Слова Бога на данную тему:

Что приобрел для себя человек с того момента, как впервые поверил в Бога? Что ты узнал о Боге? Насколько сильно ты изменился благодаря своей вере в Бога? Теперь вы все знаете, что вера человека в Бога нужна не только для спасения души и благоденствия плоти, и не только для обогащения жизни человека через любовь к Богу, и так далее. Если ты на данный момент любишь Бога ради благополучия плоти или сиюминутного удовольствия, то, если даже в конце концов твоя любовь к Богу достигнет своего пика, и ты ничего уже не будешь у Него просить, эта «любовь», которую ты ищешь, по-прежнему останется нечистой и неугодной Богу. Те, кто использует любовь к Богу, чтобы украсить свое безрадостное существование и заполнить пустоту в своем сердце, — это люди, алчущие легкой жизни и не стремящиеся искренне любить Бога. Такая любовь вымучена, это погоня за умственным удовлетворением, и Богу такая любовь не нужна. А какова же твоя любовь? За что ты любишь Бога? Сколько истинной любви к Богу в тебе сейчас? Вышеупомянутая любовь — это любовь подавляющего большинства из вас. Такая любовь может только поддерживать статус-кво; но она не способна достичь неизменности или укорениться в человеке. Такая любовь подобна цветку, который распускается и увядает не принося плода. Другими словами, если ты однажды так полюбил Бога, но нет никого, кто бы мог вести тебя за собой и указывать путь, тогда ты упадёшь. Если ты способен любить Бога только во время любящего Бога, но впоследствии твоя жизнь-характер остается неизменной, тогда ты по-прежнему будешь неспособен избавиться от пелены влияния тьмы, у тебя все так же не будет сил освободиться от сатанинских пут и обмана. Бог ни одного такого человека не может обрести в полной мере; в конце концов их дух, душа и тело все равно будут принадлежать сатане. И это не подлежит никакому сомнению. Все те, кого Бог не может в полной мере обрести, вернутся на свое изначальное место, то есть назад к сатане, и спустятся вниз — в озеро, горящее огнем и серой, принимая таким образом следующий этап наказания от Бога. Обретенные Богом люди — те, которые восстают против сатаны и вырываются из-под его власти. Такие люди будут официально причислены к народу Царства. Вот откуда появляется народ Царства.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Какой точки зрения следует придерживаться верующим)

Сегодня, будучи верующим в практического Бога, ты должен ступить на правильный путь. В своей вере в Бога ты должен не просто искать благословений; скорее, ты должен стремиться к тому, чтобы полюбить Бога и познать Бога. Через Его просвещение, через твое собственное личное устремление ты должен быть способен есть и пить Его слово, приобретать истинное понимание Бога и иметь истинную любовь к Богу, исходящую из глубины твоего сердца. Другими словами, когда у тебя есть самая искренняя любовь к Богу и никто не может ни уничтожить твою любовь к Нему, ни встать у нее на пути, вот тогда ты на правильном пути в своей вере в Бога. Это доказывает, что ты принадлежишь Богу, потому что Бог уже завладел твоим сердцем, и значит ничто другое не может завладеть тобой. Через свой собственный опыт, через ту цену, которую ты заплатил, и через Божью работу в тебе может возникнуть непроизвольная любовь к Богу, и, когда это произойдет, ты освободишься от влияния сатаны и начнешь жить в свете Божьего слова. Только когда ты освободишься от влияния тьмы, можно будет сказать, что ты обрел Бога. В своей вере в Бога ты должен стараться стремиться к этой цели. Это ответственность каждого из вас. Никто из вас не должен довольствоваться существующим положением дел. Вы не можете колебаться в своем отношении к Божьему труду, как и не можете относиться к нему легкомысленно. Вы должны думать о Боге во всех отношениях и постоянно, и делать все ради Него. И пусть в ваших словах и делах на первом месте будут интересы дома Божьего. Только так вы можете соответствовать Божьим намерениям.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Исходя из того, что ты веришь в Бога, тебе надлежит жить ради истины)

