Какова цель веры человека в Бога? (Спасение.) Спасение является извечным вопросом веры в Бога. Как достичь спасения? (Стремясь к истине и постоянно живя пред Богом.) Это один из видов практики. Что можно обрести, если всегда жить пред Богом? В чем заключается цель? (В установлении нормальных отношений с Богом.) (В том, чтобы бояться Бога и избегать зла, понять истину и достичь истинного познания Бога.) В чем еще? (В том, чтобы искать истину и сделать ее своей жизнью.) Это духовные изречения, их часто произносят во время проповедей. В чем еще? (В том, чтобы пройти через подрезку и разбирательство Бога, Его суд и обличение, Его испытания и переплавку, и с их помощью прийти к самоанализу и самопознанию, к поиску истины для избавления от нашего развращенного характера во время этого процесса, а также к достижению истинного познания Бога так, чтобы в конце концов обрести истину и человечность.) Кажется, вы многое поняли из проповедей последних нескольких лет. Так можете ли вы использовать то, что поняли, для решения некоторых реальных проблем и трудностей? Например, неправильных мыслей и идей, периодически возникающего негативного отношения и слабости, а также некоторых проблем, связанных с представлениями и фантазиями. Можно ли от них быстро избавиться? Некоторые люди могут быть в состоянии решить некоторые незначительные проблемы, но продолжать испытывать трудности с решением основных, более глубинных проблем. Исходя из вашего сегодняшнего уровня понимания истин, сможете ли вы устоять, столкнувшись с такими же испытаниями, какие выпали Иову? (Мы полны решимости устоять, но не знаем, каково будет наше истинное духовное состояние, если с нами действительно что-то случится.) Но разве вы не должны знать, каково ваше истинное духовное состояние, даже если с вами ничего не случилось? Не знать этого опасно! Знаете ли вы, каковы практические аспекты этих часто повторяемых духовных изречений и устойчивых выражений? Понимаете ли вы истинный смысл каждой из этих фраз? Понимаете ли вы, какая именно истина в них заключена? Если ты это знаешь и пережил это на собственном опыте, то это доказывает, что ты понимаешь истину. Если же ты способен лишь повторять несколько духовных изречений и фраз, а когда с тобой действительно что-то случается, они для тебя бесполезны и не способны решить твои проблемы, это доказывает, что после многих лет веры в Бога ты все еще не понимаешь истину и не имеешь никакого реального опыта. Что Я имею в виду? Пройдя такой путь в своей вере в Бога, люди понимают немного больше истин, чем религиозные деятели или язычники, они понимают некоторые видения Божьей работы, и способны соблюдать некоторые нормативные положения. Можно сказать, что они в определенной степени понимают и признают Божье владычество, и имеют о нем некоторые истинные представления. Но разве это привело к изменению характера их жизни? Каждый из вас в целом может немного рассказать о часто звучащих истинах, относящихся к видениям: видениям Божьей работы, цели Божьей работы и Божьей воли для человечества; и знание, о котором вы говорите, намного превышает знание религиозных деятелей, но может ли все это привести к изменению вашего характера или хотя бы к частичному его изменению? Можете ли вы это измерить? Это крайне важно.

Недавно мы беседовали о том, как именно познать Бога на земле, как взаимодействовать с Ним на земле и как установить с Ним нормальные отношения. Разве это не самые практические вопросы? Все эти истины связаны с определенным аспектом практики, и цель бесед о подобных вещах — рассказать людям, как верить в Бога, как взаимодействовать с Ним и строить с Ним нормальные отношения в повседневной жизни. Что касается истин, связанных с практикой, то способны ли все истины, которые вы услышали, поняли и можете претворить в жизнь, изменить ваш характер? Можно ли сказать, что если люди таким образом претворяют истину в жизнь и искренне стремятся этого достичь, то они практикуют истину, и что, если они сделали эти истины своей реальностью, то они способны добиться изменений в своем характере? (Можно.) Многие люди не понимают, что есть суть изменений в характере. Они полагают, что способность цитировать многие духовные доктрины и понимать многие истины представляет собой изменения в характере. Это неверно. От понимания истины к претворению ее в жизнь, а затем к изменениям в характере ведет длительный процесс обретения жизненного опыта. Как вы понимаете изменения в характере? Во время всего, что вы пережили до этого момента, происходили ли какие-либо изменения в характере вашей жизни? Возможно, вы не в состоянии их увидеть, и в этом заключается проблема. Слово «изменение» в «изменениях в характере» на самом деле не очень трудно понять, так что же такое «характер»? (Закон человеческого существования, яд сатаны.) Что еще? (То, что естественно в человеке, сущность жизни.) Вы продолжаете приводить эти духовные понятия, но все это лишь доктрины и общие положения, лишенные подробностей. Это непонимание сути истины. Мы часто говорим об изменениях в характере, такие темы всегда обсуждаются, как только люди начинают верить в Бога, будь то на собраниях или во время проповеди; это то, что люди должны пытаться понять, когда они верят в Бога. Но что касается понимания того, что такое изменения в характере, произошло ли изменение в их собственном характере, и возможно ли достичь изменений, то многие люди невежественны в этих вопросах, они никогда не задумывались об этом, и не знают, с чего начать об этом размышлять. Что такое характер? Это важная тема. Как только ты поймешь это, тебе станут более или менее понятны такие вопросы, как: произошли ли изменения в твоем характере, в какой степени он изменился, сколько изменений произошло, и случились ли изменения в твоем характере после того, как ты пережил определенные вещи. Чтобы обсуждать изменения в характере, необходимо сначала узнать, что такое характер. Все знают слово «характер», все с ним знакомы. Но они не знают, что такое характер. Невозможно объяснить в нескольких словах, что такое характер, его нельзя объяснить как существительное, поскольку это будет слишком абстрактно и сложно для понимания. Я приведу пример, чтобы вы могли понять. И овцы, и волки — животные. Овцы едят траву, а волки — мясо. Это определяется их природой. Если бы в один прекрасный день овцы съели мясо, а волки — траву, разве их природа изменилась бы? (Нет.) Если бы овца не ела траву, она бы очень проголодалась. Дай овце немного мяса, и она его съест, но все равно будет во всем тебе покорна. Это характер, такова суть овечьей природы. В чем проявляется покорность овцы? (Она не нападает на людей.) Да, именно таков покорный характер. В овечьем характере проявляется уступчивость и послушание. Он не злобный, а послушный и добрый. Волки — совсем другое дело. У них злобный характер, и они питаются всеми видами мелких животных. Встреча с голодным волком очень опасна, он может попытаться съесть тебя, даже если ты его не провоцируешь. Волчий характер не послушный и не добрый, а жестокий и свирепый, лишенный малейшего сочувствия или жалости. Таков характер волка. Характер волка и овцы отражает суть их натуры. Почему я так говорю? Потому что вещи, открывающиеся в них естественным образом, проявляются независимо от контекста, без человеческого участия или стимулирования; они раскрываются естественно, не нуждаясь в дополнительном участии человека. Не люди вынуждают волков проявлять свирепость и жестокость, равно как и доброта и покорность овец не прививается им людьми; овцы родились с этими чертами и проявляют их естественным образом, такова их сущность. Вот что такое характер. Этот пример дает вам понимание того, что такое характер? (Да.) Это не концептуальный вопрос, мы не объясняем значение какого-то существительного. В этом есть истина. Итак, в чем же здесь истина? Человеческий характер связан с человеческой природой. И человеческий характер, и человеческая природа являются сатанинскими, они антагонистичны и враждебны Богу. Если люди не принимают Божье спасение и не изменяются, тогда единственными вещами, которые они воплощают и проявляют естественным образом, будут зло, негативность и осквернение истины — в этом нет сомнений.

Мы только что говорили о характере овец и волков. Это два совершенно разных животных: у каждого из них есть свой характер и черты, которые в них проявляются. Но какая здесь связь с человеческим характером? Если посмотреть еще раз, что именно представляет собой человеческий характер на этом примере, то какие виды развращенного характера становятся видны? (Обычно мы можем узнать о характере людей, пообщавшись с ними. Например, разговаривая с человеком, мы можем почувствовать, что он всегда говорит уклончиво, двусмысленно, так, что другие не могут понять, что он на самом деле имеет в виду, а это означает, что у него лживый характер. Мы можем получить общее представление о таких людях по тому, что они обычно говорят и делают, по их поступкам и поведению.) Определенные проблемы характера можно увидеть в процессе общения с людьми. Вероятно, услышав этот пример, вы получили общее представление о том, что такое характер. Так какой же развращенный характер есть у всех людей? Какой характер люди не осознают и не могут почувствовать, но при этом он, несомненно, является развращенным? Скажем, например, некоторые люди очень сентиментальны, и Бог говорит: «Ты очень сентиментален. Когда речь идет о ком-то, кто тебе нравится, или о чем-то, связанном с твоей семьей, ты ничего о них не расскажешь и будешь продолжать покрывать их, кто бы ни пытался навести о них справки или узнать, что происходит на самом деле. Это сентиментальность». Они слышат это, и они понимают это, признают это и принимают это как факт. Они признают, что Божьи слова правильные, что Божьи слова — истина, и благодарят Бога за то, что Он открыл им это. Виден ли из этого их характер? Видно ли, что они принимают истину, соглашаются с фактами, не сопротивляются и послушны? (Нет. Это зависит от того, как они ведут себя, сталкиваясь с проблемами, и от того, не расходятся ли их слова с поступками.) Вы недалеки от истины. В тот момент они принимают истину, но позже, когда с ними случается что-то подобное, в их поведении ничего не меняется. Это представляет собой один из видов характера. Какой именно? В тот момент они слушали, а затем задумались и сказали себе: «Как я могу не знать, что я сентиментален, прослушав столько проповедей? Я сентиментален, а кто не сентиментален? Если я не буду покрывать свою семью и близких мне людей, то кто это сделает? Даже смышленому человеку нужна поддержка еще трех человек». Вот что они думают на самом деле. Когда приходит время действовать, их характер определяет то, что они думают и планируют в своем сердце, а также их отношение к Божьим словам. Каково их отношение? «Бог может говорить и проявлять все, что Ему угодно, и я приму все, что мне положено, когда окажусь перед Ним, но я уже принял решение, и я не намерен отбрасывать свои эмоции». Разве не таков их характер? Разве они не проявили свой характер, и не раскрыли свое истинное лицо? Являются ли они теми, кто принимает истину? (Нет.) Так что же это такое? Это непокорность. Перед Богом они говорят: «Аминь» и создают видимость принятия. Но их сердце остается непоколебимым. Они не воспринимают слова Бога всерьез, не считают их истиной и тем более не претворяют их в жизнь как истину. Разве это не один из видов характера? И разве не является подобный характер проявлением определенного вида природы? (Да.) Так в чем же суть такого вида характера? Это непримиримость? (Да.) Непримиримость — один из видов человеческого характера, который встречается у всех людей. Почему я говорю, что это характер? Это то, что проистекает из сути человеческой природы. Тебе не нужно думать об этом, другим не нужно учить тебя или работать над твоими мыслями, и сатане не нужно тебя обманывать; это естественным образом проявляется в тебе и проистекает из твоей природы. Есть люди, которые всегда винят сатану, что бы плохого они ни делали. Они всегда говорят: «Сатана вложил эту идею в мою голову, сатана заставил меня сделать это». Они сваливают все плохое на сатану и никогда не признают проблем в своей собственной природе. Разве это правильно? Разве ты не был глубоко развращен сатаной? Если ты не признаешь этого, то как же тогда получается, что в тебе проявляется сатанинский характер? Конечно, бывают случаи, когда сатана вносит разлад, например, когда людей обманывает и подстрекает злодей или антихрист, или когда злой дух действует и посылает им мысли, но это лишь исключения; в большинстве случаев людьми руководит их сатанинская природа, и они проявляют всевозможные черты развращенного характера. Когда люди действуют в соответствии со своими предпочтениями и склонностями, когда они поступают по своему усмотрению, в соответствии со своими представлениями и фантазиями, они живут на поводу у своего развращенного характера, а когда они живут так, они живут в соответствии со своей собственной природой. Это неоспоримые факты. Когда людьми управляет их сатанинская природа, когда они живут в соответствии с ней, все, что проявляется в них, это их собственный развращенный характер; это нельзя переложить на сатану, нельзя сказать, что эти мысли внушил сатана. Поскольку люди глубоко развращены, они принадлежат сатане, а поскольку люди ничем не отличаются от сатаны, являясь живыми демонами, живым сатаной, то ты не должен перекладывать на сатану все то сатанинское, что проявляется в тебе. Ты ничем не лучше сатаны, и это твой развращенный характер.

Каково внутреннее состояние людей, когда они проявляют непримиримый характер? В основном они упрямы и уверены в собственной правоте. Они всегда придерживаются своих собственных идей, считают, что все, что они говорят, правильно, они абсолютно непреклонны и категоричны во мнениях. Это и есть непримиримое отношение. Они словно заезженная пластинка, никого не слушают, неизменно придерживаются одного направления действий, настаивая на том, чтобы идти до конца, независимо от того, правильно это или нет; в этом есть какая-то нераскаянность. Как говорится: «Снявши голову по волосам не плачут». Люди прекрасно знают, как правильно поступать, но все равно не делают этого и упорно отказываются принять истину. Это один из видов характера: непримиримый характер. В каких ситуациях вы проявляете непримиримый характер? Часто ли вы непримиримы? (Да.) Очень часто! И поскольку у тебя непримиримый характер, это сопровождает тебя каждую секунду каждого дня твоего существования. Непримиримость мешает людям прийти к Богу, принять истину и войти в реальность истины. И если ты не способен войти в реальность истины, разве может произойти изменение в этом аспекте твоего характера? Только с большим трудом. Так изменился ли как-нибудь тот аспект вашего характера, который отвечает за непримиримость? И насколько он изменился? Скажем, например, раньше вы были чрезвычайно упрямы, но теперь в вас произошли небольшие изменения: когда вы сталкиваетесь с какой-то проблемой, в вашем сердце просыпается совесть, и вы говорите себе: «В этом вопросе я должен практиковать истину. Поскольку Бог разоблачил этот непримиримый характер — поскольку я это слышал, и теперь я это знаю — значит я должен измениться. Когда в прошлом я несколько раз сталкивался с подобными ситуациями, я шел на поводу у своей плоти и терпел неудачу, и меня это не устраивает. В этот раз я должен практиковать истину». С таким стремлением можно практиковать истину, а это и есть изменение. Произойдет ли изменение в характере вашей жизни, если в течение некоторого времени вы будете проходить через это, и сможете претворять в жизнь больше истин, и это приведет к большим изменениям, а ваш мятежный и непримиримый характер будет все больше сходить на нет? Если ваш мятежный характер заметно сошел на нет, и вы стали более послушны Богу, значит, произошла настоящая перемена. Так до какой степени вы должны измениться, чтобы достичь истинного послушания? Вы достигнете успеха, когда в вас не останется ни капли непримиримости, а будет лишь послушание. Это медленный процесс. Изменения в характере не происходят в одночасье, это занимает много времени, возможно, даже всю жизнь. Порой для этого необходимо претерпеть множество тяжелых испытаний, сродни смерти и возвращению к жизни, испытаний более болезненных и трудных, чем выскребание яда из ваших костей. Так произошли ли какие-либо изменения в вашем непримиримом характере? Можете ли вы измерить это? (Раньше я считал, что определенные вещи должны делаться определенным образом. Когда люди предлагали иную точку зрения, я не слушал их, и лишь столкнувшись с реальными неудачами, я пришел в себя. Сейчас я стал немного лучше. Я выражаю несогласие с людьми, когда они высказывают иную точку зрения, но позже могу принять что-то из сказанного ими.) Перемена отношения — это еще один вид изменения; это означает, что произошел небольшой сдвиг. Не то, что прежде, когда человек, знал, что другой человек прав, но отвергал это и отказывался принять, продолжая придерживаться своих собственных взглядов; сейчас дело обстоит иначе. В его отношении уже произошел поворот. Насколько он изменился, если произошли такие изменения? Даже не на 10%. Изменение на 10% означает, что, когда вы слышите точку зрения другого человека, у вас, по меньшей мере, не возникает ни чувства неприятия, ни мыслей о сопротивлении; у вас нормальное отношение. Хотя в душе вы по-прежнему не совсем согласны, у вас нет непримиримого отношения, вы можете обсудить это с человеком, проявить некоторое послушание во время практики, и вы не действуете исключительно в соответствии с собственными идеями. Впоследствии иногда вы придерживаетесь собственных идей, а иногда вы способны принять то, что говорят другие. Изменения в характере происходят то в одну, то в другую сторону. Для того, чтобы добиться небольшого изменения, нужно пережить несметное количество неудач, а для успеха — несметное количество провалов, поэтому нелегко изменить свой характер, не пройдя годы испытаний и переплавки. Находясь в хорошем расположении духа, люди иногда способны принять правильные вещи, которые говорят другие, но, когда они чувствуют себя подавленными, они не ищут истины. Разве это не затягивает процесс? Порой, когда ты не ладишь со своим партнером, ты не ищешь принципов истины, а живешь по философии сатаны. Временами, когда ты сотрудничаешь с людьми, которые обладают более высоким уровнем и превосходят тебя, ты чувствуешь, что они тебя сковывают, и у тебя не хватает смелости отстаивать принципы перед лицом проблем. Иногда ты лучше своего партнера, а он ведет себя глупо, и ты смотришь на него свысока и не хочешь беседовать с ним об истине. Иногда ты хочешь практиковать истину, но тобой управляют эмоции плоти. Иногда ты жаждешь плотских удовольствий, и хотя и желаешь отказаться от плоти, но не можешь сделать этого. Иногда ты слушаешь проповедь и понимаешь истину, но не можешь претворить ее в жизнь. Легко ли решить эти проблемы? Самостоятельно их решить непросто. Бог может лишь подвергать людей испытаниям и переплавке, заставляя их глубоко страдать и в конечном итоге ощущать внутри себя пустоту, вызванную отсутствием истины, будто они не могут жить без нее. Это переплавляет людей, укрепляя их веру и заставляя их чувствовать, что они должны стремиться к истине, что их сердце не успокоится, пока они не претворят истину в жизнь, и что их ждут большие мучения, если они не смогут повиноваться Богу. Таков эффект, достигаемый испытаниями и переплавкой. Вот как трудно изменить свой характер. Почему я говорю вам, что это нелегко? Может быть, я просто не боюсь, что у вас разовьется негативное отношение? Это для того, чтобы вы знали, насколько важны изменения в характере. Я хочу, чтобы вы все обратили на это внимание, перестали преследовать эти нереальные, лицемерные и ложные духовные образы, перестали все время следовать этим причудливым духовным доктринам, практикам и правилам; такие действия принесут вам вред, а никак не пользу.

