7. Вы свидетельствуете, что Бог совершает работу суда в последние дни, чтобы полностью очистить человека и спасти его, но я читал слова, изреченные Всемогущим Богом, и некоторые из них весьма суровы — они объявляют человека виновным и проклинают его. Разве это не наказание для человека? Как можно это назвать его очищением и спасением?
Слова Бога на данную тему:
В Его заключительной работе по завершению периода Божий характер — это характер обличения и суда, в котором Он раскрывает все неправедное, открыто судит мириады народов и совершенствует тех, кто искренне любит Его. Только такой характер может положить конец периоду. Последние дни уже наступили. Все сущее распределено по роду его и разбито на различные категории в зависимости от его различных качеств. Это именно то время, когда Бог раскрывает итог и место назначения человека. Если люди не испытают обличение и суд, то невозможно будет разоблачить их мятежность и неправедность. Только через обличение и суд выявляются итоги всего сущего. Только во время обличения и суда раскрывается подлинная суть человека. Зло будет помещено со злом, добро с добром, и все люди будут распределены по роду их. Через обличение и суд будет выявлен итог всего сущего, чтобы зло могло быть наказано, а добро — вознаграждено, и чтобы мириады людей подчинялись владычеству Божьему. Вся эта работа должна совершаться через праведное обличение и суд. Развращенность человека достигла своего апогея, и мятежность его чрезвычайно сурова, поэтому лишь праведный характер Бога, состоящий в основном из обличения и суда и выявленный в последние дни, может полностью преобразовать человека, сделать его целостным и выявить зло; таким образом все неправедные будут сурово наказаны. Следовательно, такой характер пропитан значимостью периода. Божий характер раскрывается и проявляется ради работы каждого нового периода. Это не значит, что Бог выявляет Свой характер произвольно и без всякой значимости. Предположим, что в последние дни, когда раскрываются итоги людей, Бог все так же одаривал бы их бесконечной милостью и любящей добротой, был по отношению к ним все таким же любящим, не подвергал их праведному суду, а проявлял бы мягкость, терпение и прощение, и, независимо от того, насколько тяжки были их грехи, прощал бы их, не совершая при этом и толики праведного суда. Когда же в таком случае завершилось бы все Божье управление? Когда подобный характер смог бы привести людей в соответствующее место назначения человечества? Это можно уподобить судье, который всегда исполнен любви к людям, — любящему судье с добрым лицом и мягким сердцем, который любит людей независимо от того, какие преступления они совершили, и проявляет к ним любовь и снисходительность, кем бы они ни были. Когда бы такой судья вообще смог вынести справедливый вердикт? В последние дни только праведный суд сможет распределить людей по роду их и привести в новую сферу. Таким образом весь период будет доведен до конца через Божий праведный характер суда и обличения.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3))
Хотя Мои слова суровы, все они ради спасения человека, поскольку Я только говорю слова, но не наказываю человеческую плоть. Эти слова заставляют человека жить в свете, узнать о существовании света и познать его драгоценность, и более того, познать, насколько эти слова полезны ему, а также познать, что Бог есть спасение. Несмотря на то, что Я сказал много слов, несущих обличение и суд, ничто на самом деле не постигло вас. Я пришел именно для того, чтобы совершать Свою работу и произнести Свои слова, и хотя Мои слова суровы, они произносятся в осуждение вашей развращенности и вашей мятежности. Цель того, что Я делаю это, по-прежнему заключается в том, чтобы спасти человека из-под власти сатаны. Цель состоит в том, чтобы использовать Мои слова для спасения человека; она не в том, чтобы причинить человеку вред Моими словами. Мои слова суровы для того, чтобы достичь результатов в Моей работе. Только посредством такой работы человек может прийти к познанию себя и вырваться из своего мятежного характера.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Ты должен отказаться от благословений статуса и понять Божье намерение принести спасение человеку)
