В прошлый раз мы побеседовали о содержании вопроса освобождения от барьеров между собой и Богом и от своей враждебности к Богу, входящего в более крупную подтему «Освобождение» в рамках темы «Как стремиться к истине». Это содержание касается представлений и фантазий о воплощенном Боге. О каких аспектах мы побеседовали? (В прошлый раз Бог в Своей беседе в основном изобличил некоторые из наших представлений и фантазий о воплощенном Боге, а еще Он побеседовал с нами о двух принципах практики: один заключается в том, чтобы не сравнивать воплощенного Бога с Богом на небе, а другой — в том, чтобы не ставить воплощенного Бога в один ряд с развращенным человечеством.) Чтобы устранить представления и фантазии о воплощенном Боге, людям необходимо практиковать именно эти два принципа, упомянутые в прошлой беседе. Каков первый принцип? (Не сравнивать воплощенного Бога с Богом на небе.) А каков второй? (Не ставить воплощенного Бога в один ряд с развращенным человечеством.) В основном именно эти два. В прошлый раз Я побеседовал о первом принципе — не сравнивать воплощенного Бога с Богом на небе — и кратко изложил темы, касающиеся жизни воплощенного Бога, которые люди могут видеть и которых пока не понимают. Сегодня Я продолжу беседу на тему, касающуюся воплощенного Бога. Чем больше Я буду беседовать, тем больше люди будут понимать и тем более исчерпывающим будет их понимание. Чем больше Я буду беседовать о значении нормальной человечности или смирения и сокрытости воплощенного Бога, тем больше люди будут Его понимать и тем более практичным будет их понимание воплощенного Бога. Они смогут больше понять о практической стороне воплощенного Бога, или же о тех Его аспектах, которые люди могут видеть и с которыми могут соприкасаться, и их знание станет более точным и практичным. Так люди освободятся от некоторых своих представлений и фантазий о Боге на небе, которые не согласовываются с реальностью. Чем больше люди освобождаются от своих представлений и фантазий о Боге на небе и чем больше они познают и осознают практичность и нормальность воплощенного Бога, тем более нормальными становятся взаимоотношения между людьми и Богом. Один момент, касающийся того, чтобы не сравнивать воплощенного Бога с Богом на небе, заключается в том, что у тебя должно быть понимание практичности и нормальности воплощенного Бога. Чем больше ты понимаешь практичность и нормальность воплощенного Бога, тем больше ты будешь понимать Бога на небе, и ты не будешь оценивать Бога на небе по своим представлениям и фантазиям. Конечно, с объективной точки зрения произойдет и кое-что еще: у тебя будет верное отношение к Богу, у тебя будет объективный взгляд на различные проявления, раскрываемые воплощенным Богом в Его человечности, а еще ты познаешь Бога на небе более точно и практически. Это предотвращает постоянное наличие представлений и фантазий о воплощенном Боге, не согласовывающихся с реальностью, а также предупреждает постоянное сравнение воплощенного Бога с Богом на небе. При обсуждении воплощенной плоти Бога — то есть Христа — часто поднимается определенная тема: нормальность, практичность, смирение и сокрытость воплощенного Бога. Люди часто говорят о Его нормальности и практичности, и они часто говорят о Его смирении и сокрытости; но в том, что касается затрагиваемых тут практических вопросов, можно сказать, что всем людям недостает ясности. Что же это все-таки — нормальность и практичность Бога? Что же это все-таки — Его смирение и сокрытость? Иными словами, в вопросе того, что же это все-таки — нормальность, практичность, смирение и сокрытость воплощенного Бога в душах людей и как все это понимать и познавать, — в этом плане людям не ясны ни истина, ни сущность, и они просто проповедуют об этих вещах, будто это своего рода теория или духовная терминология. Поэтому нам крайне необходимо побеседовать на эту тему нормальности, практичности, смирения и сокрытости воплощенного Бога подробно и систематически. Из такой беседы людям станет ясно, в чем заключается жизнь нормальностью и практичностью воплощенного Бога, этого Сына Человеческого, обладающего особой личностью.

Что вы можете постичь из нормальности и практичности воплощенного Бога в плане вашего буквального понимания или в рамках ваших представлений и фантазий? За эти годы контактов, общения и разговоров с воплощенным Богом что именно вы почувствовали и познали в отношении нормальности и практичности воплощенного Бога? Большинство тем предыдущих бесед касались проблем развращенного человечества. Иначе говоря, мы беседовали о ваших различных проблемах, касающихся развращенных характеров, служения Богу и исполнения долга, а также человечности, уровня и человеческих представлений, фантазий, отношения к Богу и взглядов на Бога, — мы говорили обо всем этом. Я столько лет проповедовал истину и читал проповеди, и все они касались ваших проблем. В этот раз мы наконец говорим не о ваших проблемах, а о некоторых вещах, касающихся воплощенного Бога, что позволяет нам взглянуть на вещи под другим углом. Разве вы не находите эту тему весьма расслабляющей, совершенно свободной от всякого бремени и не такой смущающей? (Так и есть.) Итак, что же вы можете увидеть, осознать или понять в том, что касается нормальности и практичности или смирения и сокрытости воплощенного Бога? Можете говорить хоть о теориях, хоть о фактах — все подойдет. Вы не можете ответить — в таком случае разве в душе у вас обычно нет мыслей о воплощенной плоти Бога? Нет ни капли знаний? И нет вообще никаких чувств? Должно же что-то быть, верно? Иногда это может быть мимолетная мысль, иногда — что-то, о чем вы немного задумываетесь, а иногда — некоторые глубокие впечатления в душе. Если это мимолетная мысль, ты можешь ее не помнить; или порой определенная мысль или взгляд всплывают в твоем подсознании, и это ты также не обязательно помнишь. Но иногда у тебя есть определенное впечатление о воплощенном Боге, и из-за этого впечатления у тебя формируется взгляд. Это впечатление будет долго существовать в твоем уме. Его уж точно можно запомнить. Ум ведь не должен быть пуст, верно? Так что поговорите о вашем понимании нормальности и практичности или смирения и сокрытости воплощенного Бога. (Боже, я понимаю нормальность и практичность воплощенного Бога так, что у Него тоже есть нормальные потребности плоти. Например, когда Христос долго говорит, Ему хочется пить, и Ему нужно попить воды. Когда Он беседует с нами на собраниях по три-четыре часа, Он тоже устает и нуждается в отдыхе. Когда Он долго ходит пешком, Ему тоже нужны передышки. То есть внешне Христос выглядит точно как обыкновенный человек, и у Него также есть вся гамма эмоций нормальной человечности: Он радуется, когда слышит что-то радостное, и огорчается, когда слышит что-то печальное. Это тоже проявления нормальности и практичности воплощенного Бога.) Ты привел некоторые факты. Это то, что вы видели, а также то, с чем вы можете соприкасаться и что можете ощущать. Есть еще что-то? (Боже, я добавлю еще одно: раньше я слышал, что, когда Ты собираешься давать указания по какой-то профессиональной работе, Тебе тоже приходится изучать некоторые специальные знания и разбираться в них.) Вы все это слышали? Что, когда Я даю указания по какой-то профессиональной работе, Мне тоже приходится идти и изучать ее на практике, разбираться в некоторых соответствующих профессиональных знаниях и овладевать ими, — это информация, полученная большинством людей? Это то, что вы все думаете? (Нет. Например, когда Ты даешь указания по работе группы по производству фильмов, Ты просто время от времени смотришь какие-то фильмы и сериалы, чтобы быть в курсе дела; нет такого, что Ты специально выделяешь время на изучение или исследование этого.) В этом вопросе нужно внести поправку. У Меня действительно нет сил искать материалы или изучать какие бы то ни было профессиональные знания. Я просто посмотрел несколько фильмов и поэтому немного представляю, какими они должны быть в общих чертах; кроме того, на основе некоторых соответствующих профессиональных знаний, предоставляемых братьями и сестрами, Я затем нащупываю и вывожу соответствующие принципы и даю некоторые указания по профессиональной работе. Суть здесь в том, чтобы освоить принципы и давать этим людям указания на основе принципов. Трудности людей, выполняющих эту работу, заключаются, с одной стороны, в том, что их профессиональные знания не всесторонни, а с другой — в том, что они не осваивают истины-принципы, и вдобавок их уровень низок. Таким образом, когда Я в какой-то мере даю некоторые наставления на основе понимания принципов, результаты оказываются получше, чем если бы они сделали все сами. Я поступаю так на основе принципа, заключающегося в том, чтобы популяризировать Божьи слова, свидетельствовать о Боге, не навлекать позор на Бога и позволять людям узнать больше о Божьей работе и понять больше истины, и это принесло определенные результаты. Что касается реальных профессиональных навыков, то у Меня их практически нет. У Меня изначально нет этих профессиональных знаний, и Я никогда специально не пытался их изучить, как вы и сказали. Независимо от того, в какой профессиональной работе Я даю наставления, Я никогда не пытался учиться этому и не искал учебных пособий, материалов или соответствующих профессиональных знаний. Самое большее — братья и сестры находят какие-то соответствующие учебные пособия или образцы и передают их Мне, чтобы Я посмотрел, и из них Я вывожу некоторые соответствующие принципы и некоторые методы работы в данной профессии, а затем на этой основе даю указания по их работе.

В отношении этого аспекта — нормальности и практичности воплощенного Бога — люди видят кое-что из нормальности и практичности, демонстрируемых инстинктами Его плоти. Сюда входят человеческие инстинкты, а также некоторые раскрытия и ограничения различных природных данных плоти; это нормальность и практичность в истинном смысле этих слов. Будь то Его внешние раскрытия, или Его внутренние мысли и взгляды, или внутренние принципы жизни по-человечески Его человечности — словом, самое простое и базовое понимание нормальности и практичности воплощенного Бога заключается в том, что Он не является необыкновенным, трансцендентным или не таким, как все. Иначе говоря, по внешнему облику воплощенного Бога ты не можешь увидеть никаких особых проявлений, отличающихся от проявлений обычных людей. Если Он ничего не говорит и не делает, то, просто глядя на черты Его лица, Его телесную форму и Его плотское «Я» в целом, ты не увидишь ничего необычного. Он не является необыкновенным, трансцендентным или не таким, как все; Он просто обычный человек. Говоря точно или объективно, если этот человек находится в толпе и не говорит, не выполняет работу и не выражает истину, ты не сможешь определить, чем этот человек отличается от всех остальных. Например, если Я сижу среди вас и придет кто-то чужой, он увидит, что Я выгляжу точно так же, как вы. Я не сижу на почетном месте и не выделяюсь. У Меня обычная внешность; Я не необыкновенен, не монументален и не похож на какую-то великую личность — Я просто обычный человек. Поэтому он не смог бы определить, кто воплощенный Бог. Если бы Я жил вместе с группой людей, ты и тогда не смог бы увидеть во Мне ничего, что отличает Меня от всех. Ты знаешь только то, что этот воплощенный Бог — женского пола, но ты просто не смог бы определить, кто воплощенный Бог, невооруженным глазом — разве что ты много слушал Мои проповеди, и тогда ты, возможно, смог бы определить по Моему голосу. Если чей-то голос похож на Мой, некоторые могут даже ошибиться и принять эту женщину за воплощенного Бога. Бывает ли такое? Безусловно, такое бывало. Некоторые люди выглядят чуждыми всему мирскому и выдающимися, обладают особым обаянием и манерами, а также выглядят особенно благородными, как люди со статусом и определенным положением. Некоторые неразумные братья и сестры либо люди, которые особенно хотят встретиться с воплощенным Богом, по ошибке считают такую особу воплощенным Богом и даже падают перед ней ниц и преклоняют колени. Та, перед кем падают ниц, в душе весьма радуется и даже молчаливо принимает это. Когда она собирается уходить, те неразумные люди, которые падали ниц и преклоняли колени, даже проливают слезы и не хотят с ней расставаться; они тянут ее за одежду и не отпускают, говоря: «Когда ты снова придешь? Мы будем по тебе скучать!» Они даже особенно взволнованно говорят: «Наконец-то я встретился с воплощенным Богом. В этой жизни я ни о чем не жалею. Даже если я умру, моя жизнь была стоящей!» Та, перед кем падают ниц, вообще не проясняет ситуацию. Вы слышали о таких случаях? (Да.) За границей такого просто не могло бы произойти. Почему это произошло в материковом Китае? Поскольку воплощенный Бог явился и работал в Китае, Он, безусловно, имеет образ человека из Китая, поэтому в материковом Китае такое и произошло. Не будем вдаваться в то, правы или неправы обе стороны в этом деле. Что касается самого этого вопроса, то, как бы люди ни понимали нормальность и практичность воплощенного Бога, в своих представлениях они полагают, что воплощенный Бог должен иметь монументальный образ, благородную внешность и тем более благородную личность. Еще Он должен обладать уникальной внешностью и манерой речи, благодаря которым все, кто смотрит на Него, чувствовали бы, что Он подобен Богу, что Он Бог, и в этом нет никаких сомнений. Если же для людей Он выглядит непримечательно и они не могут увидеть в Нем ни ауру Бога, ни образ Бога, то Он никак не может быть Богом. Люди считают, что воплощенный Бог обязательно особо монументален, особо благороден, обладает особым обаянием и особо подобен кому-то с личностью царской особы: ходит Он с прямой спиной, глаза у Него ясные и пронзительные, а взгляд — особо острый; Он с первого взгляда может тут же понять, о чем думает кто угодно, и с первого взгляда может определить, кто питает враждебность или имеет дурные мысли. Эти мысли людей отражают определенное явление: у людей существует огромное множество фантазий о воплощенном Боге. Но на самом деле воплощенный Бог не таков, как Бог в представлениях и фантазиях людей; между ними есть разница. Внешний вид воплощенного Бога крайне обычен. Он вовсе не монументален, вовсе не трансцендентен и вовсе не сверхъестествен; можно даже сказать, что в Нем нет ничего особенного. Внешне Он почти ничем не отличается от всех сотворенных людей. Иначе говоря, Он почти в точности такой же, как сотворенные Богом люди, в плане различных функций, которыми они обладают, а также инстинктов, нормального мышления и различных способностей человека. Это то внешнее, что люди могут непосредственно увидеть невооруженным глазом и с чем могут соприкоснуться, что они способны постичь и понять. Людям легко увидеть и понять эти внешние вещи, поэтому не будем делать на них упор в нашей беседе. Нормальность и практичность воплощенного Бога, а также Его смирение и сокрытость — вот на что делается упор в нашей беседе.