Человек, служащий Богу, должен не просто знать, как пострадать ради Него, но более того, он должен понимать, что цель веры в Бога — это стремиться любить Бога. Бог использует тебя не просто для того, чтобы переплавить тебя или подвергнуть страданиям, но и для того, чтобы ты познал Его дела, познал истинное значение человеческой жизни и, более того, чтобы ты познал, что служение Богу — это дело нелегкое. Переживание Божьей работы заключается не в том, чтобы наслаждаться благодатью; напротив, это скорее страдание ради любви к Богу. Поскольку ты наслаждаешься Божьей благодатью, ты должен также наслаждаться и Его обличением; ты должен испытать на себе все это. Если ты можешь испытать на себе то, как Бог просвещает тебя и также можешь испытать на себе то, как Он подрезает и судит тебя, твой опыт будет всесторонним. Бог осуществил Свою работу суда над тобой, и Он также осуществил Свою работу обличения над тобой. Божье слово подрезало тебя, но оно также просветило и озарило тебя. Когда ты негативен и слаб, Бог все равно проявляет заботу о тебе. Вся эта работа дает тебе понять, что все касающееся человека находится в рамках Божьего планирования. Возможно, ты считаешь, что вера в Бога — это лишь страдание или совершение для Него множества дел, или же спокойствие для твоей плоти, или чтобы все у тебя шло гладко и во всем был комфорт и легкость. Ничто из этого не является целью, которую человек должен иметь, веря в Бога. Если же ты веришь ради этих целей, то твоя точка зрения неверна, и тебе просто невозможно стать совершенным. Божьи дела, Божий праведный характер, Его мудрость, Его слова и Его дивность и непостижимость — люди должны все это понять. Благодаря этому пониманию ты должен избавиться от своих личных требований, надежд и представлений в сердце. Только устранив все это, ты можешь соответствовать условиям, требуемым Богом. Только благодаря этому ты можешь иметь жизнь и угождать Богу. Цель веры в Бога — угождать Ему и жить характером, которого требует Бог, чтобы Его дела и слава могли проявляться через эту группу недостойных людей. Вот правильная точка зрения на веру в Бога, и это также цель, к которой тебе надлежит стремиться. Твоя точка зрения на веру в Бога должна быть правильно установлена, и тебе следует искать, чтобы обрести Божьи слова. Ты должен есть и пить слова Божьи, и должен быть способным жить истиной, и особенно должен быть способным видеть Его практические дела, Его чудесные дела во всей вселенной, а также практическую работу, которую Он совершает во плоти. Благодаря своим фактическим переживаниям люди могут осознать, как именно Бог совершает над ними Свою работу, и каковы Его намерения в отношении них. Все это делается для того, чтобы они могли избавиться от своих развращенных сатанинских характеров. Избавившись от всякой нечистоты и неправедности внутри себя, отбросив свои неправильные намерения и обретя истинную веру в Бога — только с истинной верой ты сможешь по-настоящему любить Бога. Истинная любовь к Богу возможна только на основании веры в Бога. Можно ли полюбить Бога, не веря в Него? Раз уж ты веришь в Бога, нельзя в этом отношении пребывать в замешательстве. Некоторые, увидев, что вера в Бога принесет им благословения, тут же воодушевляются. Но как только они видят, что приходится претерпевать переплавки, от их воодушевления ничего не остается. Разве это вера в Бога? В своей вере ты в конечном счете должен прийти к полной и совершенной покорности перед Богом. Ты веришь в Бога, но по-прежнему предъявляешь Ему требования, питаешь много религиозных представлений, которые не можешь отбросить, имеешь личные интересы, которые не можешь оставить, продолжаешь искать плотских благословений и хочешь, чтобы Бог спас твою плоть, спас твою душу, — все это является поведением людей с неверными взглядами. Несмотря на свою веру в Бога, люди с религиозными верованиями не стремятся к изменению своих характеров и познанию Бога, но скорее преследуют только свои плотские интересы. Вера многих из вас относится к категории религиозных убеждений. Это не истинная вера в Бога. Для веры в Бога люди должны иметь в сердце готовность пострадать ради Него и решимость поступиться собой. Вера людей, которые не соответствуют этим двум условиям, недействительна, они не смогут достичь изменения характера. Только люди, подлинно стремящиеся к истине, ищущие познания Бога и стремящиеся к жизни, верят в Бога по-настоящему.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

