255. У Бога Самого есть Свои собственные атрибуты и естество. Все, что Он выражает и выявляет, представляет Его собственную сущность и Его собственную личность. Эти атрибуты и это естество, равно как и эту сущность и личность, не может заменить ни один человек. Его характер включает Его любовь к человечеству, утешение по отношению к человечеству, ненависть к человечеству и, даже более того, глубокое понимание человечества. Однако темперамент человека может быть как веселым, живым, так и бесчувственным. Божий характер — это то, чем обладает Владыка всего сущего и живых существ; это то, чем обладает Господь творения. Его характер представляет собой почтенность, силу, благородство, величие и, более всего, верховенство. Его характер — это символ власти, символ всего справедливого, символ всего прекрасного и доброго. Более того, Его характер — это символ неуязвимости перед покорением или вторжением тьмы или любой враждебной силы, а также символ неуязвимости перед оскорблениями (и нетерпимости к оскорблениям) со стороны любого сотворенного существа. Его характер является символом высшей силы. Никакой человек и никакие люди не способны и не имеют возможности мешать Его работе и тревожить Его характер. Человеческий же темперамент есть не более, чем просто символ незначительного превосходства человека над животным. Человек сам по себе не имеет ни власти, ни самостоятельности, ни способности выйти за пределы собственного «я»; но по своей сущности он тот, кто беспомощен перед людьми, делами и вещами. Радость Божья есть следствие присутствия и возникновения справедливости и света, уничтожения тьмы и зла. Он находит удовольствие в том, чтобы нести человечеству свет и благую жизнь. Его радость — справедливая радость, символ существования всего, что позитивно, и, более того, символ благоприятности. Гнев Божий возникает из-за того вреда, который навлекает на Его человечество существование и помеха несправедливости, по причине существования зла и тьмы, существования вещей, изгоняющих истину, и, более того, по причине существования вещей, противодействующих всему доброму и прекрасному. Гнев Его — это символ того, что всего отрицательного уже не существует и, даже более того, это символ Его святости. Печаль Его вызвана человечеством, на которое Он возлагает надежды, но которое погрузилось во мрак, и это потому, что работа, которую Он совершает над человеком, не соответствует Его намерениям, поскольку любимое Им человечество не может всецело жить во свете. Он испытывает жалость к невинному человечеству, к честному, но невежественному человеку, и к человеку хорошему, но не имеющему своей собственной точки зрения. Его печаль есть символ Его благости и милосердия, символ красоты и доброты. Его счастье, конечно же, проистекает из победы над врагами и обретения искренности людей. Более того, оно проистекает из изгнания и уничтожения всех вражеских сил и из обретения человечеством благой и мирной жизни. Счастье Божье не похоже на радость человека. Скорее, это чувство, возникающее при получении добрых плодов, чувство, еще более великое, чем радость. Счастье Его — это символ человечества, которое отныне освобождается от страдания, символ человечества, входящего в мир света. С другой стороны, все эмоции людей рождаются ради их собственных интересов, а не ради справедливости, света и чего-то прекрасного, и уж тем более не ради благодати, ниспосланной Небесами. Эмоции людей эгоистичны и принадлежат миру тьмы. Они возникают не ради воли и тем более не ради замысла Божьего, и поэтому человека и Бога нельзя упоминать в одном ряду. Бог вовеки всевышний и вовеки благородный, человек же вовеки низкий и вовеки никчемный. Это потому, что Бог вовеки посвящает Себя человечеству и приносит жертвы ради человечества, в то время как человек вовеки просит и старается лишь для себя. Бог вовеки прилагает усилия ради выживания человечества, однако человек никогда ничем не жертвует ради справедливости и света, и даже если человек и прилагает временные усилия, они не могут выдержать и одного удара, ибо его усилия всегда направлены на самого себя, а не на других; человек вовеки эгоистичен, тогда как Бог вовеки бескорыстен. Бог — источник всего, что является справедливым, благим и прекрасным, в то время как человек — это тот, кто наследует и выражает собой всякое уродство и зло. Бог никогда не изменит Своей сущности справедливости и красоты, человек же любой момент и в любой ситуации может предать справедливость и отдалиться от Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Очень важно понимать Божий характер)

256. Я праведный, Я надежный, Я — Бог, Который исследует самое сокровенное в сердце человека! Я открою незамедлительно, кто истинный, а кто ложный. Не тревожьтесь; все действует согласно Моему времени. Кто искренне хочет Меня, а кто нет — Я вам скажу поочередно. Просто вдоволь ешьте, пейте и приближайтесь ко Мне, когда приходите в Мое присутствие, и Я выполню Свою работу Сам. Не особо беспокойтесь о быстрых результатах; Моя работа не такая, чтобы ее можно было осуществить за один раз. В ней есть Мои шаги и Моя мудрость, и поэтому Моя мудрость может быть явлена. Я позволю вам увидеть, что осуществляется Моими руками — наказание зла и вознаграждение добра. Я определенно не отдаю никому предпочтения. Я буду искренне любить тех, кто искренне любит Меня, и Мой гнев навсегда пребудет с теми, в ком нет искренней любви ко Мне, чтобы они могли навечно помнить, что Я есть истинный Бог, — тот Бог, Который исследует самое сокровенное в сердце человека. Не поступай одним образом перед лицом людей, но иным образом за их спиной; Я ясно вижу все, что ты делаешь, и, хотя ты можешь одурачить других, ты не можешь одурачить Меня. Я все это ясно вижу. Тебе ничего невозможно скрыть; все в Моих руках. Не считай себя чересчур умным, умудряясь осуществлять все свои пустячные расчеты для своей выгоды. Я говорю тебе: сколько бы планов человек ни вынашивал, хоть тысячи или десятки тысяч, в конце концов, они не смогут избежать длани Моей руки. Все сущее и все предметы управляются Моими руками, не говоря уже об одном человеке! Не пытайся уклониться от Меня или укрыться, не пытайся подольщаться или утаивать. Неужели ты еще не видишь, что Мой славный лик, Мой гнев и Мой суд всенародно явлены? Я буду судить незамедлительно и немилосердно всех тех, кто не хочет Меня искренне. Моя жалость подошла к концу; ее больше не осталось. Более не будьте лицемерами и остановитесь на своих необузданных и бездумных путях.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале, глава 44)