Какими средствами Бог совершенствует человека? Это осуществляется посредством Его праведного характера. Божий характер главным образом состоит из праведности, гнева, величия, суда и проклятия, и человека Он совершенствует главным образом посредством Своего суда. Некоторые люди не понимают и спрашивают, почему Бог может сделать человека совершенным только через суд и проклятия. Они говорят: «Если Бог проклял бы человека, то разве тот не умер бы? Если Бог судил бы человека, то разве тот не был бы осужден? И как в таком случае человек все же может быть усовершенствован?» Таковы слова людей, не знающих Божьего труда. Что Бог проклинает, так это мятежность человека, и что Он судит, так это грехи людей. Несмотря на то, что Он говорит сурово и совершенно не щадит чувства человека, Он разоблачает все, что находится внутри человека; при помощи некоторых строгих слов Он разоблачает то, что существенно в человеке. При этом посредством такого суда Он дает человеку глубокое знание о сути плоти, и таким образом человек покоряется Богу. Плоть человека — от греха, от сатаны. Она мятежна и является объектом обличения Божьего. Поэтому, чтобы человек познал самого себя, на него должны обрушиться слова Божьего суда и к нему должны быть применены все виды переплавки; только в таком случае Божий труд может быть результативным.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Только переживая мучительные испытания, можно познать красоту Бога)
Бог использует Свой суд, чтобы сделать человека совершенным, Он возлюбил человека и спас его, но сколько всего содержится в Его любви? Есть суд, величие, гнев и проклятие. Несмотря на то, что в прошлом Бог проклинал человека, Он не бросал человека полностью в бездну, но использовал это средство, чтобы переплавить его веру; Он не предавал человека смерти, но действовал так, чтобы сделать человека совершенным. Суть плоти — сатанинская, и Бог совершенно верно сказал об этом. Но события, осуществленные Богом, не завершены в соответствии с Его словами. Он проклинает тебя для того, чтобы ты смог возлюбить Его, и чтобы ты смог познать суть плоти. Он обличает тебя, чтобы ты смог пробудиться, чтобы дать тебе возможность познать твои внутренние недостатки и полную ничтожность человека. Отсюда следует, что Божьи проклятия, Его суд, Его величие и гнев — все это для того, чтобы сделать человека совершенным. Все, что Бог делает сегодня, и тот праведный характер, который Он ясно раскрывает внутри вас — все это для того, чтобы сделать человека совершенным. Именно такова Божья любовь.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Только переживая мучительные испытания, можно познать красоту Бога)
Хотя Божьим обличением и судом люди подвергаются переплавке и немилосердным разоблачениям, предназначение сего в том, чтобы наказать их за грехи, чтобы наказать их плоть — ничто из этой работы не имеет целью обречь их плоть на уничтожение. Суровое разоблачение словом имеет целью привести тебя на верный путь. Вы лично уже испытали так много из этой работы, и ясно, что это не привело вас на путь зла! Все это — для того, чтобы ты жил нормальной человечностью; всего этого твоя нормальная человечность может достичь. Каждый шаг Божьей работы совершается на основании твоих нужд, в соответствии с твоими слабостями и в согласии с твоим фактическим духовным ростом, и никакое невыносимое бремя на вас не возлагается. Сейчас тебе это не ясно, ты считаешь, будто Я суров с тобой, ты продолжаешь думать, что причина, по которой Я ежедневно обличаю, сужу и корю тебя каждый день, заключается в том, что Я ненавижу тебя. Но хотя то, что тебе достается, есть обличение и суд, на самом деле — это все любовь к тебе и также великая защита для тебя. Если ты не можешь уловить более глубокое значение этого труда, тогда тебе просто некуда идти в своем опыте. Сие спасение должно тебя утешать. Не упорствуй в своих заблуждениях. Пройдя так далеко, ты должен ясно видеть значимость этого труда завоевания и не должен более придерживаться тех или иных взглядов!
