675. Те, кто сможет устоять во время Божьей работы суда и обличения в период последних дней, то есть в ходе окончательного труда очищения, именно они и войдут вместе с Богом в окончательный покой; таким образом, все те, кто войдет в покой, освободятся от влияния сатаны и будут обретены Богом только после того, как перенесут Его заключительный труд очищения. Эти люди, которые будут в конце концов обретены Богом, войдут в окончательный покой. По сути, Бог совершает работу обличения и суда, чтобы очистить человечество и чтобы наступил окончательный день покоя; иначе никто из людей не смог бы быть распределен по роду своему или войти в покой. Эта работа — единственный путь человечества к вхождению в покой. Только Божья работа очищения очистит людей от их неправедности и только Его работа обличения и суда изобличит те мятежные элементы человечества, тем самым отделив тех, кто может быть спасен, от тех, кто не может быть спасен, и тех, кто может остаться, от тех, кто не может. Когда эта работа завершится, те люди, которые смогут остаться, будут полностью очищены и войдут в более высокую сферу человечества, где будут наслаждаться более прекрасной второй человеческой жизнью на земле; иными словами, они войдут в день покоя человечества и будут жить вместе с Богом. После того как те, кто не может остаться, подвергнутся обличению и суду, их истинное лицо будет полностью разоблачено, а затем все они будут уничтожены и, подобно сатане, больше не будут допущены к существованию на земле. Человечество будущего больше не будет включать в себя людей подобного рода; такие люди недостойны того, чтобы войти в землю окончательного покоя, как недостойны они и того, чтобы войти в день покоя, который Бог и человечество разделят вместе, ибо они — объекты наказания, и они — злые люди, а не праведники. Они были однажды искуплены, а также подверглись суду и обличению; когда-то они также трудились для Бога. Однако, когда настанет последний день, они все равно будут отсеяны и уничтожены из-за своего зла, а также в результате своей мятежности и неисцелимости; они больше никогда не будут жить в мире будущего и больше не будут жить среди человеческого рода будущего. Будь то духи умерших или люди, все еще живущие во плоти, все злодеи и все те, кто не был спасен, будут уничтожены, когда освященные среди человечества войдут в покой. Что касается этих творящих зло духов и людей, а также духов праведных и тех, кто творит праведность, — в какой бы эпохе они ни находились — все злые будут уничтожены, а все праведные останутся жить. Получит ли человек или дух спасение, решается не только на основании работы завершающего периода; скорее, это определяется тем, противились ли они Богу и восставали ли против Него. Люди прежних эпох, которые совершали зло и не могли быть спасены, несомненно, станут объектами наказания; и те, кто совершает зло в нынешнем периоде и не может быть спасен, безусловно, тоже станут объектами наказания. Люди разделяются по признаку добра и зла, а не по тому, в какой эпохе они живут. После такого разделения они не будут немедленно наказаны или вознаграждены; скорее, Бог выполнит Свою работу наказания зла и вознаграждения добра лишь после того, как завершит Свою работу завоевания в последние дни. На самом деле, Бог разделял людей на добрых и злых с тех самых пор, как начал совершать Свою работу спасения человечества. Просто Он вознаградит праведных и накажет злых только после того, как Его работа подойдет к концу; это не значит, что Он разделит их по категориям по завершении Своей работы и затем немедленно приступит к работе наказания зла и вознаграждения добра. Напротив, эта работа будет выполнена лишь тогда, когда Его работа будет полностью завершена. Единственная цель окончательной Божьей работы наказания зла и вознаграждения добра — полностью очистить всех людей, чтобы Он мог привести полностью освященное человечество в вечный покой. Этот этап Его работы — самый важный; это заключительный этап всей Его работы управления.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

