Немало людей, выполняя долг, ощущают, что им еще чего-то не хватает, что они не обрели истину-реальность, и поэтому они всегда велят себе прослушивать еще больше проповедей; они хотят, чтобы лидеры и работники проводили еще больше собраний, как если бы именно это давало им возможность вхождения в жизнь и жизненного роста. Если какое-то время они не посещают собрания или проповеди, им кажется, что в сердце возникает пустота и заброшенность, словно у них ничего нет. В своем сердце они полагают, что только ежедневные собрания и проповеди гарантируют им вхождение в жизнь и духовную зрелость. В действительности подобный образ мыслей совершенно ошибочен. Верящие в Бога и следующие за Ним обязаны выполнять свой долг — только тогда они могут приобрести жизненный опыт. Если ты говоришь, что искренне веришь в Бога, но не хочешь исполнять свой долг, то в чем тогда искренность твоей веры в Бога? Верует тот, кто искренне выполняет свой долг. Лишь тот, кто верует, не боится отдать свою жизнь Богу и готов отбросить все, чтобы посвятить себя Ему. Такой человек, выполняя долг, ощущает работу Святого Духа. Святой Дух просвещает, направляет и дисциплинирует его. Из всего этого рождается жизненный опыт. Поэтому вхождение в жизнь начинается с официального выполнения долга.

Когда люди безразлично относятся к своему долгу или у них постоянно путаница в голове, как вы думаете, на что похоже такое отношение? Не кажется ли вам, что они просто отбывают номер? Так ли вы относитесь к своему долгу? Это проблема уровня или характера? Вы все должны четко это понимать. Почему люди бывают так небрежны при исполнении долга? Почему они не демонстрируют преданность, когда делают что-то для Бога? Есть ли у них вообще разум и совесть? Если ты действительно наделен совестью и разумом, то будешь вкладывать немного больше души в то, что делаешь, проявлять немного больше доброжелательности, ответственности и участия, и сможешь достичь гораздо большего. Если прилагать больше усилий, результаты выполняемых тобой обязанностей улучшатся. Результаты станут лучше, и это будет угодно как людям, так и Богу. Ты должен подходить к делу с душой! Нельзя быть рассеянным, как во время работы в светском мире, где тебе платят за потраченное время. Если ты так себе представляешь свой долг, то у тебя проблемы. Ты не сможешь хорошо его выполнять. О какой человечности идет речь? Обладает ли человечностью тот, у кого нет совести? Нет. Если ты утверждаешь, что ты обладаешь человечностью, желаешь практиковать истину и хорошо исполнять свой долг, то должен предпринимать больше усилий, вкладывать в дело больше души. Вот ты говоришь, что у тебя есть совесть, но при этом не вкладываешь душу в исполнение долга. В чем тогда проявляется твоя совесть? Ты должен вкладывать душу в то, что делаешь. Вам следует почаще об этом думать, вы должны хорошо все это понимать. Поверхностное выполнение долга недопустимо. Если ты всегда относишься к выполнению долга поверхностно, то у тебя нет шанса выполнить его на приемлемом уровне. Если ты хочешь преданно выполнять свой долг, ты должен сначала решить свою проблему поверхностного отношения к порученному делу. Ситуацию необходимо исправлять сразу же, как только ты ее заметил. Если у тебя путаница в голове, ты не способен замечать проблемы, только делаешь вид и вечно работаешь спустя рукава, ты никогда не сможешь как следует исполнять свой долг. Поэтому ты должен всегда вкладывать в исполнение долга всю душу. Такую возможность очень нелегко получить! Когда Бог дает людям шанс, а они не хватаются за него обеими руками, этот шанс исчезает. И даже если потом им захочется обрести такую возможность, она может не повториться. Божья работа, равно как и шанс исполнить свой долг не станут никого ждать. Иные люди говорят: «Раньше я плохо выполнял свой долг, но уж теперь его исполню. Надо просто вернуться к работе». Подобная решимость заслуживает одобрения, однако ты должен четко представлять себе, что требуется для хорошего исполнения долга, и стремиться к истине. Только тот, кто понимает истину, способен хорошо исполнять свой долг. Тот, кто не понимает истину, не годен даже для служения. Чем яснее ты представляешь себе истину, тем эффективнее сможешь исполнять свой долг. Если ты разберешься с этим вопросом, то сможешь устремиться к истине, и у тебя появится надежда на хорошее исполнение долга. Шанс выполнить свой долг в настоящее время предоставляется редко, поэтому ты должен воспользоваться им, как только его встретишь. Обнаружив такой шанс, ты должен приложить все силы, отдаться делу целиком, полностью посвятить себя Богу и, если потребуется, принести необходимые жертвы. Ничего не скрывай, не хитри, не делай себе поблажек и не оставляй путей для отступления. Если ты делаешь для себя послабления, расчетлив, коварен и вероломен, то хорошо выполнять работу ты не сможешь. Допустим, ты говоришь: «Никто не заметил моей хитрости. Как круто!» Что ты о себе возомнил? Ты думаешь, что смог обмануть людей, обмануть Бога? Видит ли Бог твои поступки? Еще как видит. В действительности любой, кто имел с тобой дело, заметит твою развращенность и низость и, хотя не скажет этого прямо, в душе даст тебе оценку. Многие люди были разоблачены и отсеяны, потому что окружающие поняли, чего они стоят. Как только все увидели сущность этих людей, маска спала с их лица, и они были отсеяны. Так что, ищут люди истину или нет, они должны исполнять свой долг наилучшим образом по мере своих возможностей и поступать в практических делах, как велит совесть. Возможно, у тебя есть недостатки, но, если ты эффективно исполняешь свой долг, тебя из-за них не отсеют. Если же ты считаешь, что у тебя всегда все в порядке, что