У Синь, Китай

В 2021 году, когда церковь проводила работу по очищению, я обнаружила, что уездный лидер Ли Цзин, заметив в ком-то проявление развращенного характера — например, заносчивость и уверенность в собственной правоте, эгоизм, потакание своей плоти или склонность к спорам, — не беседовала с этим человеком, чтобы помочь ему, а вычищала его, не получив подписанного одобрения более 80 % членов церкви. Она также конфисковывала у них книги Божьих слов. Все братья и сестры жили в страхе. Я беспокоилась и о своем положении. Я знала, что у меня довольно заносчивый характер и что при исполнении долга мне не хватает бремени. Иногда я даже потакала своей плоти и была небрежной. Зная, как Ли Цзин проверяет людей, я понимала, что это лишь вопрос времени, когда очередь дойдет и до меня. Однажды я открылась Ли Цзин и рассказала о своем состоянии, на что она сказала: «Это один из этапов Божьей работы. Каждый должен пережить вычищение. Бояться бесполезно!» Услышав это, я почувствовала, что здесь что-то не так. В тот период, когда Бог работает и спасает человечество, каждый будет проявлять какой-то развращенный характер. Но пока человек способен принимать истину, каяться и меняться, его можно спасти. Бог смотрит не на сиюминутные проявления развращенности человека; Он оценивает и характеризует его на основе его постоянного поведения и его природы-сущности. Те, кто постоянно препятствуют и мешают работе церкви, кто совершает много зла и отказывается каяться, — их сущность — это сущность злого человека, и их следует вычищать и отсеивать. Вычищение кого-то только из-за сиюминутного проявления развращенности не соответствует принципам! Но потом мне в голову пришла другая мысль: «В конце концов, я не исполняю такой долг, поэтому многих принципов не понимаю. Если я неосторожно выскажусь, то следующей могут проверить меня. Что, если меня вычистят? Тогда мой путь веры подойдет к концу. „Чем меньше проблем, тем лучше“, „Осторожность — мать безопасности“. Как Ли Цзин и другие с этим разбираются — это их дело, ко мне это не имеет никакого отношения. Главное, чтобы меня не проверяли». Поэтому я не проронила ни слова. С тех пор, когда кто-либо заговаривал о вычищении людей, я избегала этой темы, боясь, что, сказав что-то не то, стану объектом для проверки.

Однажды я получила от Ли Цзин письмо, в котором она просила меня написать характеристику на Ван Юй, основываясь на нескольких проявлениях человека, не стремящегося к истине, которые она перечислила в письме. Я была сильно потрясена, когда прочитала его. Я сотрудничала с Ван Юй более трех лет. Она всегда очень активно исполняла свой долг, и хотя у нее был несколько заносчивый характер, она никогда никого не сковывала и не мешала работе церкви. Почему ее стали проверять? Я просто не могла этого понять. В письме было указано, что я должна написать о проявлениях Ван Юй, свидетельствующих о том, что она не стремится к истине, включая неприятие подрезки, склонность к спорам и защиту собственных интересов. В нем также говорилось, что я не могу писать ни о чем другом. Я подумала про себя: «Такого рода развращение в какой-то степени проявляет каждый. Если я напишу характеристику, основываясь только на этом, она будет полностью отрицательной. Это неправильно! Разве характеристика не должна основываться на том, что ты лично видел, быть объективным и справедливым отчетом о сильных и слабых сторонах человека? Почему мне разрешают писать только о ее недостатках, а не о достоинствах? Похоже, у лидера сложилось нехорошее впечатление о Ван Юй. На этот раз ей грозит реальная опасность быть вычищенной». Подумав об этом, я начала беспокоиться о Ван Юй. Я снова и снова перечитывала письмо, думая про себя: «Эту работу в основном отслеживает Ли Цзин. Она уездный лидер, а я просто рядовая верующая. Я ей не ровня. Я не могу позволить себе нажить неприятностей в такой критический момент. Лучше я просто напишу ее». Но, начав писать, я зашла в тупик. Я думала о том, что, когда Ван Юй подрезали, она иногда защищалась и спорила в ответ, но после этого она была способна искать истину, размышлять о себе и обрести некоторое познание себя. У нее также были некоторые изменения и жизнь-вхождение, и в целом она отстаивала интересы церкви. Разве все это не было проявлениями стремления к истине? Но Ли Цзин хотела, чтобы я написала только о проявлениях того, что она не стремится к истине. Как я должна была это написать? Но потом мне в голову пришла другая мысль: «Ли Цзин хорошо знает Ван Юй. Может, она запрашивает у меня эту информацию, потому что обнаружила в ней какую-то проблему? Зачем еще ей ее проверять? Я так мало понимаю в истине, у меня плохая проницательность, и моя точка зрения не обязательно точна. Лучше мне не высказывать свое мнение необдуманно. Она лидер более высокого уровня; она сталкивалась с бо́льшим количеством проблем и видела больше людей. Может, она смотрит на вещи под другим углом, нежели я. К тому же, что, если я скажу что-то неточное? Ли Цзин скажет: „Ты столько лет веришь в Бога и до сих пор не понимаешь истину. Ты так долго сотрудничала с Ван Юй и у тебя нет даже такой малой проницательности? У тебя в голове такая каша!