Церковь Всемогущего Бога (приложение)

Слушайте голос Бога и приветствуйте возвращение Господа Иисуса!

Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Слово является во плоти

Цвет заливки

Темы

Шрифт

Размер шрифта

Интервал между строками

Ширина страницы

Результаты поиска: 0

По вашему запросу ничего не найдено.

Вступление

11 февраля 1991 года Бог изрек Свое первое речение в Церкви, что возымело чрезвычайное воздействие на абсолютно каждого человека, проживавшего в потоке Святого Духа в то время. В этом речении упомянуто следующее: «Божья обитель явилась», — и: «Глава вселенной, Христос последних дней, Он — сияющее Солнце». Этими исполненными глубокой значимости словами все эти люди были введены в новую область. Все читавшие это речение ощутили признаки новой работы — той великой работы, которую вскоре намеревался предпринять Бог. Это было прекрасное, сладкозвучное и выразительное речение, которым все люди были введены в новую работу Бога и в новый период, которое заложило основание и подготовило почву для Божьей работы в этом воплощении. Можно сказать, что изреченное в это время Богом послание прокладывает мост через периоды; что впервые после начала Периода Благодати Бог публично заговорил с родом человеческим; кроме того, что Он впервые заговорил после того, как пребывал скрытым в течение двух тысяч лет; и, более того, что это является вступительным посланием, решающей отправной точкой той работы, которую Бог вскоре предпримет в Периоде Царства.

Когда Бог впервые изрек Свое слово, Он сделал это в форме хвалы от третьего лица, сделал это языком, который был одновременно и элегантным, и изысканным, а также ясным и простым, но равным образом явился и источником жизни, в которому легко и просто прильнуть. Этим Он взял данную малую группу людей, которые знали лишь, как радоваться Его благодати, и с нетерпением ожидали возвращения Господа Иисуса, и безмолвно ввел их в иную стадию работы Божьего плана управления. При этих обстоятельствах люди не знали и уж тем более не осмеливались представить себе, какого рода работу намеревается в конечном счете выполнить Бог, и что их ждет в лежащей впереди дороге. После этого Бог продолжал произносить речения, чтобы шаг за шагом ввести человечество в новый период. Удивительнейшим образом каждое речение Бога отличается по содержанию и, более того, использует различные формы похвалы и способы выражения мысли. Эти схожие по тональности, но отличающиеся по содержанию речения неизменно наполнены чувствами заботы и тревоги Божьей, и почти в каждом содержатся различные обеспечивающие жизнь возможности, а также слова напоминания, увещевания и утешения, обращенные от Бога к человеку. В этих речениях неоднократно повторяются подобные этому высказывания: “Единственный истинный Бог стал плотью, что Он есть Глава вселенной, управляющий всем сущим”; “Победоносный Царь восседает на Своем славном престоле”; “Он держит вселенную в Своих руках”, — и схожие с ним. В этих текстах содержится послание или можно сказать, что эти тексты передают послание роду человеческому: Бог уже пришел в человеческий мир; Бог намеревается начать еще более великую работу; Царство Божье уже сошло на определенную группу людей, и Бог уже обрел славу и одержал победу над множествами Своих врагов. Каждое из речений Бога овладевает сердцем каждого человека. Все люди с нетерпением ожидают, когда Бог возвестит еще более новые слова, поскольку всякий раз, когда говорит Бог, Он до основания сотрясает человеческое сердце, и, что еще важнее, каждое движение и каждое чувство человека находится в Его ведении и пользуется Его поддержкой, а поэтому люди начинают полагаться на слова Бога и все более и более обращаются к ним. … Таким путем, само того не осознавая, великое множество людей в сущности забыло Библию и уж тем более игнорирует старомодные проповеди и писания духовных лиц, поскольку они не могут найти в этих писаниях прошлого какой-либо основы для этих слов Бога, как не могут они обнаружить где-либо и ту причину, по которой Бог произносит эти речения. С учетом этого, человечности давно уже стоило бы признать, что эти речения представляют собой голос Бога, которого не видели и не слышали от начала времен; что они недостижимы для всякого, кто верует в Бога, и что они превосходят все слова, сказанные в прошлом Богом или каким бы то ни было духовным лицом, жившим в прошедшие века. Под влиянием каждого из этих речений люди, сами того не осознавая, вошли в ауру работы Святого Духа, в жизнь на передовом рубеже нового периода. Под влиянием Божьих слов преисполненные ожидания люди вкусили сладость личного водительства словами Божьими. Я воспринимаю этот быстротечный период, как время, на которое будет оглядываться каждый человек и которое навсегда останется в памяти — когда то, чему радовалось человечество в этот период, было, в сущности, не более чем аурой работы Святого Духа или, можно назвать это сладким вкусом сахарной глазури. Причина кроется в том, что, начиная с этого момента, все еще пребывая под водительством Божьих слов, все еще будучи в ауре работы Святого Духа, человеческая природа, сама того не осознавая, была введена в иную фазу слов Бога. И эта фаза была первым этапом в той работе, которую инициировало Божье речение в Период Царства — испытанием мнимых служителей.

