При установлении нормальных отношений с Богом самое главное — это вопрос о том, как относиться к Его словам. В какой бы манере Бог ни изъяснялся, на какую бы тему Он ни говорил и как бы глубоко ее ни затрагивал, на самом деле все, что Он говорит — это то, что человеку нужнее всего, то, что человек должен понимать и чем должен обладать. Более того, произносимые Богом слова совершенно постижимы для человеческого разума и человеческой мысли, то есть лежат в рамках естественных способностей человека. Они доступны для восприятия и понятны человеку. Чтобы ни говорил и ни делал Бог, будь то работающий в человеке Святой Дух или Божье обустройство различных людей, событий, вещей или условий, это не выходит за пределы естественных способностей человека или охвата его мысли; напротив, это конкретные, настоящие и реальные вещи. Если человек не может понять этого, с ним что-то не так. Это означает, что у него чрезвычайно низкий уровень. Но в любом случае Божья манера разговора и тон, мотивация Его речи и все слова, которые Он дает человеку — все это вещи, которые верующие в Бога должны понимать, и все они постижимы для человека. Это потому, что Бог говорит с человеком, и говорит Он на человеческом языке, и, выражая Свои слова, Он передает их и предоставляет человеку, используя настолько разнообразный разговорный язык и словарный запас, который максимально доступен и понятен человеку, чтобы все люди с разными мыслями и взглядами, разным уровнем грамотности, разным образованием и семейной историей могли бы воспринять и понять их. Ты должен кое-что понять обо всех словах, который произносит Бог — в Его словах нет ничего эзотерического или абстрактного, нет слов, которые человек не мог бы осмыслить. Если человек обладает определенным уровнем и фокусируется на практике и познании Божьих слов, он может достичь понимания истины и постичь Его волю. Истины, изрекаемые Богом, исходят от Него, но все языковые формы, которые Он использует для их выражения, вплоть до конкретной фразеологии, являются человеческими. Они не выходят за границы человеческого языка. Неважно, какую форму использует Бог для произнесения Своих слов, какой метод или тон Он использует, является ли Его фразеология западной или восточной, говорит ли Он на древнем или современном человеческом языке, разве в Его речи есть какой-либо лексикон, который не понятен для человечества или не является человеческим? (Нет.) До сих пор никто такого не обнаружил. Некоторые говорят: «Это не так; я нашел два таких слова: „праведность“ и „величие“». «Праведность» и «величие» — это два идентификатора или утверждения об аспекте божественной сущности, но разве эти слова также не в ходу среди людей? (Да, так и есть.) Неважно, насколько глубоко твое понимание этих двух слов, по крайней мере ты можешь найти их самые основные, исходные определения в словаре, и если ты сравнишь такие самые исходные определения с сущностью Бога, Его характером, с тем, чем Он обладает и является, в таком сочетании слова приобретут для людей более конкретный смысл и больше не будут абстрактными. Добавь сюда пространные изложения фактов, комментарии и объяснения этих слов в словах Бога, и они приобретут более конкретный смысл для всех людей, их образы станут более яркими, они станут более аутентичными, всё ближе к сущности, атрибутам и естеству Бога, которые люди должны знать. Таким образом, лексика и утверждения, относящиеся к таким вещам, как Божий характер, не кажутся вам абстрактными и непостижимыми. Тогда скажите Мне: есть ли что-либо абстрактное в тех истинах, которые касаются обычной практики человека, пути, по которому он идет, и принципов истины? (Нет.) Опять же, там нет ничего абстрактного.

С тех пор, как Я начал выражать Свои слова и читать проповеди, Я приложил максимальные усилия, чтобы использовать человеческий язык — язык, который люди могут понимать и осмысливать, с которым могут взаимодействовать — чтобы проповедовать, беседовать об истине и обсуждать ее принципы, чтобы вы могли лучше понять истину. Разве это не более человеческий подход? В чем здесь для вас преимущество? Благодаря этому вы сможете лучше понять больше истины. А для чего Я говорю таким образом? Чтобы дать вам возможность слышать более богатый и разнообразный язык, а потом использовать этот разнообразный язык, чтобы людям было легче понимать истину, и чтобы это не казалось им утомительным. Всё разнообразие языка Библии, Старого и Нового Заветов, находится в рамках своеобразной идиомы, так что люди могут с первого взгляда сказать, что некоторые слова библейские, что они происходят из Библии. В этих словах есть какое-то значение или символизм. Я стремлюсь сделать так, чтобы стили и формулировки сегодняшнего языка не имели знаковых особенностей, чтобы люди могли видеть, что этот язык выходит за рамки библейской идиомы. Хотя из содержания и тона Божьей речи люди могут видеть, что ее источник и источник слов, сказанных Богом в Библии, кажется одним и тем же, по ее формулировкам они могут понять, что она вышла за пределы Библии, за пределы Ветхого и Нового Заветов, и превзошла даже духовную терминологию, которую все духовные люди используют на протяжении тысячелетий. Так какие же термины, в числе прочих, Бог произносит сегодня? Некоторые из них относятся к позитивному, хвалебному языку, к которому часто прибегают люди, а некоторые другие Его слова и фразы лучше подходят для разоблачения и выражения развращенного характера человека. Кроме того, есть некоторые специализированные вещи, относящиеся к литературе, музыке, танцу, переводу и тому подобному. Они призваны позволить каждому, вне зависимости от сферы его обязанностей или профессиональных знаний, почувствовать, что выражаемые Мной истины тесно связаны с реальной жизнью и выполняемым им долгом, и что между истиной в любых ее аспектах, реальной жизнью людей и выполняемыми ими обязанностями нет разрыва. Так разве эти истины не оказывают вам огромную помощь? (Оказывают.) Если