257. Я есмь Начало, и Я есмь Конец. Я есмь воскресший и всесовершенный единый истинный Бог. Я говорю Мои слова пред вами, и вы должны твердо верить сказанному Мной. Небеса и земная твердь могут прейти, но ни одна буква, ни один штрих из того, что Я говорю, никогда не прейдет. Помните это! Помните это! После того, как Я его изрек, ни одно слово никогда не было взято обратно, каждое будет исполнено.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале, глава 53)

258. Вселенная и все сущее — в Моих руках. Если Я говорю, это осуществится. Если Я это предопределяю, так тому и быть. Сатана у Меня под стопами, он в бездонной яме! Когда прозвучит Мой глас, небо и земля прейдут и обратятся в ничто. Все сущее обновится; такова неизменная истина, которая абсолютно правдива. Я победил мир и всех тех, что злы. Я сижу здесь, беседуя с вами, и все имеющие уши да слышат, все живущие да примут.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале, глава 15)

259. Я имею в виду то, что говорю, и то, что Я говорю, должно быть исполнено, и никто не может этого изменить, ибо это абсолют. Будь то слова, сказанные Мною в прошлом, или слова, которые Я скажу в будущем, Я воплощу их все в реальность, одно за другим, и позволю всему человечеству увидеть, как они воплощаются. Таков принцип, на который опираются Мои слова и Моя работа... Во вселенной не происходит ничего, в чем не имел бы Я последнего слова. Есть ли что-нибудь, что не в Моих руках? Все, что Я говорю, то и свершается, и кто среди людей может изменить Мое мнение? Может быть, это завет, который Я заключил на земле? Ничто не может воспрепятствовать осуществлению Моего плана. Во все времена Я выполняю Свою работу, и во все времена Я планирую Свое управление. Кто из людей сможет в это вмешаться? Разве не Я лично все это обустроил? Вхождение в эту область сегодня не отклоняется от Моего плана и от всего, предвиденного Мною; это все было Мною давно предопределено. Кто среди вас может постичь эту ступень Моего плана? Мой народ, несомненно, прислушается к Моему голосу, и абсолютно каждый из тех, кто искренне любит Меня, обязательно вернется к Моему престолу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Божьи слова ко всей вселенной, глава 1)

260. Я люблю всех, кто искренне посвящает себя Мне и отдает себя Мне. Я ненавижу всех, кто рожден от Меня, но при том не знает Меня и даже противится Мне. Я не оставлю никого, кто искреннен со Мной; более того, Я удвою благословения такого человека. Тех, кто кусает кормящую их руку, Я вдвойне покараю и не дам им легко отделаться. В Царстве Моем нет криводушия и обмана, тут не думают о приземленных вещах, то есть тут не пахнет смертью. Но все тут есть прямота и праведность; все тут — чистота и открытость, тут ничего не прячут и не замалчивают. Тут все свежо, все — радость, все — назидание. Тот, от кого еще исходит зловоние смерти, никоим образом не может пребывать в Моем Царстве, и вместо того Я буду пасти его Моим жезлом железным.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале, глава 70)

261. Я есть огонь всепоядающий и не терплю оскорблений. Поскольку все люди сотворены Мною, то что бы Я ни говорил, что бы ни делал, они должны быть покорными и не вправе противиться. Людям не дано права вмешиваться в Мою работу и уж тем более они неправомочны анализировать, что в Моей работе и в Моих словах верно, а что неверно. Я есть Господь творения, и сотворенные существа должны достигать всего, чего Я требую, с сердцем, боящимся Меня; они не должны пытаться вести со Мной споры, а особенно — противиться Мне. Своею властью Я правлю Своим народом, и все, кто является частью Моего творения, должны покоряться Моей власти. Хотя сегодня вы дерзки и самонадеянны передо Мной и восстаете против слов, которыми Я вас наставляю, и не ведаете страха, Я проявляю лишь терпимость, сталкиваясь с вашим бунтарством. Только из-за того, что какие-то жалкие черви разворошили грязь в навозной куче, Я не выйду из Себя, чтобы это не повлияло на Мою работу. Ради воли Отца Моего Я мирюсь с продолжающимся существованием всего того, что Мне ненавистно и к чему Я питаю отвращение, и буду мириться с ним до тех пор, пока не изреку все Свои слова, до пор, пока не настанет Мой самый последний момент.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Когда опавшие листья вернутся к своим корням, ты пожалеешь обо всем зле, что сотворил)

262. Раз ты уже решился служить Мне, Я тебя не отпущу. Я — Бог, ненавидящий зло, и Я — Бог, Который ревностно относится к человеку. Теперь, когда ты уже возложил свои слова на алтарь, Я не потерплю, чтобы ты сбежал прямо у Меня на глазах, и не потерплю, чтобы ты служил двум господам. Неужели ты думал, что, возложив свои слова на Мой алтарь, возложив их у Меня перед глазами, ты сможешь иметь еще какую-то любовь? Разве могу Я позволить людям так дурачить Меня? Неужели ты думал, что можешь клясться Мне своим языком и давать обеты, как тебе заблагорассудится? Как мог ты клясться Моим престолом, престолом Всевышнего? Ты что, подумал, что твои клятвы уже недействительны? Говорю вам, что даже после того, как исчезнет ваша плоть, данные вами клятвы исчезнуть не могут. В конце Я по вашим же клятвам осужу вас. Но вы думаете, что можете отнестись ко Мне безразлично, поставив передо Мной Мои же слова, а своими сердцами сможете служить нечистым и злым духам. Разве может Мой гнев терпеть таких людей, подобных псам и свиньям, обманывающих Меня? Я должен исполнить Мои постановления и вырвать обратно из рук нечистых духов всех этих «благочестивых» верующих в Меня, которые упорно держатся за старое, чтобы они как следует «прислуживали» Мне, были Мне волами и лошадьми и, когда захочу, пошли на заклание. Я сделаю так, чтобы ты вернулся к своей прежней решимости и снова служил Мне. Я не потерплю, чтобы бы какое-нибудь сотворенное существо обманывало Меня. Неужели ты думал, что можешь бесцеремонно требовать и лгать передо Мной? Неужели ты думал, что Я не слышал твоих слов или не видел твоих дел? Разве могли твои слова и дела быть вне Моего поля зрения? Неужто Я бы позволил людям обманывать Меня таким образом?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все вы — слишком низменные по характеру!)