отсев тебе не грозит, если ты по-прежнему не анализируешь и не пытаешься познать себя, игнорируешь свои настоящие задачи, всегда действуешь небрежно и поверхностно, то, когда у Божьих избранных наконец лопнет терпение и они разоблачат твою истинную сущность, ты, по всей вероятности, будешь отсеян. И все это потому, что остальные тебя раскусили, и ты потерял свое достоинство и доброе имя. Разве может Бог доверять тебе, если тебе не доверяет ни один человек? Бог зрит в самую глубь человеческого сердца. Он ни в коем случае не поверит такому человеку. Если кто-то ненадежен, ни при каких обстоятельствах не доверяй ему дело. Если ты не знаешь, что можно ожидать от человека, или просто слышал, что другие считают его способным нормально выполнять свою работу, но в своем сердце ты не уверен на все сто процентов, то единственное, что тебе остается — дать ему для начала какое-нибудь мелкое поручение, ничего серьезного. Если он справился с парой мелких заданий, ему можно поручить обычное дело. И только после успеха в этом деле ты поручишь ему что-то важное. Если человек наломал дров, решая обычную задачу, значит, на него нельзя положиться. Неважно, малое это дело или большое, — ему нельзя его доверить. Но если ты видишь, что человек добр и сознателен, никогда не относится к выполнению долга поверхностно, принимает близко к сердцу задачи, которые поручают ему другие, с умом подходит ко всем аспектам поручения, помнит о том, что тебе нужно, рассматривает вопрос со всех точек зрения, дотошен и правильно относится к делу, доставляя тебе особое удовлетворение своей работой, то значит, он относится к тем, на кого можно положиться. Доверия заслуживает человек, наделенный человечностью, такой человек обладает совестью и разумом, для него не составляет труда хорошо исполнять свой долг, потому что он относится к выполнению своего долга, как к личному обязательству. Люди, лишенные совести и рассудительности, неизбежно исполняют свой долг плохо, у них нет чувства ответственности за свой долг, в чем бы он ни заключался. Другим всегда приходится волноваться за них, присматривать за ними и интересоваться, как у них продвигается работа. Если этого не делать, то при исполнении задания что-то может пойти наперекосяк, не заладиться, и это доставит множество ненужных хлопот. Словом, людям всегда необходимо спрашивать себя, исполняя долг: «Правильно ли я выполнил свои обязанности? Подошел ли я к делу с душой? Или работал спустя рукава?» Если ты всегда беспечен и невнимателен, жди проблем. Как минимум, это означает, что ты ненадежен и люди не могут тебе доверять. Выражаясь точнее, если ты постоянно подходишь к исполнению долга лишь формально и все время обманываешь Бога, то тебе грозит серьезная опасность! Каковы последствия сознательного обмана? Все видят, что ты сознательно совершаешь прегрешения, что ты живешь, руководствуясь лишь своим развращенным характером, что ты безответственный и невнимательный человек, что ты не практикуешь истину, а значит, лишен человечности! Если это проявляется в тебе постоянно, если ты избегаешь крупных ошибок, но постоянно совершаешь мелкие и никогда не раскаиваешься, значит, ты принадлежишь к нечестивым, ты неверующий, которого надлежит отсеять. Последствия этого крайне серьезны: ты будешь полностью разоблачен и отсеян как неверующий и нечестивец.

Любая обязанность, которую ты исполняешь, имеет отношение к вхождению в жизнь. Какое дело тебе бы ни поручили — довольно продолжительное или временное, скучное или увлекательное, — всегда необходимо добиваться вхождения в жизнь. Некоторым достаются весьма монотонные обязанности, они изо дня в день делают одно и то же. Но при этом состояние, которое эти люди демонстрируют, неодинаково. Иногда, находясь в хорошем настроении, люди трудятся немного прилежнее и выполняют работу лучше. В других случаях, из-за влияния каких-то неизвестных факторов, в них просыпается развращенный сатанинский характер, из-за чего они впадают в заблуждения и находятся в плохом состоянии и мрачном настроении. В итоге они выполняют свои обязанности небрежно. Внутреннее состояние людей постоянно меняется. Это может произойти где угодно и когда угодно. Как бы ни менялось твое состояние, действовать под влиянием настроения — всегда неправильно. Допустим, ты работаешь немного лучше в хорошем настроении и немного хуже — в плохом, разве это подход, основанный на принципах? Позволит ли это приемлемо выполнять свои обязанности? Независимо от настроения люди должны не забывать молиться Богу и искать истину — только таким образом они могут не поддаться влиянию и перепадам своего настроения. Исполняя свои обязанности, нужно всегда анализировать себя, следя за тем, действуешь ли ты в соответствии с принципами, отвечает ли требованиям то, как ты выполняешь обязанности, не исполняешь ли ты их, лишь бы отделаться, не пытаешься ли уклониться от ответственности и все ли в порядке с твоим отношением к делу и образом мыслей. После того, как ты уяснишь все это в ходе самоанализа, тебе будет легче исполнять свой долг. С чем бы ты ни столкнулся, исполняя обязанности, — с негативным отношением или слабостью, с плохим настроением после того, как тебя исправили, — ты должен воспринимать это должным образом, искать истину и понимать Божью волю. Поступая так, ты обретешь путь практики. Если ты хочешь хорошо выполнять свой долг, нельзя поддаваться влиянию настроения. Ты должен неукоснительно практиковать истину во всем, что делаешь, и строго придерживаться принципов, невзирая на негативные мысли и слабость. В таком случае ты не только добьешься одобрения других людей, но и будешь приятен Богу. Тогда ты будешь считаться ответственным человеком, берущим