676. Прежде чем человечество войдет в покой, будет определено наказание или воздаяние для каждого рода людей в зависимости от того, ищут ли они истину, знают ли они Бога и могут ли они покориться видимому Богу. Те, кто трудился, но не знает видимого Бога и не покоряется Ему, не имеют истины. Такие люди — злодеи, а злодеи, несомненно, подвергнутся наказанию; более того, они будут наказаны по своим злым делам. Бог — Тот, в кого человеку надлежит верить и Кому надлежит покоряться. Те, кто верит только в неопределенного и невидимого бога, — это люди, которые не верят в Бога и неспособны покориться Ему. Если эти люди все еще не смогут поверить в видимого Бога к тому времени, когда Его работа завоевания будет завершена, и продолжат бунтовать против видимого Бога, Который во плоти, и противиться Ему, то эти «неопределенщики», без сомнения, будут уничтожены. Так же и среди вас — все те, которые на словах признают воплотившегося Бога, но не могут практиковать истину покорности воплощенному Богу, — в конечном счете будут отсеяны и уничтожены. А все те, кто на словах признает видимого Бога и кто ест и пьет истину, изреченную Им, но при этом стремится к неопределенному и невидимому богу, тем более будут объектами уничтожения. Никто из этих людей не сможет дожить до времени покоя, которое наступит по завершении Божьей работы; до этого времени покоя не сможет дожить ни один такой человек. Люди, которые от демонов, не практикуют истину; их сущность — в противлении Богу и мятежности по отношению к Нему, у них нет ни малейшего намерения покориться Ему. Все такие люди будут уничтожены. То, обладаешь ли ты истиной и противишься ли ты Богу, зависит от твоей сущности, а не от твоего внешнего облика или от того, как ты иногда говоришь или действуешь. Будет ли человек уничтожен или нет, определяется его сущностью; это решается в соответствии с сущностью, раскрывающейся в его поведении и в его стремлении к истине. Из всех людей, работающих и выполняющих одинаковый объем работы, тем, кто обладает хорошей человечностью-сущностью и владеет истиной, будет позволено уцелеть; те же, кто обладает злой человечностью-сущностью и восстает против видимого Бога, будут уничтожены. Вся Божья работа или слова, касающиеся места назначения человечества, будут обращаться с людьми должным образом, согласно сущности каждого человека; не случится ни одной даже мельчайшей ошибки; более того, не будет допущено ни единого промаха. Только когда работу выполняют люди, в нее вмешиваются человеческие чувства или идеи. Работа, которую совершает Бог, является наиболее уместной; Он ни в коем случае не выдвигает ложных обвинений ни одному сотворенному существу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

677. Стандарт, по которому люди судят других людей, основан на их поведении; те, чье поведение хорошее, — праведны, а те, чье поведение отвратительное, — злы. Стандарт, по которому Бог судит людей, основан на том, покоряется ли Ему их сущность; тот, кто покоряется Богу, — праведник, а тот, кто не покоряется, — враг и злой человек, независимо от того, хорошее у этого человека поведение или плохое, и независимо от того, правильны или нет его речи. Некоторые люди желают использовать добрые дела, чтобы в будущем обрести хорошее место назначения, а некоторые желают использовать красивые слова, чтобы заполучить хорошее место назначения. Все ошибочно полагают, что Бог определяет итог людей на основании их поведения или их речей; поэтому многие желают воспользоваться этим, чтобы обманом получить для себя сиюминутную благодать. Люди, которые останутся жить в грядущее время покоя, — это все те, кто перенес день страданий и нес свидетельство о Боге; все они будут людьми, которые исполнили свой долг и осознанно покорились Богу. Те, кто лишь желает использовать возможность оказания услуг, чтобы избежать практики истины, не останутся. У Бога есть надлежащие стандарты для обустройства итога каждого человека; Он не принимает эти решения лишь по словам и поступкам человека и не основывает их на том, как человек действует в какой-то один отрезок времени. Он не проявит никакой снисходительности ко всем злым делам человека из-за его прошлых услуг Ему и не избавит его от смерти из-за того, что тот какое-то время посвящал себя Ему. Никто не может избежать возмездия за свое зло и никто не может скрыть свои злые дела и тем самым избежать уничтожения. Если люди могут действительно хорошо исполнять свой долг, значит, они вечно преданы Богу и не ищут наград, независимо от того, получают они благословения или претерпевают кару. Если люди верны Богу, когда видят благословения, но теряют свою верность, когда не видят благословений, и если эти люди — которые когда-то преданно трудились для Бога — в конечном счете все еще неспособны нести свидетельство о Боге или исполнять возложенный на них долг, то такие люди все равно станут объектами уничтожения. Словом, злые люди не могут жить вечно, как не могут они и войти в покой; лишь праведные будут хозяевами в покое.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

