Сначала послушаем гимн Божьих слов под названием «Следуй словам Бога, и не заблудишься».

1 Бог надеется, что вы можете есть и пить самостоятельно, всегда живя в свете Божьего присутствия, и в том, как вы живете, никогда не забывать о словах Божьих — только тогда вы сможете напитаться словами Божьими. Слова Божьи, несомненно, должны вести тебя вперед в каждом твоем слове и деянии. Если ты подлинно приблизишься к Богу в такой степени, то сможешь постоянно общаться с Богом, и ни одно твое дело не будет заканчиваться замешательством и не будет оставлять тебя в растерянности. Ты непременно сможешь почувствовать, что Бог рядом, и всегда сможешь действовать в соответствии со словом Божьим.

2 С каким бы человеком, вопросом и предметом ты ни столкнулся, слово Божье будет являться тебе в любое время и вести тебя, чтобы ты поступал в соответствии с Его волей. Делай все в слове Божьем, и Бог будет вести тебя в каждом твоем поступке; ты никогда не собьёшься с пути и сможешь жить в новом свете, испытывая все больше новых озарений. Нельзя руководствоваться человеческими представлениями, размышляя, как поступить; следует покориться водительству слова Божьего, иметь чистое сердце, пребывать в покое перед Богом и чаще предаваться размышлениям. Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь; почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце.

3 Верь, что Бог — Твой Всемогущий. Ты должен испытывать огромное стремление к Богу и без устали искать, отвергая сатанинские предлоги, намерения и уловки. Не отчаивайся. Не будь слабым. Стремись всем своим сердцем, жди всем своим сердцем. Активно сотрудничай с Богом и избавляйся от препятствий внутри себя.

(Следуйте за Агнцем и пойте новые песни)  

Только что прозвучал гимн «Следуй словам Бога, и не заблудишься». Прослушав этот гимн, обрели ли вы свет или пути практики? Какие слова вдохновили вас и наполнили светом? «Следуй словам Бога, и не заблудишься» — верны ли эти слова? Являются ли они истиной? (Да.) Какие строки из этого гимна кажутся тебе особенно полезными с точки зрения твоего опыта реальной жизни? Начни со строки: «Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь». («Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь; почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце. Верь, что Бог — Твой Всемогущий. Ты должен испытывать огромное стремление к Богу и без устали искать, отвергая сатанинские предлоги, намерения и уловки. Не отчаивайся. Не будь слабым. Стремись всем своим сердцем, жди всем своим сердцем. Активно сотрудничай с Богом и избавляйся от препятствий внутри себя».) Какие строки в этом отрывке открывают путь практики? Какие из них являются принципами практики для решения проблем в реальной жизни, переданными Богом человеку? Можете ли вы их найти? В газетах, журналах и различных книгах, которые читают люди, есть отдельные фрагменты, которые они считают достойными внимания. Что это за фрагменты? Это фрагменты, которые волнуют людей, те, которые они считают наиболее важными, и те, которые содержат важную информацию, необходимую людям в повседневной жизни. Итак, какие же фрагменты этого отрывка из Божьих слов заслуживают внимания? В каких из них изложены требования, предъявляемые Богом к людям? Какие из них содержат принципы, которые Бог предписал людям, чтобы те практиковали и соблюдали их в повседневной жизни? Можете ли вы определить, о чем идет речь? (Удается не очень хорошо.) Прочтите отрывок еще раз. («Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь; почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце. Верь, что Бог — Твой Всемогущий. Ты должен испытывать огромное стремление к Богу и без устали искать, отвергая сатанинские предлоги, намерения и уловки. Не отчаивайся. Не будь слабым. Стремись всем своим сердцем, жди всем своим сердцем. Активно сотрудничай с Богом и избавляйся от препятствий внутри себя».) Понимаете ли вы значение каждой из строк в этом отрывке? (Да.) Этот отрывок написан простыми, доступными для понимания словами. Он не носит абстрактного характера. Понять буквальное значение этих слов несложно. Так какой же принцип в них заложен? Можете ли вы отыскать его, читая эти слова? Что такое принцип? Если говорить в широком смысле, то Божьи слова и истины — это принципы. Однако это звучит довольно голословно и даже несколько абстрактно. Если говорить более конкретно, то принцип — это путь и критерий практики, которым должен руководствоваться человек, поступая так или иначе. Именно это мы и называем принципом. Итак, что же является принципом в данном отрывке? Если говорить конкретно, то в этом отрывке содержится путь практики. Бог уже рассказал людям о том, как нужно практиковаться и поступать в тех случаях, когда с ними случаются неприятности. Прочитайте этот отрывок еще раз и внимательно вслушайтесь в эти слова. («Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь; почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце. Верь, что Бог — Твой Всемогущий. Ты должен испытывать огромное стремление к Богу и без устали искать, отвергая сатанинские предлоги, намерения и уловки. Не отчаивайся. Не будь слабым. Стремись всем своим сердцем, жди всем своим сердцем. Активно сотрудничай с Богом и избавляйся от препятствий внутри себя».) Вы все прочитали этот отрывок трижды. Произвел ли он на вас какое-то впечатление? Прочитав его три раза, почувствовали ли вы что-то иное, чем при прослушивании этой песни без пристального внимания, как вы это обычно делаете? (Да.) Какие принципы практики вы смогли обнаружить и постичь в этом отрывке? Какой аспект истины излагает здесь Бог? Этот аспект истины связан с принципом практики, но в чем именно заключается этот принцип? Какие реальные вопросы он затрагивает? Первая строка затрагивает реальную проблему — она говорит о вещах, которые вам непонятны. Это и вопросы, связанные с истиной, и вопросы практики, и вопросы изменения характера, и проблемы, связанные с вашей сферой деятельности, и личностные состояния, которые вы испытываете, выполняя свой долг, и вопросы различения сущности людей, и многое другое. Такие вещи действительно происходят вокруг тебя, и ты их видишь и слышишь. Однако ты не понимаешь ни сути этих вопросов, ни истин, которые в них затрагиваются, и тем более не знаешь пути практики и принципов, которые в них заложены. Естественно, тебе неизвестна и воля Божья в этом вопросе, и другие подобные вещи. Когда человек не понимает, не знает и не разбирается в этих вещах, они становятся для него самыми большими трудностями, и решать их нужно, опираясь на слова Божьи — «Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь; почаще обращайся с такими вопросами к Богу». Есть много вещей, которые тебе непонятны, как во внешнем мире, так и в доме Божьем. Поскольку ты не понимаешь этих вещей, что тебе следует делать? Во-первых, ты должен искать истину и смотреть, что говорится в слове Божьем, и какие принципы истины можно из него почерпнуть. Тебе необходимо тщательно размышлять и несколько раз перечитывать Божьи слова. Сначала найди реальность истины, затем осознай, что Бог требует от тебя, затем определи принципы претворения истины в жизнь — таким образом, тебе будет несложно понять истину. Таков процесс чтения Божьих слов с целью поиска истины. Понятно ли тебе то, что Я сказал? (Да.) Бог обустроил твое окружение, людей, события и вещи вокруг тебя. Как же относится к этому Бог? Это видно из слова Божьего. Бог говорит тебе не переживать о решениях, не торопиться давать определения, выносить вердикты и суждения. Почему так? Потому что ты еще не понял того события, которое Бог обустроил для тебя. Когда Бог говорит тебе не торопиться, что это значит? Это значит, что это событие свершилось, что Бог начертал его перед тобой и поместил тебя в эту среду, и отношение Бога к происходящему очень ясно. Бог говорит тебе: «Я не тороплюсь донести до тебя полное понимание того, что происходит в рамках этой ситуации. Я не тороплю тебя немедленно вынести вердикт, дать свое заключение или предложить какое-либо решение». Эта ситуация для тебя незнакома и непонятна, это то, с чем ты никогда не сталкивался, и это урок, который ты еще не усвоил; более того, у тебя нет никаких опытных знаний или наставлений относительно этого, и ты никогда не испытывал этого раньше, поэтому Бог не торопит тебя с решением. Некоторые спрашивают: «Если Бог обустроил такие условия, то почему Он не торопится увидеть к чему они приведут?» В этом также заключена воля Божья. Бог обустраивает условия не для того, чтобы ты поскорее вынес теоретическое суждение или сделал вывод о них. Бог хочет, чтобы ты испытал на себе эти условия и события, чтобы ты понял людей, события и вещи, которые содержатся в них, чтобы ты усвоил урок покорности Богу. После того как ты обретешь такое понимание и личный опыт, это событие станет для тебя значимым, оно будет иметь для тебя большое значение и ценность. В итоге, пережив это событие, ты получишь не теорию, не представление, не фантазию, не суждение, даже не опытное знание или обобщенный человеком урок, а личный, непосредственный опыт и истинное знание. Это знание будет близко к истине или будет соответствовать ей. Переживая подобное, ты сможешь увидеть, что Божье отношение к человеку очень ясно и выражено в доступной для понимания форме. С точки зрения Бога, Он не торопит тебя с ответом или решением. Бог хочет, чтобы ты испытал эти условия. Таково Его отношение. А раз таково отношение Бога, то у Него есть требование и стандарт по отношению к человеку. Этот стандарт — принцип, который людям следует практиковать. Что такое принцип практики? Это подход, метод и средства, которые ты используешь, сталкиваясь с тем или иным событием. Поняв волю Бога и Его отношение к тому или иному событию, ты должен претворить Божьи требования в жизнь. Что же требует от тебя Бог? Бог сказал: «Не переживай о решении вопросов». Эта фраза имеет свою предысторию. Почему же Бог предъявляет к человеку такое требование и стандарт? Ясно ли вам это? Потому что ты обычный человек. Ты не являешься сверхчеловеком, твое мышление — это мышление обычного человека. Ты самый заурядный человек. Неважно, проживешь ли ты до сорока, пятидесяти или даже восьмидесяти лет, ты всегда будешь продолжать расти. Ты не останешься навсегда таким, каким родился. Твои нынешние переживания, опытные знания, понимание, то, что ты видишь и слышишь, твой жизненный опыт и так далее — все это, наряду со всем тем, что ты знаешь и понимаешь в своем сердце и уме, является совокупным результатом многолетнего процесса совершенствования. Это и называется нормальной человечностью. Это процесс нормального человеческого роста, уготовленный для человека Богом, и он является проявлением нормальной человечности. Поэтому, когда ты сталкиваешься с чем-то непонятным, с чем-то незнакомым, Бог не требует от тебя, чтобы ты быстро реагировал на это и выдавал скорый ответ, подобно роботу. Поскольку робот заносит в свою память всю информацию сразу, то, когда его о чем-то спрашиваешь, он отвечает после одного единственного поиска — при условии, что ответ заложен в его памяти. С обычными людьми дело обстоит иначе. Даже если они уже сталкивались с чем-то, это не обязательно сохранилось в их памяти. Когда речь идет о человеке, то от сверхлюдей, роботов и людей со суперспособностями его отделяет только то, что свойственно обычной человеческой природе, например, опытные знания, переживания, жизненный опыт и подлинное знание из первых рук.

К людям Бог предъявляет требования и стандарты, основанные на том, чем должны обладать люди с нормальной человеческой природой, и Он указал путь практики. Что же это за путь? Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь. Здесь речь идет о том, что тебе бессмысленно торопиться с поиском решений. Почему это так? Ты обычный человек. И хотя ты можешь обладать некоторыми знаниями и пониманием благодаря своему прошлому опыту, если то же самое повторится в будущем, то тебе не обязательно удастся полностью понять волю Божью, практиковаться в полном соответствии с истиной или выполнить задачу на отлично. Вероятность этого еще меньше, если речь идет о вещах, которые тебе непонятны, поэтому в таких случаях следует еще меньше торопиться с поиском решения. О чем говорит указание не переживать о решениях? Смысл его в том, чтобы люди поняли, что такое нормальная человечность. Нормальная человечность не является исключительной, необычной или особенной. Понимание, опытное знание, распознавание и осмысление различных вещей, а также взгляды на сущность различных типов людей достигаются людьми через опыт взаимодействия с различными средами, людьми, событиями и вещами. Это и есть нормальная человечность. В ней нет ничего трансцендентного, и это препятствие, которое не может преодолеть ни один человек. Если же ты захочешь выйти за рамки этих законов, созданных Богом для человека, то это будет ненормально. С одной стороны, это лишь покажет, что ты не знаешь, что такое нормальная человечность. С другой стороны, это покажет твою чрезмерную самоуверенность и непрактичность. Бог наказал людям не переживать о решении тех вопросов, которых они не понимают. Поскольку ты нормальный человек, тебе нужно, чтобы Бог обустроил для тебя больше ситуаций, в которых ты мог бы испытать, понять и осознать проявляющуюся в человеке развращенность, а также понять Божью волю на примере этих людей, событий и вещей. Так должны поступать люди с нормальной человечностью. Итак, какой же путь практики можно найти в словах «Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь»? (Не переживать о решении вопросов.) Если человек сталкивается с ситуацией и не может ее для себя прояснить или понять, если он никогда ранее с таким не сталкивался и не задумывался об этом, если он не может даже представить, как решить данный вопрос, опираясь на человеческие представления, что ему делать? Какого принципа требует придерживаться Бог? (Не переживать о решении вопросов.) Бог потребовал этого от тебя, так как же ты должен практиковаться? С каким отношением ты должен подходить к подобным вещам? Когда люди, обладающие нормальной человечностью, сталкиваются с вещами, которые они не в состоянии для себя прояснить, не могут понять и в которых не имеют опыта, или же с ситуациями, в которых они совершенно беспомощны, они должны прежде всего занять правильную позицию и сказать: «Я не понимаю, я не в состоянии прояснить для себя эту ситуацию и не имею опыта в таких вещах, и я не знаю, что мне делать. Я обычный человек, поэтому моим возможностям есть предел. Нет ничего постыдного в том, что я не могу прояснить для себя или понять некоторые вещи, и уж тем более нет ничего постыдного в том, что у меня нет соответствующего опыта». Когда человек приходит к пониманию того, что это не стыдно, разве на этом все заканчивается? Проблема решена? Не беспокоиться о навлечении на себя позора — это просто понимание и отношение, которое человек может выработать по отношению к таким вещам. Это не то же самое, что практиковаться в соответствии с требованиями Божьими. Как же практиковаться в соответствии с требованиями Божьими? Скажем, ты думаешь: «Я никогда раньше не сталкивался с подобными вещами и не могу их понять. Я не знаю, что означает обустройство Богом такой ситуации и к чему это должно привести. Не знаю я и Божьего отношения к этому. Поэтому я не вижу смысла беспокоиться по этому поводу. Я просто пущу все на самотек и не буду обращать на это внимания», — что ты думаешь о такой позиции? Является ли такое отношение поиском истины? Является ли такое отношение стремлением практиковаться в соответствии с Божьей волей? Это ли отношение следования слову Божьему? (Нет.) Другие люди, столкнувшись с подобной ситуацией, думают: «Я не могу прояснить для себя и не понимаю этого вопроса; я никогда не сталкивался с подобным. На моих университетских курсах об этом не рассказывали. У меня есть степень магистра, доктора наук, я даже работал профессором — если я не могу этого понять, то кто сможет? Не будет ли мне слишком стыдно, если все узнают, что я не в состоянии понять этого и не имею соответствующего опыта? Не станут ли все смотреть на меня свысока? Нет, я не могу заявить, что мне это непонятно. Я должен сказать: „Что касается подобных вопросов, то обратитесь к слову Божьему, ищите, и вы найдете ответ“. Я скорее умру, чем признаю, что не могу разобраться в этом вопросе». Что вы думаете о таком отношении? (Это нехорошо.) Кем считает себя такой человек? Он считает себя святым и совершенным. Он думает: «Неужели существует что-то, чего я, прилежный выпускник университета, известный ученый, обладатель степени магистра и доктора наук, великий и прославленный деятель, не могу понять и прояснить для себя? Это невозможно! А если бы и существовали подобные вещи, то это было бы нечто такое, что никто из вас был бы не в состоянии понять, так что это не проблема. Даже если я не смогу разобраться в этом, я, конечно же, не дам вам этого заметить. „Я не могу разобраться в этом“, „я не понимаю“, „я не могу“ — такие слова никогда не должны слетать с моих уст!» Что это за человек? (Он заносчив.) Это заносчивый и самодовольный человек, человек, лишенный разума. Если такой человек прочтет слова «Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь», обретет ли он путь практики? Возникнет ли в нем искра вдохновения? Если нет, то чтение этих слов окажется напрасным. Эти слова написаны просто и понятно, так почему же люди не в состоянии их понять? Все те годы, которые ты потратил на изучение и заучивание слов, оказались напрасны. Если ты не в состоянии понять даже эти простые и понятные слова, значит, ты действительно ни на что не годен!

