Для надлежащего выполнения долга требуется гармоничное сотрудничество. Поскольку у всех людей развращенный характер, и ни один не обладает истиной, то только через гармоничное сотрудничество они могут выполнить свой долг надлежащим образом. Гармоничное сотрудничество благоприятно не только для вхождения людей в жизнь, но и для надлежащего выполнения их долга, и для работы церкви. Те, кто гармонично сотрудничает, — люди с относительно хорошей человечностью и честностью, но если кто-то не обладает хорошей человечностью, если он слишком заносчив и уверен в собственной правоте или слишком хитер и коварен, тогда он не сможет гармонично сотрудничать с другими. Некоторые люди не занимаются честным трудом, недобросовестны при выполнении долга и всегда совершают злодеяния. Такие люди не могут сотрудничать с другими, не могут обрести гармонию и поладить с кем бы то ни было. У таких людей нет человечности, их место рядом со зверями и дьяволом сатаной. Все послушные и покорные люди с хорошей человечностью, несомненно, достигнут результатов при исполнении своего долга, и они легко сотрудничают с другими. Что касается тех, кто не заботится о честном выполнении долга, кто не контролирует свои действия или даже мешает другим людям, выполняющим свой долг — если после многократных увещеваний они не исправляются, и им никогда и в голову не приходит покаяться, если при выполнении долга они всегда вызывают беспокойство и создают помехи, и качество их человечности отвратительно, то их нужно безотлагательно отсеять, чтобы они не навлекали неприятности и бедствия на работу церкви. Это проблема, которую должны решить лидеры и работники.

Некоторые люди при выполнении долга безответственны, из-за чего их работу всегда нужно переделывать. Это серьезно снижает эффективность работы. Есть ли другие причины для возникновения этой проблемы, помимо тех случаев, когда человеку не хватает специализированных знаний и опыта? (Если человек сравнительно заносчив и уверен в своей правоте, самостоятельно принимает решения и не выполняет долг в соответствии с принципом.) Специальные знания и опыт могут быть постепенно получены и накоплены, но если проблема в характере человека, вы думаете, ее можно легко решить? (Нет, это нелегко.) Тогда как ее следует решать? (Человек должен подвергнуться обличению и суду, подрезке и разбирательству.) Ему нужно подвергнуться суду и обличению, подрезке и разбирательству — эти слова правильны, но это смогут выполнить только те, кто стремится к истине. Могут ли те, кто не любит истину, принять подрезку и разбирательство? Нет, не могут. Когда после выполнения человеком своих обязанностей его работу постоянно приходится переделывать, главная проблема заключается не в недостатке специальных знаний или отсутствии опыта, а в том, что такой человек слишком самодоволен и самоуверен, потому что вместо гармоничной работы он самостоятельно принимает решения и действует, в результате чего портит работу и ничего не достигает — все усилия оказываются напрасными. Самая вопиющая проблема здесь — развращенный характер человека. Когда характер человека развращен слишком глубоко, это уже не добрый человек, а нечестивец. Характер нечестивых людей гораздо более опасен, чем просто развращенный характер. Нечестивые люди склонны творить злые дела, вмешиваться в работу церкви и подрывать ее. Единственное, на что способны нечестивцы во время исполнения обязанностей — это все делать плохо и все портить; их служение приносит больше проблем, чем пользы. Есть люди, которые не являются нечестивцами, но исполняют свои обязанности в соответствии со своим развращенным характером — и они также не способны исполнять их как следует. Одним словом, развращенный характер очень сильно мешает людям выполнять их обязанности должным образом. Какая черта развращенного характера, по-вашему мнению, больше всего влияет на эффективность исполнения людьми своих обязанностей? (Заносчивость и уверенность в собственной правоте.) А как главным образом проявляются заносчивость и уверенность в собственной правоте? Человек принимает единоличные решения, делает все по-своему, не слушает предложения других, не советуется с другими, не сотрудничает гармоничным образом и постоянно пытается оставить за собой последнее слово. Несмотря на то, что немало братьев и сестер сотрудничают для выполнения определенных обязанностей, каждый из них заботится о своей задаче, а некоторые лидеры группы или руководители всегда хотят оставить за собой последнее слово. Что бы они ни делали, они никогда не сотрудничают гармоничным образом с другими, не участвуют в общении и хватаются за дела, не придя к консенсусу с другими. Они заставляют всех слушать только себя — в этом и заключается проблема. Более того, когда другие замечают проблему, но не сообщают о ней с целью остановить ответственное лицо, в конечном итоге это приводит к тому, что люди становятся неэффективны при выполнении своих обязанностей, в работе царит полный беспорядок и все участники вынуждены переделывать свою работу, изматывая себя в процессе. Кто же несет ответственность за такие серьезные последствия? (Ответственное лицо.) Другие люди, участвующие в этом, тоже несут ответственность? (Да.) Ответственное лицо самостоятельно приняло решение, настояв на том, чтобы сделать все по-своему, а другие видели проблему, но ничего не сделали, чтобы остановить его, и, что более серьезно, даже следуют за ним. Разве это не делает их сообщниками? Если ты не сдерживаешь, не останавливаешь и не разоблачаешь этого человека, а вместо этого следуешь за ним и позволяешь ему манипулировать тобой, разве ты не предоставляешь сатане возможность свободно нарушать работу церкви? Это, безусловно, ваша проблема. Если