бы Я не заботился о таких вещах, категорически избегая всего, имеющего отношение к темам перевода, фильмам, искусству, писательству и музыке, и никогда не использовал бы таких слов, сознательно избегая их, то смог ли бы Я хорошо делать Свою работу? Если бы это было так, Я мог бы выполнить часть ее, но общаться с вами было бы тяжело. Поэтому Я предпринимаю усилия, чтобы учиться и овладевать таким языком. Как минимум, это может помочь вам с теорией и принципами вашей профессиональной работы; кроме того, когда вы исполняете свои обязанности в этих сферах, это помогает вам осознать, что профессиональная работа, выполняемая в рамках ваших обязанностей, не оторвана от истины. Какова быть ни была твоя специальность и твои сильные стороны, какую профессию ты бы ни изучал, ты можешь прочитать и понять эти слова, и они дадут тебе возможность достичь цели вхождения в истину при исполнении своих обязанностей. Разве это не хорошо? (Так и есть.) Это хорошо. Так как же можно добиться такого хорошего результата? Для этого нужно, чтобы Бог в своей человечности обладал некоторыми вещами. И что это за вещи? Нормальная человечность воплощенного Бога должна обладать некоторым пониманием разных специализаций, хотя Мне не нужно усердно работать надо этим и изучать эти вещи до совершенства. Это только для того, чтобы, беседуя об истине и свидетельствуя о Боге, Я мог использовать знания из всех сфер. Это позволяет людям из любой сферы понимать и ценить свидетельства Божьего дома, а также различные снятые им фильмы, которые очень полезны для работы по распространению Евангелия. Если бы для беседы об истине Я должен был пользоваться только языком Божьего дома, не прибегая к языку и знанию различных специализированных сфер общества, результаты были бы очень плохими. Итак, чего Мне нужно достичь, чтобы хорошо выполнить эту работу? В некоторой степени Мне нужно владеть профессиональными знаниями, поэтому иногда я слушаю песни, смотрю новости, читаю журналы и время от времени читаю газету. Порой я также уделяю внимание некоторым делам язычников. Дела язычников включают множество разных аспектов, и часть их языка отсутствует в Божьем доме — но если читать проповеди на этом языке, порой он будет очень эффективен и поможет вам почувствовать, что путь веры в Бога широк, не утомителен и не скучен. Это очень поможет вам, и вам следует извлечь из этого несколько полезных уроков. Хотя большинство из вас не добьется успеха в обучении, те, кто обладает достаточным уровнем, смогут извлечь несколько полезных уроков, что положительно скажется на выполнении ими своих обязанностей. Когда Я ничем не занят, Я неосознанно изучаю что-то, смотря новости и слушая музыку. Это не требует особых усилий; Я просто провожу Свое свободное время, изучая, глядя, слушая что-то, и непреднамеренно я овладеваю некоторыми из этих вещей. Будет ли Мое мастерство в этих областях влиять на работу? Ни в малейшей степени — по сути, Мне необходимо это сделать. Это полезно для работы Божьего дома и распространения Евангелия. Для чего Я рассказываю вам об этих вещах? Дело в том, что эти слова, произносимые Богом, должны быть доступны для вас, все они должны быть понятны и легки для претворения в жизнь. По крайней мере, это то, чем должна обладать человечность. Говоря, что человечность должна обладать этими вещами, Я имею в виду, что когда Бог делает Свою работу и выражает Свои слова, они уже были обработаны Его человеческой природой. Что значит «обработаны»? Это можно сравнить с измельченной пшеницей, которую обмолачивают и мелют в муку, а затем делают из нее хлеб, пироги и лапшу. После обработки эти вещи попадают к вам, и то, что вы в итоге вкушаете — это готовый продукт, приготовленная еда. Какова в этом ваша роль? Она в том, чтобы есть и пить слова, которые Бог произносит сегодня, во всей их полноте, как можно быстрее. Ешьте и пейте больше Божьих слов, принимайте больше этих слов, проживайте их, осваивайте и впитывайте их капля за каплей. Превратите их в свою жизнь, в ваш духовный рост, и позволь Божьим словам быть доминантой каждого дня твоей жизни и выполняемых тобой обязанностей. Все произносимые Богом слова присутствуют в человеческом языке, и хотя они доступны для понимания, заключенную в них истину отнюдь не легко понять или войти в нее; хотя язык легок для понимания, вхождение в истину — это многостадийный процесс. Бог произнес так много слов и привел человека в настоящее, и каждое сказанное Им слово понемногу исполняется в вас; ясно и очевидно, что истина, которую Он выражает, равно как и правила, направляющие людей по мере того, как они входят в истину и становятся на путь спасения, воплощаются в вас и исполняются шаг за шагом. Такие результаты мало-помалу проявляются в вас. В этом нет ничего абстрактного. Теперь давайте забудем о том, как Божьи слова обрабатываются Его человеческой природой. Нет необходимости изучать этот процесс — в этом есть тайна, в которую человеческое исследование не может проникнуть. Думайте только о том, что вы принимаете истину. Это самый мудрый выбор и самое правильное отношение. В постоянном желании проникать в суть вещей нет никакого смысла. Это напрасная трата времени и сил. Истина — это не то, что можно постигнуть в процессе обучения, не говоря уже об изучении наукой. Она прямо выражается Богом, и ее можно понять и познать только опытным путем. Человек может обрести истину только познавая Божью работу. Если при изучении чего-либо человек задействует только мыслительный процесс, но не практикует и не получает опыт, он не может обрести истину. Каким может быть положительное отношение к Божьим словам, если это не исследование вещей? Принятие, сотрудничество и бескомпромиссное подчинение. В действительности, если кто-то и может наилучшим образом провести исследование, то это Я, но Я никогда так не делаю. Я никогда не говорю: «Откуда взялись эти слова? Кто их сказал Мне? Откуда они Мне известны? Когда Я их узнал? Знают ли их