Слова Бога на данную тему:

Возможно ли, чтобы имя Иисуса — «С нами Бог» — представляло Божий характер во всей его полноте? Может ли оно в полной мере выражать Бога? Если человек говорит, что Бог может именоваться только Иисусом и не может иметь какого-либо иного имени, потому что Бог не может изменить Свой характер, — такие слова воистину являются богохульством! Веришь ли ты, что имя Иисус — «С нами Бог» — может само по себе представлять Бога во всей Его полноте? Бог может называться многими именами, но среди этих многих имен нет ни одного, которое может заключать в себе все, что есть в Боге; нет ни одного, которое может в полной мере олицетворять Бога. И поэтому у Бога есть много имен, но эти многие имена не могут в полной мере выразить Божий характер, ибо Божий характер столь богат, что просто превышает возможности человека познать его. Нет способа для человека, используя человеческий язык, полностью обобщить Бога. Человек располагает лишь ограниченным словарным запасом для того, чтобы обобщить все то, что он знает о характере Божьем: великий, благородный, дивный, непостижимый, всевышний, святой, праведный, мудрый и так далее. Этот ограниченный словарный запас неспособен описать то малое, свидетелем чему стал человек касательно характера Божьего. Позднее многие люди добавляли слова, которые, с их точки зрения, позволяли лучше описать пыл их в их сердцах: Бог так велик! Бог настолько свят! Бог так прекрасен! Сегодня подобные этим человеческие высказывания достигли своего пика, тем не менее человек так и не способен ясно выразить себя. И поэтому в глазах человека у Бога много имен — и все же у Него нет одного имени, потому что Божье естество столь изобильно, а язык человека так беден. Одно конкретное слово или имя просто не может представлять Бога в Его полноте, так неужели ты думаешь, что Его имя может быть постоянным? Бог так велик и так свят — неужели ты не позволишь Ему менять Свое имя в каждом периоде? Таким образом, в каждом периоде, в котором Бог самолично совершает Свою работу, Он использует имя, которое соответствует периоду для того, чтобы обобщить работу, которую Он намеревается совершить. С помощью этого конкретного имени, обладающего значимостью в этот период, чтобы представить Свой характер в этом периоде. Так Бог использует человеческий язык, чтобы выразить Свой собственный характер. Даже при этом многие люди, которые обладают духовным опытом и лично видели Бога, тем не менее до сих пор считают, что одно конкретное имя неспособно представлять Бога во всей полноте, — увы, что уж тут поделаешь! Поэтому человек более не называет Бога каким-либо именем, но просто именует Его «Бог». Сердце человека будто бы и любвеобильно, но при этом наполнено множеством противоречий, поскольку человек не знает, как объяснить Бога. То, Кем Бог является, настолько изобильно, что просто невозможно описать это. Нет такого одного имени, которое могло бы обобщить Божий характер, и нет такого одного имени, которое могло бы описать все, чем Бог обладает и Кто Он есть. Если Меня спросят: «Какое в точности имя Ты используешь?» — Я отвечу: «Бог есть Бог!» Разве это не наилучшее имя для Бога? Разве это не наилучшее обобщение Божьего характера? Если это так, то почему вы тратите столько усилий на то, чтобы допытываться об имени Бога? Зачем постоянно ломать голову, лишая себя пищи и сна, — и все из-за какого-то имени? Наступит день, когда Бог не будет зваться Иеговой, Иисусом или Мессией, — Он будет просто Творцом. Тогда придет конец всем именам, которые Он принимал на земле, ибо Его работа на земле подойдет к завершению, после чего у Него не будет никакого имени. Когда все сущее приходит под владычество Творца, зачем Ему нужно в высшей степени уместное, но все же неполное имя? Ты до сих пор все еще допытываешься об имени Божьем? Ты до сих пор осмеливаешься утверждать, что Бог именуется только Иеговой? Ты до сих пор еще смеешь говорить, что Бог может именоваться лишь Иисусом? Способен ли ты понести грех хулы на Бога? Ты должен знать, что изначально у Бога не было имени. Он принимал одно либо два, либо много имен лишь потому, что должен был совершать Свою работу и управлять человечеством. Каким бы именем Его ни именовали, разве оно не свободно избрано Им Самим? Нужно ли Ему, чтобы ты — сотворенное существо — определял это? Имя, которым называется Бог, соответствует тому, что может воспринять человек на человеческом языке, но человек не может придумать это имя. Ты можешь только сказать, что есть Бог на небесах, что Он именуется Богом, что Он есть Сам Бог, Который обладает великой силой. Он так мудр, так возвышен, так дивен, так таинственен, так всемогущ, и более ты не можешь сказать ничего — эта малая толика и есть все, что ты можешь знать. С учетом этого, может ли одно лишь имя Иисуса представлять Самого Бога? Когда наступают последние дни, даже если Бог по-прежнему совершает Свой труд, Его имя должно измениться, ибо это уже иной период.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3))

В каждом периоде и на каждом этапе работы Мое имя не безосновательно, но имеет репрезентативное значение: каждое имя олицетворяет один период. «Иегова» олицетворяет Период Закона и является почетным именем, которым народ Израиля называл Бога, Которому поклонялся. «Иисус» олицетворяет Период Благодати, и это имя Бога всех тех, кто был искуплен в Период Благодати. Если человек по-прежнему жаждет пришествия Иисуса Спасителя в последние дни и по-прежнему ожидает, что Он придет в том же образе, в котором был в Иудее, тогда весь шеститысячелетний план управления остановился бы на периоде Искупления и не мог бы развиваться далее. Более того, последние дни так никогда бы и не настали, а периоду так никогда и не был бы положен конец. Дело в том, что Иисус Спаситель предназначен только для искупления и спасения человечества. Я принял имя Иисуса ради всех грешников в Период Благодати, но это не то имя, под которым Я приведу все человечество к концу. Хотя и Иегова, и Иисус, и Мессия олицетворяют Мой Дух, эти имена лишь обозначают различные периоды Моего плана управления и не олицетворяют Меня во всей Моей полноте. Имена, которыми на земле называют Меня люди, не могут выразить всю полноту Моего характера и все, Кем Я являюсь. Все это — просто разные имена, которыми Меня называли в разные периоды. И поэтому, когда наступает заключительный период — окончательный период — Мое имя снова изменится. Меня уже не будут называть Иеговой или Иисусом и тем более Мессией — Меня будут называть властным и всемогущим Самим Богом, и под этим именем Я завершу весь период.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Спаситель уже вернулся на «белом облаке»)