вы видите проблему, но ничего не делаете, чтобы устранить ее, не беседуете о ней, не пытаетесь купировать ее, еще и не сообщаете о ней вышестоящим, а выступаете в роли человекоугодника, не признак ли это неверности? Верны ли человекоугодники Богу? Вовсе нет. Такой человек не просто неверен Богу — он поступает как пособник сатаны, его служитель и последователь. Он неверен при исполнении своего долга и несении ответственности, но сатане вполне предан. В этом и суть проблемы. Что касается несоответствия профессиональным требованиям, то можно постоянно учиться и набираться опыта в процессе исполнения своего долга. Такие проблемы решаются легко. Самая же трудноразрешимая проблема — это развращенный характер человека. Если вы не стремитесь к истине и не устраняете свой развращенный характер, но постоянно выступаете в роли человекоугодников и не исправляете тех, за кем заметили нарушение принципов, и не помогаете им, не разоблачаете и не открываете их, но всегда уклоняетесь, не берете на себя ответственность, то таким своим исполнением долга вы лишь подрываете работу церкви и задерживаете ее. Если ты относишься к выполнению долга как к пустяку, не принимая на себя не йоты ответственности, это не только снижает эффективность работы, но и приводит ко множественным задержкам в работе церкви. Выполняя долг таким образом, разве ты не делаешь лишь самый минимум и не обманываешь Бога? Есть ли в этом хоть какая-то преданность Богу? Если при выполнении долга ты постоянно пытаешься сделать лишь самый минимум и упорно не раскаиваешься, то неизбежно будешь отсеян.

Как же ты должен справляться с трудностями, с которыми сталкиваешься при исполнении долга? Лучший способ для всех — совместно искать истину, чтобы решить проблему и достигнуть согласия. Если ты понимаешь принципы, то будешь знать, что делать. Это оптимальный способ решения проблем. Если ты не ищешь истину, чтобы решить проблему, а действуешь только на основании своих личных представлений и фантазий, то ты не выполняешь свой долг. Какая разница между таким поведением и работой в светском обществе или сатанинском мире? Божий дом управляется истиной и Богом. Неважно, какая проблема возникнет, для ее решения должно искать истину. Вне зависимости от количества мнений и от того, насколько сильно они различаются, все их нужно обсудить в беседе. Затем, после достижения согласия, следует принять меры в соответствии с принципами. Действуя таким способом, вы сможете не только решить проблему, но также практиковать истину и надлежащим образом выполнять свой долг. Кроме того, в процессе решения проблемы вы также сможете достичь гармоничного сотрудничества. Если все те, кто выполняет свой долг, любят истину, им будет легко принять истину и подчиниться ей; но если они заносчивы и уверены в своей правоте, тогда им нелегко принять истину, даже когда люди беседуют о ней. Есть люди, которые не понимают истину, но хотят, чтобы другие всегда их слушали. Такие люди только мешают тем, кто выполняет свой долг. В этом корень проблемы, и ее следует устранить для того, чтобы человек мог надлежащим образом исполнять свой долг. Если при исполнении долга человек всегда заносчив и своеволен, всегда принимает решения самостоятельно, делая все бездумно и как ему заблагорассудится, не сотрудничая и не обсуждая ничего с другими людьми, не ища принципов истины — что это за отношение к долгу? Может ли кто-то надлежащим образом выполнить свой долг, действуя таким образом? Если такой человек никогда не принимает подрезку и разбирательство, совсем не принимает истину и продолжает действовать по-своему, поспешно и как ему заблагорассудится, не каясь и не меняясь, тогда проблема не только в его отношении, но также в его человечности и характере. Это человек без человечности. Может ли человек без человечности надлежащим образом выполнять свой долг? Конечно, нет. Если при выполнении долга человек даже совершает всевозможные безобразные поступки и мешает работе церкви, то это злой человек. Такие люди не подходят для выполнения долга. Выполняя долг, они только причиняют беспокойство и наносят ущерб, от них больше вреда, чем пользы, поэтому они должны быть отстранены от выполнения долга и изгнаны из церкви. Вот почему способность человека хорошо исполнять свой долг определяется не только его уровнем, но принципиально зависит от его отношения к своим обязанностям, его характера, от того, хорошая или плохая у него человечность, и способен ли он принимать истину. Это корневые проблемы. Бог смотрит на то, отдаешь ли ты свое сердце выполнению долга, делаешь ли все возможное, действуешь ли от чистого сердца, является ли твое отношение к выполнению долга серьезным и добросовестным, честен ли ты и усердно ли работаешь, — и Бог проверяет каждого. Могут ли люди надлежащим образом выполнять свой долг, если большинство из них безответственны и ни один не честен, и хотя в душе они знают, как поступать правильно, но не стремятся к принципам, и никто из них не принимает это всерьез? В такой ситуации лидеры и работники должны контролировать, проверять и предлагать наставничество или найти ответственного человека на роль лидера группы или ответственного лица. Таким образом можно стимулировать на действия большинство людей, и при выполнении своего долга они могут добиться хороших результатов. При появлении человека, который мешает и вредит, сразу удалите его, потому что, когда устранен корень проблемы, людям будет легко эффективно выполнять свой долг. Некоторые люди, даже при наличии небольшого уровня, могут быть безответственны при выполнении долга. Они могут обладать техническими навыками или профессиональными знаниями, но не обучают им других людей. Лидеры и работники должны решить эту