“ Сейчас Ли Цзин проверяет каждого, кто проявляет развращенность. Если она сочтет меня человеком, у которого каша в голове, и которому не хватает проницательности, она проверит и меня? Разве я тогда не окажусь в опасности? Меня могут вычистить в любой момент, и мой шанс на спасение будет погублен. Я должна быть осторожна! Самое неотложное сейчас — это позаботиться о себе и не разглагольствовать. Если я выставлю напоказ свои проблемы, и меня вычистят, у меня не будет хорошего итога». Итак, я попыталась придумать, как написать о проявлениях Ван Юй, свидетельствующих о том, что она не стремится к истине, как того требовало письмо. Но чем больше я писала, тем больше чувствовала, что Ван Юй просто проявляла некоторую развращенность, а после этого размышляла и приходила к познанию себя. Я остановилась на полпути, думая: «То, что я пишу, — это не проявления того, что она не стремится к истине. Разве это не противоречит мнению Ли Цзин?» Тогда я пошла на компромисс и написала еще немного о проявлениях развращенности Ван Юй. Но когда дошло до конца, где нужно было высказать свою точку зрения, я снова заколебалась. «Если я скажу, что Ван Юй не стремится к истине, это будет против моей совести. Заглушить голос совести и не сказать правду — это прегрешение перед Богом! Но если я скажу, что она стремится к истине, это будет отличаться от мнения Ли Цзин. Если она составит обо мне свое мнение и начнет меня проверять, я окажусь в опасности. Лучше мне позаботиться о себе и не ввязываться в это». И вот, я написала слова: «Я не могу отчетливо разглядеть ее суть». Я подумала: «Стремится Ван Юй к истине или нет — это пусть анализирует и решает Ли Цзин. Я не собираюсь делать поспешных выводов». В тот момент я даже считала себя довольно умной. Вот так я и сдала характеристику. Вскоре после этого Ван Юй по неизвестным причинам отстранили от ее долга по проповеди Евангелия. В то время я видела, что она была немного негативной и мало разговаривала. Я чувствовала себя немного неловко, но потом подумала: «К этому привела не только моя характеристика», — поэтому я не стала размышлять о своей проблеме.

Некоторое время спустя приехал лидер более высокого уровня, чтобы расследовать ситуацию с работой по очищению. Он обнаружил, что некоторых братьев и сестер вычистили просто за проявление некоторой развращенности, и что это было результатом того, что уездный лидер Ли Цзин и ответственные за работу по очищению действовали произвольно и своенравно, а не в соответствии с принципами. После проверки этих братьев и сестер, которых ошибочно вычистили, приняли обратно в церковь. Что касается Ли Цзин, она не выказала никакого раскаяния за содеянное и даже спорила и пыталась оправдать свои действия. В итоге ее охарактеризовали как антихриста и отлучили. Некоторые сотрудники, ответственные за работу по очищению, также были отстранены. После возвращения в церковь Ван Юй взяла на себя долг по работе на текстами. Во время одного из собраний Ван Юй поделилась своим опытным пониманием, полученным в тот период. Она сказала, что, когда впервые заметила, как изменилось к ней отношение братьев и сестер, она поняла, что ее проверяют. Мысль о том, что после стольких лет веры ей грозит вычищение и что ее путь веры вот-вот закончится, принесла ей чувство полной безнадежности, заставила страдать и мучиться. Она не могла ни есть, ни спать. Но она знала: то, что она столкнулась с такой ситуацией, — не случайность, и была готова покориться, извлечь уроки, размышлять о себе и познавать себя. Впоследствии она размышляла о некоторых своих проявлениях неприятия истины и о своем заносчивом характере. Она сказала, что раньше думала, будто исполняет больше долга, чем другие, и понимает больше истины, чем они, и всегда считала себя довольно хорошей. Она даже смотрела свысока на братьев и сестер, когда замечала отклонения в их долге. Она сказала, что, если бы ее не отстранили от долга в этот раз, она бы никогда по-настоящему не поразмышляла о себе. Она чувствовала, что с такой развращенностью и мятежностью, даже если бы ее вычистили, это было бы Божьей праведностью, и у нее не должно быть никаких жалоб... Услышав ее беседу, я долгое время была глубоко встревожена и чувствовала сильные угрызения совести. Я спросила себя: «Разве я не несу частичную ответственность за страдания, которые пережила Ван Юй в это время? Как я поступила в этой ситуации? Почему я не написала свои настоящие мысли? Почему я написала слова „Я не могу отчетливо разглядеть ее суть“? Почему у меня нет чувства справедливости? Как Бог характеризует такое поведение?» Как только я подумала об этом, мне показалось, что игла вонзилась в мое сердце. Я помолилась Богу: «О Боже, я точно знала, что Ван Юй — не тот человек, который не стремится к истине, но я не высказала свою точку зрения ясно. Какой развращенный характер управляет мной? О Боже, прошу, наставь меня на познание себя».

