Ван Цинь, Китай

Как-то в июне 2021 года, почувствовав головокружение и недомогание, я измерил свое артериальное давление. Систолическое было выше 200, а диастолическое — 120. Позже я принял лекарство, и давление упало, но все равно иногда продолжало подскакивать до 160, вызывая головные боли и головокружение. Я начал беспокоиться. С таким высоким давлением мне приходилось каждый день работать за компьютером, и я подумал: «Если так пойдет и дальше, что, если мое состояние ухудшится, и я больше не смогу исполнять свой долг? Смогу ли я тогда спастись?» Поэтому я не хотел слишком себя нагружать. В то время я был церковным лидером, и мне приходилось ежедневно отслеживать работу. К тому же, двое братьев и сестер, с которыми я сотрудничал, только начали проходить подготовку, что делало мою нагрузку еще тяжелее. Я начал испытывать некоторое недовольство, беспокоясь, что из-за этого стресса мое давление повысится еще сильнее. Я постоянно тревожился из-за своей болезни, и потому не вкладывал душу в исполнение своего долга. Я лишь бегло просматривал различные принципы, понимая только кое-какой буквальный смысл, но на деле не мог применить их в своем долге. Когда я видел, что наша работа не приносит хороших результатов, я не прилагал особых усилий для поиска решения проблем, потому что постоянно боялся, что если вложу в это много сил, мое давление подскочит.

В феврале 2023 года из-за моих частых головных болей и головокружений брат из принимающей семьи настоял, чтобы я прошел обследование в больнице. После осмотра врач сказал мне, что у меня был ишемический инсульт и мне необходимо срочное лечение. Он предупредил, что если состояние ухудшится, это может привести к параличу или даже представлять угрозу для жизни. Я забеспокоился, что если все действительно станет серьезно, я не смогу исполнять свой долг, и тогда разве не исчезнет всякая надежда на спасение? Я хотел немедленно начать лечение, но тут получил письмо, в котором говорилось, что одного церковного лидера арестовали и он стал иудой, и что мне нужно немедленно переехать. После этого я не осмеливался возвращаться в больницу. Позже я начал исполнять долг, связанный с работой над текстами. Однажды утром я попытался встать с постели, и меня накрыла такая волна головокружения и тошноты, что я даже не смог стоять. Мне пришлось лечь обратно. Я подумал про себя: «У меня и так уже высокое давление и ишемический инсульт. Может быть, инсульт усугубился, и закупорился кровеносный сосуд?» Я хотел поехать домой лечиться, но полиция все еще разыскивала меня. Я не мог вернуться. Поэтому я помолился Богу и прочитал те Его слова, где Он беседует о том, как нужно переживать болезнь. На следующий день головокружение немного уменьшилось. Два месяца спустя мое здоровье вполне восстановилось, но я все еще жил в тревоге и беспокойстве. Я боялся, что дополнительное умственное напряжение изнурит меня и ухудшит мое состояние, поэтому я не хотел платить большую цену при исполнении своего долга. Я просто делал все для галочки, чтобы сбыть с рук текущую работу. Я был невнимателен при отборе статей, из-за чего выбранные мной статьи оказывались низкого качества. В апреле 2024 года брат Чжэн присоединился к моей группе для сотрудничества, и я почувствовал, что мое бремя немного облегчилось. Видя, что он полностью сосредоточен на своем долге, я испытывал зависть. «Эх, если бы у меня было такое же здоровье, как у него! — думал я. — За последние несколько лет мое здоровье так ухудшилось. Это не только высокое давление и ишемический инсульт, у меня еще и шум в ушах. Исполняя свой долг, я часто чувствую головокружение и туман в голове. Правая рука тоже немного онемела — может, это из-за плохого кровообращения. Мне уже за шестьдесят, и мой иммунитет тоже ослаб. С таким здоровьем, если однажды меня парализует и я не смогу исполнять свой долг, разве я не стану бесполезным и не потеряю свой шанс на спасение и возможность войти в Царство Небесное? Разве цена, которую я заплатил, и страдания, которые переносил все эти годы, не окажутся напрасными?» Думая об этом, я чувствовал некоторое уныние. Брат Чжэн побеседовал со мной о том, что, сталкиваясь с болезнью, мы должны искать Божьего намерения. Я немного расстроился, думая, что ему не понять, через что я прохожу. Но потом я задумался о том, что из-за своего здоровья я годами жил в постоянной тревоге и беспокойстве, так и не вложив сердца в поиски Божьего намерения. Я понял, что мое состояние было неправильным, и помолился Богу: «О Боже, я знаю, что в этой болезни, постигшей меня, есть Твое намерение. Пожалуйста, направь меня к пониманию истины и помоги мне извлечь из этого урок».