другие? Будет ли от них результат, когда Я произношу их? К чему они приведут? За Мной идет так много людей — что Я буду делать, если в итоге Я не получу желаемых результатов, если Я не выведу их на путь спасения?» Скажите Мне — те ли это вещи, которые стоит исследовать? (Нет, не те.) Я никогда не исследую эти вещи. Что бы Я ни хотел произнести, что бы Я ни хотел сказать вам, Я говорю вам это прямо. Мне не нужно производить мыслительный процесс исследования этого. Все, что Мне нужно принять во внимание — сможете ли вы понять это, если Я выражу это определенным образом; нужно ли Мне говорить более конкретно; нужно ли Мне привести больше примеров и историй, из которых вы получите больше конкретной информации и более конкретный путь практики; поняли ли вы то, что я сказал; было ли что-то такое в Моих формулировках, в стиле и тоне Моей речи, в Моей грамматике или речевых оборотах, что ввело вас в заблуждение или озадачило; и есть ли в Моей речи что-то такое, что кажется вам абстрактным, загадочным или пустым. Мне нужно всего лишь наблюдать и принимать в расчет эти вещи. Я не исследую все остальное. Для Меня нормально не исследовать вещи, но нормально ли это для вас? Для вас исследовать вещи совершенно нормально; было бы ненормально не делать этого. Это вызвано побуждениями инстинкта и природой развращенной человечности. Все вы, несомненно, исследуете вещи. Но есть кое-что, что может решить эту проблему: поскольку человек постепенно приходит к взаимодействию с Богом, отношения между человеком и Богом становятся более нормальными, и человек приводит свое положение в порядок и дает Богу надлежащее место в своем сердце. По мере того, как эта ситуация улучшается и движется в еще более благоприятном направлении, осознанность человека, его знания, уверенность и принятие того, что делает Бог, будут расти, и когда это случится, уверенность человека, его осознанность, знания и признание воплощения также будут расти. По мере того, как эти вещи упрочиваются, вы будете исследовать Бога и сомневаться в Нем все меньше и меньше.

Почему человек исследует Бога? Это происходит потому, что у него слишком много представлений и фантазий о Боге, слишком много факторов неопределенности, слишком много сомнений, слишком много того, чего он не понимает, слишком много того, что он считает непостижимым, слишком много тайн, и поэтому он хочет понять все это через исследование. Какое бы исследование ты ни проводил, если в нем используются внешние явления, твои специализированные знания или умственные оценки, оно не приведет к пониманию; ты потратишь много сил, но так и не поймешь, что такое Бог и истина. Но тем, кто стремится к истине, требуется всего лишь несколько лет, чтобы увидеть результаты, обрести истинное познание Бога и наполнить сердце почтением и покорностью. Некоторые люди не верят, что Божьи слова реалистичны и основаны на фактах, поэтому они стремятся постоянно исследовать Бога, Божьи слова и даже воплощение. Вопросы жизни и духа не поддаются изучению. В тот день, когда ты познаешь эти истины и направишь весь свой ум, посвятишь все приносимые жертвы и уделишь все свое внимание практике истины и исполнению своего долга, ты будешь на пути спасения и перестанешь исследовать воплощенного Бога. То есть к тому времени ответ на вопрос, является ли Он человеком или Богом, будет найден. Какой бы нормальной ни была Его человеческая природа, как бы ни был Он похож на обычных людей, это будет уже неважно. Самое главное, что ты, наконец, откроешь Его божественную сущность и признаешь истины, которые Он выражает, и к тому времени ты от всего сердца примешь тот факт, что этот человек — плоть, в которой воплощен Бог. Благодаря нескольким фактам, процессам и опытам, благодаря нескольким урокам, извлеченным тобой из ошибок, глубоко в душе ты сможешь немного понять истину и признать, что ошибался. Ты перестанешь сомневаться и исследовать этого человека, но будешь чувствовать, что Он — практический Бог, что это бесспорный факт. Потом ты инстинктивно и без сомнений примешь, что Он воплощенный Бог. Неважно, насколько нормальна Его человеческая природа, и хотя Он говорит и действует как обычный человек и ни в малейшей степени не является необыкновенным или великим, ты не станешь ни сомневаться в Нем, ни презирать Его. В прошлом воплощенный Бог не отвечал бы твоим представлением, и ты исследовал бы Его, ты вел бы себя надменно и насмехался, был бы непокорным в душе — но сегодня всё иначе. Сегодня, наслаждаясь Его словами и слушая их с величайшим вниманием, ты принимаешь всё то, что Он выражает, с другой точки зрения. Что же это за точка зрения? «Я сотворенное существо. Христос может быть невысок, Его голос может быть негромок, а Его внешность может быть заурядной, но Его индивидуальность отличается от моей. Он не представитель развращенного человечества; Он не один из нас. Мы с Ним не на равных, мы не такие, как Он». Это отличается от твоей прежней точки зрения. И в чем заключается эта разница? В глубине души ты совершаешь переход от твоего изначального неприятия и непреднамеренного исследования к принятию Его слов как жизни, как твоего пути практики, к ощущению того, что Он обладает истиной; что Он и есть истина, путь и жизнь; к ощущению, что у Него Божья тень и излияние Божьего характера; и что Божье поручение и труд — в Его личности. Так будет, когда ты полностью признаешь и примешь Его. Когда любая твоя реакция на Него и любое твое к Нему отношение станут инстинктивными и правильными, такими, которые должны быть у сотворенного существа, когда ты будешь способен относиться к этому Сыну Человеческому во плоти как к Богу и не исследовать Его больше, даже если тебе говорят это сделать, точно так же, как ты не исследовал бы, почему ты родился у своих матери и отца или почему ты похож на них. Подойдя к этой точке, ты инстинктивно перестанешь исследовать такие вещи. Это не темы, имеющие отношение к твоей повседневной жизни, и это уже не вопросы. Твое