Ван Шэнь, Китай

В 2019 году меня избрали лидером группы по съемке видео. Я подумала: «Похоже, я на что-то способна, иначе меня бы не выбрали». Тогда же я решила, что буду исполнять свой долг от всего сердца. В то время сестра Сяо Я особенно хорошо владела навыками 3D-анимации, и все обращались к ней с любыми техническими проблемами. Видя, как все постоянно собираются вокруг Сяо Я и задают вопросы, я ощущала некоторую горечь, но мне удавалось правильно относиться к ситуации. В конце концов, моей специализацией была 2D-анимация, а в 3D-технологиях я разбиралась не очень хорошо, поэтому было нормально, что люди обращались за помощью к ней. К тому же сестра Су Цзе часто задавала мне технические вопросы, что помогало мне сохранять душевное равновесие. Но позже сестры стали обращаться к Сяо Я не только по техническим вопросам, но и чтобы беседовать о проблемах и трудностях в их жизни-вхождении. Вот тогда мне стало по-настоящему неприятно. «Я лидер группы, так почему же ко мне никто не приходит? Они думают, что я не так хороша, как Сяо Я? Тогда зачем они вообще выбрали меня лидером? Разве это не ставит меня в неловкое положение?» Каждый раз, когда я видела, как сестры беседуют вместе, мне тоже хотелось подойти, но, заметив, что все снова столпились вокруг Сяо Я, я тут же передумывала. «Ты и так в центре внимания. Если подойду и я, лидер группы, разве это не заставит тебя сиять еще ярче и казаться более компетентной, в то время как я буду выглядеть еще ничтожнее?» Поэтому я разворачивалась и уходила в другую комнату для уединенных духовных размышлений. За дверью я то и дело слышала смех Сяо Я, и он особенно резал мне слух, будто она специально хвасталась своим «авторитетом». После этого я становилась все более и более недовольной ею. «Ясно, что лидер группы — я, но все вращаются вокруг тебя. Как мне сохранить лицо? Ты даже не думаешь о моих чувствах. Ты могла бы по крайней мере предложить мне присоединиться к вам, чтобы я смогла сохранить лицо! Я вижу, ты совсем не уважаешь меня как лидера группы». Позже я задумалась: если бы мои беседы на собраниях давали больше света, то не стали бы ли люди приходить ко мне, чтобы поделиться своими проблемами? Так я могла бы вернуть себе некоторое уважение. Поэтому во время собраний я ломала голову, пытаясь придумать, как сделать свою беседу выдающейся, но чем больше я старалась, тем сильнее у меня путались мысли. Моя беседа получалась сухой и пресной, и после нее ко мне по-прежнему никто не подходил пообщаться. Постепенно у меня стало складываться негативное мнение и о других сестрах. Я не хотела с ними разговаривать, и особенно не хотела признавать Сяо Я. Я говорила с ней неохотно, только когда это было абсолютно необходимо для обсуждения работы, и даже тогда делала это с каменным лицом и очень суровым тоном. Видя меня такой, Сяо Я не осмеливалась ко мне обращаться.

Однажды вечером все снова собрались вокруг Сяо Я и задавали ей вопросы, и к ним подключилась даже Су Цзе. Глядя, как они разговаривают и смеются, что-то обсуждая, я вдруг почувствовала себя отверженной и подумала, что Сяо Я делает так специально, чтобы меня спровоцировать. Чем больше я об этом думала, тем сильнее злилась. Чуть позже Сяо Я задала мне вопрос. Я не собиралась ей отвечать и притворилась, что не слышу. Она спросила снова, и я ответила ей резко и очень грубо. Сяо Я немного опешила и спросила: «Что с тобой?» Я сердито отрезала: «Ничего!» Увидев меня в таком состоянии, Сяо Я ничего не оставалось, как сесть на свое место. Я чувствовала себя такой обиженной и подавленной, что ушла в другую комнату и заплакала. Сяо Я подошла узнать, как я себя чувствую, но я отмахнулась от нее, считая ее виновницей всех моих бед. После этого я начала тайно соперничать с ней в своем сердце. Каждое утро во время наших духовных размышлений я вставляла несколько слов после того, как другие сестры заканчивали свои беседы, но когда Сяо Я заканчивала свою, я хранила полное молчание. Я думала про себя: «Я специально создам неловкую паузу, чтобы ты тоже попробовала, каково это — оказаться в глупом положении». Когда мы обсуждали работу, я быстро добавляла свое мнение после того, как высказывались другие, но когда заканчивала говорить Сяо Я, я вела себя так, будто ничего не слышала, и подчеркнуто ее игнорировала. Из-за резкого контраста в моем отношении к Сяо Я и другим сестрам, остальные тоже стали чувствовать себя несколько скованно. Они не решались свободно высказывать свое мнение во время обсуждения работы, что снижало эффективность и ухудшало результаты наших собраний. Я думала, что такое поведение собьет спесь с Сяо Я, но оказалось, что оно никак на нее не повлияло. Она по-прежнему была со всеми в прекрасных отношениях, и они все так же шли к ней со своими проблемами. Это меня очень злило. Позже я перестала проявлять инициативу в обсуждении вопросов, связанных с нашим долгом. Я не хотела разговаривать с Сяо Я и не хотела утруждать себя общением с другими сестрами. Я каждый день держалась особняком, чувствуя себя в душе невероятно подавленной и несчастной.