После этого я прочитал некоторые Божьи слова и начал немного лучше понимать Его намерение. Всемогущий Бог говорит: «Когда Бог обустраивает для человека болезнь, будь то тяжелую или легкую, Его цель состоит не в том, чтобы заставить тебя прочувствовать болезнь от и до, вред, который наносит тебе болезнь, неудобства и трудности, которые ты испытываешь из-за болезни, и несметное множество чувств, которые вызывает у тебя болезнь. Его цель не в том, чтобы ты, заболев, прочувствовал болезнь через опыт болезни. Скорее, Его цель состоит в том, чтобы ты извлек уроки из своей болезни, научился постигать Божьи намерения, понял, какие развращенные характеры и какое неправильное отношение к Богу ты выявляешь во время болезни, и научился покоряться Божьему владычеству и обустройствам, чтобы ты смог достичь истинной покорности Богу и мог оставаться твердым в своем свидетельстве, — вот что самое важное. Бог желает спасти и очистить тебя через болезнь. Что Он хочет очистить в тебе? Он хочет очистить тебя от всех твоих чрезмерных желаний и требований к Богу, а также различных подсчетов, суждений и планов, которые ты строишь, сколько бы это ни стоило, желая выжить и жить. Бог не просит тебя строить планы, Он не просит тебя судить и не позволяет тебе иметь какие-либо экстравагантные желания по отношению к Нему; Он требует только, чтобы ты покорялся Ему, и в своей практике и опыте покорности осознавал свое отношение к болезни и телесным состояниям, которые Он дает тебе, а также свои собственные личные желания. Осознав эти вещи, ты сможешь оценить, насколько благотворно для тебя то, что Бог устроил для тебя обстоятельства этой болезни или дал тебе это телесное состояние; ты также сможешь оценить, насколько они полезны для изменения твоего характера, достижения тобой спасения и для твоей жизни-вхождения. Вот почему, когда приходит болезнь, не следует постоянно задаваться вопросом, как от нее избавиться, или увернуться от нее или отвергнуть ее» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (3)). Из Божьих слов я понял, что в болезнях, постигающих нас, есть Его благие намерения — преобразить и очистить нас. Те, кто стремится к истине, могут извлечь уроки посредством болезнь и достичь подлинной покорности Богу. Но когда меня постигла болезнь, я не искал Божьего намерения, не размышлял о себе и не познавал себя. Я просто постоянно жил в своей болезни, беспокоясь, что если меня парализует и я не смогу исполнять свой долг, или даже умру, то моя надежда на спасение и вхождение в Царство Небесное будет полностью разрушена. Поскольку я боялся, что мое состояние ухудшится, я не нес бремени при исполнении своего долга, опасаясь изнурить свое тело. Когда мои братья и сестры беседовали со мной об извлечении уроков из болезни, я все равно не принимал этого. Я думал: «Вам-то легко говорить; вы не больны и не испытываете боли». Я постоянно завидовал хорошему здоровью других и роптал на то, что Бог не дал мне здорового тела. Я ни в малейшей степени не искал истину и не пытался извлечь уроки. Как я мог надеяться обрести истину, очиститься или преобразиться?