Теперь давайте еще раз посмотрим, какой путь практики заложен в строке «Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь». Прежде всего, необходимо занять позицию отказа от переживаний по поводу решения вопросов, и, вместо этого, для начала осознать, чего можно достичь благодаря своим внутренним возможностям, узнать, что такое нормальная человечность, и понять, что имеет в виду Бог, когда говорит о нормальной человечности. Необходимо понять, что на самом деле имеет в виду Бог, когда говорит, что не желает, чтобы люди были сверхлюдьми или трансцендентными, экстраординарными личностями, а хочет, чтобы они были обычными. Для начала нужно понять эти вещи. Бесполезно притворяться, что знаешь то, чего не понимаешь. Сколько бы ты ни притворялся, ты все равно их не узнаешь. Даже если тебе удастся обмануть всех окружающих, Бога ты обмануть не сможешь. Когда с тобой случаются подобные вещи, если ты не понимаешь их, то просто скажи, что не понимаешь. Нужно иметь искреннее отношение и благочестивое сердце и позволить окружающим увидеть, что есть вещи, которых ты не знаешь и в которых не разбираешься, вещи, с которыми ты еще не сталкивался, и что ты обычный человек, ничем не отличающийся от других. В этом нет ничего зазорного. Это проявление нормальной человечности, и тебе следует принять этот факт. После того, как ты примешь этот факт, что дальше? Расскажи об этом всем; скажи: «Я никогда не сталкивался с подобным, я не разбираюсь в этом и не знаю, что делать. Я такой же, как и вы, хотя, возможно, в какой-то области я вас превосхожу: я увидел свет и нашел путь практики в словах Божьих, у меня есть надежда, и я знаю, как практиковаться». Где же кроется эта надежда? В словах Божьих: «Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь; почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце». Это означает, что нужно принимать ситуацию близко к сердцу и время от времени представать перед Богом, чтобы поразмышлять над ней. Необходимо впустить эту проблему в свое сердце, превратить ее в своего рода обязанность понять истину и волю Божью и сделать ее своей ответственностью, направлением и целью своих поисков. Если ты будешь практиковаться таким образом, ты предстанешь перед Богом, сможешь разрешить свою проблему и войдешь в реальность этих слов. Как именно следует практиковать это? Необходимо представать перед Богом в молитве и поиске, а также находить возможность рассказывать об этой проблеме во время общения на собраниях, беседовать и размышлять о ней вместе со всеми. «Почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце». Твое сердце должно быть искренним и настоящим. Нельзя совершать поступки для вида или вести себя поверхностно, нужно вкладывать смысл в свои слова. Необходимо взвалить на себя бремя, связанное с этим вопросом, и иметь сердце, алчущее и жаждущее праведности, желающее понять волю Божью в этом деле и докопаться до его сути, и в то же время желающее разрешить проблемы и недоумения, с которыми сталкиваются люди, попавшие в эту ситуацию, а также такие проблемы, как собственный развращенный характер или различные аномальные состояния. «Почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце». Это полноценный путь практики, который Бог указал человеку. Что ты видишь в этой строке? Что цель Бога, обустраивающего окружение человека, состоит в том, чтобы дать людям возможность многообразно переживать различные события, извлекать из них уроки, входить в различные реальности истины, содержащейся в слове Божьем, обогащать человеческий опыт, способствовать тому, чтобы они более полно и многогранно понимали Бога, себя, свое окружение и человеческую природу. С другой стороны, Бог хочет, чтобы люди поддерживали с Ним нормальные отношения, планируя для них особые условия и обустраивая особые уроки. Таким образом, люди чаще предстают перед Ним, а не живут в безбожном состоянии, говоря, что верят в Бога, но поступая совершенно не по-Божески и не по истине, что приводит к беде. Таким образом, в условиях, обустроенных Богом, люди, по сути, неохотно и пассивно предстают перед Богом по воле Самого Бога. В этом проявляются благие намерения Божьи. Чем больше тебе не хватает понимания в каком-то вопросе, тем более богобоязненным и благочестивым должно быть твое сердце, и тем чаще ты должен приходить к Богу, чтобы искать Божью волю и истину. Когда ты чего-то не понимаешь, ты нуждаешься в Божьем просвещении и руководстве. Сталкиваясь с тем, чего не понимаешь, тебе нужно просить Бога больше работать над тобой. Таковы благие намерения Божьи. Чем больше ты предстаешь перед Богом, тем ближе к Богу будет твое сердце. А разве не правда, что чем ближе к Богу твое сердце, тем больше в нем будет жить Бог? А чем больше Бога в сердце человека, тем лучше становится его стремление, путь, по которому он идет, и состояние его сердца. Чем ближе твои отношения с Богом, тем легче тебе будет регулярно представать перед Ним с искренним сердцем, и тем более искренней будет твоя вера в Него. В то же время твоя жизнь, поступки и поведение будут сдержанными. Как возникает такая сдержанность? Она возникает тогда, когда человек часто молится Богу, ищет истину и принимает Божий надзор. Это самое главное. Итак, в каком контексте и на каких условиях человек способен принять Божий надзор? (Когда у него нормальные отношения с Богом.) Правильно, когда у него нормальные отношения с Богом. Если у тебя нормальные отношения с Богом, не означает ли это, что Бог обитает в твоем сердце и что ты очень близок к Нему? Это будет означать, что Богу всегда есть место в твоем сердце и что Он занимает в нем очень видное место. В итоге ты всегда будешь думать о Боге, думать о слове Божьем, думать о Божьей личности и сущности, думать о Божьем владычестве и обо всем, что исходит от Бога. Если выражаться разговорным языком, то твое сердце будет до предела наполнено Богом, и в нем Бог будет занимать очень высокое место. Если твое сердце наполнено Богом, то твои отношения с Богом будут нормальными, ты сможешь принять Божий надзор и в то же время будешь иметь богобоязненное сердце. Только тогда ты сможешь вести себя сдержанно. «Почаще обращайся с такими вопросами к Богу» — простая фраза, но в ней много смысловых слоев. В ней содержатся намерения Бога в отношении человечества, то отношение, которое Бог требует от людей в их поступках, и в то же время она передает те требования, которые Бог предъявляет к человеку. Итак, какие же требования предъявляет Бог к человечеству? Не сдаваться, не убегать и не относиться равнодушно к тому, что с тобой происходит. Что делать, если ты столкнулся с чем-то, чего не понимаешь и не можешь для себя прояснить, с чем-то, что не можешь преодолеть или что даже делает тебя слабым? Не переживать о решении вопросов. Бог не вынуждает людей выходить за рамки своих возможностей. Бог никогда не требует от людей делать то, что выходит за рамки человеческих возможностей. То, что Бог хотел бы, чтобы ты сделал, и то, что Он требует от тебя, — все это может быть достигнуто, сделано и выполнено людьми, обладающими нормальной человеческой природой. Поэтому требования и стандарты Бога к человеку ничуть не бессодержательны и не туманны. Божьи требования к человеку — это не что иное, как стандарт, который охватывает все то, чего могут достичь люди с нормальной человеческой природой. Если ты всегда следуешь своим фантазиям и хочешь быть лучше, выше и способнее других, если ты постоянно хочешь превзойти остальных, значит, ты неправильно понял смысл Божьего послания. Заносчивые и уверенные в собственной правоте люди часто ведут себя подобным образом. Бог говорит не переживать из-за решений, Он велит искать истину и поступать согласно принципам, но заносчивые и уверенные в своей правоте люди не вникают в суть этих Божьих требований. Вместо этого они настойчиво пытаются добиться результата с помощью прилива сил и энергии, сделать все аккуратно и красиво и в мгновение ока превзойти всех остальных. Они хотят быть сверхлюдьми и отказываются быть обычными. Не противоречит ли это законам природы, установленным Богом для человека? (Противоречит.) Очевидно, что они не являются нормальными людьми. Им не хватает нормальной человечности, они слишком заносчивы. Они пренебрегают теми требованиями, установленными Богом по отношению к человечеству, которые находятся в рамках нормальной человеческой природы. Они пренебрегают теми стандартами, установленными Богом по отношению к человечеству, которых могут достичь люди с нормальной человечностью. Итак, они пренебрегают требованиями Бога и думают: «Требования Бога слишком занижены. Как могут верующие в Бога быть обычными людьми? Они должны быть необычными людьми, личностями, которые затмевают и превосходят обычных людей. Они должны быть великими и прославленными личностями». Они пренебрегают словами Божьими, считая, что, хотя слова Его правильны и истинны, они слишком обычны и заурядны; в результате они игнорируют Его слова и смотрят на них свысока. Но именно в этих обычных и заурядных словах, столь презираемых так называемыми сверхлюдьми и великими деятелями, Бог указывает принципы и пути, которых люди должны придерживаться и практиковать. Слова Божьи так искренни, объективны и практичны. Они вовсе не предъявляют к людям высоких требований. Все это — то, чего человек может и должен достичь. Если у человека есть хоть капля здравого смысла, он не должен плыть по течению, а должен принимать слова Божьи и истину, твердо стоя на ногах, исправно исполнять свои обязанности, жить перед Богом и руководствоваться истиной как принципом своего поведения и действий. Он не должен быть слишком амбициозным. С помощью строчки «Почаще обращайся с такими вопросами к Богу» люди должны еще лучше понять, что слова Бога — это истина, а истина — это принцип, который они должны претворять в жизнь. Кто подразумевается под словом «люди»? Это нормальные люди, обладающие нормальным здравым смыслом и нормальной рассудительностью, любящие положительные вещи и понимающие, что объективно, что практично, что обыденно, что заурядно. Не спеша прочувствуйте фразу «Почаще обращайся с такими вопросами к Богу». Хотя это простые, обычные слова, они описывают то, что должны уметь делать люди, обладающие разумом, присущим нормальной человеческой природе, а также они являются принципом истины, который человек с нормальной человеческой природой должен практиковать, сталкиваясь с трудностями в реальной жизни. Это истины, которые больше всего нужны людям, обладающим разумом, присущим нормальной человеческой природе. Это вовсе не пустые слова. Вы много раз распевали и слышали эти обычные слова, но никто из вас не отнесся к ним как к истинам, над которыми нужно тщательно размышлять и о которых нужно сосредоточенно беседовать. Таким образом, вы позволили этим драгоценным словам ускользнуть от вас. На самом деле в них содержится Божья воля, Божьи напоминания и наставления людям, Божьи требования к людям. В них содержится так много. Люди бессердечны и неразумны, они относятся к этим словам как к обычным фразам, они не дорожат ими, не размышляют над ними, не практикуют их, и кто же в итоге пострадает и проиграет от этого? Сами люди. Разве это не урок?

Нормальным людям очень легко выполнять требования, изложенные Богом в этом отрывке. В такой практике нет ничего сложного или утомительного, и она эффективна. В итоге она сможет позволить тебе постепенно расти и прогрессировать. Разумеется, претворяя в жизнь принцип «Не переживай о решении вопросов; почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце», ты достигнешь прогресса в плане истины, изменений в характере, полученных в различных условиях познаний и так далее. Как прекрасны эти слова! Если у людей есть разум, и они претворяют эти слова в жизнь, то под водительством и руководством Божьих слов они узнают, какова воля Божья, которая проявляется при обустройстве Им различных условий. По прошествии некоторого времени они смогут пожать плоды, приобрести опыт и постичь истину, заключенную в этих условиях. Пожиная такие плоды, ты будешь знать, почему Бог обустроил эти условия, какова Его воля и что Он желает, чтобы люди извлекли из них. Кроме того, во время пребывания в этих условиях будут постепенно выявляться и раскрываться те обходные пути, которыми идут люди, те неудачи, которые они переживают, те искаженные представления, которые они вынашивают, те несбыточные идеи, которые они имеют, те представления и противление Богу, которые зародились в них, и так далее. Требуется определенный опыт, чтобы ясно увидеть и понять то, что разоблачается и открывается посредством этих условий, независимо от того, являются ли это чем-то позитивными или негативными. Таким образом, исполняется истинный смысл слов Бога «Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь». То есть, когда Бог обустраивает нечто недоступное твоему взору, непостижимое для тебя и ранее не испытанное тобой, то то, что Бог хочет, чтобы ты понял, получил и испытал на себе посредством этой ситуации, не может быть достигнуто всего за пару дней. Только по прошествии некоторого времени и с Божьим руководством, просвещением и водительством на каждом этапе ты постепенно станешь обретать понимание и достигать результатов. Это не так, как представляют себе люди, — ты не поймешь все в один момент, в порыве просвещения, и не узнаешь, что Бог имел в виду, в приступе вдохновения. Бог не совершает подобных поступков с помощью сверхъестественных средств, Бог не действует таким образом. Бог действует по-другому. Он позволяет тебе пережить причины и следствия той или иной ситуации, и ты постепенно приходишь к пониманию: «Значит, сущность этого типа людей такова, а реальность и сущность этого типа вещей таковы, и это соответствует такой-то и такой-то строке из слова Божьего. Наконец-то я понял, что имел в виду Бог, когда говорил это. Я наконец-то понял, почему Бог сказал такие-то слова о таких-то вещах и таких-то людях». Бог позволяет тебе прийти к такому пониманию через твой опыт. Не требуется ли некоторое время для осознания этих вещей? (Требуется.) Знания, которые ты обретаешь, и истины, которые ты постигаешь в процессе переживаний, — это не доктрины или теории, а твой личный опыт и истинное знание. Это и есть реальность истины, в которую ты входишь. Здесь кроется причина и источник слов Божьих «Не переживай о решении вопросов». Когда Бог позволяет тебе пожинать плоды пережитых событий, Он хочет, чтобы ты не просто прошел через этот процесс или выучил теорию, а обрел понимание, знания, позитивную точку зрения и правильный метод практики. Несмотря на то, что этот отрывок содержит всего несколько строк и не содержит много информации, требования, которые Бог выдвигает в этом отрывке, и принципы практики, которые Он дает людям через него, очень важны. Люди не должны относиться к Божьим словам так же, как они относятся к человеческим знаниям и доктринам. Чтобы практиковать Божьи слова, необходимо иметь принципы. Это значит, что у тебя должен быть принцип и метод, которые ты будешь практиковать, сталкиваясь с той или иной ситуацией. Вот что значит практиковать истину. Это и есть то, что называется принципом. Следовательно, это не просто несколько простых слов. Несмотря на то, что эти слова изложены просто и доступно, кажутся очень прямолинейными, не пестрят красивыми, цветистыми выражениями, изящными терминами и изысканными оборотами речи и уж точно не произносятся снисходительным тоном, а являются скорее искренними наставлениями и требованиями, высказанными с глазу на глаз и от всего сердца, на самом деле они говорят людям о важнейших принципах и путях практики.

Многие люди на постоянной основе относятся к обычным словам, сказанным Богом, несерьезно. Они считают Божьими словами только глубокие и таинственные слова. Не является ли это проявлением искаженного понимания? Каждое предложение Божьих слов — это истина. Независимо от того, обычные это слова или глубокие, все слова Божьи содержат истины и тайны, и для их понимания и познания требуется многолетний опыт и определенный духовный рост. Точно так же дело обстоит и с хорошими и важными словами Божьими, содержащимися в гимне, который вы только что спели, — никто не воспринимает их всерьез. Хотя они положены на музыку и исполняются годами, никто так и не нашел в них этого важнейшего принципа практики. Даже если у некоторых людей в сознании и возникает ощущение, что слова Божьи как бы говорят им: «Не переживай о решении вопросов; почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце», и они чувствуют, что это требования, которые Бог предъявляет к людям, кто хоть раз по-настоящему практиковал, реализовывал и входил в реальность этих слов Божьих в своей реальной жизни? Делал ли кто-нибудь это? (Нет.) Никто этого не делал. Эти слова Бога так просты, но никто не в силах их выполнить. Не кроется ли в этом существенная проблема? (Да, это говорит о том, что люди пресытились истиной.) Что еще? (Эти слова, сказанные нам Богом, очень практичны. Все они — слова принципа. Но мы не воспринимаем слова Божьи всерьез, не обращаем на них внимания и не притворяем их в жизнь.) Как же вы обычно читаете Божьи слова? (Когда мы читаем Божьи слова, мы обычно просто бегло просматриваем их. Поняв их буквальный смысл, мы идем дальше. Мы не понимаем, какова воля Божья, содержащаяся в этих словах, и какие принципы истины мы должны практиковать. Мы не размышляем над этими словами должным образом.) В ответ вы высказали несколько теоретических соображений, и то, что вы говорите, звучит правильно, но вы не докопались до первопричины, которая заключается в том, что люди не дорожат словом Божьим. Если ты будешь дорожить Божьими словами, то сможешь обнаружить сокровища, золото и алмазы, которые в них содержатся, и сможешь наслаждаться ими всю жизнь. Если же ты не будешь дорожить Божьими словами, то не сможешь обрести этих сокровищ. Что значит не дорожить Божьими словами? Это означает, что ты не ценишь Божьи слова. Тебе кажется, что слов Божьих так много, и все они — истина, и ты не знаешь, какими из них дорожить. Тебе кажется, что все они обычны, а это сулит неприятности. Что значит дорожить Божьими словами? Это значит, что тебе известно, что все слова Божьи — это истины, и что эти истины — самые полезные и бесценные сокровища для жизни и существования людей. Это значит, что ты относишься к Божьим словам как к сокровищам, которые тебе слишком дороги, чтобы с ними расставаться. Такое отношение к Божьим словам принято описывать словом «дорожить». Дорожить словами Божьими означает, что ты открыл для себя, что все слова Божьи — это сокровища величайшей ценности, что они в сто, в тысячу раз ценнее, чем жизненные девизы любого прославленного или великого деятеля. Это значит, что ты обрел истину Божьих слов, что ты открыл для себя самые большие и ценные сокровища жизни. Обретение этих сокровищ поможет тебе повысить свою ценность и добиться Божьего одобрения. По этой причине ты особенно дорожишь этими истинами. Приведу пример из реальной жизни. Допустим, женщина покупает красивое платье и, вернувшись домой, примеряет его перед зеркалом. Глядя на себя то слева, то справа, она думает: «Это платье такое красивое, ткань отличная, качество отделки великолепное, оно удобное и мягкое. Какое счастье, что я могу покупать такую красивую одежду. Теперь это мое любимое платье, но я не могу носить его постоянно. Я буду надевать его только на самые высококлассные мероприятия и встречи с самыми уважаемыми людьми». В свободное время она часто достает платье, чтобы полюбоваться им и примерить. Спустя полгода она все так же восхищена платьем и не желает с ним расставаться. Вот что значит дорожить чем-то. Достигло ли ваше отношение к словам Божьим такого уровня? (Нет.) Как жалко, что вы еще не дорожите словами Божьими так же, как женщина дорожит своим любимым платьем! Неудивительно, что вы прочли множество Божьих слов, но не открыли для себя стольких истин и так и не смогли войти в реальность. Вы всегда говорите, что все слова Божьи — это истина, но это лишь слова и теоретические утверждения. Если бы вам привели один из самых простых и изложенных в первую очередь отрывков из Божьих слов и спросили, какие истины содержатся в нем, какова воля Божья или какие требования и стандарты Бог предъявляет к человеку, вы бы потеряли дар речи и не смогли бы произнести ни слова в ответ. Вы много читали и слушали слова Божьи, так почему же у вас нет их истинного понимания? В чем корень проблемы? На самом деле все дело в том, что люди недостаточно дорожат словами Бога. При той степени, в которой вы сейчас дорожите Божьими словами, вы далеки от познания истины в них, далеки от познания требований, принципов и путей практики, которые Бог дарует человеку посредством этих слов. Поэтому вы испытываете постоянное замешательство, когда с вами происходят какие-то события, и никогда не в состоянии отыскать принципы. Вот почему вы многое переживаете, но так и не познали волю Божию, не выросли и не изменились, и обрели лишь незначительные награды. Разве такие люди не вызывают жалости?