Что касается того, что люди должны понимать о воплощенном Боге — будь то Его нормальность и практичность или Его смирение и сокрытость, — то все это состоит из мыслей или способов познания, которых просто нет в душах людей; эти мысли не существуют даже в их представлениях и фантазиях. Это касается того, как воплощенный Бог живет среди людей, как Он живет в реальной жизненной среде человечества, как Он ведет Свою жизнь, как Он говорит и работает среди людей. Это касается вопросов, связанных с сущностью воплощенного Бога, и эти вопросы заслуживают беседы. Эти аспекты также являются вещами, которых люди не могут увидеть или которые им очень трудно понять, и, конечно, это еще и вещи, которых нет ни в знаниях людей, ни в их представлениях и фантазиях о воплощенном Боге. Иначе говоря, знания, понимание и фантазии людей о воплощенном Боге в целом оторваны от реальности жизни и существования воплощенного Бога. В результате значительная часть знаний людей о сущности воплощенного Бога непрактична, необъективна и даже состоит из некоторых представлений и фантазий, не соответствующих реальности. Воплощенный Бог живет среди людей и в этом материальном мире; Его нормальность и практичность отражаются в Его жизни, а также в процессе Его существования. В Его жизни и в процессе Его существования, с одной стороны, речь идет о жизни этой плоти, а с другой — о служении, исполняемом воплощенным Богом. Давайте рассмотрим с этих двух сторон, чем нормальность и практичность, которыми живет и обладает воплощенный Бог, отличаются от представлений и фантазий людей — что в этой нормальности и практичности люди не могут понять или что не принимают всерьез, увидев это, но на самом деле это проявления нормальности и практичности, которыми обладает воплощенная плоть Бога. Поскольку речь идет о жизни и существовании воплощенного Бога, это затрагивает множество реальных вопросов, а также множество мыслей и взглядов, касающихся этих реальных вопросов. Это мысли и взгляды, которые воплощенный Бог на самом деле практически и объективно раскрывает и которыми практически и объективно живет в Своей жизни и в служении, которое Он исполняет. Но поскольку у людей слишком много представлений и фантазий — будь то о Боге на небе или о Боге на земле — и поскольку все они пусты и не согласовываются с реальностью, большинство людей не принимают всерьез ту нормальность, практичность, смирение и сокрытость, которые зримо для людей проявляются воплощенным Богом — этой особой личностью Бога. Большинство людей делает упор на знамения и чудеса, тайны, сверхъестественные способности, а также на вещи глубокие, грандиозные или относительно трансцендентные и причудливые и так далее. Но при этом люди не принимают всерьез по-настоящему объективные, практические и реальные вещи, которыми живет и которые раскрывает Сам Бог. Сколько бы лет воплощенная плоть Бога ни жила среди человечества, из-за того, что люди не принимают эти вещи всерьез, их познание Бога всегда остается застрявшим в их пустых и неопределенных фантазиях. В результате познание Бога людьми всегда настолько необъективно и непрактично. Сегодня, посредством беседы на эту тему, давайте познаем нормальность и практичность, отраженные в жизни воплощенного Бога и в служении, которое Он исполняет. Будь то жизнь воплощенного Бога или служение, которое Он исполняет, оба этих аспекта касаются жизни Его нормальностью и практичностью. Это затрагивает взгляды воплощенного Бога — этого Сына Человеческого, обладающего особой личностью, — на всевозможных людей, дела и вещи, а также Его принципы и методы решения всевозможных вопросов. В беседах на протяжении многих лет вы слышали о принципах и методах, согласно которым воплощенный Бог обращается и разбирается со всевозможными вопросами, и теперь вы знаете об этих вещах. Все эти вещи, которые в ваших глазах кажутся довольно возвышенными и грандиозными, касаются истины. С одной стороны, они представляют намерения Бога на небе; они представляют то, чего Бог, обладающий личностью и сущностью Бога, требует от людей и чему Он их учит. С другой стороны, они также, бесспорно, представляют принципы, методы, мысли и взгляды воплощенного Бога, этого Сына Человеческого, в том, как Он рассматривает или решает всевозможные вопросы. Я уже давно беседую с вами об этом огромном объеме содержания, касающегося истин-принципов; здесь много тем, и они весьма длинны. Этого содержания достаточно, чтобы представить мысли и взгляды, отношение и принципы воплощенного Бога — Сына Человеческого — в отношении ведения дел во всевозможных вопросах. Сегодня мы не будем говорить об этом аспекте.

Основная тема, на которую мы будем беседовать, — это принципы жизни по-человечески воплощенного Бога и Его способы действий в Его жизни и существовании. С помощью Моей беседы об этих двух аспектах вы лучше поймете нормальность и практичность воплощенного Бога, а также больше поймете воплощенного Бога. С одной стороны, живя среди человечества, воплощенный Бог имеет принцип того, как Он живет как человек, а также принцип того, как Он все делает. Эти принципы очень просты. Мой принцип жизни по-человечески заключается в том, чтобы жить как человек строго по правилам, а Мой принцип действий — в том, чтобы все делать добросовестно. Жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно — вот Мои принципы и кредо в том, как Я живу как человек и как Я все делаю. Сколько здесь слов в общей сложности? (Десять.) Эти десять слов очень просты, и их буквальный смысл довольно легко понять. Они вовсе не абстрактны и не пусты, вовсе не глубоки, вовсе не возвышенны и не грандиозны. Жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно — вот Мои принципы и кредо того, как Я живу как человек и как Я все делаю. Я соблюдаю эти принципы в Своей жизни по-человечески и в Своих действиях; именно так Я и поступаю. Можете ли вы увидеть, что это факт? Можете ли вы сопоставить это с фактами? С одной стороны, когда Я проповедую и беседую, когда Я контактирую и общаюсь с людьми и когда Я болтаю с людьми, Я всегда говорю им, чтобы они жили как люди именно так. С другой стороны, Сам Я тоже живу как человек именно так — Я не выкрикиваю лозунги. Так почему же Я рассказываю людям об этих принципах? Потому что Сам Я делаю все и живу как человек именно так; здесь больше нет ничего глубокого. Некоторые скажут: «Эти Твои кредо жизни по-человечески довольно приземленны; они вовсе не утонченны. Они не могут представлять личность воплощенного Бога!» Это верно? (Нет.) Жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно — это принципы и кредо. Я практикую их в Своей повседневной жизни, и Я также практикую их при исполнении Своего служения, то есть при выполнении работы. Именно так Я живу как человек, и именно так Я все делаю. Давайте просто поговорим об этом, как будто мы болтаем и ведем праздный разговор, чтобы вы могли немного расслабиться и узнать от Меня чуть больше о Моей жизни. Идет? (Да.) Если в какой-то момент нашего разговора кто-то из вас скажет: «Я против! То, что Ты говоришь, не соответствует Твоим проявлениям», — тогда Я постараюсь переформулировать это и скорректирую или впоследствии исправлю это. Если кто-то из вас поднимет руку и скажет: «Я согласен! То, что Ты говоришь, полностью соответствует тому, что, как мы видели и слышали, Ты раскрываешь в Своей жизни; то, что Ты говоришь, — это факт», — тогда Я буду продолжать в том же духе. Идет? (Да.)

Жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно — будь то в жизни или в работе, Я твердо придерживаюсь этих кредо. Вероятно, вы могли уже немало ощутить их в работе, которую Я выполняю, поэтому давайте сначала поговорим о том, как они применимы к Моей жизни. Воплощенный Бог — это человек, обладающий среди человечества особой личностью, но, делая что-либо, Он вовсе не действует так, будто Он особенный. Он никогда не относится к Себе как к особой фигуре; Он просто обычный человек. В какой бы стране Он ни находился, Он соблюдает законы и предписания этой страны. Если Ему нужно что-то сделать, но Он в этом не разбирается, Он быстро консультируется и выясняет, что предусматривают местные законы и правила, что делать незаконно, а что нет, и делает все именно так, как положено, не претендуя на особые привилегии. Так все делать — это значит строго соблюдать правила и быть добросовестным? (Да.) Это значит жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно. В свободной и демократической стране, если Ему необходимо разобраться в соответствующих законах, чтобы что-то сделать, Он консультируется с юристом или ищет законы и предписания. Он не совершает противозаконных действий и не использует лазеек в законодательстве; Он строго соблюдает законы и предписания, поскольку законы и предписания большинства стран защищают законные права и интересы частных лиц и являются тем, что люди должны соблюдать. Например, если мы что-то строим во дворе и нам нужно что-то там разместить, мы должны сначала выяснить, каковы правительственные предписания по этому вопросу, можно ли размещать это во дворе, и если да, то где именно это уместно. Выяснив детали, мы поступаем в соответствии с правительственными предписаниями. Если правительство не разрешает делать задуманное, то мы не станем этого делать. Мы не будем безосновательно создавать проблемы и ни в коем случае не станем сознательно нарушать закон, чтобы сделать задуманное. К примеру, если мы хотим возвести какое-либо сооружение, нам необходимо обратиться за разрешением в правительственные органы. Как только власти дадут разрешение, можно приступать к строительству. По завершении работ сооружение еще должно пройти правительственную инспекцию. Если оно пройдет инспекцию, мы сможем спокойно им пользоваться. Такова процедура для строительства. Некоторые могут сказать: «Разве для подобных мелких работ правительство требует обязательно получать разрешение? Если это не обязательно, то нет нужды этим заниматься. Можно избежать лишних хлопот». Я говорю: «Мы должны выяснить точно. Что, если правительственное разрешение таки необходимо, а мы его не получим — разве мы не нарушим предписания? Нам нельзя их нарушать. Раз уж мы собираемся возвести это сооружение, нужно обратиться за разрешением. Если власти скажут, что в разрешении нет необходимости, мы сможем со спокойной душой не обращаться за ним. Если же власти скажут, что разрешение необходимо, то наша подача заявки будет разумной и законной». Во всех вопросах, касающихся закона или правительственных предписаний, обязательно нужно консультироваться и выяснять наверняка. Иначе, если что-то пойдет не так, это будет очень проблемно. Одно из элементарных правил жизни за границей — не делать ничего противозаконного и ничего, что нарушает правительственные предписания. Например, если мы живем в сельской местности и хотим разводить кур или овец, нам необходимо получить правительственное разрешение. У правительства есть подробные предписания по этим вопросам, и ни в коем случае нельзя ни нарушать их, ни пытаться получить особые привилегии. Если мы нарушим правительственные предписания и это обнаружится, это будет очень проблемно. Таким образом, здесь требуется, чтобы мы соблюдали закон, и это также затрагивает принципы того, как мы живем как люди и какой ведем образ жизни. Где бы мы ни жили, мы должны жить как люди строго по правилам и все делать добросовестно. В Своей повседневной жизни Я тоже взаимодействую с соседями строго по правилам. Я не шумлю и не мешаю другим. Что бы ни предписывало правительство, мы должны это соблюдать. Даже если ты держишь собаку, нужно как следует следить за ней, чтобы она не лаяла когда попало и не мешала соседям отдыхать. Особенно по выходным, когда все соседи дома, нужно быть еще внимательнее, чтобы не мешать им. Во время зимних снегопадов нужно подождать до восьми утра, прежде чем приступать к уборке снега. Слишком ранняя снегоуборка создает шум, который помешает соседям отдыхать и вызовет у них раздражение. Если у правительства есть четкие предписания, ты должен их соблюдать. Нельзя намеренно нарушать правительственные предписания; не нужно вступать в конфликт с властями. Это называется «жить как человек строго по правилам». Где бы Я ни жил, Я в целом не создаю шума. Я никогда не включаю музыку на улице, не кричу и не говорю громко. Выгуливая собаку, Я не позволяю ей лаять когда попало. Я всячески стараюсь не беспокоить соседей, не мешать их жизни и не раздражать их. Разве это не значит жить как человек строго по правилам? (Значит.) Именно поэтому Я уже много лет хорошо лажу с соседями. Мы с ними живем в мире, здороваемся при встрече и сосуществуем дружно и в добром согласии. Где бы мы ни жили, мы должны соблюдать правила при взаимодействии с соседями. Нельзя доставлять им неприятности, и раболепствовать тоже незачем — нужно относиться к другим верно и делать все честно и справедливо. Если мы будем так поступать, со временем никаких конфликтов не возникнет.

Что касается вопроса о том, что воплощенный Бог живет как человек строго по правилам, некоторые скажут: «Разве это не вполне нормально?» — на что Я отвечу: «Ты абсолютно прав; это именно настолько нормально». Откуда берется эта нормальность? Она берется из совести и разума человечности. Именно потому, что воплощенный Бог обладает улучшенными совестью и разумом нормальной человечности, в плане жизни по-человечески — вопроса, который люди считают совершенно непримечательным, — принцип, который Он соблюдает, также совершенно непримечателен, а именно: строго соблюдать правила. Услышав это, некоторые могут сказать: «Что в этом такого важного? Стоит ли об этом вообще упоминать? Разве это нормальность и практичность? Это же мелочи». Как бы то ни было, то, что воплощенный Бог живет как человек строго по правилам, — это проявление Его нормальности и практичности, поэтому об этом стоит поговорить, и людям стоит об этом знать. Люди думают, что это непримечательно — то, что Я живу как человек строго по правилам. Но что, если бы Я в Своей жизни претендовал на особые привилегии во всех отношениях и при каждом удобном случае выставлял себя напоказ, говоря: «Я Христос. Я пришел с неба. Я не такой, как все. Среди человечества Я единственный в Своем роде. Все человечество, все живые существа и все творения должны быть попраны под Моими ногами. Все сущее — Мое подножие. Будь то верующий в Бога или неверующий, каждый должен пасть ниц и поклоняться Мне. Когда они предстают перед Мной, все они должны уступать Мне и быть почтительными»? Разве это было бы нормально? (Нет.) Это было бы ненормально. Считаешь ли ты, что Я так поступаю? (Нет.) Я так не поступаю. Я дружелюбно лажу со всеми, с кем могу контактировать, особенно с неверующими. Я обращаюсь и взаимодействую с ними в соответствии с правилами и этикетом. Когда Я обсуждаю что-либо с людьми или консультируюсь с ними по каким-либо вопросам, Я особо уважителен к людям. Если Мне что-то непонятно, Я побольше спрашиваю и выясняю, и некоторые очень терпеливо помогают ответить на Мои вопросы. Конечно, Я живу как человек строго по правилам вовсе не для того, чтобы отблагодарить их за такое обращение, а потому что, живя в этом реальном окружении, воплощенный Бог Сам по Себе соблюдает такой принцип при общении с людьми и ведении дел. Например, библиотека — это место для чтения и учебы. Придя туда, нужно соблюдать ее правила. Шуметь нельзя, и разговоров следует по возможности избегать. Если ты хочешь что-то сказать, следует понизить голос или выйти из помещения, и в особенности если зазвонит телефон, нужно быстро выйти, чтобы ответить, — все это для того, чтобы не мешать другим читать и не отвлекать их. Это и называется соблюдением правил. В такой обстановке, если Мне позвонят, Я выйду, чтобы ответить. Некоторые скажут: «Да кто ж этого не знает?» Люди, которые этого не знают, и вправду существуют. На Западе в некоторых ресторанах, супермаркетах и местах, куда люди ходят решать вопросы, часто можно услышать, как некоторые разговаривают очень громко, и официанты и персонал там чувствуют особую неприязнь. Некоторые азиаты, в частности, совершенно не разбираются в правилах и выглядят крайне бескультурно. В некоторых местах правила четко прописаны, но эти люди ведут себя так, будто вообще их не видят. Даже если они видят правила, написанные на их родном языке, они их не соблюдают и даже нарушают. Когда сотрудники им напоминают, они еще и спорят с ними. Разве это не значит опозориться? Некоторые в своей родной стране привыкли самодурствовать. Приехав на Запад, они по-прежнему считают, что это их вотчина, ведут себя агрессивно и прут напролом, совершенно не соблюдая правил. В результате, куда бы они ни пошли, они вызывают у людей отвращение и неприязнь. Некоторые даже создают проблемы, когда сдают экзамен в департаменте транспортных средств. После, встретив своих соотечественников, они еще и провозглашают: «Мы, китайцы, свободны, куда бы ни пошли. Мы никогда не склонны соблюдать правила. Чем меньше церемоний, тем лучше. Если кто-то попытается меня дисциплинировать, я им такой скандал закачу!» Разве такой человек не живой дьявол? Ты что, думаешь, что находишься в своей родной стране, где можно самодурствовать, если у тебя есть власть и влияние? Ты находишься за границей, в правовом государстве. Если ты нарушаешь законы и предписания, тебе придется понести юридическую ответственность. Соблюдение законов и предписаний — это самый минимум того, что должен делать человек. Если кто-то не понимает даже этих элементарных правил, он напрочь лишен человеческого подобия.