Изреченные перед испытанием мнимых служителей слова имели по большей части форму наставления, увещевания, укора и дисциплинирования, а кое где в них использовалась старая форма обращения, применявшаяся в Период Благодати — использовалось обращение «Мои сыны». Оно относилось к тем, кто следовал за Богом, чтобы облегчить людям приближение к Богу или чтобы люди могли воспринимать свои отношения с Богом, как близкие. Таким образом, какой бы суд ни вершил Бог над самодовольством, надменностью или иными проявлениями прельщенного человеческого характера, человека можно было бы исправить и тот мог принять суд в своем образе «сына», и при этом не возникало антагонизма по отношению к речениям «Бога Отца». Кроме того, никогда не возникало сомнений по поводу того обетования, которое дал «Бог Отец» Своим «сынам». Во время этого периода все человеческое радовалось беззаботной, подобной существованию младенца жизни, и этим достигалась Божья цель, состоявшая в том, что, когда люди вступят во взрослую жизнь, Он начнет вершить над ними суд. Это также заложило основание для той работы суда над родом человеческим, которую Бог официально начинает в Периоде Царства. Поскольку в этом воплощении работа Бога в основном заключается в суде и завоевании всего рода человеческого, то, как только человек прочно утвердился на земле, Бог незамедлительно перешел к этому формату работы — к работе, в которой Он судит человека и обличает его. Очевидно, что все речения до испытания мнимых служителей были сделаны ради того, чтобы пройти переходный период, истинная же их цель была иной, чем это представлялось. Бог горячо стремился к тому, чтобы как можно скорее получить возможность официально начать Свою работу в Периоде Царства. Он никоим образом не желал и далее уговаривать человечество идти вперед, подкармливая его сладкими лакомыми кусочками; скорее, Он стремился увидеть истинный облик каждого человека, представшего пред Его судом. В еще большей степени желал Он увидеть реальное отношение всего человечества к Нему после того, как люди утратят Его благодать. Он желал увидеть лишь результаты, но не процесс. Но в это время не было никого, кто понимал бы горячее намерение Божье, поскольку человеческое сердце заботилось лишь о месте назначения и о своих будущих перспективах. Не удивительно, что вновь и вновь суд Божий обращался на весь род человеческий. И лишь когда под водительством Божьим люди начали жить нормальной жизнью, отношение Бога к человечеству изменилось.