Прочтите этот отрывок снова. («Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь; почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце. Верь, что Бог — Твой Всемогущий. Ты должен испытывать огромное стремление к Богу и без устали искать, отвергая сатанинские предлоги, намерения и уловки. Не отчаивайся. Не будь слабым. Стремись всем своим сердцем, жди всем своим сердцем. Активно сотрудничай с Богом и избавляйся от препятствий внутри себя».) Позвольте Мне обратить ваше внимание на важные моменты и объяснить вам принципы чтения Божьих слов и то, как найти в них путь практики. Прочитайте этот отрывок еще раз, по строчке. («Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь».) В этой строке содержится принцип, который людям необходимо понять. Он заключается в следующем: не спешите, не паникуйте, не торопитесь увидеть результат. Это описывает отношение. В этой первой строке содержится правильное отношение, которое человек должен принять к происходящему. Это правильное отношение лежит в рамках разума, присущего нормальной человеческой природе; оно лежит в рамках разума и способностей людей, обладающих нормальной человечностью. Теперь прочитайте вторую строку. («Почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце».) Что это значит? (Это путь практики, который Бог дарует человеку.) Правильно, все просто. Это и есть путь практики. Здесь слово «почаще» означает, что это нужно делать не тогда, когда захочется, и уж тем более не когда рак на горе свистнет; это означает, что как только подобные вопросы приходят вам в голову, вы должны предстать перед Богом в молитве и поисках. Если в этих вопросах ты берешь на себя бремя, если твое сердце алчет и жаждет праведности, если ты стремишься понять Божью волю и Божьи требования в этом отношении, а также суть проблем, которые ты хочешь разрешить, то ты должен представать перед Богом часто, то есть с очень большой регулярностью. В зависимости от ситуации, в которой ты находишься, если ты занят, найди минутку свободного времени, чтобы рассмотреть эти вопросы, как если бы ты думал о них, или молился Богу и искал касательно них. Разве такой способ практики не является очень наглядным? (Да.) Например, в перерыве после еды поразмышляй и помолись, приговаривая: «Боже, я пережил такую-то и такую-то ситуацию. Я не понимаю Твоей воли и не могу понять, почему это со мной произошло. Что именно задумал этот человек? Как я должен решить эту проблему? Что Ты хочешь, чтобы я уяснил для себя в этом случае?» Этими простыми словами ты молишься Богу и ищешь ответа на свои вопросы и проблемы, суть которых ты хочешь понять. Какова цель такой молитвы? Ты не просто ставишь перед Богом проблему, ты ищешь у Бога истину, ты пытаешься добиться от Бога того, чтобы Он показал тебе выход и подсказал, как поступить в этой ситуации, ты просишь Бога просветить и направить тебя. Каковы необходимые условия для того, чтобы ты смог это сделать? (Я не должен переживать о решениях.) Не переживать о решениях — это просто отношение, это не значит, что ты не переживаешь о решениях, а значит, что при той важной предпосылке, что ты не переживаешь о решениях, твое сердце алчет и жаждет праведности, и ты несешь бремя в этом вопросе. Иначе говоря, этот вопрос оказывает на тебя некое давление, и это давление ложится бременем на твои плечи, так что перед тобой возникает проблема, которую ты хочешь понять и решить. Это и есть твой путь практики. В свободное время, во время регулярных духовных чтений или во время общения с братьями и сестрами ты можешь обсуждать свои практические трудности и проблемы, общаться и искать вместе с братьями и сестрами. Если же тебе так и не удается решить проблемы, то предстань перед Богом в молитве и в поисках истины. Сделав это, скажи: «Бог, я до сих пор не знаю, как мне пережить ту ситуацию, которую Ты обустроил для меня. Я все еще не понимаю ее и не знаю, с чего начать и как практиковаться. Мой духовный рост невелик, и я не понимаю многих истин. Пожалуйста, просвети меня и направь меня. Я не знаю, что Тебе нужно, чтобы я обрел или уяснил в этой ситуации, и как Тебе хочется раскрыть меня с помощью этой ситуации. Пожалуйста, просвети меня и позволь мне постичь Твою волю». Именно этот путь практики содержится в строке: «Почаще обращайся с такими вопросами к Богу». Практикуйся подобным образом, иногда размышляя в глубине души, иногда молясь Богу безмолвно или вслух, а иногда общаясь со своими братьями и сестрами. Если ты демонстрируешь такие проявления, то это доказывает, что ты уже живешь перед Богом. Если ты часто общаешься с Богом таким образом в своем сердце, значит, у тебя нормальные отношения с Ним. После нескольких лет подобного опыта ты естественным образом войдешь в реальность истины. Есть ли в этой практике какие-либо трудности? (Нет.) Это хорошо. Например иногда при чтении слов Божьих, чем больше читаешь, тем светлее становится на сердце — это значит, что ты читаешь слова, которые ты уже испытал на себе, и все твои прежние представления и фантазии сразу же рассеиваются. В таком случае ты должен помолиться Богу и сказать: «Боже, чтение этого отрывка озарило мое сердце. Проблемы, возникшие у меня раньше, теперь вдруг стали мне понятны. Я знаю, что это Твое просвещение, и я благодарю Тебя за то, что Ты дал мне возможность понять этот отрывок из Твоих слов». Разве это не молитва и не очередное обращение к Богу? (Да.) Трудно ли это сделать? Можно ли найти для этого время? (Можно.) С самого начала твоих поисков и до этой молитвы разве не практиковал ты на постоянной основе принцип, содержащийся в словах Божьих: «Почаще обращайся с такими вопросами к Богу»? Если ты постоянно живешь, практикуя эти слова, и всегда придерживаешься заложенного в них принципа практики, и все это время живешь в подобной реальности, это называется соблюдением принципа практики. Трудно ли это? (Это не трудно.) Для этого нужно лишь воспользоваться своим сердцем, пошевелить ртом, уделить немного времени и размышлений, время от времени находя минутку, чтобы пообщаться с Богом, довериться Ему и поделиться с Ним теми словами, которые есть на сердце. Это и значит чаще представать перед Богом. Это так просто, легко и непринужденно. В этом нет ничего сложного. Ты носишь в своем сердце нечто, что считаешь очень важным, относишься к этому как к бремени, никогда не забываешь и не отпускаешь этого; у тебя есть в сердце нечто подобное, и ты время от времени предстаешь перед Богом, чтобы помолиться Ему, поговорить и побеседовать с Ним об этом. С каким сердцем нужно говорить с Богом? (С искренним.) Верно, у тебя должно быть искреннее сердце. Если ты несешь бремя, то твое сердце будет подлинным. В то время как другие занимаются болтовней, ты будешь молиться и беседовать с Богом в своем сердце. Иногда, устав от работы и взяв перерыв, ты вспомнишь об неком вопросе и скажешь: «Это нехорошо, я все еще не разобрался в этом вопросе. Мне все еще нужно поговорить об этом с Богом». Почему ты вспоминаешь об этом вопросе, как только у тебя появляется время? Потому что ты очень серьезно относишься к нему в глубине души, считаешь его своим бременем и своего рода ответственностью, хочешь понять его и решить. Когда ты предстаешь перед Богом, разговариваешь и общаешься с Ним по душам, твое сердце естественным образом становится искренним. Общаясь с Богом в таком контексте и с таким умонастроением, ты ощутишь, что твои отношения с Богом уже не такие холодные и отстраненные, как раньше, а наоборот, почувствуешь, что становишься ближе к Нему. Вот как действуют на людей те пути практики, которые Бог дарует человеку. Как тебе кажется, трудно ли взаимодействовать с Богом таким образом? Ты принимаешь тот или иной вопрос близко к сердцу, время от времени говоришь о нем с Богом, периодически предстаешь перед Богом и приветствуешь Его, говоришь с Богом о том, что у тебя на сердце, о своих трудностях, говоришь о том, что хочешь понять, о чем думаешь, о своих сомнениях, сложностях и обязательствах — если ты говоришь с Богом обо всем этом, то, практикуясь таким образом, разве ты не живешь перед Богом? Это и есть практика в соответствии с требованиями Божьими. Если ты будешь практиковаться подобным образом в течение определенного времени, то не увидишь ли ты результаты и не пожнешь ли плоды очень скоро? (Да, так и будет.) Но это не так просто, это процесс. Если ты будешь практиковаться таким образом в течение некоторого времени, то твои отношения с Богом будут становиться все ближе и ближе, твое умонастроение будет улучшаться, твое состояние будет постепенно приходить в норму, а твой интерес к словам Божьим и истине будет все больше и больше расти. Это и есть нормальные отношения с Богом. Если ты способен понять некоторые истины и претворить их в жизнь, то ты уже начал входить в реальность Божьих слов. Однако этого нельзя достичь за короткое время. Может пройти полгода, год, а то и два-три года, прежде чем появятся явные результаты. Освободятся ли люди за это время от развращенности и мятежности? Нет. Даже если ты молился Богу бесчисленное количество раз и практиковался подобным образом, значит ли это, что ты обязательно достигнешь результата? Должен ли Бог продемонстрировать тебе результат? Должен ли Он дать тебе ответ? Не обязательно. Некоторые люди говорят: «Если нет уверенности в том, что я достигну результата, и если результат не гарантирован, то почему Бог продолжает действовать таким образом? Почему Он заставляет людей так практиковаться?» Не переживай, подобная практика точно не окажется безрезультатной. Даже если ты практикуешься таким образом год или два и тебе не кажется, что ты достиг каких-то результатов сразу или в краткосрочной перспективе, может случиться так, что через пять или десять лет, когда Бог снова создаст для тебя подобные условия, ты быстро осознаешь тот аспект истины, который не сумел осознать раньше. Однако эта истина, которую ты осознаешь и поймешь через пять или десять лет, требует фундамента, построенного на основе твоего нынешнего опыта, знаний и понимания. Последующее осознание должно опираться на этот фундамент. Кажется ли тебе, что понять тот или иной аспект истины легко? (Это нелегко.) В этом заключается значение и ценность принесения жертв во имя практики истины. Таков принцип практики, содержащийся во второй строке нашего отрывка. «Почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце» — эта строка написана простым и доступным языком, и ее очень легко понять. Она подразумевает, что нужно чаще молиться и обладать искренним сердцем, так как искреннее сердце приводит дела к исполнению. Все просто и банально. Однако эти слова действительно являются реальностью истины, в которую должен войти каждый человек, и единственным путем, с помощью которого он может предстать перед Богом и в итоге обрести спасение. Хотя эти слова сказаны просто и ясно, каждый должен испытать это и совершить вхождение таким образом. Это как строительство здания. Неважно, будет ли оно 30-этажным, 50-этажным или даже стоэтажным, у него должен быть фундамент. Если фундамент здания не прочен, то каким бы высоким оно ни было, оно долго не простоит, а обрушится в течение нескольких лет. Это означает, что, живя в этом мире, люди должны опираться на истину. Только так они смогут остаться твердыми и заслужить Божье одобрение. Если человек желает постичь более глубокие и высокие истины, он должен обладать основными вещами, то есть тем, что образует фундамент. Зыбкий фундамент — это самая опасная вещь. Не стоит свысока смотреть на эти самые основные истины, на эти самые основные принципы и пути практики. Если они являются истинами, то это то, чем люди должны обладать и что они должны притворять в жизнь. Велики они или малы, высоки или низки — неважно. Начинать надо с основ. Только так можно заложить прочный фундамент.

Теперь прочитайте третью строку. («Верь, что Бог — Твой Всемогущий».) Что означает фраза «Верь, что Бог — Твой Всемогущий»? Она говорит о вере и видении. Если тебя поддерживает и направляет это видение, перед тобой откроется путь. Будет ли эффект от такой практики? Некоторые люди говорят: «Мне наскучила вся эта практика, а Бог все еще не просветил меня и ничего мне не поведал. Я не чувствую Божьего присутствия. Существует ли Бог на самом деле?» Так думать нельзя. Бог всемогущ независимо от того, говорит Он с тобой или нет. Когда Бог желает говорить с тобой и делает это, Он всемогущ. Когда Бог не желает говорить с тобой и не делает этого, Он по-прежнему всемогущ. Бог всемогущ независимо от того, позволяет ли Он тебе постичь суть вещей или нет. Сущность и личность Бога неизменны. Таково видение, которое людям следует понять. Это третья строка, она очень проста. И хотя она проста, люди должны реально испытать ее на себе. Когда им это удастся, они убедятся в том, что эти слова действительно являются истиной, и больше не посмеют сомневаться в них.

Прочитайте четвертую строку. («Ты должен испытывать огромное стремление к Богу».) «Ты должен испытывать огромное стремление к Богу» — вот что Бог требует от человека. Люди должны понять, что подразумевается под словом «огромное». Разве чванливость и позерство, сердце, полное амбиций, заносчивость и уверенность в собственной правоте, властолюбие и авторитарность, нежелание подчиняться кому-либо входит к понятие «огромный»? Как следует понимать фразу «огромное стремление к Богу»? Что значит иметь «стремление к Богу»? Как сказано в предыдущей строке, нужно почаще обращаться с такими вопросами к Богу и предлагать Ему свое искреннее сердце — нужно иметь желание и стремление к пониманию истины, к спасению, а также желание принять Божье господство и Его обустройства, достичь понимания Божьей воли и подчинения Божьему всевластию. Это и называется огромным стремлением к Богу. Хотя Бог использует человеческий язык для наглядного описания этого вопроса, люди должны понимать его смысл в чистом виде, а не толковать его в крайних формах. Слово «огромное» здесь не означает намеренного применения чрезмерной грубой силы для совершения безрассудных поступков. Оно не подразумевает ни насилия, ни тем более невежества или безрассудства. Слово «огромное» главным образом обозначает стремление человека. Это как если человек дорожит чем-то до такой степени, что просто обязан этим обладать, и он полон решимости обладать этим и не отступит, пока не добьется своего. Такое «огромное стремление к Богу» является абсолютно положительным явлением и может привести только к положительным результатам. Итак, в чем же заключается точное значение выражения «огромное стремление к Богу»? (Это значит чаще представать перед Богом, иметь желание и стремление постичь истину и уловить Божью волю в том, с чем сталкивается человек.) Именно так, все очень просто. Это означает, что нужно отказаться от плотских интересов и удовольствий, а также от личного досуга, и использовать это время для позитивных дел, таких как поиски перед Богом, молитва Богу, обращение к Богу и стремление постичь Божье всевластие. Речь идет о том, чтобы осмысленно молиться о чем-то, искать, тратить свое время и силы и идти на определенные жертвы, чтобы понять тот или иной аспект истины. Это называется огромным стремлением к Богу. Правильно ли это описание? Соответствует ли оно разуму, присущему нормальной человеческой природе? Легко ли понять эти слова? (Да.) Итак, заключаются ли эти проявления в том, что человек оскаливает зубы и выпускает когти, насильственно завладевая тем, что ему нужно? Проявляется ли это в грубости, безрассудстве, отсутствии мудрости? (Нет.) Тогда что подразумевается под словом «огромный»? Повторите то, что Я вам сейчас сказал. (Это означает способность чаще представать перед Богом, стремление постичь истину, способность отказаться от некоторых плотских удовольствий, тратить больше времени и сил на поиск истины, способность прилагать силы и идти на жертвы ради этого.) Как же это можно конкретно претворить в жизнь? Приведу пример. Однажды ты вдруг осознаешь, что давно не видел своего любимого актера, и интересуешься, в каких фильмах он сейчас снимается. Тебе хочется поискать новости о нем в Интернете, но потом ты задумываешься и говоришь: «Это неправильно, какое мне дело до фильмов, в которых он снимается? Постоянно смотреть фильмы — значит пренебрегать своей непосредственной работой. Я должен предстать перед Богом и помолиться». Тогда ты успокаиваешься и вспоминаешь о проблеме, на которую ранее искал ответ в присутствии Бога. У тебя еще нет никакого представления о ней, и ты ее совершенно не понимаешь, поэтому ты просто умиротворяешь свое сердце, обращаясь к Богу, и молишься Ему. «Господи, я готов обнажить перед Тобой свое сердце. Среда, в которой я нахожусь в последнее время, сильно повлияла на меня. Но я все еще не в состоянии подчиниться и не могу четко осознать, что это — Твое владычество. Пожалуйста, просвети меня, наставь меня, раскрой мою развращенность и мятежность в той среде, которую Ты для меня обустроил, чтобы я смог уразуметь Твою волю и подчиниться». Помолившись, ты начинаешь размышлять и думать: «Нет, моя проблема все еще не решена. Мне нужно читать больше Божьих слов, чтобы найти решение». Затем ты сразу же переходишь к чтению Божьих слов. Посмотрев на часы, ты говоришь: «Ой, прошло уже полчаса! Слова Божьи поистине хороши, но прочитанный мной отрывок совершенно не относится к моей проблеме, так что мой вопрос так и остался нерешенным. Я не знаю, что Бог хочет, чтобы я уяснил, обустраивая для меня такую ситуацию, и не ведаю Его воли. Я должен быстро приступить к выполнению своего долга и не откладывать важные дела. Может быть, однажды я прочитаю подходящие слова Божьи и решу свою проблему». Является ли это затратой времени и сил? (Да.) Все очень просто. Отказавшись от собственных предпочтений, от развлечений и досуга, ты приобретешь малую долю искренности и немного попрактикуешься в огромном стремлении к Богу. На сердце у тебя станет невероятно легко и спокойно. Впервые в жизни ты испытаешь на себе великое умиротворение и питательную силу от отречения от плоти и отказа от плотских удовольствий. Кроме того, ты лично убедишься в том, что успокоение перед Богом, чтение Его слов, открытие своего сердца Богу и обращение к Нему с тем, что у тебя на душе, приносит тебе умиротворение и довольство, которых не может дать увлечение тенденциями и общественной деятельностью, и что ты также способен извлечь из этого определенную пользу, постичь истину и прозреть во многих сферах. В итоге ты почувствуешь, что слова Божьи действительно хороши, что Бог на самом деле добр, и что постижение истины — это воистину обретение сокровища. Ты не только сможешь без всякого смятения разобраться во многих вещах, но и будешь способен жить перед Богом и в соответствии с Божьими словами. Таковы результаты, которых можно достичь огромным стремлением к Богу. Подобная практика, уделение времени и сил, отказ от плотских удовольствий — вот одни из проявлений огромного стремления к Богу. Ну, что скажете? Является ли это проявление бессодержательным? («Нет, оно не бессодержательно».) Легко ли этого достичь? (Да.) Это очень легко достижимо. Это то, чего могут достичь люди с нормальной человеческой природой.

Когда человек способен мыслить, у него есть выбор. Если с ним что-то случается, и он делает неправильный выбор, ему следует измениться и сделать правильный выбор; он ни в коем случае не должен цепляться за свою ошибку. Такие люди разумны. Но если он знает, что сделал неправильный выбор, и не пытается измениться, то такой человек не любит истину и на самом деле не испытывает нужды в Боге. Например, тебе хочется при исполнении своего долга действовать беспечно и небрежно. Ты пытаешься халтурить и избегать пристального взгляда Бога. В такие моменты без промедления предстань пред Богом в молитве и задумайся о том, верно ли ты поступил. А затем подумай вот о чем: «Почему я верю в Бога? Люди могут не заметить такую небрежность, но проигнорирует ли ее Бог? Более того, я верую в Бога не для того, чтобы халтурить, а для того, чтобы обрести спасение. Значит, мои действия не являются выражением нормальной человеческой природы, и Бог их не одобряет. В миру я мог халтурить и делать что хочу, но теперь я в Божьем доме и под Божьим владычеством, под пристальным взглядом Божьих очей. Я человек, я должен поступать по совести, а не так, как мне хочется. Я должен действовать в согласии с Божьими словами, я не должен быть беспечным и небрежным, я не могу халтурить. Так как же мне действовать, чтобы не халтурить, не быть беспечным и небрежным? Нужно прилагать усилия. Только что мне казалось, что действовать таким образом слишком тяжело, мне хотелось избежать трудностей, но теперь я понимаю: возможно, действовать таким образом и очень тяжело, зато эффективно, и поэтому поступать нужно именно так». Когда во время работы ты все еще боишься трудностей, тебе следует в такие моменты молиться Богу: «О Боже! Я ленив и лжив, я молю Тебя: дисциплинируй меня, укоряй меня, чтобы я почувствовал угрызения совести и стыд. Я не хочу быть беспечным и небрежным. Прошу Тебя, направь и просвети меня, покажи мне мое непослушание и безобразность». Если ты молишься таким образом, анализируешь и пытаешься познать себя, это породит в тебе чувство сожаления, ты станешь способен возненавидеть свою безобразность, твое дурное состояние начнет меняться, и ты станешь способен задуматься над этим и спросить себя: «Почему я беспечен и небрежен? Почему я всегда пытаюсь отлынивать? В таком поведении нет ни совести, ни здравого смысла — разве я все еще верую в Бога? Почему у меня нет серьезного отношения к работе? Не следует ли мне просто приложить немного больше времени и усилий? Это бремя не так велико. Это моя обязанность; если я даже этого не могу сделать, достоин ли я называться человеком?» В итоге ты примешь решение и дашь клятву: «Боже! Я подвел тебя, я и правда слишком глубоко развращен, я лишен совести и разума, я лишен человеческих качеств, я хочу покаяться. Молю Тебя простить меня, я непременно изменюсь. Покарай меня, если я не раскаюсь». После этого твое мышление начнет перестраиваться, и ты станешь меняться. Ты станешь действовать и выполнять свои обязанности добросовестно, с меньшей беспечностью и небрежностью; теперь ты будешь способен терпеть страдания и приносить жертвы. Ты почувствуешь, как прекрасно исполнять свой долг таким образом, и твое сердце наполнится умиротворением и радостью. Когда люди могут принять Божий надзор, когда они могут молиться Богу и полагаться на Него, их состояние вскоре меняется. Когда негативное состояние, в котором пребывает твое сердце, изменится, и ты отречешься от собственных намерений и отбросишь эгоистичные плотские желания, когда ты сможешь отказаться от плотских утех и удовольствий и станешь поступать в соответствии с требованиями Божьими, перестанешь вести себя произвольно и безрассудно, тогда в твоем сердце воцарится спокойствие, и ты не будешь испытывать укоров совести. Легко ли отречься от плоти и поступать в соответствии с требованиями Божьими подобным образом? Если человек обладает огромным стремлением к Богу, то он способен отречься от плоти и практиковать истину. Если ты способен практиковаться таким образом, то не успеешь оглянуться, как войдешь в реальность истины. Это будет совсем не трудно. Конечно, практикуя истину, необходимо пройти через процесс борьбы и изменения своего образа мышления, и эти вопросы должны быть решены путем поиска истины. Если же ты человек, не любящий истину, то тебе будет трудно исправить свое негативное состояние, и ты не сможешь постичь истину и практиковать ее. Трудности, с которыми сталкивается человек в процессе изменения своего образа мышления, определяются тем, способен ли он принять истину. Если он не способен принять истину, то изменить свой образ мышления ему будет слишком сложно. Для тех же, кто способен принять истину, это не составит никакого труда. Такие люди естественным образом смогут практиковать истину и подчиняться ей. Люди, которые по-настоящему любят истину, способны положиться на Бога в преодолении трудностей любой степени. Таким образом, они обретают свидетельство, основанное на собственном опыте, а это уже говорит о том, что их сердце имеет огромное стремление к Богу. Если в твоем сердце есть огромное стремление к Богу, значит ли это, что тебе не позволено проявлять развращенность и мятежность? Нет. Это означает, что, поскольку в твоем сердце есть огромное стремление к Богу, ты, как минимум, можешь поступать по совести и разуму и искать истину. Таким образом, ты способен сделать правильный выбор в любой ситуации, а также практиковаться и двигаться в правильном направлении. Это и называют сердцем с огромным стремлением к Богу. Являются ли эти проявления пустотелыми? (Нет.) Они не пустотелы и не туманны; они очень практичны и конкретны, и вовсе не абстрактны. Некоторые люди говорят: «Вот я уже много лет верю в Бога, но когда приходит время практиковать истину, всегда сталкиваюсь с трудностями. Я так волнуюсь, что обливаюсь потом, но так и не нахожу пути. Только сейчас я осознал, что иметь огромное стремление к Богу в сердце — это так просто. Если бы только я понял это и претворил эти слова в жизнь раньше!» Кто виноват в том, что ты не претворял в жизнь слова Божьи? Кто заставлял тебя все эти годы не ценить слова Божьи, а лишь слепо метаться по жизни? Теперь можно подвести итог: если ты веришь в Бога, то чтобы понять истину, ты должен практиковать и испытывать на себе слова Божьи; только достигнув такого уровня, когда ты решаешь вопросы в соответствии с принципами истины, ты можешь получить одобрение Божье. Категорически нельзя поступать по своей воле, стремиться к славе и богатству, нельзя создавать клики и искать сторонников в церкви. Это не приведет ни к чему хорошему. Те, кто не сосредотачивается на качественном выполнении своих обязанностей, кто не стремится к истине, кто постоянно равняется на других людей и полагается на них, кто любит следовать за лжелидерами и антихристами, устраивая бессмысленную суматоху, — все эти люди сами себя губят и мечутся по кругу, теряя шанс на спасение. Это приводит их в оцепенение. Если ты хочешь помешать себе идти своей дорогой, ты должен чаще представать перед Богом, молиться Ему и искать во всем истину. Именно так можно достичь понимания истины, встать на путь практики истины и войти в ее реальность. Ключевым моментом здесь является то, что нельзя следовать за другими людьми: нельзя в один день следовать за одним человеком, потому что тот кажется тебе великим, а на следующий день следовать за другим, потому что тебе кажется, что тот прав, и тратить столько времени на метания, так и не обретая истины. С какими бы проблемами ты ни столкнулся, следует искать истину и решать их в соответствии с Божьими словами. Если же ты слепо следуешь за другими людьми, за теми, кто красиво говорит и использует благозвучные слова, то, скорее всего, ты будешь обманут. Люди, верящие в Бога, должны верить только в то, что слова Бога — это истина, слушать только слова Божьи и практиковаться только в соответствии с ними. Это не позволит тебе следовать за другими людьми и двигаться вместе с ними по ложному пути.