В целом Я очень осторожен в общественных местах. Особенно когда Я иду в правительственные учреждения, чтобы решить те или иные вопросы, Я поступаю осторожно и стараюсь не нарушать их правила. Какие бы формы Я ни заполнял и на какие бы вопросы ни отвечал, Я всегда все делаю в соответствии с правилами. После того как Я решил несколько вопросов, у Меня накопился опыт. Соблюдать правила легко — страшно в них не разбираться. Что уж говорить о том, что можно выставить себя на посмешище, — может ли это повлиять на решение вопросов? Может. Вот поэтому и нужно жить как человек строго по правилам. Западные люди в целом способны этого достичь. Воплощенный Бог обладает нормальной рациональностью и совестью, поэтому Он, конечно, тоже может этого достичь и делает это по собственной инициативе. Он не считает Себя единственным в Своем роде среди сотворенного человечества и никогда не обходит эти законы и предписания, чтобы добиться для Себя привилегий. Какие бы вопросы Я ни решал в правительственном учреждении, Я всегда все делаю в установленном порядке. Я никогда не выдвигаю требований, говоря: «У Меня особый статус и особая личность. Можете ли вы оказать Мне какое-то особое отношение?» С одной стороны, Я ни с кем не советуюсь о том, как найти подобные пути. С другой стороны, Я никогда не молюсь Богу на небе, говоря: «Боже, можешь ли Ты сотворить для Меня знамения и чудеса, мгновенно уладив это дело, чтобы Мне не пришлось следовать этому установленному порядку, как люди?» Я никогда так не молюсь, а решаю вопросы в установленном порядке строго по правилам. Конечно, при решении этих вопросов Я тоже сталкиваюсь с некоторыми особыми обстоятельствами. Особые обстоятельства требуют особых мер. Если нужно заплатить сбор, Я его плачу. Если нужно подождать, Я жду. Если нужно снова подать заявление по какому-то поводу или получить подтверждение от властей, Я снова подаю заявление и получаю подтверждение. Я обязательно строго следую установленному порядку в соответствии с законами и предписаниями, не минуя никаких инстанций. Будь то покупки в супермаркете или решение вопросов в правительственном учреждении, если люди стоят в очереди, Я встаю в очередь вместе с ними. Когда наступает Моя очередь, Я тут же выхожу вперед. Что бы Меня ни просили сделать, Я делаю это строго по правилам и в соответствии с их требованиями. Именно так Я и живу как человек. Сталкиваясь с теми или иными ситуациями в жизни, Я поступаю и переживаю их именно так. Хотя бывают кое-какие особые времена, когда Мне приходится терпеть некоторую несправедливость, это никогда не влияет на Мои кредо «жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно». Я все равно делаю то, что должен. В частности, Я выгляжу как человек из Азии, телосложение у Меня хрупкое, внешность обычная, Я не говорю громким голосом и кажусь людям обычным и заурядным человеком, не выделяюсь из толпы и вообще не привлекаю ничьего внимания. Поэтому, когда Я решаю вопросы в некоторых особых ситуациях, Я в разной степени сталкиваюсь с дискриминацией либо подвергаюсь «особому отношению». Если бы вы столкнулись с этими вещами, что бы вы сделали? Вы бы поспорили с этими людьми, подали на них жалобу или помолились Богу, чтобы Он их проклял? Какой способ вы бы выбрали? (Если обстоятельства благоприятны, я, возможно, поспорил бы с ними.) А в душе ты помолился бы, чтобы они были прокляты? (Настолько далеко я бы не зашел, но в душе я был бы довольно зол.) Когда к тебе относятся не так, как к другим, или дискриминируют тебя, нужно дать ситуации остыть. Лично Я не молюсь о том, чтобы они были прокляты, а также не спорю и не препираюсь с ними. Вместо этого Я даю ситуации остыть и подхожу ко всему верно. В душе Мне будет немного тягостно, однако через несколько дней все пройдет; Я отпущу эту ситуацию. Даже если твоему самоуважению и достоинству наносят оскорбление, нельзя выказывать импульсивность; нельзя подходить к ситуации импульсивно. Как же тогда следует к ней подходить? Если кто-то дискриминирует или оскорбляет тебя, тебе следует отнестись к нему терпеливо, держаться от него подальше и не выказывать импульсивности; тогда он не сможет ничего тебе сделать. Просто воспринимай небольшой ущерб в этот раз как урок. Если Я сталкиваюсь с подобным, то, исходя из рациональности и совести Моей нормальной человечности, Я чувствую себя уязвленным, а также ощущаю, что Мое достоинство и самоуважение получили удар. В душе Мне становится тягостно и больно. Однако Я ни в коем случае не стану чувствовать Себя обиженным из-за того, что обладаю особой личностью и особым статусом, и тем более не буду ненавидеть или проклинать тех, кто Меня дискриминирует. Чем старше Я становлюсь, тем больше считаю, что все это совершенно нормально. При жизни в этом человеческом мире, среди такого развращенного человечества, все это совершенно нормально. У Меня такое ощущение не потому, что Я привык к подобным вещам и стал к ним нечувствителен, а потому, что все — развращенные люди. Их дискриминация направлена не против тебя лично; напротив, весь человеческий род таков. Видишь ли, в США — стране иммигрантов многих рас — люди каждой расы скажут, что подвергались дискриминации; даже белые люди будут заявлять, что их дискриминировали. Люди сталкиваются с дискриминацией в разных случаях, в разных условиях и среди разных групп людей. Иногда это дискриминация со стороны других рас, а иногда человек сталкивается с некоторой дискриминацией или несправедливым обращением еще и со стороны своей же расы. То, что ты считаешь дискриминацией, вполне может оказаться всего лишь самым распространенным образом ведения дел в плане того, как развращенные люди обращаются друг с другом. Это человечество именно таково, поэтому не нужно воспринимать подобные вещи слишком серьезно. Злиться — это нормально, но ты должен быстро разглядеть суть этих вопросов и затем освободиться от них. Не подходи к ним импульсивно. Не думай о том, чтобы кому-то отомстить, и не молись о том, чтобы кто-то был проклят. Не считай себя кем-то незаурядным. Ты заурядный человек, и именно так другие к тебе и относятся. Если они увидят, что тебя легко притеснять, то и будут тебя притеснять. Разве это не совершенно нормально? Не полагайся на свои представления и фантазии, думая: «Я не заурядный человек. У меня такая высокая ценность и такой высокий статус. Я буду молиться, чтобы любой, кто меня притесняет, был проклят. Если бы я сказал тебе, кто за мной стоит, ты бы перепугался до смерти. Когда в будущем я буду обладать властью, я сделаю так, что ты упадешь на колени и взмолишься о пощаде, я сделаю так, что ты будешь кланяться в землю, как курица, клюющая рис». У Меня никогда не бывало таких мыслей. В мире всюду есть дискриминация. Человеческая дискриминация направлена не только против тебя одного. Этот мир сам по себе полон несправедливости, дискриминации, всевозможной нечестивости и всевозможных злодеяний. Когда Я сталкиваюсь с подобным, то, поскольку Я не отношусь к Себе как к какой-то особой персоне, Мне очень легко освободиться от таких вещей. Разве это не тоже соблюдение кредо «жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно»? (Это оно и есть.)

В Своей жизни воплощенный Бог неизбежно общается и взаимодействует с людьми, в том числе с некоторыми братьями и сестрами, верующими в Бога, а также с некоторыми неверующими. В общении с братьями и сестрами, верующими в Бога, у Него, конечно, также есть некоторые принципы того, как жить как человек и вести дела с точки зрения человечности. Хотя нет такого, чтобы Он строго соблюдал правила вежливости и взаимности, а также житейские правила, в плане обмена услугами Он старается не пользоваться другими в собственных интересах и не добиваться для Себя привилегий. Когда некоторые братья и сестры тратят немного сил и времени, решая для Меня личные вопросы, Я найду возможность сделать им небольшой подарок, нанести им визит, угостить обедом и тому подобное. Это не подкуп; это вежливость, взаимность и неиспользование других в собственных интересах. Что касается братьев и сестер, с которыми у Меня не было никаких личных дел, то Я никогда не дарил никому из них подарков из-за их статуса или вклада в Божьем доме, и Я никому из них ничего не давал и не оказывал особой заботы из-за того, что ценю их или имею с ними хорошие взаимоотношения. Такого никогда не бывало. Словом, общаясь и взаимодействуя с людьми, Я стараюсь не пользоваться ими в собственных интересах и не добиваться для Себя привилегий. Я не стану из-за Своей особой личности думать: «Как бы Я тебя ни использовал, это уместно, и ты должен это принять; для тебя это возвышение». Я бы не стал так думать. Если ты займешься для Меня какими-то личными делами вне церковной работы, то Я запомню эту услугу и отблагодарю тебя. На этой основе Я буду обмениваться с тобой услугами. О неверующих и говорить нечего: если неверующий что-то для Меня сделал и потратил определенную сумму денег, то, с одной стороны, Я позабочусь о том, чтобы не задолжать ему в финансовом плане. Я не позволю ему платить из собственного кармана; Я дам ему столько денег, сколько потребуется. Кроме того, занимаясь для Меня этим делом, он немало похлопотал, приложил много усилий и изрядно побегал, поэтому Я должен сделать ему подарок из вежливости, предложить некоторую компенсацию за услугу и не пользоваться им в собственных интересах. Он выполняет эту работу и зарабатывает этим на жизнь; Я не могу допустить, чтобы он остался в накладе или заплатил из собственного кармана из-за того, что сделал что-то для Меня. Это было бы неуместно. Поэтому в таких вопросах Я не добиваюсь для Себя привилегий. Конечно, это не соблюдение правил игры; просто нужно соблюдать самые элементарные житейские правила, вежливость и взаимность; в этом отношении исключений быть не может. Если ты просишь кого-то сделать какое-то дело, но не платишь ему и всегда пытаешься воспользоваться им в собственных интересах, это проявление отсутствия достоинства. Каковы Мои принципы в этих вопросах? Если ты хочешь, чтобы что-то было сделано, предложенный этим человеком план подходит и цена тебе по карману, то действуй. Если же тебе это не по карману, то не соглашайся; найди кого-то, кто сделает это дешевле. Делай только то, что тебе по карману. Не бери на себя больше, чем можешь осилить, и не думай о том, как бы воспользоваться другими в собственных интересах. Если у тебя нет финансов на решение этого вопроса, то либо возьми в долг, либо оформи кредит, либо дождись, пока заработаешь достаточно денег, чтобы решить вопрос. Одним словом, придумай что-нибудь сам; нельзя пользоваться другими в собственных интересах. Если это их профессия, то, когда они что-то для тебя делают, ты должен сдержать обещание и заплатить им. Это совершенно естественно и оправданно. Не пользоваться другими в собственных интересах, не обманывать других, не оставаться у других в долгу, не вести себя бесстыдно и не иметь долгов — это называется жить как человек строго по правилам. Когда у тебя трудности, нельзя изливать свои печали другим; когда ты беден, нельзя стараться поживиться за счет других; когда ты богат, нельзя щеголять своим богатством; и нельзя важничать из-за своей личности и статуса. Таково Мое кредо в общении с людьми и ведении дел. Например, иногда Я нахожу кого-нибудь, кто сделает для Меня какое-то дело. Допустим, обычно это стоит всего тысячу долларов, но он просит пять тысяч. Хотя Я и могу себе это позволить, Я не приемлю, чтобы Меня так обманывали. Я трачу столько, сколько обычно требуется, чтобы сделать это дело, и не торгуюсь с людьми. Если Мне это не по карману, Я найду кого-то, кто запросит меньше. Я категорически не буду вести себя бесстыдно и не стану плакаться на бедность, чтобы сбить цену; Я никогда такого не говорю. Я даю столько денег, сколько нужно, чтобы дело было сделано, плачу по рыночной цене и действую в соответствии с правилами. Такой уж Я дотошный. Некоторые состоятельные люди особенно выставляют себя напоказ и держатся нагло. Они носят брендовые вещи, бриллиантовые кольца и ожерелья, увешивая себя ослепительными драгоценностями с головы до ног. Более того, куда бы они ни пошли, они носят туфли на высоком каблуке и, как правило, избегают ходить по коврам, считая, что без стука слишком незаметно, — они специально ходят по мраморным или деревянным полам, чтобы люди замечали их приход. Они даже не снимают свои дизайнерские солнцезащитные очки, входя в помещение, и с порога осматривают его, глядя, кто там находится, словно говоря: «Вы что, не видели, что прибыла королева?» Куда бы они ни пошли, сначала им нужно напустить на себя важный вид. Если летом, выходя из дома, Я надеваю солнцезащитные очки, то, добравшись до места назначения, Я тут же быстро убираю их в сумку, чтобы люди не увидели Меня в очках и не подумали, что Я важничаю: это может привести к недоразумениям. По большей части Я ношу обувь с резиновыми или пенными подошвами, и при ходьбе Я стараюсь вообще не шуметь. Когда Я прихожу куда-то по делам, то, если нужно позвонить в дверь, Я звоню. Если звонить в дверь не нужно, то, войдя внутрь, Я сначала говорю администратору, что у Меня назначена встреча с таким-то в такое-то время, а затем сажусь и жду. Я вижу, как некоторые люди, когда им нечем заняться, сидят и смотрят в телефоны, закинув ногу на ногу и встряхивая завитыми волосами, а рядом лежит дизайнерская сумка — они такие напыщенные. Куда бы Я ни пошел, Я держусь особенно незаметно. Я нахожу уголок, чтобы присесть, прижимая сумку к груди, чтобы ее не вырвали недобрые люди. Я осторожен и не выделяюсь. Когда наступает Моя очередь, Я быстро иду и решаю вопрос, не мешкая и стараясь привлекать как можно меньше внимания. Занимаясь делами, Я следую правилам, и Я ни перед кем не в долгу. Куда бы Я ни пошел, Я контролирую Свои движения; Я не хочу привлекать ничьего внимания. Иначе говоря, куда бы Я ни пошел по делам, Я двигаюсь тихо и никогда не говорю настолько громко, чтобы Мой голос опережал мое появление. В общении с неверующими, если у них обычно есть определенные правила ведения дел, то Я следую этим правилам. Например, в такой-то отрасли есть правило: после того как кто-то решит для тебя вопрос, ты должен угостить его обедом. Исходя из суммы нашей сделки, обед в целом должен стоить около пятнадцати долларов, поэтому Я угощаю этого человека обедом примерно на такую сумму. Некоторые скажут: «Раз Ты угощаешь этого человека обедом, потрать чуть побольше, чтобы щегольнуть». В этом нет необходимости. Какими бы ни были их правила, мы их соблюдаем. Не нужно перегибать палку, не нужно выбрасывать деньги на ветер только ради того, чтобы щегольнуть. На Западе, когда просишь кого-то сделать для тебя какое-то дело или нанимаешь работников с почасовой оплатой либо рабочих и так далее, принято давать чаевые. В некоторых отраслях существуют правила относительно размера чаевых, а в других — нет. В случаях, когда таких правил нет, Я чаще всего из вежливости и уважения к работнику даю разумные чаевые на основе его расценок, качества работы и его отношения. Если он все сделал хорошо, Я даю ему пять долларов сверху; если он сделал работу посредственно и Я не хочу вновь использовать его в будущем, Я не даю ему денег сверху, но и не плачу меньше, чем он заработал. Что касается чаевых, Я не считаю Себя богачом и не стараюсь нарочно выставлять Свое богатство напоказ, вытаскивая горсть наличных и отдавая их без пересчета. Я никогда такого не делаю. Вместо этого, прежде чем человек приступит к работе, Я заранее готовлю деньги на основе его расценок и отдаю их, когда он уходит. Большинство людей это вполне устраивает. Это также можно считать правилом ведения дел на Западе. Поскольку это правило, мы должны его соблюдать и не нарушать. Если ты где-то недавно и не понимаешь правил, лучше всего будет, если ты в них разберешься. Как только ты их поймешь, не притворяйся, что ничего не знаешь; всеми силами старайся вести дела в соответствии с правилами. Конечно, дело не в том, что Я боюсь, что люди будут судить Меня за спиной или говорить, что Я не живу как человек строго по правилам, — Я всего этого не боюсь. Скорее, Я полагаю, что именно так и нужно делать; это то, что Мне положено делать. Некоторые скажут: «Если Ты недоплатишь ему десять долларов, разве Тебе этого не хватит поесть лишний раз?» Нельзя так на это смотреть. Он это заработал. Если ты дашь ему на десять долларов меньше, это все равно что отобрать у него десять долларов. Использовать деньги, которые ты отобрал у других, на собственные расходы — значит не иметь ни стыда ни совести. Поступать вопреки совести — это не согласуется с человечностью; это отсутствие человечности. Если ты попытаешься вот так недоплатить ему, то ты не живешь как человек строго по правилам. Жить как человек строго по правилам — значит как минимум поступать беспристрастно и называть вещи своими именами. Предположим, ты работаешь в сфере услуг и вынужден полагаться на чаевые, чтобы прожить. Если кто-то не даст тебе чаевых, выгадав за твой счет, что ты почувствуешь? Логика та же самая. Не давать чаевых — это может быть и не противозаконно в той или иной отрасли, и никто не станет тебя за это преследовать, но по совести ли это? Если не по совести, то ты в долгу перед своей совестью. Если в этой жизни у тебя слишком много таких долгов, когда же ты сможешь их погасить? Так нельзя жить как человек. Возможно, ты немного выгадал за чей-то счет, не дав этому человеку чаевых, но разве ты не чувствуешь обвинений своей совести? Если ты действительно их не чувствуешь, то с тобой и вправду что-то не так. Если ты пытаешься воспользоваться кем-то в собственных интересах в такой мелочи, то не способен ли ты на еще худшие поступки? Разве с таким умонастроением ты еще можешь практиковать истину?