на себя нагрузку. Ты будешь воистину хорошим человеком, по-настоящему исполняющим свои обязанности на нужном уровне и полноценно воплощающим черты настоящего человека. Исполняя свой долг, такие люди проходят очищение и по-настоящему преображаются, их можно назвать честными в глазах Бога. Только честные люди способны настойчиво практиковать истину, с успехом действовать в соответствии с принципами и исполнять обязанности на высоком уровне. Люди, действующие в соответствии с принципами, тщательно исполняют свои обязанности в хорошем настроении. Они не отбывают номер, не заносчивы и не выставляют себя напоказ, чтобы пустить пыль в глаза. Когда у них плохое настроение, они выполняют свои повседневные задачи так же ревностно и ответственно, и даже сталкиваясь с чем-то, что мешает им исполнять обязанности, оказывает на них давление или создает помехи, они способны успокоить свое сердце перед Богом, помолиться и сказать: «Какой бы огромной ни была моя проблема — даже если небо упадет на землю, — пока я жив, я полон решимости прилагать все усилия для исполнения своего долга. Каждый отпущенный мне день я должен хорошо исполнять свой долг, чтобы быть достойным этого Божьего поручения и духа, который Он вдохнул в мое тело. С какими бы трудностями я ни столкнулся, я все отодвину в сторону, ибо выполнение долга имеет первостепенное значение!» Те, на кого не влияют ни люди, ни события, ни вещи, ни среда, кто не поддается влиянию настроения или внешних обстоятельств, кто ставит свои обязанности и поручения, доверенные им Богом, на первое место, это люди, верные Богу и искренне преданные Ему. Такие люди достигли вхождения в жизнь и обрели истину-реальность. Это одно из самых подлинных, практических проявлений воплощения истины в жизнь. Принесет ли покой человеку такая жизнь? Надо ли тебе беспокоиться о том, каким тебя видит Бог? Как, по-вашему, следует действовать, чтобы вы чувствовали себя спокойно? (Не позволяйте себя ущемлять ни одному человеку, событию или вещи, и всегда ставьте долг на первое место. Только это позволит не подвести Бога.) Правильно! Это и есть секрет спокойствия. Вы уже овладели этим секретом? Когда, говоря с тобой, кто-то проявляет плохое отношение, намерен оттолкнуть тебя или придраться, ты расстроишься, ты почувствуешь, словно в тебя воткнули нож. Ты потеряешь сон и аппетит. В любом случае твое настроение испортится, и в сердце возникнет боль. Что ты сделаешь в такую минуту? Возможно, ты скажешь: «Сегодня я в плохом настроении, так что мне лучше отложить исполнение долга на несколько дней», или: «Я все же выполню долг, но не страшно, если я сделаю это без энтузиазма, формально. У любого бывают моменты, когда дела не клеятся. Раз я в дурном настроении, Бог не станет спрашивать с меня слишком строго, ведь правда? Сегодня просто отложу свой долг на некоторое время. Ничего страшного, завтра я все сделаю хорошо. Бог вершил Свой труд шесть тысяч лет, станет ли Он волноваться, если я запоздаю на один день?» Как назвать человека, который позволяет мелочам воздействовать на свое настроение, а настроение его непременно влияет на выполнение долга? Разве его характер не безнадежно инфантилен? Когда с ним что-нибудь приключается, он дуется, теряет благоразумие, не выполняет свой долг, становится безвольным, забывает о своих обещаниях. В чем тут проблема? Не в своеволии ли? Встречаются люди, которые обычно так себя не ведут, но, когда у них дурное настроение, отказываются от своих обязанностей. Такое случается часто. Есть люди, которые, будучи в плохом настроении, получают мало влияния извне и поэтому не находят достаточно энергии для выполнения долга, не могут заставить себя думать о деле. Что делать, когда это происходит? Разве эти проблемы не нужно решать? Одни говорят: «Их невозможно решить. Через какое-то время, если я все еще не хочу этого делать, то буду просто плыть по течению. В любом случае я сейчас не в настроении и не хочу ни с кем разговаривать. Дайте мне немного похандрить». Хотя такой человек все еще выполняет свой долг, он делает это без ума, механически. Где в этот момент его душа, никто не знает. Он не несет ответственности за свой долг, не прилагает усилий, поддается слабости. Однако, когда его настроение улучшается, он вновь начинает проявлять энтузиазм, обретает способность переносить трудности и утомление, перестает думать о хлебе насущном. Не кажется ли тебе, что это не совсем нормально? Почему на людей влияют так много эмоций и обстоятельств? Вы никогда не думали о причинах? Часто ли вас тревожат подобные вещи? Разве вы не застреваете частенько в таком состоянии? Не общая ли это проблема для всех вас? (Да, это так.) Если эти проблемы не решать, люди не смогут достигнуть зрелости, навсегда останутся детьми. Например, когда кто-нибудь говорит что-то, не думая о твоих чувствах, выступает против тебя, если этот человек выражается о тебе двусмысленно, ты, конечно, чувствуешь себя несколько неуютно. Когда ты говоришь с человеком, а тот не обращает на тебя внимания, или на лице у него появляется неприятное выражение, ты опять же чувствуешь себя неуютно. Когда в какой-то день долг не получается выполнять, как тебе хочется, ты чувствуешь себя неуютно. Когда тебе приснился кошмар и ты увидел в нем дурное предзнаменование, ты чувствуешь себя неуютно. Когда ты получаешь плохие новости от родных, ты чувствуешь себя неуютно, ты в дурном настроении, ощущаешь упадок сил. Когда ты видишь, как кто-то другой хорошо выполняет свой долг, и получает похвалы и повышение до позиции лидера, ты снова чувствуешь себя неуютно, и это влияет на твое настроение. Все эти большие и малые вещи, способные повлиять на тебя, могут поймать тебя в ловушку