Перейдем к следующей строке. («Без устали искать, отвергая сатанинские предлоги, намерения и уловки».) Здесь также речь идет о практике. «Без устали искать» означает желать практиковать истину, но не иметь пути, желать угодить Богу, но не знать, как это сделать — когда ты неустанен, ты будешь искать и молиться. Постоянное ощущение того, что тебе слишком многого не хватает, в частности пути, когда с тобой что-то случается, а также незнание того, что делать, чтобы угодить Богу, постоянная мятежность и желание делать все по-своему, беспокойство в сердце, желание практиковать истину, но незнание того, как это делать, — это и есть чувство неустанности. Если ты неустанен, ты должен искать. Если ты не ищешь, у тебя не будет пути. Если ты не будешь искать, то погрузишься во мрак. Если ты никогда не ищешь, тебе конец. Ты станешь неверующим. Что означает «отвергать сатанинские предлоги, намерения и уловки»? Это предполагает, что, сталкиваясь с той или иной ситуацией, человек всегда руководствуется своей волей, думает об интересах своей плоти и ищет выход для нее. В такие моменты ты будешь испытывать укоры совести, побуждающие тебя практиковать истину и слушаться Бога. В таких ситуациях в сердце твоем будет идти борьба, и ты должен отвергнуть сатанинские предлоги и отказаться от различных доводов плоти. «Отвергнуть» значит суметь распознать и увидеть насквозь различные оправдания и причины, которые люди приводят для того, чтобы не практиковать истину, и которые являются намерениями и уловками сатаны, а затем отречься от них. Это и есть процесс отвержения. Иногда у людей возникают определенные развращенные идеи, намерения и цели, а также некоторые общечеловеческие знания, философские взгляды, теории, методы, средства, уловки и схемы поведения и так далее. Когда это происходит, человек должен сразу же осознать, что это развращенные вещи, исходящие от него, и схватиться за них, искать истину, тщательно исследовать их, четко разглядеть их реальность, полностью отказаться и отречься от них, пресекая их в зародыше. Когда бы это ни произошло, если в человеке зародились развращенные идеи, мысли, намерения или представления, он должен немедленно схватиться за них, вникнуть в их суть, увидеть их насквозь, отречься от них, а затем прийти к тому, чтобы преобразовать себя. Вот в чем суть процесса. Вот как нужно практиковать отвержение сатаны и отречение от плоти. Это очень просто, не правда ли? На самом деле об этом процессе уже говорилось в двух только что приведенных примерах. Таков принцип практики подхода к дурным состояниям, возникающим у людей, когда с ними что-то случается.

Продолжаем читать. («Не отчаивайся. Не будь слабым. Стремись всем своим сердцем, жди всем своим сердцем».) Это означает, что нужно стремиться и ждать всем сердцем и разумом. Эти четыре простых фразы — «Не отчаивайся. Не будь слабым. Стремись всем своим сердцем, жди всем своим сердцем» — имеют два значения. Каковы же эти два значения? (Первое — не отчаивайся и не будь слабым. То есть не падай духом и не унывай, если в процессе поиска сталкиваешься с трудностями или не можешь что-то понять. Второе — нужно стремиться и ждать всем сердцем. То есть нужно проявлять настойчивость в процессе стремления, продолжать искать и молиться, когда чего-то не понимаешь, и ждать, когда откроется Божья воля. Это второе значение.) «Не отчаивайся. Не будь слабым» означает, что люди должны сохранять истинную веру в Бога, верить, что Бог всемогущ и что Он может просветить их и помочь им понять истину. Почему же ты не можешь понять истину в настоящий момент? Почему Бог не просвещает тебя сейчас? Для этого должна быть какая-то причина. Какова же одна из основных причин? Просто время Бога еще не пришло. Бог испытывает твою веру, и в то же время Он хочет использовать данный метод для ее укрепления. Это основная вещь, которую люди должны понять и осознать. Предположим, что ты поступал в соответствии с требуемыми Богом принципами, ты молился, искал, в твоем сердце есть огромное стремление к Богу, ты начал дорожить Божьими словами, тебе они интересны, и ты часто напоминаешь себе, что нужно практиковать и испытывать на себе Божьи слова, представать перед Богом, не удаляться от Него и искать, когда совершаешь какие-то поступки. Однако при этом ты думаешь: «Мне не кажется, что я ясно ощутил, что Бог даровал мне какое-то особое просвещение, озарение или водительство, и у меня даже нет четкого ощущения, что Бог дал мне какие-то особые дары, таланты или особые способности для выполнения тех обязанностей, которые я выполняю. Наоборот, мне кажется, что люди, которые не дотягивают до меня, понимают больше меня, лучше выполняют свои обязанности и красноречивее делятся Евангелием. Почему я хуже других? Почему я все еще стою на месте и практически не продвигаюсь вперед?» Причин тому две: первая заключается в том, что сами люди имеют множество проблем, заключающихся в их личных методах, намерениях и целях в поиске, а также намерениях и мотивах в их молитвах Богу, в их просьбах к Нему и так далее. Все это требует от тебя размышления, приобретения знаний, обнаружения проблем внутри себя и немедленного изменения своего курса. Подробно останавливаться на этом нет необходимости. Вторая причина заключается в том, что, когда речь идет о том, сколько Бог дает разным людям и каким образом Он их наделяет, то у Бога есть своя методика. Бог сказал: «Кого помиловать — помилую, кого пожалеть — пожалею» (Исх. 33:19). Быть может, ты станешь объектом Божьей милости, а быть может, ты станешь объектом Его милосердия, или же, возможно, ты не относишься ни к одному из этих двух типов людей, о которых говорит Бог. Быть может, Бог считает, что ты сильнее других людей, или что для твоего испытания и закалки потребуется больше времени в отличие от других. Причин может быть много, но независимо от причины, все, что делает Бог, правильно. Люди не должны предъявлять к Богу никаких чрезмерных требований. Единственное, что следует делать, — это стремиться всем сердцем и всем сердцем ждать. Прежде чем Бог позволит тебе что-либо постичь и даст тебе ответы, единственное, что ты должен делать, — это стремиться, одновременно ожидая того времени, когда Бог что-нибудь тебе даст, когда Он будет милостив к тебе, когда Бог просветит и направит тебя. Вопреки человеческим представлениям, Бог не распределяет все между людьми поровну, и поэтому нельзя использовать слово «поровну» для предъявления требований к Богу. Если Бог тебе что-то дает, значит, пришло время, когда ты должен получить эту вещь. Если Бог не дает тебе чего-то, то, очевидно, в глазах Бога время для этого неподходящее или неправильное, и поэтому ты не должен получить эту вещь в это время. Когда Бог говорит, что ты не должен получить некую вещь, и не хочет тебе ее давать, что тебе следует делать? Разумный человек скажет: «Если Бог не дает мне эту вещь, то я подчинюсь и буду ждать. Сейчас я недостоин получить ее, может быть, потому, что мой духовный рост этого не позволяет, но мое сердце способно покориться Богу без жалоб и подозрений, и уж точно без всяких сомнений». В такое время люди не должны терять здравый смысл. Как бы Бог к тебе ни относился, ты должен разумно выбрать послушание по отношению к Нему. Сотворенные существа должны относиться к Богу только таким образом: слушать и подчиняться, других вариантов нет. Однако Бог может относиться к людям по-разному. Этому есть основание. У Бога есть своя воля. Он сам делает выбор и располагает собственными методами в отношении того, как поступать и как относиться к каждому человеку. Разумеется, за этими выборами и методами стоят Божьи намерения. Пока человек не понял Божьих намерений, единственное, что он должен и может делать, — это стремиться и ждать, не предпринимая ничего, что могло бы оказаться мятежом против Бога. Когда человек не чувствует Божьего просвещения, водительства, милости и милосердия, когда он не может почувствовать Его просвещения и водительства, ему совершенно не следует удаляться от Бога и говорить, что Он не праведен, а также кричать на Бога или даже отрицать Его. Это то, чего Богу меньше всего хотелось бы видеть. Конечно, если ты и в самом деле дойдешь до того, что станешь отрицать Бога, отрицать Его праведность, отрицать Его личность и сущность, кричать на Него, то это будет подтверждением того, что Бог оказался прав, изначально заняв позицию невнимания к тебе. Если ты не можешь выдержать даже этого небольшого испытания, значит, в тебе нет ни малейшей веры в Бога или твоя вера весьма пустотела. Если человек не чувствует Божьего просвещения и водительства, самое важное, что он должен сделать, — это стремиться и ждать всем сердцем. Стремиться и ждать — это обязанность человека, а также смысл, отношение и принцип практики, которые должны быть у людей по отношению к Богу. В стремлении и ожидании не следует полагаться на случай. Не надо постоянно думать: «Может быть, если я подожду, Бог дарует мне ясные слова. Мне нужно быть немного более искренним и посмотреть, просветит меня Бог или нет. Быть может, Он меня просветит. А если нет, то я придумаю какой-нибудь другой способ». Не стоит придерживаться подобного умонастроения, основанного на случайности. Бог не приемлет такого отношения в людях. Что это за отношение? Это установка на случайность, которая несет в себе искушение. Это то, что ненавистно Богу больше всего. Если ты собрался ждать, то делай это искренне. Молясь Богу и ища истину, решая свои практические проблемы, умоляя Бога о просвещении и водительстве, неси в себе чувство голода и жажды праведности. Независимо от того, как Бог поступает с тобой и позволит ли Он тебе в конце концов обрести полное понимание, ты должен придерживаться принципа послушания без каких-либо отступлений. Таким образом, ты будешь сохранять статус и долг, которые должны быть у сотворенного существа. Независимо от того, скроет ли Бог в конце концов от тебя Свое лицо, повернется ли к тебе спиной или же явится тебе, если ты будешь твердо следовать своему долгу и своему изначальному предназначению сотворенного существа, то ты станешь свидетелем и победителем. «Не отчаивайся. Не будь слабым. Стремись всем своим сердцем, жди всем своим сердцем». Эти четыре коротких высказывания имеют очень большое значение. В них заложен тот разум, которым должен обладать человек, та исходная позиция, на которой он должен находиться, и тот путь практики, которым он должен следовать. Некоторые люди говорят: «Мы все стремимся и ждем всем сердцем и умом, так почему же Бог не просвещает нас? Почему Он не вдохновляет меня?» У Бога своя воля. Не нужно предъявлять к Богу требования. Таков разум, присущий нормальной человеческой природе; это тот разум, которым в высшей степени должны обладать сотворенные существа. Согласно человеческому разуму, мыслям и представлениям, существует слишком многое, чего люди не понимают, и Бог должен говорить людям об этом. Однако Бог говорит: «Я не обязан рассказывать тебе об этом. Если Я хочу, чтобы ты что-то знал, из этого ты познаешь немногое, и это будет Моим проявлением благосклонности по отношению к тебе. Когда Я не хочу, чтобы ты что-то знал, Я не скажу об этом ни слова, и не думай, что ты сможешь это постичь!» Некоторые люди говорят: «Почему Ты так настраиваешь Себя против нас?» Бог не настраивает Себя против вас. Творец всегда будет Творцом, и у Него свои пути и методы. Даже если Его пути и методы не соответствуют вкусам, идеям и представлениям людей, и уж тем более традиционной культуре человечества, и независимо от того, каким именно человеческим аспектам они не соответствуют, проще говоря, независимо от того, что они не соответствуют человеческим требованиям и стандартам, то что бы Творец ни делал, и независимо от того, в состоянии люди это понять или нет, личность и сущность Творца никогда не изменятся. Люди никогда не должны применять человеческий язык, человеческие понятия или какие-либо человеческие методы для оценки Творца. Таков разум, которым должны обладать люди. Если у тебя нет и капли разума, то буду с тобой откровенен — ты не способен вести себя как сотворенное существо. Однажды, рано или поздно, с тобой произойдет что-то плохое. Если у тебя нет и крупицы разума, то однажды, рано или поздно, твоя сатанинская сущность вырвется наружу. Тогда ты усомнишься в Боге, станешь Его оскорблять, отречешься от Него и предашь Его. Тогда с тобой будет покончено, и ты будешь подлежать отсеиванию. Поэтому очень важен тот разум, которым должны обладать сотворенные существа. «Не отчаивайся. Не будь слабым. Стремись всем своим сердцем, жди всем своим сердцем». Эти четыре утверждения являются тем разумом и принципами, которыми должны обладать сотворенные существа, когда речь идет о различных условиях, с которыми человек часто сталкивается в своей реальной жизни, а также они нужны для улучшения их отношений с Богом.

В первой строке этого отрывка говорится: «Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь», а в предпоследней — «Стремись всем своим сердцем, жди всем своим сердцем». Некоторые скажут: «Неужели скрытый смысл слов „Не переживай о решении вопросов“ заключается в том, что конечный результат неизбежен? Если мы стремимся и ждем всем сердцем, имеем огромное стремление к Богу и жаждем Божьих слов, должен ли Бог дать нам ответ и позволить нам понять истину происходящего?» Вот Мой ответ тебе: это неоднозначно и не является обязательным. Каждое слово в этом отрывке — это требование, которое Бог предъявляет к человеку, это принцип практики, которого должны придерживаться сотворенные существа. Бог указывает человеку путь практики, принципы, которые люди должны претворять в жизнь и соблюдать в тех ситуациях, в которых они оказываются в своей повседневной жизни. Однако Бог не говорит людям: «Неважно, в какой степени вам понятны эти слова, — если вы придерживаетесь этих принципов, то Я обязательно сообщу вам факты; Я должен дать вам ответ, и в конце концов Я обязан предоставить вам объяснение». На Бога такая ответственность не возлагается. Он ничего никому не должен. Люди не должны предъявлять к Богу подобные неразумные требования. Каждому из вас необходимо это понять. Фраза «не является обязательным» говорит людям об одном факте: Бог никогда не станет подчиняться правилам игры, установленным людьми в соответствии с их человеческими представлениями, философией, опытом и уроками; Он даже не станет подчиняться человеческим законам. Напротив, это человек должен следовать принципам Божьих требований и входить в реальность каждой истины, изложенной Богом. Понятно ли вам это? (Да.) Принципы, которых должны придерживаться люди, четко разъяснены в этом отрывке. Начнем с первой строки. («Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь».) Этот принцип легко претворить в жизнь и понять. Претворение его в жизнь не отягощает и не давит на вас. Это чрезвычайно просто. Что насчет второй строки? («Почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце».) Ты обычный человек, живущий на этом свете. Это все, чего тебе нужно достичь для того, чтобы почаще обращаться с такими вопросами к Богу и предлагать Ему свое искреннее сердце. Если у тебя есть сердце, ты справишься с этой задачей. В сутках двадцать четыре часа. Легко ли в дополнение к основной работе, отдыху, приемам пищи и личным духовным чтениям почаще обращаться с такими вопросами к Богу и предлагать Ему свое искреннее сердце? (Да, легко.) Это можно делать во время прогулки, разговоров или отдыха; это не помешает тебе заниматься своими обычными делами, выполнять свои обязанности или заниматься текущими делами. Это на самом деле очень просто! Независимо от уровня человека, если он предлагает свое искреннее сердце и стремится к истине, то он постепенно придет к пониманию истины и с легкостью войдет в эту реальность.

Какова следующая строка? («Верь, что Бог — Твой Всемогущий».) А сейчас Я перефразирую ее как вопрос и спрошу вас: верите ли вы в то, что «Бог — Ваш Всемогущий»? Когда ты начал в это верить? В каких отношениях ты пришел к этой вере? Свидетельствовал ли ты об этом? Испытал ли ты это на себе? Что делать, если кто-то спросит тебя: «Веришь ли ты, что Бог — Твой Всемогущий?» Возможно, теоретически, ты, не задумываясь, ответишь: «Бог — мой Всемогущий! Как может Бог не быть для меня всемогущим?» А что, если бы тебя снова спросят: «Является ли Бог всемогущим для тебя? В каких вопросах ты полагался на Бога и был свидетелем Его деяний? В какой степени всемогущество Бога раскрылось в тебе лично? Когда ты открыл для себя, что Бог является для тебя всемогущим? В каких отношениях ты чувствуешь, что Бог Всемогущ? Если ты признаешь, что Бог всемогущ и для Него нет ничего невозможного, то почему же ты порой бываешь таким слабым? Почему же ты все еще негативно настроен? Почему ты не в состоянии отречься от плоти и практиковать истину, когда с тобой что-то приключается? Почему в отношениях с другими людьми ты всегда руководствуешься сатанинской философией? Почему ты все еще часто лжешь, не испытывая Божьего порицания? Действительно ли Бог для тебя всемогущ? Что именно, по твоему мнению, означает Божье всемогущество? Соответствует ли оно сущности Бога?» Если тебе зададут эти вопросы, осмелишься ли ты ответить на них с подобной уверенностью? Когда Я задаю такие вопросы, люди теряют дар речи. У тебя нет подобного опыта, твои отношения с Богом на таком уровне не установлены. За все годы, что ты веришь в Бога, ты ни разу не испытал Божьего владычества, не узрел Божьей руки, не увидел всевластия над людьми, событиями и вещами, которым обладает всемогущая рука Божья. Ты этого никогда не видел, никогда не слышал об этом, а уж тем более не переживал и не испытывал лично. Поэтому ответа на вопрос «Является ли Бог для меня всемогущим?» ты не знаешь и не осмеливаешься высказаться. Это доказывает, что тебе не хватает подобной веры. Для тебя эта строка должна стать видением. Она должна стать самым весомым доказательством того, что ты веришь в Бога и следуешь за Ним. Это также один из аспектов видения, который будет поддерживать тебя в дальнейшем. И все же ты не решаешься ответить на этот вопрос с уверенностью. Почему? Потому что твоя вера в Бога — это всего лишь вера в то, что Бог существует. Но ты еще не последовал за Богом, не установил настоящих отношений с Ним, не вошел в реальность Божьих слов, не пережил опыт подчинения Божьему господству и не осознал воочию факт Божьего всевластия над всем сущим. Ты не увидел и не испытал на себе, а тем более не понял всего этого. Если бы тебя просто спросили: «Всемогущ ли твой Бог?», то ты, конечно, ответил бы «да». Если же затем тебя спросят, как ты это испытал и как пришел к такому пониманию, ты, конечно же, не решившись ответить, повесишь голову. В чем же причина этого? (У нас нет опыта в этом вопросе.) Ты говоришь с теоретической точки зрения. По сути дела, на словах ты заявляешь, что являешься последователем Бога и сотворенным существом. Однако с того дня, как ты начал следовать за Богом, ты никогда не выполнял обязанностей сотворенного существа. Принять слово Божье как основу своего существования, принять слово Божье как принцип и путь практики для выполнения своего долга, войти в реальность слова Божьего — вот в чем заключается твоя обязанность. Если же ты еще не вошел в эти реальности истины, то о чем это говорит? Это значит, что, несмотря на то, что ты следуешь за Богом, несмотря на то, что ты оставил семью, работу и карьеру и смог до настоящего времени следовать за Богом, твое сердце не приняло истину и жизнь, дарованную Богом человечеству. Вместо этого ты стремишься к тому, что тебе нравится лично, и так и не отпустил этого. Можно ли считать это следованием за Богом и подчинением Божьей работе? Если в своем сердце ты не принимаешь жизненных целей, направлений и критериев существования, установленных Богом для человека, а лишь повторяешь услышанные слова и изрекаешь некоторые доктрины, то можно ли считать это принятием истины? Хотя ты следуешь за Богом и по внешним признакам способен исполнять свой долг, твое сердце не приняло истину. Хотя ты уже много лет веришь в Бога, принципы, по которым ты живешь, твои методы и путь, которым ты следуешь в жизни, все еще исходят от сатаны. Ты — прежний, каким был всегда; ты все еще живешь в соответствии со своим сатанинским характером и путем развращенного человека, и ты не принял требований и принципов, которые исходят от Бога. С этой точки зрения то, что ты делаешь, не является истинным следованием за Богом. Ты просто признаешь, что ты — сотворенное существо, а Творец — твой Бог. Опираясь на этот теоретический фундамент, ты немного трудишься ради Бога и делаешь Ему небольшие подношения. Исходя из этого, ты с неохотой признаешь, что Бог — твой Бог, а ты — Его последователь, но в своем сердце ты никогда по-настоящему не принимал Бога в качестве своей жизни, Господа и Бога. Это возвращает нас к вопросу, который был только что задан: «Всемогущ ли твой Бог?» По указанным выше причинам ты не смеешь ответить на этот вопрос с уверенностью. Для всего сущего и для всей Вселенной Бог всемогущ, но что касается тебя, то теоретически ты можешь признать, что Бог всемогущ, но на деле ты этого не испытал и не увидел. В вопросе о всемогуществе Бога в твоем сердце — знак вопроса. Когда же люди смогут по-настоящему убедиться в словах «Бог — Твой Всемогущий» и сделать это видение основой своей веры в Бога? Только когда в сердцах своих они примут личность, сущность и статус Бога, войдут в реальность Божьих слов и сделают Божьи слова основой своего существования, они смогут по-настоящему осознать, что «Бог — Твой Всемогущий». Эти слова на самом деле самые труднодостижимые, но Бог привел их и показал, какое значение они имеют для человека. Тот, кто хочет пережить и осознать эти слова, должен посвятить этому всю свою жизнь. Для того чтобы от чистого сердца дать истинный и определенный ответ на поставленный в этих словах вопрос, необходимо всю жизнь работать над установлением нормальных отношений с Богом, то есть взаимоотношений сотворенного существа со своим Творцом. Всего этого можно достичь, если практиковать принцип частого обращения к Богу с такими вопросами и предлагать Ему свое искреннее сердце. Практиковаться таким образом на самом деле очень несложно, но достичь той цели, которую требует Бог, не так-то просто. Ради этого нужно затратить время и усилия и пойти на жертвы.