263. Я — уникальный Сам Бог, более того, Я — одна и единственная личность Бога. Более того, Я, полнота плоти, — полное проявление Бога. Всякий, кто смеет не бояться Меня, кто смеет проявить во взоре противление, кто смеет говорить слова неповиновения против Меня, непременно умрет от Моих проклятий и гнева (мой гнев вызовет проклятье). Далее, всякий, кто посмеет не быть верным Мне или не относиться ко мне как сын, и всякий, кто посмеет попытаться обмануть Меня, непременно умрет от Моей ненависти. Мои праведность, величие и суд сохранятся во веки веков. Изначально Я был любящим и милосердным, но это не есть характер Моей полной божественности; только лишь праведность, величие и суд составляют Мой характер — совершенного Самого Бога. В Период Благодати Я был любящим и милосердным. Из-за той работы, которую Я должен был закончить, у Меня были милость и милосердие; впоследствии, однако, нужды в них не стало (и с тех пор не было). Все это суть праведность, величие и суд, и это — совершенный характер Моей нормальной человечности в сочетании с Моей полной божественностью.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале, глава 79)

264. Я управляю всем, Я — мудрый Бог, владеющий полнотой власти, и никому не потакаю; Я совершенно беспощаден, полностью лишен пристрастий. Я отношусь к каждому (как бы хорошо он ни говорил, Я не оставлю его безнаказанным) со Своей праведностью, прямотой, со Своим величием, в то же время позволяя каждому лучше видеть чудо Моих деяний, а также их значение. Одного за другим наказывал Я злых духов за их разнообразные дела, ввергая их в бездну. Эту работу Я совершил еще до начала времени, лишив их положения, не оставив им места для выполнения своей работы. Никто из избранных Моих — тех, которых Я предопределил и отобрал — не может быть одержим злыми духами, но всегда будет свят. Тех же, кого Я не предопределил и не отобрал, Я предам сатане и уже не позволю им существовать. Мои постановления во всем опираются на Мою праведность и Мое величие. Я не оставлю без наказания ни одного из тех, в ком работает сатана, но брошу их вместе с телами их в ад, ибо Я ненавижу сатану. Никоим образом Я не пощажу сатану, но полностью его разрушу, не оставив ему ни малейшей возможности делать свое дело.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале, глава 70)

265. Я буду обличать каждого, порожденного Мной, кто еще не знает Меня, чтобы продемонстрировать весь Мой гнев, Мою великую власть и Мою всеобъемлющую мудрость. Во Мне все праведно, и абсолютно нет ни неправедности, ни обмана, ни криводушия; всякий, кто криводушен и лжив, должно быть, является исчадием ада, рожденным в преисподней. Во Мне все открыто; если Я сказал: это будет выполнено, оно действительно будет выполнено; и если Я сказал: это будет устроено, оно действительно будет устроено. Никто не может изменить эти вещи или подражать им, потому что Я — единственный в своем роде Сам Бог.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале, глава 96)

266. Я накажу нечестивцев и вознагражу благих, Я приведу в действие Мою праведность, и Я исполню Мой суд. Своими словами Я свершу все, заставлю всех и вся испытать Мою обличающую руку, заставлю всех людей увидеть полноту Моей славы, полноту Моей мудрости, полноту Моей щедрости. Ни один человек не осмелится восстать и судить Меня, ибо во Мне все свершилось; и се, пусть каждый узрит полноту Моей чести, вкусит полноту Моей победы, ибо во Мне все явлено. Отсюда видна Моя великая сила и Моя власть. Никто не дерзнет оскорблять Меня, и никто не дерзнет Мне препятствовать. Во Мне все будет открыто, Кто осмелится скрыть что-нибудь? Такого Я наверняка не пощажу! Такие негодники должны получить Мое суровое наказание, такая нечистая мразь должна быть убрана прочь с глаз Моих. Я буду править ими жезлом железным, и властью Своею буду судить их, без малейшей милости и нисколько не щадя их чувства, потому что Я — Сам Бог, не имеющий плотских чувств, величественный и не могущий быть оскорбленным. Все должны это понять и увидеть, чтобы Я не поразил их и не уничтожил «без повода и причины», ибо жезл Мой сразит всякого, оскорбляющего Меня. Мне безразлично, знают ли они Мои постановления; это будет несущественно для Меня, поскольку Моя личность не терпит оскорблений ни от кого. Именно по этой причине сказано, что Я — лев; всякого, кого трону, Я сражу. Поэтому сказано, что ныне — богохульство говорить, будто Я Бог сострадания и милосердия. По сути, Я не агнец, но лев. Никто не смеет оскорблять Меня; а кто оскорбит, того Я покараю смертью, немедленно и без всякой милости.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале, глава 120)

267. Мой голос — это суд и гнев; он ни для кого не смягчается и никого не милует, ибо Я — Сам праведный Бог, Мне присущ гнев; Мне присущи сжигание, очищение и разрушение. Во Мне нет ничего потаенного, никаких плотских чувств; напротив, есть открытость, праведность, справедливость и беспристрастность. Поскольку Мои первородные сыны уже со Мной на престоле, правят мириадами стран и народов, начинается суд над несправедливыми и неправедными вещами и людьми. Я испытаю их поочередно, не пропуская ничего и до конца разоблачая их. Ибо Мой суд полностью явлен, полностью открыт, и ничто не утаено. Я выброшу всех, кто не соответствует Моим намерениям, и пусть они погибнут навсегда в бездне. Пусть они горят там вовеки. Только такова Моя праведность; только такова Моя непорочность. Никто не может этого изменить, и все должно подчиняться Моим велениям.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале, глава 103)

268. Каждая произнесенная Мной фраза несет власть и суд, и никто не может изменить Мои слова. Как только Мои слова произнесены, все безусловно подлежит исполнению в соответствии с ними; таков Мой характер. Мои слова — это власть, и всякий, кто изменяет их, нарушает Мое обличение, и Я должен сразить его. В серьезных случаях они навлекают погибель на собственную жизнь и отправляются в преисподнюю или в бездну. Таков единственный способ, которым Я разбираюсь с человечеством, и человек никоим образом не может этого изменить — таково Мое постановление. Помните это! Никому не позволено нарушать Мое постановление; все должно быть сделано согласно Моим намерениям! В прошлом Я чересчур снисходительно обращался с вами, и вы имели дело лишь с Моими словами. Слова, которые Я говорил о том, чтобы сразить людей, еще не сбылись. Но с сегодняшнего дня все бедствия (те, которые относятся к Моим постановлениям) разразятся одно за другим, чтобы наказать всех тех, кто не соответствует Моим намерениям. Должны появиться факты, иначе люди не смогут увидеть Мой гнев, а будут развращаться вновь и вновь. Это этап Моего плана управления, и это тот способ, которым Я выполняю следующий этап Своей работы. Я говорю вам это заблаговременно, чтобы вы могли избежать совершения преступления и вечной погибели. Иными словами, с сегодняшнего дня Я заставлю всех людей, кроме Моих первородных сыновей, занять надлежащие им места в соответствии с Моими намерениями и обличу их одного за другим. Ни одного из них Я не пропущу. Только посмейте снова развратничать! Только посмейте снова бунтовать! Я ранее сказал, что праведен ко всем, что во Мне нет ни капли эмоциональности, и это призвано показать: Мой характер не подлежит оскорблению. Такова Моя личность. Никто не может этого изменить. Все люди слышат Мои слова и видят Мой славный лик. Все люди должны покориться Мне полностью и абсолютно — таково Мое постановление. Все люди по всей вселенной и на краю земли должны восхвалять и прославлять Меня, ибо Я есть Сам уникальный Бог, ибо Я есть личность Божья. Никто не может изменить Мои слова и изречения, Мою речь и манеры, поскольку все это присуще только Мне и есть то, чем Я обладаю с самых древних времен и что будет существовать вечно.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале, глава 100)

