Слова Бога на данную тему:

Во время пребывания Бога во плоти та покорность, которой Он требует от людей, заключается не в воздержании от вынесения суждений и противления, как они представляют себе; скорее, Он требует, чтобы люди использовали Его слова в качестве своего жизненного принципа и фундамента своего выживания, чтобы они полностью воплощали в жизнь суть Его слов и чтобы они полностью угождали Его воле. Один аспект требования, чтобы люди покорялись воплощенному Богу, имеет отношение к претворению Его слов в жизнь, а другой — к способности покоряться Его нормальности и практичности. Оба они должны быть абсолютными. Все те, кто способен добиться осуществления обоих этих аспектов, это те, в чьем сердце есть искренняя любовь к Богу. Все они — люди, обретенные Богом, и все они любят Его, как собственную жизнь. Воплощенный Бог привносит в Свою работу нормальную и практическую человечность. Таким образом, Его внешняя оболочка и нормальной, и практической человечности становится огромным испытанием для людей; она становится для них наибольшей трудностью. Однако без нормальности и практичности Бога обойтись нельзя. Для поиска решения Он испробовал все, но в конечном счете не смог избавиться от внешней оболочки Своей нормальной человечности. Причина этого в том, что все-таки Он — Бог, ставший плотью, а не Бог Духа на небесах. Он является не Богом, невидимым для людей, а Богом в оболочке одного из творений. Так что избавиться от оболочки Своей нормальной человечности Ему было бы вовсе не легко. Поэтому, невзирая ни на что, Он по-прежнему выполняет ту работу, которую хочет выполнить с позиций плоти. Эта работа является проявлением нормального и практического Бога, так как же может быть приемлемо для людей не покоряться? Да и что могут поделать люди относительно действий Бога? Он делает то, что хочет, то, что Его радует, — просто так обстоят дела. Если люди не покоряются, то какие еще разумные планы могут у них быть? До сих пор спасти людей могла только покорность; ни у кого не было других блестящих идей. Если Бог хочет испытать людей, что они могут с этим поделать? Однако все это не было придумано Богом на небесах; это было придумано воплощенным Богом. Он хочет это сделать, так что никто из людей не в силах это изменить. Бог на небесах не вмешивается в то, что делает воплощенный Бог, так разве не должны люди тем более покоряться Ему? Несмотря на свою практичность и нормальность, Он всецело является воплощенным Богом. Он делает все, что хочет, исходя из Своих собственных взглядов. Бог на небесах передал Ему все дела; ты должен покоряться всему, что Он делает. Несмотря на то, что Он обладает человеческой природой и весьма нормален, все это Он обустроил преднамеренно, так как же могут люди неодобрительно смотреть на Него круглыми глазами? Он хочет быть нормальным и поэтому нормален. Он хочет жить в человечности, поэтому Он живет в человечности. Он хочет жить в Божественности, поэтому Он живет в Божественности. Люди могут понимать это как им угодно, но Бог всегда будет Богом, а люди всегда будут людьми. Его сущность нельзя отрицать из-за какой-то мелочи, и Его нельзя вытолкнуть за пределы «личности» Бога из-за какого-то пустяка. У людей есть свобода, присущая человеческим существам, а у Бога есть достоинство, присущее Богу; они друг другу не мешают. Разве люди не могут дать Богу немного свободы? Разве не могут они терпимо отнестись к тому, чтобы Бог был чуть более непринужденным? Не будь с Богом так строг! Всем следует быть терпимыми друг к другу; разве тогда все не устроилось бы? Разве продолжала бы существовать разобщенность? Если кто-то не может терпимо относиться к такому пустяку, то как они могут говорить что-нибудь наподобие: «У премьер-министра такое большое сердце, что там можно плавать на лодке». Как они могут быть настоящими людьми? Это не Бог усложняет жизнь людям, а люди усложняют жизнь Богу. Они постоянно сгущают краски. Они действительно создают проблему из ничего, и это настолько лишнее! Когда Бог работает в нормальной и практической человечности, то, что Он делает, — не работа людей, а работа Бога. Однако люди не видят сущности Его работы; они постоянно видят лишь внешнюю оболочку Его человечности. Они не видели такой огромной работы, но настаивают на том, что видят Его обычную и нормальную человечность, и продолжают упорствовать. Как это можно назвать покорностью перед Богом? Бог на небесах теперь «превратился» в Бога на земле, а Бог на земле теперь — Бог на небесах. Неважно, одинаков ли Их внешний облик и как именно Они работают. В конечном счете Тот, Кто выполняет собственную работу Бога, и есть Сам Бог. Ты должен покориться, хочешь ты этого или нет — выбор здесь не за тобой! Люди должны быть послушны Богу и всецело покоряться Ему без малейшего притворства.