Однажды я прочитала отрывок из Божьих слов, который глубоко меня тронул. Всемогущий Бог говорит: «В каждой церкви есть человекоугодники... Эти люди не ищут истину, они лишь стремятся к легкой жизни, вожделея плотских утех. Они слишком эгоистичны и слишком хитры. Много ли таких людей в обществе? Неважно, какая политическая партия находится у власти, неважно, кто занимает какой пост, — они куда хочешь без масла влезут, они отлично умеют поддерживать свои социальные отношения и живут комфортно; они не ввязываются ни в какие политические движения. Что это за люди? Это самые лживые, самые хитрые люди — известные как „скользкие ужи“ и „старые змеи“. Они живут по сатанинским философиям, без малейших принципов. Кто бы ни был у власти, они угождают ему, льстят ему, воспевают его заслуги. Такие люди только и делают, что защищают своих начальников и никогда их не оскорбляют. Сколько бы зла ни творил их начальник, они не станут ни противостоять ему, ни поддерживать это, — они не выскажут то, что думают об этом в глубине души. Кто бы ни был у власти, они всюду без масла влезут. Такой тип людей нравится сатане и бесовским царькам. Почему такой человек нравится бесовским царькам? Потому что он не вредит их козням и не представляет для них никакой угрозы. Такой человек беспринципен, для него не существует черты, которую нельзя переступать в жизни по-человечески, и он лишен достоинства и самоуважения; он просто следует веяниям общества и преклоняется перед бесовскими царьками, подстраиваясь под их вкусы. Разве нет таких людей и в церкви? Могут ли такие люди быть победителями? Являются ли они хорошими воинами Христа? Являются ли они свидетелями Божьими? Когда злые люди и антихристы высовываются и мешают работе церкви, может ли такой человек встать и повести войну против них, разоблачить и различить их, отречься от них, положить конец их злым делам и свидетельствовать о Боге? Конечно же, нет. Бог не будет совершенствовать или спасать таких скользких ужей. Они никогда не свидетельствуют о Боге и не отстаивают интересы Его дома. Бог видит их не теми, кто следует за Ним или покоряется Ему, а теми, кто слепо сеет смуту, членами сатанинской банды. Именно их Он и отсеет, когда закончит Свою работу. Бог не дорожит такими негодяями. В них нет ни истины, ни жизни; они звери и дьяволы, недостойные Божьего спасения и того, чтобы тешиться Его любовью. Поэтому Бог с легкостью избавляется от таких людей и отсеивает их, а церковь должна незамедлительно очистить их как маловеров... Такие люди проникают в дом Божий только для того, чтобы наблюдать за ажиотажем и слепо сеять смуту. У них нет ни чувства справедливости, ни чувства ответственности; они даже не сочувствуют добрым людям, пострадавшим от злых людей. Таких людей правильнее всего называть дьяволами и бесами. Если кто-то, обладающий чувством справедливости, разоблачит злого человека, они даже не станут подбадривать или поддерживать его. Поэтому никогда не доверяйте таким людям; это скользкие ужи, хамелеоны, старые змеи. Они не искренние верующие в Бога, они слуги сатаны. Такие люди никогда не спасутся, и Богу они не нужны; таково Его ясное желание» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (19)). Бог разоблачает, что лукавые люди ни с кем не искренни; они скользкие и лживые, и они мастера держать нос по ветру. В их поведении нет ни принципов, ни минимальных стандартов, и им нельзя доверять. Я прочитала Божьи слова: «никогда не доверяйте таким людям; это скользкие ужи, хамелеоны, старые змеи. Они не искренние верующие в Бога, они слуги сатаны. Такие люди никогда не спасутся, и Богу они не нужны; таково Его ясное желание». Эти слова особенно ранили мое сердце. Я почувствовала, что я именно такой человек. Размышляя о себе, я увидела, что после того как Ли Цзин вычистила тех братьев и сестер, которые лишь проявили некоторую развращенность, я забеспокоилась, что однажды вычистят и меня. Поэтому я начала держать нос по ветру. Я ясно видела, что Ли Цзин не следовала принципам, вычищая людей, и в моем сердце были сомнения, когда я слышала ошибочные утверждения, которые она распространяла. Тем не менее, я вела себя как трусиха, прячась в своей раковине и не рассуждая о том, что правильно, а что нет. Я даже избегала этой темы и осторожно