Теперь вы понимаете, что такое вера в Бога? Означает ли вера в Бога созерцание знамений и чудес? Означает ли это попадание на небеса? Вера в Бога — отнюдь не простое дело. Религиозные способы веры должны быть искоренены; стремление к исцелению больных и изгнанию демонов, сосредоточенность на знамениях и чудесах, жажда большего количества Божьей благодати, мира и радости, стремление к перспективам и плотскому комфорту — все это религиозные способы веры, и такие способы веры представляют собой неопределенную форму веры. Что такое практическая вера в Бога сегодня? Это принятие Божьего слова как своей жизни-реальности, познание Бога из Его слова и обретение таким образом истинной любви к Нему. Для ясности: вера в Бога состоит в том, чтобы ты мог покориться Богу, любить Бога и хорошо исполнять долг, который должно исполнять сотворенное существо. Такова цель веры в Бога. Ты должен познать красоту Бога, насколько Бог достоин благоговения, и что работа, которую Бог совершает над Своими сотворенными существами, является их спасением и совершенствованием — именно это и есть необходимый минимум твоей веры в Бога. Вера в Бога — это главным образом переход от жизни во плоти к жизни любви к Богу, от жизни в развращенности к жизни в Божьих словах; это выход из-под власти сатаны и жизнь под заботой и защитой Бога; чтобы ты мог покориться Богу, а не плоти, чтобы Бог мог обрести твое сердце целиком и сделать тебя совершенным, и чтобы ты мог освободиться от сатанинских развращенных характеров. Вера в Бога — это, главным образом, для того, чтобы в тебе могли проявиться великая сила и слава Бога, чтобы ты мог следовать Божьей воле, чтобы мог свершиться Божий план, и чтобы ты мог нести свидетельство о Боге перед сатаной. Вера в Бога не должна вращаться вокруг желания лицезреть знамения и чудеса, и она не должна быть ради твоей собственной плоти. Она должна заключаться в стремлении познать Бога, в способности покоряться Богу и, подобно Петру, покоряться Ему вплоть до самой смерти. Главная цель заключается в том, чтобы достичь этого. Человек ест и пьет слово Божие также для того, чтобы познать Бога и угодить Ему. Вкушение и питье слова Божьего дает тебе большее познание Бога, и только после этого ты способен Ему покориться. Только зная Бога, ты можешь любить Его, и только это — та цель, которая должна быть у человека в его вере в Бога. Если в своей вере в Бога ты всегда хочешь видеть знамения и чудеса, то такая точка зрения на веру в Бога неверна. Вера в Бога главным образом заключается в том, чтобы принять Божьи слова как свою жизнь-реальность. Когда слова, исходящие из уст Божьих, претворяются людьми в жизнь и реализуются в них, Божья цель достигнута. Веря в Бога, человек должен стремиться к тому, чтобы быть усовершенствованным Богом, быть способным покоряться Богу и достичь полной покорности Богу. Если ты сможешь покоряться Богу без жалоб, быть внимательным к Божьим намерениям и достичь духовного роста Петра, обладая стилем Петра, о котором говорил Бог, — тогда ты и достигнешь успеха в вере в Бога, и это будет знаком того, что ты обретен Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все совершается словом Божьим)

Ты надеешься, что твоя вера в Бога не повлечет за собой каких-либо трудностей, невзгод или малейших страданий. Ты всегда гоняешься за тем, что ничего не стоит, и совершенно не ценишь жизнь, и вместо этого ставишь собственные непомерные помыслы выше истины. Ты такой никчемный! Ты живешь как свинья. Какая разница между тобой, собаками и свиньями? Разве все те, кто не стремится к истине и вместо этого любит плоть, не звери? Разве все те не имеющие духа мертвецы — не ходячие трупы? Сколько слов уже было сказано среди вас? Разве мало работы было сделано среди вас? Сколько Я обеспечил среди вас? Так почему же ты не обрел это? На что ты жалуешься? Разве не потому ты ничего не приобрел, что слишком любишь плоть? А не потому ли, что твои желания слишком непомерны? Не потому ли это, что ты слишком глуп? Если ты не получаешь эти благословения, можешь ли ты винить Бога за то, что не спас тебя? Ты стремишься лишь к обретению