Та группа людей, которых в настоящее время хочет обрести воплощенный Бог, это те, кто подчиняется Его воле. Им необходимо лишь покориться Его работе и перестать постоянно интересоваться взглядами Бога на небесах, жить в неопределенности и создавать сложности воплощенному Богу. Способные слушаться Его — это те, кто полностью прислушивается к Его словам и покоряется Его обустройствам. Такие люди совершенно не обращают внимания на то, каким на самом деле может быть Бог на небесах и какую работу Он может в настоящее время совершать среди людей; они полностью отдают свои сердца Богу на земле и возлагают перед Ним все свое естество. Они никогда не обращают внимания на собственную безопасность и не носятся с нормальностью и практичностью Бога во плоти. Покорные Богу во плоти могут быть усовершенствованы Им. Верящие в Бога на небесах не обретут ничего. Это связано с тем, что обетования и благословения людям дарует не Бог на небесах, а Бог на земле. Людям не следует все время возвеличивать Бога на небесах, а на Бога на земле смотреть как на обычного человека; это несправедливо. Бог на небесах велик и чудесен дивной мудростью, но вообще не существует; Бог на земле весьма обыкновенен и незначителен, а также очень нормален. У Него нет необыкновенных умственных способностей, и Он не совершает невероятных поступков; Он просто работает и говорит вполне нормальным и практическим образом. Не говоря посредством грома и не вызывая ветер и дождь, Он действительно является воплощением Бога на небесах и в самом деле является Богом, живущим среди людей. Люди не должны возвеличивать того, кого способны понять и кто в качестве Бога соответствует их собственным фантазиям, а того, кого не могут принять и совершенно не могут представить, считать непримечательным. Все это исходит из мятежности людей, это все — источник противления людей Богу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Искренне любящие Бога — это те, кто может безоговорочно покориться Его практичности)

Слушать Божьи слова и подчиняться Божьим требованиям — человеческое призвание, ниспосланное с небес; то, что говорит Бог, не является заботой человека. Независимо от того, что Бог говорит, что Бог требует от человека, личность, сущность и статус Бога не меняются — Он всегда Бог. Когда у тебя нет сомнений в том, что Он — Бог, твоя единственная обязанность, единственное, что ты должен делать — это слушать, что Он говорит; таков путь практики. Божье творение не должно изучать, анализировать, исследовать, отвергать, противоречить, ослушиваться или отрицать слова Бога; Бог ненавидит это и это не то, что Он желает видеть в человеке. Так каков же путь практики? На самом деле все очень просто: научитесь слушать, слушать своим сердцем, принимать своим сердцем, понимать и постигать своим сердцем, а затем идите и делайте, приводите в исполнение и осуществляйте своим сердцем. То, что ты слышишь и понимаешь в своем сердце, тесно связано с тем, что ты воплощаешь в жизнь. Не разделяй эти две вещи; все, что ты практикуешь, чему подчиняешься, что делаешь своими руками, ради чего носишься туда-сюда — все это связано с тем, что ты слышишь и понимаешь в своем сердце, и в этом ты достигнешь послушания словам Творца. Таков путь практики.