молчала всякий раз, когда слышала, как кто-то обсуждает работу по очищению. Когда Ли Цзин попросила меня написать характеристику на Ван Юй, вместо того чтобы изложить факты о ситуации, как я их понимала, в соответствии с принципами, я попыталась угадать мнение Ли Цзин о ней. Я боялась, что, если моя точка зрения будет отличаться от ее, меня тоже начнут проверять. Поэтому я пошла на компромисс, написав что-то хорошее и что-то плохое, лишь описав ход событий, не высказывая своего мнения. Я прекрасно знала, что Ван Юй не должна была стать объектом для вычищения, и я знала, что Ли Цзин не следовала принципам при проверке и вычищении людей. Но я подлизывалась к сильным, действуя согласно сатанинским философиям, таким как «Мудр тот, кто учитывает дух времени» и «Береги свою шкуру и не высовывайся». Чтобы защитить себя, я выбрала компромисс, стараясь никому не навредить и никого не обидеть, и просто сказала, что не могу отчетливо разглядеть ее суть. Таким образом, если бы вычищение Ван Юй было ошибкой, ответственность легла бы на Ли Цзин, и ко мне это не имело бы никакого отношения. Какой же я была скользкой! Разве я не была просто скользким ужом? В таком малом деле, как написание характеристики, я ломала голову, пытаясь всем угодить. Я была такой скользкой и лживой! Чтобы избежать какого-либо ущерба своим интересам, я вела мысленные игры и использовала уловки, никогда не говоря того, что я действительно думала, а вместо этого произнося туманные и двусмысленные вещи. Чем это отличается от того, как говорит сатана? Я вспомнила, как Бог спросил сатану: «Откуда ты пришел?» (Иов. 1:7). На что сатана ответил: «Я ходил по земле и обошел ее» (Иов. 1:7). Ответ сатаны на вопрос Бога был двусмысленным, не позволявшим ухватить его истинную суть. Я была точно такой же. Я точно знала, что Ван Юй стремится к истине, и я даже написала о некоторых ее проявлениях стремления к истине, но все равно говорила двусмысленные и туманные вещи, вроде: «Я не могу отчетливо разглядеть ее суть». Какой же я была скользкой и лживой! Чем больше я размышляла, тем больше испытывала отвращение к себе. Я чувствовала себя такой пристыженной и опозоренной, что не могла смотреть на Ван Юй.

Во время духовных чтений я прочитала отрывок из Божьих слов, разоблачающий лжелидеров, который особенно относился к моему состоянию. Всемогущий Бог говорит: «Есть и такие лжелидеры, которые обладают определенным уровнем, могут выполнять какую-то работу и немного знают о принципах того, как поступать с людьми каждого типа, — но они боятся кого-то оскорбить. Поэтому, обнаружив злых людей и антихристов, создающих помехи и нарушения, такие лжелидеры не решаются их изобличить, остановить или ограничить. Они живут по сатанинской философии и закрывают глаза на то, что, как они считают, не имеет к ним никакого отношения. Их совершенно не волнует, какие результаты приносит церковная работа и насколько велико влияние происходящего на жизнь-вхождение Божьих избранных; подобные лжелидеры считают, что это не их дело. Поэтому пока пост лидера занимает такой человек, нормальный уклад церковной жизни не поддерживается, а долг и жизнь-вхождение Божьих избранных не находятся под защитой. Какова природа этой проблемы? Дело не в том, что эти лжелидеры не могут выполнять работу из-за плохого уровня; дело в том, что у них плохая человечность и им недостает совести и разума — вот почему они не занимаются реальной работой. В чем лжелидеры ложны? У них нет совести и разума человечности, поэтому, пока они на посту лидеров, проблема того, что злые люди и антихристы препятствуют и мешают работе церкви, никак не решается. Некоторым братьям и сестрам это сильно вредит, и работа церкви также терпит огромный ущерб. Когда подобный лжелидер замечает проблему, когда он видит, что злой человек или антихрист создает помехи и нарушения, этот лжелидер знает, какова его обязанность, что он должен сделать и как именно, — однако он ровным счетом ничего не делает и даже прикидывается дурачком, полностью игнорирует проблему и не докладывает о ней вышестоящим. Он делает вид, что ничего не знает и ничего не видит, позволяя злым людям и антихристам препятствовать и мешать работе церкви. Разве с его человечностью нет определенной проблемы? Разве он не в сговоре