отношение к этим вещам изменилось — начальный условный рефлекс исследования сменился инстинктивным отказом от исследования, и с твоим инстинктом, изменившимся таким образом, воплощенный Бог будет все больше расти в статусе и масштабе, незаменимый ни одним человеком, и в твоем сердце станет Самим Богом, со статусом Бога. Тогда твои отношения с Богом будут полностью нормальными. Почему так? Это потому, что ты не можешь видеть духовный мир, и для любого человека вообще Бог духовного мира относительно абстрактен. Где Он, каков Он, как Он относится к человеку, какое у Него выражение, когда Он говорит с человеком — люди ничего этого не знают. Тот, кто сегодня стоит перед тобой, — человек по форме и подобию, называемый Богом. Вначале ты не понимаешь Его со своим противлением, сомнениями, предположениями, заблуждениями и даже презрением; затем ты познаешь Его слова и примешь их как жизнь и истину, как принципы своей практики и как цель и направление пути, по которому ты идешь; и тогда ты примешь этого кристально честного человека, как если бы Он был материализованным образом Бога в твоем сердце, которого ты не можешь видеть. Когда ты придешь к этому ощущению, будут ли твои отношения с Богом пустыми? (Нет.) Нет, не будут. Когда ты воспринимаешь Бога как неясный, невидимый образ и конкретизируешь Его до такой степени, что Он становится плотским телом, человеком среди людей, на которого никто не обратит внимания, если ты способен продолжать относиться к Нему так, как сотворенное существо относится к Создателю, тогда твои отношения с Богом будут настолько нормальны, насколько это возможно. Тогда, что бы ты ни сделал в Его отношении, это, по сути, будет инстинктивной реакцией, которую должно иметь сотворенное существо. Ты не смог бы ни сомневаться в Нем, если тебе сказали так сделать, ни исследовать Его; ты не пробовал бы исследовать Его, говоря: «Почему Бог так говорит? Почему у Него такое выражение? Почему Он так улыбается и ведет себя?» Это перестало бы быть для тебя нормальным. Ты скажешь себе: «Бог таков, и так и должно быть — да! Что бы Он ни делал, мои отношения с Ним будут нормальны и неизменны».

В мыслях и представлениях всего человечества обыкновенный человек — это самая неподходящая форма, которую Бог мог бы принять для Своего воплощения, потому что обыкновенные люди занимают низкое социальное положение и презираемы другими, а Бог, который так велик, не должен воплощаться в столь неприметном образе. Это то, что так сильно расходится с представлениями людей. Сам факт того, что вы способны принять и признать Бога своим Богом, когда сегодня Он стал таким непримечательным человеком, уже сам по себе является свидетельством. А раз это так, что тогда может повлиять на твои нормальные отношения с Богом или нарушить их? Ничто. Учитывая сказанное, способность признать Христа своим Богом — это один из самых важных критериев твоих отношений с Богом. Многие верят в Бога, но не признают, что Бог — это истина, а могут ли те, кто не признает, что Бог — это истина, признать Бога своим Богом? Какие же отношения с Богом у тех, кто не признает, что Бог — это истина? Могут ли они истинно подчиняться Богу? Разве они не способны бросить вызов Богу? Ты должен ясно видеть эти вещи. Вы оба — и ты, и воплощенный Бог — имеете человеческую внешность, человеческую форму, человеческие предпочтения, человеческий язык, и оба вы живете в человеческом мире. Но ты можешь занять правильную позицию, провести четкое различие между своим положением и статусом Бога, и исправить свои отношения с Богом. Ты не должен выходить за рамки этих отношений и преступать их границы. Если ты можешь достичь этого духовного состояния, тогда ты пригоден для Бога, и никакие искушения и силы не смогут нарушить твои отношения с Богом. Это должны быть самые стабильные отношения из всех; и стандарт будет соблюден. Если твои отношения с этим плотским телом не достигают уровня отношений человека с Богом, если ты не обладаешь такими отношениями, тогда, если ты говоришь: «У меня хорошие отношения с Богом Небесным, очень нормальные отношения», — правда ли это? Нет, не правда. Ты говоришь, что у тебя хорошие отношения с Богом, но видел ли это кто-нибудь? В чем это проявляется? У этого нет никакой фактической основы. Если люди живут в своей плоти и не могут проникнуть в духовный мир и получить доступ к Богу, тогда как они могут взаимодействовать с Духом Божьим? Способен ли ты в данный момент достичь нормальных отношений между человеком и Богом во плоти? (Нет.) В чем заключается сложность? Есть много истин, которые человек не понимает. Что значит «человек не понимает»? Это значит, что взгляды и мнения человечества, которое развращено, во многих отношениях не согласуются со взглядами и мнениями воплощенного Бога, что принципы, по которым человек ведет дела, не согласуются с принципами воплощенного Бога, и что у человека даже есть множество представлений и фантазий о Боге. Эти проблемы до сих пор не решены. И в чем лежит корень этих проблем? Какой фактор влияет на отношения Бога и людей? Это развращенный характер людей. Иными словами, человечество все еще стоит на стороне сатаны, полагаясь в жизни на сатанинские яды, и именно сатанинским характером и сущностью живут люди. Сущность Бога — истина. Его сущность неизменна. Итак, кто же должен измениться, чтобы достичь согласия с Богом? Конечно, люди; это бесспорно. Как же тогда должны измениться люди? Они должны подчиниться Божьей работе, принять истину, суд и обличение, а также подрезку и разбирательство. Только таким путем человек может достичь согласия с Богом. Только ступив на этот путь, ты сможешь постепенно прийти к пониманию истины, избавиться от своего развращенного характера и смотреть на людей и вещи в соответствии с Божьими словами и истиной. При таком подходе всё — принципы, по которым ты действуешь, точка зрения, с которой ты смотришь на вещи, твое отношение к жизни и твои ценности — будет согласоваться с Божьим.