1991 год был необычным; давайте назовем его «золотым годом». Бог начал новую работу Периода Царства и обратил Свои речения ко всему роду человеческому. Одновременно с этим люди возрадовались необычайному теплу и, более того, испытали ту боль, которая следует за беспрецедентным Божьим судом над человеком. Род человеческий вкусил неведомую доселе сладость и ощутил неведомые доселе суд и покинутость — как будто он был обретен Богом и вновь Им утрачен. Страдание в обретенности и страдание в утрате — эти чувства известны лишь лично испытавшим их; у человека нет ни способности, ни средств, чтобы описать их. Именно такого рода нанесенные Богом каждому человеку раны представляют собой неосязаемый опыт и ценное приобретение. Содержание изреченных Богом в том году посланий фактически можно разделить на две основные части: первая из них — нисшествие Бога в мир людей, чтобы пригласить их прийти гостями к Его престолу; вторая же часть повествует о том, как наевшись и напившись досыта человечество было использовано Богом в качестве мнимых служителей. Нет нужды говорить о том, что первая часть отражает самые искренние и дорогие для человечности желания — тем более, что люди давно уже обрели привычку превращать наслаждение всем дарованным Богом в объект своей веры в Него. Вот почему, как только Бог стал возвещать Свое послание, все люди изъявили готовность войти в Царство и там ожидать, пока Бог вознаградит их разнообразными дарами. В таких обстоятельствах люди просто не заплатили надлежащую цену преобразованием своего характера, стремлением угодить Богу, демонстрацией внимания к Божьей воле и так далее. При поверхностном взгляде представлялось, будто люди непрестанно суетятся, полностью посвящая себя Богу и работая ради Него, в то время как в действительности в самых потаенных уголках своего сердца они прикидывали, какой следующий шаг следует предпринять, чтобы обрести благословения или править царями. Можно сказать, что, радостно воспринимая Бога, человеческое сердце проявляло расчетливость по отношению к Нему. В таком состоянии Бог воспринимает человеческое с величайшим омерзением и отвращением; Божий характер совершенно нетерпим к человеческому обману или попыткам использовать Его. Но Божья мудрость недостижима для любого человека. Именно посреди всех этих страданий Он возвестил первую часть Своих речений. Ни один человек не может себе представить, какое страдание перенес Бог и сколь много заботы и вдумчивости Он проявил в то время. Цель первой части этих речений заключается в том, чтобы раскрыть все разнообразные формы того уродства, которое демонстрирует человек в стремлении к положению и прибыли, и чтобы раскрыть алчность и презренность человека. И хотя Бог изрекает Свои слова искренним и серьезным тоном любящей матери, в глубине Его сердца таится пылающий подобно полуденному солнцу гнев, который Бог обращает против Своих врагов. Бог ни при каких обстоятельствах не желает говорить для группы людей, которым недостает нормальной человечности, присущей роду человеческому. Поэтому всякий раз, когда Бог говорит, Он подавляет гнев в Своем сердце, одновременно сдерживая Себя, чтобы возвестить Свое речение. Более того, Он обращается к роду человеческому, лишенному нормальной человечности, утратившему разум, до крайности испорченному, алчность которого стала второй натурой, а непослушание и мятежность против Бога дошли до предела. Легко представить себе, до какого предела пал род человеческий, но роду человеческому трудно представить себе объем того отвращения и омерзения, которые испытывает Бог в отношении рода человеческого. Людям, однако, трудно представить себе, что невозможно выразить словами то, какую боль они причинили Богу. Но именно в такой обстановке, — когда никто не мог открыть для себя страдания Божьего сердца и, тем более, никто не понял, до какой степени неразумен и неисправим род человеческий — каждый человек, не испытывая никакого стыда, без малейших угрызений совести, считал само собой разумеющимся, что, будучи сыном Божьим, он имеет право на получение всех тех наград, которые Бог приготовил для человека. Дошло до того, что люди состязались друг с другом, поскольку никто не желал оказаться в числе отстающих, и все глубоко опасались остаться ни с чем. Сейчас вам уже должно быть известно, какое положение занимали люди в то время в глазах Божьих. Как может такой род человеческий добиться вознаграждений от Бога? Но полученное человеком от Бога во все времена является наидрагоценнейшим сокровищем, полученное же Богом от человека, наоборот, причиняет жесточайшую боль. От самого начала отношений Бога с человеком именно это человек получал от Бога и именно это он давал Богу взамен.