со злыми людьми и антихристами? Каким принципом он руководствуется как лидер? „Я не создаю помех и нарушений, но и не стану делать ничего оскорбительного или задевающего чужое достоинство. Можете характеризовать меня как лжелидера — я все равно не стану делать ничего оскорбительного. Я должен оставить себе какой-то выход“. Что это за логика? Это логика сатаны. А что это за характер? Разве он не весьма пронырлив и лжив? Такой человек относится к Божьему поручению без капли искренности; в исполнении своего долга он всегда хитер и скользок, ведет многочисленные подлые расчеты и во всем думает о себе. Он ни на миг не задумывается о работе церкви, и у него совершенно нет ни совести, ни разума. Он в корне недостоин служить церковным лидером. Подобные люди не несут ни малейшего бремени в плане церковной работы или жизни-вхождения Божьих избранных. Их заботят только собственные интересы и удовольствия; они думают лишь о том, чтобы предаваться преимуществам статуса, и их ничуть не волнует, в каком положении находятся Божьи избранные. Разве подобные люди не максимально эгоистичны и презренны? Даже когда они обнаруживают злых людей и антихристов, мешающих работе церкви, они не обращают на это внимания, как будто их это совершенно не касается... В конце концов Я дал такому типу людей следующее определение: они могут не совершать никаких больших ошибок, но они очень пронырливы и лживы; они не берут на себя никакой ответственности и совершенно не отстаивают работу церкви — они лишены человечности. Как по Мне, они подобны некоему животному — своей хитростью они немного напоминают лис. Говорят, что лисы хитры, но на самом деле эти люди еще хитрее лис» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (20)). Сопоставляя себя с Божьими словами, я обрела некоторое познание себя. Почему в характеристике я написала, что не могу ее отчетливо разглядеть ее суть? Разве это было действительно потому, что я не могла? Нет. Я отчетливо видела, что в том, как Ли Цзин проверяла людей, были отклонения, и я также видела, что Ван Юй лишь проявляла некоторую развращенность и не должна была становиться целью при очищении. Но я боялась, что меня в это впутают и тоже начнут проверять, поэтому не осмеливалась говорить правду. Я не смела сказать ни слова, столкнувшись с тем, что не соответствовало принципам. У меня не было чувства справедливости. Я увидела, что моя природа действительно эгоистичная и презренная, скользкая и лживая, и я была лишена всякой совести и разума. Я задумалась о том, почему Бог любит честных людей. Потому что честные люди добросердечны и прямы. Они честны и справедливы в своих словах и поступках, у них есть чувство справедливости, они не думают о своих интересах и не боятся власти или статуса. В критические моменты они могут встать на защиту принципов и отстоять то, что правильно. Такие люди обладают человечностью и богобоязненным сердцем. Но в моих поступках и поведении не было ни малейшего подобия честного человека. Я думала только о защите собственных интересов, совершенно не заботясь о других. Я видела, как Ван Юй отстранили от долга и она жила в страдании, но оставалась равнодушной, не имея ни капли доброты или сочувствия. Я вспомнила Божьи слова: «Знай: Я обретаю чистое, переплавленное золото, а не песок. Как могут злые оставаться в Моем доме? Как Я могу позволить лисицам жить как паразитам в Моем раю?» (Слово, том I. Божье явление и работа. Раскаты семи громов — пророчество о том, что Евангелие Царства распространится по всей вселенной). Бог свят, и Он ни в коем случае не позволит никому с лукавым и лживым характером оставаться в Его доме. Раньше я не понимала, к кому в Божьих словах относится слово «лисицам». Но сегодня, благодаря разоблачению фактов, я увидела, что моя собственная природа является коварной и скользкой, и что я была именно тем типом человека, которого Бог разоблачает как «лису». Только тогда я увидела свою уродливую душу, лишенную всякого человеческого разума. Я почувствовала стыд и унижение, и была готова сквозь землю провалиться. Тогда я помолилась Богу: «О Боже, я верю в Тебя, но не претворяю в жизнь Твои слова. Мои поступки навлекли позор на Твое имя. О Боже, я готова покаяться и жить истинным человеческим подобием. Прошу, наставь меня».