Мы только что говорили об одном из аспектов характера — непримиримости. Непримиримость — это зачастую такое отношение, которое скрыто в глубине человеческого сердца. Обычно непримиримость не видна снаружи, но, когда она становится очевидной, ее легко обнаружить, и люди говорят: «Они упрямые! Они совсем не принимают истину. Они такие непримиримые!» Люди с непримиримым характером зацикливаются на одном подходе и придерживаются только его, никогда не отступая. Неужели это единственная сторона характера человека? Конечно, нет — есть много других. Попробуйте определить, какой вид характера я опишу дальше. Некоторые говорят: «В доме Божьем я не подчиняюсь никому, кроме Бога, потому что только Бог обладает истиной; у людей нет истины, у них развращенный характер, ни на одно их слово нельзя положиться, поэтому я подчиняюсь только Богу». Правы ли они в том, что говорят? (Нет.) Почему нет? Что это за характер? (Заносчивый и тщеславный.) (Характер сатаны и архангела.) Это заносчивый характер. Не нужно все время говорить, что это характер сатаны и архангела, поскольку это слишком расплывчато и неопределенно. Черты развращенного характера сатаны и архангела слишком многочисленны. Разговоры об архангеле, демонах и сатане вместе взятых являются слишком общими и нелегкими для понимания людей. Будет яснее просто сказать, что это заносчивый характер. Конечно, это не единственный вид характера, который они проявляют, просто проявления заносчивого характера столь очевидны. Говоря, что это заносчивый характер, мы облегчаем людям понимание, поэтому говорить таким образом наиболее приемлемо. У некоторых людей есть какие-то навыки, таланты, незначительные способности, и эти люди немало совершили для церкви. Они думают так: «Ваша вера в Бога предполагает, что вы целыми днями читаете, переписываете, пишете, запоминаете Божье слово как одухотворенные люди. А в чем смысл? Можете ли вы сделать что-нибудь реальное? Как вы можете называть себя духовными, если вы ничего не делаете? У вас нет жизни. У меня есть жизнь, и все, что я делаю, реально». Что это за характер? У них есть какие-то особые навыки и таланты, они могут делать какие-то добрые дела, и они считают, что это и есть жизнь. В результате они никому не подчиняются, не боятся читать нотации, смотрят на всех остальных свысока — разве это не заносчивость? (Да.) Это заносчивость. При каких обстоятельствах люди обычно проявляют заносчивость? (Когда у них есть какие-то таланты или особые навыки, когда они могут делать какие-то практические вещи, когда у них есть капитал.) Это один вид ситуаций. Значит ли это, что люди, которые не имеют талантов или особых навыков, не заносчивы? (Они тоже заносчивы.) Вышеупомянутый человек будет часто говорить: «Я не подчиняюсь никому, кроме Бога», и, слыша это, люди думают: «Как послушен истине этот человек, он не подчиняется никому, кроме истины, то, что он говорит, правильно!» На самом деле в этих, казалось бы, правильных словах кроется заносчивый характер: «Я не подчиняюсь никому, кроме Бога» явно означает, что он никому не подчиняется. Я спрашиваю вас, действительно ли те, кто говорит такое, способны подчиняться Богу? Они никогда не смогут подчиниться Богу. Те, кто способен произносить такие слова, несомненно, самые заносчивые из всех. Внешне их слова кажутся правильными, но в действительности это самый коварный способ проявления заносчивого характера. Они используют это «кроме Бога», чтобы доказать, что они разумны, но на самом деле это все равно, что закопать золото и повесить табличку: «Золото здесь не зарыто». Разве это не глупость? Какой на ваш взгляд самый заносчивый тип людей? Какие слова делают людей наиболее заносчивыми? Возможно, вы уже слышали какие-то заносчивые высказывания. Какие из них являются наиболее заносчивыми? Вы знаете? Осмелится ли кто-нибудь сказать: «Я никому не подчиняюсь — ни Небесам, ни земле, ни даже Божьим словам»? Только большой красный демон-дракон осмеливается говорить такое. Никто из верующих в Бога так не скажет. Однако если те, кто верит в Бога, говорят: «Я не подчиняюсь никому, кроме Бога», то они мало чем отличаются от большого красного дракона, они занимают первое место в мире по заносчивости. Вы скажете, что все люди заносчивы, но есть ли разница в их заносчивости? Где вы проводите разграничение? У всех развращенных людей заносчивый характер, но есть различия в их заносчивости. Когда заносчивость человека достигает определенной степени, он лишается понимания. Различие заключается в том, есть ли смысл в словах человека. Некоторые люди заносчивы, но все же обладают некоторым разумом. Если они способны принять истину, то у них еще есть надежда на спасение. Некоторые люди настолько заносчивы, что лишены понимания — у их заносчивости нет предела, и такие люди никогда не смогут принять истину. Если люди настолько заносчивы, что лишены понимания, то они теряют всякое чувство стыда и проявляют лишь безрассудную заносчивость. Все это отражения и проявления заносчивого характера. Смогли бы они сказать что-то вроде «Я не подчиняюсь никому, кроме Бога», если бы у них не было заносчивого характера? Конечно, не смогли бы. Без сомнения, если у человека заносчивый характер, то он будет проявлять заносчивость, и, несомненно, будет говорить и делать заносчивые вещи, лишенные всякого смысла. Некоторые говорят: «У меня нет заносчивого характера, но во мне проявляются подобные вещи». Выглядят ли правдоподобно эти слова? (Нет.) Другие говорят: «Я ничего не могу с собой поделать. Как только я перестаю быть осторожным, из меня лезет заносчивость». Выглядят ли правдоподобно эти слова? (Нет.) Почему нет? Какова первопричина этих слов? (Незнание себя.) Нет, они знают, что заносчивы, но слыша, как другие насмехаются над ними, говоря: «Что же ты такой заносчивый? Почему ты такой заносчивый?», им становится стыдно, поэтому они и говорят такое. Их чувство гордости не может с этим смириться, они ищут предлог, чтобы скрыть это, замаскировать, представить в нужном свете и снять с себя ответственность. Поэтому их слова не выдерживают критики. Когда ты еще не избавился от развращенности, ты заносчив даже когда молчишь. Заносчивость заложена в природе людей, она скрыта в их сердцах и может проявиться в любой момент. И поэтому, пока не меняется характер, люди остаются заносчивыми и самодовольными. Приведу пример. Недавно избранный лидер приходит в церковь и обнаруживает, что люди смотрят на него с довольно невеселым выражением на лицах. Он думает: «Неужели мне здесь не рады? Я новоизбранный лидер. Почему вы так ко мне относитесь? Почему я не произвожу на вас впечатление? Меня выбрали братья и сестры, так разве мой духовный уровень не выше вашего?» И вот в результате он говорит: «Я недавно избранный лидер. Кто-то может не принимать меня, но это неважно. Давайте посоревнуемся, кто больше запомнил отрывков из Божьих слов, кто способен беседовать об истинах видений. Я уступлю место лидера тому, кто сможет побеседовать об истинах яснее, чем я. Что скажете?» Что это за тактика? Когда люди равнодушны к нему, он недоволен и хочет им насолить и отомстить; теперь, когда он лидер, он хочет возвыситься над людьми, хочет быть на вершине. Что это за характер? (Заносчивый характер.) А легко ли избавиться от заносчивого характера? (Нет.) Заносчивый характер людей проявляется очень часто. Некоторых раздражает, когда они слышат, как другие беседуют о новом просвещении и понимании: «Почему мне нечего сказать об этом? Так не пойдет, я должен подумать и придумать что-то получше». И вот, в попытке превзойти других, они сыплют множеством цитат из доктрин. Что это за характер? Это конкуренция за имя и выгоду; это также заносчивый характер. Что касается характера, то ты можешь сидеть спокойно, ничего не говорить и не делать, но характер все равно будет существовать в твоем сердце и мыслях, и даже проявляться в твоем выражении лица. Даже если люди пытаются придумать способы его подавления или контроля, стараясь не дать ему проявиться, разве от этого есть толк? (Нет.) Некоторые люди, сказав что-то заносчивое, сразу же осознают: «Я снова проявил свой заносчивый характер — какой позор! Я больше никогда не должен говорить ничего заносчивого». Но клясться, что будешь держать рот на замке, бесполезно, поскольку это зависит не от тебя, а от твоего характера. Поэтому, если ты не хочешь, чтобы твой заносчивый характер проявлялся, ты должен его исправить. Это не вопрос исправления нескольких слов или одного из твоих подходов, и тем более не вопрос соблюдения какого-то правила. Речь идет о решении проблемы вашего характера. Теперь, когда я рассказал вам о том, что такое характер, не появилось ли у вас более глубокое и проникновенное понимание самих себя? (Появилось.) Познание себя — это не вопрос понимания своего внешнего характера, темперамента, дурных привычек или совершенных в прошлом невежественных и глупых поступков — это все не то. Скорее, это понимание своего развращенного характера и злодеяний, которые он способен совершить, противясь Богу. Это ключевой момент. Некоторые говорят: «У меня взрывной характер, и я ничего не могу поделать, чтобы изменить его. Когда я смогу изменить свой характер?» Есть и те, кто говорит: «Я не умею выражать свои мысли, я не умею говорить. Все, что я говорю, в итоге обижает людей или задевает их чувства. Когда это изменится?» Правы ли они в том, что говорят это? (Нет.) В чем их ошибка? (В непризнании того, что заложено в их природе.) Верно. Характер не определяет природу. Какой бы хорошей ни была личность человека, у него все равно может быть развращенный характер.

Я только что говорил о двух аспектах характера. Первый — непримиримость, второй — заносчивость. Нам не нужно много говорить о заносчивости. Каждый человек проявляет не мало заносчивого поведения, и вам просто нужно знать, что заносчивость — это один из аспектов характера. Есть и другой вид характера. Некоторые люди никогда и никому не говорят правду. Прежде чем говорить, они обдумывают и обрабатывают все в уме. Ты не можешь сказать, что из сказанного ими правда, а что ложь. Сегодня они говорят одно, а завтра — другое, одному они говорят одно, а другому — другое. Все, что они говорят, противоречит само себе. Как можно верить таким людям? С ними очень трудно получить точное представление о фактах, от них невозможно добиться честного слова. Что это за характер? Это — лживый характер. Легко ли изменить лживый характер? Изменить его невероятно сложно. Все, что связано с характером, относится к природе людей, и нет ничего труднее, чем изменить чью-то природу. Поговорка: «Горбатого могила исправит» — абсолютно правдива. Что бы они ни говорили и что бы ни делали, лживые люди всегда преследуют собственные цели и намерения. Когда у них нет намерений, они не станут ничего говорить. Если ты попытаешься понять, каковы их цели и намерения, они замолкнут. Если они случайно проговорятся и скажут правду, то пойдут на все, чтобы исказить ее, сбить вас с толку и помешать вам узнать истину. Что бы ни делали лживые люди, они никому не позволят узнать всю правду об этом. Независимо от того, как давно окружающие их знают, никто не может быть уверенным, что на самом деле происходит в их головах. Такова природа лживых людей. Сколько бы лживые люди ни говорили, другие никогда не узнают, каковы их намерения, о чем они на самом деле думают и чего именно пытаются достичь. Это с трудом понимают даже их собственные родители. Понять лживого человека чрезвычайно трудно, никто не может понять, что у них на уме. Вот как говорят и поступают лживые люди: они никогда не высказывают своих мыслей и не говорят о том, что происходит на самом деле. Такой уж у них характер, верно? Если у тебя лживый характер, то неважно, что ты говоришь или делаешь — этот характер всегда находится внутри тебя, он контролирует тебя, заставляет тебя хитрить и изворачиваться, играть с людьми, утаивать правду и притворяться. Это и есть лживость. Как еще ведут себя лживые люди? Приведу пример. Два человека разговаривают, и один из них говорит о своем самопознании; этот человек продолжает говорить о том, как он стал лучше, и пытается заставить другого поверить в это, но не говорит ему реальных фактов. В этом случае что-то скрывается, и это указывает на определенный характер — лживый характер. Давайте посмотрим, сможете ли вы это разглядеть. Этот человек говорит: «Недавно я пережил некоторые события, и мне кажется, что все эти годы моя вера в Бога была напрасной. Я ничего не приобрел. Я так ничтожен и жалок! В последнее время мое поведение было не слишком хорошим, но я готов покаяться». Но через некоторое время после того, как они это говорят, по ним не видно, что они раскаялись. В чем же здесь проблема? В том, что они лгут и обманывают других. Когда другие люди слышат их слова, они думают: «Этот человек раньше не стремился к истине, но тот факт, что он может говорить такое сейчас, показывает, что он действительно раскаялся. В этом нет никаких сомнений. Мы должны смотреть на них не как раньше, а в новом, лучшем свете». Так размышляют и думают люди, услышав эти слова. Но является ли нынешнее состояние человека таким, как он говорит? В реальности это не так. Они не раскаялись по-настоящему, но их слова создают иллюзию, что они сделали это, что они изменились к лучшему и что они не такие, как прежде. Именно этого они хотят добиться своими словами. Говоря это, чтобы обмануть людей, какой характер они проявляют? Лживый и очень коварный! Дело в том, что они совершенно не осознают, что потерпели неудачу в своей вере в Бога, что они ничтожны и жалки. Они заимствуют духовные слова и язык для обмана людей, чтобы добиться своей цели — заставить других думать о них хорошо и придерживаться о них хорошего мнения. Разве это не лживость? Она самая, и если человек слишком лжив, ему нелегко измениться.