покоя, уверовав в Бога, — чтобы твои дети не болели, чтобы у твоего мужа была хорошая работа, чтобы твой сын нашел хорошую жену, чтобы твоя дочь нашла хорошего мужа, чтобы твои волы и лошади хорошо пахали землю, чтобы целый год была хорошая погода для твоего урожая. Вот к чему ты стремишься. Ты стремишься лишь к тому, чтобы жить в комфорте, — чтобы никакие несчастья не выпали на долю твоей семьи, чтобы ветры обходили тебя стороной, чтобы твое лицо не побило песком, чтобы посевы твоей семьи не пострадали от наводнения, — чтобы никакое бедствие тебя не коснулось, чтобы ты жил в «объятиях Бога», в уютном гнездышке. Такой трус, как ты, который постоянно гонится за плотью, — есть ли у тебя сердце, есть ли у тебя дух? Разве ты не зверь? Я дарую тебе истинный путь, не прося ничего взамен, но ты не стремишься к нему. Ты все еще один из тех, кто верит в Бога? Я дарую тебе истинную человеческую жизнь, однако ты не стремишься к ней. Разве ты не того же рода, что свинья или собака? Свиньи не стремятся к человеческой жизни, они не стремятся очиститься и не понимают, что такое жизнь. Каждый день, наевшись досыта, они просто спят. Я даровал тебе истинный путь, но ты не обрел его, оставшись с пустыми руками. Неужели ты готов и дальше жить такой жизнью — жизнью свиньи? В чем смысл существования таких людей? Твоя жизнь презренная и низкая, ты живешь среди скверны и распутства, ты не стремишься к каким-либо целям, так разве не является твоя жизнь самой недостойной из всех? Неужели у тебя хватает наглости предстать перед Богом? Если ты продолжишь переживать подобным образом, разве не окажется так, что ты не обретешь ничего? Тебе был дарован истинный путь, но можешь ты его в конечном счете обрести или нет, зависит от твоего собственного стремления.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда)

Насколько же сильно ты сегодня любишь Бога? И сколько же ты знаешь обо всем, что Бог совершил в тебе? Это уроки, которые тебе следует усвоить. Когда Бог приходит на землю, все, что Он совершил в человеке, и все, что Он позволил человеку увидеть — это для того, чтобы человек возлюбил Его и по-настоящему познал Его. То, что человек способен страдать ради Бога и смог дойти так далеко, с одной стороны, происходит благодаря Божьей любви, а с другой стороны — благодаря Божьему спасению; более того, это происходит благодаря суду и работе обличения, которые Бог совершил в человеке. Если вы не подвергаетесь Божьему суду, обличению и испытаниям, и если Бог не сделал так, чтобы вы страдали, то, честно говоря, вы не будете по-настоящему любить Бога. Чем больше Божьей работы в человеке и чем больше страданий у человека, тем больше это демонстрирует значимость Божьей работы, и тем больше сердце человека способно по-настоящему возлюбить Бога. Как достигается урок любви к Богу? Без страданий и переплавки, без болезненных испытаний — и если к тому же Бог даровал бы человеку только благодать, любящую доброту и милость — смог бы ты достичь истинной любви к Богу? С одной стороны, во время Божьих испытаний человек приходит к познанию своих недостатков и видит, что он — незначительный, презренный и низкий, что у него ничего нет, и что он сам ничто; с другой — во время испытаний Бог устраивает для человека определенные обстоятельства, чтобы в них человек мог лучше переживать красоту Бога. Хоть боль сильна и иногда непреодолима, и даже достигает уровня сокрушительной скорби, пережив ее, человек видит, насколько прекрасна та работа, которую Бог совершает в нем, и лишь на этом основании в человеке рождается истинная любовь к Богу. Сегодня человек понимает, что, обладая только лишь благодатью, любовью и милостью Бога, он не в состоянии по-настоящему познать себя и, тем более, не в состоянии познать человеческую суть. Только при помощи переплавки и суда Божьего, и только в самом процессе такой переплавки может человек познать свои недостатки и узнать, что не обладает ничем. Таким образом, любовь человека к Богу строится на фундаменте переплавки и суда Божьего. Если ты только наслаждаешься Божьей благодатью, мирной семейной жизнью или материальными благословениями, в таком случае ты не обрел Бога, и твоя вера в Бога не может считаться успешной. Бог уже совершил одну