Позже я прочитала еще один отрывок из Божьих слов и поняла, как мне следует относиться к лидерам и работникам. Всемогущий Бог говорит: «Какая позиция должна быть касательно того, как относиться к лидеру или работнику? Если то, что делает лидер или работник, правильно и соответствует истине, то ты можешь ему подчиняться; если же то, что он делает, неправильно и не соответствует истине, ты не должен ему подчиняться, а можешь разоблачить его, выступить против него и выразить иное мнение. Если он неспособен выполнять фактическую работу, совершает злые дела, мешающие работе церкви, и раскрывает себя как лжелидер, лжеработник или антихрист, то ты можешь различить и разоблачить его, и сообщить о нем. Однако некоторые из избранных Божьих не понимают истины и чрезвычайно трусливы; они боятся подвергнуться давлению и мучениям со стороны лжелидеров и антихристов, поэтому не осмеливаются отстаивать принципы. Они говорят: „Если лидер вышвырнет меня, мне конец; если он заставит всех разоблачить или отвергнуть меня, тогда я больше не смогу веровать в Бога. Если меня отлучат от церкви, я стану не нужен Богу, и Он меня не спасет. Не будет ли тогда моя вера напрасной?“ Разве подобные рассуждения не нелепы? Есть ли у таких людей подлинная вера в Бога? Отлучая тебя, будет ли лжелидер или антихрист являться представителем Бога? Когда тебя мучает и отлучает лжелидер или антихрист, это дело рук сатаны, и Бог здесь ни при чем; когда кого-то вычищают или отлучают из церкви, это соответствует намерениям Божьим только при совместном решении церкви и всех избранных Божьих, и только тогда, когда это вычищение или отлучение полностью соответствует обустройствам работы Божьего дома и истинам-принципам Божьих слов. Как может отлучение лжелидером или антихристом означать, что ты лишишься спасения? Это преследование со стороны сатаны и антихристов, и оно не означает, что ты не будешь спасен Богом. Будешь ли ты спасен, зависит от Бога. Ни один человек не вправе решать, можешь ли ты быть спасен Богом. Ты должен это четко понимать. Разве относясь к своему отлучению лжелидером и антихристом как к отлучению Богом, ты не допускаешь неверного толкования Бога? Именно так. Это не только неверное толкование Бога, но и мятеж против Бога. Это также своего рода хула на Бога... Это доказывает, что ты не веришь в верховную власть истины в Божьем доме, демонстрирует, что у тебя нет подлинной веры в Бога, что ты не из тех людей, кто по-настоящему в Него верит. Если ты веришь в Божье всемогущество, то почему боишься мести со стороны лжелидера или антихриста? Могут ли они решать твою судьбу? Если ты обладаешь проницательностью и определил, что его действия расходятся с истиной, тогда почему ты не побеседуешь с избранными Божьими, которые понимают истину? Язык-то у тебя есть, так что же ты не смеешь высказаться? Почему ты так боишься лжелидера или антихриста? Это доказывает, что ты трус, никчемный человек, прислужник сатаны» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт третий. Они исключают и подвергают нападкам тех, кто стремится к истине). В Божьих словах сказано так ясно! В Божьем доме правит истина; не лидеру какого-либо уровня принадлежит последнее слово. Если действия лидера соответствуют истинам-принципам, мы должны принимать это и покоряться. Но если лидер не действует согласно принципам, а противоречит истине, мы должны отстаивать истины-принципы, разоблачать и останавливать его, и выполнять свою собственную обязанность. Я — член Божьего дома, и защита его интересов — моя обязанность и мой долг. Когда я вижу, что лидер действует против принципов, я не должна быть сторонним наблюдателем. Я должна отстаивать истину и справедливость, иметь смелость претворять истину в жизнь и исполнять свою обязанность. В противном случае, я просто трусиха и никчемный человек. Веря в Бога столько лет, я все еще не верила, что в Божьем доме правит истина. У меня не было истинной веры в Бога. Когда я видела, как братьев и сестер вычищают из-за сиюминутного прегрешения или проявления развращенности, я ошибочно полагала, что лидеры могут принимать решения относительно перспектив, судьбы, итога и места назначения человека. Я ужасно боялась, что при малейшей неосторожности Ли Цзин ухватится за какое-нибудь проявление моей развращенности и вычистит меня, разрушив мою надежду на спасение. Я верила в Бога лишь на словах, но в моем сердце не было места для Бога. Я ошибочно относилась к лидеру как к владыке, который решает мою судьбу, и считала, что власть и статус превыше всего. Я не могла заставить себя