Какова следующая строка? («Ты должен испытывать огромное стремление к Богу и без устали искать».) Все это требования, которые Бог предъявляет к человеку. Если люди хотят понять истину и спастись, их сердца должны стремиться к этому, у них должна быть воля, чтобы стремиться к этому, и должно быть настоящее страстное желание. Затем они должны практиковаться и входить в соответствии с путем практики, указанным Богом. Постепенно Бог введет этих людей в реальность истины, в правильное и нормальное состояние. Такие люди будут понимать все больше и больше истин, изложенных в Божьих словах, все более и более практичным образом. В конце концов, многие ненормальные состояния, в которых пребывают эти люди, выявленная в них развращенность и их мятежность будут постепенно устраняться различными методиками, заключенными в Божьей работе, и в разнообразных условиях, которые Он обустраивает. Итак, что же вы должны понять? А вот что: то, что должны делать люди, то, что они должны претворять в жизнь, должно совершаться в соответствии с требованиями Бога. Когда люди практикуются и действуют в соответствии с требованиями Бога, они идут правильным путем, указанным им Богом. Когда люди идут этим правильным путем, Бог, руководствуясь Своими требованиями и принципами, в нужное время воздаст им по заслугам. Что здесь необходимо уяснить? Сотрудничество людей, жертвы, на которые они идут, и их затраты являются необходимыми. Люди должны действовать и практиковаться в соответствии с требованиями Бога. Они не должны действовать сообразно человеческим желаниям или исходя из человеческих фантазий и представлений. Какой конечный результат будет достигнут, насколько человек сможет преобразиться, сколько он сможет обрести — разве все это определяется желаниями отдельного человека? Нет, это зависит от Бога и не имеет к тебе никакого отношения. В конце концов, что и сколько Бог дает тебе, когда Он это делает, в каком возрасте ты получаешь то, что тебе дается, является делом Бога, и к тебе это не имеет никакого отношения. Что Я имею в виду? А то, что тебе нужно сосредоточиться только на практиковании истины, вхождении в соответствии с путем, указанным тебе Богом, поведении, подобающем сотворенному существу, и оказании того содействия, которое тебе следует оказывать. Что касается того, что и сколько ты получишь, когда ты это получишь и как Бог распорядится этим, то это дело Бога и произойдет в установленное Богом время. Некоторые люди спросят: «Если я буду практиковаться таким образом, окажусь ли я в конечном итоге спасен?» Скажите, как вы думаете, будут ли они спасены? Все эти слова и истины, дарованные Богом человеку, — это путь человека к спасению. Если ты практикуешься в соответствии с этими словами и истинами Божьими и входишь в реальность слова Божьего, нужно ли тебе беспокоиться о своем спасении? Неужели ты до сих пор проводишь каждый день в тревоге и беспокойстве, опасаясь, что Бог покинет тебя? Не вызвано ли это слишком слабой верой и непониманием Божьей воли? Если бы ты действительно вошел в реальность истины, если бы в твоем сердце были спокойствие и радость, если бы ты мог свидетельствовать на собственном опыте и имел бы нормальные отношения с Богом, стал бы ты беспокоиться о том, что не будешь спасен? Не тревожься, это тебя не касается. Нужно просто практиковаться и входить в слово Божье. В слове Божьем нет ни одной малозначимой строчки. Все слово Божье — это истина, а истина — это жизнь, которой должен жить человек. Все слова Божьи — это то, что нужно людям и чем они должны обладать, чтобы достичь спасения. Если ты следуешь этим словам Бога на практике, но все еще беспокоишься, что не будешь спасен, то это глупость и невежество. Может быть, ты слишком чувствителен? Ты получишь более доволен, если, вместо того чтобы предаваться таким пустым мыслям, станешь считаться с волей Божьей. Если ты идешь правильным путем, то и конечное место, куда ты придешь, обязательно окажется правильным; это будет место, которое Бог определил для тебя. Ты не ошибешься. Поэтому, если ты практикуешься и совершаешь вхождение в Божьи требования, тебе не нужно беспокоиться о том, сможешь ли ты спастись. Просто практикуйся и иди путем спасения, указанным Богом, — это и есть правильный путь. Некоторые люди спрашивают: «Каково это — обрести спасение? Будем ли нам казаться, что мы парим в воздухе? Почувствуем ли мы себя иначе, чем сейчас?» Эти вопросы несколько преждевременны. Тебе не нужно знать это прямо сейчас. Ты узнаешь об этом, когда будешь по-настоящему спасен. Некоторые спрашивают: «Когда я буду спасен, явится ли мне Бог, как Он явился Иову?» Разве это разумная просьба? Не надо об этом просить. Ты еще не знаешь, сможешь ли ты спастись, так какой же смысл в этой просьбе? Никакого. Например, предположим, что в настоящее время ты учишься в начальной школе. Тебе следует сосредоточиться на том, чтобы хорошо успевать по всем предметам и соответствовать требованиям учителя. Не стоит постоянно размышлять «В какой вуз я буду поступать? Какую работу я смогу найти?» Думать об этом бесполезно. Это слишком отдаленная и нереальная перспектива. Если ты будешь практиковаться и совершать вхождение в правильные методы и пути, то обязательно сможешь достичь конечной цели. Кроме того, располагая Божьим водительством, чего же ты все еще боишься? Веришь ли ты в то, что Бог всемогущ? (Верю.) Бог всемогущ, так неужели Богу трудно спасти такого маленького человека, как ты? Для Бога не составит труда взять весь мир и подарить его тебе; так разве Ему составит труда спасти одно маленькое развращенное человеческое существо? Так стоит ли тебе беспокоиться? Не беспокойся о том, может ли Бог спасти тебя, не беспокойся о том, могут ли слова Божьи спасти тебя. Вместо этого тебе нужно беспокоиться о том, понимаешь ли ты слова Бога и можешь ли найти в них путь практики. Следует беспокоиться о том, вошел ли ты в реальность Божьих слов и идешь ли ты в своих поступках путем, указанным Богом. Это намного лучше. Думать о таких вещах практично и реалистично. Об остальном беспокоиться бесполезно.

Какова следующая строка? («Отвергая сатанинские предлоги, намерения и уловки».) Мы только что обсудили эту строку, поэтому данная проблема должна быть легко решаемой. Человеку нужно лишь уяснить, что в большинстве случаев «сатанинские предлоги, намерения и уловки» — следствие различных причин, предлогов, намерений и уловок, порожденных развращенным человеческим характером, а также методов, используемых различными злыми людьми и неверующими, с которыми приходится сталкиваться. Что касается того, как можно распознать и отвергнуть подобные вещи, а также какой выбор следует сделать, то это уже твое личное дело. Прочтите следующую строку. («Не отчаивайся. Не будь слабым. Стремись всем своим сердцем, жди всем своим сердцем».) Мы только что подробно обсудили и эту строку. Для человека каждая из этих строк — предупреждение и напоминание, и в то же время — своего рода поддержка, помощь, подпитка. Разумеется, в этих словах заключена воля Божья в отношении человечества; они несут в себе Его всепоглощающую надежду для людей. Когда люди сталкиваются со слабостями и трудностями, Бог не хочет, чтобы они теряли надежду, теряли веру, теряли стремление к истине и спасению, теряли возможность обрести истину и быть усовершенствованными Богом. Бог не хочет, чтобы люди были трусами. Напротив, с какими бы трудностями они ни сталкивались, как бы ни были ослаблены и как бы сильно ни проявлялась их развращенность, Бог надеется, что люди никогда не сдадутся, будут упорствовать до конца, продолжать стремиться к истине, идти теми путями практики, которые Бог указал им в их стремлении, и по-прежнему иметь в сердце огромную тягу к Богу. Вера людей в Бога должна возрастать с опытом и с осмыслением Божьих слов, и они не должны унывать, сталкиваясь со слабостью, проявлять негатив при возникновении трудностей, рыдать, когда в них проявляется небольшая развращенность, и отступать, вместо того чтобы двигаться вперед. Бог не хочет видеть подобных проявлений. Бог надеется, что люди всецело устремятся к Богу, никогда не отказываясь от этого по причине временных обстоятельств, окружения, физического местонахождения или каких-либо ситуаций, которые могут возникнуть. Если твое желание искать Бога не меняется и твоя решимость не ослабевает, Бог узрит и познает твое искреннее сердце. В конце концов, то, что Бог воздаст тебе, несомненно, превзойдет все твои желания. В течение тех десятилетий, когда Иов испытывал на себе Божье владычество, он и представить себе не смел, что Бог заговорит с ним или явится ему лично. Он и представить себе этого не смел, но Бог явился ему после последнего испытания и лично заговорил с ним из вихря. Разве это не превосходит все то, о чем может просить человек? (Да.) Это превосходит все то, о чем человек мог бы просить, и никто не осмеливается даже думать об этом. Что бы ни делал Бог, человек должен занимать подобающее ему место, делать то, что ему положено, идти тем путем, которым ему следует идти, выполнять возложенные на него обязанности, не выходя за рамки того, что от него требуется, и воздерживаться от того, что ненавистно Богу. Если тебе кажется, что ты требуешь от Бога слишком многого, что твои просьбы — плод необузданных желаний и отсутствия разума, ты должен немедленно предстать перед Богом, преклонить перед Ним колена и исповедать свои грехи. Ты должен искренне покаяться и преобразиться от всего сердца. Это то, что Бог требует от человечества и то, что Он ожидает от каждого, кто следует за Ним и любит истину.

На этом мы заканчиваем нашу беседу об этом отрывке. По результатам столь длительной беседы, Я разъяснил то, что должно быть разъяснено, и дал вам понять то, что подобает понимать человеку. Подобное общение призвано поведать вам о том, как читать слова Божьи, научить вас это делать и донести до каждого, что ни один отрывок из слова Божьего не произносится всуе. Все они исполнены Божьей воли и несут в себе Божью надежду. С этой точки зрения, все слова Божьи — это то, чем человеку следует обладать и руководствоваться, независимо от того, глубоки они или просты. В нескольких простых словах содержатся принципы практики, которых человек должен придерживаться в первую очередь, но никто этого не достиг. Никто не придает значения этим нескольким словам Божьим, никто не обращает на них ни малейшего внимания. Скажи Мне, насколько сильно люди оцепенели? Вообще, «оцепенели» это еще мягко сказано. На самом деле, именно из-за своей безграничной самоуверенности люди пренебрегают этими словами, не хотят их видеть и читать. Что же они хотят читать? Они хотят читать глубокие, возвышенные, философские, систематизированные слова. Не стоит рассуждать об этих высоких и глубоких словах, — хорошо, если люди сумеют понять лишь несколько простых. Слова эти могут казаться простыми, и каждый, кто их читает, способен их понять, но кто из людей на самом деле претворяет их в жизнь? Кто может по-настоящему предстать перед Богом с теми ситуациями, которые с ним происходят, и помолиться? Кто ждет Божьего времени и не переживает о решении вопросов? Сколько людей способны на это? До сих пор Мне не удалось найти ни одного человека, который бы соблюдал и практиковал эти слова Божьи, ни одного человека, которого бы они привлекли, который бы дорожил ими, увидев, насколько они проникновенны, искренни и драгоценны. Услышав, как вы исполняете этот гимн, Я спросил вас, как вы едите и пьете этот отрывок из слова Божьего. Открыл ли кто-нибудь из вас для себя Божью волю в этих нескольких простых, ясных и понятных словах, читая их в молитве? Читал ли кто-нибудь из вас их в молитве с целью найти тот путь практики, который человек должен понять и в который он должен войти? Постиг ли кто-нибудь из вас хоть одну из истин? Спрашивается, воплотились ли в жизнь содержащиеся в этих словах истины в отдельных людях? Возымели ли они эффект? Наше общение показало, что на самом деле ничего из этого не произошло. Ваш духовный рост оказался слишком мал. Создается впечатление, что большинство слов, сказанных Богом за эти годы, так и не пустили корни в ваших сердцах. Вы не достигли того уровня, на котором вы цените их как истины. Это не очень хорошее знамение. Это нехороший знак. Некоторые люди скажут: «Мы каждый день слишком заняты выполнением своих обязанностей. У нас нет времени размышлять над Божьими словами». На самом деле дело не в том, что у вас нет времени, а в том, что вы не прилагаете усилий и не уделяете этому внимания. Какие бы обязанности человек ни выполнял, разве это может повлиять на то, как он размышляет о словах Божьих в глубине своего сердца? Разве он не может размышлять над словами Бога во время еды или отдыха? Все зависит от наличия желания. Люди думают, что если они сильно заняты, значит, они реализованы. На самом деле, когда у тебя появится свободное время на размышления, ты поймешь, что никогда по-настоящему не размышлял над словами Бога в глубине своего сердца. Ты ничего не запомнил, и они не стали ориентиром для твоей жизни и критерием для твоей практики. Когда ты подумаешь об этом, тебе станет стыдно. Твоя занятость — это лишь иллюзия, вводящая тебя в заблуждение. Она заставляет тебя чувствовать, что благодаря твоей вере в Бога твоя жизнь полна, а не пуста, что ты отличаешься от людей, живущих в миру, что ты не гонишься за мирскими веяниями, а наоборот, принадлежишь к числу наиболее праведных людей и принимаешь участие в работе Божьей, совершая праведные поступки. Тебе кажется, что ты уже спасен или вступил на путь спасения. А некоторые люди доходят до того, что уже считают себя победителями. И при всем этом, вы даже заняли подобную позицию по отношению к такому простому гимну и нескольким простым и первым из выраженных Богом словам. Никто ничего из них не извлек, не нашел в них никакого просвещения, не претворил их в жизнь. Я не вижу ни одного человека, который получил бы от них какую-либо пользу или результат. Хорошо это или плохо? (Плохо.) В течение этих лет вы усердно исполняли свои обязанности и особенно много занимались евангельской работой. Вы достигли определенных успехов, и на душе у всех вас стало хорошо. Так или иначе, слово Божье и евангельская работа получили распространение. Слово Божье дошло до людей во всех странах и регионах, и все больше людей едят и пьют его. На первый взгляд, вы достигли успеха, но есть ли у вас хоть какое-то представление о том великом жизненном деле, о своем спасении? Судя по тому, как люди относятся к этому отрывку из слова Божьего, они не имеют ни малейшего представления. Как говорится, первый взмах пера еще не сделан. Скажи Мне, что Я чувствую, видя вас в таком состоянии? Это всего лишь несколько простых слов, но все же Мне нужно их подробно разъяснять вам и обсуждать их с вами. Мои слова чрезмерно исчерпывающие и подробные. Готовы ли вы меня выслушать? Может быть, вы скажете, что Я слишком много ворчу? Мне тоже не хочется ворчать. Все вы выглядите достойно. У каждого из вас есть немного ума и знаний, и большинство из вас владеет какими-то навыками. Но при этом вы не придаете значения скромным словам этого гимна и не запечатлеваете их в своих сердцах. До сих пор ни один человек не вошел в реальность этих слов. Это настоящая головная боль и нервотрепка! Так в чем же тогда смысл всей той работы, которую вы проделываете в церкви? Неужели это делается ради той цели, о которой говорил Павел: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды»? Если это и в самом деле является вашей целью, то все вы Павлы, и ничего хорошего из этого не выйдет! Так ли это? (Да.) Если вы не будете усердно есть и пить слова Божьи, рано или поздно будете отсеяны и останетесь без ничего. В тот день, когда тебя отсеют, ты скажешь: «Что я приобрел?» Ничего ты не приобрел, и поэтому тебе очень стыдно и даже хочется умереть. Это весьма жалкое зрелище. Слова Бога обильны и содержательны, они касаются всех вопросов. Как жаль, что ты так и не вложил своего сердца в стремление к ним, что ты так и не вчитался в них со всей серьезностью. Из всего множества слов Божьих ни одна строчка не нашла места в твоем сердце. Кого как не тебя нужно отсеять? Так ли все обстоит на самом деле? (Да.) Есть и пить Божьи слова, делать Божьи слова своей реальностью — это важное дело. Это важнее всего остального, важнее, чем произвести на свет новое поколение, важнее, чем выполнить свой долг, важнее, чем освоить профессиональный навык, важнее, чем работать над распространением Евангелия, важнее, чем все остальное. Если ты не вошел в реальность Божьих слов, то, какие бы обязанности ты ни выполнял, какие бы расстояния ни прошел, все это не будет иметь никакого значения. В конце концов, ты не добьешься никаких результатов, и все сделанное тобой окажется напрасным. Как бы упорно ты ни старался сейчас, какое бы положение ни занимал, какую бы работу ни выполнял, каких бы грандиозных достижений ни добился — все это лишь туман, который в конце концов рассеется и исчезнет из виду. Только тогда, когда человек войдет в реальность слов Божьих, обретет истину, которую они содержат, и найдет в них принципы, пути и направления практики, никто не сможет отнять у него этого. Только тогда, когда человек войдет в эти реальности истины, исполнение им своих обязанностей и жертвы, на которые он пошел, обретут смысл и ценность. Только в таком случае это будет угодно Богу. Если ты вошел в реальность слова Божьего и во всем руководствуешься принципами и стандартами, предписываемыми словом Божьим, то твой долг не будет исполнятся напрасно, и некоторая его часть будет угодна Богу. Понятно ли вам это? (Да.) Если же ты полагаешься только на свое самообладание, человеческое упорство, ум и дарования, а также на человеческие способы и методы переносить страдания и жертвовать, то все твои действия не имеют никакого отношения к словам Божьим. Конечный результат должен быть тебе очевиден. Многие люди умеют сводить счета и подсчитывать расходы и доходы, но этот счет свести некому. Вы, по-видимому, достаточно умны в ведении внешних дел, располагаете средствами и методами, достаточно проницательны, но вы пренебрегли вопросом веры в Бога и спасения и вопросом отношения к словам Божиим, не придав им никакого значения. Неужели ты думал, что сможешь избежать закона, предписываемого Богом, не обратив на него внимания? Неужели ты думал, что, приложив немного усилий, тебе повезет и ты избежишь праведного суда Божьего? Не обманывай себя! Законы, созданные человеком, — это плод его знаний и проницательности. Это все человеческая смекалка. Они не являются законами, созданными праведным Божьим характером. Не отдавайте свою судьбу воле случая, когда речь идет о вашем спасении. Вы обманете только себя; Бога же не обманешь.