Есть еще один тип людей, которые никогда не бывают простыми или открытыми в своих высказываниях. Они всегда что-то скрывают и прячут, на каждом шагу выведывают у людей информацию и выслушивают их. Они всегда хотят знать всю правду о других людях, но при этом не говорят того, что у них на сердце. Никто из тех, кто общается с ними, никогда не может надеяться узнать о них всю правду. Такие люди не хотят, чтобы другие знали их планы, и ни с кем не делятся ими. Что это за характер? Это лживый характер. Такие люди чрезвычайно хитры, они непостижимы для всех. Если у человека лживый характер, то он, без сомнения, лживый человек, лживый по своей природе и сути. Стремится ли такой человек к истине в своей вере в Бога? Если он не говорит правду перед другими людьми, способен ли он говорить правду перед Богом? Конечно же, нет. Лживый человек никогда не говорит правду. Он может верить в Бога, но является ли его вера истинной? Какое у него отношение к Богу? В его сердце наверняка много сомнений: «Где Бог? Я не могу Его увидеть. Есть ли какие-то доказательства того, что Он реален?». «Бог владычествует над всем? Неужели? Режим сатаны неистово угнетает и арестовывает тех, кто верит в Бога. Почему Бог не уничтожает его?» «Как именно Бог спасает людей? Реально ли Его спасение? Не все так однозначно». «Может ли верующий в Бога войти в Царство Небесное или нет? Без каких-либо подтверждений трудно сказать». Имея в сердце такое количество сомнений в отношении Бога, разве они могут искренне полностью посвятить себя Ему? Это невозможно. Они видят всех этих людей, которые отреклись от всего, что у них есть, чтобы следовать за Богом, которые полностью посвящают себя Богу и исполняют свои обязанности, и они думают: «Я должен от чего-то воздержаться. Я не могу быть таким же глупым, как они. Если я все отдам Богу, как я буду жить в будущем? Кто позаботится обо мне? Мне нужен запасной план». Видишь, насколько «хитроумны» лживые люди, как далеко вперед они думают. Есть люди, которые, видя, как другие на собраниях открыто говорят о своей развращенности, предлагают побеседовать о том, что скрыто в их сердцах, и правдиво говорят, сколько раз они блудодействовали, думают: «Вот дурак! Это личное дело; зачем ты рассказываешь об этом другим? Ты не сможешь выбить из меня все это!» Вот какие лживые люди — они скорее умрут, чем будут честны, и они никому не скажут всей правды. Некоторые говорят: «Я провинился и совершил несколько плохих поступков, и мне немного стыдно рассказывать о них людям с глазу на глаз. В конце концов, это личные дела, и они постыдны. Но я не могу скрыть или утаить их от Бога. Я должен рассказать Ему об этом, открыто и откровенно. Я не осмелюсь рассказать другим людям о своих мыслях или личных делах, но я должен рассказать о них Богу. Неважно, от кого еще у меня есть секреты, я не могу хранить секреты от Бога». Таково отношение честного человека к Богу. А вот лживые люди настороженно относятся ко всем, никому не доверяют и ни с кем не говорят честно. Они никому не говорят всей правды, и никто не может их разгадать. Таковы самые лживые люди. У каждого человека есть склонность к обману, разница лишь в том, насколько она сильна. Хотя ты можешь открывать свое сердце и беседовать о своих проблемах на собраниях, означает ли это, что у тебя нет лживого характера? Не означает, у тебя он тоже есть. Почему я так говорю? Вот пример: во время бесед ты можешь открыто говорить о том, что не затрагивает твою гордость или тщеславие, что не является постыдным и за что ты не подвергнешься подрезке и разбирательству, но если бы ты сделал то, что нарушает принципы истины, то, что вызвало бы всеобщую ненависть и возмущение, смог бы ты открыто побеседовать об этом на собрании? А если бы ты совершили что-то отвратительное, тебе было бы еще труднее открыться и рассказать правду об этом. Если бы кто-то стал изучать это или попытался возложить за это на тебя вину, ты бы использовал все имеющиеся в твоем распоряжении средства, чтобы скрыть это, и был бы в ужасе от мысли, что это может быть раскрыто. Ты бы всегда пытался скрыть это и выйти сухим из воды. Разве это не лживый характер? Ты можешь считать, что если не скажешь об этом вслух, то никто об этом не узнает, и даже Бог не сможет ничего с тобой сделать. Это ошибочное мнение! Бог смотрит на внутреннюю сущность людей. Если ты не можешь этого понять, значит, ты совсем не знаешь Бога. Лживые люди не просто обманывают других — они даже осмеливаются пытаться обмануть Бога и использовать лживые средства, чтобы противостоять Ему. Могут ли такие люди достичь Божьего спасения? Характер Бога праведен и свят, и лживых людей Он ненавидит больше всего. Поэтому лживым людям труднее всего достичь спасения. Люди с лживой природой больше всего лгут. Они даже лгут Богу и пытаются обмануть Его, и упрямо не раскаиваются. Это означает, что они не могут достичь Божьего спасения. Если человек проявляет развращенный характер лишь время от времени, если он лжет и обманывает людей, но при этом прост и открыт с Богом и кается перед Ним, то у такого человека еще есть надежда достичь спасения. Если ты действительно разумный человек, ты должен открыться Богу, говорить с Ним от всего сердца, анализировать и познавать себя. Ты должен прекратить лгать Богу, пытаться все время обманывать Его, а тем более скрывать от Него что-либо. Дело в том, что есть то, о чем людям знать не обязательно. Если ты открыто говоришь об этом с Богом, то все в порядке. Когда ты что-то делаешь, убедись, что у тебя нет секретов от Бога. Ты можешь говорить Богу все то, что не стоит говорить другим людям. Человек, который так поступает, — умен. Хотя они и не считают нужным рассказывать о некоторых вещах другим, это не следует называть лживостью. Лживые люди — это совсем другое: они считают, что должны все скрывать, что нельзя ничего рассказывать другим, особенно когда речь идет о личных делах. Если им не выгодно что-то сказать, они не скажут об этом даже Богу. Разве это не лживый характер? Такой человек действительно лжив! Если человек настолько лжив, что не говорит Богу правду и держит все в тайне от Него, то верит ли он вообще в Бога? Есть ли у него истинная вера в Бога? Это человек, который сомневается в Боге, и в своем сердце он не верит Ему. Так не является ли его вера ложной? Он неверующий, лжеверующий. Бывают ли у вас моменты, когда вы сомневаетесь в Боге и остерегаетесь Его? (Да.) Сомневаться в Боге и остерегаться Его, что это за характер? Это лживый характер. Лживый характер есть у всех, различается лишь степень его тяжести. Если вы можете принять истину, то сможете покаяться и измениться.

Некоторые люди, когда с ними что-то случается, проявляют развращенный характер, у них есть свои представления и идеи, предрассудки о других людях, они выносят о них суждения и вредят им за их спиной. Они могут совершать самоанализ и быть совершенно открытыми в этих вопросах, но когда они совершают какие-то постыдные поступки, они хотят держать их при себе, закрытыми в своих сердцах. Они не только не говорят об этом с другими, но и не рассказывают об этом Богу в молитве. Они даже пытаются придумывать всякие небылицы, чтобы скрыть или замаскировать это. Это лживый характер. Когда у тебя возникают такие мысли, когда ты живешь в таком состоянии, тебе следует проанализировать себя и ясно увидеть, что ты не являешься честным человеком, что в тебе не выражено ничего из того, что подпадает под данное Богом описание честного человека, что в действительности ты являешься лживым человеком, и что даже если ты глуп, обладаешь невысоким уровнем и медленно соображаешь, ты все равно являетесь лживым человеком. Вот что значит знать себя. Самое меньшее, чего вы должны достичь в познании себя, это способность ясно видеть и различать очевидную развращенность, которую вы проявляете, и способность искать истину, чтобы решить эту проблему. Если вы действительно знаете о своем развращенном характере, вам следует часто молиться Богу, совершать самоанализ, распознавать и анализировать свой лживый характер в соответствии с Божьим словом и постигать его суть; тогда у вас появится надежда избавиться от своего развращенного лживого характера. Некоторые люди не могут четко отличить лживых людей от честных — это означает, что их уровень слишком низок. Некоторые люди часто используют свой низкий уровень, глупость, невежество, бестактность, неловкость и готовность быть обманутыми в качестве доказательства честности. Они все время говорят другим: «Я слишком честен, в результате чего мне часто достается, и я не знаю, как использовать других в своих интересах — и все же Бог любит меня, потому что я честный человек». Верны ли эти слова? Эти слова смехотворны, они предназначены для того, чтобы обмануть людей, они бессовестны и бесстыдны. Как могут быть честными глупые и бестолковые люди? Это две разные вещи. Это большая ошибка считать совершенную тобой глупость честностью. Все видят, что даже глупцам свойственно быть заносчивыми, чванливыми и высокого мнения о себе. Какими бы невежественными не были люди, и как бы не был низок их уровень, они все равно могут лгать и обманывать других. Разве все это не факт? Разве глупцы и люди с низким уровнем никогда не делают ничего плохого? Разве у них нет развращенного характера? Определенно есть. Некоторые люди также говорят, что они честны и открыто говорят о своей лжи другим, но они не осмеливаются рассказывать о совершаемых ими постыдных поступках. Когда церковь разбирается с их проблемами, они не могут смириться и не подчиняются, предпочитая заглянуть за кулисы и выведать правду. Такие лживые люди не принимают истину и не подчиняются, но при этом считают себя честными. Разве это не бесстыдство с их стороны? Это полнейшая глупость! Такие люди абсолютно не честны и не простодушны. Глупые люди — это глупые люди; дураки — это дураки. Честны только простодушные люди, которые не лгут.

Как распознать лживых людей? Как ведут себя лживые люди? Независимо от того, с кем они общаются или взаимодействуют, они никогда не позволяют никому разузнать то, что происходит с ними на самом деле; они всегда настороженно относятся к другим, всегда действуют за спиной людей и никогда не говорят, о чем они на самом деле думают. Иногда они могут немного рассказать о себе, но они не упоминают важнейшие моменты или ключевые слова, и они боятся нечаянно проговориться. Они очень чувствительны к этому, боясь, что другие смогут заметить их недостатки. Это один из видов лживого характера. Кроме того, некоторые люди намеренно притворяются, чтобы другие думали, что они простодушны, что они могут переносить страдания и не жаловаться, или что они духовны, любят истину и стремятся к ней. Они явно не являются такими людьми, но упорно пытаются казаться такими для других. Это также лживый характер. Все, что говорят и делают лживые люди, имеет под собой определенное намерение. Если бы у них не было никаких намерений, они бы не говорили и не действовали. Внутри них есть характер, который заставляет их так поступать, и это лживый характер. Когда у людей лживый характер, легко ли их изменить? Насколько вы изменились? Вступили ли вы на путь стремления к честности? (Да, мы работаем в этом направлении.) Сколько шагов вы уже предприняли? Или вы застряли на этапе желания сделать это? (Это по-прежнему только то, что мы хотим сделать. Иногда мы понимаем, что обманули, что пытались создать у людей ложное впечатление только после того, как совершили это; только тогда мы понимаем, что солгали.) Вы понимаете, что это был обман, но удалось ли вам понять, что это один из видов развращенного характера? И откуда берется эта ложь? (Из нашей природы.) Верно, из вашей природы. Мешает ли вам эта развращенность? От нее трудно отделаться, с ней трудно справиться, от нее трудно избавиться, и она доставляет много хлопот. Какие неприятности она доставляет? Что в ней причиняет тебе боль? (Мы хотим измениться, и очень страдаем, когда нам это не удается.) Это один из аспектов, но он не считается неприятностью. Когда человеком управляет лживый характер, он может лгать и обманывать других в любое время и в любом месте, и что бы с ним ни случилось, он будет думать о том, как солгать, чтобы обхитрить и обмануть людей. Даже если он хочет контролировать себя, он не может этого сделать, это происходит непроизвольно. Вот где кроется проблема. Это проблема характера. Сколькими способами может проявляться лживый характер? В выведывании, обмане, настороженности, а также подозрительности, притворстве и лживости. Характер, который проявляется в таком поведении, — это лживый характер. После беседы на эти темы, стали ли вы яснее понимать, что такое лживый характер? Есть ли еще среди вас те, кто говорит: «У меня нет лживого характера, я не лживый человек, я близок к тому, чтобы стать честным человеком»? (Нет.) Многие люди не совсем понимают, что такое честный человек. Некоторые говорят, что честные люди — это те, кто простодушен и прямолинеен, над кем издеваются и кого исключают, куда бы они ни пошли, или кто медлителен и всегда говорит и действует, не поспевая за другими. Некоторые глупцы и невежды, которые совершают такие глупости, из-за чего другие смотрят на них свысока, также называют себя честными людьми. И все те необразованные люди из низших слоев общества, которые считают себя ниже других, тоже говорят, что они честные люди. В чем же их ошибка? Они не знают, что такое честный человек. В чем причина их заблуждения? Главная причина в том, что они не понимают истины. Они считают, что «честные люди», о которых говорит Бог, это глупцы и идиоты, что они необразованы, медлительны и косноязычны, притесняемы и угнетаемы, и их легко обмануть и обвести вокруг пальца. Подразумевается, что объектами Божьего спасения являются безмозглые люди, находящиеся на дне общества, которыми часто помыкают другие. Кого же спасет Бог, если не этих ничтожных, обнищавших людей? Разве не в это они верят? Действительно ли Бог спасает таких людей? Это ошибочное толкование Божьей воли. Бог спасает тех, кто любит истину, кто обладает хорошим уровнем и способностью понимать, всех тех, кто обладает совестью и разумом, способен исполнять поручения Бога и хорошо выполнять свой долг. Это люди, способные принять истину и избавиться от своего развращенного характера, это люди, которые искренне любят Бога, повинуются и поклоняются Ему. И хотя большинство этих людей — выходцы из низов общества, из семей рабочих и крестьян, они определенно не являются неразумными людьми, простаками или ничтожествами. Напротив, это умные люди, способные принять и практиковать истину и подчиниться ей. Они все праведники, которые готовы отречься от мирской славы и богатства, чтобы следовать за Богом и обрести истину и жизнь — это самые мудрые люди на свете. Все они честные люди, которые искренне верят в Бога и полностью посвящают себя Ему. Они могут получить Божье одобрение и благословение и быть усовершенствованы, став Его народом и столпами Его храма. Это люди из золота, серебра и драгоценных камней. А отсеяны будут неразумные, глупые, нелепые и никчемные люди. Как неверующие и нелепые люди относятся к Божьей работе и плану управления? Разве не как к мусорной свалке? Эти люди не только обладают низким уровнем, но они еще и нелепы. Сколько бы они ни читали Божьих слов, они не могут понять истину, и сколько бы проповедей они ни услышали, они не способны войти в реальность — если они настолько глупы, могут ли они быть спасены? Может ли Бог нуждаться в таком человеке? Сколько бы лет они ни были верующими, они по-прежнему не понимают истины, говорят глупости, и считают себя честными — как им не стыдно? Такие люди не понимают истины. Они всегда неправильно истолковывают Божью волю, и все же, куда бы они ни пошли, они везде разглагольствуют о своих неправильных толкованиях, проповедуя их как истину, говоря людям: «Хорошо, когда над тобой немного издеваются, люди должны терпеть небольшие неудачи, они должны быть немного глупыми — это объекты Божьего спасения, это люди, которых Бог спасет». Люди, которые говорят такое, отвратительны; это очень сильно унижает Бога! Это так отвратительно! Столпы Царства Божьего и победители, которых Бог спасет, — это все люди, которые понимают истину и которые мудры. Именно они займут свое место в Небесном Царстве. Все те, кто глупы и невежественны, бесстыдны и неразумны, кто не имеет ни малейшего представления об истине, кто простаки и глупцы, — разве не все они ничтожества? Как могут такие люди занять свое место в Небесном Царстве? Честные люди, о которых говорит Бог, — это те, кто, поняв истину, может сразу претворить ее в жизнь, кто мудр и умен, кто просто открыт Богу, кто действует в соответствии с принципами и абсолютно послушен Богу. У всех этих людей богобоязненное сердце, они сосредоточены на том, чтобы поступать в соответствии с принципами, и все они стремятся к абсолютному послушанию Богу и любят Его в своем сердце. Только они являются по-настоящему честными людьми. Если человек даже не знает, что значит быть честным, если он не видит, что сутью честных людей является абсолютное послушание Богу, богобоязненность и избегание зла, или что честные люди честны, поскольку они любят истину, любят Бога, и практикуют истину — тогда такой человек крайне глуп, и ему действительно не хватает проницательности. Честные люди — это совсем не простодушные, неразумные, невежественные и глупые личности, какими их себе представляют люди; это люди, обладающие нормальной человечностью, совестью и разумом. Честных людей отличает то, что они способны слушать Божьи слова и быть честными, и именно поэтому они благословлены Богом.

Нет ничего более значимого, чем просьба Бога о том, чтобы люди были честными — Он просит, чтобы люди жили пред Ним, чтобы они принимали Его проверку и жили в свете. Только честные люди являются истинными представителями человеческой расы. Нечестные люди — это звери, животные, которые ходят в человеческой одежде, это не люди. Чтобы стать честным человеком, вы должны вести себя в соответствии с Божьими требованиями; вы должны подвергнуться суду, обличению, разбирательству и подрезке. Когда ваш развращенный характер очистится, и вы сможете практиковать истину и жить по Божьим словам, только тогда вы станете честным человеком. Невежественные, глупые и простодушные люди не являются честными людьми. Требуя от людей быть честными, Бог просит их обладать нормальной человечностью, отбросить лживость и маскировку, не лгать и не обманывать других, верно выполнять свой долг и быть способными искренне любить Его и повиноваться Ему. Только такие люди являются народом Божьего Царства. Бог требует, чтобы люди были хорошими воинами Христа. Что такое хорошие воины Христа? Они должны быть вооружены реальностью истины и иметь одно сердце и разум со Христом. В любое время и в любом месте они должны быть способны возвеличивать Бога и свидетельствовать о Нем, а также использовать истину для войны с сатаной. Во всем они должны стоять на стороне Бога, свидетельствовать и жить реальностью истины. Они должны быть способны посрамить сатану и одерживать чудесные победы для Бога. Вот что значит быть хорошим воином Христа. Хорошие воины Христа — это победители, те, кто сокрушает сатану. Требуя от людей быть честными и не лживыми, Бог не просит их быть глупцами, но избавиться от лживого характера, достичь покорности Ему и принести Ему славу. Именно этого можно достичь, практикуя истину. Речь идет не об изменении поведения, не о том, чтобы больше или меньше говорить, и не о поступках человека. Скорее, речь идет о намерении, стоящем за словами и действиями, о мыслях и идеях, об устремлениях и желаниях. Все, что относится к излияниям развращенного характера и заблуждениям, должно быть в корне изменено, и приведено в соответствие с истиной. Если человек хочет изменить свой характер, он должен быть способен видеть суть сатанинского характера. Если ты сможешь увидеть суть развращенного характера, что это характер сатаны и лицо диавола, если ты сможешь возненавидеть сатану и отречься от диавола, тогда ты с легкостью избавишься от своего развращенного характера. Если ты не знаешь, что в тебе есть лживое состояние, если ты не распознаешь излияния развращенного характера, то ты не будешь знать, как искать истину, чтобы избавиться от этого, и тебе будет трудно изменить свой лживый характер. Ты должен сначала распознать, что изливается из тебя, и какой аспект развращенного характера это собой представляет. Если то, что ты проявляешь, является частью лживого характера, разве ты не презришь это в своем сердце? И если ты сделаешь это, то как ты изменишься? Ты должен разобраться со своими намерениями и исправить свои взгляды. Прежде всего, ты должен искать истину в этом вопросе, чтобы решить свои проблемы, стремиться достичь того, о чем просит Бог, угождать Ему и стать тем, кто не пытается обмануть Бога или других людей, даже тех, кто немного глуп или невежественен. Пытаться обмануть глупого или невежественного человека очень аморально — это делает вас диаволом. Чтобы быть честным человеком, вы не должны никого обманывать или лгать. Однако для диаволов и сатаны вы должны мудро подбирать слова; не поступая так, вы можете быть выставлены ими на посмешище и навлечь позор на Бога. Только мудро подбирая слова и практикуя истину, вы сможете победить и посрамить сатану. Невежественные, глупые и упрямые люди никогда не смогут понять истину; они только могут быть оставлены сатаной в дураках, обмануты и растоптаны им, и в конце концов поглощенными им.