проблему. Им следует побеседовать с такими людьми и призвать их обучать своим навыкам других, чтобы те осваивали их как можно скорее, и совершенствовали свои профессиональные знания. Как человек, хорошо владеющий профессиональными знаниями, ты не должен кичиться своей квалификацией или выставлять ее напоказ; ты должен по собственной инициативе передавать свои навыки и знания новичкам, чтобы каждый мог хорошо выполнять свой долг совместно с другими. Возможно, в своей профессии ты самый знающий и обладаешь самыми лучшими навыками, но это дар, полученный тобой от Бога, и ты должен использовать его и свои сильные стороны для выполнения долга. Неважно, насколько ты искусен или талантлив, ты не можешь выполнять работу в одиночку; долг выполняется более эффективно, если знаниями и навыками профессии может овладеть каждый. Как гласит поговорка, для забора нужно три столба. Неважно, насколько человек способный, без помощи всех остальных этого мало. Поэтому никто не должен быть заносчив, и ни у кого не должно быть желания действовать или принимать решения самостоятельно. Люди должны отречься от плоти, отбросить свои собственные идеи и мнения и работать в согласии со всеми остальными. Обладающие профессиональными знаниями должны с любовью помогать другим, чтобы они тоже могли овладеть этими навыками и знаниями. Это на пользу выполнению долга. Если владение навыком неизменно рассматривается как источник дохода, и ты боишься, что если обучишь ему других, тебе самому придется голодать, то это взгляд язычников. Это эгоистичная, презренная практика, которая не принимается в Божьем доме. Если ты совсем не способен принимать истину и нисколько не желаешь оказывать услуги, тогда ты будешь неизбежно отсеян. Если ты учитываешь Божью волю и желаешь быть верным работе Его дома, ты должен предложить все свои сильные стороны и навыки, чтобы другие могли обучиться, овладеть ими и лучше выполнять свои обязанности. Это соответствует Божьей воле; только у таких людей есть человечность, и только такие люди любимы и благословляемы Богом.

Что нужно делать, чтобы хорошо исполнять свой долг? Нужно отдавать его исполнению всю свою душу и все силы. Отдавать всю душу и силы — значит направлять все свои помыслы на исполнение долга и не отвлекаться на посторонние мысли, а затем отдавать исполнению задачи свою энергию, прилагать для этого все усилия, и задействовать свой уровень, таланты, сильные стороны и усвоенные знания. Если ты наделен способностью к пониманию и осмыслению и у тебя есть хорошая идея, то нужно делиться ею с другими. Это и есть сотрудничать в гармонии. Это и есть хорошо выполнять свой долг и добиваться удовлетворительного исполнения обязанностей. Если тебе всегда хочется все брать на себя, если ты постоянно жаждешь в одиночку свершать великие дела, если хочешь, чтобы все внимание непременно уделяли тебе, а не другим, то выполняешь ли ты свой долг? Такой подход к работе называется самоуправством, это работа напоказ. Это сатанинское поведение, а не исполнение долга. Никто — какие бы ни были у него сильные стороны, дарования или особые таланты — не может выполнять всю работу в одиночку; всем нужно учиться гармонично сотрудничать с другими, если хотят хорошо выполнять церковную работу. Вот почему гармоничное сотрудничество — это практический принцип исполнения долга. Если ты вкладываешь в работу всю душу, всю энергию и всю свою преданность, и отдаешься работе без остатка, значит, ты хорошо выполняешь свой долг. Если у тебя появилась мысль или идея, расскажи о ней другим; не утаивай ее и не оставляй на потом — если у тебя есть предложения, поделись ими; чья бы ни была идея, если она согласуется с истиной, ее надо принять и послушно исполнить. Поступай так, и ты добьешься гармоничного сотрудничества. Вот что значит добросовестно исполнять свой долг. Исполняя его, не нужно взваливать всю работу на себя, не нужно загонять себя трудом в могилу, быть героем или индивидуалистом; напротив, нужно учиться гармонично сотрудничать с другими и делать все, что в твоих силах, выполнять свои обязанности, прилагать всю свою энергию. Вот что значит исполнять свой долг. Это значит направлять все свои силы и весь свой свет на достижение результата. Этого достаточно. Не пытайся постоянно выделяться, говорить высокопарные слова, делать все самостоятельно. Следует учиться работать вместе с другими и более внимательно прислушиваться к предложениям других и выявлять их сильные стороны. Так будет легко добиться гармоничного сотрудничества. Если ты всегда стараешься выделиться и оставить последнее слово за собой, то ты не сотрудничаешь с другими гармонично. Что же ты делаешь? Ты создаешь помехи и мешаешь другим. А создавать помехи и мешать людям — это играть роль сатаны; это не исполнение долга. Если своими действиями ты постоянно создаешь помехи и препятствия для других, то сколько бы усилий и стараний ты ни прилагал, Бог не вспомнит о них. У тебя может быть мало сил, но если ты способен работать с другими и принимать подходящие предложения, если у тебя правильная мотивация, и ты можешь защищать работу Божьего дома, то ты подходящий человек. Иногда ты можешь решить проблему и принести всем пользу одним единственным предложением; иногда после твоей беседы по единственному аспекту истины все обретают путь практики и способность согласованно работать вместе, и все стремятся к общей цели, разделяют взгляды и мнения, и работа становится особенно продуктивной. Возможно, никто даже не вспомнит, что это сделал ты, и тебе будет казаться, что ты не приложил много усилий, но Бог увидит в тебе человека, претворяющего истину в жизнь, человека, поступающего согласно принципам. Бог запомнит этот твой поступок. Вот что такое добросовестное