Слова Бога на данную тему:

Божья работа в нынешнем воплощении заключается в том, чтобы выражать Свой характер главным образом через обличение и суд, и на этом основании принести человеку больше истины и указать ему больше путей практики, достигая тем самым Своей цели — завоевать человека и спасти его от его развращенных характеров. Вот что стоит за Божьей работой в Период Царства.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие)

Христос последних дней использует различные истины, чтобы учить человека, разоблачать его суть и анализировать его слова и поступки. Эти слова включают в себя различные истины, такие как долг человека, как человеку покоряться Богу, как человеку быть верным Богу, как человеку следует жить нормальной человечностью, а также мудрость и характер Бога. Все эти слова направлены на суть человека и его развращенные характеры. В частности, слова, разоблачающие, как человек отвергает Бога, еще в большей степени направлены на то, как человек является воплощением сатаны и враждебной силой против Бога. В Своей работе суда Бог не проясняет полностью природу человека в нескольких словах; Он долгое время разоблачает и подрезает. Все эти различные методы разоблачения и подрезки не заменить обычными словами; напротив, для осуществления этой работы разоблачения и подрезки используется истина, которой человек полностью лишен. Только такие методы можно назвать судом, только через такой суд человек может быть усмирен и полностью убежден в Боге, и, более того, может обрести истинное знание Бога. К чему приводит труд суда, так это к пониманию человеком истинного лица Бога и правды о собственной мятежности. Труд суда позволил человеку обрести значительное понимание Божьих намерений, цели Божьей работы и тех тайн, которые для него непостижимы. Он также позволил человеку понять и познать свою развращенную сущность и корень своего развращения, а также узреть свое уродливое лицо. Все эти результаты принесены работой суда, ибо сущность данной работы фактически заключается в открытии Божьей истины, пути и жизни всем тем, кто имеет веру в Него. Эта работа и есть труд суда, совершаемый Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Христос совершает работу суда с помощью истины)

Какими средствами Бог совершенствует человека? Это осуществляется посредством Его праведного характера. Божий характер главным образом состоит из праведности, гнева, величия, суда и проклятия, и человека Он совершенствует главным образом посредством Своего суда. Некоторые люди не понимают и спрашивают, почему Бог может сделать человека совершенным только через суд и проклятия. Они говорят: «Если Бог проклял бы человека, то разве тот не умер бы? Если Бог судил бы человека, то разве тот не был бы осужден? И как в таком случае человек все же может быть усовершенствован?» Таковы слова людей, не знающих Божьего труда. Что Бог проклинает, так это мятежность человека, и что Он судит, так это грехи людей. Несмотря на то, что Он говорит сурово и совершенно не щадит чувства человека, Он разоблачает все, что находится внутри человека; при помощи некоторых строгих слов Он разоблачает то, что существенно в человеке. При этом посредством такого суда Он дает человеку глубокое знание о сути плоти, и таким образом человек покоряется Богу. Плоть человека — от греха, от сатаны. Она мятежна и является объектом обличения Божьего. Поэтому, чтобы человек познал самого себя, на него должны обрушиться слова Божьего суда и к нему должны быть применены все виды переплавки; только в таком случае Божий труд может быть результативным.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только переживая мучительные испытания, можно познать красоту Бога)

Судит ли Бог человека или проклинает его, и то, и другое делает человека совершенным. И то, и другое служит цели усовершенствовать то, что в человеке нечисто. С помощью таких средств человек проходит переплавку, а то, чего человеку недостает, делается совершенным через Его слова и труд. Каждый этап Божьей работы — будь то суровые слова, или суд, или обличение — делает человека совершенным и является абсолютно целесообразным. Никогда на протяжении веков и поколений Бог не совершал подобной работы; сегодня Он работает над вами и позволяет вам постичь Его мудрость. Хотя внутренне вы и претерпели некоторую боль, ваши сердца всегда чувствуют уверенность и покой; то, что вы можете наслаждаться этим этапом Божьей работы, — это ваше счастье. Что бы вы ни сумели обрести в будущем, вы видите, что вся нынешняя Божья работа над вами — это любовь. Если человек не подвергается Божьему суду и переплавке, его действия и рвение всегда будут лишь поверхностными, а характер навсегда останется неизменным. Разве можно это считать за обретение Богом? Сегодня, несмотря на то, что внутри человека существует еще много высокомерного и тщеславного, характер человека гораздо более устойчив, нежели прежде. Бог подрезает тебя, чтобы тебя спасти, и, хотя ты при этом, возможно, ощущаешь некоторое страдание, придет день, когда в твоем характере произойдет некое изменение. В тот момент ты оглянешься назад и увидишь, как мудр труд Божий, и именно тогда будешь в состоянии по-настоящему понять Божьи намерения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только переживая мучительные испытания, можно познать красоту Бога)