Между тобой и Богом будет все меньше преград, больше не будет противоречий, ты будешь все меньше исследовать Бога, твое послушание будет все больше расти естественным образом, и постепенно ты достигнешь полного согласия с Богом.

Боитесь ли вы взаимодействовать со Мной? (Нет.) Вы, может быть, и нет, а Я боюсь. Чего Я боюсь? Ваш духовный рост так мал, и есть много истин, которых вы не понимаете, и Я должен учитывать, выдержит ли ваш духовный рост некоторые вещи, которые Я делаю и говорю. Я не могу сказать или сделать их напрямую, но Я должен дать вам место и время на то, чтобы испытать и прожить эти истины. И тогда Я буду ждать. Я буду ждать, пока вы поймете эти истины и постепенно примете их, пока вырастет ваше духовное состояние, и тогда Я буду снова пытаться шаг за шагом приблизиться к вам. Тогда я буду наблюдать за вами и смотреть, выросло ли ваше духовное состояние. Если да, Я скажу вам немного больше; если ваш духовный рост все еще мал, Я буду сохранять чуть большую дистанцию. Почему Я должен держаться от вас на некотором расстоянии? Если Я слишком приближусь к вам и буду требовать от вас слишком многого и слишком быстро, поспешность только навредит. И каковы могут быть последствия поспешности? Они могут быть более опасными, чем вы сможете вынести. При нынешнем положении дел в своем взаимодействии мы не можем достичь не только гармонии и согласия, но даже искреннего взаимопонимания. Если Я буду настаивать на частых контактах с вами или на том, чтобы жить с вами, обучая вас каждому аспекту, касающемуся ваших обязанностей, это станет для вас стрессом. В этом случае вы будете испытывать страдания. Разве Я не должен буду претерпевать это? А претерпевая это, буду ли Я страдать? Да, Мне пришлось бы страдать. Если бы от этих страданий вы получили пользу, если бы это могло ускорить ваш прогресс, Меня не затруднило бы немного пострадать. Я бы просто смирялся больше, говорил немного меньше, был бы более терпимым и ждал бы вас немного дольше, проявляя некоторое терпение. Это было бы нетрудно. Если вы будете претерпевать что-то раньше времени, может ли это дать какой-то результат? Возможно, немногим особенным людям, тем, кто способен понимать истину, у кого есть совесть и разум, кто справедлив и здравомыслящ, и кто, кроме того, особенно любит истину, кто может упорно стремиться к истине, кто в глубине своего сердца бескомпромиссен в своей любви и стремлении к свету и позитивным вещам — таким людям, как Петр, который был предусмотрителен и позитивен в стремлении к истине — только люди с такой человеческой природой, с таким стремлением и с таким восприятием могут перенести такие страдания раньше времени. Есть ли среди вас те, кто отвечает этим критериям? (Нет.) Что ж, мне жаль это говорить, но нам придется сохранять дистанцию, чтобы вы раньше времени не испытывали таких страданий. Так когда же вы испытаете их? Когда вы достигнете определенного духовного уровня, Бог естественным образом обустроит для вас обстоятельства, людей, события и вещи. Точно так, как случилось с Иовом: когда он достиг определенного духовного уровня, сатана предстал перед Богом, обвиняя его, и Бог позволил сатане искусить Иова, подвергнуть его искушению, из-за чего Иов лишился всего своего имущества. Далеки ли вы от этого? Насколько далеки? С одной стороны, это зависит от вашего стремления, с другой — от требований Божьей работы, от срока, определенного Им в Своем плане. И что это за срок? Он наступит тогда, когда люди будут в достаточной степени вооружены истиной и будут понимать ее. Но что делать, если у некоторых людей будет все еще низкий духовный уровень? Когда придет время, Бог будет действовать. Думаешь, ты сможешь спрятаться? Никто не сможет проскочить эту критическую точку. Это называется проверкой человеческой работы, и каждый пройдет через нее. Никто не сможет пройти раньше времени или отстать. «Никто не сможет пройти раньше времени» означает, что если человек, который не обладает необходимым духовным уровнем и не слышал много истины, попросит Бога проверить его, то Бог не станет этого делать. Никто не будет освобожден от этого, потому что Бог видит всех равными, дает всем равные возможности, обеспечивает всех и работает для всех одинаково. Так разве то, что Мое отношение зависит от вашего состояния и духовного роста, не на пользу вам? (Да, на пользу.) Это правильно для вас, это именно то, что вам сейчас нужно. Пока вы как обычно выполняете свой долг, каждый в своей сфере, вас также снабжают истинами, которыми вы должны владеть и понимать, без малейшей задержки, чтобы вы могли воспользоваться подпиткой и помощью вовремя и в нужной мере. Потом, выполняя свой долг, вы будете постепенно усваивать, впитывать и проживать эти истины, найдете принципы истины и путь практики; мало-помалу вы постигнете Божью волю, и таким образом отношения между человеком и Богом будут очищены, и вы займете место сотворенного существа, то есть займете свой пост и будете тверды при выполнении долга. И, возможно, после этого некоторые люди, не осознавая того, пройдут испытания и переплавку. Когда это случится? Я отвечу вам одним-единственным предложением, имеющим к этому отношение: испытания придут как было запланировано. Это может звучать немного абстрактно, но для Бога это просто так, как есть. Когда Богу придет время действовать, ты не сможешь спрятаться, как ни старайся. Что я буду сейчас делать? Я останусь на Своем посту, займу Свое место и буду делать Свою работу, не задерживаясь и не торопясь, но делая ее в установленном порядке. Все ваши пути к спасению открыты — Я не закрываю их, а тем более не задерживаю вас.