Далее поговорим о четвертом виде характера. Во время собраний некоторые люди могут немного беседовать о своих состояниях, но когда дело доходит до сути проблем, до их личных мотивов и идей, они становятся уклончивыми. Когда люди раскрывают их мотивы и цели, они, кажется, кивают головой и признают это. Но когда люди пытаются раскрыть или проанализировать что-то более глубокое, они не выдерживают, встают и уходят. Почему в решающий момент они уходят? (Они не принимают правду и не желают взглянуть в лицо собственным проблемам.) Это проблема характера. Если они не желают принять истину для решения своих проблем, не означает ли это, что они пресыщены ею? Какие проповеди некоторые лидеры и работники меньше всего хотят слушать? (Проповеди о том, как распознавать антихристов и лжелидеров.) Верно. Они думают: «Все эти разговоры о распознавании антихристов и лжелидеров, о фарисеях — зачем так много об этом говорить? Вы меня напрягаете». Услышав, что разговор пойдет о выявлении лжелидеров и работников, они уходят под любым предлогом. Что подразумевается под словом «уйти»? Это означает ускользнуть, спрятаться. Почему они пытаются спрятаться? Когда другие озвучивают факты, ты должен слушать: Тебе полезно слушать. Записывай то, что тебе кажется суровым или то, что тебе трудно принять; затем тебе следует часто обдумывать это, медленно принимать и медленно изменяться. Так зачем же прятаться? Такие люди чувствуют, что эти осуждающие слова слишком суровы и что их нелегко выслушивать, поэтому в них нарастает сопротивление и антипатия. Они говорят себе: «Я не антихрист и не лжелидер, зачем же говорить обо мне? Почему бы не поговорить о других людях? Скажите что-нибудь об выявлении злых людей, не говорите обо мне!» Они становятся уклончивыми и оппозиционными. Что это за характер? Если они не желают принимать истину и постоянно рассуждают и приводят доводы в свою защиту, то нет ли здесь проблемы развращенного характера? Это пресыщенный истиной характер. У лидеров и работников такое состояние, а как же обычные братья и сестры? (У них тоже.) При первой встрече, они все такие любящие и с удовольствием повторяют слова доктрины. Кажется, что все они любят истину. Но когда дело доходит до личных проблем и реальных трудностей, многие теряют дар речи. Например, некоторых людей постоянно сковывает брак. Они не хотят выполнять долг или стремиться к истине, и брак становится для них самым большим препятствием и помехой. На собраниях, когда все беседуют об этом состоянии, они примеряют слова беседы других людей на себе и считают, что речь идет о них. Они говорят: «У меня нет проблем с тем, что вы беседуете об истине, но зачем говорить обо мне? Разве у вас нет никаких проблем? Зачем говорить только обо мне?» Что это за характер? Когда вы собираетесь, чтобы побеседовать об истине, вы должны разбирать реальные проблемы и позволять каждому говорить о своем понимании этих проблем; только тогда вы сможете познать себя и решить свои проблемы. Почему люди не могут принять это? Что это за характер, если люди не способны принять то, что их подрезают и исправляют, и не могут принять истину? Разве вы не должны это четко распознавать? Это все проявления того, что люди пресыщены истиной — в этом суть проблемы. Когда люди пресыщены истиной, им очень трудно ее принять, а если они не могут принять истину, разве можно решить проблему их развращенного характера? (Нет.) Так разве такие люди, неспособные принять истину, могут ее обрести? Могут ли они быть спасены Богом? Определенно нет. Разве люди, которые не принимают истину, искренне верят в Бога? Конечно нет. Самый важный аспект людей, которые искренне верят в Бога, — это способность принимать истину. Люди, неспособные принять истину, искренне не верят в Бога. Способны ли такие люди спокойно сидеть во время проповеди? Могут ли они что-нибудь почерпнуть? Не могут. Это происходит потому, что проповеди раскрывают различные развращенные состояния людей. Разбирая слова Бога, люди получают знания, а затем, переходя к беседе о принципах практики, они обретают путь к практике, и таким образом достигают результата. Когда такие люди слышат, что раскрываемое состояние имеет отношение к ним — что оно касается их собственных проблем — их стыд приводит их в ярость, и они могут даже встать и покинуть собрание. Даже если они не уходят, они могут начать чувствовать раздражение и внутреннюю обиду, и в таком случае им нет смысла посещать собрание или слушать проповедь. Разве цель слушания проповедей не в том, чтобы понять истину и решить свои собственные реальные проблемы? Если вы все время боитесь, что ваши собственные проблемы будут раскрыты, если вы постоянно боитесь, что о вас упомянут, зачем вообще верить в Бога? Если, веря в Бога, вы не можете принять истину, то вы не верите в Бога. Если вы все время боитесь разоблачения, как вы сможете решить проблему развращенности? Если вы не можете решить проблему развращенности, какой смысл верить в Бога? Цель веры в Бога — принять Божье спасение, избавиться от своего развращенного характера и воплотить подобие истинного человека, а все это достигается через принятие истины. Если вы никак не можете принять истину, или даже если вас исправляют или разоблачают, то у вас нет возможности достичь Божьего спасения. Так скажите Мне: сколько в каждой церкви тех, кто может принять истину? А много или мало тех, кто не может принять истину? (Много.) Разве такая ситуация не существует среди избранных в церквях, разве это не реальная проблема? Все те, кто не способен принять истину и не в состоянии принять то, что их исправляют и подрезают, пресыщены истиной. Пресыщение истиной — это один из видов развращенного характера, и если этот характер нельзя изменить, могут ли они спастись? Конечно, нет. Сегодня многим людям трудно принять истину. Отнюдь не просто. Чтобы решить эту проблему, человек должен пройти через Божий суд, обличение, испытания и переплавку. Так что же вы скажете: что это за характер, когда люди не способны принять то, что их подрезают и исправляют, когда они не соотносят себя с Божьими словами или состояниями, проявляющимися во время проповедей? (Пресыщенный истиной характер.) Это четвертый развращенный характер: пресыщенный истиной характер. Насколько они пресыщены? (Им не хочется читать Божьи слова, слушать проповеди и беседовать об истине.) Это самые очевидные проявления. Когда, например, человек говорит: «Ты искренне веришь в Бога. Ты отодвинул в сторону семью и карьеру ради выполнения долга, много страдал и шел на немалые жертвы за последние несколько лет. Бог благословляет таких людей. В Божьем слове говорится, что те, кто искренне полностью посвящает себя Богу, будут щедро благословлены», — ты говоришь: «Аминь» и принимаешь эти истины. Однако, когда человек продолжает говорить: «Но ты должен продолжать стремиться к истине! Если в своих действиях люди всегда преследуют определенные мотивы и всегда поступают в соответствии со своими собственными намерениями, то рано или поздно они оскорбят Бога и навлекут на себя Его ненависть», — когда говорят такое, ты не можешь принять это. Когда вы слышите беседу об истине, вы не только не способны принять ее, но и злитесь, мысленно говоря: «Вы весь день беседуете об истине, но я не видел, чтобы кто-нибудь из вас попал на небо». Что это за характер? (Пресыщенный истиной характер.) Когда разговор переходит в практику, когда люди начинают серьезно говорить с тобой, в тебе проявляется крайнее неприятие, нетерпение и сопротивление. Это и есть пресыщение истиной. И как же в основном проявляется такой пресыщенный истиной характер? В отказе принимать подрезку и исправление. Неприятие того, чтобы тебя подрезали и исправили, — это один из видов состояния, проявляющегося в таком характере. В глубине души эти люди особенно сопротивляются, когда их исправляют. Они думают: «Я не хочу это слышать! Я не хочу это слышать!» или: «Почему не разбираются с другими людьми? Зачем придираться ко мне?» Что значит быть пресыщенным истиной? Пресыщенный истиной человек совершенно не интересуется ничем, что связано с позитивными вещами, с истиной, с тем, что просит Бог, или с Божьей волей. Иногда они испытывают отвращение к этим вещам, иногда они отстраняются от них, иногда они безразличны и равнодушны, относятся к ним как к неважным, неискренни и пренебрежительны по отношению к ним или не берут за них никакой ответственности. Пресыщение истиной проявляется главным образом не только как отвращение людей к истине, когда они ее слышишь. Оно также проявляется как нежелание практиковать истину, отказ практиковать истину в надлежащее время, будто истина не имеет к ним никакого отношения. Есть люди, которые, во время общения на собраниях, кажутся очень оживленными: им нравится повторять слова и доктрины и делать громкие заявления, чтобы ввести других в заблуждение и склонить их на свою сторону. Поступая так, они выглядят полными энергии и пребывают в приподнятом настроении, и продолжают в этом духе бесконечно. Другие же весь день с утра до вечера заняты делами веры: читают слова Божьи, молятся, слушают гимны, делают заметки, как будто они ни минуты не могут провести без Бога. От рассвета до заката они заняты выполнением своего долга. Действительно ли такие люди любят истину? Разве у них не пресыщенный истиной характер? Когда можно увидеть их истинное состояние? (Когда приходит время практиковать истину, они убегают, и когда их исправляют и подрезают, они не хотят принимать этого.) Возможно ли, что причина их нежелания в том, что они не понимают того, что слышат, или в том, что они не понимают истину? Ответ: ни то и ни другое. Ими управляет их природа. И проблема коренится в их характере. В глубине души эти люди прекрасно знают, что Божьи слова — это истина, что они позитивны, и что практика истины может изменить характер людей и сделать их способными исполнять Божью волю, но они не принимают ее и не претворяют ее в жизнь. Это и есть пресыщение истиной. В ком вы видели пресыщенный истиной характер? (В неверующих.) Неверующие пресыщены истиной, это совершенно ясно. Бог не может спасти таких людей. Итак, среди верующих в Бога, в каких делах вы видели, что люди пресыщены истиной? Может быть, когда вы беседовали с ними об истине, они не вставали и не уходили, а когда беседа затрагивала их собственные трудности и проблемы, они правильно реагировали, и все же у них по-прежнему пресыщенный истиной характер. В чем это можно увидеть? (Они часто слушают проповеди, но не претворяют истину в жизнь.) У людей, которые не претворяют истину в жизнь, несомненно, пресыщенный истиной характер. Некоторые люди иногда способны претворить в жизнь некоторые истины, так разве у них не пресыщенный истиной характер? Такой характер есть и у тех, кто практикует истину, просто в иной степени. То, что ты способен практиковать истину, не означает, что у тебя нет пресыщенного истиной характера. Если ты практикуешь истину, то это не значит, что характер твоей жизни сразу же меняется — это не так. Ты должен решить проблему своего развращенного характера, это единственный способ достичь изменений в характере своей жизни. Если ты редко практикуешь истину, то это не значит, что ты избавился от развращенного характера. Ты способен практиковать истину в одной сфере, но не обязательно, что ты способен практиковать ее в других сферах. Контексты и причины могут быть разными, но самое главное — это то, что развращенный характер существует, и это корень проблемы. Поэтому, как только характер человека изменяется, все его трудности, предлоги и отговорки, связанные с практикой истины, — все эти проблемы будут решены, и все его непослушание, недочеты и недостатки будут устранены. Если характер людей не меняется, им всегда будет трудно практиковать истину, и они всегда будут использовать предлоги и отговорки. Если вы хотите быть способны практиковать истину и во всем повиноваться Богу, сначала необходимо изменить свой характер. Только тогда вы сможете коренным образом решить проблемы.

Что в основном имеется в виду под пресыщенным истиной характером? Давайте сначала обсудим тип этого состояния. Некоторые люди с большим интересом слушают проповеди, и чем больше они слушают беседы об истине, тем светлее становится их сердце и тем больше они радуются. У них позитивный и активный настрой. Доказывает ли это, что у них нет пресыщенного истиной характера? (Нет.) Например, некоторые дети в возрасте семи-восьми лет проявляют интерес, когда слышат о вере в Бога, они всегда читают Божье слово и посещают с родителями собрания, и некоторые люди говорят: «У этого ребенка нет пресыщенного истиной характера, он очень умный, он родился, чтобы верить в Бога, он был избран Богом». Вполне возможно, что они были избраны Богом, но эти слова верны лишь отчасти. Это происходит потому, что они еще молоды, и направление их стремления и их цели в жизни еще не сформировались. Пока их взгляды на жизнь и общество еще не сформировались, можно сказать, что их молодые души любят позитивные вещи, но ты не можешь говорить, что у них нет пресыщенного истиной характера. Почему я так говорю? Они в юном возрасте. Их человечность еще незрела, у них нет опыта, их кругозор ограничен, и они совсем не понимают, что такое истина. Они просто тяготеют к позитивным вещам. Нельзя сказать, что они любят истину, а тем более, что они обладают реальностью истины. Более того, у детей нет опыта, и поэтому никто не может увидеть, что скрыто в их сердцах, какова их природа и сущность. Просто потому, что они интересуются верой в Бога и слушают проповеди, люди определяют, что они любят истину, что является проявлением невежества и глупости, поскольку дети не знают, что такое истина, и поэтому нельзя даже говорить о том, что им нравится истина или что они пресыщены ей. Пресыщение истиной в основном означает отсутствие интереса и антипатию к истине и позитивным вещам. Пресытившиеся к истине люди способны понять истину и знают, что такое позитивные вещи, но все равно относятся к истине и позитивным вещам с таким настроем и состоянием, как сопротивление, пренебрежение, отвращение, уклончивость и безразличие. Это и есть пресыщенный истиной характер. У всех ли есть такой характер? Некоторые люди говорят: «Хотя я знаю, что Божье слово есть истина, оно мне все равно не нравится и я не могу его принять, или, по крайней мере, не могу принять его прямо сейчас». В чем здесь дело? В пресыщении истиной. Характер внутри них не позволяет им принять истину. В чем конкретно проявляется непринятие истины? Некоторые говорят: «Я понимаю все истины, но просто не могу претворить их в жизнь». Это говорит о том, что человек пресыщен истиной, что он не любит истину и поэтому не может претворить ее в жизнь. Некоторые люди говорят: «То, что я смог заработать так много денег, это заслуга Бога. Бог действительно благословил меня, Он был так добр ко мне, Он дал мне большое богатство. Вся моя семья одета и накормлена, и она не нуждается ни в одежде, ни в еде». Думая, что их благословил Бог, эти люди благодарят Бога в своем сердце, они знают, что всем этим руководил Бог, и что если бы Он не благословил их — если бы они полагались на собственные таланты — они бы точно не заработали всех этих денег. Вот что они на самом деле думают в глубине души, что они действительно знают, и за что искренне благодарят Бога. Но наступает день, когда их бизнес терпит крах, когда для них наступают тяжелые времена, и они страдают от нищеты. Почему так происходит? Потому что они жаждут комфорта и не думают о том, как правильно выполнять свой долг, проводя все свое время в погоне за богатством и становясь рабами денег, что влияет на выполнение ими своего долга, и поэтому Бог лишает их этого. В глубине души они знают, что Бог благословил их и дал им так много, но у них нет желания отплатить за Божью любовь, они не хотят идти и выполнять свой долг, робеют и постоянно боятся ареста, боятся потерять все эти богатства и удовольствия, и в результате Бог лишает их всего этого. Их сердца видны как на ладони, они знают, что Бог отнял у них это и наказывает их, и поэтому они молятся Богу и говорят: «О Боже! Однажды ты благословил меня, поэтому Ты можешь благословить меня и во второй раз. Твое существование вечно, как и Твои благословения человечества. Я благодарю Тебя! Что бы ни случилось, Твои благословения и обетования неизменны. Если Ты отнимешь их у меня, я все равно буду повиноваться». Но слово «повиноваться» звучит из их уст неискренне. Их уста говорят, что они могут повиноваться, но затем, когда они поразмыслят об этом, их что-то не устраивает: «Раньше все было так хорошо. Почему Бог все это забрал? Разве оставаться дома и выполнять свой долг не то же самое, что выполнять свой долг, выйдя из дома? Что я откладывал?» Они все время вспоминают прошлое. Они испытывают своего рода обиду и недовольство по отношению к Богу и постоянно чувствуют себя подавленными. Разве Бог остался в их сердце? Их сердце занято деньгами, материальными благами и хорошими временами. Богу нет места в их сердце, Он больше не является их Богом. Хотя им и известна фраза «Бог дал, Бог взял», им нравятся слова «Бог дал», а слова «Бог взял» им ненавистны. Очевидно, что они принимают истину избирательно. Когда Бог благословляет их, они принимают это как истину, но как только Бог забирает у них, они не могут принять этого. Они не могут принять такие обустройства от Бога, и вместо этого они сопротивляются и становятся недовольными. Когда их просят выполнить свой долг, они говорят: «Я выполню, если Бог даст мне благословения и явит милость. Без Божьих благословений и с тем, что моя семья пребывает в таком нищенском состоянии, как я смогу выполнить свой долг? Я не хочу!» Что это за характер? Хотя в глубине души они лично вкушают Божьи благословения, и Бог так много им дал, они не желают принимать тот факт, что Бог забирает у них. Почему? Потому что они не могут отпустить деньги и свою комфортную жизнь. Хотя они, возможно, и не поднимали шума по этому поводу, не протягивали руку к Богу и не пытались, положившись на собственные силы, отвоевать свое прежнее имущество, они уже разочаровались в деяниях Бога, они совершенно неспособны принять их, говоря: «Эти деяния Бога действительно бесцеремонны. Это непостижимо. Как я могу продолжать верить в Бога? Я больше не хочу признавать, что Он есть Бог. Если я не признаю, что Он Бог, значит, Он не Бог». Разве это не проявление одного из видов характера? (Да.) У сатаны такой характер, сатана так же отрицает Бога. Это пресыщенный истиной характер и характер, ненавидящий истину. Когда люди до такой степени пресыщены истиной, к чему это их приводит? Это заставляет их противиться Богу, и они упорно противятся Богу до самого конца, что означает, что для них все кончено.