из «Отступление 3. Как Ной и Авраам слушали Божьи слова и повиновались Богу (II)» в книге «Разоблачение антихристов»

Сами люди изменить свой характер не могут; они должны подвергнуться суду и обличению, страданию и переплавке Божьими словами или быть ими исправлены, дисциплинированы и подрезаны. Лишь тогда они смогут достигнуть послушания и верности Богу и больше не быть по отношению к Нему небрежными. Характер людей меняется именно под воздействием переплавки Божьими словами. Лишь благодаря разоблачению, суду, дисциплинированию и исправлению Его словами они больше не смеют поступать опрометчиво, а становятся стойки и собраны. Самое важное — в том, что они способны покоряться нынешним Божьим словам и Его работе, даже если она не соответствует человеческим представлениям, способны отбросить эти представления и добровольно покориться.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Люди, чей характер изменился, — это те, кто вошел в реальность Божьих слов)

Развращенный характер человека скрывается в каждой его мысли и в его представлениях, в мотивах всех его действий. Он скрыт в каждой точке зрения, имеющейся у человека, и в каждом мнении, понимании, точке зрения и желании в отношении всего, что делает Бог. Он таится внутри всего этого. И что же делает Бог? Как Бог относится к такому в человеке? Он устраивает обстоятельства, чтобы раскрыть тебя. Он не только раскроет тебя, Он также будет судить тебя. Когда ты проявляешь свой развращенный характер, когда своими мыслями и представлениями попираешь Бога, когда имеешь состояния и взгляды, в которых состязаешься с Богом, когда в своем состоянии ты не понимаешь Бога, противишься Ему и восстаешь на Него, Бог укорит тебя, будет судить и обличать тебя, иногда Он даже будет наказывать и дисциплинировать тебя. В чем цель твоего дисциплинирования и порицания? Это должно помочь тебе понять, что все твои мысли являются человеческими представлениями, и что эти представления ошибочны; твои намерения исходят от сатаны, они проистекают из человеческой воли, не могут представлять Бога, несовместимы с Богом и не соответствуют воле Божьей. Бог находит их отвратительными, ненавидит их, они вызывают гнев и проклятия Бога. Осознав это, ты сможешь изменить свои намерения. Как же их изменить? Во-первых, ты должен повиноваться тому, как Бог обращается с тобой, подчиняться внешним условиям, людям, событиям и вещам, которые Он обустраивает для тебя, не придираться к мелочам, не искать объективных причин и не уклоняться от своих обязанностей. Во-вторых, в том, что делает Бог, необходимо искать истины, которые тебе следует практиковать и в которые тебе нужно войти. Бог хочет, чтоб ты понял это. Он желает, чтобы ты признал свой развращенный характер и сатанинскую сущность, смог подчиняться обстоятельствам, которые Бог обустраивает для тебя, чтобы в конце концов ты смог практиковать то, что Он требует от тебя, в соответствии с Его волей, и мог соответствовать Его воле. Тогда ты пройдешь испытание. Как только ты перестанешь противиться и противодействовать, что придет на смену твоему противлению и противодействию? Ты сможешь покориться и больше не спорить. Если Бог скажет: «Отойди от Меня, сатана!», ты ответишь: «Если Бог говорит, что я сатана, значит я сатана. Хотя я и не понимаю, что я сделал не так, или почему Бог называет меня сатаной, если Он хочет, чтобы я отошел от Него, я не буду колебаться. Я должен следовать воле Божьей». Если Бог скажет, что природа твоих действий сатанинская, ты ответишь: «Я признаю все, что говорит Бог, я все принимаю». Как называется такое отношение? Это покорность. Но разве это покорность, когда ты неохотно принимаешь, когда Бог говорит, что ты сатана, но не можешь принять — и неспособен покориться — когда Он говорит, что ты — зверь? Покорность означает полное подчинение, принятие, это значит не спорить и не ставить условия. Это значит не анализировать причинно-следственные связи, несмотря на объективные причины, а заботиться только о принятии. Достигнув такой покорности, люди становятся близки к истинной вере в Бога. Чем больше Бог действует, тем сильнее ты ощущаешь, что всем управляет Бог, и тем сильнее ты будешь чувствовать: «Все, что делает Бог, хорошо, ничто из этого не плохо. Я не должен быть строптивым, а должен покориться. Моя ответственность, мое обязательство, мой долг — это покоряться. Это то, что мне следует делать как Божьей твари. Если я не способен даже покориться Богу, тогда кто я? Я зверь, я дьявол!» Разве это не доказывает, что теперь ты обладаешь истинной верой? Как только ты дойдешь до этого, ты будешь без изъяна, и Богу будет легко использовать тебя, и тебе также будет легко подчиняться Божьему руководству. И разве тогда Бог не благословит тебя с легкостью? Таким образом, из покорности можно извлечь множество уроков.