исполнение обязанностей. Неважно, с какими трудностями ты сталкиваешься при исполнении долга, на самом деле их можно легко разрешить. Если ты честный человек, сердце твое обращено к Богу, и ты способен искать истину, то нет такой проблемы, которую нельзя решить. Если ты не понимаешь истину, тогда ты должен учиться подчиняться. Если кто-то понимает истину или говорит то, что соответствует истине, то ты должен принять это и подчиниться. Ни в коем случае ты не должен делать ничего, что мешает или препятствует, а также не действовать и не принимать решений самостоятельно. Таким образом ты не причинишь зла. Ты должен запомнить: исполнение обязанностей — это не твое собственное начинание, не то, что находится под твоим управлением. Это не твоя личная работа, это работа церкви, а ты лишь вносишь вклад, используя свои сильные стороны. То, что ты делаешь в рамках Божьей работы управления — только небольшая часть человеческого сотрудничества. Ты всего лишь играешь второстепенную роль где-то на заднем плане. Это та ответственность, которую ты несешь. Именно так ты должен это воспринимать в своем сердце. И поэтому независимо от того, сколько людей совместно выполняют свой долг и с какими трудностями они сталкиваются, первое, что следует сделать каждому, столкнувшись с проблемой, — молиться Богу, проводить совместные беседы, искать истину, а затем определить, каковы в данном случае принципы практики. Исполняя свои обязанности таким образом, они найдут путь практики. Некоторые люди всегда стараются произвести впечатление, и когда на них возлагают ответственность за работу, они всегда хотят оставить за собой последнее слово. Что это за поведение? Это самодурство. Они планируют свои дела самостоятельно, не ставя в известность других и ни с кем не обсуждая свои мнения — они ни с кем не делятся ими и не открывают их, а таят в своем сердце. Когда приходит время действовать, они постоянно хотят поразить окружающих своими блистательными подвигами, преподнести всем большой сюрприз, чтобы другие были о них высокого мнения. Разве это исполнение своего долга? Они пытаются произвести впечатление; а когда у них появляется статус и известность, они начинают заниматься собственными делами. Разве такие люди не одержимы безумными амбициями? И с чего бы тебе никому не говорить о своих делах? Ведь это не только твоя работа, так с чего бы тебе действовать, ни с кем не обсудив ее, и принимать решения самостоятельно? С чего бы тебе действовать тайно, втихаря, чтобы никто не узнал? С чего бы тебе постоянно пытаться заставлять людей слушаться только тебя? Очевидно, что ты воспринимаешь эту работу как свою личную. Ты — босс, а все остальные — работники, они все работают на тебя. Если у тебя всегда такой образ мышления, разве это не проблема? Не характер ли сатаны являет такой человек? Если такие люди исполняют свой долг, они рано или поздно будут отсеяны.

Необходимо научиться справляться с проблемами, возникающими, когда люди выполняют долг в сотрудничестве с другими. Каков принцип решения этих проблем? Какой эффект должен быть достигнут? Учитесь работать в согласии со всеми и руководствоваться не эмоциями и импульсивностью, а истиной, Божьими словами и принципами во взаимодействии с другими. Разве истина не будет царить в церкви в этом случае? А когда царит истина, разве вопросы не будут решаться справедливо и разумно? Но не думаете ли вы, что гармоничное сотрудничество на пользу всем? (Да, это так.) Такой образ действия очень полезен для вас. Прежде всего, это в позитивном смысле поучительно и ценно для вас, когда вы исполняете свой долг. Кроме того, это помогает вам не совершать ошибок, не создавать помех, не вызывать беспокойства и не становиться на путь антихристов. Боитесь ли вы идти по пути антихристов? (Да.) Полезен ли страх сам по себе? Нет, страх сам по себе не может решить проблему. Это нормально — бояться идти по пути антихристов. Это показывает, что человек любит истину, готов ее добиваться и стремиться к ней. Если вы испытываете в сердце страх, то вам следует искать истину и найти путь практики. Необходимо начать с того, чтобы научиться гармонично сотрудничать с людьми. Если возникает проблема, решайте ее посредством беседы и обсуждения, чтобы каждый мог познать принципы, а также вникнуть в конкретную аргументацию и план решения. Разве это не удерживает тебя от того, чтобы принимать решения в одиночку? Кроме того, если ты обладаешь богобоязненным сердцем, то ты, естественно, будешь способен принять Божий испытующий взор. Но ты также должен научиться принимать надзор избранных Божьих, что требует от тебя терпимости и принятия. Если ты видишь, что кто-то надзирает за тобой, контролирует твою работу или проверяет тебя, не ставя тебя в известность, и если ты рассердишься, будешь обращаться с этим человеком как с врагом и презирать его, и даже нападешь на него, и будешь относиться к нему как предателю, желая, чтобы он исчез, то это проблема. Разве это не чрезвычайная мерзость? В чем разница между этим и царем дьяволом? Разве это справедливое отношение к людям? Если ты идешь верным путем и действуешь правильно, почему тебя пугает то, что люди проверяют тебя? Если ты напуган, значит, в твоем сердце что-то скрывается. Если в душе ты знаешь, что у тебя есть проблема, тогда ты должен принять Божий суд и обличение. Это разумно. Если ты знаешь, что у тебя есть проблема, но не позволяешь никому надзирать за тобой, проверять твою работу или расследовать твою проблему, тогда ты ведешь себя крайне неразумно, ты восстаешь против Бога и противишься Ему, и в этом случае твоя проблема еще более серьезна. Если избранные Божьи распознают, что ты злодей или неверующий, тогда последствия будут еще более тяжелыми.