678. То, получает ли человек благословения или претерпевает кару, определяется согласно его сущности, а не в соответствии с какой-либо общей сущностью, которую он мог бы разделять с другими. Подобным изречениям или правилам просто нет места в царстве. Если человек в конечном счете способен остаться жить, значит, он соответствовал Божьим требованиям, а если он в конечном счете неспособен остаться до времени покоя, значит, он восставал против Бога и не удовлетворил Божьим требованиям. У каждого есть подобающее место назначения, которое определяется сущностью каждого человека и не имеет абсолютно никакого отношения к другим людям. Злые дела ребенка не могут быть перенесены на его родителей, как и праведность ребенка не может быть разделена с его родителями. Злые дела родителей не могут быть перенесены на их детей, как и праведность родителей не может быть разделена с их детьми. Каждый несет свои собственные грехи и каждый наслаждается своими собственными благословениями. Никто не может заменить другого человека. В этом и есть праведность. С точки зрения человека, если родители получают благословения, то и их дети тоже должны иметь такую возможность, а если дети совершают зло, то эти грехи должны искупить их родители. Это человеческая точка зрения и человеческий образ действий; это не Божья точка зрения. Итог каждого определяется сущностью его поступков, и он всегда определяется должным образом. Никто не может нести грехи другого; и, тем более, никто не может понести наказание вместо другого. Это абсолют. Слепая родительская забота о детях не означает, что родители могут совершать праведные дела вместо своих детей, как и сыновняя почтительность ребенка к родителям не означает, что он может совершать праведные дела вместо своих родителей. Именно это в действительности подразумевается под словами: «Тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берётся, а другая оставляется». Люди не могут взять своих творящих зло детей в покой на основании своей глубокой любви к ним, как никто не может взять свою жену (или мужа) в покой на основании собственных праведных дел. Таково административное правило; ни для кого не может быть исключений. Те, кто совершает праведные дела, так и остаются теми, кто совершает праведные дела, а злодеи остаются злодеями. Те, кто совершает праведные дела, в конечном счете смогут остаться жить, тогда как злодеи будут уничтожены. Святые суть святые; они не скверные. Скверные суть скверные, и нет в них ни капли святого. Люди, которые будут уничтожены, — это все злые, а те, кто останется жить, — это все праведные, даже если дети злых совершают праведные дела, и даже если родители праведных совершают злые дела. По сути, нет никаких отношений между верующим мужем и неверующей женой, и нет никаких отношений между верующими детьми и неверующими родителями; эти два типа людей несовместимы. До вхождения в покой у людей есть плотская, семейная привязанность, но как только они войдут в покой, уже не будет речи ни о какой плотской, семейной привязанности. Те, кто исполняет свой долг, по своей сути являются врагами тех, кто этого не делает; те, кто любит Бога, и те, кто Его ненавидит, по своей сути противоположны друг другу. Те, кто войдет в покой, и те, кто будет уничтожен, — это два несовместимых типа сотворенных существ. Сотворенные существа, которые исполняют свой долг, смогут остаться жить, тогда как те, кто не исполняет свой долг, станут объектами уничтожения; более того, это будет продолжаться вечно.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

679. Все злодеи и все те, кто совершает праведные дела, являются сотворенными существами. Сотворенные существа, которые совершают зло, в конечном счете будут уничтожены, а сотворенные существа, которые совершают праведные дела, останутся жить. Это наиболее подходящее обустройство для этих двух разновидностей сотворенных существ. Из-за своей мятежности злодеи не могут отрицать, что они являются Божьими сотворенными существами, которые, однако, были захвачены сатаной и потому не могут быть спасены. Сотворенные существа, которые совершают праведные дела, останутся жить и потому не могут отрицать, что они были сотворены Богом и все-таки обрели спасение после того, как были развращены сатаной. Злодеи — это сотворенные существа, которые восстают против Бога; это сотворенные существа, которые не могут быть спасены и уже полностью захвачены сатаной. Люди, которые совершают зло, — тоже люди; это люди, которые развращены до крайности и которые не могут быть спасены. Люди, совершающие праведные дела, — такие же сотворенные существа и тоже были развращены, но это люди, которые желают избавиться от своих развращенных характеров и которые обрели способность покоряться Богу. Люди, совершающие праведные дела, не преисполнены праведности. Скорее, это люди, которые обрели спасение, избавились от своих развращенных характеров и покорились Богу, люди, которые в конце выстоят. Дело не в том, что это люди, которые никогда не были развращены сатаной. После того как Божья работа завершится, среди всех сотворенных существ окажутся те, кто будет уничтожен, и те, кто останется жить. Таков неизбежный ход Его работы управления; никто не может этого отрицать. Злодеям не будет позволено остаться жить; те же, кто покоряется и следует за Богом до конца, несомненно, останутся жить. Поскольку эта работа является работой управления человечеством, будут те, кто останется, и те, кого отсеют. Это разные итоги для разных типов людей, и это наиболее подобающие обустройства для сотворенных существ.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