из «Только тот, кто по-настоящему покорен, может иметь истинную веру» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Единственное отношение, которое должно быть у сотворенного существа к своему Творцу — это послушание, безусловное подчинение. Это то, что некоторые люди сегодня не могут принять. Так происходит потому, что духовный рост человека слишком мал и сам он лишен реальности истины. Если твое состояние подходит под это описание, то ты далек от того, чтобы быть способным подчиняться Богу. В то время как слово Бога обеспечивает и поливает человека, на самом деле он готовится к одному-единственному — быть способным в конечном итоге достичь безусловного, абсолютного подчинения Богу, после чего ты, Его творение, будешь соответствовать требуемому критерию. Иногда Бог намеренно делает то, что противоречит твоим представлениям, идет вразрез с твоими желаниями и даже кажется противоречащим принципам, человеческим чувствам, человечности и убеждениям, делая тебя неспособным принять и понять их. Независимо от твоего восприятия, это кажется неправильным, ты просто не можешь принять это и считаешь Его действия просто неразумными. Так с какой же целью Бог делает это? Чтобы испытать тебя. Тебе не нужно обсуждать, как и почему Бог что-то сделал; тебе нужно лишь сохранять веру в то, что Он есть истина, и признавать, что Он — твой Творец, что Он — твой Бог. Это выше всей истины, всей мирской мудрости, так называемой человеческой морали, этики, знаний, образования, философии и традиционной культуры, и это даже выше привязанности, братства и так называемой любви между людьми — это выше абсолютно всего остального. Если ты не можешь этого понять, то рано или поздно, когда с тобой что-то случится, ты можешь восстать против Бога и сбиться с пути, прежде чем наконец раскаешься и осознаешь, насколько Бог заслуживает любви и каково значение той работы, которую Он совершает над тобой; или, что еще хуже, ты можешь споткнуться и упасть из-за этого. Не страшно, что Бог осудит тебя, не страшно, что Он проклянет или обличит тебя — а что же страшно? Страшно, если Он скажет: «Я не буду спасать такого человека, как ты; Я сдаюсь!» В этом случае с тобой будет покончено. Поэтому люди не должны мудрствовать, говоря: «Эти слова — суд и наказание — неплохи, но эти — проклятие, уничтожение, осуждение — разве они не означают, что мне конец? Каким сотворенным существом я могу быть после этого? Отлично, я ухожу. И Ты можешь взять и перестать быть моим Богом». Если ты решишь отказаться от Бога, не оставаясь непоколебимым в свидетельстве, то Он действительно может решить, что ты Ему больше не нужен. Думали ли вы об этом раньше? Независимо от того, как долго человек верил в Бога, какой длинный путь они прошли вместе, сколько работы он проделал и сколько обязанностей выполнил, все это время его готовили к одному: чтобы в конечном итоге ты смог достичь безусловного, абсолютного подчинения Богу. Что же означает «безусловное»? Это означает игнорирование своих личных оправданий, игнорирование своих объективных рассуждений и отсутствие пререканий из-за чего-либо: ты — сотворенное существо, и ты не достоин. Пререкаясь с Богом, ты занимаешь неправильную позицию; пытаясь оправдаться перед Богом, ты также занимаешь неправильную позицию; когда ты споришь с Богом, хочешь спросить о причине, выяснить, что происходит на самом деле, если ты не желаешь слушаться, не разобравшись, и подчинишься только тогда, когда тебе все станет ясно, то ты снова занимаешь неправильную позицию. Когда ты занимаешь неправильную позицию, является ли твое послушание Богу абсолютным? Относишься ли ты к Богу так, как следует относиться к Богу? Поклоняешься ли ты Ему как Господу всего творения? Нет, это не так, и в этом случае Бог не признает тебя. Что может помочь тебе достичь абсолютного, безусловного послушания Богу? Как это можно испытать? С одной стороны, требуется немного совести и чувства нормальной человечности; с другой стороны, по мере выполнения своих обязанностей необходимо понять все до единого аспекты истины, чтобы ты смог понять Божью волю. Иногда уровень человека недостаточен, и у человека не хватает ни сил, ни энергии, чтобы понять все истины. Однако есть одна вещь: независимо от окружения, людей, событий и вещей, которые окружают тебя и которые обустроил Бог, ты всегда должен иметь послушное отношение и не спрашивать о причинах. Если даже такое отношение тебе не по силам, и ты способен зайти настолько далеко, чтобы остерегаться Бога, строить предположения о Нем и думать: «Я должен взвесить, действительно ли то, что делает Бог, праведно. Говорят, что Бог есть любовь, что ж, посмотрим, есть ли любовь в том, что Он делает со мной, и действительно ли это любовь», если ты постоянно оцениваешь, соответствует ли то, что делает Бог, твоим представлениям, определяя, нравится ли тебе то, что Он делает, и даже соответствует ли это тому, что ты считаешь истиной, то ты занимаешь неправильную позицию, а это принесет тебе неприятности, и ты можешь оскорбить Божий характер.