стадию труда благодати во плоти и уже ниспослал материальные благословения человеку, но человека нельзя усовершенствовать только с помощью благодати, любви и милости. В процессе своих переживаний человек сталкивается с некоторой Божьей любовью и видит любовь и милость Бога, и все же, приобретая опыт в течение какого-то периода времени, он понимает, что Божья благодать, Его любовь и милость не могут усовершенствовать людей, неспособны раскрыть развращение внутри человека, не в состоянии избавить человека от его развращенного характера или сделать совершенными его любовь и веру. Божий труд благодати был работой одного периода, и человек не может полагаться на то, что познает Бога, наслаждаясь Божьей благодатью.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только переживая мучительные испытания, можно познать красоту Бога)

Многие из следующих за Богом озабочены лишь тем, как обрести благословения или предотвратить бедствия. Как только речь заходит о Божьей работе и Божьем управлении, они умолкают и теряют всякий интерес. Они думают, что понимание таких скучных вопросов не поможет их жизненному росту и не принесет никакой выгоды. В результате, даже если они и слышали информацию о Божьем управлении, они подходят к ней несерьезно. Они не видят в ней чего-то ценного, что необходимо принять, и уж тем более не постигают ее, принимая как часть своей жизни. Такие люди следуют за Богом с очень простой и единственной целью — быть благословленными. Такие люди не удосуживаются обращать внимание на что-то другое, не имеющее отношения к этой цели. Для них получение благословений — самая законная цель веры в Бога, это сама ценность их веры. Если что-то не служит этой цели, то, что бы это ни было, они остаются к этому равнодушными. Такова ситуация с большинством людей, верующих в Бога сегодня. Их цель и намерение кажутся законными, потому что, веруя в Бога, они также отдают себя Богу, посвящают себя Ему и исполняют свой долг. Они жертвуют своей молодостью, оставляют семью и карьеру и даже проводят годы в суете вдали от дома. Ради выполнения своей конечной цели они меняют свои интересы, взгляды на жизнь и даже направление, к которому стремятся; но при этом не могут изменить цель своей веры в Бога. Они суетятся ради управления своими собственными чаяниями; как ни длинна дорога и сколько бы тягот, опасностей и препятствий ни встречалось на пути, они сохраняют упорство и бесстрашие перед лицом смерти. Какая сила заставляет их сохранять самоотверженность таким образом? Их совесть? Их возвышенная и благородная натура? Их решимость сражаться с силами зла до самого конца? Их вера в бескорыстное свидетельство о Боге? Может быть, их преданная готовность бросить все ради исполнения Божьей воли? Или их постоянный самоотверженный отказ от неумеренных личных потребностей? Это просто-напросто чудо, чтобы некто так и не понявший работу Божьего управления, тем не менее, так многим жертвовал! Давайте пока не будем обсуждать, скольким пожертвовали эти люди. Их поведение, однако, весьма достойно нашего анализа. Помимо преимуществ, которые так тесно с ними связаны, могут ли быть другие причины, по которым люди, никогда не понимающие Бога, платили бы столь высокую цену ради Него? Здесь мы обнаруживаем проблему, ранее не выявленную человеком: отношения человека с Богом сводятся лишь к неприкрытой корысти. Это отношения между получателем и дарителем благословений. Проще говоря, это отношения между работником и работодателем. Работник упорно трудится только для того, чтобы получать вознаграждение, назначаемое работодателем. В такого рода отношениях, основанных на корыстных интересах, нет родственной привязанности — это просто сделка. Нет ни любви, ни взаимности, а есть лишь подаяние и милость. Нет понимания, а есть лишь бессильное, сдерживаемое негодование и обман. Нет близости, а есть лишь непреодолимая пропасть. Теперь, когда все зашло так далеко, кто может повернуть ход событий вспять? И сколько людей в состоянии по-настоящему понять, какими критическими стали эти отношения? Я считаю, что, когда люди погружаются в радостную атмосферу быть благословенными, никто не может и вообразить, насколько неловкими и неприглядными являются такие отношения с Богом.