680. Я искал многих на земле, чтобы они стали Моими последователями. Среди этих последователей есть те, кто служит священниками, те, кто руководит, те, кто является сыновьями Божьими, те, кто является людьми Божьими, и те, кто оказывает услуги. Я классифицирую их в зависимости от проявляемой ими верности по отношению ко Мне. Когда все будут распределены по роду их, то есть когда будет выявлена природа каждого типа людей, Я помещу каждого по его надлежащей категории и поставлю каждый род на подобающее ему место, чтобы достичь Моей цели — спасти людей. Тех, кого Я желаю спасти, Я призываю в Мой дом по группам и позволяю всем им принять Мою работу последних дней. В то же время Я определяю этих людей по роду их и затем награждаю или наказываю каждого по его делам. Таковы этапы, составляющие Мою работу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Много званых, а мало избранных)

681. Итак, действительно ли ты знаешь, почему веришь в Меня? Действительно ли ты знаешь цель и значение Моей работы? Действительно ли ты знаешь свой долг? Действительно ли ты знаешь Мое свидетельство? Если ты просто веришь в Меня, но в тебе нет и признака ни Моей славы, ни Моего свидетельства, это значит, что Я давно уже отсеял тебя. Что же касается всезнаек, то они, тем более, подобны терниям в Моем глазу, и в Моем доме они не что иное, как препятствия у Меня на пути. Это плевелы, которые в ходе Моей работы будут полностью выбраны, они бесполезны, никчемны; они давно уже Мне отвратительны. Мой гнев часто низвергается на тех, кто лишен свидетельства, и жезл Мой никогда не минует их. Я давно уже предал их в руки лукавого — они лишены Моих благословений. Настанет день, и обличение для них будет намного горестнее, чем наказание неразумных женщин. Сегодня Я делаю лишь ту работу, которая является Моим долгом. Я свяжу всю пшеницу в снопы вместе с теми плевелами. Такова ныне Моя работа. Все эти плевелы будут отсеяны в пору Моей молотьбы, и тогда зерна пшеницы будут собраны в амбары, а отсеянные плевелы будут брошены в огонь, чтобы сгореть дотла. Моя работа теперь — просто связать всех людей в снопы, то есть полностью завоевать их. Затем Я начну процесс веяния, чтобы явить конец всех людей.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Что ты знаешь о вере?)

