В результате переживания Божьего труда и прослушивания проповедей на протяжении многих лет есть люди, которые понимают себя, и есть те, которые не имеют никакого представления о себе. Одни люди способны говорить о неких реальных вещах и делиться информацией о своих реальных состояниях, личных вхождениях, своем развитии, своих недостатках и о том, как они планируют совершить вхождение. А некоторые люди вообще не могут говорить об этом, они в состоянии беседовать лишь о доктринах, о внешних факторах, таких как внешняя работа, текущие ситуации, ход распространения Евангелия, но ничего не могут сказать о практическом вступлении в жизнь или о личных переживаниях. Это является подтверждением того, что они пока еще не встали на правильный путь с целью совершить вхождение в жизнь. Изменение характера не является некой переменой в поведении, и это не какое-то мнимое внешнее изменение или временное исправление, вызванное рвением. Какими бы позитивными ни были эти перемены, они не могут заменить изменения в характере жизни, потому что этих внешних изменений человек может добиться своими личными усилиями, а для изменений в характере жизни одних лишь человеческих усилий недостаточно. Для этого необходимы Божий суд, обличение, испытания и переплавка, а также совершенствование Святым Духом. Хотя верующие в Бога люди могут вести себя хорошо, ни один из них по-настоящему не послушен Богу, не любит Бога и не может исполнить Божью волю. Почему так? Потому что для этого необходимо изменить характер жизни, и одной перемены поведения совершенно недостаточно. Изменение характера жизни означает, что у тебя есть знание и опыт истины, и что истина стала твоей жизнью, она может направлять тебя и властвовать над твоей жизнью и всем, что связано с тобой. Это изменение в твоем характере жизни. Люди, обладающие истиной и для которых она является жизнью, — вот чей характер изменился. В прошлом, возможно, были какие-то истины, поняв которые, ты не мог претворить их в жизнь, но теперь ты можешь без препятствий и трудностей претворять в жизнь любой аспект истины, которую понимаешь. Когда ты практикуешь истину, то чувствуешь себя крайне умиротворенно и счастливо, но если ты не можешь практиковать истину, то чувствуешь боль, и твоя совесть не дает тебе покоя. Ты можешь практиковать истину во всем, жить согласно Божьим словам и иметь основу для жизни. Это означает, что твой характер изменился. Теперь ты можешь с легкостью избавиться от своих представлений и фантазий, своих плотских пристрастий и стремлений, а также от всего того, от чего не мог отказаться раньше. Ты чувствуешь, что Божьи слова поистине благи, и что практиковать истину — это самое лучшее занятие. Это означает, что твой характер изменился. Кажется, что изменить характер просто, но на самом деле это процесс, требующий большого опыта. В течение этого процесса люди должны испытать многие трудности, должны усмирить свои тела и отречься от своей плоти, а также подвергнуться суду, обличению, подрезке, испытаниям и переплавке, а еще — испытать множество неудач, падений, внутреннюю борьбу и душевные мучения. Только после этих переживаний человек может обрести некоторое понимание своей природы, однако такое понимание не приводит к полному и мгновенному изменению. Человек должен обрести большой опыт, прежде чем сможет постепенно избавиться от развращенных черт своего характера. Вот почему для того, чтобы изменить свой характер, нужна целая жизнь. Например, если ты проявляешь развращенность в каком-то отношении, то сможешь ли ты сразу же практиковать истину, как только осознаешь это? Не сможешь. Пока ты одержим пониманием, другие будут подрезать и исправлять тебя, а потом окружающая обстановка подчинит тебя и заставит действовать в соответствии с принципом истины. Порой ты все-таки не смиряешься с этим, и говоришь себе: «Обязательно ли мне поступать именно так? Почему нельзя сделать так, как мне хочется? Почему от меня всегда требуется практиковать истину? Не хочу так делать, надоело». Для переживания Божьей работы необходимо пройти следующий процесс: от нежелания практиковать истину — к тому, чтобы практиковать ее охотно; от негативности и слабости — к силе и способности отрекаться от плоти. Когда люди достигнут определенного момента переживания, а затем пройдут через некоторые испытания и переплавку, и в итоге поймут Божью волю и некоторые истины, они станут отчасти счастливы и готовы действовать в соответствии