269. Всё будет совершено Моими словами; никто из людей не может принять участие в этом и выполнить работу, которую совершу Я. Я полностью очищу воздух всех земель и уничтожу все следы демонов на земле. Я уже начал это делать, и Я начну первый этап Своего труда обличения в месте обитания большого красного дракона. Таким образом, можно видеть, что Моё обличение обрушилось на всю вселенную и что большой красный дракон и всевозможные нечистые духи будут не в силах избежать Моего обличения, ибо Я охватываю Своим взором все земли. Когда Мой труд на земле будет завершён, то есть когда эпоха суда подойдёт к концу, Я обличу большого красного дракона, как должно. Мой народ, несомненно, увидит Моё праведное обличение большого красного дракона, безусловно, изольёт хвалу Моей праведности и, конечно, за Мою праведность будет вовеки превозносить Моё святое имя. А значит, вы должным образом будете исполнять свой долг и должным образом будете возносить Мне хвалу во всех землях во веки веков!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Божьи слова ко всей вселенной, глава 28)

270. Сейчас то время, когда Я определяю итог для каждого человека, а не тот этап, на котором Я начал возделывать человека. Я заношу в Свою книгу записей, один за другим, слова и действия каждого человека, ход его следования за Мной, присущую ему классификацию и его окончательные проявления. Таким образом, каким бы человеком он ни был, никто не ускользнет от Моей руки, и все будут распределены по роду их, в соответствии с тем, как Я это распределил. Я определяю место назначения каждого человека, исходя не из его возраста, старшинства или того, сколько он страдал, и уж тем более не из того, насколько он вызывает жалость, а в соответствии с тем, обладает ли он истиной. Другого выбора, кроме этого, нет. Вы должны понимать, что те, кто не следует Божьей воле, все без исключения понесут наказание. Это то, что не может изменить ни один человек. Поэтому все те, кто наказан, наказаны таким образом из-за праведности Бога, а также как возмездие за свои многочисленные злодеяния.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Готовь достаточное количество добрых дел для твоего места назначения)

271. Если ты многие годы пребывал в вере и длительное время был со Мной связан, но остаешься отдаленным от Меня, то Я скажу, что ты, видимо, часто оскорбляешь Божий характер и твой конец будет очень сложно предусмотреть. Если множество лет общения со Мной не только не смогли обратить тебя в человека, обладающего человечностью и истиной, но, напротив, укоренили твои нечестивые привычки в твоей природе, и у тебя теперь не только вдвое больше высокомерия, чем прежде, но и неправильные представления обо Мне умножились настолько, что ты начал относиться ко Мне как к своему маленькому подручному, то позволь сказать, что твой недуг перестал быть несерьезным, но проник до самых твоих костей. Все, что тебе остается, это ожидать организации своих похорон. И тогда не нужно умолять Меня быть твоим Богом, ибо ты совершил грех, заслуживающий смерти, непростительный грех. Даже если бы Я мог сжалиться над тобой, Бог на небесах будет настаивать на том, чтобы лишить тебя жизни, ибо твое преступление против Божьего характера — это не рядовая проблема, а весьма серьезная. Когда наступит время, не упрекай Меня, что заранее не сказал тебе. Все сводится к следующему: когда ты общаешься с Христом — Богом на земле — как с обыкновенным человеком, иными словами, когда ты считаешь, что этот Бог является всего лишь человеком, именно тогда определяется, что ты непременно погибнешь. Это Мое единственное предостережение всем вам.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как познавать Бога на земле)

272. Мое милосердие выражается в отношении тех, кто любит Меня и отпускает себя. Тем временем наказание, падшее на злых людей, как раз и является доказательством Моего праведного характера и, более того, свидетельством Моего гнева. Когда настанет время бедствия, все те, кто противится Мне, зарыдают, ибо они станут жертвами голода и чумы. Те, кто совершил всевозможные злодеяния, но в течение многих лет следовал за Мной, не избегнут расплаты за свои грехи; они также будут ввергнуты в бедствие, подобное которому редко кто видел на протяжении миллионов лет, и будут жить в состоянии постоянной паники и страха. А те из Моих последователей, которые продемонстрировали абсолютную верность Мне, будут радоваться и рукоплескать Моему могуществу. Они испытают непередаваемое удовлетворение и будут жить в такой радости, которую Я никогда прежде не даровал человечеству. Потому что Я дорожу благими деяниями человека и ненавижу его нечестивые поступки. С тех пор как Я впервые начал направлять человечество, Я горел надеждой обрести группу людей, которые были бы Моими единомышленниками. Тех, кто не является Моими единомышленниками, Я между тем не забываю; Я всегда питаю к ним отвращение в Своем сердце, ожидая удобного случая, чтобы заставить их ответить за совершенные злодеяния, вид чего доставит Мне наслаждение. Теперь, наконец, пришел Мой день, и Мне не нужно больше ждать!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Готовь достаточное количество добрых дел для твоего места назначения)

273. Я исправлю несправедливости человеческого мира. Я собственными руками выполню Свою работу по всему миру, воспретив сатане вновь причинять вред Моему народу, воспретив врагам вновь поступать так, как им заблагорассудится. Я стану Царем на земле и перемещу туда Свой престол, заставлю всех врагов Моих пасть наземь и исповедоваться предо Мной в своих преступлениях. К печали Моей примешивается гнев — Я смету под корень всю вселенную, не пощажу никого, вселю ужас в сердца Своих врагов. Я обращу всю землю в развалины, и сделаю так, чтобы все Мои враги пали в руины, дабы они больше не могли прельщать человечество. Мой план уже определен, и никто, кем бы он ни был, не должен менять его. Когда Я величественной поступью пойду над вселенной, все человечество станет новым, и все возродится. Человек не будет более рыдать, не будет более взывать ко Мне о помощи. Тогда сердце Мое возрадуется, и народ, торжествуя, вернется ко Мне. Ликование охватит всю вселенную — сверху донизу...

