрения, это научное исследование, — негативную вещь или позитивную? (Негативную.) На каком основании ты говоришь, что это негативная вещь? (На основании того, что Бог просто не подготовил на других планетах благоприятные условия для людей. Да что говорить о других планетах — даже на Земле очень жаркие и очень холодные места не подходят для проживания людей. Но люди вечно питают амбиции, вечно хотят вырваться из-под Божьего владычества и из власти Божьих планирований, хотят отправиться жить на другие планеты — это противоречит Божьим обустройствам и предопределениям. Таким образом, это негативная вещь.) Бог создал для людей Землю — прекрасную среду обитания, но люди не распоряжаются ею как следует. Они постоянно развивают науку и современную промышленность, и в результате они разрушили экологическую среду Земли и загрязнили воздух, воду и даже землю. Люди лишились доступа к органическим злакам и овощам и страдают от всевозможных болезней. Выживать на Земле стало трудно, и теперь они думают о том, чтобы отправиться на другие планеты, не учитывая, способна ли вообще их смертная плоть на такое путешествие. Люди, эти существа из смертной плоти, приспособлены лишь к обитанию на Земле и могут делать это лишь на Земле. Так определено Богом. Да и куда люди смогут добраться, если будут полагаться только на свои различные врожденные данные? Птицы могут хлопать крыльями и лететь на высоте в тысячи метров, но люди не могут взлететь на такую высоту сами — только с помощью самолетов. Однако летать на самолетах бывает опасно. Поэтому люди лучше всего приспособлены жить на Земле. Физические свойства людей совместимы с почвой Земли и со всеми аспектами условий жизни на Земле, такими как все сущее, четыре сезона и законы природы. Поэтому человечество можно называть только землянами. Эти законы выживания человека и эти условия жизни были предопределены для людей, когда Бог создавал все сущее. Поэтому человечество приспособлено только к выживанию на Земле, а не к обитанию на других планетах. Человечество разорило Землю и навредило ей до такой степени, что она стала непригодной для жизни, и люди хотят просто покинуть ее с концами; они вечно стремятся обитать на других планетах. Это бесполезная борьба. Эта практика не следует законам природы, которые Бог определил для землян; напротив, она нарушает законы физического выживания землян, и эта практика очень неразумна. Таким образом, это негативная вещь. Даже если и существует несколько планет, на которых есть воздух, и земляне сумеют отправиться туда посмотреть на них, это не значит, что человечество сможет выжить на этих планетах. Даже на Земле можно отправиться на Южный или Северный полюс, чтобы посмотреть на них, можно ступить на них, но если бы тебе пришлось там жить много лет, ты бы смог это выдержать? Есть и относительно жаркие места, где круглый год температура более шестидесяти градусов по Цельсию; эти места тоже не подходят для выживания человека. Люди не приспособлены для долгосрочного выживания в ряде мест на Земле из-за специфических географических условий, не говоря уж о жизни на других планетах. В обустройства Бога это не входит. Исходя из особенностей человеческой плоти, это человечество приспособлено только для жизни на Земле; это вполне обосновано. Целью, с которой Бог сотворил Землю, было обустроить для человечества подходящую среду обитания. Если тебе хочется сбежать из такой среды и найти другой выход, это приведет только к погибели. Таким образом, это негативная вещь. Если ты знаешь, что постоянно исследовать возможности обитания на других планетах — это негативная вещь, но в душе все равно одобряешь то, что человечество проводит научные исследования, чтобы найти способ жить на других планетах, это доказывает, что с твоей человечностью есть проблема, что ты не понимаешь, чем добро отличается от зла, и не можешь различить правильное и неправильное. Если ты четко знаешь, что этот путь нереалистичен, но все равно жаждешь и ждешь того, чтобы в следующем периоде суметь жить на других планетах, то ты не нормальный человек — ты чудак.

Когда человек понимает, чем добро отличается от зла, то он может, во-первых, любить позитивные вещи, принимать их и ясно их понимать. Кроме того, он может различать негативные вещи, и в силу наличия человечности и разума он испытывает в душе отвращение и ненависть к негативным вещам. Разумеется, он также может презирать, критиковать и отрицать их на основе понимания некоторых истин. Если ты этого не можешь, то ты не из тех, кто понимает, чем добро отличается от зла. Можно также сказать, что тебе недостает человечности. Если в твоей человечности не хватает способности различать добро и зло, то твоей человечности недостает очень важного условия, очень важного компонента. Это значит, что у тебя нет нормальной человечности и тебя нельзя назвать настоящим человеком. Некоторые могут сказать: «Только что приведенные примеры касаются вещей, связанных с базовыми потребностями повседневной жизни людей, а также затрагивают науку. Если это негативные вещи, требующие, чтобы мы их различали, то следует ли нам отвергать их?» В этом нет необходимости. Различение добра и зла значит, что в душе ты различаешь позитивные и негативные вещи. В рамках твоей человечности имеется стандарт суждения, и ты знаешь, какие вещи позитивны, а какие негативны. У тебя также есть четкое отношение — ты знаешь, как относиться к позитивным и негативным вещам. Ты можешь принимать позитивные вещи, следовать им и адаптироваться к ним, и в душе у тебя нет противления им и отвращения к ним. Что касается негативных вещей, то ты можешь различать их от глубины души, а также презирать их, испытывать к ним отвращение, ненавидеть их и даже иметь на них собственные взгляды, на которые ты опираешься при их критике. Именно такое отношение и проявление должны быть у человека, способного различать добро и зло. Но предположим, что в душе ты презираешь и ненавидишь вещи, которые явно позитивны, и даже находишь, что по сравнению с негативными эти вещи непримечательны, а также слишком обычны, слишком заурядны и совершенно не стоят упоминания. Еще ты в душе восхищаешься негативными вещами, жаждешь их, стремишься к ним и даже одобряешь эти негативные вещи в обществе и в миру. И как ни беседуй об истине или принципах различения, ты не можешь их воспринять и принять. В таком случае твоя человечность ненормальна. Если ты невосприимчив либо лишен четких взглядов в плане позитивных и негативных вещей, потому что молод и не имеешь жизненного опыта или проницательности или потому что эти вещи не касались тебя и не входили в твою жизнь, то еще нельзя сказать, что ты из тех, кто не может различать добро и зло. Однако если после беседы о том, что такое позитивные вещи и что такое негативные вещи, ты все еще не можешь принимать позитивные вещи и следовать им всей душой, а вместо этого испытываешь к ним отвращение и презрение, в то же время энергично гонясь за негативными вещами и жаждая их, то ты не из тех, кто может различать добро и зло. С этой точки зрения более чем ясно, что у кого-то подобного человечность отсутствует. Этот вопрос различения добра и зла раскрывает ориентацию человека в отношении позитивных и негативных вещей, тем самым давая нам возможность определить, к какому классу на самом деле относится этот человек. Если он склонен к негативным вещам, а не к позитивным, с чем бы он ни сталкивался, то ясно, что он не обладает человечностью и не имеет совести и разума. Почему Я так говорю? Он жаждет злых вещей, жаждет различных начинаний, исследовательских проектов или определенных аспектов технологий, которые сатана и злое человечество пропагандируют, одобряют и которыми занимаются, вместо того чтобы жаждать изначальных правил и законов позитивных вещей, которые исходят от Бога, и следовать им. Таким образом, подобные особы точно не люди. Это ясно? (Да.)

Мы только что поговорили о способности различать добро и зло в рамках человечности людей, то есть о том, способны ли люди распознавать позитивные и негативные вещи. Различать это способны немногие, однако в жизни люди часто сталкиваются и с позитивными, и с негативными вещами. Например, нормальные эмоции людей: радость, гнев, печаль, счастье — это позитивные вещи или негативные? (Позитивные.) А как насчет мятежа людей против Бога — это позитивная вещь или негативная? (Негативная.) А как насчет непомерных желаний людей по отношению к Богу? Это позитивные вещи или негативные? (Негативные.) В своей повседневной жизни люди на самом деле не воспринимают многих вещей, с которыми сталкиваются. Некоторые позитивные вещи постоянно сопровождают людей в их жизни и бытии; они играют в их жизни очень важную роль, и их позитивное влияние на выживание человека не заменить влиянием никакой негативной вещи. Но люди часто упускают из виду эти позитивные вещи, вместо этого полагая, что это как раз многочисленные негативные вещи постоянно сопровождают людей, поддерживают их жизнь и сопутствуют их бытию. Из этого видно, что многие люди на самом деле не чувствуют позитивных вещей. Если ты их не чувствуешь, это не страшно: если, узнав, что это позитивные вещи, ты не испытываешь к ним отвращения и даже можешь жаждать и любить их от глубины души, это доказывает, что твоя человечность жаждет того, что позитивно. Допустим, ты знаешь, что такое позитивные вещи и что такое негативные, но у тебя все равно не получается полюбить позитивные вещи. Напротив, в душе тебе нравятся негативные вещи, ты даже особенно интересуешься ими и, заходя еще дальше, непременно станешь стремиться к ним и пытаться заполучить их, если для этого будут подходящие условия и возможность. Это указывает, что в плане твоей ориентации по поводу позитивных и негативных вещей ты любишь то, что негативно, а не то, что позитивно. Если ты не любишь позитивных вещей, это показывает, что ты не позитивная фигура. А если ты не позитивная фигура, то ты, безусловно, не из тех, кто обладает совестью и разумом; ты негативная фигура. Если же ты не из тех, кто обладает совестью и разумом, то ты нелюдь, ты не человек. Скажем, кто-то выращивает помидоры. Он слышит, что можно сделать так, чтобы выросшие плоды помидоров за одну ночь из зеленых стали красными, просто применив некий химикат, и тогда они тут же будут готовы на продажу. И вот этот человек думает: «Это здорово. Все их так продают, вот и я тоже буду. Так я смогу разбогатеть, да еще и помидоры смогу есть пораньше. Идеально!» И вот он и продает эти помидоры, и сам их ест. Кто-то ему напоминает, что помидоры, которые для созревания обрабатывались химикатами, вредны для людей и что продавать такое — значит вредить другим, но он отказывается это принять, говоря: «Да как это может вредить людям? Это плод научных исследований, это позитивная вещь. Наука служит человечеству, и раз это изобретено благодаря науке, то следует широко применять это в жизни людей. В жизни людей нельзя обойтись без науки; мы должны на нее полагаться». Некоторые даже относятся к науке как к истине и учат людей любить, изучать и использовать науку, а также основывать на ней все. Сейчас некоторые, возможно, обнаружили, что наука не обязательно права и что некоторые вещи, изобретенные с помощью науки, вредны для людей — например, химическое оружие и передовые вооружения способны истреблять человечество, и, в частности, генетически модифицированные продукты питания представляют для человечества бесконечное бедствие. Но многие так не думают и говорят: «Разве наука может ошибаться? Если бы наука ошибалась, разве государство стало бы ее поддерживать? Все человечество изучает и использует науку — разве все человечество может ошибаться?» Правильно ли это утверждение? Они верят, что раз все человечество почитает и использует науку, раз общественное веяние именно таково, то насколько бы негативной ни была вещь, она может стать позитивной. Разве это люди, способные различать добро и зло? (Нет.) Что собой представляют эти их слова? (Заблуждения.) Это заблуждения, ереси и извращенные аргументы. Хотя большинство людей среди злого человечества соглашаются с этими высказываниями и признают их, неважно, сколько людей их признают и одобряют: что зло, то всегда будет злом, негативные вещи всегда будут негативными, а извращенные рассуждения всегда будут извращенными рассуждениями. Они никак не могут стать позитивными вещами и никогда не смогут стать истиной.