Позже я начал искать истину касательно своих проблем. Я прочитал Божьи слова: «Когда дело касается этой ветхой человеческой плоти, не имеет значения, какие у человека болезни, сможет ли он выздороветь или насколько он страдает, от него ничего не зависит — все в руках Божьих. Если, заболев, ты подчинишься Божьему планированию и будешь готов терпеть и принять этот факт, то ты все равно будешь страдать от этой болезни; если же ты не примешь этот факт, ты все равно не сможешь избавиться от этой болезни — это несомненно. Ты можешь один день относиться к своей болезни позитивно, а на следующий день — негативно. То есть, независимо от твоего отношения, ты не способен изменить тот факт, что ты болен» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (4)). «Когда нормальные люди болеют, они всегда страдают и чувствуют себя подавленными, и тому, что они могут вынести, есть предел. Однако следует отметить одну вещь: если бы люди, заболев, всегда полагались только на свои силы, чтобы избавиться от болезни и избежать ее, что бы в итоге получилось? Помимо болезни, не стали ли бы они, еще больше страдать и чувствовать себя подавленными? Вот почему чем серьезнее человек болен, тем больше ему следует искать истину и путь практики, чтобы соответствовать намерениям Бога. Чем серьезнее человек болен, тем скорее ему следует предстать перед Богом и осознать свою развращенность и неразумные требования, которые он предъявляет Богу. Чем серьезнее ты болен, тем большему испытанию подвергается твоя истинная покорность. Поэтому во время болезни твоя способность продолжать подчиняться Божьему планированию и восстать против своих жалоб и необоснованных требований показывает, что ты действительно стремишься к истине и действительно покорен Богу, что ты несешь свидетельство, что твои верность и покорность Богу реальны и способны выдержать проверку, и что твои верность и покорность Богу — это не просто лозунги и доктрины. Это то, что люди должны практиковать, когда болеют. Болезнь призвана выявить все твои необоснованные требования, нереалистичные фантазии и представления о Боге, а также испытать твою веру в Бога и покорность Ему. Если ты пройдешь проверку по всем этим пунктам, значит у тебя есть истинное свидетельство и реальные доказательства твоей веры в Бога, твоей верности Богу и твоей покорности Ему. Это то, чего хочет Бог, и это то, чем сотворенное существо должно обладать и жить. Разве все это не позитивно?» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (4)). Божьи слова указали мне правильную точку зрения и путь практики, который нужно использовать, когда мы сталкиваемся с болезнью: по-настоящему верить в Божье владычество и обустройства и покоряться им, а не пытаться избавиться от болезни самостоятельно — это принесет лишь больше страданий. У меня самого был некоторый практический опыт в отношении Божьих слов. Когда мое давление поднялось выше 200 мм рт. ст., я был в ужасе. Я думал, что если не сосредоточусь на заботе о себе или случайно упаду, то это закончится параличом или даже смертью. Я боялся, что если вложу слишком много умственных усилий в свой долг, это усугубит мое состояние и приведет к серьезным последствиям, поэтому я постоянно жил в таких негативных эмоциях, как тревога и беспокойство. Из-за этого мое тело и мой разум испытывали огромное давление и боль, и это также влияло на исполнение моего долга. Разве все это происходило не потому, что я не знал о Божьем владычестве? По правде говоря, будет ли мое состояние тяжелым или легким, или то, когда настанет час моей смерти, — ничего из этого не изменить беспокойством или тревогой. Все это зависит от Божьего владычества и обустройств. Например, после того как я начал страдать от высокого давления, за одну неделю я дважды упал с велосипеда, и падения были очень сильными. В тот момент я подумал: «Вот и все, меня, наверное, парализует». Но оказалось, что у меня лишь несколько мелких ссадин; все было далеко не так серьезно, как я себе представлял. Разве это не было Божьей защитой? Я должен был изменить свою неверную точку зрения и правильно относиться к своей болезни. Когда нужно лечение — нужно лечиться, но что касается того, поправлюсь ли я, буду ли жить или умру, я не могу предъявлять Богу требования и уж точно не должен неправильно понимать Его или роптать на Него. Я должен покориться Божьему владычеству и обустройствам и, будучи больным, больше искать истину, размышлять о себе и приходить к познанию себя. Только так можно что-то реально обрести.