(Слово, том I. Божье явление и работа. Божьи слова ко всей вселенной, глава 27)

274. Сион! Ликуй! Сион! Воспой! Я вернулся с триумфом, Я вернулся с победой! Все народы! Торопитесь, стройтесь по порядку! Все сотворенное! Замри, ибо Моя ипостась обращена ко всей вселенной и является на Востоке мира! Кто смеет не пасть на колени в поклонении? Кто смеет не звать Меня истинным Богом? Кто смеет не взирать ввысь с богобоязненным сердцем? Кто смеет не возносить хвалу? Кто смеет не радоваться? Народ Мой непременно услышит Мой голос, и сыны Мои непременно выживут в Царстве Моем! Горы, реки и все сущее будут веселиться беспрестанно и скакать безостановочно. В это время никто не дерзнет отступить, и никто не дерзнет подняться с протестом. Это — дивное Мое деяние, и больше того: это — Моя великая сила! Я заставлю все бояться Меня в своем сердце, и более того — Я заставлю все восхвалять Меня. Такова конечная цель Моего шеститысячелетнего плана управления и так предписано Мной. Ни один человек, ни один предмет, ни одно событие не смеют подняться, чтобы противостоять Мне или противиться Мне. Весь Мой народ потечет к Моей горе (иначе говоря, к миру, который Я создам позднее) и непременно подчинится Мне, ибо у Меня величие и суд, и Я несу власть. (Это относится к Моему пребыванию в теле. У Меня также есть власть во плоти, но во плоти нельзя превзойти ограничения времени и пространства, поэтому нельзя сказать, что Я обрел полную славу. Хотя Я обретаю первородных сынов во плоти, нельзя сказать, что Я обрел славу. Лишь когда Я вернусь в Сион и изменю Свой облик, можно будет сказать, что Я несу власть, то есть что Я обрел славу.) Ничто не будет для Меня трудным. Словами уст Моих все будет разрушено, и словами уст Моих все устоит и совершится. Такова Моя великая сила, и такова Моя власть. Поскольку Я исполнен силы и преизобилую властью, нет никого, кто бы посмел помешать Мне. Я давно восторжествовал над всем и одержал победу над всеми сынами бунта.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале, глава 120)

275. Бог создал человечество; независимо от того, прельщены ли они или следуют за Ним, Бог обращается с человеческими существами как с теми, кто Ему больше всего дорог, или, как сказали бы человеческие существа — как с самыми близкими Ему людьми, а не как со Своими игрушками. Хотя Бог говорит, что Он Творец, а человек — сотворенное Им существо, что может прозвучать так, будто есть кое-какая разница в званиях, в действительности все, что сделал Бог для человечества, намного превосходит отношения такого рода. Бог любит человечество, заботится о нем и проявляет к нему участие, а также постоянно и непрестанно обеспечивает человечество. Он никогда не ощущает в Своем сердце, что это дополнительная работа или нечто, заслуживающее большой похвалы. Он также не считает, что спасение человечества, снабжение его и дарование ему всего является огромным вкладом в человечество. Он просто обеспечивает человечество тихо и спокойно, по-Своему, посредством Своей собственной сущности и того, чем Он обладает и Кем является. Независимо от того, сколько обеспечения и сколько помощи человечество получает от Него, Бог никогда не думает о том, чтобы приписать Себе эту заслугу и не пытается сделать это. Это определяется сущностью Бога и также в точности является истинным выражением Божьего характера.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)

276. Много бессонных ночей претерпел Бог ради работы для человечества. От самой выси до бездонных глубин, Он сошел в живую геенну, где обитает человек, чтобы жить с ним между краями земли. Он никогда не жаловался на убогость среди людей, никогда не упрекал человека за его мятежность, но претерпевает величайшее унижение, лично совершая Свою работу. Как Бог мог принадлежать геенне? Как мог бы Он провести Свою жизнь в геенне? Но ради всего человечества, чтобы все человечество могло скорее обрести покой, Он претерпел унижение и пострадал от несправедливости, чтобы прийти на землю. И Он лично вошел в «ад» и в «геенну», в логово тигра, чтобы спасти человека. Разве вправе человек противодействовать Богу? Какова причина того, что он ропщет на Бога? Как может он набраться наглости смотреть в лицо Богу? Бог Небесный пришел на эту прескверную землю порока и ни разу не проявил Свое недовольство, и не жаловался на человека. Вместо этого Он молча принимает разрушительные действия^[1] и гнет со стороны человека. Он еще ни разу не ответил ударом на неразумные требования человека. Он никогда не выдвигал чрезмерных требований к человеку, и Он никогда не выдвигал неразумных требований к человеку. Он просто безропотно делает всю работу необходимую для человека: обучение, просвещение, порицание, переплавку словами, напоминание, увещевание, утешение, суд и раскрытие. Которые из Его шагов не для жизни человека? Хотя Он отодвинул перспективы и судьбу человека, который из выполненных Богом этапов был не ради судьбы человека? Который из них не направлен на выживание человека? Который из них не для того, чтобы освободить человека от этого страдания и от угнетения темными силами, которые черны, как ночь? Который из них не ради человека? Кто может понять Божье сердце, которое как у любящей матери? Кто может постичь пылкое сердце Божье?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа и вхождение (9))

Примечание:

1. «Разрушительные действия» использовано для того, чтобы раскрыть мятежность человечества.