Те, кто всегда гонится за общественными веяниями и любит высказывать заблуждения, — это люди, которые особенно любят негативные вещи, не так ли? (Так.) Могут ли они принимать истину и позитивные вещи? (Нет.) Они не могут принимать позитивные вещи. Например, некоторые заболевают, и на самом деле их болезнь можно вылечить физическими упражнениями и корректировкой режима дня, однако эти люди упорно лечатся с помощью современных высокотехнологичных средств и методов. Ты можешь сказать: «Хотя медицина сейчас продвинулась и эта терапия дает очевидные результаты, она приведет к остаточным явлениям, последствия которых будут необратимы. Тебе нужно использовать какой-то естественный метод вроде физических упражнений, корректировки режима дня, корректировки пищевых привычек и режима питания, чтобы постепенно привести свое тело в нормальный, естественный ритм, и тогда некоторые симптомы постепенно ослабнут». Некоторые могут принять такой взгляд, а другие — нет. Они думают: «Это устаревший подход. Это образ и философия лечения болезней, которые человечество использовало тысячи лет назад. Та идея, что выздоровление на тридцать процентов зависит от терапии, а на семьдесят — от реабилитации, просто-напросто устарела! Теперь медицина продвинулась, и высокотехнологичные методы терапии дают быстрые результаты. Лекарства исцеляют в мгновение ока!» Согласно их взглядам, раз медицина продвинулась и может вылечивать различные болезни человечества и позволять людям жить долго, то она стала позитивной вещью, а люди должны верить в медицину и в науку и позволять науке владычествовать над их судьбами. Они считают, что сколько бы болезней ни поражало людей, бояться нечего: с помощью высокотехнологичных средств можно исцелить любую сложную, трудноизлечимую болезнь, и даже если от этого будут остаточные явления, беспокоиться не о чем. Верны ли эти взгляды? Это заблуждения. Скажите Мне: если поговорить с подобным человеком о том, что такое позитивные вещи, можно ли будет до него достучаться? Сможет ли он это принять? (Нет, мы не сможем до него достучаться.) Одна из причин, по которой до него нельзя достучаться, — то, что он сам по себе не способен принимать позитивные взгляды, а вторая — то, что все человечество во всем мире без единого исключения захвачено злыми веяниями. Хотя люди и верят в Бога, в глубине души они не принимают истину, не принимают позитивные вещи и не воспринимают людей и вещи на основе Божьих слов. Вместо этого они по-прежнему основываются на взглядах и злых веяниях сатаны в своем восприятии каждого вопроса и отношении к нему. Поэтому хоть такие люди и верят в Бога много лет, слушали какие-то проповеди, выполняют свой долг и заявляют, что готовы принять истину, однако взгляды на вещи, которых они придерживаются в реальной жизни, остаются неизменными, и то, какой выбор они делают между негативными и позитивными вещами, тоже не изменилось. Негативные вещи, которые они приняли, уже укоренились в их сердцах, и даже если подобные люди знают, что эти вещи — не истина, они все равно за них держатся. Это прекрасно показывает, что в душе они на самом деле любят негативные вещи, а не истину. Хотя они читали Божьи слова и слушали проповеди об истине, хотя доктринально они понимают, что эти слова правильны и являются истиной, они все равно не желают отказываться от негативных вещей, которые они давно приняли в глубине души, и никогда не используют Божьи слова как основу для различения негативных вещей. Когда они сталкиваются с конкретными вопросами, то в душе они по-прежнему цепляются за свои изначальные неправильные взгляды и по-прежнему считают негативные вещи позитивными, а неправильные взгляды — правильными. Что касается позитивных вещей, то хотя подобные люди и не называют их негативными в открытую, но в душе они не желают отказываться от негативных вещей и принимать позитивные, поскольку у них есть такое ощущение: «Позитивные вещи вроде бы имеют слишком малое влияние, и слишком мало людей могут их принять. В обществе они нежизнеспособны — это объективный факт». Это доказывает, что в душе у них нет способности различать добро и зло и что у них проблема с человечностью. Подобные люди не интересуются позитивными вещами и часто хотят изменить природу, изменить законы выживания в природном мире, изменить законы человеческой физиологии и законы выживания человека, постоянно желая покорить природу и различных живых существ. Например, они постоянно размышляют над вещами наподобие: «Как бы нам внедрить собакам гены кошек, чтобы собаки могли ловить мышей, как кошки? А разве не было бы замечательно, если бы кошки могли и ловить мышей, и охранять дом, как собаки?» «Если бы куры могли и нести яйца, и кукарекать, то нам не пришлось бы держать петухов — как это было бы здорово!» Видишь, они вечно раздумывают не о том, о чем надо. Если бы речь шла о человеке, различающем добро и зло, то он бы подумал: «Созданные Богом животные так замечательны! Петухи могут кукарекать и составлять компанию курам, куры — нести яйца и высиживать птенцов, а люди — есть мясо и петухов, и кур. Собаки могут охранять дом и составлять компанию своим хозяевам, а кошки — ловить мышей, и порой они тоже становятся неприметными членами семьи. Все это замечательно, у каждого есть своя функция — все, что создал Бог, хорошо!» Но те, кто не воспринимает позитивные вещи, отрицают и осуждают их, основываясь на взглядах сатаны, и даже пытаются на основе взглядов сатаны изменить законы выживания различных существ, различные законы природного мира и даже законы выживания человека, и все это ради господства науки. Такие люди, безусловно, не обладают нормальной человечностью. Их человечности не хватает отличительной черты, заключающейся в способности различать добро и зло. Кроме того, они не умеют управлять своей жизнью согласно законам природы и вечно хотят поступать согласно человеческой воле, используя технологические средства или искусственные методы, чтобы менять нормальные законы физической жизни. Например, нормальному человеку нужно семь-восемь часов отдыха в сутки, чтобы быть полным энергии и способным выдержать день жизни и работы, но подобные люди раздумывают: «Разве не было бы здорово, если бы люди могли нормально жить и работать изо дня в день, не нуждаясь в сне и еде? Интересно, какими высокотехнологичными средствами можно этого добиться?» В головах у них просто берут да возникают нелепые и странные идеи. Подобные люди не задумываются о том, как адаптироваться к этим законам и следовать им с точки зрения нормальной человечности и тем самым правильно справляться с различными нуждами и проблемами плоти, — вместо этого им вечно хочется изменить эти законы, отличаться от обычных людей, быть способными превзойти свои физические инстинкты и не поддаваться контролю и ограничениям со стороны своей плоти. Разве это не ужасающе? Им вечно хочется выделяться из толпы. Другие спят по восемь часов в сутки, а эти хотят спать всего десять минут или максимум час-два и при этом иметь достаточно энергии на весь день. Для нормальных людей такое недостижимо. Естественные законы человеческого тела уже незыблемо установлены Божьим предопределением. То, насколько велик аппетит человека, по каким законам функционируют его внутренние органы, сколько у человека энергии, сколько работы он может сделать за день, о скольких вещах его мозг в состоянии подумать за день и как долго он может о них думать, — все это незыблемо установлено. С точки зрения человечности эти законы на самом деле нормальны и являются позитивными вещами. Только следуя определенным законам, человечество может продолжать жить год за годом, продолжать размножаться и жить дальше из поколения в поколение, и только так выживание человечества может продолжаться. Именно так и обстоит дело для всех живых существ. Только следуя определенным законам природы и определенным законам жизни, только имея периоды как отдыха, так и активности, можно обеспечивать продолжение своей жизни. Если кто-то нарушает законы природы, с продолжением его жизни возникнут проблемы, и, возможно, он проживет не очень долго. Если с физическим состоянием человека возникает проблема, это влияет и на его нормальную жизнь, и на его ежедневное питание, и на его нормальное мышление, нормальный рассудок, объем работы, которую он может сделать за день, и так далее. Таким образом, естественные законы человечества защищают его нормальное выживание. Это позитивные вещи, и людям не следует ни презирать их, ни испытывать к ним отвращение. Напротив, людям нужно уважать их и следовать им. У тех нелюдей, которые от сатаны, вечно такое ощущение: «Из-за того, что люди следуют этим естественным законам человечества, они кажутся ни на что не способными и совершенно никчемными! Эти естественные законы постоянно нас ограничивают: устал — приходится ложиться спать, голоден — приходится идти есть. Без этого ум не поспевает за языком, руки начинают дрожать, сердце — колотиться, а ноги слабеют и не держат тебя. Это так хлопотно! Вот если бы можно было просто принять лекарство и жить нормально или быть полным энергии даже после нескольких дней без отдыха — тогда люди были бы даже невероятнее роботов. Или вот если бы можно было так: проголодался — просто нажимаешь на определенную акупунктурную точку и тут же перестаешь чувствовать голод. Или вот если бы можно было не есть несколько дней и все равно быть в порядке: плоть не истощается, энергия не снижается, а тело остается нормальным и здоровым. Это было бы потрясающе!» Людям вечно хочется изменить эти законы природы. Разве это не отрицание позитивных вещей и не сопротивление им? (Так и есть.) Существование этих позитивных вещей обеспечивает нормальное существование человечества и поддерживает нормальную жизнь человечества, поэтому люди должны не только следовать им, но и относиться к ним рационально. Людям нельзя идти против них, подавлять их, выступать против них и тем более сопротивляться им. С другой стороны, то, что выходит за рамки естественных законов человечества, человеческие фантазии, кое-какие ненормальные идеи и необычайное поведение людей — все это негативные вещи. А раз все это негативные вещи, то люди должны различать и отвергать их, а не принимать. Если ты различаешь позитивные и негативные вещи и можешь правильно относиться к ним и рационально иметь с ними дело в ходе своей жизнедеятельности, то твоя человечность нормальна. Если же ты часто не чувствуешь на себе позитивного влияния этих позитивных вещей, часто хочешь сопротивляться им и поступать вразрез с ними, часто пытаешься изменить эти позитивные вещи на основе каких-то негативных высказываний и взглядов, нарушая объективные законы вещей, это доказывает, что с точки зрения твоей человечности ты лишен способности понимать, чем добро отличается от зла. Теперь, после такой беседы, вам понятно? (Да.)