Таким образом, те, кто способен принять надзор, проверку и контроль со стороны других, являются самыми разумными из всех, они обладают терпимостью и нормальной человеческой природой. Если, обнаружив, что ты делаешь что-то не так или проявляешь развращенный характер, ты способен открыться людям и побеседовать с ними об этом, окружающие смогут наблюдать за тобой и подсказывать, если что-то не так. Принимать надзор безусловно необходимо, но главное молиться Богу и уповать на Него, подвергая себя постоянному анализу. Особенно когда ты сбился с пути или сделал что-то не так, или когда ты собираешься сделать или решить что-то в одиночку, а кто-то рядом обращает на это внимание и предупреждает тебя, ты должен принять это и поспешить проанализировать себя, признать свою ошибку и исправить ее. Это может уберечь тебя от вступления на путь антихристов. Если кто-то помогает тебе и предупреждает тебя таким образом, то разве ты не находишься под защитой, сам того не ведая? Находишься; это и есть твоя защита. Поэтому ты не должен постоянно остерегаться своих братьев и сестер или окружающих тебя людей. Не нужно все время притворяться и прятаться, не позволяя другим понять тебя или увидеть, кто ты такой. Если твое сердце постоянно остерегается других, это повредит твоему поиску истины, и ты легко потеряешь работу Святого Духа и многочисленные возможности быть усовершенствованным. Если ты постоянно остерегаешься других, в твоем сердце возникнет стена, и ты не сможешь сотрудничать с людьми. Тебе будет легко делать неправильные вещи и идти по неверному пути, а делая ошибки, ты будешь испытывать потрясение. Что ты будешь думать в этот момент? «Если бы я знал раньше, я бы с самого начала сотрудничал с братьями и сестрами при выполнении долга, и у меня бы точно не возникло никаких проблем. Но я всегда боялся, что другие раскусят меня, и поэтому остерегался их. Но в итоге больше никто не ошибся — именно я допустил первую ошибку. Как неловко и глупо!» Если, испытывая трудности, ты можешь сконцентрироваться на поиске истины и открыться перед братьями и сестрами в беседе, то братья и сестры смогут помочь тебе, поспособствуют в понимании правильного способа и принципов практики. Это может уберечь тебя от неверного пути при исполнении долга, и ты не потерпишь неудачу и не упадешь, а Бог не будет питать к тебе отвращение, не отвергнет и не отсеет тебя. Напротив, ты обретешь защиту, надлежащим образом исполнишь свой долг и получишь одобрение Бога. Как велики блага, которые люди получают от гармоничного сотрудничества!

Буквальный смысл словосочетания «гармоничное сотрудничество» понять несложно, однако этот принцип трудно реализовать на практике. Нелегко воплотить в жизнь практическую сторону этого словосочетания. Почему это нелегко? (Люди обладают развращенным характером.) Совершенно верно. У людей развращенный характер, который проявляется в заносчивости, зле, непримиримости и так далее, и это мешает им практиковать истину. Когда ты сотрудничаешь с другими, ты проявляешь самые разные черты развращенного характера. Например, ты думаешь: «Вы хотите, чтобы я сотрудничал с этим человеком, но достаточно ли он хорош для этого? Разве люди не станут смотреть на меня свысока, если я буду сотрудничать с человеком недостаточно высокого уровня?» Иногда вы можете даже подумать: «Ну что за глупые люди, им не понять того, что я говорю!» или «Мои умозаключения так глубоки и поучительны. Если я их выскажу и они станут всеобщим достоянием, то буду ли я по-прежнему выделяться на фоне других? Моя идея — самая лучшая. Стоит мне только высказать ее, и они ее тут же подхватят — кто тогда вспомнит, что ее высказал именно я?» Подобные мысли и суждения — эти дьявольские слова — часто можно услышать или прочесть. Если у тебя в голове такие мысли и суждения, готов ли ты сотрудничать с другими? Способен ли ты достичь гармоничного сотрудничества? Это нелегко; в этом есть своя мера трудностей! Словосочетание «гармоничное сотрудничество» легко произнести — достаточно открыть рот, и оно тут же слетит с уст. Но стоит дойти до воплощения в жизнь, и препятствия внутри вас разрастаются. Ваши мысли разбегаются. Иногда, когда вы в хорошем настроении, вам, возможно, все же удается немного побеседовать с другими; а вот если у вас плохое настроение, и ваш развращенный характер становится препятствием, вы вообще не можете воплотить этот принцип в жизнь. Некоторые люди, когда становятся лидерами, не в состоянии сотрудничать ни с кем. Они всегда смотрят на других свысока, вечно придираются к окружающим, а если замечают чужие недостатки, то судят и набрасываются на этих людей. Поэтому такие лидеры — беда для коллектива, и подлежат замене. Неужели они не понимают значения слов «гармоничное сотрудничество»? На самом деле они их хорошо понимают, просто не могут воплотить в жизнь. Почему они не могут воплотить их в жизнь? Потому что эти люди слишком дорожат статусом, а их характер