Кто-то спросит в беспокойстве: «Можем ли мы быть спасены, следуя за Тобой?» Возможно, некоторые люди никогда не задавались этим вопросом, но это не то же самое, что не иметь сомнений, и такие сомнения все же могут иметь место. Итак, Я скажу тебе истинную вещь: тебе не нужно беспокоиться. Первым беспокоиться должен был бы Я; больше всего беспокоится следовало бы Мне, но Я этого никогда не делаю, так о чем беспокоишься ты? Не слишком ли ты волнуешься? Ты слишком волнуешься, но в этом нет никакой нужды. Я никогда не волнуюсь об этом, потому что Я не должен брать на себя ответственность за это. Разве это не хорошо? Итак, кто же берет на себя ответственность за это? Кто-то скажет: «Говорить так — очень безответственно с Твоей стороны! Если не Ты отвечаешь за это, то кто?» Мне не нужно брать на себя ответственность, потому что Я никогда не волнуюсь об этом. У Меня нет нужды опасаться, нет нужды исследовать этот вопрос. Если бы Я волновался, говоря: «Ох, Я не могу нести бремя ваших результатов и мест назначения! Я должен тщательно исследовать и анализировать каждый предпринимаемый Мной шаг и каждое произносимое Мной слово и действовать только тогда, когда Я вижу их результаты» — это было бы небрежностью с Моей стороны. И все же Я никогда не беспокоюсь; Я никогда не исследую, к чему может привести та или иная вещь. Почему так? Кто-то скажет: «Ты уже разобрался в этом деле». Нет. Как правило, про человека можно сказать, что он разобрался в чем-то после того, как он подверг это исследованию и анализу, но Я инстинктивно никогда не исследую этот вопрос, точно так же, как человек никогда быть не стал исследовать, почему он похож на своих родителей. Я инстинктивно не исследую такие вещи — в Моих мыслях они не существуют. Не исследовать вещи было бы прекрасным результатом, так почему бы вам не научиться это делать? Кто-то скажет: «Ты не исследуешь вещи инстинктивно. Как мы должны этому научиться? Мы не можем этому научиться!» Здесь есть кое-что, о чем нужно побеседовать. Воплощение Бога, Его реализация во плоти, Его становление человеком — как именно явился этот человек — это процесс, который не требует исследования. Проще говоря, Бог стал человеком. Есть ли тайна в том, что Бог делает в этом человеческом теле и как Он проявляет? (Да.) Этот вопрос требует исследования? Он требует не исследования, а чтобы вы искали соответствующую истину. В чем заключается его истина? Можете ли вы ее разглядеть? Сущность человека, его статус и миссия стали едины. Его миссия — это его сущность, его инстинкт; то, что он проживает, что он являет, что он желает делать и что наполняет его — это его сущность, а также его инстинкт и миссия, которые могут составлять единое целое. О чем это говорит вам. Есть факт, который вы должны быть способны видеть, он состоит в том, что вопрос о Божьем воплощении неоспорим. Бог выражает так много истин, и чем больше люди читают их, тем лучше понимают; чем больше они читают их, чем явственнее ощущают, что это правда; и чем больше они проживают их и претворяют в жизнь, тем светлее становятся их сердца, и когда это случается, их отношение к Богу также становится более нормальным. Это действительно нужно исследовать? Исследуй это, если хочешь; исследование не поможет тебе понять, в чем заключается истина. Понимание истины зависит от опыта. Получая больше опыта, человек естественным образом понимает, в чем заключается истина, а поняв истину, он естественным образом приходит к познанию Бога. Вот почему Я говорю, что познание Божьей работы зависит от понимания истины. Некоторые глупые люди не любят истину и никогда не практикуют ее, и с тех пор, когда они начали верить в Бога, они исследуют Его. Как бы они ни исследовали, могут ли они таким образом познать Бога? Это невозможно. Религиозный мир исследует Бога тысячелетиями, и ни один человек по-настоящему Его не узнал. Они годами верят в Бога, и в конце все, что они могут сказать, это «Я глубоко верю в существование Бога». Это слова человека, который знает Бога? Ты и сейчас еще исследуешь Бога? Сколько лет ты Его исследуешь? Дали ли твои исследования какие-то результаты? Я говорю тебе: воплощенный Бог никогда не исследует, кто Он такой, и в Нем нет другого голоса, но только один. В глазах человека все, что Он думает, проживает и делает — поступки одной личности, и Он также ощущает себя одной личностью, которая действует и думает. Что здесь происходит? В Нем есть только одна жизнь и нет другой. Так в чем сущность этой жизни? Человеку не под силу разглядеть ее снаружи, он будет думать, что это просто жизнь обычного человека, но если взглянуть на нее в свете Его миссии и сущности выполняемой Им работы, то как так получилось, что на Нем Божья тень? В этом стоит разобраться. Кто именно в этом плотском теле, у кого тень Бога и излияние Божьей сущности — это достойно поиска и глубокого расследования. Получается, это в порядке вещей, что это плотское тело не знает, почему Он такой человек, или кто Он в сущности? Это абсолютно нормально; в этом нет ничего сверхъестественного. Кто-то скажет: «Ничего сверхъестественного? Это не похоже на Бога. Бог должен быть сверхъестественным!» Откуда берется это «должен»? Это идет из человеческих представлений и фантазий. По сути, каково первое действие, первый поступок Бога, известный людям, о котором у людей осталось впечатление? В начале Бог сотворил небеса и землю и все сущее, а на шестой день Он зачерпнул немного глины и сделал из нее человека, которого назвал Адамом. Затем Он усыпил Адама, взял из его тела ребро и сделал из него еще одного человека, Еву. Если взглянуть на всю последовательность действий и поступков Бога — разве это не максимально наглядно? Каждое действие так реально, что не согласуется с Богом из человеческих фантазий и представлений. Это превосходит человеческие фантазии о сверхъестественном. А сейчас, когда люди вступают в контакт с воплощенным Богом, слышат произносимые Им слова и видят все, что Он делает, сравните эти вещи с фактическими делами и поступками Бога, когда Он в начале сотворил человека, есть ли какие-то расхождения? Есть ли разница? Она может быть, потому что ты никогда не видел тех поступков. Однако если посмотреть на это практически, сравнив манеру и источник Божьих высказываний в начале с манерой и источником Его речи сегодня — между ними нет существенной разницы. Почему я говорю «существенной»? Слово «существенный» имеет свое значение. Что означает «существенный» здесь? Оно означает, что в человеческом сердце все еще присутствует сверхъестественная составляющая реальных вещей, которые, как думает человек, делает Бог, и манеры, в которой, как думает человек, Он говорит, тогда как манера, способ и тон Божьей речи, которые человек видит и слышит сегодня, вполне реальны, их можно постичь и увидеть, в них нет сверхъестественной составляющей и простора для человеческого воображения. Между этими двумя вещами есть разница, и с вашей точки зрения эта разница принципиально и существенно одинакова. Вот откуда берется слово «существенный».