Каждый в ходе своей жизни и выживания может столкнуться с этими примерами, о которых мы побеседовали в плане жизни по-человечески строго по правилам. Для воплощенного Бога, живущего среди этого человечества, также невозможно избежать этих вещей, и это то, с чем Ему необходимо сталкиваться. Делая эти вещи, воплощенный Бог в целом строго следует кредо и принципам «жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно». Сам Я поступаю именно так. Разумеется, когда Мое общение с вами затрагивает церковную работу или вашу личную жизнь, если вы просите Меня побеседовать с вами или советуетесь со Мной о том, как решить определенный вопрос, Я побеседую с вами в строгом соответствии с Моими кредо жизни по-человечески. Независимо от того, принимаете ли вы их или нет, Мои взгляды, а также способы и принципы, согласно которым Я живу как человек, остаются неизменными. Я категорически не стану учить вас использовать лазейки в законе, чтобы выгадать дополнительно; поступать так категорически неуместно. Что бы ни случилось, сначала Я скажу вам четко выяснить, касается ли данный вопрос законов, политики или предписаний определенной отрасли. Если вопрос касается этих вещей, Я скажу вам проконсультироваться с государственными чиновниками, посоветоваться с юристом или поискать соответствующие правила в интернете. Если вопрос касается финансовых проблем, то проконсультируйтесь с бухгалтером. Необходимо практиковать именно так, в какой бы стране вы ни находились. Я все делаю именно так, и Я категорически не стану поощрять тебя нарушать эти кредо. Напротив, Я требую, чтобы ты строго соблюдал законы и предписания каждой страны, включая правила и установления, действующие в каких бы то ни было общественных местах и отраслях. Если ты их не знаешь, ты должен проявить инициативу, узнав о них и проконсультировавшись о них с людьми. Если же ты о них знаешь, ты должен всеми силами стараться их соблюдать. Что бы ни было сказано в правилах, именно так мы и должны делать. Даже если иногда правила или законы страны влияют на время, которое ты тратишь на выполнение своего долга, или на некоторые вопросы, связанные с твоим долгом, ты все равно должен их соблюдать. Ты можешь придумать способы скорректировать время выполнения своего долга или обстановку, в которой ты его выполняешь, чтобы избежать как конфликта с законами и предписаниями страны, так и поступков или инцидентов, нарушающих законы и предписания страны. Уместно ли так делать? (Да.) Это с одной стороны. С другой стороны, независимо от того, о законах и предписаниях какой страны идет речь и разумны ли они или неразумны, если они четко прописаны правительством и если они появляются в сфере Моей жизни и существования, Я соблюдаю их и следую им, насколько могу. Я категорически не буду придираться к каким бы то ни было аспектам государственных законов и предписаний, которые неразумны или не соответствуют интересам людей, и не стану их критиковать; напротив, Я соблюдаю любые правила, установленные правительством. Конечно, когда Я говорю о соблюдении законов и предписаний правительства, это не относится к тем законам, которые направлены против религиозных убеждений, или к законам, которые отрицают Бога и противостоят Богу. Скорее, здесь имеются в виду те законы и предписания, которые защищают права граждан, поддерживают общественный порядок и способствуют справедливости; именно их люди и должны соблюдать. Какие бы мысли ни были в душе у людей, соблюдение законов и предписаний стоит на первом месте. Следует уважать как законы страны, так и правила и установления любой отрасли. Если ты не можешь к ним приспособиться или они тебе не нравятся, ты можешь избегать этой отрасли или покинуть страну. Но, говоря рационально, если ты живешь в определенной стране или имеешь дело с людьми в определенной отрасли, ты должен соблюдать законы страны, установления и директивы отрасли или определенных особых случаев и обстановок и даже некоторые нравственные нормы. Я стараюсь строго соблюдать законы, предписания и установления человечества, некоторые особые правила и директивы, действующие в общественных местах, и базовые нравственные и поведенческие нормы человечности. Я никогда не подчеркиваю Свою особую личность и статус, равно как и не иду против каких-либо законов, предписаний, директив, установлений и тому подобного. Я не бросаю им вызов и не нарушаю их намеренно, идя собственным путем; напротив, Я строго их соблюдаю. За этим Моим строгим соблюдением стоит уважение к их законам, предписаниям, установлениям и правилам. Это также тот принцип, который человек на самом деле практикует и соблюдает, когда живет как человек строго по правилам и все делает добросовестно. Возможно, некоторые люди не понимают, каково Мое отношение к этим вещам; у них могут быть некоторые мысли в душе, не согласовывающиеся с реальностью, или же некоторые бессодержательные представления и фантазии о Моих принципах и кредо в подобных делах. С помощью такой беседы посмотрите — есть ли тут что-нибудь бессодержательное? (Нет.) Слова, что здесь нет ничего бессодержательного, значат, что Мое отношение к этим вещам заключается в том, чтобы рационально подходить к ним с точки зрения человечности. Я не занимаю позицию превосходства, не выступаю с точки зрения третьего неба и не подхожу к этим вещам с особой позиции обладания личностью Бога. Вместо этого Я подхожу к ним очень по-человечески, с рациональной точки зрения. Я никогда не подчеркиваю Свою личность воплощенного Бога в том, как Я подхожу к этим вещам, и никогда не пользуюсь этой личностью, чтобы смотреть на них высокомерно. Я никогда не бросаю вызов этим вещам и не подрываю ни законы и предписания страны, ни правила какой бы то ни было отрасли. Напротив, Я строго соблюдаю эти законы, предписания, установления и так далее с послушанием и добросовестностью. Что еще практичнее, в общении с людьми Я также соблюдаю весьма человеческий принцип.

Мы побеседовали о некоторых проявлениях того, как воплощенный Бог живет как человек строго по правилам. Возможно, это вещи, о которых вы никогда не задумывались, или вещи, которые вы никогда не воспринимали всерьез; возможно, вы представляете себе эти вещи весьма бессодержательно; или же, когда вы видите эти вещи, соприкасаетесь с ними либо слышите о них, вы можете попросту пренебрегать ими. Однако эти вещи — отражение нормальности, практичности, смирения и сокрытости, проявляемых воплощенной плотью Бога. Кроме того, это еще и самые нормальные и практичные проявления Его жизни по-человечески, когда Дух Божий облекается в плоть и приходит среди людей. Из этих проявлений люди могут лучше понять, как Бог на небе смотрит на вопрос жизни по-человечески и становления представителем человечества, как Он подходит к этому вопросу и как имеет с ним дело. Эти кредо и принципы жизни по-человечески позволяют людям увидеть и понять, что Бог ничего не делает бессодержательно, что Он все делает практично и практикует в соответствии с принципами практическим образом, соблюдая законы и предписания человечества, а также правила различных сфер человеческого общества. Соблюдая эти законы и предписания, воплощенный Бог также должен исполнять Свое служение и выполнять работу, которую Он намеревается выполнить. Будь то Его жизнь нормальной человечностью или выполнение Им работы божественности, обе эти вещи не конфликтуют друг с другом и не противоречат друг другу. Кредо и принципы жизни по-человечески, демонстрируемые Богом в Его нормальной человеческой жизни, показывают нормальность и практичность воплощенного Бога — это один аспект. Другой аспект заключается в том, что Он живет нормальной человечностью — обладающей совестью и разумом, — которую Дух Божий должен иметь, становясь человеком или облекаясь во плоть среди людей. Хотя эта жизнь нормальной человечностью большую часть времени кажется не связанной со служением, которое воплощенный Бог исполняет в Своей божественности, кредо и принципы, которым следует жизнь Бога в человечности, те же самые, что и сущность истины, характера Бога и Его требований к человечеству, выраженных в Его божественной работе. Принципы жизни по-человечески, которые воплощенный Бог соблюдает в Своей человеческой жизни, заключаются в том, чтобы жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно. Тогда принципы работы, которых Он придерживается, выполняя Свою работу в божественности, в целом те же самые: Он живет как человек строго по правилам и все делает добросовестно; принципы не меняются. Поэтому, что касается воплощенного Бога, Его человечность и божественность никогда не разделены; они полностью едины. Его божественность может выражаться посредством Его человечности, а Его человечность — проявление части Его божественности. Поэтому, когда воплощенный Бог живет среди человечества, Его человечность и божественность, которые люди могут видеть в этот период, не оторваны друг от друга и не разделены — они находятся в согласии. Жизнь Его человечностью, а также кредо и принципы Его жизни по-человечески в определенной степени находятся под контролем, влиянием и управлением Божьего Духа. С другой стороны, можно также сказать, что Он живет Своей нормальной человечностью, которая обладает совестью и разумом. Только обладая такой человечностью, воплощенная плоть Бога может взять на себя всю Его божественную работу — ту работу, которую Он должен выполнять в Своей божественности; только обладая такой человечностью, воплощенная плоть Бога может исполнить служение, которое Ему надлежит выполнить, и выполнить его хорошо. Это одно понимание. Другое понимание заключается в том, что служение, выполняемое воплощенным Богом, достигается посредством такой человечности, которая обладает нормальностью и практичностью. В любом случае, как человечность-сущность, так и божественность воплощенного Бога составляют воплощенного Бога, обладающего особой личностью Христа. Поэтому кредо и принципы жизни по-человечески, присущие человечности воплощенного Бога, которые ты видишь, вплоть до Его конкретных проявлений, отношения и взглядов во всем, что Он делает, — это часть Его человечности, и, конечно, можно также сказать, что они — часть Его божественности. Эти две вещи нельзя разделить. Иначе говоря, когда ты видишь такую человечность в воплощенном Боге, ты должен быть уверен, что Он и есть плоть, в которую облекся Бог. Конечно, когда ты соприкасаешься с истиной, выраженной Богом, признавая при этом, что воплощенный Бог обладает божественностью, ты должен также признавать, что Его человечность — часть воплощенного Бога, обладающего особой личностью. В любом случае, в конечном счете людям позволено видеть эту нормальную и практическую сторону воплощенного Бога, а также кредо и принципы жизни по-человечески, которыми Он живет, поскольку они касаются многих вопросов, с которыми сталкивается плоть Бога в Его существовании и жизни. Хотя эти практические проявления в человеческой жизни воплощенного Бога и не поднимаются до ступени служения, которое Он исполняет, или обеспечения Им людей истиной, путем и жизнью, эти принципы и кредо жизни по-человечески не оторваны от божественности в воплощенном Боге. Как раз потому, что эта плоть есть воплощенная плоть Бога и плоть, в которую облекся Дух Божий, нормальная человечность этого воплощенного Бога может иметь такие кредо и принципы жизни по-человечески. Скрытый смысл здесь таков: любому представителю развращенного человечества или любому среди развращенного человечества, обладающему связями, положением, социальной ценностью и благородным статусом, очень трудно жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно; тут никто не исключение. Таким образом, этот аспект нормальности и практичности — то, что есть и чем обладает человечность воплощенного Бога, и, разумеется, это также часть того, что есть и чем обладает божественность воплощенного Бога; просто Он выражает и раскрывает это через Свою человечность. Если бы воплощенный Бог бахвалился всюду, куда бы ни пошел, всегда подчеркивал Свой статус, говорил громкие слова, чувствовал Себя благородным, смотрел на всех свысока, держался бы выше всех и всегда хотел попирать всех ногами; если бы Он проклинал всех, кто не пал перед Ним ниц в поклонении, превращая их в пепел, мгновенно убивая их или поражая их Своим пронзительным взглядом, то было бы трудно сказать, действительно ли в Нем есть божественная сущность. С одной стороны, воплощенный Бог обладает совестью и разумом нормальной человечности, чтобы поддерживать всю жизнь, слова и дела Своей плоти. С другой стороны, в Нем также работает Его божественность, ведь божественность — это, в конце концов, Его истинная жизнь. Если бы Его человечность была столь же заносчивой и уверенной в собственной правоте, как у развращенного человечества, сказал бы ты, что этот человек — воплощенный Бог? (Нет.) Допустим, у одного человека всегда были сверхъестественные проявления, он всегда считал себя небожителем, сошедшим на землю, всегда имел это ощущение и всегда говорил с людьми свысока, из-за чего людям всегда приходилось смотреть на его слова и дела снизу вверх. Допустим, в душе у него всегда были сверхъестественные, чуждые мирскому мысли, и он с первого взгляда мог определить, что происходило в прошлой жизни человека, что за зло он сотворил, что сделал и сколько раз перевоплощался в человека или животное. Вдобавок предположим, что этот человек всегда чувствовал себя особенно благородным, в своей речи всегда обладал сверхъестественными проявлениями, и его сопровождали знамения и чудеса, из-за чего люди чувствовали, что он особенный. Такой человек не был бы нормальным. С одной стороны, жизнь-характер в нем была бы ненормальной; с другой стороны, жизнь в нем не была бы жизнью божественности. Только так и можно это сказать.