Если кто-то обладает человечностью, то разве он не должен понимать, что такое позитивные вещи, и принимать их? (Должен.) И разве он не должен также быть в состоянии различать негативные вещи и в то же время от души презирать и отвергать их? (Должен.) Итак, какие еще вещи люди не способны распознавать как позитивные или негативные? Вера в Бога и следование за Ним — это позитивная вещь или негативная? (Позитивная.) Владычество Бога над судьбой человека — это позитивная вещь или негативная? (Позитивная.) Владычество Бога над судьбой человека — это позитивная вещь. Итак, на каких же основных взглядах базируется сопротивление развращенного человечества Божьему владычеству и планированиям? (Люди верят, что судьба человека в его руках и что знания могут ее изменить.) Именно эти взгляды и лежат в основе того, что развращенное человечество отрицает Бога и противится Ему; это поистине негативные вещи. Итак, как же людям следует воспринимать вопрос о том, что Бог владычествует над судьбой человека? Некоторые хотя доктринально и признают, что утверждение «Бог владычествует над судьбой человека» правильно и является позитивной вещью, но в душе тем не менее все равно верят, что собственные усилия человека могут изменить его судьбу, что его судьба может быть в его собственных руках и что решающее слово за ним. Им кажется, что если они не будут прилежно учиться и усердно стараться, то не смогут поступить в хороший университет и у них не будет хорошей работы, хороших перспектив и хороших условий жизни. Разве эти люди из тех, кто может различать добро и зло? (Нет.) Они прожили на свете двадцать-тридцать лет, а до сих пор не знают, что означает утверждение «Бог владычествует над судьбой человека». Они много лет верят в Бога, но все равно думают, что их судьба в их руках, что знания могут изменить их судьбу и что если они хотят иметь хорошее место назначения, наслаждаться хорошими вещами и хорошо жить, то они должны полагаться на собственные старания — точно как в том высказывании неверующих: «Чтобы победить, нужно все поставить на кон». Разве такие люди из тех, кто способен различать добро и зло? (Нет.) Разве тот, кто не способен различать добро и зло, человек? (Нет.) Они наслаждаются хорошей жизнью, хорошо едят и одеваются, пользуются большим уважением среди других в обществе и считают, что их нынешняя жизнь — это полностью результат их собственного упорного труда. Поэтому они верят, что утверждение «Чтобы победить, нужно все поставить на кон, а судьба человека зависит от него самого, а не от других» — это правда и правильный взгляд. Это проявление нормальной человечности? (Нет.) Пока люди еще не приобрели знания, они не понимают этих вещей, но как только они усваивают некоторые знания, они полностью отрицают утверждение «Бог владычествует над судьбой человечества» и вместо этого думают: «Судьба человека в его руках; человек сам кузнец своего счастья». Разве эти люди из тех, кто способен различать добро и зло? (Нет.) Так что же это за существа? Разве они не лишены человечности? (Лишены.) Подобные люди — из тех, кто лишен совести и разума, а кто-то лишенный совести и разума не может различать добро и зло. Даже подлинно пережив факты жизни, он все равно не может по-настоящему уяснить, что такое позитивные вещи, и по-настоящему оценить то, какова сущность позитивных вещей. Это свидетельствует, что он не способен различать добро и зло. Кто-то подобный лишен человечности; он ни в коем случае не человек. Есть и такие, кто может твердить заученную доктрину, говоря: «Законы всего сущего исходят от Бога, это позитивные вещи, для человечества они благотворны, это то, чему человечество должно следовать, чего оно должно жаждать и к чему стремиться», но после знакомства с некой передовой технологической информацией и высокотехнологичными вещами их взгляды на эти вопросы меняются. В какие взгляды они превращаются? Подобные люди говорят: «Мы, верующие в Бога, постоянно обсуждаем законы жизни, законы всего сущего и законы выживания всего сущего, и мы считаем, что это позитивные вещи. Это такая дремучесть! Это свидетельствует о недостатке знаний, как будто мы не видим дальше своего носа! Технологии сейчас настолько прогрессивны; многое не нужно делать самому — за тебя это могут сделать технологические продукты. Это и называется прогрессом! Посмотрите, некоторые автомобили могут сами себя водить. Ты садишься в машину, задаешь пункт назначения, а затем просто говоришь одно слово — и машина едет сама. Это действительно высокие технологии, это достойно большого восхищения! Человечество разработало прогрессивные технологии, и мы стали господами всего сущего, ничего не делая. Так что только наука — это непреложная истина! Люди без образования и знаний, которые не понимают науку, дремучие и некультурные!» Их взгляд изменился, не так ли? В душе они не различили разницу между позитивными вещами и негативными. Есть и такие, кто, посетив авиационный музей, восклицает: «Ого, до чего это расширяет кругозор, наука так продвинулась! Мы, обычные люди, чувствуем себя там безнадежно не в своей тарелке — нам все это непонятно. Ты даже представить себе не можешь, до какой степени сейчас развита наука. Мы никогда и не сталкивались с этими современными, передовыми технологиями! А мы еще верим в Бога и говорим о правилах и законах природы — мы такие дремучие!» Увидев эти вещи из современного общества, от которых глаза разбегаются, такие люди от глубины души полностью отрицают теории о позитивных и негативных вещах, которые раньше понимали. Они не начинают четче определять, что такое позитивные вещи, а вместо этого решают, что позитивные вещи дремучи и отстают от современных технологий и современного темпа развития человечества. Более того, подобные люди еще и особенно одобряют эти негативные вещи и жаждут их, надеясь стать одними из тех, кто разрабатывает современные передовые технологии. Разве подобные люди из тех, кто понимает, чем добро отличается от зла? (Нет.) Учитывая, что способность различать добро и зло — отличительная черта человечности, из этого следует, что для человечности эта черта — нечто присущее изначально, врожденное, а не что-то формирующееся позже. Иначе говоря, способность различать добро и зло — эта отличительная черта человечности — не меняется ни с течением времени, ни с изменениями в географической среде и в людях, делах и вещах. Никто не может ее изменить; ничто не может ни изменить, ни устранить ее. В глубине души люди, способные различать добро и зло, всегда жаждут именно позитивных вещей и всегда испытывают отвращение и ненависть именно к негативным вещам, и негативные вещи — не то, что нужно их человечности. Что же им нужно? Им нужны вещи, благотворные для законов физической жизни и для их физического выживания, вещи естественные, вызывающие у людей ощущение мира и покоя, вещи, которые соответствуют нуждам совести и разума нормальной человечности, а не вещи грандиозные, возвышенные и впечатляющие. Видишь ли, в плане жизни по-человечески некоторые любят жить попроще и посдержаннее; они не любят жить масштабно — им просто нравится покой, мир и радость, они любят жить очень тихо. Другие же такого не любят — им нравится жить масштабно, им нравятся вещи грандиозные, возвышенные и впечатляющие, нравится выступать, выделяться из толпы и быть знаменитыми, а простота и естественность им не по душе. Это показывает, чем отличается человечность разных людей.