из «Они хотели бы, чтобы другие подчинялись только им, а не истине и Богу (II)» в книге «Разоблачение антихристов»

Какова практическая сторона покорного отношения? Она такова: ты должен заставить себя принять слова Бога. Когда вхождение в жизнь у тебя мелкое, и ты еще не достиг духовного роста, твое знание истины-реальности еще недостаточно глубоко, но даже в таких обстоятельствах тебе все же удается следовать за Богом и покоряться Ему — это именно такое отношение. Прежде чем ты сможешь достичь полной покорности, сначала ты должен приобрести покорное отношение, которое представляет собой позицию принятия того, что слова Бога верны, принятия слов Бога как истины и принципов практики, а также способности придерживаться их как правил, даже если ты плохо разбираешься в принципах. Это именно такое отношение. Потому что на данный момент твой характер еще не изменился, твоя способность достичь этого и казаться Богу обладающим таким отношением и таким менталитетом, и говорить: «Мне все равно, что делает Бог, и я не понимаю многих истин. Я знаю лишь, что как Бог мне велит, так я и поступаю. У меня нет уловок, которые помогли бы мне разобраться в том, что говорит Бог, и мне и не нужно этого делать» — это и есть своего рода покорный менталитет. Кое-кто говорит: «Так не пойдет. Что, если Он ошибается?» Может ли Бог ошибаться? Ты говоришь: «Я не несу ответственности за то, что делает Бог, правильно оно или неправильно. Я просто слушаю, покоряюсь, принимаю и следую за Богом. Вот что должно делать сотворенное существо». Таков менталитет, с которым следует покоряться, и только люди, обладающие таким менталитетом, могут обрести истину. Если у тебя нет такого менталитета, но ты говоришь: «Я не позволяю никому пускать мне пыль в глаза. Никто меня не одурачит. Я слишком проницателен, чтобы меня обманули этими словами и заставили чему-либо подчиняться; это не сработает. Что бы ни случилось на моем пути, я должен это изучить и проанализировать. Когда я сам способен принять что-то и понять это, тогда я подчиняюсь» — это ли отношение покорности? Это не отношение покорности; это отсутствие покорного менталитета, отсутствие в сердце намерения подчиняться. «Мне еще надо поисследовать Бога. Даже к королям и королевам я буду относиться так же. То, что ты говоришь, бесполезно. Да, действительно, я — сотворенное существо, но я не болван, поэтому не относись ко мне как какому-то болвану». Для таких людей все кончено; у них нет условий, чтобы принять истину. У таких людей нет разума. Они зверье! Без такого разума человек не может достичь покорности. Чтобы достичь покорности, нужно сначала обладать покорным менталитетом.