Самое печальное в вере человечества в Бога заключается в том, что человек занимается собственными делами посреди Божьей работы и при этом не обращает внимания на Божье управление. Самая большая неудача в вере человечества в Бога заключается в том, что, стремясь покоряться Богу и поклоняться Ему, человек одновременно строит свою собственную мечту о желанном месте назначения и замышляет, как получить величайшее благословение и лучшее место назначения. Даже если люди понимают, насколько они жалки, отвратительны и достойны сожаления, сколько из них могут легко отказаться от своих чаяний и надежд? И кто способен остановить свои собственные шаги и перестать строить планы ради самих себя? Богу нужны те, кто будет тесно сотрудничать с Ним для завершения Его управления. Ему нужны те, кто посвятит весь свой разум и тело работе Его управления, чтобы покориться Ему. Ему не нужны люди, которые каждый день протягивают руки, чтобы просить у Него подаяния, и тем более те, кто немного посвящает себя Ему, а затем ждет, чтобы требовать от Него причитающееся. Бог ненавидит тех, кто вносит ничтожный вклад, а затем почивает на лаврах. Он ненавидит тех хладнокровных людей, которые враждебно относятся к работе Его управления и хотят лишь говорить о том, чтобы попасть на небеса и обрести благословения. Он испытывает еще большую ненависть к тем, кто пользуется возможностью, предоставленной Его работой спасения, ради собственной выгоды. Это потому, что эти люди никогда не интересовались тем, чего Бог хочет достичь и что обрести посредством работы Своего управления. Их волнует лишь то, как они могут использовать возможность, предоставленную Божьей работой, чтобы получить благословения. Они совершенно не считаются с Божьим сердцем, будучи всецело поглощены собственными перспективами и судьбой. Все, кто с неприязнью относится к работе Божьего управления, и кто не имеет ни малейшего интереса к тому, как Бог спасает человечество, а также к Его намерениям, делают то, что им нравится, вне рамок работы Божьего управления. Их поступки не запоминаются и не одобряются Богом, и тем более не находят у Него благосклонности.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Приложение 3. Человек может быть спасен только среди Божьего управления)

К чему тебе надлежит стремиться сейчас? Способен ли ты свидетельствовать о Божьей работе, можешь ли стать свидетельством и проявлением Бога, пригоден ли ты для использования Им — вот то, к чему тебе надо стремиться. Сколько работы на самом деле Бог совершил над тобой? Сколько ты увидел, сколько постиг? Сколько всего ты пережил и изведал? Независимо от того, испытал ли тебя Бог, подверг ли подрезке или дисциплинированию, — Его дела и работа были осуществлены над тобой. Но как человек, верующий в Бога, готовый стремиться к тому, чтобы быть Им усовершенствованным, — способен ли ты нести свидетельство Божьей работе, исходя из собственного практического опыта? Можешь ли ты на практике жить словом Божьим? Способен ли ты собственным практическим опытом обеспечивать других и посвятить всю свою жизнь свидетельству о Божьей работе? Твое свидетельство о Божьей работе должно основываться на собственном опыте, познании и уплаченной тобой цене. Только так можно удовлетворить Божьим намерениям. Свидетельствуешь ли ты о Божьей работе? Есть ли у тебя такая решимость? Если ты можешь свидетельствовать о Его имени, более того, о Его работе, и если ты можешь воплощать образ Божьих людей, который Он требует, тогда ты — свидетель Божий! А как именно ты несешь свидетельство о Боге? Если ты ищешь и жаждешь воплощать слово Божье в жизнь и свидетельствовать своими устами так, чтобы люди могли познать работу Божью и видеть Его дела — если ты действительно стремишься к этому, то Бог будет тебя совершенствовать. Если ты стремишься лишь к тому, чтобы Бог тебя усовершенствовал и чтобы в конечном итоге получить благословение, тогда твой взгляд на веру в Бога не является чистым. Ты должен стремиться видеть Божьи дела в реальной жизни, угождать Ему, когда Он являет тебе Свои намерения, и стремиться надлежащим образом нести свидетельство о Его дивности и мудрости, свидетельствовать о том, как Он тебя дисциплинирует и подрезает. Обо всем этом ты должен сейчас размышлять. Если твое боголюбивое сердце желает лишь прославиться вместе с Богом после того, как Он сделает тебя совершенным, то этого все же недостаточно и не может удовлетворить Божьих требований. Ты должен быть способным практическим образом нести свидетельство о Божьей работе, удовлетворять Его требованиям и переживать работу, которую Он совершает над людьми. Будь то боль, слезы или печаль, — ты должен на практике пережить все это. Все это делается для того, чтобы усовершенствовать тебя как свидетеля Божьего. Что же ныне побуждает тебя страдать и стремиться к совершенству? Действительно ли ты страдаешь сегодня ради любви к Богу и свидетельства о Нем? Или же ради плотских благословений, ради своего будущего и своей судьбы? Необходимо исправить все твои намерения, побуждения и цели, к которым ты стремишься. Нельзя, чтобы ты руководствовался собственной волей.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)