После этого у меня некоторое время по вечерам после ужина начинал вздуваться живот, и это было крайне неприятно. Я перепробовала все возможные средства, но ничего не помогало. Как-то вечером Сяо Я и сестра из принимающей семьи напомнили мне, что, столкнувшись с подобной болезнью, нужно размышлять о себе и извлекать уроки. Только тогда я помолилась Богу, прося Его просветить и наставить меня на познание себя. Пока я молилась, в голове у меня одна за другой промелькнули сцены моей зависти к Сяо Я, и я осознала, что мне нужно размышлять над этой проблемой.

Во время духовных размышлений я прочитала немного Божьих слов и обрела некоторое понимание своего состояния. Всемогущий Бог говорит: «Некоторые люди все время опасаются, что другие лучше них, превосходят их, что других людей признают, а на них не обратят внимания, и это приводит к тому, что они нападают на окружающих и исключают их. Это ли не зависть по отношению к талантливым людям? Разве это не эгоистично, не презренно? Что это за характер такой? Это порочный характер! Те, кто думает только о своих интересах, кто удовлетворяет только свои эгоистичные желания, не думая о других и не учитывая интересы дома Божьего, имеют дурной характер, и Бог их не любит. Если ты способен по-настоящему считаться с Божьими намерениями, то сможешь относиться к другим людям справедливо. Если ты порекомендуешь хорошего человека и позволишь ему тренироваться и выполнять долг, тем самым пополнив Божий дом талантливым человеком, разве это не сделает твою работу легче? Разве ты не будешь тогда преданным в своем долге? Это — доброе дело перед Богом; это минимум совести и разума, которым должны обладать те, кто служат лидерами. Те, кто может претворить истину в жизнь, способны принимать испытующий взгляд Божий в отношении того, что они делают. Если ты принимаешь Божий испытующий взгляд, с твоим сердцем все будет в порядке. Если ты все время лишь выставляешь напоказ свои дела и всегда хочешь добиться похвалы и восхищения других, но при этом не принимаешь Божьего испытующего взгляда, разве все еще есть в твоем сердце Бог? У таких людей нет богобоязненного сердца. Не делай все время что-то ради себя, не учитывай постоянно собственные интересы. Не учитывай интересы людей и не думай о своей гордости, репутации и статусе. Прежде всего тебе необходимо учитывать интересы дома Божьего и ставить их на первое место. Ты должен быть внимателен к Божьим намерениям и сперва подумать, не было ли в твоем исполнении долга каких-либо примесей, предан ли ты, исполняешь ли свои обязанности и отдаешь ли на это все свои силы, а также думаешь ли ты всем сердцем о своем долге и работе церкви. Ты должен принимать во внимание все эти вещи. Если ты будешь часто размышлять над этим и прояснять это, тебе будет легче исполнять свой долг надлежащим образом» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободу и освобождение можно обрести, только избавившись от своих развращенных характеров). Прочитав Божьи слова, я осознала, что все это время жила в состоянии зависти. С тех пор как появилась Сяо Я, стоило мне увидеть, как все идут со своими проблемами к ней, а не ко мне, лидеру группы, как я теряла душевное равновесие. Мне казалось, что она затмила меня, и я завидовала и негодовала. Чтобы спасти свое так называемое самоуважение лидера группы, я ломала голову на собраниях, пытаясь придумать, как сделать свою беседу глубокомысленной, чтобы сестры смотрели на меня с уважением. Тогда они приходили бы ко мне беседовать и разрешать любые проблемы или трудности, возникающие в их жизни-вхождении. Но чем больше я старалась, тем хуже у меня получалось беседовать. После этого я не стала размышлять о себе; наоборот, моя обида на Сяо Я стала еще сильнее. Как на