277. Когда Бог пришел на землю, Он был не от мира, и Он стал плотью не для того, чтобы наслаждаться миром. Он родился в том самом месте, где Его труд раскрывает Его характер и является наиболее значимым. Будь то святая или нечистая земля, где бы Он ни трудился, Он свят. Все в мире сотворено Им, хоть и развращено сатаной. Тем не менее все по-прежнему принадлежит Ему, все — в Его руках. Он приходит в нечистую землю и совершает в ней Свою работу для того, чтобы выявить Свою святость. И делает Он это лишь ради Своей работы. Это значит, что Он терпит великое унижение, чтобы совершить такой труд ради спасения людей в этой нечистой земле. Это делается ради свидетельства и ради всего человечества. Такая работа открывает людям Божью праведность и лучше демонстрирует Его верховенство. Его величие и прямодушие проявляются в том, что Он спасает группу низких людей, пренебрегаемых другими. То, что Он родился в нечистой земле, вовсе не значит, что Он низок. Это лишь позволяет всем сотворенным существам увидеть Его величие и Его истинную любовь к человечеству. Чем больше Он совершает подобного, тем больше раскрывает Свою чистую и непорочную любовь к человеку. Бог свят и праведен, пусть Он и родился в нечистой земле и, подобно Иисусу, жившему вместе с грешниками в Период Благодати, живет с людьми, исполненными скверны. Не ради ли выживания всего человечества совершается вся Его работа? Разве вся она не ради того, чтобы человечество обрело великое спасение? Две тысячи лет тому назад Он многие годы жил вместе с грешниками. То было ради искупления. Сегодня Он живет с группой скверных, низких людей. Это — ради спасения. Не ради вас ли, людей, вся Его работа? Зачем Ему было рождаться в яслях и столько лет жить и страдать с грешниками, если не ради спасения человечества? Зачем Ему было во второй раз возвращаться в плоть, родившись в стране, где скопище демонов, и жить с этими глубоко развращенными сатаной людьми, если не ради спасения человечества? Разве Бог не верен? Какая часть Его работы совершалась не ради человечества? Какая ее часть была не ради вашей судьбы? Бог свят — это непреложно! Он не осквернен, несмотря на то, что Он пришел в нечистую землю. Все это может лишь означать, что Божья любовь к людям совершенно бескорыстна, а переносимые Им страдания и унижения чрезвычайно велики! Разве вы не знаете, как много унижения Он переносит ради всех вас и вашей судьбы? Он спасает не великих людей, и не сыновей богатых и знатных семей, а как раз тех, чье положение низкое и на кого другие смотрят с пренебрежением. Разве все это не Его святость? Разве все это не Его праведность? Он предпочел родиться в нечистой земле и перенести всяческое унижение ради спасения всего человечества. Бог совершенно реален — Он не делает ложной работы. Разве каждый этап работы совершается не совершенно практическим образом? Как бы люди ни клеветали на Него, говоря, что Он сидит за одним столом с грешниками, как бы ни насмехались над Ним, говоря, что Он живет с сынами скверны, что Он обитает с людьми самого низкого положения, Он все же бескорыстно отдает Себя и все так же остается отверженным среди людей. Разве то страдание, которое Он терпит, не больше вашего? Разве совершаемый Им труд не больше той цены, что уплатили вы?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Значимость спасения потомков Моава)

278. Бог смирился до такой степени, что совершает Свой труд в этих скверных и развращенных людях и совершенствует сию группу людей. Бог не только стал плотью, чтобы жить и питаться среди людей, пасти людей и обеспечивать их потребности. Гораздо важнее то, что Он совершает Свой чрезвычайно великий труд спасения и завоевания в этих нестерпимо развращенных людях. Он пришел в самое сердце большого красного дракона ради спасения этих самых развращенных из людей, чтобы все они могли измениться и обновиться. Великие страдания, которые терпит Бог, это не только страдания, сносимые воплощенным Богом, но больше всего то, что Дух Божий терпит чрезвычайное уничижение — Он смиряет и скрывает Себя настолько, что становится обыкновенным человеком. Бог воплотился и принял образ плоти, с тем чтобы люди увидели, что у Него есть жизнь нормальной человечности и что у Него есть потребности нормальной человечности. Уже это служит достаточным доказательством того, что Бог смирил Себя в большой степени. Дух Божий материализовался во плоти. Его Дух столь высок и велик, однако Он принимает образ обычного человека, незначительного человека, чтобы совершить работу Своего Духа. С точки зрения уровня, прозорливости, разума, человечности и жизни каждого из вас, то вы на самом деле недостойны принять подобную Божью работу, и вы действительно недостойны того, чтобы Бог терпел такие страдания ради вас. Бог так возвышен. Он настолько высок, а люди до такой степени низки, и все же Он по-прежнему трудится над ними. Он не только воплотился для того, чтобы обеспечивать людей и говорить с людьми, но также живет вместе с людьми. Бог такой смиренный, такой прекрасный.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только те, кто сосредоточен на практике, могут быть усовершенствованы)

279. Значимость всего, что делает Бог, безмерно глубока. Задумайся, например, о распятии Христа. Почему Христос должен был быть распят? Разве не ради искупления всего человечества? Точно так же, существует великая значимость в нынешнем воплощении Бога и Его переживании страдания мира: все это ради прекрасного места назначения человечества. Верша Свой труд, Бог всегда действует наиболее практическим способом. Почему Бог не видит в человеке греха, и считает, что человек может иметь счастье предстать перед Ним? Потому, что Иисус был распят на кресте, взял на себя грехи человека и искупил человечество. Почему же тогда человечество больше не будет страдать, горевать, проливать слезы и стенать? Все потому, что Бог в Своем нынешнем воплощении взял на Себя все это страдание, и теперь это страдание претерпевается от имени человека. Подобно матери, которая наблюдает, как ее ребенка поражает болезнь, и молится Небесам, прося забрать у нее несколько лет жизни, лишь бы ее ребенок получил исцеление. Бог тоже действует таким образом, принимая на Себя боль в обмен на прекрасное место назначения, которое тогда будет у человечества. Там не будет горя, не будет слез, не будет стенаний и прочего страдания. Бог идет на жертву — платит цену, — лично переживая страдания мира в обмен на прекрасное место назначения, которое ожидает в будущем человечество. Говорить, что все это сделано «в обмен на» прекрасное место назначения не означает, что у Бога нет власти или силы чтобы даровать человечеству прекрасное место назначения, но, скорее, что Бог хочет найти более практическое и мощное доказательство, чтобы окончательно убедить людей. Бог уже претерпел это страдание, поэтому Он способен, у Него есть сила и, более того, у Него есть власть привести человечество в это прекрасное место назначения и даровать человечеству это прекрасное место назначения и обетование. Сатана будет полностью убежден, и все твари вселенной будут полностью убеждены. В конечном итоге Бог позволит человечеству получить Его обетование и любовь. Все, что делает Бог, практично, в том, что Он делает, нет ничего пустого, и Он переживает это все Сам. Бог платит цену Своим собственным опытом страдания за место назначения для человечества. Разве это не практическая работа? Родители могут искренне заплатить цену ради своих детей, и это показывает их любовь к своим детям. Поступая так, воплощенный Бог, естественно, абсолютно искренен и абсолютно верен человечеству. Сущность Бога — верность; Он делает, что говорит, и все, что Он делает, совершается. Все, что Он делает для людей, искренно — Он не просто произносит слова. Напротив, когда Он говорит, что заплатит цену, Он действительно платит цену; когда Он говорит, что возьмет на Себя страдания людей и будет страдать вместо них, Он действительно приходит жить среди них, ощущая и лично испытывая эти страдания. После этого все сущее во вселенной признает, что все, что делает Бог, правильно и праведно, что все, что делает Бог, реалистично. Это мощное доказательство. Кроме того, в будущем у человечества будет прекрасное место назначения, и все оставшиеся будут прославлять Бога; они будут восхвалять то, что Божьи дела действительно совершались из Его любви к человечеству. Бог приходит к людям смиренно, как обычный человек. Он не просто выполняет некую работу, произносит какие-то слова, а затем уходит; напротив, Он говорит и работает практично, испытывая боль мира. Он уйдет только тогда, когда прекратит испытывать эту боль. Вот насколько реальна и практична Божья работа; все, кто останется, станут восхвалять Его за это, они увидят Божью верность человеку и Его добросердечие. Божью сущность, полную красоты и благости, можно увидеть в значимости Его воплощения. Все, что Он делает, искренно; все, что Он говорит, искренно и верно. Все, что Он намеревается совершить, Он совершает практично; если цена должна быть уплачена, Он на самом деле ее платит; Он не просто произносит слова. Бог — праведный Бог; Бог — верный Бог.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Второй аспект значения воплощения)