негативных мыслей, ввергнуть тебя в депрессию, повлиять на твою способность к выполнению долга. В чем состоит проблема людей, которые ведут себя подобным образом? (В неустойчивости их характера.) Но неустойчивость характера лишь один из факторов. Их человечность незрела, как у детей, им не хватает понимания. Их вхождение в жизнь постоянно ограничивается всякого рода людьми, обстоятельствами и вещами, поэтому им трудно практиковать истину. Если они не могут претворить истину в жизнь, они не способны войти в истину-реальность, а если они не способны войти в истину-реальность, тогда у них не будет вхождения в жизнь. Не так ли обстоит дело? Что создает ограничения со стороны людей, событий и вещей? Дело в том, что человек не понимает истину, не умеет различать, где правда, а где ложь, не видит, кто прав, а кто ошибается. В итоге он не умеет практиковать, не может ни сдать назад, ни продвинуться вперед. Вот к чему это приводит. Большинство новых верующих пребывают именно в таком состоянии. Когда они начинают понимать истину, четко видеть положение вещей, разбираться в людях, эта проблема отпадает сама собой. Но тот, кто не любит истину, не ищет ее, когда с ним что-нибудь приключается. Такой человек никогда не сможет отбросить ограничения, создаваемые другими людьми, событиями и вещами. Какое состояние демонстрируют люди, часто страдающие от ущемлений со стороны других людей, событий и вещей? Они легко впадают в негативность, а когда сталкиваются со сбоями и трудностями, оступаются. Эти вещи влияют на их настроение и способность к выполнению долга. Люди, события и вещи легко становятся помехой для того, кто не понимает истину. Вхождение таких людей в жизнь происходит очень медленно, и сколько бы лет они ни верили в Бога, прогресс не заметен. Они совсем не меняются и, можно сказать, похожи на неверующих. Все это — результат отказа от поиска истины. Причина — в этом. Одним словом, сколько бы лет ты ни верил в Бога, какого бы ни был уровня или возраста, но, если ты не любишь поиск истины и ее не ищешь на каждом шагу, тебя всегда будут ограничивать всякого рода люди, события и вещи. Ты не будешь знать, как правильно поступить, как практиковать истину или соответствовать принципам. Даже действуя сообразно человеческим представлениям и не совершая дурных поступков, ты по-прежнему не будешь знать, согласуются ли твои действия с Божьей волей. Сколько бы лет такой человек ни следовал вере в Бога, он не сможет свидетельствовать о своем опыте, потому что не умеет воспринимать Божий труд, да и саму истину совершенно не понимает. Таковы все люди, не ищущие истину. Независимо от продолжительности их веры в Бога они не умеют свидетельствовать о ней. Их духовный рост слишком незначителен, и они не владеют истиной-реальностью.

В настоящее время люди активно выполняют свой долг. Они целеустремленно выполняют обязанности, посвящают себя Богу, претерпевают за Него страдания и жертвуют ради Него собой. Есть люди, много раз клявшиеся пожертвовать Богу всю свою жизнь и посвятить Ему всего себя. Все это у них есть, а вхождения в жизнь нет. Когда у человека нет вхождения в жизнь, то разные люди, события и вещи сильно осложняют его способность не теряться и видеть, в чем корень его проблемы. Он не может обнаружить верный курс, верный путь, и зачастую ему кажется, что избавиться от негативного состояния нет никакой возможности. Он чувствует себя запутавшимся, ущемленным, несамостоятельным, зависимым от других людей, событий и вещей, не знает, как лучше всего практиковать истину. Я сейчас объясню, в чем состоит принцип практики: чтобы с тобой не приключилось — будь то проверка, испытание или исправление, и как бы к тебе ни относились люди, — ты должен отодвинуть эти вещи в сторону и предстать перед Богом с усердной молитвой, в поиске истины и попытках поправить свое состояние. С этим надо разобраться прежде всего. Ты должен сказать: «Какой бы огромной ни была моя проблема — даже если небо упадет на землю, — я должен хорошо выполнять свой долг. Пока я дышу, я не откажусь от его выполнения». Но как ты будешь его выполнять? Ты не можешь просто отбывать номер, сохранять лишь физическое присутствие, а в мыслях быть в другом месте — ты должен вкладывать в исполнение долга всю душу, весь разум. Какие бы невзгоды ни обрушились на тебя, ты должен отодвинуть мысли о них в сторону и предстать перед Богом, чтобы найти способ наилучшего исполнения долга, который удовлетворит Бога. Постарайся думать: «После того, как я столкнулся с этим сегодня, как мне выполнять долг? Прежде я действовал спустя рукава, поэтому сегодня я должен изменить свой подход и постараться выполнить обязанности лучше, чтобы не к чему было придраться. Главное — не подвести Бога. Я должен успокоить Его сердце, чтобы, когда Он увидит, как я выполняю свой долг, понял, что я не только послушен и покорен Его воле, но предан Ему». Если ты возьмешь это в привычку и не будешь жалеть усилий, то ничто не сможет помешать тебе выполнять свой долг, не отразится на эффективности твоей работы. Продолжая молиться, искать истину, вникать в смысл Божьих слов, ты научишься легко распознавать и решать эмоциональные проблемы плоти. Но это невозможно сделать, не приняв истины. Понимание истины поможет разрешить любую проблему. Уныние, душевный упадок, тревоги, опасения, негативный настрой — все эти проблемы полностью решаемы. Твое настроение постепенно улучшится, и ты станешь полностью свободным. Столкнувшись с реальными трудностями, ты должен искать истину и подчиниться. Когда человек сталкивается с подобными вещами, это служит проверкой его духовного состояния и выявляет его истинную сущность, его способность претворять истину в жизнь.