из «Встать на правильный путь веры в Бога можно, только разобравшись со своими представлениями (3)» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Что бы ты ни делал, ты должен научиться искать в этом истину и подчиняться ей. Пока ты действуешь в соответствии с истиной, ты действуешь правильно. Даже если что-то предложил ребенок или самый неприметный юный брат или сестра, если то, что они говорят, соответствует истине, в таком случае совершаемое тобой будет иметь хороший результат и будет соответствовать Божьей воле. Решение любого вопроса зависит от твоего мотива и принципов, которыми ты руководствуешься для его решения. Если твои принципы исходят из воли человека, если они возникают из человеческих мыслей, представлений или измышлений, или если они проистекают из человеческих эмоций и взглядов, то твое решение данного вопроса будет неправильным по причине того, что источник решения неправилен. Когда твои взгляды основаны на принципах истины и ты решаешь вопросы в соответствии с истинными принципами, тогда ты обязательно решишь данный вопрос правильно. Иногда другие люди не в состоянии на данный момент принять твое решение вопроса, и в такие моменты может казаться, что у них есть свои собственные представления или что у них на душе неспокойно. Однако время покажет, что ты был прав. Дела, сделанные в соответствии с Божьей волей, со временем наладятся; но исход дел, сделанных не в соответствии с Божьей волей, дел, сделанных согласно воле человека и руками человека, с течением времени усугубится, и это будет очевидно. Когда действуешь, не думай о том, кто должен или не должен тебя направлять, и ничего не предполагай. Прежде всего, ты должен искать и молиться, а затем нащупывать свой путь вперед и общаться со всеми вместе. Какова цель общения? Оно позволяет человеку делать дела в точном соответствии с Божьей волей и действовать согласно Божьей воле. Это звучит несколько высокопарно; лучше скажем, что общение позволяет вести дела в точном соответствии с истинными принципами — так это звучит несколько практичнее. Если ты сможешь этого добиться, этого будет достаточно.

из «Путь к исправлению развращенного характера» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Имея дело с проблемами реальной жизни, как должен ты постигать и понимать власть Бога и Его суверенитет? Когда ты столкнулся с этими проблемами, а как их понимать, решать и переживать — не знаешь, каким должно быть твое отношение, чтобы продемонстрировать намерение покориться, желание покориться, реальность своей покорности суверенитету и обустройствам Бога? Прежде всего ты должен научиться ждать; затем нужно научиться искать и после этого — покоряться. «Ждать» означает ожидать времени Божьего, ожидать людей, событий и предметов, которые Он приготовил для тебя, ждать, пока Его воля постепенно тебе явится. «Искать» значит наблюдать и постигать глубокий замысел Бога для тебя через людей, события и предметы, запланированные Им; постигать через них истину, понимать, что именно люди должны выполнить и какого пути придерживаться; понимать, каких результатов Бог намерен достичь в людях, и каких свершений Он намерен в них добиться. «Покоряться», конечно же, относится к принятию людей, событий и предметов, запланированных Богом, принятию Его суверенитета и познанию таким образом того, как Создатель диктует судьбу человека, как Он дает человеку Свою жизнь, как внедряет в человека истину. Все сущее, пребывающее под Божьим обустройством и суверенитетом, подчиняется естественным законам, и если ты решаешься позволить Богу все для тебя обустроить и диктовать, ты должен научиться ждать, искать и покоряться. Вот какое отношение должен усвоить каждый, желающий покориться власти Бога, вот то основополагающее качество, которым должен обладать каждый человек, желающий принять суверенитет и обустройства Божьи. Чтобы придерживаться такого отношения, обладать данным качеством, нужно более упорно трудиться. Только таким образом можно войти в эту истинную реальность.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III)