280. Бог считает этот акт Своего управления человечеством, Своего спасения человечества важнее всего остального. Он совершает все это не одним лишь Своим разумом, не одним лишь Своим словом и, конечно же, не делает это небрежно — Он совершает это в соответствии со Своими намерениями, имея план, цель и стандарты. Видно, что этот акт Божьей работы по спасению человечества имеет огромное значение как для Бога, так и для человека. Какой бы трудной ни была эта работа, какими бы огромными ни были препятствия, как бы ни были слабы люди и как бы глубоко ни было людское бунтарство, ничто из этого не затруднит Бога. Бог все время занят, Он расходует кровь Своего сердца, Он управляет работой, которую желает совершить; Он также обустраивает все и владычествует над всеми людьми, которых желает возделывать, и над всей работой, которую хочет совершить, — все это беспрецедентно. Впервые Бог применил такие методы и заплатил столь высокую цену, чтобы осуществить этот грандиозный проект по управлению человечеством и его спасению. Пока Бог выполняет всю эту работу, Он мало-помалу выражает и изливает человечеству, без всякого остатка, кровь Своего сердца, то, что Он имеет и Кем является, Свою мудрость и всемогущество, а также каждый аспект Своего характера. Выражение и излияние этих методов беспрецедентны. А потому во всей вселенной, помимо людей, которыми Бог стремится управлять и которых стремится спасти, не было ни одного создания, столь близкого Богу, имевшего бы с Ним такую тесную связь. В Божьем сердце человечество, которым Он хочет управлять и которое хочет спасти, занимает первое место, и Он ценит это человечество превыше всего. И хотя Бог заплатил за него огромную цену, хотя оно постоянно ранит Его и бунтует против Него, Он не сетует и не сожалеет, Он все равно не оставляет его и не отказывается от него, и Он непрерывно продолжает выполнять Свою работу. Ибо Он знает, что рано или поздно настанет день, когда люди пробудятся на зов Его слов, будут тронуты Его словами, признают, что Он — Господь всего творения, и возвратятся к Нему...

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог III)

281. Когда ты по-настоящему познаешь Божьи намерения и Его отношение к человечеству, поймешь Божью привязанность к каждому сотворенному существу и заботу о нем, тогда ты поймешь, сколько усердия и любви Творец изливает на каждого сотворенного Им человека. Когда это произойдет, ты опишешь Божью любовь всего двумя словами. Что же это за два слова? Одни люди используют слово «бескорыстная», а другие предпочитают слово «благотворительная». Однако из этих двух слов «благотворительная» меньше всего подходит для описания Божьей любви. Люди используют это слово для описания великодушного человека или человека широких взглядов. Я терпеть не могу это слово, потому что оно подразумевает проявление милосердия без разбора и без учета каких-либо принципов. Это выплеск эмоций, присущий глупым и запутанным людям. Если описывать Божью любовь этим словом, оно неизбежно обретает кощунственный подтекст. Я могу предложить два других слова, которые более точно описывают Божью любовь. Что же это за слова? Первое слово «безмерная». Очень выразительное слово, не правда ли? Второе слово «безбрежная». Эти два слова несут в себе практический смысл, который Я хочу донести при описании Божьей любви. Слово «безмерная» буквально означает объем или вместимость чего-то физического, что, независимо от того, насколько оно велико, является осязаемым и видимым, потому что оно существует и не является чем-то абстрактным, что-то, о чем люди получают относительно точное и практическое ощущение. Ни в плоскостном, ни в пространственном представлении не нужно воображать, будто оно существует, ибо оно на самом деле реально существует. И хотя употребление слова «безмерная» по отношению к Божьей любви может вызывать ощущение попытки измерить ее, однако это слово одновременно передает ощущение ее неизмеримости. Божья любовь измерима в том смысле, что она не является пустой или порождением сказаний, но ее разделяет все сущее, находящееся под Божьим владычеством, ее в той или иной мере и в разных отношениях получают все создания. Хотя люди не могут видеть или осязать эту любовь, она питает все сущее и дарует жизнь. Считая, как она раз за разом проявляется в жизни каждого, люди свидетельствует о каждом миге наслаждения Божьей любовью. Я говорю, что Божья любовь неизмерима, потому что людям так же сложно постичь тайну Божьего обеспечения и питания всего сущего, как сложно понять Божьи намерения для всего сущего и, в частности, для человечества. Другими словами, никто не знает, сколько крови и слез было пролито Творцом за человечество. Никто не может постигнуть и понять глубину и силу любви Творца к человечеству, которое Он создал собственными руками. Описание Божьей любви словом «безмерная» должно помочь людям оценить и понять обширность и истинность ее существования. Также верно и то, что люди при этом могут глубже осмыслить практическое значение слова «Творец», а также обрести более глубокое понимание истинного значения слова «сотворенное существо». А в отношении чего обычно употребляется эпитет «безбрежный»? В основном оно употребляется для описания океана или вселенной, как, например, «безбрежная вселенная» или «безбрежный океан». Обширность и безмолвная глубина вселенной находятся за пределами человеческого понимания. Вселенная поражает воображение людей и наполняет их восхищением. Ее тайна и глубина видима, но непостижима. Когда ты думаешь об океане, ты думаешь о его широте, которая выглядит безграничной, и можешь ощутить его таинственность и всеохватность. Вот почему Я использовал для описания Божьей любви слово «безбрежная». Это слово помогает людям ощутить драгоценность, увидеть невероятную красоту Божьей любви и понять, что сила Божьей любви велика и безгранична. Это помогает людям ощутить святость Его любви, в которой также раскрываются достоинство и непоругаемость Бога.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог III)