Будь то Его кредо жизни по-человечески или Его принципы ведения дел, все, что раскрывает и чем живет воплощенный Бог, особенно нормально и практично. Посмотри на то, что Я говорил, и на то, что Я делаю в Своей жизни, — разве хоть что-то из этого ненормально? Разве хоть что-то из этого сверхъестественно или необычно? (Нет.) Каким бы вопросом Я ни занимался, ты не увидишь во Мне ничего необычайного. Я не необычайный человек; Я просто нормальный человек. Более того, Мои мысли, взгляды, мышление и логика при решении любого вопроса не искажены, не радикальны и не сверхъестественны. В общении и взаимодействии с людьми Я спокоен и уравновешен. Если люди хотят со Мной общаться, то Я с ними общаюсь, а если нет, то Я не пытаюсь снискать их расположения. Как ты считаешь, нормально ли Мое мышление, когда речь идет об общении с людьми, решении вопросов, выполнении всевозможных дел и жизни по-человечески? (Да.) Все это нормально. Я никогда не призывал и не подстрекал вас противостоять правительству какой-либо страны, и Я никогда не говорил вам ничего вроде: «Все верующие в Бога происходят от Бога; все вы пришли с третьего неба. Не бойтесь этого мира; попирайте этот мир своими ногами! Все вы — победоносные младенцы мужеского пола; возьмите железный жезл, чтобы править этим миром и этим человечеством. Все сущее у вас под ногами!» Разве Я когда-нибудь говорил такое? (Нет.) А что Я говорил? Что вы должны соблюдать правила во всем, что делаете. В какой бы стране вы ни верили в Бога и ни выполняли свой долг, вы обязаны соблюдать законы и все делать в соответствии с правительственными предписаниями. Ни в коем случае нельзя действовать безрассудно и своевольно; нужно быть осторожным и не распущенным. Если вы нарушите законы и предписания правительства, то, как только на вас поступит жалоба, это повлияет на выполнение вашего долга. Я непрестанно твержу об этом. Хотя это звучит довольно обыденно, это очень практично, поскольку у вас слишком мало жизненного опыта, вам недостает проницательности, и вы очень склонны к ошибкам. Вы — верующие в Бога. Вы прибываете в разные страны для выполнения своего долга с целью следовать Божьей воле и нести свидетельство о Боге, а не выступать против какой-либо страны или правящей партии. Вы просто сотворенные существа, выполняющие свой долг; вы должны полностью покоряться владычеству Творца, и как бы Бог все ни планировал и ни обустраивал, вы должны этому покоряться. В какую бы страну вы ни приехали, в каких бы условиях ни жили, в домах каких бы братьев и сестер ни останавливались, вы должны соблюдать правила и помогать, насколько только можете. Кроме того, вы должны соблюдать любые законы и предписания, имеющиеся в данной стране. Я раз за разом увещеваю вас не нарушать правил и не допускать подачи жалоб на вас. Если на вас подали жалобу, вам следует выяснить, какую ошибку вы совершили, какое предписание нарушили и почему была подана жалоба. Извлеките урок, чтобы это не повторилось. Если ты не извлечешь урок, на тебя и дальше будут поступать жалобы. Все Мои слова по этому поводу — это решения проблем на основе реальных обстоятельств: Я говорю тебе, как жить, как выживать и как соблюдать правила, чтобы не создавать себе лишних проблем в жизни и выживании. В какую бы страну ты ни приехал, ты там для выполнения своего долга. Во-первых, ты должен интегрироваться в эту страну и соблюдать ее законы и предписания. Не подрывай существующий там порядок и не доставляй им никаких проблем. Только тогда они примут тебя и станут воспринимать тебя как своего в этой стране, и только так ты сможешь со спокойной душой выполнять свой долг. Если ты даже не соблюдаешь местных правил и совершаешь поступки, нарушающие эти правила, из-за чего люди непрестанно жалуются и создают тебе проблемы, вплоть до того, что даже испытывают к тебе отвращение и не хотят, чтобы ты больше там жил, то разве еще может идти речь о том, чтобы ты выполнял свой долг? Где бы ты ни жил, ты обязан соблюдать местные законы и предписания. Скажите, правильно ли так практиковать? Благотворно ли это для выполнения вашего долга? (Да.) Такая практика очень практична. Соблюдение законов и предписаний — это элементарный здравый смысл в реальной жизни. Это не значит делать из мухи слона и уж тем более не значит быть слишком мнительным; это принцип, который необходимо соблюдать в реальной жизни. Если что-то происходит или возникает проблема, мы обсуждаем, как лучше всего решить ее и как извлечь из нее урок, чтобы в дальнейшем стараться совершать меньше ошибок или вовсе их избегать и быть теми, кто живет как человек строго по правилам и добросовестно. Некоторые люди не соблюдают правил, куда бы они ни пошли. Они всюду мусорят, да еще и время от времени поднимают шум и мешают соседям отдыхать. Подобно диким животным, зашедшим в деревню, они влияют на обстановку в районе и мешают ей, вызывая у людей пренебрежение и неприязнь, куда бы они ни пошли. Я говорю этим людям, что они должны строго соблюдать местные законы и предписания, что они обязаны следовать правилам и что лишь при такой жизни по-человечески будет нормальная человечность. Скажите, верны ли Мой образ мышления и Моя отправная точка в решении этих вопросов? (Да.) Я не занимаюсь ничем возвышенным и грандиозным, ничем абстрактным, ничем трансцендентным, ничем необычным. Я просто исправляю и наставляю людей по поводу этих мелочей в их жизни, а также ошибок и недостатков, которые возникают в их жизни, указывая на их проблемы, исправляя их и подсказывая этим людям. Практично ли это для воплощенного Бога — жить как человек таким образом? (Да.) Это более чем практично! Заниматься данными вопросами — это совершенно не бессодержательно и ни в коей мере не оторвано от реальной жизни. Так что, будь то с точки зрения кредо и принципов жизни по-человечески и ведения дел, которые отражаются в повседневной жизни воплощенного Бога, или же с точки зрения истин, о которых Он беседует в рамках служения, которое Он исполняет, — оба этих аспекта настолько нормальны и практичны. Оба аспекта — это то, что люди с нормальным мышлением, любящие позитивные вещи и обладающие совестью и разумом, могут понять, осознать, принять и чего они могут достичь. Ни один из этих аспектов ничуть не оторван от реальной жизни; это и есть нормальность и практичность.

Касаются ли эти бытовые мелочи, о которых Я только что упомянул, принципов жизни по-человечески и ведения дел? Полезны ли они вам? (Да.) Тогда продолжим. Однажды в системе полива газона у нас во дворе неизвестно в какой момент сломалась труба, и подтекающая вода пошла во двор соседа. Я сказал кому-то срочно пойти сказать соседу и посмотреть, не нужно ли нам убраться у них на участке. Сосед был немного недоволен, увидев, что к нему натекло столько воды, но, поскольку мы проявили инициативу и сами сообщили ему об этом, он из вежливости не стал ничего особо говорить. Позже, на Рождество, мы подарили ему коробку шоколадных конфет в знак извинения. Он весьма удивился, обрадовался и сказал нам, чтобы мы не стеснялись говорить или смело приходили к нему домой и обращались, если нам понадобится какая-то помощь. К вечеру он даже привел своего ребенка, чтобы подарить нам корзину фруктов со словами: «С праздниками! Спасибо за ваш подарок и добро пожаловать в наш район!» Мы обменялись любезностями, и затем он ушел. На Мой взгляд, решить вопрос именно так было вполне удачно; если мы будем вот так ладить с соседями, наши отношения не должны быть слишком плохими. Это подарок другой стороне в качестве извинения, чтобы смягчить отношения или уладить дело при возникновении проблемы, простой обмен знаками внимания. Конечно, человек не принимает твой подарок просто так, получая выгоду за твой счет; он дарит что-то в ответ. Видишь ли, западные люди очень внимательны к таким вещам: когда они дарят подарки, они невероятно искренни. Не имеет значения, дорогие это подарки или нет, — главное, что их сердца исключительно искренни. Это обмен знаками внимания, и решить вопрос именно так вполне уместно. Разумеется, у решения подобных вопросов есть контекст. Когда ничего не случилось, нет нужды беспричинно стараться снискать чье-то расположение, по собственной инициативе готовить для человека китайские блюда или дарить подарки, из кожи вон лезть, чтобы поддерживать с ним отношения. Нет необходимости так делать. В нормальном общении достаточно просто здороваться при встрече и дружески сосуществовать. Но когда возникает проблема — например, если ты сделал что-то не так и тебе нужно извиниться, — то пойди извинись. Ты так делаешь из рациональности нормальной человечности; это ничуть не преувеличенное и не напускное. Скажите, уместно ли так решать вопрос? Соответствует ли это принципам? (Да.) Это не раболепие, и это не заносчивость и высокомерность. Ты не держишься так, будто ты выше других, но при этом ты сохраняешь свое самоуважение. Некоторые думают: «Западные люди любят китайскую кухню. Чтобы они не подали на нас жалобу, если мы в будущем нарушим какие-то правила, давайте приготовим им немного китайских пельменей и подарим немного съестного». Заискивать без повода — скажите Мне, это уместно? (Нет.) С одной стороны, неизвестно, будет ли на вкус твоя стряпня такой же, как в настоящем ресторане, и захочет ли человек вообще ее есть. К тому же и он с тобой тоже не особо знаком. Если ты угостишь его едой, которую приготовил сам, станет ли он тебе доверять? С другой стороны, с чего ты даришь ему подарки, если ничего особенного не произошло? Он хорошо тебя знает? Ты с ним общаешься или дружишь? Нет. Так разве постоянные попытки угостить его китайской едой — это не поступки сумасшедшего? (Так и есть.) Разве это не раздражает людей? (Раздражает.) Посмотри на Мои принципы общения с соседями. Нормально ли Мое мышление? Применяю ли Я эти принципы точно и уместно? (Да.) Есть ли у Меня какие-либо проявления расстроенной логики мышления? (Нет.) Все Мое общение с людьми нормально. При нормальных обстоятельствах Я никогда не делаю людям подарков. Если кто-то действительно помогает Мне, Я что-то дарю ему, чтобы выразить благодарность. Такое общение с людьми уместно. Это значит быть нормальным и практичным, а также жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно. Большинство людей не понимают этих принципов; это называется глупостью и невежеством. Как вы считаете, так ли это? (Да.) Некоторые люди выказывают свою глупость в том, как они ведут дела. Они всегда беспричинно делают людям подарки и заискивают перед ними, и когда люди видят это, они думают, что у такого человека не все в порядке с головой. Я подобного не делаю. Я не стараюсь снискать расположение людей. У Меня есть самоуважение, и у Меня есть Свои принципы ведения дел. Когда действительно возникает проблема, Я действую в соответствии с принципами. Я соблюдаю правила, у Меня есть черта, и Мой образ мышления логичен и согласовывается с нормальным мышлением и рациональностью. Есть много деталей, касающихся этого аспекта — нормальности и практичности воплощенного Бога, — но по многим вопросам нет необходимости вдаваться в подробности. Словом, Его мышление в этом плане определенно нормально.