Нужно ли сегодня передавать вам эти максимально истинные, идущие от всего сердца слова? (Нужно.) Зачем говорить об этом? Многим людям эти дела воплощенного Бога все время кажутся очень таинственными и непостижимыми, им всегда хотелось исследовать их. Исследование этих вещей мешает твоим отношениям с Богом. Сможешь ли ты войти в истину, если постоянно исследуешь Бога? Постоянно исследуя Его, ты не примешь Его слова как истину, и твои отношения с Ним будут искажены, отклонятся от нормы и станут неправильными. Так что же тебе делать, чтобы ваши отношения становились все более нормальными? Считать нормальным все, что Он делает, включая вот это Его плотское тело, и стремясь понемногу принять Его в свое сердце. Прими Его во всех проявлениях — манеру и тон Его речи и даже Его внешность, то, как Он выглядит. Ты должен принять это. Если ты не делаешь этого, но постоянно исследуешь Его, исследуя то одно, то другое, то в конце ты потерпишь поражение и понесешь потери. Этот факт, установленный Богом, не изменится. Бог начал новый период, и Он будет влиять на весь этот период и направлять его. Этот факт не изменится. Так какой выбор должен сделать человек в этом вопросе? Не исследовать Его, а принять и познать Его, постоянно исправляя свои отношения с Богом и все время напоминая себе: «Я сотворенное существо, я принадлежу к развращенному человечеству; внешне Бог — обычный человек, но у Него внутренняя сущность Бога. То, что Он Бог — неоспоримый факт; Что бы Он ни делал на внешнем плане, чтобы Он ни говорил и как бы Он ни поступал — это не входит в сферу моего исследования. Такой должна быть моя мотивация, и такую позицию мне следует занять». Сегодня Я немного поговорил с вами о Себе, чтобы у вас было понимание и ясность, и чтобы вы не пребывали в постоянной неопределенности в отношении этих вещей, как если бы Я что-то скрывал, не желая, чтобы вы узнали. На самом деле у Меня нет секретов, которые Я не мог бы вам рассказать. Это то, что Я думаю, и то, что Я намереваюсь сделать. В этом нет ничего абстрактного и ничего таинственного. Та часть Меня, которую вы видите, — такая, какая она есть, и та часть Меня, которая скрыта и которую вы не видите, — она тоже такая, как есть. Вот все как есть. Но есть еще кое-что, что вы должны понять: какие бы факты и внешние явления ты ни видел перед собой, без понимания истины ты примешь эти явления как истину и факт; а если ты действительно понимаешь истину, ты познаешь сущность и истину через такие явления и внешние факторы, и твои отношения с Богом будут становиться все более нормальными. Идентичность, статус и сущность Бога для тебя никогда не изменятся. Он Создатель, тот, кто господствует над всем. Это неизменно. Ты сотворенное существо, и если ты постоянно исследуешь явление Божьей плоти, ты в беде. Твои отношения с Богом закончатся, это значит, что между вами больше не будет отношений сотворенного существа и Создателя. Нет нужды подробно рассматривать последствия этого. Они очень серьезны. Последствия могут быть разные — случиться может все что угодно. Без этих отношений между нами не будет общения, о котором можно говорить. Ясно ли это? Если мы хотим сохранить и упрочить наши близкие отношения, какой в этом случае должен быть статус у человека? (Сотворенного существа.) Статус сотворенного существа, навсегда. Это единственный способ, которым мы можем общаться, только при таком условии могут существовать реальные отношения. Если ты не принимаешь то, что ты сотворенное существо, тогда между нами нет никаких отношений. Я не буду поддерживать связь с тобой, и Мне будет все равно, кто ты такой. Ничто не будет связывать нас. Я не буду иметь с тобой дел. Живи как хочешь — это не имеет ко Мне никакого отношения. Тебе не нужно исследовать Меня или осуждать Меня. Моя идентичность, статус и все, что Я делаю — это не то, что ты, обычный человек, можешь осуждать или о чем можешь делать выводы. Не человек судит все это, а Бог. Это ясно, не так ли? Разве это не истина? (Это истина.) Так в чем же истина, которую люди должны понять из этого? На какой основе, на базе чего человек может иметь нормальные отношения с Богом? Он должен знать, что является сотворенным существом. Если ты признаешь, что являешься сотворенным существом, и принимаешь это в качестве основы, то не собьешься в пути в многочисленных делах, которые возникнут по мере твоего движения вперед. Но если тебе постоянно хочется исследовать Его и ты не подходишь к отношениям с точки зрения сотворенного существа, последствия будут тяжелыми, слишком страшными, чтобы о них думать. Ты понимаешь это, верно?