Что необходимо делать в первую очередь, стремясь к спасению? Есть и пить слова Божьи, чтобы понять истину и войти в ее реальность. Это первое великое дело. Как бы вы ни были заняты выполнением своих обязанностей, как бы много работы у вас ни накопилось, вы все равно должны находить время для того, чтобы есть и пить слова Божьи, находить в них принципы и пути для практики истины во всем и входить в реальность истины. Это и есть единственная цель веры в Бога. Когда ты войдешь в реальность истины и обретешь принципы практики, тогда все, что ты делаешь, будет представлять собой удовлетворительное исполнение долга, станет ценным и значимым. В противном случае ты лишь занимаешься оказанием услуг и не выполняешь своего долга. И это оказание услуг не поможет тебе спастись. Если ты не ешь и не пьешь слова Божьи, не практикуешь и не переживаешь их, не воспринимаешь вхождение в реальность истины как нечто серьезное, а довольствуешься тем, что просто усердствуешь и совершаешь поступки, не заботясь о претворении истины в жизнь, то разве ты не глупец? Каждый считает себя умным и надежным в своей сфере деятельности. «Теперь, когда я в деле, эта работа обязательно будет выполнена на отлично. Пока я слежу за порядком, ничто не помешает работе церкви. Если я не буду бездельничать, если продолжу исполнять свой долг в доме Божьем, то буду спасен». Не обманывай себя. Бог никогда не говорил, что если человек непрерывно исполняет свой долг, то он будет спасен. Это плод воображения человека и его желаний. Те, кто так говорит, совершенно не знают себя, не понимают сути и истины того, на сколько человек развращен сатаной. Вот почему они говорят такие глупости. Разве на протяжении всех веков последователи Бога не исполняли свои обязанности? А были ли они спасены? Нет. Получили ли они право войти в Царство Небесное? Нет. Божий суд в последние дни со всей очевидностью раскрыл истину о развращенности человека. Это позволяет каждому уразуметь, изменить курс, обрести истину и войти в ее реальность, претерпевая реальные изменения. Именно этого требует от человека Бог. Сможешь ли ты добиться реальных изменений, если сосредоточишься только на непрерывном выполнении своих обязанностей? Сможешь ли ты обрести истину? Сможешь ли ты достичь покорности Богу? Без шансов. Решающим является то, что человек должен стремиться к истине, подчиняться Божьему суду и обличению и обрести истину, чтобы соответствовать Божьей воле. Произнося эти слова, Бог жертвует кровью Своего сердца и отдает Свою жизнь за человека. Если ты не ценишь слова Божьи, но постоянно игнорируешь и презираешь их в своем сердце, так и не приняв их всерьез, то сможешь ли ты спастись? Разве возможен хороший исход? Об этом не стоит и мечтать. Что является главным великим делом в вере в Бога? Есть и пить слова Божьи с целью понять истину, и посредством этого без промедления войти в реальность истины. Начните с того, что происходит вокруг вас, что вы можете увидеть и почувствовать. С помощью слова Божьего анализируйте себя, ищите истину, решайте все проблемы и добивайтесь реальных перемен. Если ты не ешь и не пьешь слова Божьего, не входишь в его реальность, то твои шансы на спасение равны нулю. Ты полностью утратил всякий шанс на спасение. По окончании Божьей работы ты скажешь: «Ранее, в период работы по распространению Божьего Евангелия, я внес свою лепту. Во время этой работы я шел на жертвы и посвящал свое время и силы такому-то и такому-то важному этапу». Однако до сих пор ты не обрел истину, не можешь нормально есть и пить Божьи слова, не можешь нормально исполнять свой долг. В основе своей ты не являешься человеком, послушным Богу. Только тогда ты поймешь, что уже лишился шанса на спасение. Не слишком ли это поздно? У тебя нет шансов; ты уже впал в бедствие, и поэтому твоя гибель неминуема. Таким образом, шанс на спасение выпадает очень редко, и нужно дорожить каждым днем и каждой минутой. Начни с мелочей, которые тебя окружают, а затем постепенно переходи к большему. Ищи слова Божьи, стремись к истине, входи в слова Божьи и в реальность истины. Почаще молись Богу в своем сердце и сближайся с Ним. Никогда не позволяй своему сердцу быть поглощенным желаниями плоти, мирскими веяниями и прочими сатанинскими вещами. Вместо этого позволь Божьим словам и истине властвовать в твоем сердце, и твое сердце начнет ценить слова Божьи. Пока слова Божьи и истина занимают место в твоем сердце и руководят твоей жизнью, твоя жизнь будет иметь цель и направляющий ее свет, и твое сердце будет знать наслаждение. Если ты поймешь три, потом пять, потом десять, потом сто Божьих слов, то они будут накапливаться и постепенно станут занимать все больше и больше места в твоем сердце, руководить твоими мыслями, направлять твои поступки и управлять твоей жизнью. Все больше и больше ты будешь входить в реальность Божьих слов и постигать все новые и новые принципы истины. Твои поступки больше не будут определяться твоей личной волей и желаниями. Все меньше и меньше фальши будет присутствовать в том, как ты исполняешь свой долг, и ты все больше и больше будешь относиться к Богу с искренним сердцем. Постепенно доктрины, которые ты понимаешь, превратятся в реальность истины. Таким образом, в характере твоей жизни произойдут реальные перемены. Твоя надежда на спасение перестанет быть ничтожной и несбыточной, а станет все более ощутимой и великой. Когда ты увидишь этот свет, тогда ты и начнешь интересоваться Божьими словами и вкладывать в дело спасения большую надежду. Тогда Бог станет все чаще и чаще давать тебе возможность понимать Его слова, входить в Его слова, будет защищать тебя от искушений, от сатанинских козней и темного влияния, от пут, конфликтов, ревности, споров и прочего. Таким образом, Бог позволит тебе жить в свете и под водительством Его слов. Это и есть счастье, радость и спокойствие. Чтобы достичь всего этого, необходимо начать ценить Божьи слова, а также практиковать и переживать их с целью понять истину. На самом деле это совсем не сложно. Если ты регулярно слушаешь проповеди и способен практиковать и переживать Божьи слова, ты постепенно придешь к пониманию истины. Таким образом, постепенно претерпевая изменения и продвигаясь вперед шаг за шагом, ты не столкнешься с трудностями. Главное, любит ли человек истину или нет. Если ты любишь истину, то благодаря вере в Бога ты сможешь уделять внимание правильным вопросам, стремиться к истине и сосредоточиться на чтении слов Божьих и размышлении над ними. Учись размышлять над Божьими словами, учись читать Божьи слова в молитве. Тогда ты сможешь понять смысл слов Божьих, сумеешь отыскать в них пути практики, поймешь волю Божью и начнешь постигать истину. Затем, опираясь на понимание истины, поразмысли и познай свой развращенный характер, исследуй его суть, а затем используй истину для его исправления. Если практиковаться и совершать вхождение таким образом, то можно по-настоящему познать себя и без труда избавиться от своего развращенного характера. Постепенно приобретая знания, понемногу набираясь опыта, мало-помалу постигая волю Божью и избавляясь от своей развращенности, люди начинают преображаться, сами того не осознавая. Это и есть процесс жизненного опыта. Понимание истины — это самое важное. Когда человек поймет истину, он узнает, какие стандарты Бог предписывает людям. Он также узнает, почему Бог хочет говорить именно об этом и какого результата Он хочет добиться. Кроме того, человек узнает, что все стандарты, которых Бог требует от человека, на самом деле достижимы. Это все то, чего способны достичь человеческие совесть и разум. Все эти процессы — вопрос вхождения в жизнь. Чтобы войти в жизнь, нужно усердно исполнять свои обязанности, искать истину и старательно ее практиковать, а также молиться Богу и уповать на Него в исполнении своих обязанностей. Благодаря такому опыту и практике можно добиться все более высоких результатов. Люди, не любящие истину, не проявляют интереса к подобным вещам. Они не чувствуют бремени вхождения в жизнь и не заинтересованы в этом. Поэтому, хотя они и верят в Бога уже долгие годы, они не способны поведать о свидетельстве, полученном на собственном опыте. Люди, любящие истину, не такие. Они способны написать свидетельства обо всем, что пережили, о каждом периоде своего опыта. Они действительно извлекают пользу из всего пережитого, причем эта польза накапливается с каждым днем и месяцем. По истечении десяти или двадцати лет они претерпят большие изменения. На данный момент они могут без труда написать свидетельства о своем опыте, и для них общение на тему истины не представляет никакого труда. Выполняя свой долг, они все делают должным образом.

Являетесь ли вы любящими истину людьми? Обладают ли ваши сердца огромным стремлением к Богу? Искренни ли ваши сердца? На эти вопросы трудно ответить, не так ли? На самом деле в глубине души каждому из вас все ясно. Способен ли ты осознать, когда тебе хочется исполнить свой долг небрежно, когда у тебя возникает желание схитрить или схалтурить, когда тебе хочется проявить своеволие и безрассудство? Способен ли ты отречься от плоти? Какой выбор ты делаешь? Выберешь ли ты практиковать истину или предпочтешь потакать желаниям плоти? Сделаешь ли ты выбор в пользу положительных или отрицательных вещей? Выберешь ли вы страдать и идти на жертвы, чтобы обрести истину, или же выберешь погоню за плотским комфортом? Именно эти вопросы позволят определить, обладаешь ли ты искренне любящим и послушным Богу сердцем и искренне ли ты посвящаешь себя Богу. Если же сердце твое не искренне по отношению к Богу, если тебе нравится поступать своевольно и безрассудно, если ты счастлив только тогда, когда тебя все устраивает, а когда не устраивает — ты злишься и закатываешь истерики, если ты сдаешься, когда что-то идет не по-твоему, — является ли это правильным умонастроением? Разве это говорит о том, что человек обладает сердцем, послушным Богу? Разве это преданное исполнение своего долга? Почему ты не исполняешь истину? Может быть, дело в том, что ты не понимаешь слов Божьих? Или же ты не любишь истину? Некоторые люди думают: «Слова Божьи просты, но их трудно претворить в жизнь. Дом Божий всегда требует от людей практиковать истину, но это трудно и доставляет им много проблем. Если мое сердце испытывает дискомфорт, я не практикую истину. Пока церковь не выгоняет и не отсеивает меня, я выбираю быть свободным и чувствовать себя непринужденно и делать все, что хочу». Разве такой человек по-настоящему верит в Бога? Не является ли он неверующим? Именно такого отношения придерживаются неверующие при исполнении своих обязанностей. Поскольку они не принимают истину, им нравится свобода и распущенность, они любят быть беспутными и небрежными. Как бы их ни подрезали, как бы с ними ни разбирались, все бесполезно. Из общения об истине они ничего не вынесут. Остается только избавиться от них и отсеять. Поскольку они не принимают истину, а являются язычниками, которые пресытились ею, Бог их не спасет. Что касается людей, любящих истину, то даже когда выявляется их развращенный характер, они в состоянии принять подрезку и исправление, могут искать истину, анализировать и познавать себя, и знают, что нужно покаяться. Это люди, которых Бог желает спасти. Когда человек не любит истину, ему трудно принять ее. В чем самая большая опасность такой неспособности принять истину? Это предательство Бога. Те, кто не принимает истину, с наибольшей вероятностью предадут Бога, причем они способны сделать это в любое время и в любом месте. Они могут предать Бога, когда их не устраивает какая-то мелочь. Они могут предать Бога, потому что не могут смириться с тем, что их однажды подрезали и исправили. Когда же они переживают бедствие, то с еще большей вероятностью будут сетовать и могут предать Бога. Как бы то ни было, те, кто не любит и не принимает истины, находятся в наибольшей опасности. Спасение человека зависит от того, насколько он любит истину и положительные вещи, а также от того, способен ли он принять истину и практиковать ее. С помощью требований истины можно измерить свой истинный духовный рост, распознать себя, узнать истину собственной развращенности и понять, какова на самом деле ваша природа. С одной стороны, подобная проницательность помогает познать себя и достичь истинного покаяния. С другой стороны, она позволяет вам познать Бога и понять Его волю. Неспособность принять истину — это проявление непослушания и противления по отношению к Богу. Ясное понимание этой проблемы поможет вам встать на путь спасения. Когда человек по-настоящему любит истину, то в его сердце появляется огромное стремление к Богу, искренность, стремление практиковать истину и слушаться Бога. Владея реальной силой, люди способны идти на жертвы, отдавать свои силы и время, отказываться от личных выгод и освобождаться от всех плотских пут, расчищая путь для практики Божьих слов, практики истины и вхождения в реальность слова Божьего. Если для того, чтобы войти в реальность слова Божьего, ты сможешь отбросить свои собственные представления, отбросить интересы своей плоти, репутацию, статус, славу и плотские удовольствия — если ты сможешь отбросить все это, то ты сможешь все глубже и глубже входить в реальность истины. Какие бы трудности и проблемы у тебя ни возникали, они перестанут быть проблемами — их можно будет легко решить, и ты с легкостью войдешь в реальность Божьих слов. Для того чтобы войти в реальность истины, обязательно нужно обладать искренним сердцем и огромным стремлением к Богу. Если же ты обладаешь лишь искренним сердцем, но при этом постоянно трусишь, не имеешь огромного стремления к Богу и отступаешь при возникновении трудностей, то этого будет недостаточно. Если у тебя в сердце есть лишь огромное стремление к Богу и ты немного импульсивен; если у тебя есть только это стремление, но тебе не хватает искренности в сердце, когда с тобой что-то случается, ты замыкаешься в себе и выбираешь свои собственные интересы, то этого тоже будет недостаточно. Необходимы и искреннее сердце, и огромное стремление к Богу. От степени искренности твоего сердца и силы твоего стремления к Богу зависит сила твоего стремления практиковать истину. Если в твоем сердце нет ни искренности, ни огромного стремления к Богу, то ты не сможешь понять Божьи слова и не будешь иметь стремления практиковать истину. В таком случае тебе не удастся войти в реальность истины и будет трудно достичь спасения.

У многих нет четкого знания, что значит быть спасенными. Некоторые считают, что если они верили в Бога долгие годы, то они будут спасены с большей вероятностью. Другие думают, что если они понимают много духовных доктрин, то у них больше шансов на спасение, а кое-кто полагает, что лидеры и работники непременно будут спасены. Все это человеческие представления и фантазии. Главное здесь, что людям нужно понять, что означает спасение. Быть спасенным прежде всего означает освободиться от греха, освободиться от влияния сатаны, искренне обратиться к Богу и повиноваться Ему. Чем тебе нужно обладать, чтобы быть свободным от греха и влияния сатаны? Истиной. Если люди надеются обрести истину, они должны быть вооружены множеством Божьих слов, они должны иметь возможность переживать и применять их на практике, чтобы суметь понять истину и войти в реальность. Только тогда они могут быть спасены. Может ли человек быть спасен никак не связано с тем, как долго он верует, сколько у него знаний, есть ли у него дарования или сильные стороны и как сильно он страдает. Единственное, что имеет прямое отношение к спасению, — это может ли человек обрести истину или нет. Итак, сколько истин ты действительно постиг на сегодняшний день? И сколько Божьих слов стали твоей жизнью? В какие из всех Божьих требований ты достиг вхождения? Насколько глубоко ты вошел в реальность Божьего слова за годы своей веры в Бога? Если ты не знаешь или если не достиг вхождения в реальность никаких Божьих слов, то, откровенно говоря, у тебя нет надежды на спасение. При всем желании тебе не спастись. И неважно, высок ли твой уровень знаний, долго ли ты веровал в Бога, имеешь ли представительную внешность, хорошо ли умеешь говорить и являлся ли ряд лет лидером или работником. Если ты не стремишься к истине и должным образом не практикуешь и не переживаешь на себе Божьи слова, если тебе не хватает реального опыта и свидетельства, то надежды на спасение у тебя нет. Мне все равно, как ты выглядишь, каким объемом научных знаний ты обладаешь, сколько ты выстрадал и чем пожертвовал. Я скажу тебе так: если ты не примешь истину и не войдешь в реальность Божьих слов, ты не сможешь спастись. Это точно. Если ты поведаешь Мне, насколько глубоко ты вошел в реальность слов Божьих, то Я скажу тебе, сколько у тебя шансов на спасение. Теперь, когда Я рассказал вам о критериях оценки данного параметра, вы должны суметь оценить это самостоятельно. О каком факте говорят вам эти слова? Бог использовал слова для сотворения мира, для свершения всевозможных событий, для свершения всего того, что Он пожелал совершить, и Бог использовал слова для осуществления двух этапов Своей работы. В настоящее время Бог осуществляет третий этап Своей работы, и на этом этапе работы Он произнес больше слов, чем на любом другом. Сейчас, в ходе Своей работы, Бог произносит больше слов, чем за всю историю человечества. То, что Бог может использовать слова для сотворения мира, для совершения всех событий, для приведения всех событий из небытия в бытие и из бытия в небытие, говорит об авторитете Божьих слов; в конечном счете, Бог также будет использовать слова для совершения дела спасения человечества. На сегодняшний день каждый из вас может убедиться в этом: в последние дни Бог не совершил ни одного дела, которое не было бы связано с Его словами. Он говорил на протяжении всего времени и использовал слова, чтобы направлять человека вплоть до сегодняшнего дня. Разумеется, Бог также использовал слова, чтобы поддерживать Свои отношения с теми, кто следует за Ним, Он использовал слова, чтобы направлять их, и эти слова имеют огромное значение для тех, кто хочет быть спасенным или кого Бог хочет спасти. Бог использует эти слова, чтобы совершить дело спасения человечества. Очевидно, что независимо от того, каково их содержание или количество, какими бы ни были эти слова и какую бы часть слова Божьего они ни составляли, они имеют огромное значение для каждого из желающих спастись. Бог использует эти слова для достижения конечной цели Своего шеститысячелетнего плана управления. Для людей — будь то люди сегодняшнего или будущего дня — они имеют первостепенное значение. Таково отношение Бога, такова цель и значение Его слов. Что же должно делать человечество? Человечество должно содействовать словам и делам Божьим, а не игнорировать их. Однако вера некоторых людей в Бога выглядит иначе: что бы ни говорил Бог, его слова как будто бы не имеют к ним никакого отношения. Они продолжают стремиться к тому, чего желают, делать то, что хотят, и не ищут истины, опираясь на слова Божьи. Это не есть переживание работы Божьей. Есть и такие, кто не обращает внимания, что бы Бог ни говорил, и у кого в сердце есть только одно убеждение: «Я сделаю все, что скажет Бог; если Бог скажет мне идти на запад, я пойду на запад, если на восток — пойду на восток; если Он прикажет мне умереть, то увидит меня мертвым». Но есть одно но: они не вникают в слова Божьи. Они думают: «Божьих слов так много; нужно, чтобы они были более понятными, чтобы в них точно говорилось, что мне следует делать. Я в состоянии подчиниться Богу в своем сердце». Сколько бы слов ни произнес Бог, такие люди в конечном итоге остаются неспособными понять истину и не могут рассказать о своем опыте и знаниях. Они подобны мирянам, ничего не смыслящим в духовных вопросах. Как вы думаете, любимы ли такие люди Богом? Желает ли Бог быть милостивым к таким людям? (Нет.) Конечно, нет. Бог не любит таких людей. Бог говорит: «Я произнес несметные тысячи слов. Как же так получилось, что ты, подобно слепому или глухому, не видел и не слышал их? О чем, собственно, ты думаешь в глубине своей души? Я вижу в тебе не более чем человека, одержимого погоней за благословениями и прекрасным местом назначения — ты преследуешь те же цели, что и Павел. Если ты не хочешь слушать Мои слова, если ты не хочешь идти Моим путем, то зачем ты тогда веришь в Бога? Ты гонишься не за спасением, а за прекрасным местом назначения, и жаждешь благословений. И поскольку ты гонишься именно за этим, то самое подходящее для тебя — это быть оказателем услуг». На самом деле, быть верным оказателем услуг — это тоже одно из проявлений послушания Богу, но это минимальный стандарт. Оставаться верным оказателем услуг гораздо лучше, чем впасть в погибель и разрушение, подобно язычнику. Дом Божий особенно нуждается в оказателях услуг, и возможность оказывать услуги Богу также считается благословением. Это гораздо лучше — несравненно лучше, чем быть лакеем дьявольских царьков. Однако оказание услуг не вполне угодно Богу, поскольку Божья работа суда направлена на спасение, очищение и усовершенствование людей. Если люди довольствуются тем, что лишь оказывают услуги Богу, то это не та цель, которую Бог хочет достичь, действуя в людях, и не тот эффект, который Бог желает лицезреть. Но люди горят желанием, они глупы и слепы; они околдованы, поглощены какими-то мелкими выгодами и отвергают изреченные Богом драгоценные слова жизни. Они не способны даже относиться к ним всерьез, не говоря уже о том, чтобы дорожить ими. Не читать Божьих слов и не дорожить истиной: разумно это или глупо? Могут ли люди таким образом достичь спасения? Люди должны понимать все это. У них есть надежда на спасение только в том случае, если они отбросят все свои представления и фантазии и сосредоточатся на том, чтобы стремиться к истине.