с принципами истины. На начальной стадии люди не проявляют желания претворять в жизнь истину. Возьмем в качестве примера самоотверженное выполнение обязанностей. У тебя есть некоторое понимание относительно выполнения своих обязанностей и преданности Богу, и у тебя также есть некоторое понимание истин. Но когда же ты сможешь полностью посвятить себя Богу? Когда ты сможешь выполнять свои обязанности и на словах, и на деле? Для этого потребуется определенный процесс. В ходе этого процесса ты сможешь пережить множество трудностей. Некоторые люди, возможно, будут исправлять тебя, а другие — критиковать. Взгляды всех людей будут устремлены на тебя, пристально изучая, и только тогда ты начнешь осознавать, что ошибся, что ты из тех, кто потерпел фиаско, что недопустимо выполнять свои обязанности без преданности и что ты не можешь быть беспечным и поверхностным. Святой Дух просветит тебя изнутри и упрекнет тебя, когда ты совершишь ошибку. Во время этого процесса ты поймешь кое-что о себе и узнаешь, что в тебе слишком много примесей, при выполнении своих обязанностей ты таишь в себе слишком много личных мотивов и слишком много неумеренных желаний. Как только ты поймешь сущность этих вещей, если ты сможешь предстать перед Богом в молитве и воистину покаяться; то сможешь очиститься от этих развращенностей. Если ты будешь подобным образом часто искать истину для решения своих практических проблем, ты постепенно встанешь на правильный путь веры; у тебя будет появляться истинный жизненный опыт, и твой развращенный характер начнет постепенно очищаться. Чем больше будет очищен чей-либо развращенный характер, тем больше преобразится характер его жизни.

Сейчас многие люди выполняют свои обязанности. Но, по сути, сколько людей делают это кое-как и лишь для видимости? Сколько людей способны принять истину и выполнять свои обязанности в соответствии с принципами истины? Сколько людей выполняют свои обязанности в соответствии с Божьими требованиями после того, как их характер изменился? Рассмотрев эти вопросы более подробно, ты сможешь понять, действительно ли ты выполняешь свои обязанности в соответствии с стандартами, а также сможешь ясно увидеть, изменился ли твой характер. Достичь преображения характера не так-то уж и просто; это не означает всего лишь небольшие перемены в поведении, обретение определенного знания истины, способность рассказать что-то о своем опыте относительно каждого из аспектов истины или же способность несколько измениться и стать немного более покорным после дисциплинирования. Такие вещи не являются изменением в жизненном характере человека. Почему Я так говорю? Хотя ты можешь изменить некоторые вещи, но ты еще не достиг подлинного претворения истины в жизнь. Возможно, ты ведешь себя таким образом, потому что временно пребываешь в подходящей среде, или к этому располагает ситуация, или же тебя побуждают к этому обстоятельства. Кроме того, когда ты в хорошем настроении и нормальном состоянии и когда в тебе действует Святой Дух, ты можешь практиковать истину. Но предположим, что ты как раз переживаешь испытание, ты страдаешь, как подвергшийся испытаниям Иов, или тебе грозит испытание смертью. Когда такое случится, сможешь ли ты по-прежнему практиковать истину и оставаться твердым в своем свидетельстве? Сможешь ли ты сказать подобно Петру: «Даже если бы мне, познав Тебя, пришлось умереть, разве не сделал бы я этого легко и с радостью?». Что ценил Петр? Петр ценил послушание, а самым важным он считал познание Бога, поэтому был способен подчиняться до самой смерти. Изменение характера не происходит в одночасье, на это уходит вся полная переживаний жизнь. Понять истину немного проще, а уметь практиковать истину в различных обстоятельствах сложно. Почему людям всегда трудно претворять истину в жизнь? По сути, все эти трудности напрямую связаны с развращенным характером людей, и все они являются препятствиями, источник которых — развращенный характер. Поэтому вам приходится много страдать и идти на жертвы ради того, чтобы практиковать истину. Если бы у вас не было развращенных черт характера, вам не пришлось бы страдать и идти на жертвы ради того, чтобы практиковать истину. Разве это не очевидный факт? Временами может показаться, будто ты воплощаешь истину в жизнь, но в действительности природа твоих действий не демонстрирует, что ты поступаешь таким образом. Следуя за Богом, многие способны оставить свою семью и карьеру