Существует основополагающий принцип обращения Господа творения с сотворенными существами, который также является наивысшим принципом. Его обращение с сотворенными существами всецело основано на Его плане управления и Его требованиях; Ему не нужно советоваться ни с одним человеком и не нужно добиваться согласия ни единого человека. Он делает то, что должен, и обращается с людьми так, как должен, и, что бы Он ни делал и как бы ни обращался с людьми, все это соответствует тем принципам, по которым работает Господь творения. Сотворенное существо должно делать только одно — покоряться; никакого иного выбора быть не должно. О чем это говорит? Это говорит о том, что Господь творения всегда будет Господом творения; Он обладает силой и правом руководить и править любым сотворенным существом как Ему угодно и не нуждается для этого в каких-либо причинах. Такова Его власть. Среди существ творения, ни одно, поскольку они являются сотворенными существами, не обладает силой или полномочиями судить о том, как поступать Творцу или о том, верно или неверно Он действует, равно как и никакое сотворенное существо не вправе выбирать, должен ли Господь творения править ими, руководить ими или избавляться от них. Равным образом ни одно из сотворенных существ не вправе выбирать, как Господу творения править ими и как от них избавляться. Это высочайшая истина. Что бы Господь творения ни сделал со Своими сотворенными существами, и как бы Он это ни сделал, сотворенные Им люди должны делать только одно — искать, покоряться, познавать и принимать данный факт, определенный Господом творения. Конечным результатом будет то, что Господь творения осуществит Свой план управления и завершит Свою работу, благодаря чему Его план управления будет продвигаться вперед без каких-либо препятствий; между тем сотворенные существа обретут истину, поймут волю Творца и придут к познанию Его характера, поскольку они приняли правление и обустройства Творца и покорились им. Есть еще один принцип, о котором Я должен вам сказать: независимо от того, что Творец делает, как Он проявляет Себя и от того, является ли то, что Он делает, деянием великим или малым, Он по-прежнему является Творцом; в то время как сотворенные Им люди, независимо от того, что они сделали и какие они, возможно, талантливые и привилегированные, все они по-прежнему остаются сотворенными существами. Что касается сотворенного человечества, то неважно, сколько милости и благословений люди получили от Создателя, или сколько сострадания, милосердия и благосклонности, они не должны считать себя отличными от большинства или думать, что они могут быть на равных с Богом и приобрели высокий ранг среди сотворенных существ. Независимо от того, сколько даров Бог тебе даровал или сколько благодати дал, или насколько по-доброму к тебе относился, или дал ли тебе какие-то особые таланты, — ничто из этого не является твоим достоянием. Ты — созданное существо, и, соответственно, навсегда останешься созданным существом. Ты никогда не должен думать: «Я малютка в руках Бога. Он не поднимет на меня руку. Бог всегда будет относиться ко мне с любовью, заботой и нежными ласками, с теплым шепотом утешения и ободрения». Наоборот, в глазах Творца ты такой же, как и все другие сотворенные существа. Бог может использовать тебя, как пожелает, и может руководить тобой, как пожелает, и может обустроить так, как пожелает, чтобы ты играл любую роль среди всех видов людей, событий и вещей. Это то знание, которое должны иметь люди, и тот здравый смысл, которым они должны обладать. Если человек сможет понять и принять эти слова, его отношения с Богом станут более нормальными, и он установит самые справедливые отношения с Ним; если человек сможет понять и принять эти слова, он правильно определит свое положение, займет там свое надлежащее место и будет придерживаться своего долга.

из «Познать Божьи дела можно лишь через стремление к истине» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»