Чтобы выполнять свой долг на приемлемом уровне, надо для начала иметь соответствующий умственный настрой. Когда развращенный характер заявляет о себе, ты должен поправлять свое состояние. Если ты будешь в состоянии отряхнуть все помехи и влияние других людей, событий и вещей, сумеешь полностью покориться Богу, то тебе будет нетрудно поставить свой долг и ответственность на первое место. По ходу выполнения долга постоянно проверяй себя: «Не отношусь ли я к своему долгу поверхностно? Что мне мешает и не дает полноценно выполнять долг? Вкладываю ли я в исполнение долга всю душу и силы? Заслуживает ли мое поведение доверие Бога? Отвечает ли такое выполнение долга принципам? Поможет ли такое выполнение долга достигнуть наилучших результатов?» Ты должен часто размышлять об этих вопросах. Столкнувшись с проблемами, ты должен активно искать истину и находить подходящие Божьи слова для их решения. Тогда ты сможешь хорошо выполнять долг и обретешь мир и радость в своем сердце. Большинство проблем, если они часто возникают в процессе исполнения долга, коренятся в твоих намерениях, это проблемы развращенного характера. Стоит развращенному характеру проявить себя, как в сердце человека возникают проблемы, его состояние перестает быть нормальным, и это в свою очередь влияет на его способность выполнять свой долг. Проблемы, мешающие исполнять долг, это большие, серьезные проблемы. Они способны повлиять на отношения человека с Богом. Например, у некоторых людей, когда с их близкими происходят несчастья, возникают ложные представления и заблуждения о Боге. Некоторые, когда они страдают и никто этого не замечает и не хвалит их, впадают в негатив, работают спустя рукава и сетуют на Бога, если их подрезают или исправляют. Другие не хотят выполнять долг, потому что постоянно ищут пути к отступлению. Такие проблемы прямо влияют на отношения с Богом. Это проблемы развращенного характера. Все они происходят от того, что люди не понимают Бога, вечно плетут интриги и думают только о себе, а не о Божьей воле или подчинении Божьим планам. Это порождает всяческие негативные эмоции. Такова природа людей, не ищущих истину. Стоит им столкнуться даже с мелкими проблемами, как они впадают в уныние и слабеют, изливают досаду на выполнение долга, не подчиняются и сопротивляются Богу, готовы отказаться от своих обязанностей и предать Бога. Все это — различные последствия помех, создаваемых развращенным характером. Любящий истину человек способен отодвинуть мысли о своей жизни, будущем и судьбе и думает только о поиске и познании истины. Он считает, что времени у него мало, опасается не успеть выполнить свой долг, не достигнуть идеала и поэтому готов отказаться от всего ради своего долга. У него на уме только одно: обратиться к Богу и покориться Ему. Его не тревожат никакие трудности, а когда он ощущает уныние или слабость, то находит выход из положения естественным путем — в чтении Божьих слов. Но те, кто не ищут истину, вечно испытывают проблемы, и сколько бы ты с ними ни беседовал об истине, они не в силах полностью их разрешить. Даже когда они на время прозревают и принимают истину, то все равно потом возвращаются в прежнее состояние. Поэтому с такими людьми очень трудно иметь дело. Это происходит не потому, что они ничего не смыслят в истине, но потому, что они не ценят и не принимают истину сердцем. Как следствие, они не в состоянии перешагнуть через свою волю, эгоизм, мысли о своем будущем, судьбе и назначении, которые неизменно их беспокоят. Человек, способный принять и понять истину, видит, что все эти мысли есть порождение развращенного характера и исчезнут естественным путем, что его ждут вхождение в жизнь и высокий уровень, такой человек уже никогда не будет неискушенным ребенком. Достигнув духовного роста, человек продолжает расти и все больше понимает суть вещей, все больше разбирается в людях; другие люди, события и вещи уже не могут ему помешать. На него не влияют чужие слова и поступки. Он неподвластен злому влиянию сатаны или обману и внушению лжелидеров и антихристов. Разве не вырастет его дух еще больше в результате столкновения с ними? Чем лучше человек понимает истину, тем быстрее он прогрессирует в жизни, тем легче ему выполнять свой долг и входить в реальность истины. Если ты вошел в жизнь и твоя жизнь постепенно растет, твое состояние будет становиться все более нормальным. Люди, события и вещи, волновавшие тебя и мешавшие тебе в прошлом, перестанут быть для тебя проблемой. У тебя исчезнут затруднения с выполнением долга, и твои отношения с Богом нормализуются. Если полагаться на Бога, понимать Божью волю, знать свое место, знать, что можно, а что нельзя делать, понимать, что требует проявления ответственности, а что нет, как может твое состояние не стать нормальным? Такая жизнь вовсе не утомительна, не правда ли? Ты не только не будешь уставать, но почувствуешь спокойствие и радость. И разве твое сердце не наполнится светом? Твой умственный настрой станет спокойнее, твой развращенный характер будет реже себя проявлять, ты сможешь жить в присутствии Бога, обладая настоящей человечностью. Заметив твой новый умственный настрой, другие решат, что ты сильно изменился. Они захотят беседовать с тобой, тоже почувствовать мир и радость в своих сердцах, и тоже вкусить благодати. По мере роста