поверить в Божий праведный характер и в Его всемогущество и владычество. Какой же я была глупой и слепой, человеком, у которого в голове каша! На самом деле, ни один злодей не может устоять в Божьем доме; рано или поздно он будет выявлен и отсеян. В Божьем доме правит истина. Бог праведен; Он не поступит несправедливо с хорошим человеком и не пощадит злого. В Божьем доме любой, кто совершает много зла и отказывается принимать истину, будь то лидер или рядовой верующий, в конечном итоге будет выявлен и отсеян. Но что касается тех, кто стремится к истине, даже если их временно ошибочно вычищают лжелидеры и антихристы, это не значит, что их надежда на спасение потеряна. Это потому, что люди, которые искренне верят в Бога и стремятся к истине, никогда не отрекутся от Бога и не уйдут от Него далеко, в каких бы обстоятельствах они ни оказались. Даже если их вычистят, они продолжат верить в Бога, исполнять свой долг искать истину, чтобы извлечь уроки. В конце концов их все равно примут обратно в церковь. Даже если их постигнут бедствия, у них будет Божья защита. Я увидела, что итог и место назначения каждого человека находятся в руках Бога и совершенно не зависят от решения какого-либо лидера. Этот опыт дал мне истинное понимание и осознание Божьего праведного характера. Более того, я увидела, какой несчастной и жалкой я была, будучи лишенной всякой истины-реальности. Один небольшой инцидент в полной мере раскрыл мою презренную человечность, показав мне, насколько низменны мои нравственные качества, раз я могла совершить такой презренный поступок ради собственных интересов. Я ненавидела себя за то, что не стремилась к истине и жила сатанинскими ядами без малейшего человеческого подобия. Я горячо молилась Богу в покаянии, решив с тех пор искать истину, жить по-человечески и действовать в соответствии с Божьими требованиями.

Позже я прочитала еще один отрывок из Божьих слов и обрела некоторое понимание того, как Бог определяет итоги людей. Всемогущий Бог говорит: «В Своей работе последних дней Бог определяет итог людей на основе их проявлений. Знаете ли вы, о каких „проявлениях“ идет здесь речь? Вы можете подумать, что под проявлениями понимаются развращенные характеры людей, которые раскрываются в их поступках, но на самом деле это не так. Под проявлениями здесь имеется в виду твоя способность практиковать истину, то, способен ли ты быть верным при исполнении своего долга, твои взгляды на веру в Бога, твое отношение к Богу, твоя решимость терпеть лишения; то, как ты относишься к суду, обличению и подрезке; то, сколько ты совершил серьезных прегрешений; то, насколько ты в конце концов достиг покаяния и преобразования. Все это вместе — твои проявления. Под проявлениями здесь понимается не то, в какой мере ты проявил свои развращенные характеры или сколько дурных поступков совершил, а то, скольких ты достиг результатов и насколько подвергся в своей вере в Бога реальным изменениям. Если бы исход людей определялся на основе того, сколько развращенности проявилось в их природе, то никто не мог бы достичь спасения, потому что все люди глубоко развращены, все они имеют сатанинскую природу и противятся Богу. Бог же желает спасти тех, кто может принять истину и покориться Его работе. Неважно, как сильно проявляется их развращенность: если они только способны в конце концов принять истину, достичь подлинного покаяния, подвергнуться настоящим изменениям, то они — те, кого Бог спасает» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Бог определяет итог и место назначения человека, глядя не на то, сколько развращенности он проявляет, а на то, есть ли у него истинное покаяние и изменение после ее проявления. Независимо от того, сколько развращенности человек проявляет, пока он может принимать истину и истинно каяться, он будет спасен. Бог спасает человека в максимально возможной степени. Каждый из нас проявляет много развращенности, следуя за Богом. Если бы Бог определял наши итоги на основе количества проявленной нами развращенности, никто из нас не смог бы спастись. Я не искала истин-принципов, сталкиваясь с чем-либо. При написании характеристики я знала, что поведение Ван Юй было проявлением развращенности и что она не должна была становиться объектом для проверки. Но я боялась обидеть лидера и не осмеливалась высказать свою точку зрения. Ради своего хорошего итога и места назначения я не заботилась о том, будут ли другие жить или умрут, оставив прегрешение и запятнав себя перед Богом. Думая об этом, я решила в своем сердце больше не жить своей лживой природой.