собраниях, так и при обсуждении работы я с энтузиазмом отвечала на все, что говорили другие, но стоило заговорить Сяо Я, как я подчеркнуто ее игнорировала, намеренно создавая неловкое молчание, чтобы поставить ее в глупое положение. Так я косвенно нападала на нее и устраняла ее. Однако, к моему удивлению, отношения всех с Сяо Я оставались прекрасными. Я так разозлилась, что не хотела ни с кем разговаривать, и даже срывала раздражение на своем долге. Зависть к тем, кто был способнее меня, сделала меня ограниченной и мелочной; я не могла выносить, когда другие были лучше меня. Как только я видела кого-то, кто был сильнее меня, я всеми способами пыталась нападать на этого человека и исключать его. Когда у меня не получалось добиться своего, я впадала в негатив и начинала отлынивать, пренебрегая своим долгом. Я полностью пренебрегала своим долгом! На самом деле Сяо Я обладала хорошими профессиональными навыками и могла беседовать об истине для решения проблем. Когда сестры обращались к ней с вопросами, это шло на пользу как нашему долгу, так и жизни-вхождению сестер. Бог устроил так, чтобы рядом со мной были люди лучше меня, чтобы мы могли перенимать сильные стороны друг друга, дабы восполнять собственные слабости, помогать друг другу хорошо исполнять наш долг, и в то же время чтобы я могла и дальше расти. Мне следовало сотрудничать с Сяо Я, а не завидовать ей или устранять ее. После этого я открылась всем и побеседовала о своем тогдашнем состоянии зависти к Сяо Я. Сяо Я не только не держала на меня зла, но и нашла несколько Божьих слов, чтобы помочь мне. Я испытала чувство стыда и некоторого сожаления и подумала, что должна начать хорошо сотрудничать с ней, чтобы как следует исполнить наш долг. Неожиданно с того дня у меня прекратилось вздутие живота. После этого, видя, как все собираются вокруг Сяо Я и задают вопросы, я уже не чувствовала себя так скверно и могла гармонично сотрудничать с сестрами.

Поскольку мое понимание моего развращенного характера было слишком поверхностным, через некоторое время я снова взялась за старое. Когда я увидела, как несколько сестер всегда собираются вокруг Сяо Я и задают вопросы, моя тяга к статусу снова дала о себе знать. В то время у Ань Цзе из-за некоторых моментов сложилось предвзятое мнение о Сяо Я. Я должна была помочь ей разрешить эту проблему и устранить барьер между ними. Хотя внешне я беседовала с Ань Цзе, на самом деле я использовала наше общение как возможность намеренно указать на недостатки Сяо Я. Это привело к тому, что предубеждение Ань Цзе против Сяо Я стало еще сильнее. После этого Ань Цзе перестала обращаться к Сяо Я со своими проблемами и начала приходить ко мне. Однако рядом с Сяо Я всегда были две сестры, так что по сравнению с ней я все еще была в невыгодном положении. Тогда я придумала тактику: «Если я просто сделаю вид, что смиряю перед ней свою гордыню, и мы „помиримся“, она поддержит мою работу. Разве тогда мой статус лидера группы не будет в безопасности?» Поэтому я сказала Сяо Я: «Смотри, хоть я и лидер группы, я во многом уступаю тебе. Ты тоже практически лидер группы, только без звания. Давай с этого момента с тобой сотрудничать, чтобы хорошо выполнять работу группы». После этого я стала проявлять инициативу и обсуждать с Сяо Я все, что касалось нашего долга. Когда у нее появлялись идеи или предложения, касающиеся нашего долга, она также заранее спрашивала мое мнение, и только потом я передавала их другим сестрам. Видя, что Сяо Я по всем вопросам активно советуется со мной, я внутренне ликовала. «Наконец-то я превратила соперницу в свою подчиненную и по праву заняла доминирующее положение». И вот так мы долгое время «гармонично сотрудничали». Позже из-за смены моего долга мы с Сяо Я расстались.