Некоторые люди спрашивают: «Слова Бога требуют, чтобы человек принял на себя роль сотворенного существа и выполнял свой долг как сотворенное существо. От нас не требуется быть сверхлюдьми или великими личностями, но я постоянно испытываю подобные стремления и желания. Меня не устраивает быть обычным человеком. Что же мне делать?» Эта проблема очень проста. Почему ты не хочешь быть обычным человеком? Если докопаться до сути этого вопроса, то проблема разрешится очень просто. Бог требует, чтобы человек был честным. Это очень важно. Если ты осознаешь истину того, что значит быть честным человеком, ты поймешь, что быть честным человеком значит обладать нормальной человеческой природой, быть истинным человеком. Каковы внешние признаки честного человека? Быть честным человеком — значит быть нормальным человеком. Каковы природные инстинкты, мысли и разум нормальных людей? Какими представляются слова и поступки нормальных людей? Нормальный человек способен говорить от сердца. Он говорит все, что у него на душе, без всякой фальши и обмана. Если он способен понять суть возникшего перед ним вопроса, он поступит по совести и разуму. Если же он не в состоянии ясно видеть суть дела, то будет ошибаться и терпеть неудачи, будет питать заблуждения, представления и личные фантазии, будет ослеплен иллюзиями. Таковы внешние признаки нормальной человеческой природы. Удовлетворяют ли эти внешние признаки нормальной человеческой природы требованиям Бога? Нет. Люди не могут соответствовать требованиям Бога, если не обладают истиной. Внешние признаки нормальной человеческой природы — это признаки обычного, развращенного человека. Это то, с чем человек рождается, то, что ему свойственно. Ты должен позволить себе проявлять эти внешние признаки и откровения. Позволив себе проявить эти внешние признаки и откровения, ты должен понять, что таковы природные инстинкты, уровень и врожденная природа человека. Что нужно делать, когда это станет понятно? Нужно правильно к этому отнестись. Но как претворить это правильное отношение в жизнь? Для этого нужно читать больше Божьих слов, еще больше вооружиться истиной, почаще обращаться к Богу с тем, что тебе непонятно, о чем ты думаешь, о чем имеешь неверные представления, о чем можешь ошибаться, анализировать все это и искать истину для решения всех своих проблем. Если в течение некоторого времени испытывать это на своем опыте, то неважно, что несколько раз у тебя что-то не получится и ты оступишься. Главное, что ты ясно понимаешь суть этих вопросов в рамках слов Божьих и знаешь, как практиковаться в соответствии с принципами и Божьей волей. Это свидетельствует о том, что ты усвоил урок. Если после нескольких лет неудач и ошибок ты ясно поймешь суть человеческой развращенности, докопаешься до первопричины тьмы и зла в мире, обретешь проницательность в отношении различных типов людей, событий и вещей, то сможешь действовать в соответствии с принципами истины. Поскольку ты не являешься ни сверхчеловеком, ни выдающейся личностью, ты не в состоянии всё постичь и понять. Ты не можешь с первого взгляда познать мир, постичь человечество и разобраться во всем, что происходит вокруг тебя. Ты обычный человек. Ты должен пройти через множество неудач, множество периодов замешательства, множество ошибочных суждений и уклонений в сторону. Это может полностью разоблачить твой развращенный характер, твои слабости и недостатки, твое невежество и глупость, давая тебе возможность подвергнуть себя переоценке и познать себя, а также познать Божье всемогущество, полную мудрость и Его характер. Благодаря Ему ты обретешь много положительного, ты станешь понимать истину и войдешь в реальность. Многое в твоем опыте пойдет не так, как тебе хочется, из-за чего ты почувствуешь свое бессилие. В таких случаях ты должен искать и ждать; тебе нужно получить от Бога ответ на каждый вопрос и из Его слов понять основную суть каждого вопроса и сущность каждого типа людей. Так ведет себя обычный, нормальный человек. Ты должен научиться говорить: «Я не могу», «Это выше моих сил», «Я не могу разобраться в этом», «Я не испытал этого», «Я вообще ничего не знаю», «Почему я так слаб? Почему я ни на что не годен?», «Мой уровень так низок», «Я так оцепенел и оскудел», «Я так невежественен, что мне понадобится несколько дней, прежде чем я смогу понять и разобраться в этом» и «Мне нужно с кем-нибудь это обсудить». Ты должен научиться практиковаться таким образом. Это является внешним признаком того, что ты признаешь себя нормальным человеком, а также твоего желания быть нормальным человеком. Те, кто считает себя великими и могучими, кто считает себя не обычными, а превосходящими остальных сверхлюдьми, никогда не скажут: «Я не могу», «Это выше моих сил», «Я не в состоянии этого понять», «Я не знаю, мне надо учиться, мне надо это изучать, мне надо найти людей, с которыми можно пообщаться, мне надо искать Вышнего». Они никогда не говорят таких слов. Особенно добившись статуса, такие люди не хотят, чтобы окружающие думали, что они обычные, и что, как и у всех, у них есть вещи, в которых они не разбирается, которые они не могут понять. Наоборот, им хочется, чтобы люди всегда видели в них сверхлюдей. Поэтому, когда с такими людьми что-то случается, им не нужно почаще обращаться к Богу с такими вопросами и предлагать Ему искреннее сердце. Им не нужно искать. Они в считанные минуты понимают, усваивают и осмысливают все, что с ними происходит. В них нет ни развращенности, ни слабости. Нет ничего, в чем они не могли бы разобраться, нет ничего, чего бы они не испытали. Даже если бы было что-то, чего они еще не испытали, они бы поняли это с первого взгляда. Такой человек — просто идеальный представитель высшей расы. Является ли это проявлением нормальной человеческой природы? (Нет.) Итак, являются ли такие люди нормальными? Конечно, нет. Такие люди не признают, что они обычные, что у них есть слабости, недостатки, развращенный характер. Так могут ли они чаще обращаться к Богу с искренним сердцем, чтобы искать и молиться? Конечно, нет. Это говорит о том, что у них пока нет совести и разума, присущих нормальной человеческой природе, и они не воплощают нормальную человечность.

Скажи, как быть обычными и нормальными людьми? Как тебе занять, как выражается Бог, «надлежащее место сотворенных существ» и перестать пытаться быть сверхчеловеком или каким-то выдающимся деятелем? Как следует на практике быть обычным и нормальным человеком? Как можно это сделать? Кто ответит? (Прежде всего, надо признать, что мы обычные, крайне заурядные люди. Мы многого не понимаем, не осознаем, во многом не разбираемся. Мы должны признать свою развращенность и ущербность. Затем необходимо обрести искреннее сердце и почаще обращаться к Богу в поисках.) Во-первых, не присваивайте себе звания и не становитесь связаны им, говоря: «Я лидер, я руководитель команды, я начальник, лучше меня никто в этом не разбирается, никто не усвоил навыки лучше меня». Не зацикливайся на звании, которое ты сам себе придумал. Стоит тебе так поступить — и ты будешь связан по рукам и ногам, и это будет влиять на все твои слова и поступки. Это скажется и на твоем нормальном мышлении и суждениях. Ты должен освободиться от оков своего статуса. Сначала сойди с того официального поста, откажись от звания и встань на место обычного человека. Если ты это сделаешь, твой душевный настрой станет в какой-то степени нормальным. Также необходимо признать и сказать следующее: «Я не знаю, как это сделать, и не понимаю — мне придется поучиться и провести некоторые исследования» или «Я никогда не сталкивался с подобным, поэтому не знаю, что делать». Когда ты сможешь говорить то, что на самом деле думаешь, и говорить честно, ты будешь обладать нормальным здравомыслием. Другие увидят твое подлинное лицо и, так будут иметь нормальное представление о тебе, и тебе не придется притворяться, ты не будешь ощущать на себя сильного давления, и поэтому сможешь нормально общаться с людьми. Жить таким образом свободно и легко; любой, кто находит жизнь утомительной, сам стал причиной этого. Не притворяйся и не создавай видимость. Сначала открой, что у тебя на душе, покажи свои истинные мысли, чтобы все знали и понимали их. В результате все твои опасения, а также барьеры и подозрения между тобой и другими людьми будут устранены. Ты также связан еще чем-то. Ты всегда считаешь себя главой команды, лидером, работником или человеком на важной должности, со статусом и положением: разве не унизительно признать, что чего-то не понимаешь или не умеешь? Когда ты сбросишь эти внутренние оковы, когда перестанешь думать о себе как о руководителе или работнике, и когда перестанешь считать себя лучше других, и поймешь, что ты обычный человек, такой же, как и все остальные, и что есть некоторые области, в которых ты уступаешь другим, — когда ты общаешься об истине и рабочих вопросах с таким отношением, результат будет совсем другой, как и атмосфера. Если в душе ты постоянно сомневаешься, если всегда испытываешь стресс и скованность, и если ты хочешь избавиться от этого, но не можешь, нужно серьезно молиться Богу, анализировать себя, видеть свои недостатки и стремиться к истине. Если ты способен практиковать истину, ты добьешься результатов. Что бы ты ни делал, не говори и не действуй с определенной позиции или как человек, занимающий определенную должность. Сначала отбрось все это и займи подобающее тебе место обычного человека. Когда кто-то говорит: «Разве ты не лидер? Разве ты не отвечаешь за команду? Ты должен это понимать», в ответ тебе следует сказать: «Где в слове Божьем сказано, что если ты лидер или руководитель команды, то ты должен все понимать? Я этого не понимаю. Не смотри на меня осуждающе. Ты слишком многого требуешь. Это правда, что я лидер, но мое понимание истины еще слишком поверхностно, и я не знаю, какое решение принять, потому что я не имею такого опыта и все еще не способен довести дело до конца. Мне нужно молиться и искать. Бог сказал: „Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь“. Тебе всегда хочется, чтобы я сразу все понял и принял решение. А что если я приму неправильное решение? Кто понесет за это ответственность? Способен ли ты взять на себя ответственность? Хочешь ли ты, чтобы я совершил ошибку? Несешь ли ты при этом за меня ответственность? Мы должны вместе работать, молиться и искать, и как следует разобраться в этом вопросе». Можешь ли ты так поступить? Легко ли это сделать? Если ты умеешь говорить с другими по душам, то можешь сказать: «На самом деле мой духовный рост тоже весьма невелик. Если я не буду искать и молиться, то в любой момент могу совершить ошибку. Иногда я не в состоянии удержаться от ошибок. Насколько велик, по твоему мнению, мой духовный рост? Ты слишком высокого мнения обо мне». Когда собеседник услышит твои слова, он в глубине души почувствует, что ты очень честный человек, который умеет говорить от чистого сердца. Тогда он не станет требовать от тебя слишком многого, а будет сотрудничать с тобой. Если ты претворишь это в жизнь, то станешь более рациональным в своих поступках, не будешь ограничен и скован славой, выгодой и статусом, а твое сердце станет свободным. Ты сможешь говорить и действовать от чистого сердца, сможешь гармонично сотрудничать с другими людьми и проявлять должное отношение к братьям и сестрам. Тогда твое состояние будет становиться все более нормальным, а твои действия — все более рациональными. Все увидят это и скажут: «Этот лидер действительно изменился. У него в самом деле есть совесть и разум, и он воплощает нормальную человеческую природу. С таким человеком в качестве лидера мы тоже приобретем множество благ!» В дальнейшем, когда ты снова займешься работой, будь то поиск и молитва или общение с другими людьми, все, что ты делаешь, будет правильным и надлежащим, и у тебя не будет возникать никаких сомнений. Во всем, что ты делаешь, ты будешь действовать твердо и неуклонно. Ты не будешь переживать о решении вопросов, а позволишь всему идти своим чередом. С чем бы ты ни столкнулся, ты сможешь обратиться к Богу и предложить ему свое искреннее сердце. Этот принцип можно практиковать во всех делах. Все люди, будь то руководители и работники или братья и сестры, являются обычными людьми. Все они должны практиковать этот принцип. Каждый участвует в практике слова Божьего и несет за нее ответственность. Ты можешь быть лидером, работником, руководителем группы, ответственным лицом или человеком, пользующимся большим авторитетом среди членов группы. Неважно, кто ты, — тебе следует научиться подобной практике. Сними с себя нимб и звание, которые ты нацепил на себя, сними венцы, которыми тебя наградили другие. Тогда для тебя не составит труда стать нормальным человеком, и ты с легкостью будешь поступать по совести и разуму. Конечно, в дальнейшем недостаточно просто признавать, что ты чего-то не понимаешь и не знаешь. Это не является оптимальным решением проблемы. Что же является оптимальным решением? Обращаться к Богу с вопросами и трудностями, молиться и искать. Одному человеку недостаточно молиться в одиночку. Нужно вместе со всеми возносить молитвы касательно этого вопроса и брать на себя эту ответственность и обязательства. Это замечательный способ ведения дел! Ты избежишь пути попыток стать великой личностью и сверхчеловеком. Если ты сможешь это сделать, ты бессознательно займешь надлежащее место сотворенного существа и освободишься от пут амбиций и желания быть сверхчеловеком и великой личностью.