Люди, не способные различать добро и зло, могут соглашаться с некоторыми правильными и позитивными утверждениями либо внешне следовать за другими в любви и рвении к некоторым позитивным вещам. Но когда пройдет определенное время, а обстановка, люди, дела и вещи поменяются, в глубине души такие люди тут же станут воспринимать эти позитивные вещи как негативные, тогда как негативные вещи, которые им нравятся на самом деле, станут для них позитивными и сделаются объектами их стремлений. Иначе говоря, пока подобные люди еще не видели каких-то негативных вещей, которые бы им понравились, позитивные вещи для них — просто доктрина, и подобные люди могут плыть по течению и следовать за стадом, но с возрастом и со временем на поверхность естественным образом выходят вещи, которые эти люди в душе действительно любят, и их истинные взгляды. Например, некоторые часто говорят: «Верить в Бога — это хорошо; те, кто верит в Бога, идут верным путем и не делают зла; все они хорошие люди». Но после нескольких лет веры в Бога, увидев, что все проповеди и беседы в Божьем доме говорят людям быть честными, стремиться к истине, покоряться Богу и выполнять долг сотворенного существа, подобные люди начинают испытывать к этому отвращение, у них возникает ощущение, что верить в Бога бессмысленно, и они хотят покинуть церковь и вернуться в мир; душой они не в церкви. Люди, которые не любят истину, именно таковы. На самом деле такие люди не любят позитивные вещи, а в душе у них много извращенных рассуждений и ересей. Для них эти извращенные рассуждения и ереси — позитивные вещи, тогда как к по-настоящему позитивным вещам они в глубине души испытывают отвращение, ненависть, презрение и никогда их не принимают. Как раз потому, что они никогда не принимают позитивные вещи, а любят именно негативные вещи, человечность подобных людей не обладает способностью различать добро и зло. Точно так же и некоторые люди начинают верить в Бога только ради благословений. После многолетнего прослушивания проповедей они наконец понимают: «Вера в Бога значит, что от людей требуется быть честными, преданными и готовыми платить цену при выполнении своего долга, искренними по отношению к Богу, не поступать безрассудно и своевольно, а также отстаивать интересы Божьего дома. Особенно когда интересы Божьего дома вступают в конфликт с их собственными, люди должны отстаивать интересы именно Божьего дома, а от личных интересов отрекаться». Узнав обо всех различных аспектах истины, они сожалеют, что поверили в Бога, и говорят: «Я-то думал, что верить в Бога — значит иметь большую группу, мощную силу, на которую можно положиться, и что при условии, что люди будут от многого отрекаться, страдать и платить цену, они смогут войти в Царство и получить хорошее место назначения, а также с большим шумом войти в следующий период, стать его хозяевами и править как цари. Но оказывается, что это не так. Верить в Бога — значит учить людей, как им жить как людям, как покоряться Богу и удаляться от зла. В частности, если люди верят в Бога, от них всегда требуют быть честными и говорить честно, всегда требуют практиковать истину; людям не позволено иметь решающее слово. И какой тогда смысл верить в Бога?» Далее в их сердцах зарождается ропот, и они хотят уйти из веры. Но затем они думают: «Я несколько лет верил в Бога — если я сейчас перестану, то, выходит, я верил напрасно?» Сдаться в этот момент им кажется обидным. Но если они продолжают верить, то истина их не интересует. Божий дом всегда говорит о том, чтобы стремиться к истине и входить в реальность, чтобы покоряться Богу, искать истину и поступать по принципам. Они устали об этом слышать, они больше не хотят об этом слышать. Особенно когда Божий дом говорит о практике истины, в душе они чувствуют страдание и боль; при упоминании позитивных вещей они испытывают в душе отвращение и презрение, и им не хочется слушать. Когда некоторые осознают, что даже если они будут верить до конца, они не обретут ни истину, ни хорошее место назначения, то они просто перестают верить. Некоторые из них находят работу или начинают заниматься бизнесом, а некоторые возвращаются домой, чтобы вступить в брак. Они перестают верить в Бога, потому что не любят истину. Божий дом всегда говорит об истине и беседует об истине, а они испытывают к этому особенное отвращение. Это показывает, что у подобных людей нет совести и разума и что они не могут различать добро и зло. Неспособность различать добро и зло значит, что в их человечности нет ни стандарта распознавания позитивных и негативных вещей, ни способности их распознавать; это у них отсутствует. Так есть ли у подобных особ нормальная человечность? (Нет.) Они не люди. Если кто-то действительно обладает человечностью, это можно доказать одним: в душе он любит позитивные вещи и жаждет их. Даже когда он не понимает истину, он жаждет справедливого общества, свободного от тьмы, жаждет позитивных вещей и господства истины. Но это злое общество не дает таким людям места для этого, и если они раскрывают что-то позитивное, их отторгают и подавляют. В таких условиях люди с человечностью не могут обрести позитивные вещи, которые им нравятся и которых они жаждут, поэтому в душе они мучатся. Но, уверовав в Бога, благодаря чтению Божьих слов и прослушиванию проповедей они понимают многие истины, и эти истины согласуются и совпадают с позитивными вещами, которые любит их человечность, и в точности удовлетворяют потребности таких людей в позитивных вещах. Поэтому их сердца еще больше стремятся к позитивным вещам. Хотя сейчас из-за ограничений обстановки, своего малого духовного роста либо определенных развращенных характеров, сковывающих и связывающих их, они не могут в полной мере претворять истину в жизнь, у них тем не менее присутствует решимость и желание однажды суметь в полной мере практиковать согласно истине и Божьим словам, тем самым достигнув покорности Божьим словам и удовлетворив свои потребности, возникающие из их любви к позитивным вещам. Такие люди — из тех, чьей человечности присуще свойство, которое заключается в способности различать добро и зло; это люди с человечностью. Если ты только заявляешь, что любишь позитивные вещи, и на словах признаешь, что все, что делает Бог, благо, это лишь произнесение доктрин и выкрикивание лозунгов. Говорить приятные слова и правильные теории либо произносить высокопарные фразы — это может любой. Это не свидетельствует о том, что ты действительно любишь позитивные вещи. Но если, услышав истину, ты можешь ее любить и жаждать, и чем больше ты слышишь истину, тем больше ее жаждешь, тем сильнее твое рвение искать ее и тем тверже становится твоя вера в следование за Богом и обретение спасения; и если в ходе веры в Бога ты пожинаешь плоды в своих различных стремлениях, твои развращенные характеры постепенно отбрасываются, а твои акты противления Богу и бунта против Бога становятся все реже и реже, — вот тогда ты из тех, кто любит позитивные вещи, кто обладает истиной-реальностью. Такие люди в своей вере в Бога достигают результатов и пожинают плоды. Ты можешь почувствовать, что изменился и что твое отношение к Богу и к истине уже не такое, как прежде. Раньше ты бунтовал против Бога, не покорялся Ему и не мог практиковать истину даже в мелочах. Но благодаря этим годам стремления, этим годам выполнения своего долга и своим усилиям во всех аспектах ты понял что-то из истины, и при столкновении с теми или иными ситуациями ты можешь искать истину и восставать против желаний своей плоти. В некоторых важных вопросах, касающихся принципов, ты также можешь придерживаться принципов, а не поступать согласно собственной воле, и способен отстаивать интересы Божьего дома и защищать работу церкви. Это значит, что у тебя есть определенный духовный рост, определенная практика и вхождение в плане восстания против себя, принятия истины и покорности ей и что твои различные развращенные характеры также в той или иной степени изменились. Это проявление различения добра и зла в людях, которые действительно обладают человечностью.