слишком заносчив. Им хочется выставлять себя в выгодном свете, а получив статус, они держатся за него и не отпускают, боясь, что он попадет в чужие руки, а сами они останутся без реальной власти. Они боятся остаться без внимания и не получить должного уважения окружающих. Страшатся, что их слова не будут иметь силы и власти. Вот чего они страшатся. Как далеко заходит их заносчивость? Они теряют рассудок и совершают произвольные, необдуманные действия. И что из этого выходит? Они не только плохо справляются со своими обязанностями, но и своими действиями создают помехи и беспокойство, так что их смещают и заменяют. Скажите Мне, есть ли такой долг, исполнять который пригоден такой человек, с таким вот характером? Боюсь, что, куда бы их ни поместили, они нигде не будут должным образом исполнять свои обязанности. Они не могут сотрудничать с другими — но означает ли это, что они способны хорошо выполнять свои обязанности в одиночку? Конечно, нет. Если они будут исполнять обязанности в одиночку, они будут еще менее сдержанны, еще более склонны к произвольным, необдуманным действиям. Можешь ли ты хорошо выполнять свой долг, зависит не от твоих способностей, высоты твоего уровня, твоих человеческих качеств, умений или навыков; все зависит от того, принимаешь ли ты истину и способен ли ты претворять ее в жизнь. Если ты способен претворять истину в жизнь и справедливо относиться к другим, ты можешь наладить гармоничное сотрудничество с людьми. Ключ к умению хорошо выполнять долг и налаживать гармоничное сотрудничество с другими заключается в способности принимать истину и повиноваться ей. Уровень людей, их таланты, способности, возраст и прочее — это не главное, все это второстепенно. Важней всего обращать внимание на то, любит ли человек истину и умеет ли он практиковать ее. Прослушав проповедь, любящие истину и умеющие ее практиковать признают ее правильность. В реальной жизни, имея дело с людьми, событиями и явлениями, они будут применять эти истины. Они будут претворять истину в жизнь, она станет их личной реальностью и частью их личной жизни. Она станет критериями и принципами, согласно которым они ведут себя и действуют; она станет тем, что они демонстрируют и воплощают в жизни. Слушая проповедь, нелюбящие истину тоже признают ее правильность и будут считать, что все понимают. Они зафиксировали доктрины в своем сердце, но какими принципами и критериями они пользуются, оценивая свои действия? Они всегда оценивают все исходя из личных интересов; они ничего не оценивают на основании истины. Они боятся, что если станут практиковать истину, то проиграют, и опасаются, что другие осудят их и станут презирать, что они опозорятся. Они взвешивают все аргументы и наконец решают: «Я буду просто защищать свое положение, репутацию и интересы. Это самое главное. Когда я добьюсь этой цели, я буду доволен. Если не добьюсь, то практика истины не принесет мне ни радости, ни удовольствия». Разве такой человек любит истину? Конечно, нет. Слушая проповеди, некоторые люди очень серьезны и даже делают заметки. Всякий раз, услышав ключевое слово или значимую фразу, они записывают ее в блокнот, но позже не используют и не применяют ее. Сколько бы времени ни прошло, никаких реальных изменений не наблюдается. Похоже ли это на человека, который любит истину? Тот, кто любит и понимает истину, способен претворять ее в жизнь, а тот, кто понимает истину, но не любит ее, не претворяет ее в жизнь. Самый лучший показатель того, любит ли человек истину, заключается в его способности претворять ее в жизнь. Вы думаете, что человек, который не любит истину, может отличить добро от зла? (Не может.) На самом деле может. Например, если в прошлом человек был благосклонен к кому-то, а потом тот нарушил его интересы, он скажет: «У этого человека нет совести. В прошлом я помог ему, а сейчас он так со мной обращается!» Ты видишь, он говорит о совести, но по какому стандарту он меряет совесть того человека, или добро и зло? Любые люди, которые ему полезны, и любые слова и поступки, которые ему выгодны, — позитивны, а все то, что ему не на пользу, является негативным. Вот насколько эгоистична его точка зрения. Вы думаете, такие люди могут обрести истину? (Нет, не могут.) Почему нет? (Они не могут обрести истину, потому что их действия беспринципны, и они не практикуют в соответствии с истиной. Напротив, они действуют себе на пользу и интригуют во всем ради своей выгоды.) Именно так. Они не могут обрести истину. Для каких людей приготовлена истина? Она приготовлена для людей, которые любят истину и способны от всего отречься ради нее. Такие люди могут обрести истину, и таким людям в конечном итоге она дается и принадлежит. Это означает способность претворять истину в жизнь и воплощать ее любой ценой, даже если придется пожертвовать собственными интересами или тем, что человек любит больше всего, и принести все это в жертву. Таким образом можно обрести истину.