Какова же природа пресыщенного истиной характера? Пресыщенные истиной люди не любят позитивные вещи и все, что делает Бог. Возьмем, к примеру, Божью работу суда в последние дни: никто не хочет принимать эту работу. Мало кто хочет слушать проповеди о том, как Бог разоблачает людей, осуждает людей, обличает людей, испытывает людей, переплавляет людей, смиряет людей и дисциплинирует людей, но они с радостью слушают о том, как Бог благословляет людей, ободряет людей и о Его обетованиях людям — никто не отвергает это. Это как в период Благодати, когда Бог совершал работу по прощению, помилованию, благословению и дарованию благодати человеку, когда Он исцелял больных и изгонял бесов, давал людям обетования — люди были готовы принять все это, они все славили Иисуса за Его великую любовь к людям. Но теперь, когда наступил период Царства, и Бог совершает работу суда и выражает многие истины, это никого не волнует. Как бы Бог ни разоблачал и ни судил людей, они не принимают этого и даже говорят себе: «Неужели Бог мог сделать такое? Разве Бог не любит людей?» Если же их исправляют, подрезают, смеряют и дисциплинируют, то у них возникают еще большие представлений, и они говорят себе: «Разве это Божья любовь? Эти слова осуждения и порицания совсем не любящие, я не принимаю их. Я не настолько глуп!» Это пресыщенный истиной характер. Услышав истину, некоторые люди говорят: «Что за истина? Это просто теория. Это кажется таким благородным, таким могущественным и святым, но это всего лишь благозвучные слова». Разве это не пресыщенный истиной характер? Это пресыщенный истиной характер. Есть ли такой характер у вас? (Да.) Жертвой какого из только что упомянутых мной состояний вы чаще всего становитесь, с каким состоянием вы чаще всего встречаетесь и какое состояние вы больше всего цените? (Нежелание сталкиваться с трудностями при выполнении своего долга, нежелание быть осужденным и обличенным Богом, желание, чтобы все шло гладко.) Отвержение Божьего владычества, отвержение Божьего дисциплинирования и усмирения, сопротивление в сердце тому, что Бог творит добро, несмотря на ясное осознание этого: это один из видов проявления. Что еще? (Быть счастливыми, когда мы эффективно выполняем свой долг, и быть пассивными, слабыми и неспособными к активному сотрудничеству, когда мы этого не делаем.) Что это за проявление? (Проявление непримиримости.) Вы должны быть точны в этом. Не путайтесь и не делайте необоснованных утверждений. Иногда состояния людей очень сложны; они не просто одного вида, а смешение двух или трех. Как ты тогда определяешь это? Иногда один характер проявляется в двух состояниях, иногда в трех, но, несмотря на то что эти состояния разные, в конце концов, это все равно один вид характера. Вы должны понять этот пресыщенный истиной характер, и вы должны исследовать, каковы проявления пресыщения истиной. Таким образом, вы сможете по-настоящему понять этот пресыщенный истиной характер. Ты пресыщен истиной. Ты абсолютно убежден в правильности чего-то — это не обязательно должны быть Божьи слова или принципы истины, иногда это позитивные вещи, правильные вещи, правильные слова, правильные предложения — но ты все равно говоришь: «Это не истина, это просто правильные слова. Я не хочу слушать — я не слушаю слова людей!» Что это за характер? Здесь есть заносчивость, непримиримость и пресыщение истиной — присутствуют все эти виды характера. Каждый вид характера может порождать множество видов состояний. Одно состояние может относиться к нескольким разным характерам. Ты должен четко понимать, какие виды характеров порождают эти состояния. Таким образом, ты сможешь распознавать различные виды развращенного характера.

Любого, из четырех видов развращенных характеров, о которых мы только что беседовали, достаточно, чтобы обречь человека на смерть — не заходим ли мы слишком далеко, говоря это? (Нет.) Как возникают развращенные характеры людей? Все они исходят от сатаны. Люди проникаются всеми ересями и заблуждениями сатаны, диавола, известных и выдающихся личностей, и именно так появляются эти различные развращенные характеры. Позитивны или негативны эти характеры? (Негативны.) На каком основании вы говорите, что они негативны? (На основании истины.) Потому что эти характеры нарушают истину и противятся Богу, они враждебно противостоят Божьему характеру и всему, чем Бог обладает и кем является, поэтому, если один из этих развращенных характеров обнаруживается в людях, они становятся теми, кто противится Богу. Если в человеке обнаруживается все эти четыре характера, то он становится врагом Бога и обречен на верную смерть. Независимо от вида этого характера, если вы взвесите его с помощью истины, то увидите, что сущность, проявляемая каждым из них, направлена против Бога, сопротивляется Богу и враждебна Ему. Поэтому, если твой характер не изменится, тогда ты не будешь отвечать требованиям Бога, возненавидишь истину и станешь Его врагом.

Теперь давайте поговорим о пятом типе характера. Я приведу пример, а вы попытайтесь понять, что это за тип характера. Представьте двух разговаривающих людей, один из которых слишком прямолинеен в своих высказываниях, что обижает второго человека. Он думает: «Почему ты так ранишь мое чувство гордости? Неужели ты думаешь, что я позволяю людям издеваться надо мной?», и так в них разжигается ненависть. На самом деле решить эту проблему не сложно. Если человек, обидевший своими слова другого, извинится перед ним, дело будет улажено. Но если обиженная сторона не может смириться с этим, и руководствуется принципом «Отомстить никогда не поздно», то какой это характер? (Злобный.) Правильно — злобный, это человек с порочным характером. В церкви некоторых людей подрезают и исправляют, поскольку они не выполняют свой долг надлежащим образом. То, что говорят при подрезке и исправлении человека, часто сопряжено с вычитыванием и, возможно, даже с руганью. Это, конечно, расстраивает его, и он желает найти оправдания и возразить. Он говорит что-то вроде: «Хотя вы исправляли меня, говоря правильные вещи, кое-что из сказанного было по-настоящему оскорбительным, вы унизили меня и ранили мои чувства. Все эти годы я верил в Бога, усердно работал, но так и не внес своей лепты — как можно так со мной обращаться? Почему вы больше никого не исправляете? Я не могу этого принять и не собираюсь мириться с этим!» Разве это не один из типов развращенного характера? (Именно он.) Он проявляется только через жалобы, неповиновение и антагонизм, но еще не достиг своего пика, не достиг зенита, хотя уже демонстрирует некоторые признаки этого, и уже начал достигать точки, где это все вырвется наружу. Каким становится отношение таких людей вскоре после этого? Они проявляют непокорность, чувствуют раздражение и неповиновение и начинают поступать назло. Они начинают рассуждать: «Исправляя людей, лидеры и работники не всегда правы. Оставшиеся из вас могут смириться с этим, а я не могу. Вы можете принять это, поскольку вы глупы и трусливы. Я не принимаю это! Давайте обсудим это и посмотрим, кто прав, а кто виноват». Затем люди беседуют с ними, говоря: «Независимо от того, прав ты или нет, первое, что ты должен сделать, это повиноваться. Может быть, ты выполняешь свой долг без сучка и задоринки? Ты все делаешь правильно? Даже если ты все делаешь правильно, исправление пойдет тебе только на пользу! Мы столько раз беседовали с тобой о принципах, но ты никогда не слушали нас и предпочитал просто слепо делать то, что тебе нравится, нарушая церковную работу и нанося огромный ущерб, так как же ты можешь не подвергнуться подрезке и исправлению? Формулировка может быть резкой, и она может резать слух, но это нормально, не так ли? Так, о чем ты споришь? Должен ли ты просто позволять себе совершать плохие поступки, не позволяя другим исправлять тебя?» Но смогут ли они, услышав это, согласиться на то, чтобы их исправили? Не смогут. Они просто продолжат оправдываться и сопротивляться. Какой характер они проявили? Диаволизм; это порочный характер. Что они на самом деле имели в виду? «Я не терплю, когда люди раздражают меня. Никто не должен пытаться тронуть даже волос на моей голове. Если я покажу тебе, что со мной шутки плохи, ты не посмеешь впредь меня изменять. Разве тогда я не одержу верх?» Как вам это? Характер разоблачен, верно? Это порочный характер. Люди с таким характером не просто пресыщены истиной — они ненавидят ее! Когда их подвергают подрезке и исправлению, они либо пытаются убежать, либо игнорируют это, испытывая в сердце невероятную вражду. Дело не просто в том, что они придумывают оправдания. У них совсем не такое отношение. Они неуступчивы и склонны сопротивляться, и даже спорят, как гарпии. В глубине души они думают: «Я понимаю, что ты пытаешься унизить меня и намеренно поставить в неловкое положение, и, хотя я не смею возразить тебе в лицо, я найду возможность отомстить за обиду! Ты думаешь, что можешь просто исправлять меня и помыкать мной? Я привлеку всех на свою сторону, изолирую тебя, а потом отплачу тебе той же монетой!» Вот что они думают в своих сердцах; их порочный характер наконец-то проявился. Ради достижения своих целей и вымещения своей злобы, они делают все возможное, чтобы придумать отговорки, которые позволят им оправдаться и привлечь всех на свою сторону. Только тогда они испытают счастье и умиротворение. Разве это не злобность? Это порочный характер. Не подвергшись подрезке или изменению, такие люди подобны маленьким ягнятам. Когда же они подвергаются подрезке и изменению, или когда раскрывается их истинное «я», они тут же превращаются из ягненка в волка, и их волчья сущность выходит наружу. Разве это не развращенный характер? (Развращенный.) Так почему же его не видно большую часть времени? (Их не провоцировали.) Верно, их не провоцировали, и их интересы не были поставлены под угрозу. Если волк не ест тебя, когда он не голоден, разве можно сказать, что это не волк? Разве не было бы слишком поздно назвать его волком, дождавшись, когда он попытается тебя съесть? Даже если он не пытался тебя съесть, тебе всегда следует проявлять бдительность. Если волк не ест тебя, это не значит, что он не хочет этого, просто еще не пришло время, а когда оно придет, его волчья природа нанесет удар. Подрезка и изменение срывают маски с любого человека. Некоторые думают: «Почему так поступают только со мной? Почему ко мне всегда придираются? Неужели они видят во мне легкую мишень? Я не тот, с кем можно шутить!» Что это за характер? Разве только их исправляют? На самом деле все обстоит иначе. Кто из вас не подвергался исправлению или подрезке? Никто. Иногда, при выполнении работы лидеры и работники проявляют своенравность и безрассудство, или не выполняют ее в соответствии с рабочим обустройством, и большинство из них подвергаются исправлению и подрезке. Это делается для того, чтобы защитить работу церкви и не допустить самоуправства людей. Это не делается с прицелом на какого-то конкретного человека. То, что они сказали, очевидно, является искажением фактов, и это также проявление порочного характера.

В чем еще проявляется порочный характер? Как он связан с пресыщенностью истиной? На самом деле, когда пресыщенность истиной проявляется в серьезной форме, имея признаки сопротивления и осуждения, это свидетельствует о порочном характере. Пресыщенности истиной присущ ряд состояний, от отсутствия интереса к истине до презрения к ней, которое переходит в осуждение и порицание Бога. Когда пресыщенность истиной достигает определенной стадии, люди начинают отрицать и ненавидеть Бога и противиться Ему. Разве эти несколько состояний не являются порочным характером? (Являются.) Поэтому у тех, кто пресыщен истиной, есть еще более серьезное состояние, которое включает такой тип характера как порочный характер. Например, некоторые признают, что всем управляет Бог, но когда Он забирает у них что-то, и их интересам наносится ущерб, внешне они не проявляют возмущения или вражды, но внутренне не принимают и не подчиняются. Они занимают позицию пассивно сидеть и ждать уничтожения, что, несомненно, является состоянием пресыщенности истиной. Есть и другое, еще более серьезное состояние: они не сидят пассивно и не ожидают разрушения, а сопротивляются Божьим обустройствам и планированию, сопротивляются тому, что Бог отнимает у них что-то. Как они сопротивляются? (Нарушая церковную работу и вмешиваясь в нее, или же устраивая саботаж, пытаясь установить свое собственное царство.) Это одна из форм. После увольнения, некоторые церковные лидеры постоянно нарушают работу церкви и вмешиваются в нее, будто руководят церковной жизнью, они сопротивляются и не подчиняются всему, что говорит вновь избранный лидер, и пытаются дискредитировать его за спиной. Что это за характер? Это порочный характер. На самом деле они думают так: «Если я не могу быть лидером, то никто другой не сможет занимать эту должность, я прогоню их всех! Если я заставлю тебя уйти, я стану руководить, как прежде!» Это не просто пресыщенность истиной, это порочность! Бороться за статус, бороться за территорию, бороться за личные интересы и репутацию, не останавливаться ни перед чем ради мести, делать все возможное, использовать все свои навыки, прилагать все силы ради достижения своих целей, ради спасения своей репутации, гордыни и статуса, или же для удовлетворения желания отомстить — все это проявления порочности. Некоторые манеры поведения, свойственные порочному характеру, включают в себя назойливые и разрушительные разговоры; другие включают частое совершение плохих поступков для достижения собственных целей. Будь то слова или поступки, все, что делают такие люди, противоречит истине, оскверняет ее, и все это является проявлением порочного характера. Некоторые люди не способны различать такие вещи. Если ошибочная речь или поведение не являются вопиющими, они не могут увидеть это в истинном свете. Но для людей, понимающих истину, все, что говорят и делают злодеи, является злом, которое никогда не может содержать ничего правильного или соответствующего истине; все, что говорят и делают эти люди, можно назвать стопроцентным злом, и это абсолютно точно является проявлением порочного характера. Какими мотивами руководствуются злодеи, прежде чем проявить свой порочный характер? Каких целей они пытаются достичь? Как они могут так поступать? Можете ли вы распознать это? Приведу пример. Одна семья оказывается в беде. За их домом начинает следить большой красный дракон и они не могут вернуться в него, что причиняет им сильную боль. Братья и сестры принимают их у себя, и, видя, насколько все хорошо в принимающей их семье, они думают: «Почему твоя семья не оказалась в беде? Почему это случилось с моей семьей? Это несправедливо. Так не пойдет, я должен придумать, как сделать так, чтобы с твоей семьей что-то случилось, и ты не смог вернуться домой. Я дам тебе претерпеть те же трудности, которые испытал я». Независимо от того, делают ли они что-нибудь или нет, становится ли это реальностью или нет, достигают ли они своих целей, у них все равно есть такое намерение. Разве это не один из типов характера? (Да, он.) Если они не могут жить хорошей жизнью, то и другим людям они этого не позволят. Какой это характер? (Злобный.) Человек с порочным характером — отвратителен! Он, как говорится, испорченный до мозга костей. Это описывает, насколько он порочен. Какова природа такого характера? Попробуйте определить, каковы мотивы, намерения и цели человека, когда в нем проявляется этот характер? Откуда берется этот характер, когда он его проявляет? Чего он хочет добиться? Почему он хочет доставить неприятности принимающей семье, которая оказала такое гостеприимство, когда его семья попала в беду? Неужели они счастливы только доставив неприятности принимающей семье, которая, оказавшись в беде, тоже не может вернуться домой? Для собственного же блага они должны защищать это место, не допускать, чтобы с ним что-то случилось, и не причинять вреда хозяевам дома, поскольку это то же самое, что причинить вред себе. Так какую именно цель они преследуют, желая сделать это? (Когда дела у них идут неважно, они не хотят, чтобы у других было все хорошо.) Это называется порочностью. Они думают так: «Моя семья была разрушена большим красным драконом, и теперь у меня нет дома. Но у тебя все еще есть уютный теплый дом, в который ты можешь вернуться. Это несправедливо. Я не могу смириться с тем, что ты можешь вернуться домой. Я преподам тебе урок. Я сделаю так, что ты не сможешь вернуться домой и станешь таким же, как я. Тогда все будет справедливо». Разве такой поступок не является злобным и злонамеренным? Какова природа этого? (Порочность.) Все, что говорят и делают злодеи, делается для достижения определенной цели. Как они обычно поступают? Что чаще всего делают люди с порочным характером? (Они нарушают и разрушают работу церкви, а также мешают ей.) (Встречаясь лицом к лицу с людьми, они пытаются втереться к ним в доверие, но затем пытаются дискредитировать их за спиной.) (Они совершают на людей нападки, мстят им и злобно критикую их.) (Они распространяют слухи и клевету.) (Они злословят, осуждают и порицают других.) Природой таких действий является нарушение и разрушение работы церкви, а все они являются проявлением сопротивления и нападок на Бога, раскрытием порочного характера. Те, кто способен на такие поступки, несомненно, являются злодеями, и всех, кто обладает определенными проявлениями порочного характера, можно называть злодеями. Какова сущность злодея? Это сущность диавола, сатаны. Это не преувеличение. Способны ли вы на такие поступки? На какие из этих поступков вы способны? (Осуждение.) Так ты осмеливаешься совершать нападки на людей или мстить им? (Иногда у меня возникают такие мысли, но я не осмеливаюсь поступать, руководствуясь ими.) У вас просто возникают такие мысли, но вы не осмеливаетесь поступать в соответствии с ними. Если кто-то с более низким статусом обидит тебя, ты решишься отомстить? (В некоторых случаях, да, я способен на такое.) Если бы тебя обидел человек, который был бы очень грозным и красноречивым, осмелился бы ты отомстить? Возможно, лишь немногие не побоялись бы сделать это. Разве у таких людей, которые издеваются над слабыми, но боятся сильных, не порочный характер? (Порочный.) Каким бы не было поведение и против кого оно не было бы направлено, если ты способен совершить злодеяние мести против других братьев и сестер, это доказывает, что в тебе есть порочный характер. Со стороны этот порочный характер не кажется слишком непохожим на другие, но ты должны уметь распознавать его, и различать, на кого он направлен. Если вы неистовы по отношению к сатане и способны смирить и посрамить его, считается ли это порочным характером? Нет. Это отстаивание того, что правильно, и бесстрашие перед лицом врага. Это значит обладать чувством праведности. При каких обстоятельствах это можно считать порочным характером? Если вы будете издеваться над хорошими людьми и братьями и сестрами, попирать и унижать их, тогда это будет порочный характер. Поэтому вы должны обладать совестью и разумом, обращаться с людьми и делами в соответствии с принципами, уметь распознавать злодеев и диавола, обладать чувством праведности, быть терпимым и терпеливым по отношению к избранным Божьим и братьям и сестрам, и практиковать в соответствии с истиной. Это совершенно правильно и соответствует Божьей воле. Те, у кого порочный характер, не относятся к людям в соответствии с подобными принципами. Если человек, кем бы он ни был, делает то, что причиняет другим боль, пытается мстить за обиду — это и есть порочность. Поведение злодеев лишено всяких принципов. Они не ищут истину. Действуют ли они из личной злобы, придираются к слабым и боятся сильных, или решаются на месть — все это свойственно порочному характеру, и все это представляет собой порочный характер. В этом нет никаких сомнений.