ради выполнения своего долга, и поэтому они считают, что практикуют истину. Однако они совершенно не способны предложить истинное свидетельство собственного опыта. Так что же все-таки здесь происходит? Если оценивать их по человеческим представлениям, кажется, словно они исповедуют истину, однако Бог не признает претворением в жизнь истины то, что они делают. Если за твоими поступками стоят личные мотивы и они нечисты, то ты склонен отступать от принципов, и нельзя сказать, что ты практикуешь истину; это всего лишь один из типов поведения. Строго говоря, твое поведение, вероятно, будет осуждено Богом; Он не похвалит его и не сохранит память о нем. Если продолжить анализировать это до самой сути, то ты из тех, кто творит зло, и твое поведение выглядит как противостояние Богу. Если взглянуть со стороны, то ты не мешаешь и не нарушаешь ничего, ты не причинил реального ущерба. Кажется, что твои действия логичны и разумны, однако изнутри они загрязнены человеческими намерениями, и сущность твоего поведения в том, чтобы творить зло и противиться Богу. Поэтому ты должен определить, произошла ли перемена в твоем характере и воплощаешь ли ты истину в жизнь, используя Божьи слова и глядя на мотивы, которые стоят за твоими собственными действиями. Это не зависит от того, соответствуют ли твои действия человеческим фантазиям и намерениям и отвечают ли они твоим вкусам — такие вещи не имеют значения. Скорее, это зависит от Бога — говорит ли Он о том, соответствуешь ты Его воле или нет; есть ли реальность истины в твоих действиях и соответствуют ли они Его требованиям и стандартам. Единственный точный метод — это оценивать себя относительно требований Бога. Изменения в характере и воплощение истины в жизнь — дело не такое простое и легкое, как представляют себе люди. Теперь вы это понимаете? Есть ли у вас опыт переживаний, связанный с этим? Когда доходит до сути проблемы, вы, возможно, не понимаете ее. Ваше вхождение было слишком поверхностным. Вы суетитесь целый день, от рассвета до заката, рано поднимаясь и поздно отходя ко сну, и все же вы не достигли изменения характера и не можете уяснить, что влечет за собой подобное изменение. Это означает, что вхождение ваше слишком поверхностно, не так ли? Независимо от того, как долго вы веруете в Бога, вы можете не ощущать сущность и глубину того, что связано с достижением изменений в характере. Можно ли сказать, что твой характер изменился? Откуда ты знаешь, хвалит ли тебя Бог или нет? По крайней мере, ты будешь ощущать себя в своем сердце исключительно непоколебимым в отношении всего, что делаешь, и почувствуешь, как Святой Дух ведет и просвещает тебя и действует в тебе во время выполнения тобой своих обязанностей, во время совершения любой работы в доме Божьем или в обычное время. Твое поведение находится в тесном взаимодействии со словами Божьими, и как только ты обретешь определенный уровень опыта, ты почувствуешь, что все сделанное тобой в прошлом было относительно допустимым. Однако, если после обретения опыта в течение какого-то периода времени ты чувствуешь, что кое-что из того, что ты сделал в прошлом, было недопустимо, и ты недоволен этим, и если ты чувствуешь, что твои поступки не соответствовали истине, в таком случае это является доказательством того, что все, что ты совершил, было сделано для противления Богу. Это свидетельствует о том, что твое служение было преисполнено мятежности, противления и особенностей человеческого поведения, и что тебе ничуть не удалось достичь перемен в своем характере. С учетом сказанного как вам следует понимать изменение своего характера? Понятно ли вам? Возможно, обычно вы не обсуждаете изменение своего характера и редко делитесь личными переживаниями. В лучшем случае вы сообщаете: «Я был одно время пассивен, впоследствии я молился Богу со словами «О, Боже, просвети и озари меня». И Бог просветил меня, сообщив, что «тем, кто верует в Бога, необходимы испытания». Когда я обдумал это, то почувствовал, что это правильно, выходит, и я мог бы перенести испытания. В итоге сила моя возросла, и я перестал быть негативным. При всем при том, я не выполнил своих обязанностей со всей самоотдачей». После того как ты поделишься, рассказав о таких состояниях, другие люди говорят так: «Все мы примерно такие же, все мы черны, как сажа». Мучительно постоянно говорить об этом. Если осмыслить глубокие вещи невозможно, то и изменения характера в итого ожидать не стоит.