Вскоре после этого я наткнулась на отрывок из Божьих слов, разоблачающий, как антихристы нападают на несогласных и устраняют их, и это сразу же заставило меня вспомнить, как я поступала раньше. Всемогущий Бог говорит: «У антихриста есть много инструментов и методов для нападок на несогласных и их исключения. Помимо публичной конфронтации и отвержения, наиболее мощным инструментом является вовлечение и вербовка несогласных, и таким образом антихрист заставляет их всех слушать себя. Если несогласные не будут слушать, антихрист будет подавлять, пресекать и дискредитировать их точно так же, как неверующие расправляются с политическими противниками. Вот насколько нечестивы и жестоки антихристы. Но иногда для привлечения людей антихристы используют мягкий подход. Например, если мнение несогласного не совпадает с мнением антихристов, они найдут то, что нравится этому человеку и в чем его слабость, и будут использовать любые постыдные способы для того, чтобы принудить его к повиновению. Они либо изобразят покорность и признают свои ошибки перед несогласным, либо пойдут на все, чтобы принести несогласному пользу и доставить ему удовольствие, либо, возможно, заставят близких друзей убедить несогласного; а затем они притворятся, будто беседуют об истине с этим несогласным, говоря: „Для церковной работы просто идеально, что мы работаем в паре; в будущем мы сможем разделить эту церковь поровну. Хотя я лидер, я выслушаю любые твои предложения. На самом деле, это я буду сотрудничать с тобой“. Если несогласный — это человек, не понимающий истины, то антихристу будет легко его завербовать. Те, кто понимает истину, увидят антихриста насквозь и скажут: „Это интриган; он не нападает открыто, а действует исподволь — вместо жесткой тактики он действует мягко“. Несогласный является для антихриста угрозой его статусу и власти. С тем, кто угрожает их статусу и власти, кем бы тот ни был, антихристы готовы любыми средствами „разобраться“. Если этих людей никак не удается прижать к ногтю или завербовать, антихристы расправятся с ними или подвергнут вычищению. В конце концов антихристы достигнут своей цели — иметь абсолютную власть и быть самим себе законом. Это один из методов, которыми антихристы обычно пользуются, чтобы поддержать свой статус и власть — они подвергают несогласных нападкам и исключают их» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт второй. Они подвергают нападкам и исключают несогласных). Прочитав Божьи слова, я была потрясена. Разве не этот самый трюк я тогда использовала против Сяо Я? Я поняла, что, делая вид, будто смиряю перед ней свою гордость, я на самом деле вербовала ее, а это метод нападения на несогласных и устранения их. В то время я видела, что вокруг Сяо Я всегда собираются сестры. К ней любили обращаться все — и с рабочими вопросами, и с трудностями в жизни-вхождении. Я чувствовала, что никогда не смогу ее победить. Поэтому, чтобы уберечь свой статус лидера группы, я применила более мягкий подход. Я намеренно делала вид, будто смиряюсь перед ней, говоря такие вещи, как «я во многом уступаю тебе» и «ты тоже практически лидер группы». Внешне я казалась вполне смиренной, но в действительности я хотела перетянуть ее на свою сторону, сделать ее своей помощницей и заставить ее сотрудничать в моей работе. Таким образом все вращались бы вокруг меня. Внешне казалось, что у нас «гармония», но мои мотивы, стоявшие за ней, были абсолютно презренными и гнусными, и они были отвратительны Богу. Я подумала о тех политиках в неверующем мире, которые используют всевозможные методы для борьбы со своими соперниками за власть. Они либо очерняют своих оппонентов, либо с помощью интриг вербуют их для собственных целей. Чтобы защитить свой собственный статус, я тоже ломала голову, готовая воспользоваться любыми презренными и гнусными средствами. Разве так ведет себя верующий человек? Я ничем не отличалась от маловера! Я была поистине отвратительна!