Что является самым очевидным проявлением человека с порочным характером? Когда они встречают простодушного человека, к которому легко придраться, они начинают придираться к нему и играть с ним. Это обычное явление. Когда человек с относительно добрым сердцем видит простодушного и трусливого человека, он испытывает к нему чувство сострадания, и даже если он не может ему помочь, он не будет издеваться над ним. Когда ты видишь, что какие-то братья или сестры простодушны, как ты к ним относишься? Разве ты издеваешься над ними или дразнишь? (Я бы, наверное, смотрел на них свысока.) Смотреть на людей свысока — это способ увидеть их, посмотреть на них, своего рода менталитет, но то, как ты поступаешь с ними и что говоришь им, обуславливается твоим характером. Скажите Мне, как вы поступаете с робкими и трусливыми людьми? (Я командую ими и придираюсь к ним.) (Когда я вижу, что они неправильно выполняют свой долг, я дискриминирую их и исключаю их.) То, о чем вы упомянули, является проявлениями порочного характера и имеет отношение к человеческому характеру. Существует множество других подобных вещей, поэтому нет необходимости подробно рассказывать о них. Встречались ли вам люди, которые желали смерти своему обидчику, и даже молились Богу с просьбой проклясть его и стереть с лица земли? Хотя ни один человек не обладает такой силой, в своем сердце люди думают о том, как было бы хорошо, если бы она у них была, или же они молятся Богу и просят Его сделать это. Есть ли в вашем сердце такие мысли? (Когда мы распространяем Евангелие и сталкиваемся со злодеями, которые совершают на нас нападки и заявляют на нас в полицию, я испытываю ненависть к ним, и у меня возникают мысли типа «настанет день, и Бог накажет вас».) Это вполне объективный случай. На тебя совершили нападки, ты пострадал, тебе было больно, твоя личная неприкосновенность и самоуважение были полностью попраны — в таких обстоятельствах большинству людей было бы трудно это пережить. (Некоторые люди распространяют слухи о нашей церкви в интернете, они выдвигают множество обвинений, и, читая все это, я очень злюсь, и мое сердце переполняет ненависть.) Это порочность, или горячность, или нормальная человечность? (Это нормальная человечность. Отсутствие ненависти к демонам и врагам Бога не является нормальной человечностью.) Все верно. Это раскрытие, проявление и отклик нормальной человечности. Если у людей нет ненависти к негативным вещам и любви к позитивным, если у них нет стандартов совести, то они не люди. В таких обстоятельствах, какие действия может предпринять человек, чтобы развить в себе порочный характер? Если эта ненависть и отвращение перерастает в определенное поведение, если вы теряете всякий разум, и ваши поступки выходят за определенную границу допустимого для человечности, если вы даже готовы убивать и нарушать закон, тогда это порочность, это значит действовать сгоряча. Когда люди понимают истину, способны распознавать злодеев и презирают нечестие, это нормальная человечность. Но если люди поступают сгоряча, они действуют без принципов. Отличается ли это чем-то от злодеяния? (Да.) Разница есть. Если человек крайне плох, крайне порочен, крайне нечестив, крайне аморален, и ты испытываешь к нему сильную антипатию, доходя до того, что просишь Бога проклясть его, то это нормально. Но разве нормально, если ты берешь дело в свои руки, видя, что Бог бездействует после двух-трех твоих молитв? (Нет.) Ты можешь молиться Богу и высказывать свои взгляды и мнения, а затем искать принципы истины, и тогда тебе удастся правильно разобраться в ситуации. Но ты не должен требовать или пытаться заставить Бога мстить от твоего имени, и тем более позволять своей горячности подталкивать тебя к совершению глупых поступков. Ты должен подходить к делу рационально. Будь терпелив, ожидай Божьего времени и проводи больше времени в молитве к Богу. Посмотри, как мудро Бог поступает с сатаной-диаволом, и это поможет тебе научиться проявлять терпение. Быть разумным — значит доверить все это Богу и позволить Ему действовать. Именно так должно поступать сотворенное существо. Не действуйте сгоряча. Поступки, совершенные сгоряча, неугодны Богу, Он осуждает их. В такие моменты в людях проявляется не человеческая слабость или мимолетный гнев, а порочный характер. Как только выясняется, что это порочный характер, вы попали в беду, и вряд ли сможете спастись. Это потому, что когда у людей порочный характер, они могут действовать вопреки совести и разуму, и становятся склонными к нарушению закона и Божьих постановлений. Как же этого можно избежать? Как минимум, есть три красные линии, которые нельзя переступать: Первая — не делать того, что противоречит совести и разуму, вторая — не нарушать закон, третья — не нарушать Божьи постановления. Кроме того, не впадайте в крайности и не нарушайте работу церкви. Если вы будете следовать этим принципам, то, по крайней мере, ваша безопасность будет обеспечена, и вас не отсеют. Если же вы яростно сопротивляетесь, когда вас подрезают и исправляют за совершенные вами всевозможные злодеяния, то это еще более опасно. Вы можете прямо оскорбить Божий характер и будете изгнаны из церкви или отлучены от нее. Наказание за оскорбление Божьего характера гораздо более суровое, чем за нарушение закона, — это судьба хуже смерти. Нарушение закона влечет за собой максимум тюремное заключение; несколько тяжелых лет — и вы на свободе, вот и все. Но если вы оскорбите Божий характер, то понесете вечное наказание. Поэтому, если люди с порочным характером не обладают рациональностью, они находятся в крайней опасности, они склонны творить зло, и обязательно будут наказаны и покараны. Если люди сколько-нибудь рациональны, способны искать истину и подчиняться ей, а также воздерживаться от слишком частых злодеяний, тогда у них есть надежда на спасение. Очень важно, чтобы человек обладал рациональностью и разумом. Человек, обладающий разумом, скорее всего, примет истину и правильно отнесется к подрезке и исправлению. Неразумный же человек, подвергаясь подрезке и исправлению, находится в опасности. Скажем, например, человек очень зол после того, как его подрезал и исправил лидер. Ему хочется распускать слухи и совершать нападки на лидера, но он не решается на это, боясь навлечь на себя беду. Однако в его сердце уже есть такой характер, и трудно сказать, поступит ли он, руководствуясь ним, или нет. До тех пор, пока в сердце человека есть такой характер, пока существуют такие мысли, он уже находится в опасности, хотя может ничего и не делать. Когда обстоятельства позволят — когда у него появится шанс — он вполне может предпринять действия. Пока в человеке существует порочный характер и если он его не устранит, то рано или поздно он совершит зло. Итак, в каких еще ситуациях человек проявляет порочный характер? Расскажите Мне. (Я небрежно выполнял свой долг и не добился никаких результатов, после чего лидер уволил меня в соответствии с принципами, и я почувствовал некоторое сопротивление. Потом, когда я увидел, что он проявляет развращенный характер, у меня возникла мысль написать на него докладное письмо.) Возникла ли эта идея из воздуха? Ни в коем случае. Она была порождена вашей природой. Рано или поздно то, что заложено в природе человека, раскрывается, и неизвестно, в каком случае или контексте это проявится и будет задействовано. Иногда люди бездействуют, но это потому, что не позволяет ситуация. Однако если человек стремится к истине, он сможет найти истину, чтобы разрешить эту проблему. Если же человек не стремится к истине, он будет делать то, что ему заблагорассудится, и как только ситуация позволит, он совершит зло. Поэтому, если не устранить развращенный характер, люди, вероятнее всего, будут попадать в неприятности, и тогда им придется пожинать то, что они посеяли. Некоторые люди не стремятся к истине и все время небрежно исполняют свои обязанности. Они не принимают, когда их подрезают и исправляют, они никогда не каются, и в конце концов их изолируют для проведения самоанализа. Некоторых людей изгоняют из церкви, поскольку они постоянно вмешиваются в церковную жизнь и стали паршивыми овцами; а некоторых отлучают, поскольку они совершают всевозможные злодеяния. Поэтому, каким бы ни был человек, если он часто проявляет развращенный характер и не ищет истину для избавления от него, он способен совершать злодеяния. Развращенному характеру человека присуща не только заносчивость, но и нечестие и порочность. Заносчивость и порочность являются просто общими факторами.

Как же решить эту проблему проявления развращенного характера? Люди должны осознать, каков их развращенный характер. Характер некоторых людей особенно порочен, злобен и заносчив, и они совершенно бессовестны. Такова природа нечестивцев, и эти люди самые опасные из всех. Когда они находятся у власти, у власти находится диавол, у власти находится сатана. В Божьем доме всех нечестивцев разоблачают и отсеивают за то, что они совершают всевозможные злодеяния. Когда вы пытаетесь побеседовать с нечестивцами об истине, подрезать и исправить их, велика вероятность, что они обрушатся на вас с нападками или осудят вас, или даже станут вам мстить — все это последствия проявления их злобного характера. На самом деле это очень распространено. Например, может быть так, что два человека очень хорошо ладят между собой, они очень внимательно и понимающе относятся друг к другу, но в итоге они расходятся в одном вопросе, касающемся их интересов, и разрывают свои отношения. Некоторые даже становятся врагами и пытаются мстить друг другу. Все они очень порочны. Когда речь идет о людях, выполняющих свой долг, не замечали ли вы, что в них проявляется и открывается те вещи, которые подпадают под определение развращенного характера? Такие вещи, безусловно, существуют, и вы должны искоренить их. Это поможет вам распознавать и признавать эти вещи. Если вы не знаете, как их искоренить и распознать, вы никогда не сможете распознать злодеев. После того, как антихристы вводят людей в заблуждение и берут их под свой контроль, их жизням наносится вред, и только тогда они узнают, что такое антихрист и порочный характер. Ваше понимание истины слишком поверхностно. Ваше понимание большинства истин ограничивается устным или письменным уровнем, либо вы понимаете только слова доктрины, а они совершенно не соответствуют действительности. Кажется, что после прослушивания многих проповедей в вашем сердце появляется понимание и просвещение, но когда вы сталкиваетесь с реальностью, вы по-прежнему не можете увидеть вещи такими, какие они есть на самом деле. Теоретически вы все знаете, каковы проявления антихриста, но видя настоящего антихриста, вы не можете распознать, что это антихрист. Это происходит потому, что у вас слишком мало опыта. Когда у тебя будет больше опыта, когда ты достаточно претерпишь от антихристов, ты сможешь хорошо и по-настоящему увидеть их такими, какие они есть на самом деле. Сегодня, несмотря на то что большинство людей добросовестно слушают проповеди на собраниях и стремятся к истине, но, прослушав проповедь, они понимают только буквальный смысл, не продвигаются дальше теоретического уровня и не способны испытать реальность истины. Поэтому их вхождение в реальность истины очень поверхностно, а значит, им не хватает проницательности в отношении нечестивцев и антихристов. У антихристов сущность злодеев, но помимо антихристов и злодеев, разве у других людей нет порочных наклонностей? В действительности, хороших людей не существует. Когда все в порядке, они улыбаются, но сталкиваясь с тем, что вредит их интересам, они становятся отвратительными. Это и есть порочный характер. Этот порочный характер может проявиться в любой момент; это происходит непреднамеренно. Так что же именно здесь происходит? Является ли это одержимостью злыми духами? Или может демонической реинкарнацией? Если это одно из двух, то у человека сущность злодея, и ему уже не помочь. Если же его сущность не является сущностью злодея, а у него просто развращенный характер, то его состояние не является неизлечимым, и если он сможет принять истину, то у него еще есть надежда на спасение. Как же избавиться от порочного, развращенного характера? Во-первых, вы должны часто молиться, сталкиваясь с проблемами, и анализировать, каковы ваши мотивы и желания. Вы должны принять Божью проверку и держать свое поведение под контролем. Более того, вы не должны произносить злых слов или совершать злодеяния. Если человек обнаруживает в своем сердце неправильные намерения и злобу, желая совершить что-то плохое, он должен искать истину, чтобы избавиться от этого, он должен найти соответствующие Божьи слова, чтобы понять и разрешить эту проблему, он должен молиться Богу, просить Его защиты, давать Ему клятвы, и он должен проклинать себя, когда он не принимает истину и совершает зло. Такие беседы с Богом дают защиту и удерживают человека от совершения зла. Если с человеком что-то случается и появляются злые намерения, но он не обращает на это внимания, а просто пускает все на самотек или считает себя вправе так себя вести, то это злодей, и он неискренне верит в Бога и не любит истину. Могут ли такие люди по-прежнему хотеть верить в Бога и следовать за Ним, быть благословенными и войти в Небесное Царство? Они мечтают об этом. Пятый тип характера — порочный характер. Он также связан с развращенным характером, и на этом мы закончим эту тему.