Преобразование характера относится главным образом к преобразованию природы человека. Природное в человеке невозможно увидеть по внешнему поведению; оно прямо связано с ценностью и значимостью его существования. Иными словами, оно напрямую связано с взглядом человека на жизнь и его ценностями, с тем, что кроется в глубине души, и его сущностью. Если человек не может принять истину, то в этих аспектах он не подвергнется никакому преобразованию. Лишь когда он испытал Божью работу, полностью вошел в истину, изменил свои ценности и взгляды на существование и жизнь, сообразовал свои взгляды с Божьим Словом и обрел способность полностью подчиниться и посвятить себя Богу, можно сказать, что его характер преобразовался Ты можешь производить впечатление прилагающего некоторые усилия и быть несгибаемым перед лицом невзгод, исполняя свой долг; ты можешь быть способен выполнять рабочие обустройства Свыше или ты можешь быть в состоянии пойти, куда бы тебе ни сказали отправиться, но это лишь незначительные изменения твоего поведения, и их недостаточно для того, чтобы считаться преобразованием твоего характера. Вполне вероятно, что ты способен пройти множеством путей, претерпеть много тягот и перенести великое унижение; возможно, ты ощущаешь чрезвычайную близость к Богу, и Святой Дух может выполнять в тебе определенную работу. Однако когда Бог просит тебя сделать нечто, не соответствующее твоим представлениям, ты все равно можешь не повиноваться; вместо этого ты можешь искать оправдания, восставая против Бога и противясь Ему вплоть до того, что критикуешь Бога и протестуешь против Него. Это будет серьезной проблемой! Это покажет, что в тебе продолжает существовать природа, противящаяся Богу, и что ты не претерпел совсем никакого преобразования. Некоторые люди доходят до того, что судят Бога, говоря, что Он не праведен. Они даже имеют собственные представления о Боге, и даже могут спорить с Богом или предъявлять Ему требования: «Бог должен сделать это открыто, чтобы у каждого была возможность судить, что в этом вопросе правильно, а что нет». Тот факт, что люди способны так поступать, лишь подтверждает, что это — противящиеся Богу бесы. Их природа никогда не изменится. От такого рода людей следует отказаться. Только у тех, кто способен принять истину, кто, еще не зная Божьей работы, способен искать, исследовать и постигать истину, а также способен подчиниться Божьей работе, только у таких людей есть надежда овладеть истиной и достичь преобразования характера. В твоем опыте есть некоторые нормальные состояния, которые необходимо различать. Возможно, ты во время молитвы горько плачешь, а может быть, чувствуешь в своем сердце огромную любовь к Богу и ощущаешь близость к Нему. Это просто то состояние, в котором ты пребываешь, когда в тебе работает Святой Дух. Но ты еще не стал человеком, любящим Бога, ты еще не овладел истиной, и уж тем более не стал человеком, чей характер преобразился.

С чего вы начинаете изменять свой характер? Знаете ли вы? Изменение начинается с понимания своей собственной природы. Это принципиальный момент. Кроме того, как вы начинаете это понимать? Кое-кто говорит: «Поищите проявления своей прельщенности». Как вы проверяете себя, завершив обзор? Вы можете обнаружить это, в то время как выполняете свои обязанности. А что, если вы не выполняете свой долг? Можете ли вы обнаружить это? Можете ли вы обнаружить это, в то время как живете со своей семьей или общаетесь с людьми? Как ты обнаруживаешь это? Кое-кто говорит: «Ты должен искать в любое время!» Вы, ветераны, практически действовали таким образом на протяжении многих лет; есть ли у вас при этом понимание вашей природы? Вам все еще предстоит длинный путь! Ты говоришь, что должен ежедневно, в любое время заниматься поисками этого, за исключением времени на еду и сон, все остальное время ты должен искать. На что ты смотришь? На что бросаешь свой взгляд? Как ты это обнаруживаешь? Каким будет результат? Кое-кто говорит: «Ключ в понимании собственной натуры. Когда ты понимаешь собственную натуру, ты можешь преобразиться». Так легко сказать может каждый. Но как ты ищешь? Как ты понимаешь это? Должен быть некий метод. Тебе нельзя говорить о пустых вещах. Если есть некий метод, тогда ты будешь знать, как переживать. Если у тебя нет метода, тогда ты просто выкрикиваешь лозунг: «Мы все должны понять свою природу. Наша природа никуда не годится! Когда мы поймем свою природу, тогда мы сможем изменить свой характер». После того как ты прекратил выкрикивать лозунги, все оказывается не более чем бахвальством, ни у кого понимания своей натуры так и не появляется. Это называется лишенным метода высказыванием доктрин. Разве не подрывают всё подобные действия? Каким будет результат подобных действий? Все вы обычно громогласно призываете: «Мы должны понять свою натуру! Мы все должны любить Бога! Мы все должны покориться Богу! Мы все должны пасть ниц пред Богом! Мы все должны поклоняться Богу! Всякий, кто не любит Бога, является неприемлемым». Говорить об этих доктринах бесполезно, это не решает проблем. Как вам следует разобраться в своей природе?