Я задумалась, почему мне всегда нужно было соперничать с Сяо Я. В основном потому, что я чувствовала: как лидер группы я должна быть первой среди всех, и ни один член группы не может быть лучше меня или превосходить меня. Затем я увидела отрывок из Божьих слов: «Независимо от того, что ты делаешь, важно это или нет, тебе всегда будет нужен кто-нибудь, кто поможет тебе, подскажет, посоветует или сделает что-то вместе с тобой. Это единственный способ удостовериться, что ты будешь работать правильнее, совершать меньше ошибок, и с меньшей вероятностью собьешься с пути — все это к лучшему. Служение Богу имеет очень большое значение, и если ты не исправишь свой развращенный характер, это может подвергнуть тебя опасности! Люди, обладающие сатанинским характером, могут восставать против Бога и противиться Ему в любое время и в любом месте. Люди, живущие сатанинским характером, могут в любой момент отвергнуть Бога, воспротивиться Богу, и предать Его. Антихристы очень глупы, они не понимают этого; они думают: „Мне пришлось немало похлопотать, чтобы добиться власти, так зачем мне с кем-то ей делиться? Если я отдам ее другим, то у меня не останется ничего для себя, ведь так? Как я смогу продемонстрировать свои таланты и способности без власти?“ Они не знают, что Бог доверил людям не власть или статус, а долг. Антихристы принимают только власть и статус, отодвигают в сторону свой долг и не занимаются фактической работой. Вместо этого они гонятся только за славой, выгодой и статусом, все, что они хотят — это получить власть, управлять избранными Божьими и пользоваться преимуществами своего статуса. Поступать таким образом очень опасно — это означает противление Богу! Любой, кто гонится за славой, прибылью и статусом вместо того, чтобы надлежащим образом выполнять свой долг, играет с огнем и со своей жизнью. Тот, кто играет с огнем и со своей жизнью, может обречь себя в любой момент. Сегодня, будучи лидером или работником, ты служишь Богу, и это непросто. Ты не делаешь что-то для кого-то, и уж тем более не работаешь для того, чтобы оплачивать счета и добывать пропитание; вместо этого ты исполняешь свой долг в церкви. Что же означает исполнение этого долга, учитывая, в частности, то, что он был возложен на тебя Богом? То, что ты несешь ответственность перед Богом за свой долг, независимо от того, насколько хорошо ты его исполняешь; в конечном счете, ты должен будешь отчитаться перед Богом о результатах. Ты принял Божье поручение, священное обязательство, поэтому это — серьезное дело, независимо от того, насколько важным или незначительным это обязательство выглядит. Насколько это серьезно? В узком смысле, это касается того, сможешь ли ты обрести истину в этой жизни, и как Бог к тебе относится. В более широком смысле, это напрямую связано с твоими перспективами и судьбой, с твоим итогом; если ты будешь вершить зло и противиться Богу, ты будешь осужден и наказан. Все, что ты делаешь в ходе исполнения своего долга, записывается Богом, и у Бога есть Свои собственные принципы и стандарты оценки; Бог определяет твой итог на основании всех твоих проявлений при исполнении своего долга. Серьезный ли это вопрос? Да, серьезный! А если тебе поручают задание, должен ли ты выполнить его самостоятельно? (Нет.) Ты не справишься с таким заданием в одиночку, но ты должен будешь взять на себя ответственность за него. Ответственность лежит на тебе; ты обязан выполнить это поручение. О чем здесь идет речь? Речь идет о сотрудничестве, о том, как сотрудничать в служении, как сотрудничать в исполнении своего долга, как сотрудничать в выполнении своего поручения, как сотрудничать так, чтобы следовать Божьей воле. Речь идет обо всех этих вещах» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть I)). Прочитав Божьи слова, я поняла, что, когда мои братья и сестры избрали меня лидером группы, они дали мне не статус, а обязанность. Я должна была гармонично сотрудничать со всеми и обеспечивать каждому возможность в полной мере использовать свои сильные стороны. Мы можем хорошо исполнить своей долг, только учась на сильных сторонах друг друга, чтобы компенсировать свои слабости. Например, Сяо Я была технически грамотной, а также серьезно относилась к своей жизни-вхождению. Я должна была позволить ей больше проявлять свои сильные стороны. Это было бы не только полезно для работы церкви, но и помогло бы мне как следует исполнять мой собственный долг. Но с тех пор как я стала лидером группы, я возвысила себя до статуса лидера. Целыми днями я думала не о том, как гармонично сотрудничать со всеми, чтобы хорошо исполнять наш долг; вместо этого я была одержима своим собственным статусом и имиджем. Любого, кто превосходил меня, я считала соперником и всеми способами пыталась подавить его, ничуть не задумываясь о том, навредят ли ему мои действия и повлияют ли они на ход нашей работы. Разве это было исполнением долга? Я явно мешала работе церкви! Я подумала о том, как чиновники в стране большого красного дракона ни за что не позволяют своим подчиненным затмить их. Стоит им почувствовать, что кто-то представляет угрозу их статусу, как они начнут подавлять и мучить его и не успокоятся, пока этот человек не будет низвержен. А в церкви есть антихристы, которые борются за статус. Они считают любого, кто лучше их, бельмом на глазу; они подавляют и устраняют его, серьезно мешая работе Божьего дома и ничуть не раскаиваясь, и в конечном итоге их отлучают от церкви. Я поняла, что погоня за статусом имеет ужасающие последствия! Во время моего пребывания на посту лидера группы я постоянно боролась за славу и выгоду. Хотя я и сохранила за собой статус лидера группы, я не исполнила должным образом свой долг. Я даже нападала на тех, кто был лучше меня, и устраняла их, а также мешала работе церкви. Все, что у меня осталось, — это прегрешения, которые были отвратительны Богу. Я искренне сожалела об этом. Если бы можно было повернуть время вспять, я бы очень хотела тогда гармонично сотрудничать с Сяо Я и остальными, чтобы хорошо исполнить наш долг.