Занимать надлежащее место сотворенного существа и быть обычным человеком: легко ли это? (Нелегко.) В чем же трудность? Вот в чем: людям всегда кажется, что они увенчаны множеством нимбов и титулов. Они также наделяют себя статусом великих личностей и сверхлюдей и занимаются всеми этими притворными и ложными практиками и выставляют себя напоказ. Если ты не отбросишь это, если твои слова и дела будут постоянно ограничиваться и контролироваться этим, то тебе будет трудно войти в реальность слова Божьего. Тебе будет трудно перестать переживать о решении вопросов, которых ты не понимаешь, почаще обращаться с такими вопросами к Богу и предлагать Ему свое искреннее сердце. Ты не сможешь этого сделать. Это происходит именно потому, что твой статус, твои титулы, твоя личность и все остальное — ложь и неправда, потому что они противоречат словам Божьим; они сковывают тебя, так что ты не можешь предстать перед Богом. Что дают тебе эти вещи? Они помогают тебе умело маскироваться, притворяться понятливым, умным, выдавать себя за великую личность, за знаменитость, притворяться способным, мудрым и даже делать вид, что ты все знаешь, все умеешь и все можешь. Благодаря этому другие начинают поклоняться тебе и восхищаться тобой. Они начинают приходить к тебе со всеми своими проблемами, полагаться и равняться на тебя. Таким образом, ты словно бросаешься в огонь, чтобы поджарить себя. Скажи, приятно ли тебе жариться на огне? (Нет.) Ты не понимаешь, но не смеешь признаться, что не понимаешь. Ты не в состоянии разобраться, но не смеешь сказать, что не в состоянии разобраться. Ты явно совершил ошибку, но не смеешь признать ее. Твое сердце мучится, но ты не смеешь сказать: «На этот раз я действительно виноват, я в долгу перед Богом, перед моими братьями и сестрами. Я причинил такой большой ущерб дому Божьему, но у меня не хватает смелости предстать перед всеми и признать это». Почему же ты не решаешься сказать этого? Ты считаешь: «Мне нужно соответствовать репутации и тому нимбу, которым меня наградили мои братья и сестры; я не могу предать то высокое уважение и доверие, которое они ко мне испытывают, и уж тем более те трепетные ожидания, которые они возлагали на меня на протяжении стольких лет. Поэтому я должен продолжать притворяться». На что похожа такая маскировка? Ты успешно превратил себя в великую личность и сверхчеловека. Братья и сестры стремятся прийти к тебе, чтобы поговорить, посоветоваться и даже просить у тебя совета по поводу всех своих проблем. Кажется, что они даже жить не могут без тебя. Но разве сердце твое не терзается? Конечно, некоторые люди не чувствуют этих терзаний. Антихрист не почувствует этих терзаний. Наоборот, он наслаждается им, думая, что его статус превыше всего. Однако обычный, нормальный человек испытывает муки, когда его поджаривают на огне. Такие люди чувствуют, что они совершенно ничего из себя не представляют, подобно обычному человеку. Они не верят в то, что они сильнее других. Они не только думают, что не могут выполнить никакой практической работы, но и что затянут работу церкви и задержат избранных Божьих, поэтому они берут вину на себя и уходят в отставку. Такие люди обладают разумом. Легко ли решить эту проблему? Людям с разумом решить эту проблему легко, а тем, кому не хватает разума, — трудно. Если, добившись статуса, ты беззастенчиво пользуешься его преимуществами, в результате чего тебя разоблачают и отсеивают за неспособность выполнять реальную работу, то ты сам навлёк это на себя и заслуживаешь того, что получил! Ты не заслуживаешь и капли жалости или сострадания. Почему Я говорю это? Да потому, что ты настаиваешь на своем высоком положении. Ты сам сел на огонь и жаришься. Ты сам нанёс себе рану. Если ты не хочешь сидеть на огне и жариться, ты должен отказаться от всех этих титулов и нимбов и рассказать своим братьям и сестрам об истинном положении дел и помыслах в своем сердце. Таким образом, братья и сестры смогут занять по отношению к тебе правильную позицию, и тебе не придется надевать маску. Теперь, когда ты открылся и пролил свет на свое истинное состояние, разве ты не чувствуешь, что на сердце у тебя стало спокойнее? Зачем таскать на себе такую тяжелую ношу? Если ты раскроешь свое истинное состояние, неужели братья и сестры станут смотреть на тебя свысока? Неужели они и правда бросят тебя? Конечно же, нет. Наоборот, они одобрят тебя и станут восхищаться тем, что ты осмелился высказаться от чистого сердца. Они скажут, что ты честный человек. Это не помешает твоей работе в церкви и не окажет на нее ни малейшего негативного влияния. Если братья и сестры на самом деле видят, что ты испытываешь трудности, они добровольно помогут тебе и станут с тобой сотрудничать. Что скажете? Разве все будет не так? (Так.) Постоянно носить маску, чтобы другие равнялись на тебя, — это глупейшая затея. Лучший подход — это быть обычным человеком с обыкновенным сердцем, уметь открываться перед избранными Божьими в чистой и простой манере и часто вступать в задушевные беседы. Никогда не мирись с тем, что люди равняются на тебя, восхищаются тобой, чрезмерно хвалят тебя или льстят тебе. Все это следует отвергать. Например, некоторые люди могут сказать: «А ты разве не профессор в университете? Раз ты такой знающий, то, наверное, хорошо разбираешься в истине». Ответь им: «Какой из меня университетский профессор? Никакое количество знаний не может заменить истину. Мои знания причинили мне огромные страдания. Они совершенно бесполезны. Не стоит быть высокого мнения обо мне, я всего лишь обычный человек». Конечно, некоторым людям трудно расстаться со своим статусом. Они хотят быть обычными, заурядными людьми и занимать надлежащее место сотворенного существа. Они не хотят так страдать, но ничего не могут с собой поделать. Им постоянно кажется, что они лучше других, и они не могут спуститься с небес. Это создает проблемы. Они любят, когда окружающие крутятся вокруг них, глядя на них восхищенными глазами. Им нравится, что люди идут к ним со всеми своими проблемами, полагаются на них, слушают их и равняются на них. Им нравится, что люди верят, что они превосходят всех, что они эксперты во всех областях, что они все знают, так что для них нет ничего, чего бы они не понимали, и даже думают, что было бы так хорошо и замечательно, если бы окружающие считали их победителями. Это не исправить. Некоторые люди принимают комплименты и венцы, которыми их одаривают окружаюшие, и какое-то время разыгрывают из себя сверхлюдей и великих личностей. Но при этом они чувствуют себя неловко и испытывают мучения. Что же им следует делать? Тот, кто хочет тебе польстить, на самом деле бросает тебя в огонь, чтобы поджарить, и ты должен держаться от такого человека подальше. Или же найди возможность открыть перед такими людьми истину о своей развращенности, поговори с ними о своем истинном состоянии, обнажи свои недостатки и промахи. В результате этого они перестанут поклоняться тебе и равняться на тебя. Легко ли это сделать? На самом деле, это легко выполнимо. Если ты на самом деле не в состоянии этого сделать, то это доказывает, что ты слишком заносчив и самодоволен. Ты и в самом деле считаешь себя сверхчеловеком, великой личностью, и в глубине души не испытываешь ненависти и отвращения к подобному характеру. Таким образом, тебе остается только ждать, когда ты оступишься и опозоришь себя в глазах окружающих. Если ты действительно обладаешь разумом, то тебе будет противно и тошно от развращенного характера, благодаря которому тебе постоянно хочется изображать из себя сверхчеловека и великую личность. Как минимум, в тебе должно возникнуть это чувство. Только тогда ты сможешь возненавидеть себя и отречься от плоти. Как ты должен практиковаться, чтобы стать заурядным, обычным, нормальным человеком? Во-первых, ты должен отринуть и отпустить те вещи, за которые ты держишься и которые считаешь столь хорошими и ценными, а также те поверхностные, красивые слова, которыми другие восхищаются и хвалят тебя. Если в глубине души ты ясно понимаешь, что ты за человек, какова твоя сущность, в чем твои недостатки и какие развращенные черты ты раскрываешь, ты должен открыто говорить об этом в беседах с другими людьми, чтобы они могли увидеть твое истинное состояние, твои мысли и мнения, чтобы они знали, что именно ты знаешь о таких вещах. Что бы ты ни делал, не притворяйся и не прикидывайся кем-то другим, не скрывай своей развращенности и недостатков от других, чтобы никто не знал о них. Такого рода фальшивое поведение является препятствием в твоем сердце, и, кроме того, это развращенный характер, который может помешать людям покаяться и измениться. Ты должен молиться Богу, размышлять и анализировать всю фальшь, например, когда окружающие тебя хвалят, прославляют, возлагают тебе на голову венцы. Ты должен понимать вред, который они тем самым причиняют тебе. Поступая так, ты узнаешь свою собственную меру, обретешь самопознание и больше не будешь считать себя сверхчеловеком или каким-то выдающимся деятелем. Как только ты научишься так анализировать себя, тебе станет легко принять истину, принять в душе слова Божьи и то, что Бог требует от человека, принять от Творца спасение, непоколебимо оставаться обычным, честным и надежным человеком, и установить нормальные отношения между тобой — сотворенным существом и Богом — Творцом. Именно этого Бог требует от людей, и это вполне достижимо для них. Бог позволяет представать перед Собой только обычным, нормальным людям. Он не принимает поклонения от тех, кто носит маску, или от мнимых знаменитостей, великих личностей и сверхлюдей. Когда ты сбросишь с себя эти фальшивые нимбы, признаешь, что ты обычный, нормальный человек, и предстанешь перед Богом, чтобы искать истину и молиться Ему, то сердце твое станет гораздо более искренним по отношению к Нему, и ты почувствуешь себя намного спокойнее. Тогда ты почувствуешь, что нуждаешься в поддержке и помощи Бога, и сможешь чаще представать перед Ним, чтобы искать и молиться. Скажите, как вы считаете, легче быть великой личностью и сверхчеловеком или обычным человеком? (Обычным человеком.) Теоретически, обычным человеком быть легко, а вот великой личностью или сверхчеловеком — трудно, и это всегда вызывает страдания. Однако когда люди делают свой собственный выбор и практикуются, они не могут удержаться от желания быть сверхчеловеком или великой личностью. Они не могут ничего с собой поделать. Это обусловлено их природой и сущностью. Таким образом, человек нуждается в Божьем спасении. В будущем, если кто-то спросит вас: «Как перестать пытаться быть сверхчеловеком и великой личностью?», сможете ли вы ответить на этот вопрос? Все, что вам нужно сделать, — это практиковать метод, изложенный Мной. Будьте обычными людьми, не маскируйтесь, молитесь Богу и учитесь открываться проще и говорить с другими от чистого сердца. Такая практика естественным образом принесет свои плоды. Постепенно ты научишься быть обычным человеком, перестанешь уставать от жизни, перестанешь мучиться и испытывать боль. Все люди — это обычные люди. Между ними нет никакой разницы, кроме того, что у них разные таланты и несколько разные уровни. Если бы не Божье спасение и защита, все они творили бы зло и понесли бы за это наказание. Если ты сможешь признать, что ты обычный человек, если ты сможешь вырваться из-под влияния человеческих фантазий и пустых иллюзий и будешь стремиться стать честным человеком и совершать честные поступки, если ты сможешь добросовестно подчиняться Богу, то у тебя не будет никаких проблем, и ты в полной мере воплотишь человеческое подобие. Это же так просто, так почему же пути не видно? То, что Я сейчас сказал, очень просто. На самом деле всё именно так и есть. Те, кто любит истину, могут полностью принять её, а также они скажут: «На самом деле Бог не требует от человека слишком многого. Все Его требования могут быть выполнены при наличии у человека совести и разума. Для человека не составляет труда хорошо выполнять свой долг. Этого достичь легко, если человек действует от чистого сердца и у него есть воля и желание претворять это в жизнь». Но некоторые люди не в состоянии достичь этого. Для тех, кто постоянно обуреваем амбициями и желаниями, кто всегда хочет быть сверхчеловеком и великой личностью, быть обычными людьми нелегко, хотя они и хотят этого. Им всегда кажется, что они выше и лучше других, поэтому всё их сердце и разум поглощены желанием быть сверхлюдьми или великими личностями. Они не только не желают быть обычными людьми и оставаться в рамках своего статуса сотворенных существ, но и клянутся, что никогда не откажутся от своего стремления быть сверхлюдьми и великими личностями. Это не подлежит исправлению.

Некоторые люди не ищут истину и не молятся Богу, с чем бы они ни столкнулись. Они действуют исходя исключительно из своих желаний, талантов и уровня. Даже молясь Богу, они делают это лишь для галочки, а в глубине души думают: «Просветит меня Бог или нет — это его дело. Я же буду действовать так, как считаю нужным». Они чувствуют себя вполне способными справиться со всеми вопросами самостоятельно и полностью компетентными для той работы, которую выполняют. Для них молитва Богу — это просто формальность. Что представляют собой такие люди? Могут ли они признать, что являются обычными, нормальными людьми? Могут ли они войти в реальность слова Божьего? (Отнюдь.) Считают ли такие люди, что они могут всё? (Да.) Они считают, что, даже не действуя сообразно словам Божьим и не обращаясь к ним, они могут справиться с чем угодно и без всяких хлопот и трудностей добиться своего. По какому пути идут такие люди? Является ли это путем стремления быть сверхчеловеком и великой личностью? (Да.) Насколько бы большой беспорядок они ни устроили или сколько бы прегрешений ни совершили, для них это ничто. При условии, что они совершили много поступков, накопили определённые достижения и испытывают некоторое чувство превосходства, им кажется, что они обладают ресурсами и способностями. Они считают себя людьми, которые сильно потрудились и многого достигли во имя Божьего дома. Им не нужны слова Божьи. Им не нужна Божья работа. Они сами могут всё. Такие люди никогда не предстанут перед Богом. Они хвастаются тем, что нет ничего, чего бы они не смогли сделать. Сталкиваясь с чем-либо, они никогда не молятся Богу, не ищут принципов истины, не говоря уже об общении со своими братьями и сестрами. Они также никогда не ищут Вышнего, не говоря уже о поиске истины в словах Божьих. Они думают, что многое в словах Божьих не освещено и не имеет конкретного объяснения, поэтому для них в порядке вещей решать подобные вопросы самостоятельно. Сами того не осознавая, они отодвигают Бога на второй план. Сами того не осознавая, они пренебрежительно относятся к окружающим и попирают всех ногами. Дорога, по которой они идут, — это путь к обретению статуса знаменитости, великой личности и сверхчеловека. В конечном итоге такой человек не сможет остаться твердым. Если попросить их научиться признавать, что они обычные люди, что они способны ошибаться, совершать прегрешения, терпеть неудачи и что у них много недостатков и изъянов, смогут ли они это сделать? (Не смогут.) Если сказать им снять с себя нимб и венец, отбросить то глубокое уважение, которое оказывают им братья и сестры, отказаться от своего престижа и статуса в церкви, согласятся ли они? (Не согласятся.) Они скажут: «Как я могу вот так с радостью отказаться от своих с трудом заработанных славы и венца? Неужели я настолько глуп?» Они страстно желают, чтобы побольше людей относились к ним как к сверхлюдям и великим личностям. Им не нравится, когда люди видят их недостатки и изъяны и относятся к ним как к обычным людям. Еще больше им не нравится, когда люди разоблачают их ошибки, неудачи и поведение. Могут ли такие люди регулярно представать перед Богом, чтобы молиться и искать истину? (Не могут.) Даже если они и предстают перед Богом, чтобы помолиться, будет ли их сердце искренним? Нет. Всё, что они говорят и делают, они делают ради венца на своей голове и собственного престижа. Они совершают поступки в расчёте на всеобщее внимание, но не принимают Божьего надзора и не способны предложить Богу искреннее сердце, которого у них и нет. Они никоим образом не способны постичь Божью волю в слове Божьем и действовать в соответствии с тем, что требует Бог. Поэтому, даже если такого рода люди стремятся искать истину и хотят избавиться от желания быть известной или великой личностью, они не искренни. Они не могут отречься от плоти и не способны практиковать истину. Что это за люди? Они неверующие. Они являются антихристами. Как только антихристы обретают статус, власть и немного престижа среди людей, они бросаются создавать независимое царство, ступая на путь, с которого уже не сойти. Сколько бы ты ни вовлекал их в общение об истине или ни подрезал и ни разбирался с ними, это ни к чему не приведет. В Божьем доме все положительные вещи, такие как общение об истине, разговоры об опыте и свидетельствах, стремление любить Бога и свидетельствовать о Нем, общение о чистом понимании и принципах истины эффективны только для тех, кто любит истину и обладает огромным стремлением к Богу. Для тех же, кто не любит истину, кто стремится только к благословениям и кому нравится исполнять роль сверхчеловека и великой личности, они совершенно бесполезны. Любые истины, правильные слова и положительные вещи — все это для тех, кто любит истину, любит слово Божье и обладает огромным стремлением к Богу. Услышав истину, те, кто не обладает этими качествами, также скажут, что истина правильна и хороша, и задумаются: «Для чего я живу? Я живу ради престижа, статуса, венцов, нимбов и Божьих наград. А без них разве у меня есть достоинство? В чем смысл моей жизни? Не является ли вера в Бога лишь средством для погони за наградами и венцами? После того как я пошел на определенные жертвы, вложив во всё это свою душу и жизненные силы, и после столь долгого ожидания, наконец, пришло время, когда Бог вознаградит добрых и накажет нечестивых. Именно на этом этапе я должен быть увенчан и должен получить свою награду. Как я могу уступить это кому-то другому? Быть обычным человеком, заурядным, таким же, как все остальные простые люди, — какой смысл в такой жизни? Я не настолько глуп!» Не является ли такой человек неподдающимся исправлению? (Является.) Не стоит пытаться переубедить таких людей. Истина не для них, и то, чего они жаждут, не является истиной. Такие люди ищут лишь благословений и венцов. Их желания и амбиции выходят за рамки того, что необходимо нормальным людям. Некоторым трудно представить, почему люди такого типа цепляются за статус и власть и не хотят их отпускать. В этом заключается суть и врожденная природа такого типа людей. Ты не можешь этого понять, потому что твоя сущность отличается от их сущности, равно как и они не могут постичь тебя. Они не знают, почему ты так глуп. Ты не жаждешь готовых венцов, нимбов и престижа и вместо этого хотел бы быть обычным человеком. Они считают тебя непостижимым. Такие люди думают: «Ты добросовестно стремишься к истине, ты практикуешь то, что велит тебе Бог, ты делаешь то, что Бог требует от тебя, и ты подчиняешься всему, что Бог тебе предписывает. Как ты можешь быть таким глупым?» Они думают, что быть честным человеком и практиковать истину — это глупо, неразумно и недальновидно. Они считают, что поступают по-умному, стремясь к знаниям и разыгрывая из себя людей высшего ранга. Думая, что всё понимают, они приходят к выводу, что «жизнь человека, который не имеет статуса и престижа, не носит венца на голове, не имеет авторитета среди людей и права голоса, ничего не стоит. Если человек не живет ради славы, он должен жить ради выгоды. Если он не живет ради выгоды, то живет ради славы». Разве это не сатанинская логика? Живущие по сатанинской логике неисправимы. Они никогда не смогут принять ни одного слова Божьего, ни одной положительной вещи, ни одного хорошего совета. Если они не в состоянии принять этого, то что же делать? Мы не произносим эти слова для них. Эти слова обращены только к людям с нормальной человеческой природой, только к людям с огромным стремлением к Богу. Они предназначены только для таких людей. Только такие люди могут искренне слушать и размышлять над словами Божьими, достичь понимания истины, поступать в соответствии с принципами истины, выполнять свои обязанности так, как того требует Бог, практиковать и переживать слова Божьи в тех условиях, которые обустроил Бог, и постепенно входить в реальность истины. Что касается тех, кто затаил в своём сердце презрение и враждебное отношение к положительным вещам и слову Божьему, то они не в состоянии примириться с тем, чтобы жить ничем не примечательной и не выдающейся жизнью, быть заурядным человеком, добросовестно представать перед Богом, всем сердцем искать и жить в ожидании относительно непонятных им вопросов. Их не устраивает быть такими людьми. Следовательно, спасение для такого человека невозможно. Царство Небесное готовилось не для таких людей. Понятно ли вам это? (Понятно.) Каждый, кто способен быть обычным, нормальным сотворенным существом, о котором говорит Бог, и занимать надлежащее место сотворенного существа, кто готов быть тем глупцом, на которого свысока смотрят другие, и может принимать и слушаться слова Божьего, что бы Он ни говорил, часто представать перед Богом, постоянно искать и обладать искренним сердцем, может стать одним из победителей, о которых говорит Бог. Всякий, кто станет одним из победителей, о которых говорит Бог, в конце концов получит то, что Бог обетовал человечеству. Это несомненно.

Когда Бог оценивает, хорош человек или плох, стремится ли он к истине и может ли достичь Божьего спасения, Он учитывает понимание им Божьих слов и его отношение к ним. Он учитывает, может ли он практиковать те истины, которые понимает. Он рассматривает, может ли он принять истину, когда его подрезают и исправляют, когда он подвергается испытаниям. Он учитывает, жаждет ли он Бога и принимает ли он Его с искренним сердцем. Бог не судит о нем по его образованию, уровню, по тому, сколькими дарами он обладает, как много он путешествовал или как много работы он проделал. Бог не рассматривает эти вещи и не жаждет их. Скажем, ты всегда хотел принести свои желания и амбиции Богу и обменять их на награды и венцы, но все время пренебрегал словами Бога и игнорировал их. Хотя Бог произнес тысячи и тысячи слов, ни одно Божье слово не запечатлелось в твоем сердце. Ни одного слова из Божьих увещеваний, предупреждений, напоминаний или даже осуждений, обличений или поучений — ни одного из этих слов нет в твоем сердце. В сердце своем ты не воспринимаешь ни одного слова, сказанного Богом, в качестве своего девиза. В сердце своем ты не запомнил ни одного слова Божьего, и в то же время ничем не жертвуешь ради практики и вхождения в слова Божьи. Если все это так, то, с точки зрения Бога, твой конец и место назначения уже предопределены. Если в присутствии Бога, в присутствии Творца ты не можешь примириться с тем, что ты обычный или заурядный человек, если в присутствии Творца ты осмеливаешься вести себя дерзко, если ты все время хочешь разыгрывать из себя великую личность, сверхчеловека, экстраординарную особу, и при этом ты не пребываешь в том положении, которое отведено тебе Богом, то что же ты все еще хочешь получить от Бога? Даст ли Бог тебе это? Если люди хотят получить то, что Бог обетовал человечеству, они должны сначала следовать Божьим путем. Это и есть общая направленность действий. Что касается конкретной направленности, то они должны слушать и практиковать слова Божьи. Этот путь никогда не склонит их к ошибкам. Слушая и практикуя слова Божьи, преврати их в реальность своей жизни, в основу, принципы, направление и цель того, что ты говоришь, как ты себя ведешь, как ты смотришь на вещи и как ты поступаешь. То есть то, что ты говоришь, и суждения, которые ты делаешь, должны иметь в своей основе слова Божьи. Всякий раз, когда ты решаешь взаимодействовать с одним типом людей и избегать или отвергать другой тип людей, ты должен опираться на слова Божьи. Даже если ты злишься и ругаешься на других, в твоих действиях должны быть принципы и определенный контекст, и в основном они должны соответствовать истине. Таким образом, ты будешь воплощать реальность слова Божьего и получишь Божье одобрение. Стремление войти в реальность истины — это процесс, в ходе которого ты стремишься к истине и воплощаешь нормальную человеческую природу, чтобы стать достойным сотворенным существом. Это также процесс освобождения от попыток быть сверхчеловеком, исключительной личностью, а также знаменитостью или великой личностью. Если ты хочешь сойти с пути стремления стать сверхчеловеком, знаменитостью и великой личностью или избавиться от такого метода стремления, то ты должен сначала спуститься с небес, присмирить себя, признать, что ты — просто человек, ничтожный и ни на что не способный без Божьего водительства, просто обычный человек. Ты должен признать, что ты ничто без Бога и слов Божьих. Ты человек, готовый принять владычество и руководство Творца. Без дыхания, данного Богом тебе, без всего того, что Он даровал тебе, ты труп и ничтожество. Конечно, признав все это, ты должен предстать перед Богом и принять все слова жизни, которые Он произнес. Самое главное, ты должен войти в реальность этих сказанных Богом слов, сделать слова Божьи своей жизнью, сделать их фундаментом и основой своей жизни и существования, сделать их источником и опорой своего дальнейшего выживания на протяжении всей своей жизни. Такова воля Бога и Его высшее требование к человеку.

Сегодня главной темой нашей беседы было то, как относиться к словам Божьим, как есть и пить их, как люди должны дорожить словами Божьими и как им следует практиковать их, чтобы войти в реальность истины и обрести спасение. В основном мы общались на тему важности слова Божьего. Это именно то, чего вам не хватает, и то, чем человек должен обладать. Если бы Я не провел этой беседы, то вы бы не смогли четко увидеть этого. Кажется, что у вас есть какое-то подсознательное понимание, но вы не можете внятно объяснить то, что знаете. Это похоже на написание статьи, когда набросок намечен, но ты все еще не можешь наполнить его содержанием. В такой ситуации вы и находитесь в настоящее время. Сегодняшняя беседа об этих вещах — это напоминание и предупреждение для вас. Для каждого человека слова Божьи — это самое главное, и истину ничем не заменишь. Как только вы поймете этот момент, у вас должен появиться путь практики. Вам необходимо прилагать больше усилий, чтобы есть и пить слова Божьи, практиковать их и войти в их реальность. Что делать, если ты чувствуешь, что твой духовный рост слишком мал, способности к постижению не хватает, ты не можешь вникнуть или углубиться в слова Божьи и не можешь применить их к себе? Начни с еды и питья на небольшой глубине. В сердце запоминай простые, доступные для понимания слова, которые ты можешь самостоятельно практиковать, сделай их принципами, которым ты следуешь на практике, и действуй в соответствии со словами Божьими. Если Бог говорит идти на восток, то иди на восток. Если Бог говорит идти на запад, то иди на запад. Если Бог говорит больше молиться, то молись больше. Делай всё, что говорит Бог. Пусть лучше другие считают тебя дураком, чем ты окажешься тем, кого сатана посчитает умным и хитрым человеком. Только те, кто выбирает практику истины с единственной целью получить одобрение Божье, являются по-настоящему умными и мудрыми.

25 сентября 2021 г.