Как понять человеческую природу? Понимание своей природы фактически означает глубокий анализ того, что находится у тебя в душе, то есть того, что присутствует в твоей жизни, и всей сатанинской логики и философии, по которым ты живешь. То есть, то, чем ты живешь, является сатанинской жизнью. Только раскапывая глубины своей души, ты можешь понять свою природу. Как раскопать эти вещи? Их нельзя раскопать или проанализировать посредством всего лишь одного или двух событий; во многих случаях после того, как что-то закончишь делать, ты все равно не придешь к пониманию. Может понадобиться еще три года или пять лет, прежде чем ты сможешь обрести хоть капельку осознания и понимания. Поэтому во многих ситуациях ты должен заниматься самоанализом и познавать себя, Чтобы увидеть какие-либо результаты, ты должен глубоко копать и тщательно анализировать себя, полагаясь на Божьи слова. По мере углубления твоего понимания истины ты будешь постепенно приходить к познанию собственной природы и сущности через самоанализ и самопознание. Чтобы понять свою природу, ты должен кое-чего добиться. Во-первых, у тебя должно быть ясное понимание того, что тебе нравится. Речь идет не о том, что тебе нравится есть или носить; скорее, это означает то, что тебя привлекает, чему ты завидуешь, чему поклоняешься, чего ищешь и на что обращаешь внимание в своем сердце, типы людей, с которыми тебе нравится вступать в контакт, и те типы людей, которых ты в душе боготворишь и которыми восхищаешься. Например, большинству нравятся люди великие, люди с изысканной речью и внешностью, или те, кто говорит с красноречивой лестью, или те, кто разыгрывает сцены. Упомянутое выше относится к тому, с чем людям нравится контактировать. Что касается тех вещей, которые людям нравятся, то они включают в себя готовность делать то, что сделать легко, склонность совершать то, что другие считают благом и что заставит других возносить хвалы и расточать комплименты. Есть общая характеристика того, что людям нравится согласно их природе. То есть, им нравятся люди, события и предметы, которым другие завидуют по причине внешних проявлений. Им нравятся люди, события и предметы, которые внешне очень красивы и роскошны; им нравятся люди, события и предметы, заставляющие других поклоняться им. Людям нравится великое, ослепительное, пышное и грандиозное. Все люди поклоняются этим вещам. Можно заметить, что люди не обладают какой-либо истиной, как нет у них и подобия истинных человеческих существ. В поклонении этим предметам нет ни малейшей значимости, однако людям они нравятся. Эти вещи, которые нравятся людям, кажутся особенно приятными тем, кто не верит в Бога, и к этим вещам люди особенно охотно стремятся... То, к чему люди стремятся и чего жаждут, относится к мирским тенденциям, это — от сатаны и бесов, и подобное ненавистно Богу и лишено всякой истины. В том, к чему люди склонны стремиться, проявляется их природа и сущность. Предпочтения людей можно понять по тому, как они одеваются. Некоторые люди готовы носить странную одежду, привлекающую внимание других, красочные или экстравагантные наряды. Они готовы носить самые необычные аксессуары, и им нравится то, что может привлечь внимание лиц противоположного пола. Тот факт, что они носят эту одежду и аксессуары, иллюстрирует то, какое место в их жизни занимают эти вещи, и насколько глубоко это проникло в их жизнь и их сердца. Вещи, которые они любят, не являются достойными и праведными. Это не те вещи, к которым должен стремиться нормальный человек. Они неправедны в своей любви к этим вещам. Их мировоззрение ничем не отличается от взглядов мирских людей. В них невозможно увидеть ничего, что соответствует истине. Поэтому то, что тебе нравится, на чем ты сосредоточен, чему ты поклоняешься, чему завидуешь, и о чем размышляешь каждый день в своем сердце — все это символизирует твою природу. Твоего пристрастия к мирским вещам достаточно, чтобы доказать, что твоей природе по нраву неправедное, а в серьезных ситуациях твоя природа является нечестивой и неизлечимой. Ты должен таким образом анализировать свою природу: исследовать, что тебе нравится и от чего ты отказываешься в своей жизни. Ты можешь быть добр по отношению к кому-то в течение