Если ты не знаешь Божьего характера, то неизбежно падешь во время испытаний, потому что ты не знаешь, как Бог делает людей совершенными, какими способами Он совершенствует их. Когда же Божьи испытания обрушатся на тебя, если они не будут соответствовать твоим представлениям, ты будешь неспособен устоять. Истинная Божья любовь — это Его характер во всей полноте, а когда людям открывается полнота Божьего характера, что это приносит твоей плоти? Когда людям открывается праведный Божий характер, их плоть неизбежно претерпевает много боли. Не пострадав от этой боли, ты не сможешь быть усовершенствованным Богом, ты не сможешь отдать истинную любовь Богу. Если Бог делает тебя совершенным, Он непременно откроет тебе весь Свой характер. От сотворения мира и доныне Бог никогда еще не открывал человеку всего Своего характера, но в последние дни Он являет его этой группе людей, которых предопределил и избрал. Кроме того, делая людей совершенными, Он открывает Свои характеры, посредством чего и делает целостной группу людей. Такова истинная любовь Бога к людям. Чтобы испытать истинную Божью любовь, люди должны перенести величайшую боль и уплатить высокую цену. Только после этого они в конце концов будут обретены Богом и наконец будут способны вернуть истинную любовь Богу, только тогда они смогут угодить Божьему сердцу. Если люди желают, чтобы Бог сделал их совершенными, и если они желают следовать Его воле и полностью отдать свою истинную любовь к Богу, то они должны испытать на себе много боли и множество мучений, вызванных их обстоятельствами, и таким образом пройти через агонию, сравнимую с пребыванием на грани смерти, что в конечном итоге заставляет их вернуть свое истинное сердце Богу. Любит ли человек Бога по-настоящему или нет — раскрывается во время страдания и переплавки. Очищение Богом человеческой любви также достигается только через страдание и переплавку.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только любовь к Богу есть подлинная вера в Бога)

У Бога есть много средств для совершенствования человека. Он использует всевозможные обстоятельства, чтобы подрезать развращенные характеры человека, и использует различные вещи, чтобы выявить человека; с одной стороны, Он подрезает человека, с другой — выявляет человека, а с третьей — разоблачает человека, извлекая на свет и разоблачая «тайны» в глубинах человеческого сердца и показывая человеку его природу путем разоблачения многих его состояний. Бог совершенствует человека с помощью многих методов — через разоблачение, через подрезку человека, через переплавку и через обличение, — чтобы человек мог познать, что Бог практичен.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только те, кто сосредоточен на практике, могут быть усовершенствованы)

Совершаемый ныне труд состоит в том, чтобы побудить людей восстать против сатаны, своего древнего прародителя. Всякий суд с помощью слов нацелен на то, чтобы раскрыть развращенный характер человечества и дать людям возможность понять суть жизни. Этот повторяющийся суд пронзает сердца людей. Каждый суд имеет непосредственное отношение к их судьбе и направлен на то, чтобы ранить их сердца, чтобы они могли освободиться от всего этого и познали таким образом жизнь, познали этот скверный мир, познали Божью мудрость и Его всемогущество, а также познали человечество, развращенное сатаной. Чем больше такого обличения и суда, тем сильнее можно ранить сердце человека и тем лучше можно пробудить его дух. Пробуждение духа этих чрезвычайно развращенных и глубоко обманутых людей — цель подобного суда. Человек лишен духа, то есть его дух давно умер, и он не знает, что есть Небеса, не знает, что есть Бог и, разумеется, не знает, что барахтается в бездне смерти. Откуда ему знать, что он живет в этом кромешном аду на земле? Откуда ему знать, что этот его прогнивший труп вследствие сатанинского развращения пал в ад смерти? Откуда ему знать, что все на земле уже давным-давно разрушено человечеством и не подлежит восстановлению? И откуда ему знать, что сегодня Творец пришел на землю и ищет группу развращенных людей, которых Он может спасти? Даже после того, как человек пережил всевозможную переплавку и всяческий суд, его притупленное сознание по-прежнему едва шевелится и в самом деле практически невосприимчиво. Настолько же выродилось человечество! И хотя такой суд подобен безжалостному граду, падающему с неба, он исключительно полезен для человека. Если бы не подобный суд над людьми, не было бы никаких результатов и было бы абсолютно невозможно спасти людей из пучины страданий. Если бы не этот труд, людям было бы крайне сложно выйти из ада, ибо сердца их давно омертвели, а дух их давно попран сатаной. Спасение вас, потонувших в глубинах разложения, требует энергичного воззвания к вам и активного суда над вами — лишь тогда станет возможным разбудить ваши заледенелые сердца.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только ставшие совершенными могут жить жизнью, исполненной смысла)