В то время я размышляла, как мне избавиться от своего скользкого и лживого развращенного характера. Я молилась Богу, прося Его наставить меня на путь практики. Однажды я увидела отрывок из Божьих слов: «Чтобы веровать в Бога и идти по правильному жизненному пути, нужно как минимум воплощать в жизнь человеческое подобие и жить, имея самоуважение, ты должен стать человеком, заслуживающим доверия людей и считаться ценным для них, и они должны чувствовать, что в твоих моральных качествах и достоинстве есть суть, что ты выполняешь все, что говоришь, и держишь свое слово... Человек, имеющий самоуважение, обладает некоторым темпераментом, и порой он не ладит с другими, но он честен, в нем нет фальши и хитрости. В конечном счете другие высоко его ценят, потому что он умеет практиковать истину, он честен, имеет самоуважение, достоинство и моральные качества, никогда не использует других в своих интересах, помогает им в беде, относится к людям по совести и с разумом, ни в коем случае не делая о них поспешных суждений. Оценивая или обсуждая других, такой человек всегда высказывается точно и говорит только о том, что знает, а не пустозвонит о том, чего не знает, ничего не приукрашивает, и его слова могут служить доказательством или на них можно сослаться. В своих речах и поступках люди, обладающие достоинством, относительно практичны и заслуживают доверия. Никто не считает ценными людей, не имеющих достоинства, никто не обращает никакого внимания на то, что они говорят, и не считает важными их слова и поступки, и никто не доверяет им. Дело в том, что подобные люди слишком много лгут и слишком редко говорят честно, они неискренни, когда взаимодействуют с другими или делают что-то для них, пытаются всех обмануть и одурачить, и никто их не любит. Нашли ли вы кого-нибудь, кто, на ваш взгляд, заслуживает доверия? А себя считаете достойными доверия других людей? Могут ли они вам доверять? Если тебя спросят о ситуации другого человека, ты не должен оценивать и судить его как тебе вздумается: твои слова должны быть объективными, точными и соответствовать фактам. Тебе следует говорить только о том, что ты понимаешь, и не говорить того, в чем тебе не хватает знаний. Ты должен быть справедливым и честным. Так поступают ответственные люди» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только будучи честным человеком, можно жить подобием настоящего человека). Размышляя над Его словами, я пришла к пониманию того, что нормальная человечность, которой Бог требует от нас жить, — это та, в которой у нас есть достоинство, самоуважение, мы говорим на основании фактов, не преувеличивая и не преуменьшая, и ответственны в своих поступках. Такие люди честны и добросердечны, они никогда не ведут мысленные игры и не используют уловки, у них искреннее отношение к людям и делам, и им можно доверять. В Божьих словах я нашла направление для того, как жить по-человечески. Я знала, что должна говорить и поступать честно в соответствии с Божьими требованиями, чтобы быть достойной доверия других и чтобы Бог был спокоен. Когда мне нужно было выразить свою точку зрения, я должна была говорить правду и давать другим понять мои настоящие мнения и мысли.

После этого я начала сосредотачиваться на вхождении в истину в аспекте честного человека в своем долге. Однажды куратор спросила меня о положении двух участниц моей группы, и сказала, что если они не подходят, их нужно своевременно переназначить. Я подумала про себя: «У куратора тоже есть представление о том, как эти двое в последнее время исполняют свой долг. Если моя точка зрения будет отличаться от ее, не скажет ли она, что мне не хватает проницательности и я не умею смотреть на людей и дела? Может, она скажет, что у меня низкий уровень и я не подхожу на роль лидера группы? Ладно. Лучше я ничего не скажу. Или, может, просто скажу, что пока не могу определиться». В тот момент я поняла, что снова пытаюсь быть лживой. Я вспомнила Божьи слова: «Быть честным означает отдавать свое сердце Богу, не быть лживым ни в чем по отношению к Богу, быть с Ним открытым во всем, никогда не скрывать факты, не пытаться обманывать вышестоящих и скрывать что-либо от нижестоящих и не делать тех вещей, которые являются лишь попытками заискивать перед Богом. Короче говоря, быть честным значит быть чистым в своих делах и словах и не обманывать ни Бога, ни человека» (Слово, том I. Божье явление и работа. Три наставления). Прочитав, я молча помолилась: «О Боже, я больше не хочу быть лживой. Я должна быть честным человеком, правдиво записать то, что я видела, и высказать свою точку зрения». Написав, я отправила это куратору, и мое сердце было совершенно спокойно. С тех пор, когда мне приходилось писать характеристику, я говорила правду, добросовестно записывая проблемы, которые я видела, и свое собственное мнение. То, что я смогла получить это небольшое изменение и обретение, — это результат, достигнутый Божьими словами. Благодарение Богу!