Вам также должен быть знаком шестой вид развращенного характера: нечестивый характер. Начнем с того, как люди проповедуют Евангелие. Некоторые проявляют нечестивый характер, проповедуя Евангелие. Они не проповедуют в соответствии с принципами, не знают, какие люди любят истину и обладают человечностью, а только ищут представителей противоположного пола, с которыми они сходятся во взглядах, которые им по душе и с которыми они ладят. Они не проповедуют тем, кто им не по нраву или с кем они не в ладу. Невзирая на то, соответствует ли человек принципам распространения Евангелия — если он им интересен, они не откажутся от него. Другие могут говорить им, что этот человек не соответствует принципам распространения Евангелия, но они все равно будут настойчиво проповедовать ему. У них внутри характер, который управляет их действиями, заставляет их удовлетворять свои похотливые желания и добиваться своих целей под знаменем распространения Евангелия. Это не что иное, как нечестивый характер. Есть даже те, кто не останавливается, прекрасно понимая, что поступает неправильно и тем самым оскорбляет Бога и нарушает Его постановления. Разве это не один из видов характера? (Да.) Это одно из проявлений нечестивого характера, но нечестием следует называть не только выплеск похотливых желаний; масштабы нечестия шире, чем просто похоть плоти. Подумайте: какие еще есть проявления нечестивого характера? Поскольку это характер, то он больше, чем просто образ действий, и включает в себя множество различных состояний, проявлений и выплесков, которые являются отличительными чертами понятия характера. (Следование мирским веяниям, нежелание оставить то, что связано с веяниями мира.) Нежелание отступать от нечестивых веяний — один из видов. Привязанность к нечестивым веяниям мира, погоня за ними, увлеченность ими, страстное стремление к ним. Есть и те, кто никогда не отказывает себе в этом, как бы с ними ни беседовали об истине, как бы их ни подрезали и ни исправляли; дело доходит вплоть до одержимости. Это и есть нечестие. Итак, когда люди следуют злым веяниям, какие проявления указывают на их нечестивый характер? Почему им это по нраву? Что в этих злых мирских веяниях приносит им психологическое удовлетворение, удовлетворяет их потребности, пристрастия и желания? Допустим, им нравятся кинозвезды: что в этих кинозвездах вызывает такую одержимость и заставляет их следовать за ними? Это кураж, самобытность, внешность и знаменитость этих людей, а также та экстравагантная жизнь, которую жаждут эти фанаты. Разве все то, чему они следуют, не является нечестивым? (Является.) Почему это называется нечестивым? (Потому что противоречит истине и позитивным вещам и не соответствует требованиям Бога.) Это и есть доктрина. Попробуйте проанализировать этих знаменитостей и кинозвезд: их стиль жизни, манеры, даже публичный образ и наряды, которым все так поклоняются. Почему они ведут такую жизнь? И почему они вдохновляют других следовать за ними? Они прикладывают к этому массу усилий. У них есть визажисты и личные стилисты, которые создают этот образ. Какую же цель они преследуют, создавая его? Привлечь людей, ввести их в заблуждение, заставить их следовать за собой — и извлечь из этого выгоду. И поэтому, чему бы люди ни поклонялись в этих кинозвездах: их славе, внешности или жизни, — все это поистине глупо и нелепо. Как разумный человек может поклоняться бесам? Бесы — это существа, которые вводят людей в заблуждение, обманывают их и вредят им. Бесы не верят в Бога и не признают истину. Все бесы следуют за сатаной. Каковы цели тех, кто следует за бесами и сатаной и поклоняется им? Они хотят подражать этим бесам, брать с них пример, надеясь, что однажды сами станут ими, такими же красивыми и сексуальными, как эти бесы и знаменитости. Им нравится наслаждаться этим чувством. Какой бы знаменитости или известной личности ни поклонялся человек, конечная цель у этих звезд одна — ввести людей в заблуждение, привлечь их, заставить поклоняться им и следовать за ними. Разве это не нечестивый характер? Совершенно очевидно — это нечестивый характер.

Нечестивый характер проявляется и в другом. Некоторые люди видят, что на собраниях в доме Божьем всегда читается Божье слово, происходят беседы об истине, и наряду с другими аспектами истины обсуждаются вопросы самопознания, правильного исполнения долга и то, как поступать в соответствии с принципами, как бояться Бога и сторониться зла, как постигать истину и претворять ее в жизнь. Чем больше на протяжении этих лет они слушали, тем больше им надоедало, и они начинали сетовать: «Разве цель веры в Бога не в том, чтобы получать благословения? Почему мы все время говорим об истине и беседуем о Божьем слове? Это когда-нибудь закончится? Мне это надоело!» Но они не хотят возвращаться в светский мир. Они думают: «Вера в Бога очень уныла и скучна, как же мне сделать ее более интересной? Я должен найти что-то интересное», и они ходят и спрашивают: «Сколько верующих в Бога в церкви? Сколько в ней лидеров и работников? Сколько из них было уволено? Сколько молодых студентов и аспирантов? Кто-нибудь знает эту цифру?» Они воспринимают эти вещи и данные как истину. Что это за характер? Это нечестие, которое принято называть «мерзостью». Они услышали много истин, но ни одна из них не вызвала в них достаточного внимания и сосредоточенности. Стоит кому-то пустить сплетню или сообщить внутреннюю новость, как они тут же навостряют уши, боясь пропустить ее. Разве это не мерзость? (Мерзость.) Что характеризует мерзких людей? У них нет ни малейшего интереса к истине. Их интересуют только внешние факторы, они неустанно и жадно выискивают сплетни и то, что не имеет никакого отношения ни к их вхождению в жизнь, ни к истине. Они думают, что если они все это знают и держат в голове, то это означает, что они обладают истиной-реальностью, что они действительно являются членами дома Божьего, что Бог непременно прославит их, и они смогут войти в Царство Божье. Как вы думаете, так ли это? (Нет.) Вы это видите, но многие недавно уверовавшие в Бога не видят. Они зацикливаются на этой информации, думают, что знание этого делает их членами дома Божьего, но на самом деле Бог презирает таких людей больше всего, они самые тщеславные, поверхностные и невежественные из всех людей. Бог явился во плоти в последние дни, чтобы совершить работу по суду и очищению людей, в результате которой людям дается истина как жизнь. Но если они не сосредоточены на том, чтобы есть и пить Божье слово, а постоянно пытаются выискивать сплетни и узнать побольше о внутренних делах церкви, то разве они стремятся к истине? Разве эти люди выполняют работу надлежащим образом? Для Меня это нечестивые люди. Они не являются верующими. Кроме того, таких людей можно назвать мерзкими. Они всегда ориентируются только на слухи. Это удовлетворяет их любопытство, но они презирают Бога. Эти люди искренне не верят в Бога, и уж тем более не стремятся к истине. Они, попросту говоря, слуги сатаны, пришедшие помешать работе церкви. Более того, люди, которые постоянно исследуют и изучают Бога, — это слуги и приспешники большого красного дракона. Бог ненавидит таких людей и гнушается ими больше всего. Если ты веришь в Бога, то почему не доверяешь Ему? Когда ты изучаешь и исследуешь Бога, ищешь ли ты истину? Имеет ли поиск истины какое-либо отношение к семье, в которой родился Христос, или к среде, в которой Он вырос? Разве не отвратительны люди, которые постоянно рассматривают Бога под микроскопом? Если ты не можешь расстаться с представлениями, связанными с человечностью Христа, то тебе следует больше времени уделять познанию Божьих слов; только поняв истину, ты сможешь решить проблему своих представлений. Позволит ли тебе познать Бога изучение семейного положения Христа или обстоятельств Его рождения? Позволит ли это тебе познать Божественную сущность Христа? Ни в коем случае. Люди, истинно верующие в Бога, посвящают себя Божьим словам и истине, — только это способствует познанию Божественной сущности Христа. Но почему же те, кто постоянно исследует Бога, все время совершают мерзости? Этим дрянным людям, не понимающим духовных вопросов, следует поскорее убраться из дома Божьего! Так много истин было высказано, так много бесед проведено на собраниях и проповедях, почему же ты продолжаешь исследовать Бога? Что означает твое постоянное исследование Бога? Это значит, что ты крайне нечестив! Более того, есть даже те, кто считает, что знание всех этих пустяков наделяет их некими заслугами, которые они повсюду демонстрируют людям. И что же происходит в итоге? Бог начинает презирать их и гнушаться ими. Разве они вообще являются людьми? Разве они не живые демоны? Как они могут быть теми, кто верит в Бога? Все их мысли посвящены злу и извилистым путям. Будто они думают, что чем больше слухов они знают, тем больше являются членами дома Божьего и тем больше понимают истину. Такие люди невероятно глупы. В доме Божьем нет никого более презренного, чем они.

Некоторые люди, веря в Бога, постоянно сосредотачиваются на нереальных вещах. Например, некоторые постоянно исследуют, что такое Царство, где находится третье небо, что такое преисподняя и где находится ад. Они постоянно изучают тайны, вместо того чтобы сосредоточиться на вхождении в жизнь. Это мерзость и зло. Сколько бы проповедей и бесед они ни слышали, все равно находятся те, кто не понимает, что такое истина, и не знает, как претворить ее в жизнь. Когда у них есть время, они внимательно изучают Божье слово, вчитываются в формулировки, ищут какие-то сенсации, а также постоянно проверяют, исполнились ли Божьи слова. Если исполнились, то они верят, что это дело рук Божьих, а если нет, то отрицают это. Разве они не глупы? Разве это не мерзость? Всегда ли люди способны увидеть, когда исполняются Божьи слова? Люди не всегда способны увидеть, когда исполняются те или иные Божьи слова. Люди могут не видеть, что те или иные Божьи слова исполнились, но Бог видит это. Люди не могут четко это увидеть; им повезло, если они смогли рассмотреть хотя бы 20%. Некоторые люди все свое время посвящают изучению Божьего слова, но не уделяют никакого внимания практике истины или вхождению в реальность. Разве это не пренебрежение своими обязанностями? Услышав столько истин, они так и не поняли их и постоянно ищут подтверждения исполнения пророчеств, основывая на этом свою жизнь и мотивацию. Например, некоторые люди произносят такую молитву: «Боже, если Ты хочешь, сделай так, чтобы завтра утром я проснулся в шесть часов, а если не хочешь, то дай мне поспать до семи». Зачастую они именно так себя ведут, используют это как принцип, практикуют это как истину. Это называется мерзостью. В своих действиях они всегда опираются на чувства, ориентируются на сверхъестественное, полагаются на слухи и другие нереальные вещи; они постоянно направляют свою энергию на мерзости. Это и есть нечестие. Как бы ты ни беседовал с ними об истине, они считают, что она бесполезна и не так точна в оценке достоверности чего-либо, как опора на чувства или подтверждение через сравнение. Это мерзость. Они не верят, что Бог управляет человеческими судьбами и вершит их, и хотя на словах признают Божьи слова истиной, в глубине души все равно не принимают истину, и никогда не смотрят на вещи в свете Божьих слов. Что бы ни говорили знаменитости, эти люди верят, что это правда, и прислушиваются к этому. Если гадалка или предсказательница говорит, что в следующем году их повысят до руководителя, они верят ей. Разве это не мерзость? Они верят в такие мерзости, как гадания, предсказания, сверхъестественные вещи, и только в них. Это подобно тому, как некоторые говорят: «Я понимаю все истины, просто не могу их претворить в жизнь. Я не знаю, в чем проблема». Теперь у нас есть ответ на этот вопрос: они мерзкие. Как бы вы ни беседовали с такими людьми об истине, она до них не дойдет, и вы не увидите никаких результатов. Эти люди не только пресыщены истиной, но и обладают нечестивым характером. В чем главное проявление пресыщенности истиной? В том, что человек понимает истину, но не претворяет ее в жизнь. Он не хочет ее слышать, противится и негодует. Он знает, что истина правильна и хороша, но не претворяет ее в жизнь, не хочет идти по этому пути, не желает страдать или идти на жертвы, а тем более нести какие-либо потери. Нечестивцы не такие. Они считают нечестивые вещи истиной и правильным путем, гонятся за этими вещами, пытаются им подражать, постоянно направляя на них свою энергию. В доме Божьем часто беседуют о принципах молитвы: люди могут молиться когда угодно, где угодно и без ограничений по времени; им нужно просто предстать перед Богом, произнести лежащие на сердце слова и искать истину. Эти слова должны быть на слуху и должны быть понятны, но как злые люди претворяют это в жизнь? Каждое утро, во время пения птиц, они непременно становятся лицом на юг, опускаются на колени и, положив обе руки на землю, изо всех сил молятся перед Богом. Они думают, что Бог сможет услышать их молитву только в это время, поскольку именно тогда Он не занят и располагает временем, чтобы нас выслушать. Разве это не смешно? Разве это не нечестие? Есть и те, кто говорит, что самое эффективное время для молитвы — один-два часа ночи, когда все вокруг затихает. Почему они так говорят? На то у них есть свои причины. Они говорят, что в это время все спят, и у Бога есть время заниматься их делами, поскольку Он не занят. Разве это не абсурд? Разве это не нечестие? Как бы ты ни беседовал с ними об истине, они отказываются ее принимать. Это самые глупые люди, не способные понять истину. Есть и те, кто говорит: «Люди, которые верят в Бога, должны делать добро, быть добрыми, а не убивать и есть мясо. Есть мясо — значит убивать и грешить, а Бог не желает, чтобы люди так поступали». Имеют ли эти слова какую-либо основу? Говорил ли Бог что-либо подобное? (Нет.) Так кто же это сказал? Это сказал какой-то язычник, глупец. На самом деле это не значит, что люди, которые так говорят, не едят мяса — может быть, они не едят его на глазах у других, а дома наедаются им впрок. Эти люди очень хорошо умеют притворяться и распространяют заблуждения повсюду, где бы они ни находились. Это нечестие. Такие люди очень мерзкие. К этим ересям и заблуждениям они относятся как к заповедям и правилам, и даже практикуют и придерживаются их, как будто это истина или Божьи требования, энергично и беззастенчиво уча других поступать так же. Почему я говорю, что образ действий этих людей, их формулировки и средства достижения целей, являются нечестивыми? (Потому что они не имеют ничего общего с истиной.) Значит, все, что не имеет ничего общего с истиной, является нечестивым? Такая трактовка весьма сомнительна. В повседневной жизни людей есть вещи, не имеющие отношения к истине. Не является ли искажением фактов говорить, что они нечестивы? То, что не осуждено Богом, нельзя назвать нечестивым, — нечестивым можно назвать только то, что Бог осудил. Было бы большой ошибкой называть нечестием все, что не имеет ничего общего с истиной. Например, разве имеют отношение к истине такие жизненные потребности как еда, сон, питье, отдых? Являются ли они нечестивыми? Это вполне нормальные потребности, которые являются частью распорядка дня человека, а не чем-то нечестивым. Почему же те действия, о которых я только что говорил, были отнесены к нечестивым? Потому что этот образ действия ведет людей по пути, который был неправильным и глупым, — он ведет их по пути религии. То, что они это практикуют и учат других поступать так, приводит их на путь зла. Это неизбежный результат. Когда люди поклоняются злым мирским веяниям и идут по пути зла, что они в итоге получают? Они растлеваются, теряют разум, не испытывают стыда и, в конце концов, полностью плененные веяниями мира, идут к погибели, ничем не отличаясь от язычников. Некоторые люди не только воспринимают эти ереси и заблуждения как правила, которым нужно следовать, или заповеди, которым надлежит подчиняться, но и придерживаются их как истины. Это глупцы, совершенно лишенные духовного понимания. В конце концов, такие люди могут быть только отсеяны. Разве может Святой Дух работать в человеке, чье понимание истины настолько искажено? (Нет.) Святой Дух не работает в этих людях, и в таком случае это делают злые духи, потому что путь, по которому идут эти люди, — это путь зла, они спешат по пути злых духов, а это именно то, что нужно этим злым духам. И что в результате? Этими людьми овладевают злые духи. Ранее я говорил, что «Диавол сатана, подобный рыкающему льву, ходит вокруг, ищет, кого бы из людей пожрать». Когда люди идут по извилистому и злому пути, они неизбежно будут пленены злыми духами. Нет никакой необходимости в том, чтобы Бог отдавал тебя злым духам. Если ты не будешь стремиться к истине, то не будешь защищен, и Бог не будет с тобой. Бог не будет заботиться о тебе, если не сможет обрести тебя, и злые духи воспользуются этой возможностью, чтобы войти и овладеть тобой. Таковы последствия, не так ли? Все те, кто пресыщен истиной, постоянно осуждает работу Божьего воплощения, идет на поводу у мирских веяний, грубо искажает слова Бога и Библии, распространяет ереси и заблуждения, — все их поступки порождены нечестивым характером. Некоторые люди стремятся к духовности, но поскольку их понимание искажено, они придумывают множество заблуждений, чтобы сбить с толку других, и становятся утопистами и теоретиками, что также является мерзостью. Это нечестивые люди. Они подобны фарисеям, у которых все, что они делали, было лицемерным, которые не практиковали истину и вводили людей в заблуждение, заставляя их равняться на них и поклоняться им, а когда Господь Иисус явился совершить работу, они даже распяли Его. Это было зло, и в итоге они были прокляты Богом. Сегодня религиозный мир не только осуждает явление и работу Бога, но, что самое отвратительное, выступает на стороне большого красного дракона, объединяясь с силами зла, чтобы преследовать избранных Божьих и сообща враждовать с Богом. Это нечестие. Религиозное сообщество никогда не питало ненависти к нечестивым силам сатаны, к нечестию страны большого красного дракона, а наоборот, молится за них и благословляет их. Это нечестие. Любое поведение, связанное с сатаной и злыми духами или содействующее им, можно назвать нечестивым. Те способы практики, которые действительно являются ненормальными, злыми, экстремальными и неумеренными, также являются нечестивыми. Некоторые люди все время превратно понимают Бога, и это превратное понимание не может быть устранено, как бы с ними ни беседовали об истине. Они всегда проповедуют собственные рассуждения, настаивая на своих заблуждениях. Нет ли и в этом немного нечестия? У некоторых людей есть свои представления о Боге; после многократных бесед об истине, они говорят, что все поняли, что их представления прояснились, но впоследствии они все равно продолжают придерживаться своих представлений, всегда пребывают в унынии и крепко держатся за свои оправдания. Разве это не нечестие? Это тоже своего рода нечестие. Таким образом, тот, кто совершил что-то неразумное и отказывается это принять, как бы с ним ни беседовали об истине, — мерзок и в какой-то степени нечестив. Таким людям с нечестивым характером нелегко обрести Божье спасение, поскольку они не могут принять истину и отказываются избавляться от своих нечестивых заблуждений; для них действительно ничего нельзя сделать.