Как ни велико было беспокойство Бога, но, когда Он увидел этот до самой крайности развращенный род человеческий, у Него не было иного выбора, кроме как ввергнуть его в озеро огненное, чтобы он мог переплавиться. Это вторая часть речений Бога, в которой Он использует человечество в качестве Своих мнимых служителей. В этой части Бог перешел от мягкой тональности к жесткой, и от немногих ко многим, — как в методе, так и в продолжительности. Он использовал положение «Божьего человека» в качестве наживки, чтобы разоблачить прельщенную природу человека и в то же время предложив различные категорииi мнимых служителей, людей и сынов человеческих, из которых можно выбирать. Конечно же, как Бог и предполагал, никто не вызвался стать мнимым служителем для Бога, но вместо этого всякий жаждал стать Божьим человеком. Несмотря на то, что во время этого периода строгость, с которой говорил Бог, превзошла ожидания человека, и уж тем более человек никогда такого не слышал, но, тем не менее, будучи чрезмерно озабоченными своим статусом и, более того, лихорадочно занятые обретением благословений, люди не имели времени на формирование представления о тоне и манере Божьих речей. Вместо этого они оставались всецело погруженными в вопросы своего статуса и того, что их ожидает в будущем. Таким образом, Божьи речения ввергли не подозревающее об этом человечество в тот лабиринт, который Бог для него приготовил. Поневоле привлеченные относящейся к их будущему и их судьбе приманкой, люди осознавали свою несостоятельность в качестве Божьих людей, но, тем не менее, упорствовали в нежелании действовать в качестве Его мнимых служителей. Разрываясь между этими двумя противоречащими друг другу психологическими установками, люди неосознанно приняли тот беспрецедентный суд и обличение, которые Бог назначил человечеству. Естественно, что люди никоим образом не желали принимать эту форму суда и переплавки. Однако лишь у Бога есть мудрость и лишь Он обладает силой, чтобы потребовать робкого подчинения у этого прельщенного рода человеческого, и поэтому, будь то охотно или неохотно, но все они, в конце концов, повиновались. Иного выбора у человечества не было. Последнее слово только у Бога, и только Бог способен использовать подобный метод, чтобы дать человеку истину и жизнь, и указать ему направление. Этот метод являет собой неотвратимость Божьей работы в человеке, а, кроме того, также — вне всякого сомнения и неоспоримо — непреложную необходимость его для человека. Бог использует подобный метод, чтобы говорить и работать, и доносить до людей следующее: в спасении человечества Бог поступает так, исходя из Своей любви и милости, и для Своего управления; в обретении Божьего спасения род человеческий делает это по той причине, что падение его достигло точки, когда Богу остается лишь говорить лично. Когда человек получает Божье спасение — это величайшая благодать, и это также особая милость. Иными словами, не возвести Бог Свои речения лично, и судьбой рода человеческого было бы уничтожение. Питая отвращение к роду человеческому, Бог, тем не менее, до сих пор готов и желает заплатить любую цену за спасение человека. А тем временем человек сладкозвучно воспевает свою любовь к Богу и то, как он посвящает все Богу, но одновременно человек причиняет Богу вред, причиняя невыразимую боль Его сердцу. Таков резкий контраст между бескорыстностью и эгоизмом в отношениях между Богом и человеком!