Как вы думаете, что люди ценят больше всего? Человеческую жизнь? (Да.) На самом деле нет. Предположим, тебя попросили отдать свою жизнь за Бога. Сможешь ли ты отказаться от нее? Скажем, тебя попросили принести себя в жертву Богу и немедленно умереть, сможешь ли ты сделать это? Есть люди, которые могут это сделать. Следовательно, жизнь для людей — не самое ценное, так как некоторые люди готовы принести себя в жертву Богу или отдать свою жизнь за Бога, в любое время и в любом месте. Но когда на кону стоят их личные интересы или репутация и статус, особенно когда это касается их будущего и судьбы, могут ли они претворять истину в жизнь и отречься от собственной плоти? Поступить так труднее всего. Что для человека в такой ситуации самое важное? (Его интересы, будущее и судьба.) Правильно. Это не жизнь, а его интересы, статус, будущее и судьба — именно это люди ценят и этим дорожат больше всего. Человек, готовый отдать свою жизнь за Бога, не обязательно любит истину и претворяет ее в жизнь. Способность отдать свою жизнь за Бога может быть просто лозунгом. Ты говоришь, что можешь принести свою жизнь в жертву Богу, но сможешь ли ты отказаться от преимуществ статуса? Отказаться от гордости? Чем легче пожертвовать? (Легче пожертвовать своей жизнью.) Да. Когда некоторые люди встают перед таким выбором, то хотя они и могут пожертвовать своей жизнью, но не способны отказаться от преимуществ статуса или отречься от своего неправильного пути. Предположим, тебе нужно выбрать один из двух путей. Первый — это путь честного человека, когда ты говоришь правду и то, что у тебя на сердце, делишься своей любовью с другими, признаешь свои ошибки и излагаешь факты так, как они есть, показывая другим свое развращенное уродство и навлекая на себя позор. Второй путь — в муках отдать свою жизнь за Бога и после смерти войти в Царство Небесное. Какой ты выбираешь? Кто-то может сказать: «Я выбираю отдать свою жизнь за Бога. Я хочу умереть за Него; после смерти я получу свою награду и войду в Царство Небесное». Те, кто настроен решительно, могут отдать свою жизнь за Бога, осуществив это одним мощным рывком. Но можно ли таким рывком добиться того, чтобы практиковать истину и быть честным человеком? Не получится, даже двумя рывками. Если у тебя есть желание сделать что-либо, ты можешь добиться этого единственным рывком; но единичный случай, когда ты скажешь правду без лжи, не сделает тебя честным человеком раз и навсегда. Чтобы быть честным человеком, нужно изменить свой характер, а для этого требуется десять — двадцать лет практики. Чтобы соответствовать минимальному стандарту честного человека, ты должен отвергнуть свой лживый характер, исполненный двуличности и обмана. Это трудно для любого, не так ли? Это огромное испытание. Сейчас Бог хочет усовершенствовать и обрести группу людей, и все, кто стремится к истине, должны принять суд и обличение, испытания и переплавку, цель которых состоит в том, чтобы исправить их лживые характеры и сделать из них честных людей, людей, подчиняющихся Богу. Этого нельзя добиться одним рывком; для этого требуется истинная вера, и чтобы достичь этого, человек должен подвергнуться многим испытаниям и суровой переплавке. Если бы сейчас Бог попросил тебя быть честным человеком и говорить правду о том, как все обстоит на самом деле, и о том, что касается твоего будущего и твоей судьбы, и возможно, последствия были бы для тебя неблагоприятными, другие люди перестали бы тебя уважать, а твоя репутация была бы разрушена — смог бы ты быть искренним и говорить правду при таких обстоятельствах? Смог бы ты и в этом случае быть честным? Сделать это — труднее всего, гораздо труднее, чем отдать свою жизнь. Возможно, ты скажешь: «Чтобы я говорил правду — ну уж нет. Лучше я умру ради Бога, чем стану говорить правду. Мне совсем не хочется быть честным человеком. Лучше я умру, чем все будут презирать меня и считать заурядным человеком». Чем люди дорожат больше всего, как отсюда видно? Больше всего люди дорожат своим статусом и репутацией — тем, что находится под контролем их сатанинского характера. Жизнь вторична. Если бы ситуация заставила их, они нашли бы в себе силы, чтобы отдать жизнь, но отдать статус и репутацию нелегко. Для людей, верящих в Бога, отдать свою жизнь — не вопрос первостепенного значения; Бог требует от людей принять истину и быть по-настоящему честными людьми, которые говорят все, что у них на сердце, открывают душу и со всеми откровенны. Легко ли это сделать? (Нет, нелегко.) На самом деле Бог не просит тебя отказаться от своей жизни. Разве не Бог дал тебе жизнь? Какая Богу польза от твоей жизни? Она ему не нужна. Он хочет, чтобы ты говорил честно, рассказывал о том, что ты за человек и что у тебя на сердце. Можешь ли ты об этом говорить? Здесь задача становится трудной, и ты, возможно, скажешь: «Вели мне усердно трудиться — и у меня хватит на это сил. Вели мне пожертвовать все мое имущество, и я сделаю это. Я смогу легко отказаться от своих родителей и детей, от брака и карьеры. Но раскрывать то, что у меня на сердце, говорить честно — это то единственное, чего я не могу». Почему ты этого не можешь? Потому, что стоит тебе начать так делать, как все, кто тебя знает, кто с тобой знаком, будут