некоторого времени, но это не доказывает, что этот человек тебе нравится. Действительно тебе нравится именно то, что есть в твоей природе; будь даже кости твои сломаны, ты бы по-прежнему это любил и не смог бы от этого отказаться. Изменить это непросто. Возьмем, например, поиск партнера. Люди ищут людей того же типа, к которому принадлежат сами. Если женщине действительно кто-то нравится, ничто не сможет ее остановить. Даже если бы у нее были переломаны ноги, она все равно хотела бы быть с ним; она хотела бы выйти за него замуж, даже если ей пришлось бы умереть. Как такое возможно? Дело в том, что никто не может изменить того, что въелось у людей до мозга костей, что находится глубоко в душе. Даже если человек умрет, душа его будет продолжать любить все то же, что и прежде. Это то, что составляет человеческую природу и олицетворяет сущность человека. То, что любят люди, содержит в себе некую неправедность. У одних любовь к таким вещам очевидна, тогда как у других — нет, некоторым очень приятны эти вещи, а другим — нет; у одних людей есть самообладание, в то время как другие не могут себя контролировать. Некоторые люди склонны погружаться в мрачные и дурные материи, что доказывает, что у них нет жизни. Другие же способны преодолеть искушения плоти и не быть захваченными или стесненными этими явлениями, и это доказывает, что у них имеется небольшой духовный рост, а их характер немного изменился. Некоторые люди понимают отдельные истины и ощущают, что у них есть жизнь и что они любят Бога. На самом деле, это все еще слишком ранняя стадия, и претерпеть изменения характера — дело непростое. Разве легко понять природу и сущность человека? Даже если кто-то смог обрести небольшое понимание, для этого ему пришлось испытать множество перипетий, и даже имея некоторое понимание, измениться нелегко. Таковы трудности, с которыми сталкиваются люди. Они не могут познать себя без желания стремиться к истине. Независимо от того, как могут измениться люди, ситуации или вещи вокруг тебя, независимо от того, как может перевернуться вверх дном весь мир, если ты руководствуешься присутствующей внутри тебя истиной, если истина укоренилась в тебе, и Божьи слова направляют твою жизнь, твои предпочтения, твои переживания и твое существование, тогда ты преобразишься по-настоящему. Так называемое людское преобразование — это просто небольшое сотрудничество, умение неохотно принимать подрезку и исправление, а также активно выполнять свои обязанности, это просто немного энтузиазма и веры, но это нельзя считать изменением характера, и это не доказывает, что у людей есть жизнь; это просто человеческие предпочтения и склонности, не более того.

Чтобы достичь понимания природы, в дополнение к обнаружению того, что люди любят в своей природе, необходимо выявить также несколько важнейших аспектов, присущих их природе. Например, взгляды людей на те или иные вещи, методы людей и их цели в жизни, жизненные ценности людей и их взгляды на жизнь, а также их взгляды на все то, что имеет отношение к истине. Все это — вещи, которые находятся глубоко в душах людей, и они напрямую связаны с изменением характера. Каков же, в таком случае, взгляд на жизнь развращенного человечества? Можно сказать, что он таков: «Каждый сам за себя, и к черту отстающих». Все люди живут для себя, и, говоря прямо, они живут ради плоти. Они живут ради того, чтобы отправлять пищу в себе в рот. В чем отличие такого существования от жизни животных? В подобной жизни нет никакой ценности, не говоря уже о смысле. Взгляды на жизнь охватывают все то, на что ты полагаешься в этом мире, это то, ради чего ты живешь, и то, как ты живешь — и все это имеет отношение к сущности человеческой природы. Вскрывая природу людей, ты увидишь, что все люди противятся Богу. Все они дьяволы, и нет по-настоящему хорошего человека. Только вскрывая природу людей ты можешь по-настоящему познать развращенность и сущность человека, сможешь понять, кому на самом деле принадлежат люди, чего им по-настоящему недостает, чем их необходимо вооружить и как они должны воплощать подобие человека. По-настоящему вскрыть природу человека непросто, этого нельзя сделать без переживания Божьих слов или не имея истинного опыта.