682. В наши дни те, кто стремится, и те, кто не стремится, — это два типа людей, чьи места назначения различны. Те, кто стремится к познанию истины и практике истины, — это те, кому Бог принесет спасение. Те же, кто не знает истинного пути, — это демоны и враги; они потомки архангела и станут объектами уничтожения. Даже те, кто является благочестивыми верующими в неопределенного бога, — разве они тоже не демоны? Люди неплохие и совестливые, но не принимающие истинный путь, — демоны; их сущность заключается в противлении Богу. Те, кто не принимает истинный путь, — это те, кто противится Богу, и даже если такие люди перенесут много страданий, они все равно будут уничтожены. Все те, кто не желает оставить мир, кто не может вынести расставания с родителями и кто не может отказаться от собственных плотских наслаждений, восстают против Бога, и все они станут объектами уничтожения. Всякий, кто не верит в воплощенного Бога, является демоном и тем более будет уничтожен. Те, кто верит, но не практикует истину, те, кто не верит в Божье воплощение, и те, кто вообще не верит в существование Бога, — все они станут объектами уничтожения. Остаться смогут только те люди, которые претерпели страдания переплавки и остались тверды; это люди, которые действительно прошли через испытания. Всякий, кто не признает Бога, является врагом; то есть всякий, кто не признает воплощенного Бога, — независимо от того, находится ли он внутри этого потока или вне его, — это антихрист! Кто такие сатаны, кто такие демоны и кто такие Божьи враги? Разве это не те противники, которые не верят в Бога? Разве это не те люди, которые восстают против Бога? Разве это не те, кто заявляет о своей вере, но при этом не имеет истины? Разве это не те, кто лишь ищет благословений, а сам неспособен нести свидетельство о Боге? Сегодня ты все еще водишься с этими демонами и относишься к ним по совести и с любовью, но разве это не равносильно проявлению доброты к сатане? Разве ты не в сговоре с демонами? Если люди дошли до этого этапа и все еще неспособны отличить добро от зла и продолжают слепо проявлять любовь и милосердие, не имея никакого желания искать Божье сердце и будучи совершенно неспособными принять Божье сердце как свое собственное, то их итог будет еще более жалким.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

683. Бог в Своем обращении с людьми, которые хулят Его, противятся Ему или даже клевещут на Него, которые умышленно Его критикуют, злословят и проклинают, не будет на это закрывать глаза или пропускать мимо ушей. У Него к таким людям очевидное отношение. Он ненавидит таких людей и осуждает их в Своем сердце. Бог открыто заявляет о том, какой их ожидает исход, чтобы люди знали о Его очевидном отношении к тем, кто хулит Его. Они также знают, какую участь Он им уготовит. Но, несмотря на то что Бог сказал об этом, люди все же редко видят, как Бог обойдется с такими людьми, и они не могут понять принципы, стоящие за Божьим наказанием, не могут понять Его вердикт в отношении таких людей. Другими словами, люди не видят, какими именно подходом и методами Бог обращается с ними. Это касается Божьих принципов в совершении Своих дел. Бог использует наступление событий, когда имеет дело с порочным поведением некоторых людей. То есть Он не объявляет об их грехах и не сообщает о том, что их ждет, а использует наступление событий, через которые люди будут наказаны и получат справедливое возмездие. Когда эти события случаются, то наказанию подвергается человеческая плоть. И это все люди могут увидеть собственными глазами. Когда Бог разбирается с греховным поведением некоторых людей, Он просто проклинает их словом, но в то же время их постигает Божий гнев. И наказание, которому они подвергаются, может быть незримо для людей. Однако такой итог может быть гораздо серьезнее, чем наказание или смерть, которые люди могут увидеть. Потому что, если Бог решил не спасать таких людей, не проявлять милосердия к таким людям, не проявлять к ним снисхождения и не давать им больше никаких шансов, тогда Его подход к ним заключается в том, чтобы отложить их. Что значит «отложить»? Слово «отложить» само по себе означает «не принимать», то есть игнорировать и более не уделять внимания. В данном контексте, когда Бог кого-то откладывает в сторону, появляются два разных объяснения значения этого слова. Первое объяснение состоит в том, что Бог отдает жизнь человека и все, что с ним связано, во власть сатаны. Бог больше не будет управлять жизнью такого человека и нести ответственность за нее. Бога уже не будет касаться, был ли этот человек сумасшедшим или бестолковым, жив ли он или умер и в наказание сошел в преисподнюю. Это означает, что такое сотворенное существо не будет иметь никакого отношения к Творцу. Второе объяснение состоит в том, что Бог решил Своими руками что-то сделать с таким человеком. Возможно, Он решит воспользоваться стараниями такого человека или использовать его в качестве контраста. Возможно, Он изберет особый способ обращения с таким человеком, как, например, это было с Павлом. То, как Бог решит обойтись с таким человеком, будет продиктовано принципами и отношением Божьего сердца. Так что, если люди противятся Богу, злословят и хулят Его, если они провоцируют Его характер, или если они достигают предела Божьего терпения, тогда их ожидают немыслимые последствия. Самым ужасным последствием будет, если Бог раз и навсегда отдаст их жизни и все, что с ними связано, во власть сатаны. Тогда они уже на веки вечные не обретут прощение. Это означает, что такие люди станут пищей в пасти сатаны и игрушкой в его руках, и Богу отныне не будет до них дела.