Люди, не способные различать добро и зло, тоже могут хотеть принять истину и быть готовыми стремиться к спасению, но когда они с чем-то сталкиваются, они не могут претворять истину в жизнь. Они все равно живут согласно своим развращенным характерам, часто бунтуя против Бога, противясь Ему и совершенно этого не осознавая. Они и десять лет назад так бунтовали против Бога, и десять лет спустя бунтуют все так же. Они не принимают истину и не практикуют ее. У этого две причины. Одна — они вообще не понимают, что такое истина, и просто цепляются за собственные рассуждения, собственные высказывания и собственные взгляды. Другая причина — то, что они отнюдь не из тех, кто принимает истину. Как бы они ни бунтовали против Бога десять лет назад, вот так же они бунтуют и десять лет спустя, без всяких изменений. Сколько бы лет они ни верили в Бога, они не смогли бы принести ни свидетельства о принятии истины и покорности Богу, ни тем более хоть какого-то свидетельства о восстании против плоти и своих развращенных характеров. Это показывает, что они не из тех, кто принимает истину. Такие люди — не те, кто различает добро и зло. Можно также сказать, что они не из обладателей человечности — проще говоря, они не люди. Некоторые, услышав эти слова, в душе не согласны. Они говорят: «Я верю в Бога более десяти лет и всегда выполнял свой долг. Просто иногда я совершаю кое-какие ошибки и подвергаюсь подрезке. Разве это не совершенно нормально? Развращенные характеры есть у всех; кто не совершает ошибок? В любом случае я истинный верующий. Как Ты можешь говорить, что у меня нет человечности?» То, что ты истинный верующий, — это правда, но разве то, что ты истинный верующий, означает, что ты можешь принять истину? Разве то, что ты истинный верующий, означает, что ты можешь восставать против плоти и не будешь своевольным? Разве то, что ты истинный верующий, означает, что ты можешь покоряться Богу? Нет. Быть истинным верующим — это еще не все, и это не означает, что ты можешь обрести спасение. Для обретения спасения критично то, может ли твоя человечность принимать истину и способен ли ты различать добро и зло. Для того, чтобы человек в конечном счете обрел спасение, быть истинным верующим — не самое важное условие и не базовое условие. Ты говоришь, что ты истинный верующий, но сколько истины ты понял и обрел? Если взять интересы Божьего дома, то в скольких случаях ты их отстаивал? Если ты считаешь, что ты истинный верующий, что у тебя есть совесть и человечность, что ты настоящий человек, то если десять лет назад ты бунтовал против Бога в определенном вопросе, сможешь ли ты сейчас по-прежнему взбунтоваться против Бога в этом же вопросе? Изменился ли ты? Восстал ли ты против плоти? Если ты не восстал против плоти, сможешь ли ты сделать это в следующие десять лет? Если ты по-прежнему не способен восставать против плоти и по-прежнему можешь бунтовать против Бога, это свидетельствует, что у тебя проблема с человечностью. Ты не можешь практиковать истину, поэтому даже если ты говоришь, что ты истинный верующий, от этого нет никакого толку. Ты говоришь, что готов страдать и платить цену, готов преданно выполнять свой долг, — но эта готовность ничего не стоит. Это всего лишь необходимое условие для того, чтобы ты смог практиковать истину и покоряться Богу, но то, сможешь ли ты в конечном счете претворять это в жизнь, зависит от наличия у тебя человечности. Если твое сердце вечно не способно сдерживать и контролировать твои развращенные характеры, если ты выбираешь отстаивать собственные интересы, если вместо позитивных вещей ты выбираешь негативные, это свидетельствует, что твоя человечность не любит истину и лишена способности контролировать твои развращенные характеры. Если у тебя не было способности контролировать раскрытия своих развращенных характеров, когда ты не понимал истину, это еще простительно — однако сейчас все иначе. Ты много лет слушал проповеди об истине, но все еще не можешь сдерживать свои развращенные характеры, чтобы практиковать согласно истинам-принципам и делать правильный выбор, когда ты с чем-то сталкиваешься. Ты ясно видишь, как злые люди мешают работе церкви, однако не можешь встать на защиту интересов Божьего дома. Но когда кто-то вредит твоим собственным интересам, ради их защиты ты можешь сделать все, что в твоих силах. Это уже доказывает, что в твоей человечности нет совести и разума, которые бы регулировали и сдерживали тебя, чтобы ты выбирал правильный путь и принципы практики. Если ты делаешь такие неразумные вещи, но при этом еще заявляешь, что ты человек, это показывает, что твоя совесть и разум больше не действуют. И в таком случае ты не нормальный человек, поскольку в твоей человечности нет ни совести и разума, ни хоть чего-то, что позволяло бы тебе делать правильный выбор. Понятно? Некоторые скажут: «Сейчас мой духовный рост мал. Из-за того, какая у меня в семье была обстановка и как меня воспитывали, я своеволен, высокомерен и потакаю себе. Но в реальной жизни я знаю, что такое позитивные вещи, а что такое негативные, и знаю, что я должен делать, а что не должен. Просто у меня малый духовный рост, а рядом не было человека, понимающего истину, который бы просвещал меня, надзирал за мной и подталкивал меня, и поэтому я не претворял истину в жизнь и совершил кое-какие прегрешения, и в душе я немного сожалею». В реальной жизни такие люди могут с помощью своей совести регулировать свою жизнь по-человечески и сдерживать себя, чтобы идти по правильному пути. Это люди, которых можно спасти. А причина в том, что они могут принимать истину и претворять что-то из истины в жизнь, и в том, что они претерпели некоторые изменения. Просто темп их прогресса немного медленнее среднего, и растут они не так сильно, однако они меняются. Точно так же некоторые семена быстро растут в хорошей почве, а другие — медленнее, труднее растут в песке или расщелинах в камне; но пока в них есть жизнь, они будут расти. То же самое и с людьми. Когда их человечности присущи совесть и разум, которые должны быть у людей, это доказывает, что у них есть человеческая жизнь — после принятия истины они изменятся. Даже если изменения происходят медленно: другие достигают большого прогресса за десять лет, а они — лишь малого за двадцать-тридцать, — несмотря на эту медленность, они развиваются в позитивном направлении, они меняются, и их жизнь постоянно растет. И неважно, насколько быстро или медленно они растут: у таких людей есть качество человечности. Однако есть и другой тип людей, которые много лет верят в Бога, но не достигли никакого роста в жизни. Кто бы ни беседовал об истине, они испытывают чувство отвращения и не желают слушать. Какие бы обстоятельства ни устраивал Бог, они не ищут истину, не могут извлекать из этого уроки и не способны обретать от этого позитивные наставления и помощь. В душе они питают к позитивным вещам отвращение. Их характер и образ жизни, которые заключаются в том, чтобы делать что заблагорассудится, так и не изменились. Подобные люди — из тех, кто лишен совести и разума. Они не люди — они нелюди. Когда Я так это объясняю, становится ли вам яснее и понятнее? (Да.)

Есть и еще один тип людей: они знают, что верить в Бога — это хорошо, но не понимают, что такое позитивные и негативные вещи; кроме того, они даже близко не задействуют свою совесть для регулирования и сдерживания своей речи и действий. Таких людей легче различить. Они даже близко не испытывают любви к позитивным вещам и не понимают сути дел. Для них все это путаница. Если ты спросишь их, что такое позитивные вещи, они выскажутся доктринально, ответив, что все, что говорит и делает Бог, — это позитивные вещи. То, что они говорят, звучит довольно хорошо, но когда они с чем-то сталкиваются, они не могут ни соотнести это с Божьими словами, ни различить это; их умы уподобляются каше, они путаются, и им ничего не ясно. Если ты спросишь их, какие истины они обрели от того, что столько лет верили в Бога, они скажут: «Бог владычествует над всем сущим; все, что Он делает для человека, благо, и Бог любит человека. Сатана противится Богу и вредит человеку, преследует и губит человека». Если ты спросишь их, что еще они обрели, они скажут: «Мы должны хорошо выполнять свой долг, больше страдать и платить более высокую цену». Если далее ты спросишь их, каким принципам нужно следовать при выполнении своего долга, они скажут: «Мы должны слушать все, что говорят вышестоящие, и делать все, что от нас требуют. Даже если эта работа грязна и утомительна, мы должны выполнять ее хорошо; мы не должны создавать препятствия, помехи и проблемы. Мы должны делать то, что благотворно для всех и для Божьего дома». Все эти доктрины, которые они произносят, верны, в них нет ни одного неправильного слова. Но когда подобные люди сталкиваются с чем-то, они раскрывают одни лишь искаженные и глупые взгляды, и сколько раз их ни исправляй, они не могут измениться. Что же это за ничтожества такие? (Это те, у кого каша в голове.) Те, у кого каша в голове, — это люди? (Нет.) Что же они такое? (Быдло.) Цивилизованное слово для этого — «животное», а разговорное — «быдло». Сколько бы проповедей они ни слушали, они не понимают, что такое истина, что такое позитивные вещи и что такое негативные вещи. Сколько бы они ни совершали поступков, представляющих собой бунт против Бога, в душе они этого не осознают, и им все равно кажется, что от природы у них доброе, сострадательное сердце. Когда они видят, как кто-то страдает, то в душе им больно, и они желают взять страдания того человека на себя. Когда они видят, что кому-то нечего есть или не во что одеться, они хотят отдать ему собственную одежду и еду. Сколько бы они ни слушали Божьих слов, изобличающих развращенность человечества, им все равно кажется, что они очень хорошие — лучше всех остальных. Сколько бы неправильных вещей они ни делали, они не знают, в чем ошиблись, и никогда не признают, что у них развращенный характер. Если ты спросишь кого-то подобного: «Ты развращенный человек? У тебя есть развращенный характер?» — он ответит: «Да, есть. У всех есть развращенность — как же у меня может ее не быть? Ты говоришь глупости!» Он еще и назовет тебя глупым. Но когда подобные люди делают что-то плохое, они этого не признают и даже перекладывают вину на других. Что бы плохого они ни сделали, они этого не признают, и какими бы серьезными ни были их проступки, у подобных людей всегда найдутся отговорки и доводы в свое оправдание. Есть ли у таких людей хоть какой-то разум? Относятся ли они к тем, кто способен различать добро и зло? (У них нет разума, и они не способны различать добро и зло.) Они вроде бы изо дня в день прилагают много усилий, от зари до зари слушая проповеди и читая Божьи слова, но не могут понять ни единой фразы истины, не могут сделать ни единой вещи, которая бы соответствовала истинам-принципам, и не могут сказать ни единого слова, которое бы соответствовало истине. Да что там слова, соответствующие истине, — они даже не могут произнести ни слова, соответствующего совести и разуму человечности; они говорят только путаные, абсурдные слова и высказывают только извращенные аргументы. Таким людям очень далеко до того, чтобы иметь совесть и разум; они просто люди с кашей в голове, у которых полно извращенных рассуждений. Прослушав много проповедей, они могут произносить некоторые духовные слова. Когда ты слышишь, как они произносят духовные слова, у тебя возникает ощущение, что они довольно компетентны и красноречивы, но когда доходит до ведения дел, ты обнаруживаешь, что эти люди и запутавшиеся, и абсурдные. Когда они высказывают извращенные аргументы, это может лишить тебя дара речи. Что значит «лишить тебя дара речи»? Это значит, что ты и представить себе не можешь, чтобы кто-то был способен на такие абсурдные слова или такой образ мышления, для тебя это просто невообразимо, и в конце концов ты можешь ответить им только молчанием — а это лучший способ иметь с ними дело.