Позже я посмотрела одно видеосвидетельство об опыте, и приведенный в нем отрывок из Божьих слов идеально соответствовал моему состоянию. Всемогущий Бог говорит: «Чтобы заполучить власть и статус, антихристы в церкви первым делом пытаются завоевать чужое доверие и уважение с целью убедить побольше людей и сделать так, чтобы побольше из них смотрели на антихриста с восхищением и поклонялись ему, добиваясь таким образом своей цели — иметь последнее слово и обладать властью в церкви. В том, что касается получения власти, они лучше всего умеют соперничать и бороться с другими. Те, кто стремится к истине, те, кто пользуется авторитетом в церкви, и те, кого любят братья и сестры, являются их главными противниками. Любой человек, представляющий угрозу статусу антихристов, — их противник. Они бестрепетно соперничают с теми, кто сильнее их, и без всякой жалости соперничают с теми, кто слабее. Их сердца полны философии соперничества и борьбы. Антихристы считают, что без соперничества и борьбы люди не смогут заполучить никаких благ и что добиться желаемого можно только соперничеством и борьбой. Чтобы заполучить статус и занять главенствующее положение в своей группе людей, антихристы делают все возможное, чтобы соперничать с кем угодно, и не щадят никого, кто представляет угрозу их статусу. Независимо от того, с кем они взаимодействуют, эти взаимодействия изобилуют соперничеством и борьбой, и антихристы продолжают соперничать и бороться до глубокой старости. Они часто говорят: „А смог бы я победить того-то, если бы боролся с ним?“ Любой красноречивый человек, умеющий говорить логично, структурированно и методично, становится объектом их зависти и подражания — более того, он становится их противником. Любой, кто стремится к истине, обладает верой и может часто приходить на выручку братьям и сестрам, поддерживать их и помогать преодолевать негатив и слабость, тоже становится противником антихристов, как и любой, кто владеет определенной профессией и пользуется определенным уважением братьев и сестер. Те же, кто в своей работе добивается результатов и получает признание Вышнего, естественно, становятся для антихристов еще большим противником... Антихристы не обязательно хотят всегда и везде занимать самое высокое положение. Когда они куда-то приходят, в их поступках ими руководит некий характер и менталитет. Что это за менталитет? Вот он: „Я должен соперничать! Соперничать! Соперничать!“ Почему соперничество упоминается целых три раза, а не один? (Соперничество стало их жизнью, это то, чем они живут.) Это их характер. Они родились с неимоверно заносчивым характером, который крайне трудно обуздать, то есть они считают себя непревзойденными и крайне эгоцентричны. Никто не может обуздать этот их невероятно заносчивый характер, да они и сами не способны его контролировать. Поэтому вся их жизнь — это борьба и соперничество. За что они борются и соперничают? Естественно, они борются за славу, богатство, статус, имидж и собственные интересы. Неважно, какими методами им приходится пользоваться, если все подчиняются им, если они добиваются благ и статуса для себя, то их цель достигнута. Их стремление к соперничеству — это не временное увлечение; это тип характера, порожденный сатанинской природой. Он похож на характер большого красного дракона, который борется с Небом, с землей и с людьми. Итак, когда антихристы борются и соперничают с другими в церкви, чего они хотят? Несомненно, они борются за репутацию и статус. Но если они добиваются статуса, то какая им от этого польза? Какая им польза от того, что другие слушают их, восхищаются ими и поклоняются им? Даже сами антихристы не в состоянии этого объяснить. В действительности им нравится наслаждаться репутацией и статусом, нравится, чтобы им все улыбались, чтобы с ними обращались с лестью и раболепием. Поэтому каждый раз, когда антихрист приходит в церковь, он делает лишь одну вещь: борется и соперничает с другими. Даже завоевав власть и статус, они на этом