Впоследствии я продолжил размышлять о коренной причине того, почему я жил в негативных эмоциях. Я прочитал Божьи слова: «Люди верят в Бога, чтобы получить благословение, награду, венец. Разве это не присутствует в сердце каждого? Да, и это факт. Хотя люди нечасто говорят об этом и даже скрывают свое стремление и желание обрести благословение, это желание и стремление всегда было непоколебимо в глубине их сердец. Независимо от того, сколько духовной теории люди постигли, какими опытными знаниями они обладают, какой долг они способны выполнять, сколько страданий они переносят или какую цену они платят, они никогда не отказываются от стремления получить благословения, скрытого в глубине их сердец, и всегда молчаливо и тяжело служат ему. Разве не это сокрыто глубже всего в человеческих сердцах? Не будь у вас этого стремления к получению благословения, как бы вы себя чувствовали? С каким отношением исполняли бы свой долг и следовали за Богом? Что произойдет с людьми, если устранить скрытое в их сердцах стремление к получению благословения? Возможно, многие стали бы негативными, а некоторые потеряли бы стимул к выполнению своего долга. Они потеряли бы интерес к вере в Бога, словно из них вынули душу. Со стороны это выглядит так, как будто у них вырвали сердце из груди. Вот почему Я говорю, что стремление к благословению — это нечто скрытое в глубине человеческих сердец» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Шесть показателей жизненного роста). «Готовясь приступить к исполнению своего долга, антихристы в глубине души преисполнены надежд — на будущее, на обретение благословений, на хорошее место назначения и даже на венец. Они исключительно уверены в том, что все это получат. Они приходят в дом Божий исполнять свой долг именно с такими намерениями и стремлениями. Так есть ли в том, как они исполняют свой долг, искренность, подлинная вера и преданность, которых требует Бог? Пока что подлинной преданности, веры или искренности в этом не видно, потому что каждый приступает к исполнению своего долга с сугубо меркантильным настроем; каждый решает исполнять свой долг, руководствуясь собственными интересами, а также переполняющими их амбициями и желаниями. Каковы намерения антихристов при исполнении долга? Заключение сделки, осуществление обмена. Это, можно сказать, условия, на которых они готовы исполнять свой долг: „Если я выполню свой долг, то мне должны быть гарантированы благословения и хорошее место назначения. Я рассчитываю получить все благословения и блага, которые, по словам бога, уготованы человечеству. Если я их не получу, то не стану выполнять этот долг“. Именно с такими намерениями, амбициями и желаниями они приходят выполнять свой долг в дом Божий. Создается впечатление, что в них и правда присутствует некоторая искренность, и, конечно, новообращенные, которые только начинают исполнять долг, могут посчитать это энтузиазмом. Но здесь нет ни подлинной веры, ни преданности, — есть только некоторый энтузиазм. Это нельзя назвать искренностью. Судя по этому отношению антихристов к исполнению своего долга, для них оно носит сугубо меркантильный характер и пронизано желанием получать выгоду — обретение благословений, вхождение в Царство Небесное, получение венца и наград» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть VII)). Из Божьих слов я понял, что антихристы приходят в церковь исполнять свой долг только ради обретения благословений. Чтобы получить благословения, антихрист может отречься от всего, посвящать себя Богу и платить цену, но в тот момент, когда ему кажется, что он не может получить благословений, он способен предать Бога. Размышляя о себе, я понял, что мои собственные намерения и цели в вере в Бога были точно такими же: получить благословения и войти в Царство Небесное. За все эти годы веры меня не сковывали ни преследования КПК, ни насмешки и клевета мирских людей, и я упорно следовал за Богом и исполнял свой долг. Я делал все это, думая, что благодаря уплаченной мной цене и затраченным усилиям я заслужу Божью благодать и благословения, и что они обеспечат мне вхождение в Царство Небесное. Когда у меня обнаружили высокое давление и ишемический инсульт, я забеспокоился, что, если мое давление поднимется, даже если я не умру, все закончится параличом, а если я не смогу исполнять свой долг, то потеряю благословение на вхождение в Царство Небесное. Вот почему я постоянно находился в состоянии уныния. Когда я видел, что мой долг не приносит хороших результатов, я не беспокоился об этом; скорее, я