Мы только что побеседовали в общей сложности о шести характерах: непримиримом, заносчивом, лживом, пресыщенном истиной, порочном и нечестивом. Узнали ли вы или поняли что-то новое об изменении характера благодаря анализу этих шести характеров? Что такое изменение характера? Означает ли это избавление от какого-то недостатка, исправление поведения или изменение той или иной черты характера? Ни в коем случае. Итак, стало ли вам теперь немного понятнее, что такое характер? Можно ли назвать эти шесть характеров развращенными характерами человека, его природой-сущностью? (Да.) Позитивны или негативны эти шесть характеров? (Негативны.) Это, попросту говоря, развращенные характеры человека, основные грани его развращенных характеров. Каждый из этих развращенных характеров враждебен Богу и истине, каждый из них не является позитивным. Таким образом, эти шесть характеров представляют собой шесть аспектов, которые обобщенно называются развращенным характером. Развращенные характеры являются человеческой сущностью. Как можно объяснить понятие «сущность»? Сущность означает природу человека. Под природой человека понимается то, на что человек опирается в своем существовании, то, что определяет его образ жизни. Люди живут по своей природе. Чем бы ты ни жил, каковы бы ни были твои цели и направления, по каким бы правилам ты ни жил, твоя природа-сущность не меняется — это бесспорно. И поэтому, когда ты не обладаешь истиной и живешь, опираясь на эти развращенные характеры, тогда все, чем ты живешь, — противно Богу, противоречит истине и воле Божией. Теперь ты должен понять следующее: могут ли люди обрести спасение, не изменив свой характер? (Нет.) Это невозможно. Итак, если характер людей не меняется, могут ли они отвечать требованиям Бога? (Нет.) Это было бы крайне сложно. Если говорить об этих шести характерах, то независимо от того, какой из них и в какой степени проявляется или раскрывается в тебе, если ты не способен освободиться от их ограничений, то какими бы ни были мотивы или цели твоих поступков, сознательных или неосознанных, природа всех твоих действий неизбежно будет противна Бога и неизбежно будет Им осуждена, что приведет к чрезвычайно серьезным последствием. Разве Божьего осуждения в конечном итоге желает каждый верующий в Бога? (Нет.) А раз люди не желают такого исхода, то что им важнее всего сделать? Познать свой развращенный характер и развращенную сущность, постичь истину, а затем принять ее — постепенно, по крупицам, освобождаясь от этих развращенных характеров в созданных для них Богом условиях, достигая совместимости с Ним и истиной. Таков путь к изменению характера.

Раньше люди считали, что изменить свой характер весьма легко и просто. Они полагали: «Если я буду заставлять себя не говорить ничего противного Богу и не делать ничего, что нарушает и прерывает работу церкви, если у меня будет правильная точка зрения, если мое сердце будет правым, а я буду понимать немного больше истин, прилагать больше усилий, больше страдать и идти на большие жертвы, то через несколько лет я непременно добьюсь изменения своего характера». Правдоподобны ли эти слова? (Нет.) В чем же их ошибка? (В том, что они не знают о своем развращенном характере.) Какова цель познания своего развращенного характера? (Измениться.) И каков результат этого изменения? Обретение истины. Чтобы определить, изменился ли твой характер, нужно посмотреть, согласуются ли твои действия с истиной или противоречат ей, порождены ли они человеческой волей или исполняют волю Божью. Чтобы понять, насколько изменился твой характер, нужно посмотреть, можешь ли ты, раскрыв свой развращенный характер, проанализировать себя и отречься от своей плоти, побуждений, необузданных амбиций и желаний, и можешь ли при этом поступать по истине. Степень твоей способности практиковать в соответствии с истиной и Божьими словами, а также то, в полной ли мере твоя практика соответствует стандартам истины, доказывает, насколько велики изменения в твоем характере. Это пропорциональная величина. Возьмем, к примеру, непримиримый характер: вначале, пока в твоем характере не было никаких изменений, ты не понимал истины и не знал, что у тебя есть непримиримый характер, а когда услышал истину, то подумал: «Почему истина всегда обнажает шрамы людей?» Услышав ее, ты почувствовал, что Божьи слова верны, но если по прошествии одного-двух лет ты не проникся ни одним из них и не принял ни одного из них, то разве это не непримиримость? Если по прошествии двух-трех лет не произошло никакого принятия и не изменилось твое внутреннее состояние, если при выполнении долга ты не пас задних и много страдал, но ни в малейшей степени не избавился от непримиримого состояния, то разве произошло какое-либо изменение в этом аспекте твоего характера? (Нет.) Тогда ради чего ты носишься повсюду и работаешь? Какой бы ни была эта причина, ты носишься и работаешь безрассудно, поскольку потратил на это много усилий, а твой характер ни капли не изменился. Пока однажды тебе в голову не придет мысль: «Как же так: я не могу произнести ни одного слова свидетельства? Характер моей жизни ничуть не изменился». В этот момент ты почувствуешь, насколько серьезна эта проблема, и подумаешь: «Я действительно мятежен и непримирим! Я не тот, кто стремится к истине! В моем сердце нет места для Бога! Как это можно назвать верой в Бога? Я верю в Бога уже несколько лет, но все еще не воплощаю человеческий образ, и мое сердце не приблизилось к Богу! Я не принимаю близко к сердцу Божьи слова, у меня нет ни чувства упрека, ни стремления раскаяться, когда я делаю что-то не так, — разве это не непримиримость? Разве я не сын мятежа?» Ты испытываешь беспокойство. А что означает твое чувство беспокойства? Это значит, что ты хочешь покаяться. Ты осознаешь свою непримиримость и мятежность. И в этот момент твой характер начинает меняться. Неожиданно в твоем сознании появляются определенные мысли и желания, которые ты хочешь изменить, и твои отношения с Богом больше не заходят в тупик. Ты обнаруживаешь в себе желание улучшить отношения с Богом, перестать быть таким непримиримым, научиться практиковать Божьи слова в своей повседневной жизни, использовать их как истину-принципы — именно такое у тебя сознание. Осознавать все это — хорошо, но достаточно ли этого, чтобы сразу измениться? (Нет.) Необходимо несколько лет поднабраться опыта, в течение которых в твоем сердце будет появляться все более ясное осознание и сильная потребность, и в глубине души ты задумаешься: «Это неправильно, я должен прекратить терять время. Я должен стремиться к истине и делать что-то правильное. В прошлом я пренебрегал своими обязанностями, думал только о материальных вещах, таких как еда и одежда, и стремился лишь к признанию и выгоде. В результате я не обрел истины. Я сожалею об этом и должен покаяться!» В этот момент ты вступаешь на правильный путь веры в Бога. Если человек начинает концентрироваться на практике истины, разве это не приближает его к изменению своего характера? Как бы долго ты ни верил в Бога, если ты чувствуешь отсутствие ясности в мыслях, — что ты всегда просто плыл по течению, и после нескольких лет такого плавания ты ничего не приобрел и по-прежнему ощущаешь пустоту, — и если из-за этого ты испытываешь неловкость, начинаешь анализировать себя и чувствуешь, что не стремиться к истине — значит терять время, то в этот момент ты поймешь, что Божьи слова увещеваний — это Его любовь к человеку, и ты возненавидишь себя за то, что не прислушивался к Божьим словам, что ты так бессовестен и неразумен. Ты почувствуешь сожаление, и тогда тебе захочется вести себя по-новому, истинно жить перед Богом, и ты скажешь себе: «Я не могу больше обижать Бога. Бог изрек так много слов, каждое из которых было направлено на благо людей, на то, чтобы указать им правильный путь. Сколь же прекрасен Бог, и сколь Он достоин человеческой любви!» Это начало преобразования людей. Очень хорошо, когда человек это понимает! Если ты настолько оцепенел, что даже не знаешь об этом, не значит ли это, что у тебя проблемы? Сегодня люди понимают, что ключом к вере в Бога является более частое чтение Божьих слов, что нет ничего важнее понимания истины, что постижение истины и познание себя — самое главное, и что человек вступит на правильный путь веры в Бога только будучи способным практиковать истину и делать ее своей реальностью. Так сколько же лет опыта, по вашему мнению, должно быть за плечами, чтобы в сердце появилось это знание и чувство? Умные и проницательные люди, обладающие сильным стремлением к Богу, могут за один-два года измениться и начать входить в истину. Те же, кто сбит с толку, оцепенел и отупел, кто лишен проницательности, проживут три или пять лет в оцепенении и не поймут, что ничего не приобрели. Если же они выполняют обязанности воодушевленно, то могут пробыть в оцепенении более десяти лет, так и не добившись очевидных успехов и не сумев рассказать о свидетельствах, основанных на своем опыте. И только когда их прогонят или отсеют, они, наконец, очнутся и подумают: «У меня действительно нет никакой истины-реальности. Я не самом деле не стремился к истине!» Не запоздало ли их пробуждение к тому моменту? Некоторые люди в оцепенении плывут по течению, постоянно надеясь на наступление дня Божьего, но совершенно не стремясь к истине. В результате проходит более десяти лет, а они не достигают никаких успехов и не могут поделиться свидетельством. И только когда их сурово подрезают, исправляют и предупреждают, они, наконец, чувствуют, как Божьи слова пронзают их сердце. Сколь же непримиримы их сердца! Разве можно их не исправлять, не подрезать и не наказывать? Разве можно не подвергать их суровому дисциплинированию? Что нужно сделать, чтобы они осознали и отреагировали? Тот, кто не стремится к истине, спохватится только когда беда уже будет на пороге. Только когда они натворят много бесовских и злодеяний, к ним приходит осознание, и они говорят себе: «Неужели я утратил веру в Бога? Неужели я больше не нужен Богу? Неужели я осужден?» Они начинают анализировать. Когда они пребывают в унынии, им кажется, что все эти годы веры в Бога прошли впустую, они полны негодования и от безысходности опускают руки. Но придя в себя, они понимают: «Разве я не наврежу сам себе? Я должен подняться на ноги. Мне сказали, что я не люблю истину. Почему мне это сказали? Как я могу не любить истину? О нет! Я не только не люблю истину, но даже не могу претворить в жизнь те истины, которые понимаю! Это проявление пресыщенности истиной!» Мысли об этом вызывают некоторое раскаяние и страх: «Если я продолжу в том же духе, меня непременно накажут. Нет, я должен срочно покаяться — нельзя оскорблять Божий характер». Снижается ли в это время уровень их непримиримости? Они чувствуют будто игла пронзила их сердце. И когда у тебя возникает это чувство, оно трогает твое сердце, и ты начинаешь интересоваться истиной. Почему у тебя возникает этот интерес? Потому что тебе нужна истина. Без истины, подвергаясь подрезке и исправлению, ты не сможешь покориться истине, принять ее или устоять в испытаниях. Если ты станешь лидером, сможешь ли ты не стать лжелидером и не пойти по пути антихриста? Не сможешь. Сможешь ли ты преодолеть стремление к статусу и похвале окружающих? Сможешь ли ты преодолеть ситуации, в которые ты попадаешь, и испытания, которые тебе дают? Слишком хорошо зная и понимая себя, ты скажешь: «Если я не постигну истину, я не смогу преодолеть все это — я дрянной, ни на что не способный человек». Что это за образ мышления? Это потребность в истине. Пребывая в нужде, в самом беспомощном состоянии, ты захочешь полагаться только на истину. Ты почувствуешь, что больше не на кого положиться, что лишь полагаясь на истину можно решить проблемы, пройти через подрезку, исправление, испытания, искушения и справиться с любой ситуацией. И чем больше ты будешь полагаться на истину, тем больше будешь чувствовать, что истина хороша, полезна, и что она является величайшим подспорьем в решении всех твоих проблем. И вот тогда ты начинаешь жаждать истины. Когда люди приходят к этому, начинает ли их развращенный характер постепенно уменьшаться или изменяться? С того момента, как человек начинает понимать и принимать истину, его взгляды на вещи начинают меняться, а вслед за этим меняется и его характер. Это медленный процесс. На ранних стадиях люди не способны осознавать эти крошечные изменения, но когда они действительно постигают истину и способны ее практиковать, начинают происходить существенные изменения, которые они способны ощутить. Разве истина мало-помалу не становится жизнью человека, когда он начинает жаждать, желать и искать ее, а когда с ним что-то случается он, исходя из своего понимания истины, способен претворить ее в жизнь и исполнить волю Бога, а не поступать по-своему, способен преодолеть свои побуждения, заносчивость, мятежность, непримиримость и предательское сердце? А когда истина становится твоей жизнью, то заносчивый, мятежный, непримиримый и предательский характер внутри тебя перестает быть твоей жизнью и не может больше управлять тобой. Что же тогда начинает руководить твоим поведением? Слова Божьи. Когда слова Божьи стали твоей жизнью, произошли ли перемены? (Да.) И в дальнейшем, чем больше ты меняешься, тем лучше. Это процесс, в ходе которого меняется характер людей, и для достижения этого результата требуется много времени.

Сколько времени займет изменение характера, зависит от самого человека; для этого нет установленных сроков. Если человек любит истину и стремится к ней, то изменения его характера будут заметны через семь, восемь или десять лет. Если же человек среднего уровня и тоже стремится к истине, то изменения характера могут произойти через пятнадцать-двадцать лет. Главное — это решимость человека стремиться к истине и его проницательность, — вот определяющие факторы. Все виды развращенного характера в той или иной степени существуют в каждом человеке, все они являются природой человека и глубоко укоренены. Однако, стремясь к истине и практикуя ее, принимая Божий суд и обличение, подвергаясь исправлению и подрезке, принимая Божьи испытания и переплавку, можно в той или иной степени изменить любой характер. Некоторые люди говорят: «Если это так, то разве изменение характера не вопрос времени? Когда придет время, я узнаю, что такое изменение характера, и буду способен войти в истину». Так ли это? (Нет.) Конечно же нет. Если для изменения характера достаточно лишь времени, то все те люди, которые всю жизнь верили в Бога, должны были бы естественным образом добиться изменения характера. Но так ли все обстоит на самом деле? Обрели ли эти люди истину? Добились ли они изменения своего характера? Нет. Верующих в Бога превеликое множество, но тех, чей характер изменился, можно пересчитать на пальцах. Истинное изменение характера достигается стремлением к истине и совершенствуется работой Святого Духа. Изменение характера достигается благодаря стремлению к истине. С одной стороны, люди должны идти на жертвы, идти на жертвы ради стремления к истине и обретать ее, преодолевая все возникающие трудности. Кроме того, чтобы Святой Дух мог действовать и сделать их совершенными, Бог должен признать их подходящими, добросердечными и истинно любящими Бога людьми. Сотрудничество людей необходимо, но ещё более важным является обретение работы Святого Духа. Если люди не стремятся к истине и не любят ее, если они не умеют внимать воле Божьей, а тем более любить Бога, если у них нет чувства ответственности за работу церкви, нет любви к другим, а особенно если у них нет преданности при выполнении долга, то Бог не возлюбит их и никогда не сделает их совершенными. Поэтому люди не должны делать слепых утверждений, а должны понимать волю Божью. Что бы ни говорил и ни делал Бог, они должны уметь повиноваться, а для того, чтобы защитить работу церкви, их сердца должны быть правильными, и только тогда сможет работать Святой Дух. Если люди хотят, чтобы их усовершенствовал Бог, у них должно быть сердце, любящее Бога, повинующееся Ему, боящееся Его, а, выполняя долг, они должны быть верны Богу и угождать Ему. Только тогда они смогут обрести работу Святого Духа. Обладая работой Святого Духа, люди просвещаются, читая Божьи слова; у них есть путь практики истины и принципы при выполнении долга, Бог направляет их в трудную минуту, а их сердца радостны и спокойны, как бы они ни страдали. Если они будут находиться под водительством Святого Духа в течение десяти или двадцати лет, то, сами того не замечая, они изменятся. Чем быстрее произойдут изменения, тем быстрее наступит покой; чем быстрее произойдут изменения, тем быстрее они станут счастливыми. Только изменив свой характер, человек обретает истинный покой и радость, только тогда он может прожить по-настоящему счастливую жизнь. У тех, кто не стремится к истине, нет ни духовного покоя, ни радости, их дни становятся все более пустыми и тяжелыми. У тех, кто верит в Бога, но не стремится к истине, дни наполнены болью и страданиями. Поэтому, когда человек верит в Бога, нет ничего важнее обретения истины. Обретение истины — это обретение жизни, и чем раньше она будет обретена, тем лучше. Без истины жизнь человека пуста. Обрести истину — значит обрести покой и радость, быть способным жить перед Богом, быть просвещенным, ведомым и направляемым работой Святого Духа, и тогда сердце будет все больше наполняться светом, а вера в Бога все больше возрастать. Итак, стала ли вам более понятна истина, касающаяся изменения характера? (Да, теперь мы понимаем.) Если это действительно стало вам ясно, значит, у вас есть путь, и вы знаете, как эффективно стремиться к истине.

28 апреля 2017 г.