Если кто-то — человек и обладает нормальной человечностью, то способность различать добро и зло имеет решающее значение. Когда он еще не получал обеспечения Божьими словами и не понимает истины, он может понимать простые позитивные и негативные вещи, задействуя свою совесть и разум. Он обладает определенными способностями к различению и познанию в плане позитивных и негативных вещей, с которыми сталкивается в реальной жизни. Он способен в какой-то степени различать вещи, находящиеся в рамках базового человеческого здравого смысла, законы человеческого выживания, а также некоторых людей, дела и вещи, которые часто ему встречаются. Он не из тех, кто живет путано, — он обладает способностями к различению и познанию в плане позитивных и негативных вещей в человеческом мире, и, конечно же, у него также есть определенные мысли, позиция и правильное отношение в плане этих вещей. После тридцати лет такие люди постепенно начинают соприкасаться с разными сторонами жизни. Даже если они не читали Божьих слов и не получали обеспечения Божьими словами, к пятидесяти-шестидесяти годам они могут постепенно обобщить, что такое позитивные вещи, а что такое негативные, и далее жить в соответствии с теми позитивными вещами, которые могут понять, и следовать некоторым законам позитивных вещей. Что касается негативных вещей, то помимо того, что подобные люди способны их различать, они также могут от всей души дистанцироваться от них. Когда у них нет иного выбора, кроме как следовать мирским веяниям или каким-то философиям отношения к миру и высказываниям, бытующим среди людей, они чувствуют, что идут против совести, и совесть их укоряет. Они всей душой не принимают такие взгляды; они поступают так только ради выживания или временной выгоды. Делать это — не их изначальное намерение, а, напротив, выбор, сделанный против их воли. После того как такие люди приходят к вере в Бога, их больше волнует то, что именно говорится в Божьих словах о всевозможных вопросах, например касающихся человеческой жизни и выживания, какова точная формулировка Божьих утверждений о сложных проблемах в человеческой жизни и что именно Бог просит людей делать, когда они сталкиваются с этими проблемами. Подобные люди жаждут ответов на эти вопросы. Когда они получают ответы, у них нет ощущения, что практиковать согласно Божьим словам слишком трудно или слишком противоречит потребностям человечности. Напротив, у них возникает ощущение, что лишь эти истины — верный путь, то, чем люди должны обладать и чего должны достичь, то подобие, которое люди должны иметь в жизни. Они чувствуют, что если люди будут так жить, это сможет поистине удовлетворить потребности их совести и человечности, что лишь такая жизнь не будет противоречить их воле и лишь тогда на душе у них будет спокойно, радостно и мирно. Они также чувствуют, что лишь тогда люди обретут надежду и желание жить дальше, лишь тогда они смогут освободиться от различных злых сил, различных злых веяний и состояния пустоты, в котором живет человечество. Под влиянием совести глубоко в своих душах они чувствуют, что им нравятся различные утверждения, учения и обеспечение в Божьих словах, и такие люди всей душой принимают их с распростертыми объятиями. У них есть желание стремиться к обретению истины. Более того, по мере того как Божьи слова выражаются все больше и больше, а обеспечение Божьими словами становится все практичнее и подробнее, испытываемая такими людьми жажда истины и позитивных вещей все больше удовлетворяется. Нет такого, чтобы чем больше они слушали, тем беспокойнее становились, тем больше им казалось, что сказанное слишком детально, и тем больше они запутывались. Напротив, чем больше они слушают, тем яснее им все кажется и тем больше они чувствуют, что могут видеть вещи насквозь и у них есть путь. Они чувствуют, что впереди есть надежда, что они видят свет и у них есть путь практики истины и обретения спасения. На душе у них становится все спокойнее, и они все больше чувствуют, что путь веры в Бога правилен, а та цена, которую они платили, и та энергия и кровь сердца, которые они в своей вере в Бога посвящали изо дня в день и до сих пор, стоят того и имеют смысл. В глубине души они в этом убедились. Хотя их желание исполнилось, а жажда истины в некоторой степени утолена, люди, которые действительно жаждут истины, принимают твердое решение и составляют планы, требуя от себя практиковать все аспекты истины и входить в них, реализовывать в себе Божьи слова, различные истины-принципы и различные Божьи требования, позволяя Божьим словам стать критериями их реальных действий и жизни по-человечески, стать их жизнью-реальностью. В прошлом, когда они не понимали истины, они могли только говорить какие-то слова и доктрины. Когда они сталкивались с чем-то, у них был только односторонний взгляд на это, как в притче о слепых и слоне; они не могли увидеть сущность проблемы и не знали, что делать. У них было ощущение, что жизнь очень скучна, лишена целей, которых можно было бы добиваться, и в ней нет надежды; они жили путано. Но теперь все иначе. Божьи слова произносятся все яснее, и беседы об истине ведутся все яснее. Эти люди чувствуют, что путь становится светлее и яснее, что у них есть путь вперед. И у них есть Божьи слова, которым можно следовать, — основа в том, что касается каждого их слова, каждого поступка и каждого типа людей, который им встречается. Они чувствуют, что Божьи слова очень практичны и хороши, и они убедились, что вера в Бога — это правильный путь, что вера в Бога может привести к спасению, что если они будут так верить в Бога, это позволит им жить человеческим подобием, и что это очень осмысленно и ценно! Жаждая истин и практикуя их, они также непрерывно входят в эти истины и пожинают хорошие плоды. По мере того как удовлетворяются жажда и потребность их совести и человечности в плане позитивных вещей, их внутренняя жизнь также постепенно меняется. Хотя они часто раскрывают развращенные характеры и бунтуют против Бога, хотя они часто поневоле действуют согласно своим развращенным характерам, своей плоти и своим глупым, ошибочным мыслям и взглядам, когда с чем-то сталкиваются, но в то же время присутствует и одно благое явление: когда они так делают, их совести часто неспокойно, и они чувствуют, что их развращенные характеры глубоко укоренились и их трудно изменить. Тогда под влиянием своей совести эти люди часто чувствуют в душе укоризну в свой адрес, испытывая вину и сожаление. Они часто размышляют над тем, в чем именно они ошиблись, и часто каются. Все это эффекты совести. Если у людей есть совесть, то у них присутствуют эти чувства и проявления; если у людей есть совесть, они будут жить именно так, часто размышляя над собой, часто каясь и меняя свой курс. Хотя они нередко сталкиваются с неудачами и поражениями, нередко подвергаются подрезке, суду и обличению за свои проступки, но они часто каются и меняются, и поэтому их цель — стремиться к истине — остается прежней, и в конце концов они получат хороший результат и пожнут хорошие плоды. Они часто чувствуют укоризну в свой адрес и вину, часто меняют свой курс и каются. Это благое явление — оно показывает, что они уже на верном пути и в конечном счете получат реальные обретения. С одной стороны, их развращенные характеры несколько ослабли, а их бунтарство по отношению к Богу уменьшилось. Раньше при столкновении с вещами, которые не соответствовали их представлениям, они жаловались, но теперь они больше не жалуются и могут искать истину; они знают, что относиться к Богу и Божьей работе на основе представлений и фантазий абсурдно, нелепо и неправильно. Кроме того, раньше при столкновении с трудностями они бы впали в негатив, а теперь они больше не в негативе; они могут правильно относиться к трудностям и покоряться Божьим планированиям и обустройствам. Хотя порой они и впадают в негатив, это не влияет на выполнение их долга, и они стали преданными в его исполнении. Их совесть подсказывает им, что так поступать правильно. Когда они так действуют, в душе у них мир и нет чувства обвинения в свой адрес, и они все больше чувствуют, что именно так они и должны действовать. Чем больше они так практикуют, тем больше осознают важность поиска и практики истины во всех вещах и тем больше чувствуют, что должны искать истину и практиковать согласно истинам-принципам, что этот путь верен и что такая практика приносит результаты. Когда люди получают такие результаты, они обнаруживают, что их отношения с Богом меняются, что их внутренняя жизнь меняется, а их развращенные характеры все больше теряют над ними власть, что путы и оковы этих характеров слабеют; они также обнаруживают, что их желание стремиться к истине и их жажда истины усиливаются и что у них становится больше сил практиковать истину и преодолевать свои развращенные характеры. Так у людей появляется своего рода чувство, заключающееся в том, что у них есть надежда избавиться от развращенных характеров и обрести спасение, что путь, по которому они идут, верен и что принимать истину, практиковать ее и покоряться ей — это правильно. Именно так к истине относятся люди, обладающие совестью и разумом человечности. Именно такое проявление люди демонстрируют по мере того, как они постепенно принимают истину. Это самое нормальное проявление. У тех, кто его лишен, совесть не может играть никакой регулирующей роли — это как минимум. Если у тебя есть совесть, она, несомненно, будет играть регулирующую роль. Если твоя совесть не может играть данной роли, это не совесть — у тебя нет совести. Если у человека есть совесть, то он способен различать добро и зло, может отличать позитивные вещи от негативных и будет выбирать позитивные вещи и отбрасывать негативные. Если человек имеет совесть и может различать добро и зло, он выберет принимать истину, практиковать ее, покоряться ей и действовать согласно истинам-принципам. Если в этот раз он не станет практиковать истину, совесть его укорит, а если он и в следующий раз не станет