твоего духа твои слова и действия будут все более истинными и принципиальными. Встречая слабых, негативно настроенных людей, ты сможешь оказывать им существенную поддержку — не сдерживая и поучая их, а для их же блага приводя в пример собственный опыт. Таким образом ты не только будешь служить Божьему дому, ты будешь полезным человеком, способным самостоятельно брать на себя ответственность и выполнять в Божьем доме более важные задачи. Разве не таких людей любит Бог? И коли Бог будет любить тебя, то почему бы тебя не любить всем остальным? (Они тоже будут тебя любить.) Почему Богу приятны такие люди? Потому что они могут совершать для Него практические действия, не подвержены лести, занимаются делом и, делясь собственным опытом, способны помогать другим и вести их за собой. Они знают, как решить любую проблему, и когда в работе церкви возникают затруднения, способны указать выход и активными действиями решить проблему. Вот что называется преданностью своему долгу. Такие люди способны помочь другим братьям и сестрам в решении их проблем, это и есть доказательство вхождения в жизнь. Тот факт, что они умеют делать так много практических дел, доказывает, что они практикуют истину и живут в присутствии Бога. Вступив в реальность истины, они способны и других привести к ней. Если ты сам не обладаешь реальностью истины, не имеешь истинного опыта, можешь ли ты приобщить к присутствию Бога других? Если ты сам не живешь в присутствии Бога, ты не можешь привести к Нему других. Если ты выполняешь долг формально, совсем не интересуясь принципами истины и не стремясь удовлетворить Бога, ты не живешь в Его присутствии. Способны ли те, кто не живет в Его присутствии, принять Его проверку? Выдержат ли они Божий экзамен? Перенесут ли испытание? (Нет, не перенесут.) Может ли такой человек свидетельствовать перед Богом и о Боге? (Нет, не может.) Как охарактеризовать человека, не способного свидетельствовать о Боге? Разве он истинно верит в Бога? По меньшей мере, он еще не вступил в реальность истины, и Божьи слова еще не проникли в его сердце. Если человек верил в Бога много лет, не входя в жизнь, и не может свидетельствовать о собственном опыте, не говоря уже о Боге, не способен проповедовать Евангелие, его нельзя назвать свидетелем Божьим. Потому как незрелый и не вошедший в жизнь человек ни за что не сможет свидетельствовать о Боге. Без слов ясно, что такой человек не живет в присутствии Бога. Но если ты не живешь в присутствии Бога, не вошел в жизнь, не свидетельствуешь о Боге, будет ли Он считать тебя одним из Своих последователей? Нет, не будет. Бог дал тебе шанс исполнить свой долг, и, предположим, ты готов это сделать, но по твоим поступкам Он увидит, что ты не в состоянии свидетельствовать о Нем несмотря на то, что долго в Него верил. Тебе не только не хватает знания, основанного на опыте, ты еще и живешь согласно своим представлениям и фантазиям, не знаком с реальностью истины и не находишься в присутствии Бога. Если Он устроит для тебя испытание, ты его не выдержишь. Если Он тебя подрежет и исправит, ты этого не перенесешь. Если Он подвергнет тебя суду и порицанию, ты бросишь исполнять свой долг, и у тебя испортится настроение, а Бог подумает: «Этот человек похож на тигра, которого все боятся даже тронуть! Куда бы Я ни шел, что бы ни говорил, такой человек недостоин следовать за Мной и быть со Мной». Почем Он так скажет? Потому что такой человек не понимает истину, его разум в тумане, у него нет истинного опыта и понимания Божьей воли. Но если человек не понимает Божьей воли, совместим ли он с Богом? Не понимая Божьей воли, способен ли он ее постигнуть? Принять истину? Ответить на это нелегко — слишком много неизвестного. Ибо, если этого человека приблизить к Богу, у него появится претензии к Нему, он не поймет Его, что на каждом шагу будет порождать всяческие заблуждения, жалобы и ложные суждения о Боге. И в конце концов, это приведет к бунту. Зачем Богу те, кто против Него бунтуют? Позволит ли Он им следовать за Ним? Нет, не позволит. Если хочешь, чтобы Бог тебя одобрил, сначала сосредоточь усилия на вхождении в жизнь. Начни с самоанализа, отбрось свой развращенный характер, научись не уклоняться от долга и выполнять его согласно Божьим требованиям. Это — во-первых. Долг невозможно хорошо выполнять, не стремясь к вхождению в жизнь, — это основа основ. Выполняя свой долг, ты должен стремиться к вхождению в жизнь, а после вхождения в жизнь капля по капле постигать и обретать истину, пока не выйдешь на нужный духовный уровень, на котором жизнь будет постепенно расти, и ты обретешь настоящий опыт истины. Тогда ты овладеешь различными принципами практики и сможешь выполнять свой долг без помех со стороны других людей, событий и вещей. Твоя жизнь начнет протекать в присутствии Бога. Ты перестанешь обращать внимание на помехи со стороны других людей, событий и вещей. Твой опыт станет богаче, ты научишься лучше свидетельствовать о Боге и постепенно начнешь приносить пользу. Став полезным, ты сможешь выполнять свой долг в Божьем доме на приемлемом уровне, займешь место сотворенного существа, подчинишься Божьим установлениям и планам, станешь стойким. Только такой человек приемлем как сотворенное существо, заслуживающее Божьей похвалы. Только тогда ты будешь достоин всего, что даровал тебе Бог.