не остановятся. Чтобы сохранить свой статус и укрепить свою власть, они продолжают бороться и соперничать с другими. Они будут делать это до самой смерти. Итак, философия антихристов такова: „Покуда ты жив, продолжай бороться“. Если такой злой человек будет присутствовать в церкви, будет ли это мешать братьям и сестрам? Например, предположим, что все спокойно едят и пьют слова Божьи и беседуют об истине в мирной атмосфере и с приятным настроением. В этот момент в антихристе будет кипеть недовольство. Он станет завидовать тем, кто беседует об истине, и возненавидит их. Он начнет совершать на них нападки и осуждать их. Разве это не потревожит мирную атмосферу? Это злой человек, который пришел, чтобы беспокоить и вызывать отвращение у других. Таковы антихристы. Иногда антихристы не стремятся уничтожить или победить тех, с кем они соперничают и кого подавляют; если они завоевали репутацию, статус, тщеславие и гордость и заставили людей восхищаться ими, то их цель достигнута. В соперничестве они раскрывают некий явный сатанинский характер. Какой это характер? Такой, что в какой бы церкви ни объявился антихрист, он вечно хочет соперничать и бороться с другими людьми, конкурируя за славу, выгоду и статус, и он сочтет, что добился своей цели, только когда церковь будет повергнута в разброд и шатания, а сам антихрист заполучит статус и все ему уступят. Такова природа антихристов: они используют для достижения своих целей соперничество и борьбу» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). Из Божьих слов я поняла, что постоянная борьба с другими за репутацию и статус, ввергающая церковь в хаос, — это путь антихристов, осужденных и отсеянных Богом. Думая о прошлом, я вижу, что всегда считала: как лидер группы я должна иметь самый высокий статус, а остальные должны вращаться вокруг меня. Когда я видела, как все собираются вокруг Сяо Я и задают вопросы, я считала, что она украла мой статус. Мною управлял сатанинский яд «двум медведям в одной берлоге не ужиться». Я на каждом шагу нападала на Сяо Я и даже сеяла вражду между ней и Ань Цзе за их спинами. Когда я наконец поняла, что не смогу победить, я перетянула Сяо Я на свою сторону. На словах я называла это сотрудничеством, но на самом деле я хотела подчинить ее себе и использовать, чтобы все вращались вокруг меня. Так я могла бы обезопасить свое положение лидера группы. В своей борьбе за славу и выгоду я не только обидела Сяо Я, но и заставила других сестер чувствовать себя ущемленными и лишенными возможности свободно высказываться при обсуждении работы, что негативно сказалось на ее ходе. Меня избрали лидером группы для того, чтобы я вела всех к хорошему исполнению нашего долга, а я вместо этого полностью погрузилась в борьбу за статус, разжигая зависть и споры, осуждая других за их спинами и провоцируя разногласия среди сестер. Я ввергла группу в настоящий хаос. Разве я действовала не как слуга сатаны? Я видела себя вонючей мухой, которая смущала сердца людей и всем досаждала. Я оставила семью и карьеру ради исполнения своего долга, чтобы стремиться к истине и обрести спасение. И все же самым важным я считала погоню за статусом, постоянно борясь за славу и выгоду. В итоге я препятствовала и мешала работе церкви, а также совершенно неосознанно встала на путь антихриста. Чем больше я об этом думала, тем хуже мне становилось. Я вспомнила о Павле. Тогда, увидев высокий авторитет Петра среди верующих, он возревновал. Хотя он прекрасно знал, что Господь Иисус именно Петра назначил пасти церковь, он всеми силами старался унизить Петра и возвыситься самому, называя себя главным из апостолов, чтобы все смотрели на него с почтением и восхищались им. Позже он упорно не каялся и даже пытался соперничать с Богом за статус, беззастенчиво говоря, что для него жизнь — это Христос. Он серьезно оскорбил Божий характер и был наказан Богом. Я шла тем же путем, что и Павел. Если бы я не покаялась, Бог бы возненавидел и отсеял меня, точно так же, как его.