практиковать истину, то снова получит укоризну в свой адрес. Если у тебя есть чувство совести и ты понимаешь, чем добро отличается от зла, то когда ты после стольких услышанных истин будешь раз за разом поступать неправильно, твоя совесть будет еще больше укорять и обвинять тебя, и ты сможешь покориться чувству совести и сделать правильный выбор. Некоторые скажут: «Меня совесть тоже укоряет, когда я поступаю неправильно, однако даже после десяти-двадцати лет укоризны я все равно не хочу выбрать практику истины». В таком случае Я говорю, что эта твоя совесть — не совесть. Ты заявляешь, что чувствуешь укоры совести, но ты столько лет не можешь изменить свой курс и покаяться, и у твоей так называемой совести не выходит регулировать тебя, чтобы ты выбрал правильный путь. В таком случае твоя совесть — не совесть, и человечность у тебя отсутствует. Ты скажешь: «Я знаю, что правильно, а что неправильно, — как же Ты можешь говорить, что у меня нет совести?» Это может означать лишь то, что твое сердце слишком непримиримо, а твоя совесть больше не действует. Если ты действительно обладаешь совестью человечности, то когда ты поступишь неправильно и совесть тебя укорит, твоя человечность будет склонна к позитивному, а твоя совесть будет обвинять тебя изнутри, говоря: «Это неправильно, это так нечеловечно!» Если она постоянно вот так тебя укоряет, то каким человеком нужно быть, чтобы не воспринимать этого? Этого не воспринимают только те, у кого совесть отсутствует. Если у тебя действительно есть совесть, то разве ты сможешь остаться непримиримым, когда она тебя укоряет? Если ты говоришь: «За десять-двадцать лет укоризны я ничего особо не почувствовал», то ты не человек с совестью. Разве не так? (Так.) У тебя нет совести, но ты заявляешь, что обладаешь человечностью, — разве это не обман людей? Если ты обладаешь человечностью, то как у тебя может не быть совести? Если у тебя нет совести, то нет и человечности. Один из признаков отсутствия человечности — непонимание того, что такое позитивные вещи, а что такое негативные. Ты говоришь, что у тебя есть совесть, — почему же ты не способен различать добро и зло? Ты слышал столько проповедей — почему же ты не жаждешь стремиться к истине? Ты говоришь: «Мое сердце готово стремиться к истине, готово практиковать истину» — какие же истины ты практиковал? Где доказательства? Если твое сердце любит истину и готово к ней стремиться, то почему же ты не практикуешь истину? Разве это не обман людей? Разве это не точь-в-точь ложь обманщика? Точно так же и большой красный дракон вечно провозглашает, что все, что он делает, — ради того, чтобы служить людям и дать им возможность жить счастливо, но когда люди верят в Бога и идут по верному пути, он неистово арестовывает и преследует их. Он не позволяет людям следовать за Богом, не позволяет им принять истину и обрести спасение — он позволяет им только следовать за Партией и слушаться ее приказов, чтобы в конце концов они оказались в геенне и понесли наказание: большого красного дракона это радует. Итак, правдивы или ложны слова большого красного дракона о том, что он «служит людям»? Сатана вечно говорит, что его дела — во благо людей, но не может ни обеспечивать людей истиной, ни указывать им верный путь в жизни. Он только внушает людям ереси и заблуждения, делая так, чтобы они предавались распущенной жизни, шли по пути зла, стремились к мирскому, к славе и выгоде, чтобы они боролись друг с другом и вредили друг другу; он не позволяет людям идти по верному пути и утаскивает их от Бога. В конце концов люди получают славу и выгоду, но их тела и умы оказываются полностью погублены; они полны ересей и заблуждений сатаны, в их сердцах нет Бога, и они больше не верят, что человечество создано Богом. Они начинают отрицать Бога и становятся к Нему враждебными. Разве сатана делает это во благо человека? Разве для людей это не вред и не пагуба? Но те, кто не способен различать добро и зло, не видят этого насквозь.

Некоторые скажут: «Я обладаю человечностью и могу различать добро и зло, и у меня больше совести, чем у большинства людей». В таком случае сопоставь себя с содержанием сегодняшней беседы и посмотри, есть ли у тебя совесть, можешь ли ты принимать и практиковать истину, испытываешь ли ты раскаяние и вину, когда поступаешь неправильно, и действительно ли ты покаялся и изменился. Если у тебя нет этих проявлений жизни-вхождения, это доказывает, что твоя совесть так и не действует, хотя ты столько лет слушал проповеди после того, как уверовал в Бога. Что стоит за тем, что твоя совесть не действует? Есть только одна причина, которая может объяснить эту проблему: ты из тех, у кого совесть отсутствует. Некоторые скажут: «Пусть у меня и нет жизни-вхождения, но я понимаю все истины». Если ты понимаешь истину, то почему не практикуешь ее? Почему у тебя так и нет никакого вхождения? Как так вышло, что даже сейчас твоя внутренняя жизнь все еще не изменилась? Ты понимаешь истину, но не практикуешь ее — где же твоя совесть? Некоторые даже спорят: «Я уже столько лет верю в Бога. Если бы у меня не было совести, разве смог бы я от столь многого отказаться, столько выстрадать и заплатить такую высокую цену? Разве смог бы я добровольно выполнять свой долг?» Если у тебя есть совесть, то какое влияние она оказала после того, как ты услышал столько истин? Может ли она сдерживать тебя, чтобы ты действовал согласно истинам-принципам? Может ли она управлять твоим поведением и мыслями? Ты столько лет слушал проповеди, ты можешь произносить много доктрин, ты столько выстрадал и заплатил столь высокую цену — так почему же твоя совесть не играет роли в управлении твоим поведением и не делает так, чтобы ты действовал согласно принципам и не нарушал их? Если у тебя столько совести и человечности, если ты понял столько истин, то почему же ты не можешь претворять их в жизнь? Как ты можешь в открытую нарушать принципы и мешать работе церкви? Если у тебя есть совесть, то изменилась ли твоя внутренняя жизнь после того, как ты столько лет выполнял свой долг? Ты не изменился, и у тебя нет абсолютно никакого вхождения в истину; это показывает, что у тебя нет совести. Некоторые скажут: «Разве я смог бы выполнять свой долг, если бы у меня не было совести?» Ты не выполняешь свой долг — ты трудишься. Для труда совесть не требуется — достаточно прилагать немного усилий. Это в точности подтверждает высказывание о том, что те, кто трудится, — люди без совести; они не стремятся ни к жизни-вхождению, ни к истине — они стремятся только к тому, чтобы трудиться, и готовы прилагать усилия. Каковы отличительные черты труда? Человек готов терпеть тяготы и платить цену; он ищет в этом радость, свою ценность и чувство важности; он пытается удовлетворить свою жажду благословений и свою амбицию — заключать сделки с Богом; он пытается получить благословения в обмен на свои страдания и жертвы. Если попросить его прилагать усилия в работе, терпеть тяготы и платить цену, на это у него сил более чем достаточно, однако если попросить его действовать согласно принципам и практиковать истину, он становится вялым, теряется и не знает, как ему практиковать. Некоторым даже кажется, что их поставили в затруднительное положение, и они думают: «Если ты попросишь меня прилагать усилия, терпеть тяготы и платить цену, я не против. Я могу выдержать сколько угодно тягот и не стану жаловаться, как бы я ни устал. Однако просить меня действовать согласно принципам — разве это не ставит меня в затруднительное положение? То, что я могу безропотно прилагать усилия, терпеть тяготы и платить цену, — это уже довольно хорошо, так почему же ты еще и требуешь от меня действовать согласно принципам? Твои требования к людям слишком высоки! Пусть люди делают как хотят; главное, чтобы работа была сделана, — этого достаточно. Если она сделана некачественно, со временем ее можно просто исправить!» Они просто готовы трудиться, и в труде они очень энергичны, но когда дело доходит до практики истины, они становятся вялыми, а когда речь заходит о жизни-вхождении, они теряются еще больше. И при этом они все равно считают себя хорошими людьми. Они часто говорят: «Я человек совестливый, я добрый. Я вкладываю в выполнение долга всю свою энергию и никогда ничего не делаю вполсилы. Я в состоянии отказаться от семьи и карьеры, чтобы посвятить себя Богу. Откуда же у меня такая целеустремленность? Я по натуре хороший человек!» На самом деле они не понимают никакой истины и тем более не могут действовать согласно истинам-принципам. Они умеют только использовать грубую силу, но при этом все равно считают себя хорошими. Даже на данном этапе их совесть и разум совершенно бесчувственны. Если бы у тебя действительно была совесть, разве ты мог бы высказывать такие извращенные аргументы? Разве ты мог бы не иметь чистого понимания истины? Если бы у тебя была совесть и человечность, разве ты мог бы не внимать Божьим словам, а также тому, каковы требуемые Богом критерии для людей и каким принципам нужно следовать в каждом твоем поступке? Если ты слушаешь, но не понимаешь, и к истине ты невосприимчив, то ты из тех, у кого нет совести и человечности. Думаешь, ты можешь обменять свои грубые усилия на истину и жизнь, на спасение? Это невозможно; этот путь не работает. Даже если ты готов прилагать усилия и искренне трудиться, можешь немного страдать, а в глазах людей ты в какой-то степени предан, все равно трудно сказать, сможешь ли ты оставаться преданным до конца. Неизвестно, когда твоя звериная природа разыграется и ты начнешь доставлять неприятности и создавать препятствия и помехи, и тогда придется очистить от тебя церковь. Разве совсем недавно церковь не очистили от нескольких человек? Подобные люди говорят очень приятные слова, и любой, кто их слышит, думает, что эти люди понимают истину, но они ее просто-напросто не практикуют. Они говорят приятные вещи, но не делают реальной работы. Они не только выступают против людей — они еще и выступают против Божьего дома. Разве это не