(Слово, том II. О познании Бога. Божья работа, Божий характер и Сам Бог III)

684. Сейчас то время, когда Я определяю итог для каждого человека, а не тот этап, на котором Я начал работать над человеком. Я заношу в Свою книгу записей, один за другим, слова и действия каждого человека, ход его следования за Мной, присущую ему классификацию и его окончательные проявления. Таким образом, каким бы человеком он ни был, никто не ускользнет от Моей руки, и все будут распределены по роду их, в соответствии с тем, как Я это распределил. Я определяю место назначения каждого человека, исходя не из его возраста, старшинства или того, сколько он страдал, и уж тем более не из того, насколько он вызывает жалость, а в соответствии с тем, обладает ли он истиной. Другого выбора, кроме этого, нет. Вы должны понимать, что те, кто не следует Божьей воле, все без исключения понесут наказание. Это то, что не может изменить ни один человек. Поэтому все те, кто наказан, наказаны таким образом из-за праведности Бога, а также как возмездие за свои многочисленные злодеяния.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Готовь достаточное количество добрых дел для твоего места назначения)

685. Понимаешь ли ты теперь, что такое суд и что такое истина? Если понимаешь, то Я призываю тебя послушно покориться суду над тобой, иначе у тебя никогда не будет возможности быть одобренным Богом или взятым Им в Свое Царство. Те, кто лишь принимает суд, но так и не может очиститься, то есть те, кто сбегает посреди работы суда, — Бог будет вечно гнушаться ими. Грехи их более тяжкие и более многочисленные, нежели грехи фарисеев, ибо они предали Бога и восстали против Него. Подобные люди, недостойные даже трудиться, получат более суровое наказание; более того, оно будет вечным. Бог не пощадит ни одного предателя, который когда-то на словах выражал свою преданность, а затем предал Его. Подобных людей настигнет возмездие через наказание духа, души и тела. Разве это не является откровением праведного Божьего характера? Не в этом ли заключается цель Бога, когда он судит и раскрывает человека? Бог отправляет тех, кто совершает всевозможные злодеяния во время суда, в место, кишащее злыми духами, позволяет этим злым духам уничтожать плотские тела этих людей как им захочется, и эти тела источают трупный смрад. Таково надлежащее им возмездие. Бог записывает каждый грех тех неверных лжеверующих, лжеапостолов и лжеработников в их книгах записей; а затем, когда наступает нужный момент, Он бросает их в скопище нечистых духов, позволяя этим нечистым духам осквернять все их тела по своему усмотрению, и делает так, чтобы никогда больше они не могли перевоплотиться и увидеть свет. Бог причисляет к злым тех лицемеров, которые служили в течение какого-то времени, но не остались верными до конца, делая так, чтобы они погрязли в трясине вместе со злыми людьми и вместе с ними же стали шайкой разношерстных негодяев, и в конце концов Бог уничтожит их. Бог отметает и не замечает тех, кто никогда не был верен Христу и никогда не вкладывал своих сил; при смене периодов Он их всех уничтожит. Они больше не будут существовать на земле, и тем более не смогут войти в Царство Божье. Тех, кто никогда не был искренен с Богом, но был вынужден относиться к Нему безразлично, Бог причисляет к тем, кто оказывает услуги Его народу. Выживет лишь небольшое количество таких людей, большинство же будет уничтожено вместе с теми, чей труд даже не соответствует стандарту. В конце концов Бог приведет в Свое Царство всех тех, чьи сердца и мысли едины с Божьими, народ и сынов Божьих, а также тех, кому Бог предназначил быть священниками. Они есть «хрусталь», отшлифованный Божьим трудом. Те же, кто не отнесен ни к одной из категорий, установленных Богом, будут причислены к неверующим, и вы, несомненно, можете представить, каким будет их итог. Я уже сказал вам все, что Я должен был сказать; только вам решать, какую дорогу избрать. Вы должны понять следующее: работа Бога никогда не ждет никого, кто за Ним не поспевает, и праведный характер Бога не проявляет милости ни к одному человеку.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Христос совершает работу суда с помощью истины)