282. Есть в Божьей сущности и характере нечто, что слишком легко не заметить, нечто, чем обладает только Бог, а не кто-либо из людей, включая тех, о ком думают, что они великие люди, хорошие люди, и Бога их воображения. Что это такое? Это Божье бескорыстие. Говоря о бескорыстии, ты можешь подумать, что ты тоже очень бескорыстен, потому что когда дело касается твоих детей, то ты никогда с ними не торгуешься, или еще ты думаешь, что очень бескорыстен, когда речь идет о твоих родителях. Неважно, что ты думаешь, по крайней мере, у тебя есть понятие о слове «бескорыстный», и ты воспринимаешь его позитивно и считаешь, что быть бескорыстным человеком очень благородно. Когда ты бескорыстен, ты очень себя уважаешь. Но нет никого, кто мог бы увидеть Божье бескорыстие во всем — среди людей, событий и предметов, а также в Его работе. Почему это так? Потому, что человек слишком эгоистичен! Почему Я так говорю? Человечество живет в материальном мире. Возможно, ты следуешь за Богом, но ты никогда не видишь и не ценишь то, как Бог тебя снабжает, любит тебя и проявляет к тебе участие. Так что же ты видишь? Ты видишь своих кровных родственников, которые любят тебя и которые души в тебе не чают. Ты видишь то, что полезно для твоей плоти, тебе небезразличны люди и вещи, которые ты любишь. Это так называемое бескорыстие человека. Такие «бескорыстные» люди, однако, никогда не заботятся о Боге, Который дает им жизнь. В отличие от Божьего, человеческое бескорыстие становится эгоистичным и отвратительным. Бескорыстие, в которое верит человек, — пустое, нереалистичное, испорченное, несовместимо с Богом и не имеет к Нему никакого отношения. Человеческое бескорыстие существует для него самого, в то время как Божье бескорыстие — это истинное откровение Его сущности. Именно благодаря Божьему бескорыстию человек получает от Него постоянное обеспечение. Возможно, вы не слишком глубоко затронуты этой темой, которую Я освещаю сегодня, и просто киваете в согласие, но когда ты попытаешься по достоинству оценить Божье сердце в своем сердце, ты невольно обнаружишь: среди всех людей, дел и предметов, которые ты можешь почувствовать в этом мире, только Божье бескорыстие является реальным и конкретным, потому что только Божья любовь к тебе безусловна и непорочна. Помимо Бога, так называемое бескорыстие других фальшиво, поверхностно, неискренне; у него есть цель, определенные намерения, оно несет в себе некий обмен и не выдерживает испытания. Можно даже сказать, что оно грязно и презренно.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)

283. Бог ненавидит человека, потому что тот к Нему враждебен, но в Его сердце всегда неизменны забота, участие и милость по отношению к человечеству. Хотя Он и уничтожил человечество, Его сердце остается неизменным. Когда человечество полно развращенности и до крайности мятежно по отношению к Богу, Ему приходится уничтожить это человечество — по причине Своего характера и Своей сущности и в соответствии со Своими принципами. Но из-за Своей сущности Бог по-прежнему жалеет человечество, и даже хочет использовать различные способы, чтобы вернуть людей и дать им возможность продолжать жить. Человек, однако, противодействует Богу, продолжает бунтовать против Него и отказывается принимать Божье спасение; то есть отказывается принимать Его добрые намерения. Независимо от того, как Бог взывает к нему, напоминает ему, обеспечивает его, помогает ему или терпит его, человек не понимает и не ценит этого, и не обращает на это внимания. В Своей боли Бог по-прежнему не забывает даровать человеку Свою максимальную терпимость, ожидая, что человек обратится. После того, как Бог достигает Своего предела, Он без всяких колебаний делает то, что должен сделать. Иначе говоря, есть определенный промежуток времени и процесс с того момента, когда Бог планирует уничтожить человечество, и до официального начала Его работы по уничтожению человечества. Этот процесс существует для того, чтобы дать человеку возможность обратиться, и это последний шанс, который Бог дает человеку. Так что же делает Бог в этот промежуток перед уничтожением человечества? Бог выполняет большой объем работы по напоминанию и увещеванию. Невзирая на боль и скорбь Своего сердца, Он продолжает проявлять Свою заботу, участие и обильную милость к человечеству. Что же мы видим из этого? Несомненно, мы видим, что Божья любовь к человечеству реальна, и что это для Него не пустые разглагольствования. Она подлинна, ощутима и переживаема, а не поддельна, испорчена, лжива и претенциозна. Бог никогда не использует обман и не создает ложный образ, чтобы люди увидели, что Он достоин любви. Бог никогда не использует ложные свидетельства, чтобы дать людям увидеть Свою красоту и святость. Разве эти аспекты Божьего характера не достойны любви человека? Разве они не достойны поклонения? Разве ими не стоит дорожить? В этот момент Я хочу спросить вас: услышав эти слова, думаете ли вы, что Божье величие — это всего лишь пустые слова на листе бумаги? Разве Божья красота — всего лишь пустые слова? Нет! Безусловно, нет! Божье превосходство, святость, терпимость, любовь и так далее — каждая деталь каждого из этих различных аспектов Божьего характера и сущности находит практическое выражение всякий раз, когда Он делает Свою работу, они воплощены в Его намерениях по отношению к человеку, и также исполняются и отражаются в каждом человеке. Независимо от того, чувствовали ли вы это раньше, Бог заботится о каждом человеке всеми возможными способами, используя Свое искреннее сердце, мудрость и различные методы, чтобы отогреть сердце каждого человека и пробудить дух каждого человека. Это бесспорный факт.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)