Позже я нашла путь практики в Божьих словах. Всемогущий Бог говорит: «Ты должен научиться отрекаться от этих вещей и отпускать их, научиться рекомендовать других и позволять другим выделяться, когда есть хорошие возможности. Не борись и не соперничай за возможности выделиться и блеснуть всякий раз, когда ты сталкиваешься с ними. Ты должен быть в состоянии отказаться от своих личных интересов, но ты также не должен задерживать исполнение своего долга. Будь человеком, который трудится незаметно, не выставляет себя напоказ, а также преданно исполняет свой долг. Чем больше ты будешь отрекаться от своей гордости и статуса и чем больше ты будешь отказываться от своих интересов, тем спокойнее ты будешь себя чувствовать, тем больше света будет в твоем сердце и тем лучше станет твое состояние. Чем больше ты будешь бороться и соперничать, тем темнее станет твое состояние. Если ты Мне не веришь, попробуй и увидишь! Если ты хочешь изменить такого рода развращенное состояние и не быть под контролем славы, выгоды и статуса, ты должен искать истину, разглядеть сущность славы, выгоды и статуса, а затем отпустить их и отречься от них» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободу и освобождение можно обрести, только избавившись от своих развращенных характеров). «Согласно каким принципам вы живете как человек? Вы должны вести себя согласно своему положению, найти подобающее себе место и хорошо исполнять долг, который вам следует исполнять; только так вы будете человеком, обладающим разумом. Например, если ты овладел определенными профессиональными навыками и уяснил принципы, ты должен взять на себя ответственность и осуществлять надлежащую проверку в этой области; если ты можешь подавать идеи и делиться своими прозрениями, вдохновляя других, чтобы те могли лучше исполнять свой долг, то ты должен подавать идеи. Если ты сможешь найти себе правильное место и гармонично сотрудничать со своими братьями и сестрами, ты будешь хорошо исполнять свой долг — вот что значит жить как человек согласно своему положению» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Принципы, которыми следует руководствоваться в своей жизни по-человечески). Прочитав Божьи слова, я поняла: если я хочу вырваться из оков и пут репутации и статуса, я должна научиться отрекаться от них, освобождаться и ставить на первое место исполнение своего долга. Какие бы у кого ни были сильные стороны, я должна была обеспечивать каждому возможность полностью использовать их, чтобы мы могли учиться друг у друга, компенсировать свои слабости и хорошо исполнять свой долг. Это было бы полезно как для работы церкви, так и для жизни-вхождения братьев и сестер, и я также могла бы перенимать сильные стороны других, чтобы восполнять свои собственные недостатки. Поняв это, я сказала себе: «Отныне, какой бы долг я ни выполняла, если мне встретятся братья или сестры, которые лучше меня, я должна больше учиться у них и гармонично сотрудничать с ними».

В 2025 году я сотрудничала с Ли Бин и Су Тин, исполняя долг по работе над текстами. Когда я увидела, что Ли Бин часто спрашивает Су Тин о принципах отбора статей, Мне стало немного неприятно. «Я тоже знаю эти принципы. Неужели Ли Бин думает, что я не так хороша, как Су Тин, поэтому она даже не подумала спросить меня?» Я поняла, что моя зависть снова дает о себе знать, и вспомнила Божьи слова: «Не делай все время что-то ради себя, не учитывай постоянно собственные интересы. Не учитывай интересы людей и не думай о своей гордости, репутации и статусе. Прежде всего тебе необходимо учитывать интересы дома Божьего и ставить их на первое место. Ты должен быть внимателен к Божьим намерениям и сперва подумать, не было ли в твоем исполнении долга каких-либо примесей, предан ли ты, исполняешь ли свои обязанности и отдаешь ли на это все свои силы, а также думаешь ли ты всем сердцем о своем долге и работе церкви. Ты должен принимать во внимание все эти вещи. Если ты будешь часто размышлять над этим и прояснять это, тебе будет легче исполнять свой долг надлежащим образом» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободу и освобождение можно обрести, только избавившись от своих развращенных характеров). Су Тин дольше всех нас исполняла этот долг и лучше владела принципами. Если бы она больше беседовала, все мы могли бы больше обрести, и это было бы полезно для хорошего исполнения нашего долга. Да и неважно, кого спрашивали мои братья и сестры, лишь бы проблема была решена. Незачем было бороться за этот никчемный статус; я должна была поставить на первое место свой долг. Когда я так подумала, мне немного полегчало. Позже я сосредоточилась на практике в соответствии с Божьими словами. Всякий раз, встретив брата или сестру, которые были в чем-то лучше меня, я старалась учиться у них, чтобы мы могли использовать сильные стороны друг друга и сотрудничать для хорошего исполнения нашего долга. Постепенно я почувствовала, что стала мыслить шире, и меня уже не так сковывали репутация и статус. Мое состояние становилось все лучше и лучше. Я все больше понимаю, что борьба за славу и выгоду бессмысленна и лишь делает жизнь человека мучительной и тягостной. Только стремление к истине и хорошее исполнение своего долга имеют настоящую ценность и смысл.