Некоторые говорят: «Если я не признаю, что являюсь сотворенным существом, значит ли это, что мы никак не связаны друг с другом? Разве мы не знаем друг друга? Не имея отношений на этом уровне, мы можем быть приятелями, друзьями, родственниками — верно?» Нет. У Меня нет ни «приятелей», ни друзей, и у меня определенно нет таких родственников. Кто-нибудь спросит: «Тогда кто Твои истинные родственники? Это члены Твоей семьи?» Нет. У Меня нет ни родственников, ни сподвижников. У Меня нет ни подчиненных, ни слуг. Для Создателя то единственное, с чем у Него есть отношения — это сотворенные существа. Для всего сотворенного человечества, для всех сотворенных существ у Бога только одна идентичность — Господь творения. Это единственно возможные отношения. Если кто-то спросит: «У нас очень хорошие отношения. Разве мы не можем быть друзьями? Разве мы не можем стать приятелями?» Нет. Я не знаю тебя; Я не знаю, кто ты. Зачем Мне дружить с тобой? Для нас нет таких отношений. Люди говорят: «Ты говоришь слишком категорично, разве нет? Разве Ты не слишком жесток?» Это настолько категорично, насколько есть. Мне не нужны такие отношения. Все, что Я делаю и говорю, дается для подпитки жизнеспособных объектов подпитки — и кто является этими объектами? Они сотворенные люди, люди, которые любят истину, это и есть объекты, которых спасет Бог, и есть только такие отношения. Я не признаю никаких других отношений, кроме таких. Вы понимаете? (Да.) Некоторые могут сказать: «Ты жесткий человек, с тобой трудно общаться!» Не то чтобы Я был жестким в общении, но такие отношения не могут иметь место. Так пусть никто не скажет: «Мы общаемся с Тобой уже много лет. Разве мы не друзья?» Если ты признаешь, что являешься сотворенным существом, тогда у нас будут самые близкие отношения, наилучшие отношения, самые обоснованные и чистые отношения. Некоторые говорят: «Я служил Тебе долгие годы. Разве мы не знаем друг друга достаточно хорошо? Разве я не Твой приближенный, не Твой близкий друг?» Нет. У меня нет близких друзей. Некоторые говорят: «Ты всегда делишься со мной, какую одежду Тебе нравится носить и какие люди Тебе нравятся, и я делюсь с Тобой тем же самым. Нет такой темы, которую мы бы не обсуждали, так разве мы не друзья?» Нет. Я не дружу с людьми. У меня нет друзей. Если ты сотворенное существо, у нас есть что обсудить; мы можем общаться, установить отношения и построить товарищество. Но разве мы друзья, если между нами установилась товарищество? Нет. Отношения между сотворенными существами и Создателем никогда не меняются. Есть люди, которые приняли и защитили Меня, и они думают, что это их заслуга, что они Мои спасители. Это неправильный подход; все запланировано Богом. И если они спросят: «Разве ты не кусаешь кормящую Тебя руку?», как можно объяснить такое высказывание? Если человек не видит что-либо ясно, он не может самовольно подводить это под правила. Такое поведение быстро приводит к оценочным суждениям. Если ты знаешь, что являешься сотворенным существом, то как ты должен относиться к этому вопросу? Если ты хвастаешься этими отношениями, чтобы принудить Меня или приблизиться ко Мне, или снискать Мое расположение, тогда Я скажу тебе, ты ошибаешься. Не пытайся делать это, и если ты будешь стараться снискать Мое расположение, Я устану от тебя. Некоторые люди спрашивают: «Разве Ты не смирился бы с этим?» Нет. Это неправильно, когда люди пытаются заискивать передо Мной — такие отношения не являются нормальными. Некоторые могут сказать: «Я молод, хорошо выгляжу и ясно говорю. Разве Богу не нравятся такие люди, как я?» Ты не должен так говорить. Если у тебя возникают такие мысли, ты можешь поискать ответы в Божьих словах. Никогда не вызывай у Меня отвращение таким образом. Ясно ли это? Понятней уже некуда. Так как вы должны принимать это? (Единственно возможные отношения между человеком и Богом — это отношения сотворенного существа и Создателя.) Правильно. Человек должен занять правильное место. Никогда не выставляйте напоказ свою квалификацию, не полагайтесь на старшинство, не затевайте маленькие хитрые игры и не используйте никакую жизненную философию в попытке изменить свою идентичность или свои отношения с Богом. Не пытайтесь делать этого ни при каких обстоятельствах; вы будете поставлены на место. Не ввязывайтесь в такую бессмысленную борьбу. Это бесполезно! Почему люди всегда наступают на старые грабли? После сегодняшнего разговора большинство из вас больше не сделают эту ошибку, правда? (Нет.) Это дает Мне большое облегчение. Я не хочу останавливаться на этих вещах — это причиняет Мне боль! Человеку, обладающему разумом, легко понять эти вещи. В Божьих словах есть много упоминаний об этом, и восприимчивым людям будет несложно понять. Для тех, кто много лет следует за Богом и в некоторой степени понимает истину, не составит труда понять эти вещи, потому что люди много получили от Бога и полностью знают Его работу.

23 января 2019 г.