При общении с людьми Я никогда не представляюсь; даже при встрече с братьями и сестрами Я никогда не представляюсь. В общении с людьми Я никогда не кичусь тем, что Я воплощенный Бог. Как ты считаешь, это нормальные и практичные проявления жизни по-человечески строго по правилам и добросовестного ведения дел? (Да.) Например, некоторые братья и сестры говорят: «Ты же Бог, Ты Творец. Сделать что-то для Тебя — это честь для любого человека. Если он делает это плохо, он ищет смерти!» Когда Мне встречаются такие люди, Я говорю: «Держись от Меня подальше! Что толку от таких слов? Даже если братья и сестры что-то для Меня делают, Я не предъявляю к ним таких требований». С кем бы Я ни общался, Я никогда не говорю ему о Своей личности. Скажи, это проявление нормального мышления и нормальной человечности? (Да.) Видишь, сумасшедший всегда представлялся бы, говоря: «Я Нефритовый Император! Я Царица-мать Западного рая, сошедшая на землю! Я пришла с неба. Если вы, мелкие пешки, не послушаетесь меня, я вас в порошок сотру!» Что бы собой представлял кто-то такой? (Это был бы сатана и дьявол.) Это был бы сатана и дьявол. В человеческих выражениях он звался бы душевнобольным, человеком без нормальной рациональности. Будет ли человек без нормальной рациональности жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно? (Нет.) Жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно можно только в том случае, если у тебя как минимум есть улучшенная совесть и стандартная рациональность. Поскольку воплощенный Бог обладает нормальной человечностью, Его жизнь по-человечески и действия регулируются совестью и разумом нормальной человечности, и Он естественным образом живет в такой нормальной человечности, которая обладает совестью и рациональностью; поэтому в жизни по-человечески и ведении дел Он строго придерживается принципов «жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно». Если некоторые неверующие проваливают выполнение Моего личного дела, или намеренно обманывают Меня, или намеренно повреждают что-либо, Я извлекаю из этого урок и больше никогда их не использую. Что касается неверующих, то как бы приятно ни звучали их слова, Я должен быть начеку; если Я не буду осторожен, то попадусь на их уловки. В этом мире слишком много обманщиков. Им безразлично, кто ты; если они могут тебя обмануть, они это сделают. В духовном мире сатана и дьяволы ясно видят, как Бог владычествует над всем сущим, видят Божье всемогущество и Божью сущность, но никогда не уважают Бога, не испытывают богобоязненности и не признают Божьей личности и сущности. Теперь, когда Бог стал плотью, скажи Мне: кто из человеческого рода, развращенного сатаной, способен признать Бога и покориться Ему? Даже те, кто верует в Бога, не признают Его в полной мере, не говоря уж о том, чтобы покоряться Ему. Некоторые говорят, что перед Богом падут ниц и поклонятся, — они без проблем преклоняют колени перед небом, преклоняют колени перед крестом, преклоняют колени перед именем Иеговы, преклоняют колени перед изображением Господа Иисуса, но в душе они не могут заставить себя преклонить колени передо Мной, этим человеком: «Разве это в тебя я верую? Ты не похож на бога! Если я преклоню колени перед тобой, разве я не унижусь? Я могу преклонить колени перед небом, землей и своими родителями — как я могу преклонить колени перед такой ничтожной личностью, как ты? Тем более что ты женщина, внешность у тебя непримечательная, ты не знаменита, и в мире у тебя нет ни статуса, ни авторитета — почему я должен преклонять колени перед тобой?» Они чувствуют внутренний дискомфорт. Когда они хотят преклонить колени, то колеблются, и, даже не успев опуститься на колени, они снова встают, чувствуя нежелание и будучи не в силах смириться. Я говорю: «Не преклоняй колени передо Мной. Если хочешь преклонить колени, то преклоняй перед Богом на небе. Мне не нужно, чтобы ты преклонял колени передо Мной; Я не могу этого принять. У Меня нет такой великой силы, чтобы поднять тебя в воздух и унести тебя на третье небо. Я всего лишь обычный человек. Я привожу тебя, развращенное человеческое существо, в присутствие Бога. Затем Я рассказываю тебе истины, которые знаю и понимаю, чтобы ты их практиковал, с тем чтобы ты мог достичь спасения, полностью преображая тебя в стандартное сотворенное существо и затем возвращая тебя Творцу, — это и есть Моя обязанность и Мое служение. Что касается вас всех, то это единственное, для чего Я нужен. У Меня нет никаких заслуг ни перед тобой, ни перед Богом на небе. Я всего лишь обычный человек, который сделал те дела, которые должен был сделать, сказал те слова, которые должен был сказать, и выполнил ту работу, которую должен был выполнить. Независимо от того, есть ли в твоей душе желание, с точки зрения Моей человечности, у Меня нет совершенно никакого желания принять твое коленопреклонение и поклонение. Более того, в душе у тебя нежелание и противление, так что Я тем более не могу принять твоего коленопреклонения и поклонения». Как по-твоему, нормально ли Мое мышление? Независимо от того, от какого аспекта человечности оно исходит, это проявление нормального мышления. Поскольку воплощенный Бог живет в нормальной человечности, и в реальной жизни Он живет как обычный человек, и Он не необыкновенен, то, как Он подходит к различным вопросам и решает их, в значительной степени управляется совестью и разумом Его человечности. Из-за этого у многих людей возникают представления; эти люди думают: «Разве Он не просто обычный, нормальный человек?» Даже если люди признают воплощение и принимают Божью работу, в душе они не хотят преклонять колени перед этим человеком, поклоняться и покоряться Ему. На самом деле, говоря от души, Я не хочу принимать твое коленопреклонение и поклонение, потому что у Меня есть самоуважение и рациональность. Что уж говорить о том, когда ты не можешь с этим смириться, — даже если бы у тебя было желание преклонить передо Мной колени и поклониться Мне, у Меня не было бы желания принимать это. Что это значит? Это значит, что в совести и разуме человечности воплощенного Бога также присутствует чувство стыда. Что значит наличие чувства стыда? Это значит, что если бы кто-то сказал: «Я не могу смириться с тем, чтобы преклонять колени перед этим человеком и поклоняться ему; в душе мне немного не хочется этого делать»; или если бы кто-то жил в состоянии каши в голове; или если бы кто-то преклонял колени и поклонялся, будучи при этом полным фантазий о Боге, — Я бы сказал, что все такие виды коленопреклонения и поклонения неправомерны. Мне не нужны подобные ритуалы; вы категорически не должны устраивать такие ритуалы. Даже если бы ты все же преклонил колени передо Мной, Мне было бы неловко это принять. Если бы ты настаивал на том, чтобы преклонить колени передо Мной, что Мне сказать: «Будь благословен» или «Благодарю тебя»? Я бы и вправду не знал, что сказать. Почему? Сейчас тебе не ясно даже твое собственное положение в различных аспектах, и ты еще пытаешься преклонять передо Мной колени и поклоняться Мне; Я действительно не могу этого принять. Я не знаю, искренне ли ты поклоняешься Богу. Если бы Я попытался принять тебя как человека богобоязненного и удаляющегося от зла, ты действительно не дотягивал бы. Так что вот в чем загвоздка в этом вопросе — это очень неловко. Мне все еще не ясно, в каком качестве тебя принять и что уместно тебе сказать, поэтому внутренне Я испытываю к этому вопросу особое противление. Все вы категорически не должны преклонять колени перед Мной и поклоняться Мне. Мне это не нужно, и Мне это не нравится. Если вам нужно понять какой-либо аспект истины или требуется какой-либо аспект принципов жизни по-человечески и ведения дел, Я могу побеседовать с вами о них. Но если вы хотите заниматься этими формальностями, Я советую вам не делать этого, по крайней мере сейчас. До того, как в ваших душах появится истинная покорность Богу и вы вступите на путь богобоязненности и удаления от зла, не делайте этого; не занимайтесь этими формальностями. Делать это было бы нехорошо; это поставило бы нас обоих в неловкое положение. Лучше всего избегать этого дела; устраивать такие ритуалы — это бесполезно.

В беседе о вопросе представлений и фантазий людей о воплощенном Боге Я привел множество примеров, касающихся нормальности и практичности воплощенного Бога. В этих примерах вы можете увидеть, что воплощенный Бог не является необыкновенным, трансцендентным, сверхъестественным и не таким, как все. Именно это и другие подобные вещи люди должны понимать в отношении нормальности, практичности, смирения и сокрытости воплощенного Бога. Его жизнь и Его кредо и принципы жизни по-человечески — все это чрезвычайно практично и чрезвычайно нормально, и при столкновении с теми или иными ситуациями Он также может быть терпеливым и терпимым. Что бы Он ни делал, все, чем живет воплощенный Бог и что Он раскрывает в Своей жизни, отражает то, что в том, как воплощенная плоть Бога живет как человек, есть практическая сторона. Иначе говоря, то, как Он сталкивается с различными ситуациями и решает различные проблемы, полностью основано на Его кредо и принципах жизни по-человечески, которые заключаются в том, чтобы жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно. Несколько лет назад ребенок наших соседей поступал в университет, и они устроили во дворе вечеринку, чтобы это отпраздновать: они пели, танцевали, и в час или два ночи они все еще пели в микрофон, и многие соседи поблизости могли отчетливо это слышать. Западные люди любят подавать жалобы, но в этой ситуации никто не подал жалобу, потому что к тому моменту все мы уже много лет были соседями. Все думали: «Дети столько лет ходят в школу, и им редко выпадает возможность расслабиться, так что пусть развлекутся вволю. Если нам изредка вот так помешают и мы одну ночь не выспимся, то не велика беда; просто будем считать, что сегодня засиделись допоздна». Нормально ли так думать? Следует ли иметь подобное терпение и терпимость по отношению к другим? (Да.) Некоторые скажут: «Ты же Бог — как Ты можешь проявлять терпение по отношению к развращенным людям, которые шумят? Ты не должен терпеть; Твой отдых так важен!» Я отвечаю: «А чей отдых не важен? Отдых каждого важен». Но взрослым иногда нужно иметь некоторую терпимость и проявлять некоторое понимание, особенно по отношению к детям — мы должны проявлять к ним некоторую терпимость. Кроме того, когда живешь в этом мире, многое идет не так, как хочется, и зачастую просто нужно терпеть. Эти вещи — пустяки; ты вынужден сносить и вещи посерьезнее, действительно причиняющие тебе вред. Живя в этом мире, в процессе выживания каждый сталкивается со множеством ситуаций, в которых у него нет выбора. Разве при столкновении с подобными ситуациями ты уже и справиться не сможешь? Разве ты и жить дальше не сможешь? На следующий день солнце все равно взойдет. Жизнь должна продолжаться. Незачем мелочиться по пустякам, зацикливаться на них и вести себя так, будто наступил конец света. Незачем поднимать шум по пустякам и делать из мухи слона. В подобных вещах нужно быть терпимым и терпеливым. Когда однажды ты наберешься опыта, то обретешь проницательность и поймешь, как к ним подходить. Скажи Мне, нормально ли такое мышление? (Да.) Что подумал бы человек с ненормальным мышлением? «Ты, сопляк, — вырос и уже начал развлекаться вовсю. Эти неверующие — поистине дьяволы! Да ты знаешь, кто я такой? Ты помешал моему отдыху, так что я заставлю тебя об этом пожалеть. Я проклинаю тебя!» Нормальны ли такие мысли? (Нет.) Эти мысли ненормальны, поэтому так думать нельзя. Я и Сам не стал бы так думать. Когда происходят подобные вещи, Я могу быть терпеливым и верно к ним относиться; Я могу относиться к этим вопросам и решать их с мыслями и взглядами взрослого человека. Разумеется, это еще и конкретные проявления того, как жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно. Некоторые скажут: «Великодушие Бога широко, как море, и необъятно, как небо, поэтому подобные мелкие люди для Бога — ничто. Как бы шумно ни было, Он этого не слышит; Он ничего не чувствует. Это называется быть на более высокой ступени, это называется быть на ином плане, это называется обладать широтой мышления». Так ли это? (Нет.) Я действительно не придаю значения «широте мышления». Я не знаю, что означает «широта мышления», и не понимаю, что такое «быть на ином плане», да и «ступень» у Меня не такая уж высокая. Я просто знаю, что такое нормальное мышление и нормальная рациональность, как действовать в соответствии с человечностью и рациональностью, в чем нужно потерпеть, а к чему отнестись всерьез, какие принципы и кредо следует строго соблюдать при общении с людьми, как мыслить так, чтобы в определенных ситуациях не впадать в искажения, радикализм, сверхъестественное или крайности, и как мыслить нормально, не уклоняясь ни в одну сторону, ни в другую. Я знаю все это, но никогда не знал, что значит «быть на ином плане», «обладать широтой мышления» и «скромно держаться в жизни по-человечески». Я просто соблюдаю принципы «жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно». Разве это не просто? (Просто.) Какой бы вопрос Я ни решал, с Моей точки зрения и с Моей позиции Я смотрю на каждый вопрос и каждого человека верно, справедливо, разумно и рационально как обычный, нормальный человек, стараясь достичь справедливости, непредвзятости, разумности и рациональности во всем, что Я делаю, без того, чтобы быть радикальным, бессодержательным или не таким, как все. К тому же Я не держусь так, будто Я выше других, и никогда ни на что не смотрю с такой бессодержательной позиции, как третье небо. Хотя то, как Я решаю многие вопросы в реальной жизни, кажется людям весьма непримечательным, это некоторые мысли, взгляды и образы жизни по-человечески, которые необходимо иметь в жизни и выживании, будучи представителем человечества. Такой образ жизни дает хорошее чувство опоры и не утомляет, поэтому очень много людей чувствуют, что со Мной легко ладить, и при этом не возникает всяких ненужных сложностей. Я говорю вам все это не просто для того, чтобы вы узнали некоторые вещи, а с целью сказать вам, что в общении с кем бы то ни было или в решении вопросов у Меня есть принципы, а именно: Я никогда не завладеваю ничем силой или хитростью, никогда не говорю сладких слов, в общении с людьми никогда не хочу пользоваться кем-то другим в собственных интересах, и Я уж точно не стану нарушать закон для решения какого-то вопроса. Словом, принципы Моей жизни по-человечески заключаются в том, чтобы соблюдать кредо «жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно», чтобы иметь спокойную совесть и поступать непредвзято, никому не вредить, никого не надувать и не причинять ущерб интересам других людей. Даже если Я и получаю какую-то выгоду, это происходит не на основании ущерба интересам других людей; напротив, Я стараюсь быть непредвзятым и справедливым. Я сказал вам эти вещи и привел эти примеры, а также рассказал вам о принципах этого аспекта — как жить как человек — в теории. Именно таков Я и есть. Если вы хотите узнать больше, чтобы удостовериться в нормальности, практичности, смирении и сокрытости, о которых Я говорил, а также удостовериться, что Я и вправду действую в соответствии с этими принципами «жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно», Я приветствую ваше повсеместное расследование и сбор доказательств с целью посмотреть, соответствуют ли Мои слова действительности. Словом, вам всем должны быть ясны эти вещи. В основном это и есть все вопросы, касающиеся жизни и существования воплощенного Бога. Это то, что вы должны понимать, а также то, что вы обязаны понимать.