противление Богу? Разве Божий дом может мириться с такими людьми? Если они готовы выполнять свой долг, то пусть выполняют послушно и по всем правилам — но они так не делают. Они пытаются командовать и господствовать и даже вызывают помехи и разрушения. В какой степени они вызывают помехи? Даже когда Я что-то делаю, они пытаются вмешиваться, критиковать то одно, то другое, становиться поперек дороги и мешать. Они пытаются помешать Моим действиям — разве Я стану с ними церемониться? Если бы ты мешал только Моей частной жизни, Я мог бы сбросить тебя со счетов и проигнорировать тебя, но Я выполняю работу в Божьем доме, Я делаю реальную работу для Божьих избранных, а ты все равно пытаешься помешать ей и подорвать ее. В чем здесь проблема? Как нужно поступить с таким человеком? (Нужно очистить от него церковь.) У Божьего дома есть принципы обращения с людьми, и церковь следует очищать от таких особ. Некоторые скажут: «Со мной обошлись несправедливо! Я не знал, что это Тебя оскорбляет. Я не знал, что это сопротивление Вышнему и Богу. Я же не специально». Тот факт, что ты смог пойти на такое, показывает, что ты действовал целенаправленно. Сколько лет ты слушал проповеди? Есть ли у тебя совесть — есть ли у тебя человечность? Если бы ты был человеком, если бы у тебя была человечность, совесть и разум, ты бы такого не делал, будь то намеренно или нет. Я выполняю работу, а они намеренно мешают ей и пытаются ее подорвать. Да люди ли они? Разве они не дьяволы? Если у человека действительно есть совесть и разум, действительно есть человечность, то даже когда кто-то обычный занимается чем-то благотворным для работы церкви и для братьев и сестер, такой человек знает, что это нужно поддерживать, а не подрывать, — не говоря уж о каком-то деле, которым занимаюсь Я лично. Однако они упорно создают помехи и пытаются это саботировать, и никто не может их остановить. Они превратились в дьяволов до мозга костей, не так ли? Я говорю, что злодеяния таких особ серьезны — нам нельзя быть с ними снисходительными; у Божьего дома есть принципы обращения с людьми, и обращаться с этими особами нужно так: их следует вычищать. Правильно ли так с ними поступать? (Да.) Если они следуют личным предпочтениям только в своей повседневной жизни, это приемлемо. Например, Я могу сказать: «Я люблю лапшу», на что они ответят: «А я не люблю лапшу. Когда я буду готовить, то для Тебя приготовлю лапшу, а себе сделаю рис». Этот вопрос не касается ни работы церкви, ни каких-то истин-принципов, ни тем более чьей-то человечности или совести. В данном случае следовать твоим личным предпочтениям — это нормально, но когда речь идет о вопросах, касающихся работы церкви, это неприемлемо. Если ты безрассудно совершаешь проступки и создаешь препятствия и помехи, ты нарушаешь постановления. Что за люди способны нагло нарушать постановления? Что за люди способны открыто сопротивляться истине и Божьему дому? (Дьяволы.) Эти безрассудные люди с кашей в голове и звери могут вот так сопротивляться и создавать помехи, а дьяволы тем более на это способны. Что бы ни делал Божий дом, дьяволы вечно пытаются этому помешать — они создают помехи, будто одержимые, совершенно не считаясь с последствиями. Они могут до такой степени мешать и при этом не осознавать этого, по-прежнему считая, что не создавали помех и совершенно невиновны, да еще и защищать себя. С такими людьми не нужно ни о чем беседовать; правильно будет просто вычистить их. Такие люди, у которых нет совести и разума человечности, — самые настоящие дьяволы; они никогда не изменятся. От тебя не требуется ни стремиться к истине, ни во всем ее практиковать, но ты как минимум должен знать, что нужно следовать правилам. Если ты не понимаешь даже правил, не понимаешь постановлений Божьего дома, а когда нарушаешь постановления, то даже не осознаешь этого, разве у тебя есть человечность? У тебя ее нет; ты дьявол. Когда дьяволы творят зло, они не могут ничего с собой поделать. Их противление Богу, их осуждение Бога, их хула на Бога — это естественные раскрытия их природы. Они естественным образом могут вот так творить зло без того, чтобы кто-то их подзуживал или что-то им внушал. А причина в том, что над ними господствует их дьявольская природа.

Сегодня мы побеседовали о вопросе различения добра и зла — одной из составляющих совести и разума людей. Теперь благодаря этой беседе вы ясно понимаете данный аспект? Настоящий человек обладает совестью и может различать добро и зло; его совесть действует. С какими бы людьми, делами и вещами он ни сталкивался, какие бы проблемы ни возникали, его совесть как минимум выступает первой линией обороны. С одной стороны, совесть помогает тебе судить и различать, какие вещи позитивны, а какие негативны; с другой стороны, она может помогать тебе проводить контроль и проверять путь перед тобой, чтобы ты не опускался ниже минимальных стандартов жизни по-человечески, а в конечном счете она помогает решать, что принять, а что отвергнуть, и выбирать верный путь. Естественно, люди, которые понимают истину либо много лет верили в Бога и обладают основанием в своей вере, под влиянием своей совести в конечном счете выбирают позитивные вещи и поиск и принятие истины. Таким образом, совесть играет в человечности ведущую роль — роль наставника, направляющего людей на верный путь и регулирующего их, чтобы они выбирали позитивные вещи. Если у человека нет совести, то, само собой, он не только будет неспособен выбирать позитивные вещи и верный путь — ему будет недоставать минимального сдерживания и регулирования совестью во всем, что бы он ни делал. Такой человек в большой опасности; весьма вероятно, что он будет творить зло и противиться Богу. Если он — перевоплотившееся животное, он может совершать поступки, свойственные злым демонам, а люди, которые являются злыми демонами и дьяволами, могут творить еще большее зло, и это очень страшно. Поэтому обладать совестью очень важно. Это ясно? (Да.) Если у кого-то нет совести, которая бы регулировала его поведение и указывала ему верный путь, которым нужно идти, то путь, который он выберет, неизбежно будет неверным, и делать он будет негативные вещи — последствия будут невообразимыми. Если он способен нагло нарушать истину и законы развития вещей, а также безрассудно богохульствовать, судя истину и всю ту работу, которую делает Бог, и даже в открытую противиться Богу, нарушать Его постановления, дерзко Его проклинать, осуждать и хулить, то он точно такой же, как дьяволы и сатана. Он способен на все то же зло, которое творят дьяволы и сатана, на все те же поступки, которые совершают дьяволы и сатана, и он способен произносить все те же заблуждения, ереси и извращенные аргументы, которые произносят дьяволы и сатана. Эти люди — самые настоящие дьяволы и сатаны.

Что вы поняли из сегодняшней беседы? (Я понял, что те, у кого есть человечность, обладают совестью и разумом и могут различать добро и зло. В плане различения добра и зла Бог на разных примерах предельно четко объяснил, что такое позитивные вещи, а что такое негативные, чтобы, когда мы с чем-то сталкиваемся, мы могли выносить точные суждения и в то же время чтобы за нашим стремлением стояли правильные точки зрения: мы должны жаждать позитивных вещей и стремиться к ним, а негативные вещи нужно ненавидеть и отвергать.) Совесть и разум в рамках человечности — это самые базовые условия для того, чтобы человек достиг спасения. Если, обладая этими двумя базовыми условиями, ты не стремишься к истине, не практикуешь то немногое из истины, что понимаешь, и в конечном счете не можешь достичь покорности истине, ты все равно не сможешь обрести спасение. Совесть и разум — это лишь базовые условия спасения, а то, каким путем ты пойдешь, зависит от твоего собственного выбора. Если ты из тех, кто действительно обладает совестью и разумом, то под регулирующим влиянием твоей совести у тебя будет возможность выбрать путь стремления к истине. Если твоя совесть регулирует и наставляет тебя, чтобы ты выбрал верный путь, но ты не желаешь страдать и платить цену, не желаешь восстать против плоти и освободиться от вещей, связанных с твоими плотскими интересами, и не вступил на путь стремления к истине, у тебя все равно не будет надежды на спасение. С одной стороны, надежда на спасение напрямую связана с совестью твоей человечности, а с другой стороны — с ценой, которую ты можешь платить при стремлении к истине, и твоей решимостью и желанием практиковать истину. Совесть лишь дает тебе базовое условие для спасения, а также создает много возможностей для практики истины, давая тебе шанс вступить на правильный путь под регулирующим влиянием твоей совести. Иначе говоря, твой шанс вступить на верный путь будет относительно высок, и твоя надежда на спасение также будет относительно высока, более пятидесяти процентов — однако она не будет гарантирована. Поэтому даже если ты считаешь, что у тебя есть совесть и человечность, не почивай на лаврах, думая, что одно уже наличие совести и разума значит, что ты хороший человек и можешь достичь спасения, что оно у тебя в кармане. Если ты так думаешь, то говорю тебе: в твоем понимании этого вопроса есть отклонения. Если ты обладаешь совестью и человечностью, это лишь подтверждает, что ты из тех, кого Бог избрал и призвал. Однако самый важный фактор, определяющий, сможешь ли ты в конечном счете достичь спасения, заключается в твоем собственном стремлении. Даже если твоя совесть обычно активна и часто регулирует твое поведение и тебя, чтобы ты выбирал верный путь, однако при этом ты часто идешь против совести и не выбираешь верный путь, не выбираешь практику истины, а вместо этого нередко защищаешь свои личные интересы, репутацию, лицо и часто считаешься со своими личными перспективами, амбициями и желаниями, то твоя надежда в конечном счете обрести спасение будет очень мала — понемногу ты сам ее погубишь. Это было бы очень трагично. Понятно? (Да.) Хорошо, на этом наша сегодняшняя беседа закончена. До свидания!

9 марта 2024 г.