волновался, что чрезмерное умственное напряжение ухудшит мое состояние, и я потеряю свой шанс на получение благословений. Я увидел, что все, о чем я думал и что делал, было ради моей собственной плотской выгоды. Я верил, отрекался и посвящал себя Богу только ради получения благословений. Я жил согласно сатанинскому правилу выживания: «Своя рубашка ближе к телу». Чтобы получить благословения, я мог отрекаться и посвящать себя Богу, не обращая внимания ни на что другое, но если так я не мог получить благословений, я просто становился негативным и отлынивал от работы. Разве я не проявлял характер антихриста? В последние дни Бог изрекает истину, чтобы совершить работу по спасению человечества. Божье намерение не в том, чтобы я следовал за Ним и исполнял свой долг только ради получения благословений. Он надеется, что в процессе исполнения своего долга я буду стремиться к истине, чтобы избавиться от своих развращенных характеров, изменить свои неверные взгляды на веру, отбросить то, что от сатаны, и стать тем, кто соответствует Божьим намерениям. Только тогда я смогу получить Божье одобрение. Я же, напротив, всегда жил, руководствуясь эгоистичным, корыстным сатанинским характером, стремясь только к благословениям. Разве я не шел по пути Павла? Павел верил в Бога, но не стремился к истине и жизни. Он рассматривал всю свою работу и труд для Бога как разменную монету, чтобы получить венец и благословения, пытаясь заключить сделку с Богом. После многих лет веры его сатанинские развращенные характеры ничуть не изменились. Он, дерзко возмущаясь, требовал у Бога венец, и тем самым оскорбил Божий характер и был наказан. Если я верю в Бога, но не стремлюсь к истине и жизни, а всегда гонюсь за благословениями и пытаюсь торговаться с Богом, я тоже буду наказан, если не покаюсь. Поняв, к чему это приведет, если я и дальше буду идти по этому пути, «О Боже, я знаю, что за этой болезнью стоят Твои благие намерения. Она послана для того, чтобы выявить и спасти меня. Это Твоя любовь, сошедшая на меня, позволившая мне ясно увидеть, что все это время я гнался только за благословениями и шел по неверному пути. О Боже, я готов покаяться. Отныне я сосредоточусь на стремлении к истине». После молитвы на сердце у меня стало гораздо спокойнее и легче.

Позже я задумался еще об одной своей неверной точке зрения: о том, что если моя болезнь усугубится и я не смогу исполнять свой долг, то не смогу спастись. Я продолжил искать истину, чтобы разобраться с этим. Я прочитал Божьи слова: «Быть спасенным прежде всего означает освободиться от греха, освободиться от влияния сатаны, по-настоящему обратиться к Богу и покориться Ему. Чем тебе нужно обладать, чтобы быть свободным от греха и влияния сатаны? Истиной. Если люди надеются обрести истину, они должны быть вооружены множеством Божьих слов, они должны быть способны переживать и применять их на практике, чтобы понять истину и войти в реальность. Только тогда они могут быть спасены. Может ли человек быть спасен, никак не связано с тем, как долго он верует, сколько у него знаний, есть ли у него талант или сильные стороны и как сильно он страдает. Единственное, что имеет прямое отношение к спасению, — это может человек обрести истину или нет» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Бережное отношение к Божьим словам — основа веры в Бога). Бог предельно ясно изложил стандарт для спасения. Он в основном смотрит на то, могут ли люди жить реальностью Его слов; на то, перестают ли они во всем жить согласно сатанинским философиям, а вместо этого смотрят на людей и вещи, ведут себя и действуют в соответствии с Его словами и истинами-принципами; есть ли у них богобоязненность, покорность, верность и любовь к Нему; и живут ли они истинным человеческим подобием. Только те, кто обладает этими истинами-реальностями, будут спасены Богом. Что же до меня, то за все годы веры я не избавился ни от одного из своих развращенных характеров, таких как заносчивость, чванство, эгоизм или презренность. Хотя я и мог немного пострадать и заплатить небольшую цену, исполняя свой долг, на самом деле я пытался торговаться с Богом из-за своего желания получить благословения. Все мое существо все еще жило под темным влиянием сатаны, и я не был даже близок к спасению. Если я не избавлюсь от этих развращенных характеров, если это желание благословений все еще будет в моем сердце, то, даже исполняя долг, я в конечном итоге все равно не спасусь. Я должен сосредоточиться на стремлении к истине. Это единственный способ получить шанс на спасение.