смотреть на тебя по-другому. Они больше не станут тебя уважать. Ты потеряешь лицо и будешь совершенно унижен, у тебя больше не будет чести и достоинства. Ты потеряешь свой высокий статус и престиж в глазах других. Вот почему при таких обстоятельствах, что бы ни случилось, ты не скажешь правду. Когда люди сталкиваются с этим, в сердцах у них разгорается битва; завершается же она тем, что одни в конце концов преодолевают трудности, а другие — нет, и ими по-прежнему управляет их сатанинский развращенный характер, а также их статус, репутация и так называемое достоинство. Это трудно, правда? Всего лишь говорить честно и правдиво — не такой большой подвиг, но так много отважных героев, так много людей, поклявшихся посвятить свою жизнь Богу, тех, кто давал Богу грандиозные обещания, считают, что сделать это невозможно. Что я хочу этим сказать? Когда Бог требует от людей хорошего исполнения долга, Он не просит их выполнить определенное количество задач, справиться с какими-либо великими начинаниями или добиться великих свершений. Бог хочет, чтобы люди могли скромно делать все, на что способны, и жить в соответствии с Его словами. Богу не нужно, чтобы ты был великим или благородным, чтобы ты творил какие-то чудеса, и Он не хочет от тебя никаких приятных сюрпризов. Ничего подобного Ему не требуется. Все, что нужно Богу, — это чтобы ты неуклонно практиковал истину в соответствии с Его словами. Слушая Его слова, поступай в соответствии с тем, что понял, осуществляй то, что уяснил, накрепко запомни то, что услышал, а затем, когда наступит время практики, поступай в соответствии с Божьими словами. Пусть они станут твоей жизнью, твоей реальностью и тем, что ты воплощаешь. Тогда Бог будет доволен. Ты всегда ищешь величия, знатности и статуса; всегда ищешь возвышения. Что чувствует Бог, когда видит это? Он ненавидит это, Он отстранится от тебя. Чем больше ты стремишься к таким вещам, как величие и знатность, к тому, чтобы превосходить других, отличаться, выделяться и обращать на себя внимание, тем более мерзким Бог тебя считает. Если не будешь анализировать себя и не покаешься, Бог будет испытывать к тебе отвращение и отречется от тебя. Избегай стать тем, кого Бог считает отвратительным; будь человеком, которого Он любит. Так как же добиться Божьей любви? Послушно принимая истину, приняв роль сотворенного существа, поступая в соответствии с Божьими словами, твердо стоя на земле, надлежащим образом исполняя свой долг, являясь честным человеком и воплощая человеческое подобие. Этого достаточно. Бог будет удовлетворен. Люди ни в коем случае не должны иметь амбиции, предаваться праздным мечтам или стремиться к славе, выгоде и положению, или выделяться из толпы. Более того, они не должны пытаться быть великими или сверхлюдьми, которые стоят выше всех и заставляют других поклоняться себе. Это желание развращенного человечества и путь сатаны; Бог не спасает таких людей. Если люди непрестанно стремятся к почету, выгодам и статусу, не раскаиваясь, то их не исцелить, и для них есть только один итог: быть отсеянными. Сегодня, если вы поспешите раскаяться, то еще можете успеть; но когда придет тот день, в который Бог завершит Свою работу и обрушатся еще большие бедствия, тогда у тебя больше не будет этого шанса. Когда придет это время, те, кто стремится к славе, выгоде и статусу, по-прежнему упрямо отказываясь покаяться, будут отсеяны. Всем вам должно быть ясно, каких людей спасает Бог и в чем смысл Его спасения. Бог просит людей предстать перед Ним, слушать Его слова, принять истину, отказаться от своего развращенного характера и практиковать так, как говорит и велит Он. Это означает жить в соответствии с Его словами, а не с их собственными представлениями и фантазиями и сатанинскими философиями, или стремясь к человеческому «счастью». Тот, кто не слушает Божьи слова и не принимает истину, но по-прежнему живет без покаяния по сатанинским философиям и с сатанинским характером, не может быть спасен Богом. Ты следуешь за Богом, но это, конечно, обусловлено и тем, что Бог избрал тебя — но в чем же смысл того, что Бог избрал тебя? В том, чтобы изменить тебя, сделав из тебя человека, который уповает на Бога, по-настоящему следует за Богом, способного ради Бога оставить все и пойти Божьим путем; человека, отбросившего свой сатанинский характер, не следующего больше за сатаной и не живущего под его властью. Если ты следуешь за Богом и исполняешь обязанности в доме Божьем, но при этом во всех отношениях попираешь истину, не практикуешь и не познаешь в соответствии с Его словами, возможно, даже противишься Ему, можешь ли ты быть принят Богом? Ни в коем случае. Что Я хочу этим сказать? Исполнять твой долг на самом деле несложно, как и нетрудно делать это преданно и согласно приемлемому стандарту. Тебе не нужно жертвовать своей жизнью или делать что-то особенное или трудное, тебе нужно просто честно и неуклонно следовать словам и наставлениям Бога, не добавляя к ним своих собственных идей и не действуя по-своему, но идя по пути стремления к истине. Если люди способны так делать, у них, по сути, будет человеческое подобие. Если они истинно послушны Богу и стали честными, то обретают истинное человеческое подобие.

25 июня 2019 г.