Тебе надлежит знать, что Божье совершенствование людей, придание им целостности и обретение их не приносят им ничего, кроме мечей и поражения плоти, равно как и бесконечного страдания, сожжения в огне, беспощадного суда, обличения и проклятий, и нескончаемых испытаний. Таковы реальная история и истина работы управления людьми. Однако все это направлено против плоти человека, и все стрелы вражды беспощадно нацелены на человеческую плоть (ибо человек невиновен). Все это делается во имя Божьей славы и Его свидетельства, и ради Его управления, ведь Его работа совершается не только ради человечества, но и во имя всего плана, и для исполнения Его изначального намерения при сотворении человечества. Поэтому, может быть, девяносто процентов того, что переживает человек, составляют страдания и испытания огнем, а сладостных и счастливых дней, которых жаждет человеческая плоть, очень мало, а то их и вовсе нет. И еще менее человек способен наслаждаться счастливыми мгновениями во плоти, проводя прекрасное время с Богом. Плоть нечиста, поэтому то, что видит или чем наслаждается плоть человека, есть не что иное, как Божье обличение, которое человеку кажется бесцеремонным, словно в нем недостает нормальной разумности. Это потому, что Бог проявляет Свой праведный характер, который «не считается с людьми», не терпит от человека оскорблений и ненавидит врагов. Бог открыто являет весь Свой характер, прибегая к любым необходимым средствам, и тем самым завершает Свою работу шеститысячелетней битвы с сатаной — работу спасения всего человечества и уничтожения древнего сатаны!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Цель управления человеком)

Каждое Божье слово бьет в наши уязвимые места, оставляя нас раненными и испуганными. Он разоблачает наши представления, наши фантазии и наши развращенные характеры. Из каждого нашего слова и действия, из каждого нашего шага вплоть до всех без исключения наших мыслей и идей, наша природа-сущность раскрывается в Его словах, вызывая в нас страх и трепет, и нам некуда спрятаться от стыда. Одному за другим Он рассказывает нам обо всех наших действиях, наших целях и намерениях и даже о нашем развращенном характере, которого сами мы никогда не замечали, заставляя нас ощутить себя раскрытыми во всем нашем ужасном несовершенстве и даже больше — почувствовать себя полностью завоеванными. Он судит нас за противление Ему, обличает наше богохульство и осуждение Его нами и заставляет нас чувствовать, что в Его глазах у нас нет ни одного искупительного качества, что мы — живые бесы. Наши упования разрушены, мы более не смеем выдвигать какие-либо неразумные требования к Нему или иметь какие-либо виды на Него, и даже наши мечты в одно мгновение испарились. Это факт, который никто из нас не может представить и который никто из нас не может принять. Мы моментально утрачиваем свое внутреннее равновесие и не знаем, ни как дальше идти по простирающейся впереди дороге, ни как быть дальше со своими убеждениями. Кажется, будто наша вера снова вернулась в начальное состояние, и будто мы никогда не встречали и не знали Господа Иисуса. Все, предстающее перед нашим взором приводит нас в замешательство и заставляет нас колебаться в нерешительности. Мы обескуражены, мы разочарованы, а в глубине наших сердец чувствуется неукротимый гнев и позор. Мы пытаемся выпустить пар, найти выход и, более того, продолжать ждать нашего Спасителя Иисуса, чтобы излить свои сердца перед Ним. Хотя и бывают времена, когда мы внешне кажемся уравновешенными, не проявляя ни высокомерия, ни смирения, в глубине своих сердец мы как никогда ранее страдаем от ощущения потери. И хотя иногда внешне мы можем казаться необычайно спокойными, внутри нас бушует море страдания. Его суд и обличение лишили нас всех наших надежд и мечтаний, положили конец нашим безудержным желаниям, вызвали нежелание верить в то, что Он наш Спаситель и способен спасти нас. Его суд и обличение разверзли между нами и Ним пропасть такой глубины, что никто не хочет преодолевать ее. Его суд и обличение привели — это первый раз, когда мы терпим такую огромную неудачу, такое великое унижение. Его суд и обличение побудили нас воистину почувствовать Божье достоинство и Его нетерпимость по отношению к оскорблению со стороны человека, в сравнении с которыми мы столь низменны, столь грязны. Его суд и обличение заставили нас впервые осознать свою заносчивость и чванливость, а также то, что человек никогда не будет равен Богу и не сравнится с Ним. Его суд и обличение заставили нас воспылать желанием более не жить в таком развращенном характере, как можно скорее избавиться от такой природы-сущности и перестать быть ненавистными Ему и отвратительными для Него. Его суд и обличение заставили нас с готовностью покориться и подчиниться Его словам и более не восставать против Его руководства и обустройства. Его суд и обличение вновь подарили нам желание остаться в живых и заставили нас с готовностью принять Его как нашего Спасителя... Мы вышли за пределы работы завоевания, вышли за пределы ада, вышли за пределы долины смертной тени... Всемогущий Бог обрел нас, эту группу людей! Он восторжествовал над сатаной и поразил множество Своих врагов!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Приложение 4. Увидеть явление Бога в Его суде и обличении)