1. Два этапа работы воплощений Бога, выполненные таким образом, совершенны: то есть работа, которая была выполнена на протяжении двух этапов от первого воплощения до нынешнего воплощения, устранила все страдания в жизни человечества. Почему Богу необходимо стать плотью, чтобы сделать это самостоятельно? Откуда взялась присутствующая на протяжении всей человеческой жизни боль рождения, смерти, болезни и старости? Что стало причиной того, что люди столкнулись со всем этим? У людей не было всего этого, когда они были изначально сотворены, не так ли? Так откуда же все это взялось? Боль плоти, ее скорби и пустота, а также чрезвычайное убожество мира появились после того, как люди были развращены сатаной.

2. После развращения сатаной люди все больше и больше деградировали; недуги человечества все больше усугублялись, а страдания людей становились все более суровыми. Люди все сильнее ощущали пустоту и трагичность человеческого мира, равно как и собственную неспособность продолжать жить в нем, и все меньше и меньше уповали на этот мир. Таким образом, это страдание людям принес сатана, и оно появилось лишь после того, как они были развращены сатаной и их плоть деградировала. Такое страдание по-прежнему находится в ведении сатаны, оно является одной из губительных слабостей человека. Сатана по-прежнему может использовать то, что он развратил и попрал, — это оружие, которое сатана может использовать против людей.

3. Вслед за этим воплощенный Бог начал второй этап работы, страдая за человека и одновременно выполняя работу завоевания. Посредством того, что воплощение платит цену страдания, губительной слабости человека будет положен конец, и она будет устранена. После того как переживание боли этого мира вернет человека, сатана больше не сможет продолжать цепляться за человека, и человек полностью обратится к Богу. Только это можно назвать полной принадлежностью человека Богу. Переживание Божьим воплощением боли этого мира и то, что Он переносит эту боль за человека, это не второстепенный вопрос. Это имеет совершенно принципиальное значение.

Адаптировано из «Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Значение вкушения Богом мирских страданий»