Воплощенный Бог строго соблюдает кредо и принципы «жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно» не только в Своей человеческой жизни — Он также строго соблюдает эти кредо и принципы в служении, которое Он исполняет. Я уже много лет работаю и проповедую, и вы постоянно читаете слова Моих бесед. Из различных тем вы должны были суметь понять Мои взгляды, позиции и отношение к различным вопросам. Вы знаете это в теории, но знаете ли вы, как Я живу как человек и все делаю в служении, которое Я исполняю? Возможно, некоторые из вас знают лишь то, что Я что-то делал, и то, какие проявления Я демонстрировал, но в конкретных вопросах вы, возможно, еще не знаете, что Я думаю в душе и каковы Мои планы и замыслы. Поэтому Я вкратце вам об этом расскажу. Что касается вопроса исполнения Моего служения, то в целом в той работе, которую Я могу и должен выполнять — и которая касается Моего служения, — Я не жалею сил и ничем не скован. Я ничего от вас не требую и не претендую на заслуги. Я просто стараюсь всеми возможными способами четко объяснить, что Я могу делать, что Я понимаю и что Я знаю. Чтобы объяснить все четко, даже если это многословно или хлопотно, Я прилагаю все силы, чтобы все прояснить. Я стараюсь прийти к моменту, когда в душе Я чувствую, что вы поняли и что Я четко все объяснил; в этот момент Я перестаю говорить, и на этом тема заканчивается. Если же Я чувствую, что сказал слишком мало и вы могли не понять, то Я углубляюсь в детали, говорю больше и даже повторяю снова и снова, стараясь всеми возможными способами четко объяснить тему. Я не боюсь, что вы будете надо Мной смеяться, — Я не боюсь, что некоторые интеллектуалы посмеются и скажут: «Когда Ты говоришь, Ты и вправду многословен!» Я просто исполняю Свою обязанность на основе принципов «жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно», четко и открыто разъясняя слова, которые Я намерен сказать. Если люди не дотягивают до понимания некоторых слов, которыми Я беседую об истине, и, услышав их, по-прежнему чувствуют, что им неясно, то Я привожу пример и высказываюсь более конкретно. Хотя так Мне приходится говорить много слов, и Я чувствую себя уставшим душевно, истощенным умственно, и во рту у Меня пересыхает, Я все равно должен пробовать все возможные способы, чтобы четко все разъяснить. Если в этот раз Я закончу говорить, а вы не поймете, Я проведу еще одно собрание. Что же это подразумевает? Провести еще одно собрание и говорить, пока у Меня не пересохнет во рту, — это подразумевает, что Я буду сильно изнеможен; это подразумевает, что Мне придется вновь испытать изнеможение. Но Я не могу отлынивать. Я не могу воздержаться от разговора на эту тему в следующий раз из страха изнемочь только потому, что уже говорил на эту тему в прошлый раз, независимо от того, поняли вы или нет. Я должен попробовать все возможные способы, чтобы объяснить эту тему четко. А сможете ли вы понять, принять и практиковать истину после того, как услышите эти слова, — это зависит от вашего личного стремления; этим Я не занимаюсь. Но что касается тех тем, на которые Я хочу поговорить и еще не говорил, а также тех обязанностей, которые Я еще не исполнил, или того бремени, которое Я с Себя еще не сложил, то Я обязательно должен довести эти дела до конца и сделать их хорошо, вплоть до того, как внутренне почувствую: «Теперь все объяснено четко. Я охватил все, что входит в эту тему. Вы как минимум знаете и понимаете это». Тогда Я чувствую внутреннее спокойствие. Возможно, проведя для вас несколько дополнительных собраний, Я настолько изнемогу, что несколько дней не смогу спать, но в следующий раз, когда случится подобное, Я все равно поступлю так же. Я не буду отлынивать, говоря: «Чтобы избежать изнеможения, Я буду говорить поменьше и проведу на одно собрание меньше. Давайте на этом и закроем данную тему; все равно ведь большинство людей не стремятся к истине». Я не буду небрежен с вами, и Я не буду небрежен со служением, которое Я исполняю. Когда Я так делаю, Я никогда не говорю, что должен правильно поступить по отношению к Своей совести или по отношению к братьям и сестрам, которые несколько часов сидят здесь, слушая Мою проповедь. Напротив, Я естественным образом, изо всех сил изливаю вам все, что должен сделать, хочу сделать и хочу сказать, давая вам услышать и обрести это. Я не отлыниваю и не действую небрежно. Если Я не объясню что-то четко с первого раза, то по-разному повторю это еще два-три раза. Даже если в душе у вас есть определенные мнения обо Мне или вы говорите, что Я многословен, Мне безразлично. Лишь бы Я смог четко все объяснить и достичь результата — этого достаточно. Когда Я говорю, Я действую на основе принципа «делать все хорошо и тщательно, исполнять Свою обязанность и изливать вам все, что у Меня внутри». Я не отлыниваю и не действую небрежно. Таково отношение воплощенного Бога к исполнению Своего служения.

Что касается вещей, не затрагивающих Мое служение, например когда Я иногда наставляю вас в вопросах, входящих в сферу вашего долга, то это выходит за рамки Моего служения. Вы, возможно, не осознаете этого. На самом деле, помимо того, чтобы беседовать об истине и наставлять вас, дабы вы поняли истины-принципы и вошли в истину-реальность, ничто иное не имеет ко Мне никакого отношения; это не то, что Мне положено делать. Разъясню это вам. Наставлять вас в работе — это не входит в рамки Моего служения и не имеет ко Мне никакого отношения. Я могу выполнять эту работу, а могу и не выполнять — что так, что так годится; это ваше, человеческое дело. Это первый раз, когда Я упоминаю об этом — о вашем, человеческом деле. Иначе говоря, ваше дело, человеческое дело, не имеет ко Мне никакого отношения. Почему Я это говорю? То, что исполняете вы, — это ваш долг, а то, что исполняю Я, — это Мое служение. Я выполняю работу, а вы исполняете долг; тут есть разница. Что касается того, чтобы наставлять вас в вопросах, входящих в сферу вашего долга, помимо бесед об истинах-принципах, если вы спросите Меня о профессиональных навыках или повседневных задачах, Я изо всех сил постараюсь ясно выразить то, что понимаю, то, что постиг, и те принципы, которые Я уяснил, чтобы вы знали и понимали их. Я сделаю все возможное, чтобы обучить вас и помочь вам научиться. В том, чего Я не знаю, Я скажу вам поискать материалы, или, если среди вас есть кто-то, кто в этом разбирается, Я проконсультируюсь с ним: «Ты же изучал эту профессию — так что именно сказано об этом вопросе в отраслевых учебных материалах? Каковы правила в этой области знаний? Давай найдем тут принципы, чтобы наша работа могла больше соответствовать вкусам и взыскательному взгляду профессионалов, чтобы нас не высмеяли или мы не стали посмешищем, чтобы мы не осрамились и не опозорили Божий дом». Видишь ли, хоровые гимны, мюзиклы, производство фильмов, написание сценариев, художественная деятельность, а также танцы, костюмы и прочие подобные вопросы, в которых Я даю наставления, — что бы это ни был за аспект профессиональной или непрофессиональной работы, это не та работа, которая входит в рамки исполняемого Мною служения. Это ваш долг. Называя это «вашим долгом», Я имею в виду, что это ваше дело и что вы должны решать этот вопрос сами, поскольку эти дела затрагивают определенные области знаний, а также технические и профессиональные вопросы некоторых отраслей, и именно этим вещам вы и должны обучиться. То, что вы должны изучить, вам и изучать; о том, о чем вы должны проконсультироваться, вам и консультироваться; то, что вы должны практиковать, вам и практиковать. В действительности это не имеет ко Мне никакого отношения. Работа, которую Я выполняю, заключается в том, чтобы представлять воплощенную плоть Бога, выражая слова, и представлять Бога, говоря с вами и работая над вами. Что касается работы, не имеющей никакого отношения к Моему служению, то это дело вас, людей. Для этой работы Бог назначил лидера и пастыря, чтобы вести вас, а также установил различные обустройства работы и различные постановления и предписания. Вы должны строго соблюдать обустройства лидера, которого Бог для вас установил — человека, используемого Святым Духом, — и покоряться его лидерству. А что касается любой работы, которую Я выполняю вне рамок Своего служения, то куда это относится? Все это относится к дополнительной работе. Мне не нужно исполнять долг. Я выполняю работу и исполняю Свое служение, а вы исполняете свой долг. Поэтому Я могу наставлять вас в работе, но это не то, что Мне положено делать. Если вы думаете: «Ты должен выполнять эту работу; это Твоя работа. Как это можно, чтобы Ты ее не делал? Если Ты ее не сделаешь, Я свалю ответственность на Тебя и не позволю Тебе уйти от нее», — то Я говорю, что вы ошибаетесь. Вы не можете свалить это на Меня. Это ваш, человеческий долг. Когда вы чего-то не понимаете в отношении своего долга, вам следует беседовать, совещаться и искать между собой. Если Меня спрашивают и Мои условия на тот момент позволяют, Я могу тебе помочь. Если у Меня нет времени и Я не могу тебе помочь, это не Моя вина. Если кто-то из вас использует извращенные рассуждения, говоря, что Я должен это делать, то ты неправ. Это долг, который должны выполнять вы, и он не имеет ко Мне никакого отношения. Если ты не выполняешь свой долг хорошо, это ты безответствен и неверен. Если ты не исполняешь свой долг как следует и сваливаешь ответственность на Меня, это проявление отсутствия разума, и у Бога это вызывает крайнее отвращение. Но если Я вижу, что у вас действительно что-то не выходит, что вы тут не дотягиваете и не знаете принципов выполнения этой работы, тогда Мне приходится протянуть руку помощи, дать вам один-два образца и направить вас на верный путь. Если вы по-прежнему не в состоянии сделать дело, а Мои условия не позволяют Мне сделать его или Я тоже не могу его сделать, то нам только и остается, что прекратить работу над этим пунктом. Это все, что мы можем сделать, — кто виноват, что ваши способности столь ограничены, а ваш уровень столь низок? Но если Я все-таки исполняю какую-то работу, то исполняю ее так хорошо, как только могу. Если Я знаю, как что-то сделать, то так и скажу, а если не знаю, как что-то сделать, то тоже так и скажу. По поводу тех аспектов, в которых Я не разбираюсь, Я посоветуюсь с вами. Если вы тоже не разбираетесь, Я буду размышлять, раздумывать и искать Сам. Как только Я найду путь, несколько идей и несколько путеводных нитей, Я побеседую с вами, всеми силами стараясь выполнить эту работу хорошо и тщательно. С одной стороны, это означает нести ответственность за работу. С другой стороны, это позволяет вам научиться чему-то, пока Я вас наставляю. Вы узнаете принципы, которые необходимо постичь, и истины, которые нужно понять для этого аспекта профессиональной работы. Бывают некоторые люди, которые, хоть они и обладают небольшими профессиональными знаниями, не могут создать готовое произведение, и поэтому Я их наставляю. Когда работа закончена, на душе у Меня все равно неспокойно, поэтому Я говорю им проконсультироваться с отраслевым экспертом, и пусть он проверит сделанное. Если эксперт скажет, что такой подход к делу соответствует нормам отрасли и не выставляет нас посмешищем, тогда мы будем придерживаться этого подхода к делу. Если же эксперт скажет, что работа выглядит как дело рук дилетанта, что она выглядит позорно, что в ней что-то не так и она не соответствует стандартам, то мы скажем эксперту немедленно внести в нее какие-то изменения. Мы не можем быть уверены в собственной правоте, не можем делать вид, что разбираемся в чем-то, когда на самом деле не разбираемся, и нам нужно знать свое место и возможности. Не следует обманывать самих себя; нужно относиться к делу со всей серьезностью, стараясь, чтобы, закончив работу над неким произведением, мы что-то обрели в плане профессиональных навыков. Поэтому, когда Я занимаюсь подобными делами, даже если в плане профессиональных навыков Я дилетант и не так много понимаю, Я все равно делаю все, что в Моих силах. Некоторые скажут: «Почему же Ты все равно наставляешь их, даже когда Сам не разбираешься?» Потому что у этих людей ограниченные профессиональные навыки; у них действительно нет творческого подхода и хороших идей, когда речь идет о художественных произведениях, затрагивающих профессиональные навыки. У Меня в этой области есть небольшая сильная сторона и некоторые идеи, поэтому Я предоставляю их этим людям, у которых есть некоторая база или немного элементарных познаний в определенной профессии, и все эти люди считают, что эти Мои идеи довольно хороши. Видя, что они считают Мои идеи довольно хорошими, Я беру и «самонадеянно» наставляю их, и некоторые произведения, вот так созданные по Моим наставлениям, приемлемы. Это «приемлемы» — не Мои собственные наглые слова; у него есть основание — Я говорю это лишь потому, что отраслевые эксперты посмотрели и сказали, что они приемлемы. Это «приемлемы» не означает, что они очень хороши или дотягивают до профессионального стандарта, — просто эксперты как минимум подтвердили, что эти работы состоятельны, так что Мне спокойно. Пока что большинство людей считают, что те несколько произведений, созданных по Моим наставлениям, вполне приемлемы, и говорят, что некоторые из них даже получили награды на определенных конкурсах, верно? (Да.) Каким бы аспектом работы или делом Я ни занимался, если у Меня есть какие-то мысли и идеи или Я чувствую, что у Меня есть хорошая творческая концепция, Я обязательно выскажусь. Я испробую все способы, чтобы братья и сестры помогли применить эти идеи в произведении, чтобы больше людей захотели его посмотреть. В результате Божья работа и Божьи слова популяризируются больше, лучше и шире — тем самым достигается наша цель. Что касается способов и методов, которыми Я все делаю, то они по-прежнему основаны на принципах «жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно». Когда Я что-то делаю, Я действую тихо и прилагаю все усилия, чтобы довести дело до конца и сделать его хорошо. Как только произведение закончено и загружено, эта фаза завершена.