Что является ключом к реальности истины? Тебе необходимо научиться практиковать истину и решать вопросы в соответствии с принципами. Что толку в постоянных клятвах и волеизъявлениях? Если ты постоянно клянешься и даешь обещания, а истину не практикуешь, то от твоих слов нет никакой пользы. Самое главное, самое подлинное — это вхождение в жизнь в процессе выполнения долга путем поиска истины для решения различных проблем, возникающих при исполнении долга, а также пересмотр своего ошибочного отношения к делу в сторону долга. Что есть вхождение в жизнь? Оно означает наличие у тебя опыта и знания истины, а также способности правильно практиковать истину. Все ли вы сейчас входите в жизнь? Способны ли вы свидетельствовать о Боге? Не пребываете ли вы почти все время в плену доктринерства? Не цепляетесь ли за доктрину, не имея настоящего знания и опыта истины? Если ты не приобрел истинный опыт и знание истины, ты не можешь свидетельствовать о Боге. Наибольшую часть времени твое знание субъективно. Ты растерян, тебе кажется, что и то, и другое правильно. Когда Бог что-то говорит, это кажется тебе верным, а когда говорит что-то другое, это опять выглядит правдой. Тебе представляется, что все сказанное Богом правда, ты произносишь «аминь», славишь Божьи слова, но не можешь удержаться, чтобы их не сравнивать. И когда что-нибудь делаешь, все еще теряешься, не понимаешь, какие именно истины нужны для решения твоих проблем. Разве это не напоминает состояние большинства из вас? Хорошо разбираясь в доктрине и умея рассуждать о ней, вы все равно не знаете, как применять ее в реальной жизни. Вы по-прежнему не знаете, как практиковать истину, как применять Божьи слова к реальным жизненным ситуациям, и что бы с вами ни случалось, не понимаете, как искать истину для решения проблем. Все это происходит потому, что ваш духовный уровень очень низок. Поняв, как воспринимать, практиковать и применять Божьи слова в своей реальной жизни, разобравшись, как искать истину для решения обрушившихся на вас проблем, вы сможете расти в жизни. Когда вы понимаете, как надо практиковать истину, это знак того, что вы врастаете в жизнь. Однажды, когда вы научитесь решать проблемы с помощью истины, немного поймете Бога, когда, делясь вашим истинным пониманием Бога, сможете свидетельствовать о Его труде, Его святом, праведном характере, Его всемогуществе и мудрости, вы сможете свидетельствовать о Боге и пригодиться Ему. Если ты много чего понимаешь и способен весь день рассуждать о доктрине, но не в состоянии решить ни одну из своих проблем, это доказывает, что понятое тобой не истина, а всего лишь буква доктрины. Ты можешь очень реалистично рассуждать о доктрине, но в действительности это не более чем субъективное знание, не достигшее рациональности. Даже когда люди, послушав тебя, укрепляются духом, испытывают те же ощущения, что и ты, и твои познания на них как-то повлияли, у тебя не получится все это как следует объяснить или решить проблему до конца. Из этого видно, что твои рассуждения о доктрине не более чем субъективное знание. Ты не можешь сказать, что это и есть реальность истины и уж тем более, что ты вступил в нее. Как разрешить проблему буквализма в понимании доктрины? Тебе необходимо обратить внимание на различные виды развращенности, которая проявляется в тебе в ходе выполнения долга, проанализировать корни каждой проблемы, с которой ты столкнулся, после чего — искать истину и положиться на Божьи слова в преодолении своего развращенного характера. Что бы ни лезло из тебя наружу — надменность, лицемерие, непостоянство, двуличие, эгоистичность, подлость, халатное отношение к делу или лживость перед Богом, — ты должен анализировать эти черты развращенного характера до тех пор, пока полностью в них не разберешься. Тогда ты будешь знать, какие проблемы могут возникнуть при исполнении долга, и как далеко тебе до обретения спасения. Ты сможешь понять, в чем заключаются сложности и препятствия для исполнения долга, только отчетливо осознав свой развращенный характер. Только в этом случае ты сможешь увидеть корень проблемы и разрешить ее. Например, ты увиливаешь от ответственности и относишься к делу поверхностно, что приводит к сбоям в работе, но при этом озабочен потерей лица и поэтому уклоняешься от честного обсуждения своего состояния и затруднений, не хочешь практиковать самоанализ и самопознание и вместо этого постоянно прикрываешь свою небрежность всяческими отговорками. Как решить такую проблему? Ты должен помолиться Богу и проанализировать себя: «Боже, если я говорю в такой манере, то лишь для самозащиты. Это не я говорю, а мой развращенный характер. Мне не пристало так говорить. Мне следует открыться до конца и громко высказать вслух истину сердца. Лучше уж я испытаю стыд и потеряю лицо, чем буду оберегать свое тщеславие. Главное для меня — чтобы был доволен Бог». Таким образом, отказавшись от своего эго, выражая вслух истинные сокровенные мысли, ты учишься быть честным человеком, учишься не поддаваться своей воле и не бояться потерять лицо. Ты научишься применить Божьи слова на практике, практиковать истину согласно Божьей воле, всерьез относиться к своему долгу и до конца выполнять свои обязанности. Ты не только будешь практиковать истину и хорошо выполнять долг, ты поддержишь интересы Божьего дома и порадуешь Бога. Такой путь в жизни почетен, его не стыдно показать Богу и другим людям. Как это чудесно! Этот способ практики не так прост, но если твои усилия и практические шаги направлены в нужную сторону, то, даже оступившись раз или два, ты все равно придешь к успеху. Что для тебя значит успех? Это значит, что, практикуя истину, ты способен сделать шаг к освобождению от оков сатаны, к отказу от своего эго. Это значит, что ты сможешь отодвинуть в сторону тщеславие и соображения о престиже, перестанешь гнаться за личной выгодой, прекратишь совершать эгоистические и подлые поступки. Начав практиковать подобным образом, ты покажешь людям, что ты любишь истину, стремишься к истине, стремишься к праведности и свету. Вот тот результат, который приносит практика истины. К тому же ты посрамишь сатану. Сатана извратил твой характер, побуждал тебя заботиться только о себе, сделал тебя эгоистом, вложил в твой ум мысли о престиже. Но теперь эти сатанинские приемы уже не в состоянии тебя сдерживать, ты сорвал с себя оковы, ты неподвластен диктату тщеславия, престижа, личных интересов, практикуешь истину, сатана посрамлен и больше ничего не может предпринять. Разве ты не победил? Разве ты сражался не на стороне добра? Когда ты сражаешься на стороне добра, в твоем сердце возникает ощущение покоя, радости и легкости. Если ты часто испытываешь чувство вины, твое сердце не знает передышки, ты не ведаешь ни покоя, ни радости, тебя преследуют волнения по всякому поводу. О чем это говорит? Лишь о том, что ты не практикуешь истину и нетверд в своем свидетельстве перед Богом. Если на тебя влияет сатанинский характер, ты часто терпишь неудачи в практике истины, отворачиваешься от нее, ведешь себя эгоистично и низко, поддерживаешь лишь собственный имидж, свои интересы, имя и статус. Жизнь ради себя одного приносит большие страдания. У тебя так много эгоистичных желаний, привязанностей, препон, страхов и недовольства, что не остается места для покоя и радости. Жизнь в угоду развращенной плоти — синоним невероятного страдания. Те, кто преследуют истину, не такие. Чем больше они постигают истину, тем больше освобождаются. Чем больше они практикуют истину, тем больше покоя и радости в их сердце. Обретя истину, они живут в окружении света, пользуются Божьим благословением и не ведают страданий.