(Слово, том I. Божье явление и работа. Подлинная история работы завоевания (4))
Сегодня Бог судит вас, обличает и осуждает вас, но тебе следует знать, что это осуждение — для того, чтобы ты познал самого себя. Он осуждает, проклинает, судит и обличает для того, чтобы ты познал себя, чтобы изменился твой характер, и даже более того, чтобы ты познал свою ценность и увидел, что все действия Божьи праведны и совершаются в соответствии с Его характером и нуждами Его работы, которую Он исполняет согласно Своему плану спасения человека, и что Он — праведный Бог, любящий и спасающий человека, а также судящий и обличающий человека. Если ты знаешь лишь то, что у тебя низкий статус и что ты развращен и мятежен, но не знаешь, что Бог намерен раскрыть Свое спасение через суд и обличение, которые Он совершает над тебой сегодня, то ты никак не сможешь переживать вещи, и уж тем более не сможешь идти дальше. Бог пришел не для того, чтобы поражать или уничтожать людей, а для того, чтобы судить, проклинать, обличать и спасать их. В преддверии завершения Божьего шеститысячелетнего плана управления, прежде чем Он раскроет итог для всяких людей, Божий труд совершается на земле целиком и полностью ради спасения; его цель заключается исключительно в том, чтобы сделать любящих Его полностью целостными и привести их к подчинению Его владычеству. Каким бы образом Бог ни спасал людей, суть всего совершаемого — заставить их покончить с их ветхой сатанинской природой, то есть Он спасает людей, побуждая их стремиться к жизни. Если человек не стремится к жизни, ему никак не принять Божье спасение. Спасение — это работа Самого Бога, и стремление к жизни — это то, что должен иметь человек, чтобы принять спасение. Человек видит в спасении Божью любовь, а Божья любовь не может быть наказанием, судом и проклятием; спасение должно содержать в себе милосердие, любящую доброту, и вдобавок слова утешения, а также бесконечно даруемые Богом благословения. Люди верят, что когда Бог спасает человека, Он делает это, прикасаясь к нему Своими благословениями и благодатью, чтобы тот мог отдать свое сердце Богу. То есть Его прикосновение к человеку — это Его спасение его. Такого рода спасение носит характер сделки. Только когда Бог дарует ему сторицей, человек подчинится Божьему имени, и тем самым заставит Бога гордиться и сделает Ему честь. Это не является Божьим намерением для человечества. Бог пришел на землю не иначе как ради спасения развращенного человечества. Если бы это было не так, Он несомненно не пришел бы совершать Свою работу лично. Прежним Его средством спасения было явление величайшего милосердия и любящей доброты — вплоть до того, что Он отдал всего Себя сатане в обмен на все человечество. Настоящее ничем не похоже на прошлое: ваше спасение сегодня происходит во время последних дней, когда каждый распределяется по роду его; средством вашего спасения является не милосердие или любящая доброта, а обличение и суд, чтобы человек мог быть спасен более основательно. Таким образом, все, что вы получаете, — это обличение, суд и безжалостные удары, но знайте следующее: в этих безжалостных ударах нет ни малейшего наказания. Независимо от того, насколько суровыми могут быть Мои слова, то, что обрушивается на вас, — это лишь несколько слов, которые могут показаться вам совершенно бессердечными, и независимо от того, насколько Я могу быть разгневан, то, что обрушивается на вас, — это все равно слова упрека, и Я не намерен причинять вам вред или предавать вас смерти. Разве все это не факт? Знайте, что в наши дни, будь то праведный суд или безжалостная переплавка и обличение, — все совершается ради спасения. Независимо от того, будет ли сегодня каждый распределен по роду его или будут ли выявлены всевозможные люди, цель всех Божьих слов и работы — спасти тех, кто поистине любит Бога. Праведный суд приносится, чтобы очистить человека, а безжалостная переплавка совершается, чтобы сделать его чистым; и суровые слова, и вразумление совершаются для очищения и ради спасения.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Ты должен отказаться от благословений статуса и понять Божье намерение принести спасение человеку)