Дела, которыми занимается воплощенный Бог в рамках исполняемого Им служения, основываются на Его принципах «жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно». Занимаясь делами вне этих рамок, Он аналогично не отступает от данных принципов; Он также живет как человек строго по правилам и все делает добросовестно. Что касается проблем, которые Я могу увидеть и обнаружить, то Я либо говорю кому-то сообщить о них, либо вовлекаюсь Сам, наставляя, внося исправления и помогая решить вопрос. Одним словом, в плане вещей, с которыми вы можете соприкасаться или о которых слышали в вашей реальной жизни, Я в целом занимаюсь всем, что бы это ни было, на основе такого принципа. Более того, Я не делаю различия между большими и мелкими делами. Будь то содержание кошек, содержание собак, строительство свинарников, строительство овчарен или же приготовление пищи, пошив одежды и даже уборка — Я вовлекаюсь во все, что вижу. Когда Я вижу, что вы делаете неправильно, то даю вам указания и вношу исправления. Те, у кого есть сердце, слушают и принимают к сведению, а те, у кого сердца нет, — нет. Впоследствии Я вижу, кто слушает и способен следовать Моим указаниям, и использую таких людей. За годы общения с вами Я всегда все делал именно так. Сказав вам, что делать, Я продолжаю следить за делом вплоть до того, как оно будет закончено и сделано хорошо. Хотя есть много вещей, которые Я не делаю собственными руками, душой Я всегда сосредоточен на том, за чем слежу; Моя душа никогда от этого не отступает. Если что-то требует срочного и быстрого решения, Я работаю от зари до зари и до поздней ночи, чтобы сделать дело, непрестанно следя за его выполнением, курируя его и руководя им. Но, учитывая Мое физическое состояние, как вы можете себе представить, выполнение этой работы довольно утомительно. Как только дело наконец сделано, Я перестаю туда ходить. В конце концов кто-то замечает и говорит: «Бог так хорошо здесь все для нас организовал, но Сам Он даже не может этим насладиться; это мы можем наслаждаться всем этим». Я говорю: пока вы можете этим наслаждаться, этого достаточно. Как только для вас все устроено и все вам подходит с точки зрения условий жизни и выполнения долга, Мне больше не нужно заниматься этими делами. На самом деле задача воплощенного Бога состоит в том, чтобы беседовать об истине и обеспечивать истину; прочая работа не имеет ко Мне никакого отношения. Но за эти годы, помимо выполнения Своей задачи, Я также был занят тем, что помогал вам решать проблемы, возникающие при выполнении вашего долга, что также стоило Мне немалых забот. Хотя многое из работы — не то, что Мне положено делать, и есть много вещей, которыми Я даже никогда раньше не занимался — Я никогда систематически не изучал определенных видов знаний и навыков, да и не занимался этими вещами в жизни, — Я не остаюсь в стороне, когда церковь и Божий дом сталкиваются со всевозможными вопросами. Вместо этого Я всеми силами стараюсь наставлять вас и помогать вам, а в вопросах повседневной жизни Я также делаю все, что в Моих силах, чтобы все для вас устроить. Действуя с точки зрения человечности, Я делаю что могу. Если Я увижу что-то, что нужно сделать, и не сделаю этого, на душе у Меня будет неспокойно. Если Я обнаружу проблему и не исправлю ее, на душе у Меня будет неспокойно. Если есть работа, которую никто не умеет выполнять, а у Меня есть идеи и Я могу это сделать, но не сделаю, на душе у Меня будет неспокойно. Поэтому Я просто должен действовать. Таким образом, с виду кажется, что, кроме разговоров и проповедей, Я больше ничего не делаю. Но Я беру на Себя немало забот ради вашей повседневной жизни и вещей первой необходимости, которые вам нужны для выполнения своего долга. Уровень большинства людей настолько плох, что они даже с этим не справляются хорошо, поэтому Мне приходится продумывать наставления для вас. Хотя Я выгляжу непримечательно, не являюсь какой-то важной фигурой и не проходил никакого обучения в обществе, но в вопросах базовых потребностей персонала, выполняющего свой долг в Божьем доме, с того момента, как Я впервые начал контактировать с вами, и по сей день не было ни одного аспекта вашей базовой жизненной среды, условий жизни и повседневных нужд, о котором Я бы не позаботился. Возьмем, к примеру, высадку овощей на ферме. Сначала, видя, что большинство людей на ферме раньше жили в деревне и несколько лет занимались работой по высадке, Я отобрал нескольких человек, знавших, как это делается, чтобы они взялись за эту работу. Я рассказал им, какие овощи сажать в какое время года и как их высаживать, думая, что после этого Мне не придется беспокоиться по этому поводу. Но через некоторое время Я пришел на ферму и увидел, что там царит полный беспорядок. Куратор не справлялся с ответственностью, и работники тоже не могли сделать дело хорошо. В итоге Мне оставалось только вмешаться, проследить за работой и шаг за шагом проинструктировать их. От выбора и закупки семян до определения объемов посева и выбора участка, а также того, что сажать в каждое время года, в каких количествах, как сажать, кто должен отвечать за высадку, как вносить удобрения и на что обращать внимание, — Я им четко все объяснил. Я лично инструктировал их таким образом — разве что не готовил для них и не кормил их. Некоторые скажут: «Разве Ты не считал их за трехлетних детей?» На самом деле так и было. Все эти люди вроде как были взрослыми, но действительно не могли взять на себя эти обязанности. Я просто вынужден был взять их за руку и лично проинструктировать и обучить их таким образом, прежде чем в делах наконец начал просматриваться какой-то порядок. Позже все люди, выполнявшие свой долг, смогли есть злаки и овощи, которые вырастили сами. Летом они также смогли есть кое-какие фрукты, а зимой — овощи, которыми запаслись. Если бы Вышнее не вмешалось и не присмотрелось к этой работе, а просто позволило нижестоящим заниматься ею, все бы пошло наперекосяк. В любом случае, о каком факте Я вам говорю? Я сделал множество вещей без того, чтобы говорить о них, но то, о чем Я все же говорю, — это точно часть того, что сделал Я.

Я беседую об этих вещах не для того, чтобы рассказать вам, сколько всего Я сделал, сколько изнеможения претерпел и сколько забот взял на Себя ради вас. Об этом нет нужды говорить. Так о чем же Я вам говорю? Воплощенный Бог приходит в этот человеческий мир, чтобы представлять Бога в выполнении работы. Его задача — это служение, которое Он исполняет. На данном этапе последних дней Его задача состоит в том, чтобы обеспечить людей всеми истинами, которые им необходимы для достижения спасения. В служении, которое Он исполняет, Он строго соблюдает кредо и принципы «жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно». Помимо этого, в Своей человеческой жизни и в том, что касается проявлений Его человечности, Он также не преступает эти принципы и кредо. Будь то наставления вам в выполнении долга или помощь вам в решении различных вопросов, касающихся базовых жизненных потребностей, Я действую по принципам «жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно». Я никогда не выкрикиваю лозунгов и не говорю громких слов, никогда не отдаю приказов наобум; Я просто делаю все практично. В какой мере Я это делаю? Например, когда Я инструктировал, как высаживать растения на ферме, Я сказал им составить список всех известных им сортов овощей, указав их названия, внешний вид, продолжительность вегетационного периода, а также то, какой сорт лучший и больше всего подходит для выращивания в местных условиях. На основе Своих знаний Я отобрал по одному-двум сортам каждого овоща, определил, кто будет отвечать за их высадку, и в итоге сделал так, чтобы все могли есть свежие овощи в каждый сезон. Я никогда не выкрикиваю лозунгов, говоря: «Этот овощ такой питательный. Людям так полезно его есть. Такой-то способ посадки научно обоснован». Я никогда не изучал нутрициологию и не разбираюсь в сельском хозяйстве. Что Я знаю? Я знаю, как выбрать сорт овоща, подходящий для высадки в конкретном месте, чтобы, когда он вырастет, он был вкусным, всем хотелось его есть, и он не оказался посажен зря, — Мой подход именно настолько практичен. Все это и значит жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно. Это те принципы и кредо, которые Я соблюдаю; именно так Я все эти годы жил как человек. Я никогда не выкрикиваю лозунгов, и Мне не нужна ваша благодарность. Пока ваша еда и жилье такие, как нужно, и в делах нет беспорядка, Мне спокойно. Когда никто не создает помех и не устраивает проблем, все вокруг выглядит довольно чисто, злаки и овощи посажены надлежащим образом, свиньи, овцы и другой скот содержатся как следует, во всех остальных аспектах дела обстоят довольно хорошо и у большинства людей, выполняющих свой долг, больше нет проблем с базовыми потребностями, тогда Я могу перестать беспокоиться. Мои требования в этом отношении невысоки. Сами посмотрите — разве Я когда-нибудь выкрикивал лозунги, когда наставлял вас в какой-либо работе или в вопросах, касающихся ваших базовых потребностей? Я никогда не выкрикивал лозунгов. После того как Я все для вас устраиваю, Я нахожу подходящих людей для осуществления работы. Если найденные люди не подходят и работу нельзя осуществить, их заменяют. Лишь когда работа наконец осуществлена, большинство дел сделано как надо, а базовые потребности персонала, выполняющего свой долг, надлежащим образом обустроены, Я могу прекратить Свою человеческую работу, и Мне больше не нужно об этом заботиться. Некоторые все равно постоянно спрашивают Меня о мелочах. Один говорит: «Что делать, если новорожденный ягненок не получает молока?» Другой говорит: «Что делать, если одежда, которую мы шьем, всегда садится?» Вы должны сами выяснить, как решать эти вопросы; это ваше дело, и оно не имеет ко Мне никакого отношения. Даже когда Я беседую об истине, Я говорю лишь один раз. Существуют аудиозаписи проповедей и бесед. Если вы не понимаете, можете прослушивать их еще по несколько раз и не торопясь раздумывать, искать и беседовать. Если на этой основе вы все еще немного не уверены в том, что касается нескольких вопросов, и не знаете, как их решать, мы можем побеседовать о них при встрече. Но в том, чего люди могут достичь, вам лучше всего разбираться самим. Бог сотворил для людей небеса, землю и все сущее — солнце, луну, звезды, воду, воздух, солнечный свет, пищу, а также различные среды и живых существ, в которых нуждаются люди, — после чего Он поместил людей на землю. Бог поддерживает для людей законы роста и функционирования всего сущего, и Он поддерживает жизненные среды людей, а вот повседневная жизнь — это уже на самих людях. Что же касается того, что сажать в какое время года, когда собирать урожай, как его хранить после сбора, какие методы использовать при его переработке в пищу, чего есть побольше, а чего поменьше, что есть в какое время года, сколько есть каждый день, — это ваше собственное дело. Теперь, когда истина так четко разъяснена в беседе и все дела, касающиеся быта, устроены для вас надлежащим образом, если вы все еще просите Меня помочь вам делать то или се и все еще ищете Меня, чтобы Я побеседовал с вами о том или сем, то вы более чем неразумны. Что касается того, о чем Я уже побеседовал, то Я говорю вам: разбирайтесь с этими вопросами и решайте их сами. Для руководства вами в церкви есть лидеры на всех ступенях, а также человек, используемый Святым Духом. Вы должны сами искать и решать вопросы; не приходите ко Мне по всем делам. Причина в том, что Я уже сказал все, что следовало сказать, Я даже обустроил для вас все необходимое для вашей жизни, и что касается этих мелких вопросов, они — не то, что Я должен решать, а ваше собственное дело, и вы должны разбираться с ними самостоятельно.

Сколько бы слов ни произносил воплощенный Бог и сколько бы дел Он ни делал, люди должны знать, что самое важное в отношении нормальности, практичности, смирения и сокрытости воплощенного Бога заключается в следующем: независимо от того, живет ли воплощенный Бог среди людей или исполняет Свое служение, самые базовые кредо и принципы Его человечности, которыми живет Его плоть, заключаются в том, чтобы жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно. Это отражается в воплощенной плоти Бога, и, естественно, это отражается и в Боге, обладающем личностью и сущностью Бога, в Боге в присущей Ему личности. Конечно, в случае с Богом это не называется «жить как человек строго по правилам», но как минимум в том, как Бог все делает, и в том, как Он относится к людям и вещам, Он, безусловно, также строго соблюдает эти принципы. Это то, что есть и чем обладает человечность воплощенного Бога, и в то же время то, что есть и чем обладает божественность Бога в присущей Ему личности. То, что есть и чем обладает Его человечность, заключается в том, чтобы жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно, тогда как сущность Бога в присущей Ему личности заключается в том, что Бог обращается с людьми строго по правилам и все делает добросовестно. Мы больше не будем много об этом говорить. С какой бы точки зрения ты ни смотрел — с точки зрения всего сотворенного Богом, Божьего владычества над человечеством и руководства человечеством, от больших дел до мелких, от макроскопического до микроскопического, — Бог все делает строго по правилам и добросовестно. Когда Бог не был воплощен, Он был скрыт среди всего сущего. Хотя человечество и не видело ни Божьего силуэта, ни истинного лика Бога, Бог всегда вел все человечество. Он также всегда практическим образом занимался всеми до единого делами, управлял всеми до единого делами и владычествовал над всеми до единого делами во вселенной; ни одно из Его дел не бессодержательно. Конечно, ни одно из дел, которые Бог выполняет Своими руками, не остается на ступени теорий и лозунгов. Напротив, во всех до единой вещах, которые делает Бог — независимо от того, можешь ли ты это осознать или нет, можешь ли ты это увидеть или нет, — Он делает их строго по правилам, и Он делает их добросовестно. Он, не отрываясь от действительности, выполняет работу, которую намеревается выполнить. Он никогда не делает объявлений и не оправдывается перед людьми, а также не выкрикивает никаких лозунгов. Напротив, Он всегда произносит речения и говорит, практическим образом ведя и обеспечивая все человечество. Это также то, Кто Бог есть и чем обладает. То, Кто есть и чем обладает воплощенный Бог, определенно не будет оторвано от того, Кто Сам Бог есть и чем обладает, и не будет с этим конфликтовать. Поэтому, когда люди узнают, Кто есть и чем обладает воплощенный Бог, или познакомятся с кредо и принципами жизни по-человечески, которым следует воплощенный Бог, они в значительной мере придут к пониманию сущности Бога в присущей Ему личности, а также того, Кто Он есть и чем обладает. В результате представления и фантазии людей о Боге на небе в определенной степени уменьшатся, а их познание, понимание или взгляды на Бога станут практичнее. Относительно говоря, люди также смогут относиться к воплощенному Богу более точно, объективно и рационально, а не осуждать то, что есть и чем обладает Его человечность, и не презирать то, что есть и чем обладает Его человечность, или пренебрегать этим. Вместо этого, с одной стороны, они смогут относиться к этому верно, а с другой — они будут еще больше способны посредством того, что есть и чем обладает Его человечность, увидеть, что есть и чем обладает Его божественность, и таким образом смогут точнее познать как Бога на небе, так и Бога на земле.

Хорошо, на этом мы на сегодня и закончим нашу беседу по этой теме. До свидания!

10 августа 2024 г.