В каком состоянии вы сейчас находитесь чаще всего? В положительном или отрицательном? (Вы преимущественно живете в негативном состоянии.) Тем, кто постоянно живет в негативном состоянии, очень трудно последовательно исполнять свой долг, не отказываясь от обязанностей! Все вы часто бываете инертны, но как с этим справиться, не знаете. Иногда вам приходится преодолевать инертность большими усилиями воли, а когда дела идут не в лучшую сторону, вновь опускаете руки. Вы вечно барахтаетесь в своей инертности, и не в состоянии распрямиться, даже если бы захотели. Вы не в состоянии хорошо выполнять какие-либо обязанности и настолько некомпетентны, что никто не может вам помочь. Разве вы не устали от такой жизни? (Устали.) Но как тогда решить проблему инертности? От вас настоятельно требуется понимать хотя бы часть истины. Как много вы бы ни рассуждали о доктрине, это не поможет решить ваши проблемы. Если человек по-настоящему понял истину и научился преодолевать инертность и проблемы, с которыми он сталкивается, исполнение долга перестает вызывать у него большие затруднения. Освобождение дает только обретение истины. Сейчас большинству из вас не хватает именно истины, но ее невозможно обрести по щелчку пальцев. Сначала предстоит как следует понять Божий труд и научиться отчетливо различать развращенный характер людей. Это требует времени и поисков истины. Вы все страдаете, идя на поводу у своего развращенного характера, вы хорошо с ним знакомы. Доводилось ли вам ощущать покой и радость в сердце, возникающие после понимания истины, применения истины на практике и наблюдения за принципами истины? Часто ли у вас бывает такое ощущение? Если оно бывает по-настоящему часто, это значит, что вы полностью овладели реальностью истины. Вы чувствуете, что живете в окружении света и в присутствии Бога. Испытывая время от времени толику Божьего просвещения, вы бываете очень довольны. Когда вы решаете положиться на Бога, а не на людей, Бог дает вам немного света, указывает путь вперед, который раньше не приходил вам в голову, вопрос решается, и вы довольны. Этот опыт недостаточно иметь от случая к случаю, вы не должны ослаблять усилий и продолжать поиск истины. С одной стороны, вы должны знать истину об откровениях, четко представлять себе Божий труд, хорошо изучить Божий характер. Тогда, если вы опять столкнетесь с трудностями при исполнении долга, по крайней мере не станете полагаться на собственные представления и бунтовать. Это одна сторона дела. Помимо этого, вы должны прилагать усилия по вхождению в жизнь. Истины, которые необходимо практиковать и в которые нужно войти, можно суммировать как познание себя, стремление к честности, умение быть покорным Богу, полагаться на Бога, преданность своему долгу, умение разбираться в людях, отношение к сатане, понимание, какие знания вам нужны, и т.д. Только осознав эти различные аспекты истины и войдя в них, вы убоитесь Бога и отвергнете зло, станете идеальной личностью. Итак, какие аспекты истины вы освоили и вошли в них? Вы должны следить за этим в своем сердце. Если вы вошли во многие аспекты истины, связанные с практикой, то уже выросли в жизни и обрели высокое состояние духа. Когда ваш дух вырастает до определенного уровня, вы вступаете на дорогу Божьего совершенства и тогда состояние вашего духа станет действительно высоким. Торопливостью делу не поможешь, быка невозможно съесть за один присест. В чем состоит самый насущный и важный вопрос, который вам нужно решить в данный момент? В том, что вы должны хорошо исполнять свой долг и по мере его исполнения входить в жизнь. Это — ключ. Нельзя стараться только для виду — в дело необходимо вкладывать всю душу. Бог не желает, чтобы ты, выполняя долг сотворенного существа, продавал свой труд, как товар, Он хочет, чтобы ты отдавал его Богу искренне. Жизнь по-настоящему начинается только после вхождения в нее, рост приходит с началом новой жизни, истиной овладеют только те, кто вошел в жизнь.

10 августа 2015 года