Кроме того, мое постоянное беспокойство о том, что если я серьезно заболею и умру, то не смогу спастись, — это тоже происходило от непонимания истины. Поэтому я стал искать соответствующие слова Бога, чтобы прочитать их. Всемогущий Бог говорит: «Если за миг до смерти ты умиротворен, внутренне согласен и безропотно покоряешься, ты чувствуешь, что выполнил свои обязанности, повинности и долг до конца, и на душе у тебя радостно и спокойно — если ты скончаешься именно так, то для Бога ты отнюдь не скончался. Напротив, ты живешь в ином мире и в иной форме. Все, что произошло, — это лишь то, что изменился твой образ бытия; на самом деле ты не мертв. В людских глазах это выглядит так: „Надо же, он умер таким молодым, какая жалость!“ Но в глазах Бога ты не умер и не предан мукам — напротив, теперь ты приблизился к Богу и тешишься благословениями. Поскольку в Божьих глазах ты как сотворенное существо уже соответствуешь стандартам в выполнении своего долга, уже надлежаще выполнил свой долг, то Бог больше не потребует от тебя снова выполнять этот долг в рядах сотворенных существ. Для Бога твой „уход“ называется не „уходом“ — тебя „взяли“, „забрали“, или „увели“, и это благо» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Проповедование Евангелия — это долг, который все верующие обязаны исполнять как следует). Из Божьих слов я понял, что некоторые люди при жизни независимо от того, с чем они сталкиваются, — будь то преследование, скорбь, муки болезни или финансовые трудности, — способны твердо держаться своего долга, не ропща на Бога и не предавая Его. Такие люди принесли подлинное свидетельство. Хотя их плоть и умирает, на самом деле Бог забирает их жить в иное пространство. Я всегда беспокоился, что смерть означает потерю шанса на спасение, но в действительности итог человека после смерти определяется его отношением к Богу и истине при жизни. Я подумал об Иове. Он верил, что Бог — Владыка небес, земли и всего сущего. Всю свою жизнь он следовал за Богом и шел путем богобоязненности и удаления от зла. Когда он столкнулся со смертью, у него не было ни беспокойства, ни страха, потому что он верил, что Бог владычествует над жизнью и смертью человека и обустраивает все это. Поэтому он мог спокойно встретить ее. Иов был человеком, который боялся Бога и удалялся от зла. Он остался тверд в своем свидетельстве во время искушений сатаны, и, хотя он и умер, он был спасен Богом. Поскольку я не понимал истину и не мог постичь вопросы жизни, смерти и спасения, я постоянно беспокоился, что, умерев, я не смогу спастись. Каким же я был глупцом! На самом деле, даже если я жив, но не стремлюсь к истине, не иду путем богобоязненности и удаления от зла, а в своей вере в Бога отрекаюсь от всего и посвящаю себя Богу только ради получения венца и благословений, то в Божьих глазах нет разницы между тем, жив я или мертв. Это не имеет никакого отношения к спасению. Потому что такое посвящение — ради плотской выгоды, оно эгоистично и не является надлежащим исполнением долга и обязанности сотворенного существа. Сейчас Бог все еще дает мне шанс жить. Я больше не могу зацикливаться на мыслях о жизни, смерти или благословениях. Пока я жив, я должен усердно стремиться к истине и хорошо исполнять свой долг сотворенного существа, чтобы угождать Богу. Вот о чем мне следует больше всего заботиться и на чем сосредотачиваться. Только если я обрету истину и буду жить истиной-реальностью, в моем сердце воцарится радость и мир, и только тогда я перестану бояться смерти.

Сейчас у меня по-прежнему болит и кружится голова, когда я долго исполняю свой долг, но я уже не так зацикливаюсь на болезни. Если голова болит, я немного отдыхаю. В повседневной жизни я также стараюсь больше заниматься физкультурой и больше не тревожусь о том, что будет с моим телом, умру я или буду жить. Каждый день, пока я жив, я буду исполнять свой долг в меру своих сил. Благодарение Богу!