Бог не ограничен каким-либо конкретным методом ни в работе, ни в словах, но, в конечном итоге, Он добивается желаемых результатов. По этой причине в части Своих слов Бог специально не известил о Своей личности со всей ясностью, но раскрыл лишь немногочисленные определения, например, «Христос последних дней», «Глава вселенной» и так далее. Это никоим образом не оказывает какого-либо влияния ни на служение Христа, ни на человеческое знание Бога, в особенности учитывая, что в те ранние дни человечество пребывало в полном невежестве относительно таких понятий, как «Христос» и «воплощение», поэтому Богу пришлось смирить Себя до положения обладающей «особой функцией» личности, чтобы возвестить Свое речение. Это пример того, как целеустремленно Бог выполняет Свое намерение, поскольку в то время люди могли принять лишь такую форму обращения. Какую бы форму обращения ни использовал Бог, это не оказывает какого-либо воздействия на результаты Его работы, поскольку во всем, что делает Бог, Он ставит Своей целью наделить человека способностью меняться, наделить человека способностью добиться спасения Божьего. Что бы ни делал Бог, Он всегда помнит о нуждах человека. Это намерение, которое стоит за работой Божьей и Его словами. Хотя Бог и проявляет такое внимание к учету всех человеческих аспектов, и хотя Он столь совершенен в Своей мудрости во всем, что Он делает, Я мог бы сказать следующее: если бы Бог не свидетельствовал о Себе, среди всего рода сотворенных людей не было бы никого, способного признать Самого Бога или твердо нести свидетельство о Самом Боге. Если бы Бог в Своей работе и далее именовал Себя «лицом, обладающим особой функцией», то не было бы ни единого человека, который мог бы отнестись к Богу, как к Богу — и это прискорбно для человечества. Иными словами, среди рода сотворенных людей нет никого, способного знать Бога, способного любить Бога, способного радеть о Боге и приблизиться к Богу. Вера человека направлена единственно лишь на завоевание благословений. Идентификация Бога, как личности с особой функцией явилось намеком для каждого человека: человечеству легко принять Бога за одного из рода сотворенных людей, и именно в этом человечество причиняет Богу величайшую боль и унижение, — когда Он открыто работает или являет Себя, человек все равно отвергает Его или, даже, забывает Его. Бог переносит величайшее унижение, чтобы спасти род человеческий; когда Бог отдает все, Его цель заключается в том, чтобы спасти человечество, чтобы обрести признание человечества. Всякий, кто обладает совестью, должен суметь оценить ту цену, которую Бог заплатил за все это. Род человеческий обрел слова Бога и Его работу, и обрел спасение Божье. В то же время никому не пришло в голову задать следующий вопрос: «А что обрел от человечества Бог»? От каждого речения Бога люди обретали истину, преуспевали в изменениях, находили направление в жизни; Бог же обрел не более чем слова, которые люди используют для выражения своего долга перед Богом и несколько сказанных чуть слышным шепотом слов хвалы. Это никоим образом не то вознаграждение, которого Бог требует от человека, не так ли?

Хотя уже произнесены многие речения Бога, великое большинство людей все еще замерло на той сцене, которая представлена «словами Бога в начале» в их знании и понимании Бога. И они не прервали эту паузу, двинувшись вперед — это воистину болезненная тема. Эта часть «Слов Христа в начале» является просто ключом, предназначенным открыть человеческое сердце. Остановиться на этом этапе, значит никоим образом не выполнить намерения Божьего. Цель Бога в возвещении этой части Его речений заключается лишь в том, чтобы привести людей из Периода Благодати в Период Царства. Он никоим образом не желает, чтобы люди так и застыли на этой части Его речений или, даже, восприняли эту часть Его речений, как наставление — в таком случае в будущем речения Бога окажутся либо ненужными, либо лишенными смысла. Если кто-либо так и неспособен войти в то, достижения чего Бог требует в этой части Своих речений, тогда вхождение этого человека остается неизвестным. Эта часть речений Бога представляет собой самое первичное требование, которое Бог предъявляет к человеку в Период Царства, и это единственный путь, которым человечество войдет на правильную дорогу. Если ты не понимаешь ничего, тогда тебе лучше начать с чтения слов этой части!

Примечание:

В оригинальном тексте нет слов «различные категории».



Предыдущая страница:Предисловие

Следующая страница:Глава 1

Сопутствующий контент

  • Глава 5

    Когда Мой Дух подает голос, Он выражает весь Мой характер. Ясно ли это вам? Непонимание в этом вопросе равносильно прямому противодействию Мне. Воисти…

  • Глава 10

    Не стоит забывать, что Период Царства отличается от прошлых времен. Он не имеет отношения к тому, что делает человек. Напротив, Я лично, сойдя на земл…

  • Прегрешения приведут человека в ад

    Я дал вам множество предостережений и даровал вам многие истины, чтобы завоевать вас. Сегодня вы чувствуете себя более обогащенными, нежели в прошлом,…

  • Увидеть явление Бога в Его суде и обличении

    Подобно сотням миллионов других последователей Господа Иисуса Христа мы соблюдаем библейские законы и заповеди, наслаждаемся обильной благодатью Госпо…