Отрывок 42

Ключ к достижению изменений в характере, заключается в познании собственной природы, и это должно произойти в соответствии с откровениями от Бога. Только через Божье слово можно познать свою собственную гнусную природу, распознать в своей природе различные яды сатаны, осознать свою глупость и невежество и признать слабые и отрицательные элементы своей природы. После того как все это полностью осознано, и ты по-настоящему способен возненавидеть себя и отказаться от плоти, последовательно исполнять Божье слово, неуклонно стремиться к истине при исполнении своих обязанностей, добиться изменения своего характера и стать человеком, по-настоящему любящим Бога, тогда ты встанешь на путь Петра. Без благодати Божьей и без просвещения и водительства от Святого Духа было бы сложно идти этим путем, потому что люди не обладают истиной и неспособны предать себя. Чтобы идти путем совершенствования, по которому шел Петр, в первую очередь требуются решимость, наличие веры и готовность полагаться на Бога. Более того, нужно подчинить себя работе Святого Духа; ни в чем нельзя обойтись без Божьих слов. Это ключевые аспекты, ни один из которых не может быть нарушен. Познавать себя через опыт весьма непросто; без работы Святого Духа это бесполезно. Чтобы идти путем Петра, нужно сосредоточиться на познании самого себя и на преображении своего характера. Путь Павла не был путем поиска жизни и сосредоточения на самопознании, он, в частности, делал упор на выполнении работы, на ее влиянии и темпе. Его мотивация состояла в том, чтобы обрести благословения Божьи в обмен на свою работу и страдание и получить награду от Бога. Такая мотивация была неверной. Павел не направлял свое внимание на жизнь, как и не придавал значения возможности достичь изменения характера. Он сосредоточился лишь на наградах. Поскольку цели его были неправильными, путь, которым он шел, тоже, конечно, был ошибочным. Это вызвано его надменной и самодовольной природой. Очевидно, что Павел не имел истины, как не имел он ни совести, ни разума. Спасая и меняя людей, Бог, в первую очередь, преобразует их характер. Цель Его слов заключается в том, чтобы в результате добиться в людях изменения характера и возможности познать Бога, подчиниться Ему и поклоняться Ему обычным образом. Такова цель Божьих слов и Его работы. Метод поиска Павла прямо нарушал Божью волю и был с ней в конфликте. Он полностью противоречил Божьей воле. С другой стороны, метод поиска Петра всецело согласуется с волей Божьей: он сосредоточился на жизни и на изменении характера, и это в точности тот результат, которого Бог желает достичь в людях посредством Своего труда. Соответственно, путь Петра благословен и обретает Божью похвалу. Поскольку путь Павла противоречит Божьей воле, следовательно, Бог ненавидит и проклинает его. Чтобы идти путем Петра, нужно знать волю Божью. Если человек воистину способен полностью понять Божью волю посредством Его слов, что означает понимание того, что Бог хочет сделать из человека и, по большому счету, какой конечный результат Он желает получить, — только тогда можно в точности понять, каким путем следовать. Если ты не в полной мере понимаешь путь Петра и просто имеешь желание следовать ему, тогда ты будешь не в состоянии вступить на него. Другими словами, ты можешь знать много доктрин, но, в конечном итоге, будешь неспособен войти в реальность. Хотя ты и можешь совершить поверхностное вхождение, ты не сможешь достичь истинного результата.

В наше время у большинства людей очень неглубокое понимание себя. Они совершенно не пришли к ясному познанию того, что является частью их собственной природы. Они знают лишь о немногих являемых ими развращенных состояниях, о том, что они склонны делать, или о нескольких своих недостатках — и это заставляет их думать, будто они знают себя. Если же, кроме того, они следуют нескольким правилам, следят за тем, чтобы не совершать ошибок в определенных областях и умудряются уклониться от кое-каких прегрешений, тогда уже они считают, что в своей вере в Бога обладают реальностью и что они будут спасены. Это всецело игра человеческого воображения. Если ты будешь этому следовать, разве у тебя появится способность удержаться от совершения каких-либо прегрешений? Разве ты уже достигнешь истинной перемены характера? Действительно ли ты воплотишь подобие человека? Сможешь тем самым истинно угодить Богу? Абсолютно нет, в этом можно быть уверенным. Вера в Бога действует только тогда, когда у человека высокие стандарты, он уже обрел истину и определенные преобразования в своем характере. Это требует, прежде всего, преданности делу познания самого себя. Если у людей познание себя слишком поверхностное, то будет невозможно разрешить проблемы, и характер их жизни просто не изменится. Необходимо познать себя на глубоком уровне, что означает познание своей собственной природы: из каких элементов эта природа состоит, откуда они взялись и как возникли. Более того, способен ли ты по-настоящему это ненавидеть? Видел ли ты свою собственную уродливую душу и свою злую природу? Если ты действительно способен видеть истину о себе, то ты возненавидишь себя. Когда ты ненавидишь себя, а затем претворяешь слово Божье в жизнь, ты обретешь способность отречься от плоти и получишь силу исполнять истину, не считая ее обременительной. Почему многие люди следуют своим плотским предпочтениям? Потому что они считают себя весьма хорошими, полагая, будто их поступки верны и оправданы, будто у них нет недостатков, и даже будто они всецело и полностью правы. Поэтому они способны действовать, исходя из того, что справедливость на их стороне. Когда человек осознает, какова его истинная природа, насколько она уродлива, отвратительна и ничтожна, он уже не слишком гордится собой, не настолько безудержно надменен и уже не так доволен собой, как это было раньше. Такой человек думает: «Я должен быть серьезным и практичным, претворяя в жизнь часть Божьего слова. Если я не сделаю этого, то не буду соответствовать мерилу человечности, и буду слишком пристыжен, чтобы жить в присутствии Божьем». Он действительно видит себя ничтожным и абсолютно незначительным. В такое время ему легко жить по истине, и он выглядит гораздо ближе к тому, каким надлежит быть человеку. Только когда люди по-настоящему ненавидят себя, они способны отказаться от плоти. Если в них нет ненависти к себе, они не смогут отказаться от плоти. Искренне испытывать отвращение к себе — дело непростое. Для этого необходимо несколько вещей: во-первых, знание собственной природы; во-вторых, осознание своего жалкого состояния и несостоятельности, осознание себя как совершенно маленького и незначительного и знание своей презренной души, своей грязной души. Когда человек во всей полноте видит, каков он, в действительности, и данный результат достигнут, тогда он на самом деле обретает знание себя, и можно сказать, что он пришел к полноте самопознания. Только тогда он сможет воистину ненавидеть себя и пойти настолько далеко, что проклянет себя, действительно чувствуя свою глубочайшую прельщенность сатаной, такую, что он уже более и не напоминает человека. Затем однажды, когда появляется угроза неминуемой смерти, он думает: «Это праведное наказание Божье. Бог воистину праведен. Я действительно должен умереть!» В этот момент он не будет предъявлять жалоб и уж тем более обвинять Бога, просто ощущая, что он настолько беден и жалок, настолько скверен и развращен, что Бог должен изгнать и уничтожить его, и душа подобная его не пригодна для жизни на земле. Как следствие, такой человек не будет жаловаться на Бога и противиться Ему, и уж тем более не предаст Бога. Если он не знает себя и все еще считает себя весьма хорошим, тогда при возникновении угрозы смерти этот человек подумает: «Я так славно верил в Бога. Как я стремился! Я так много отдал, я столько страдал, и, в завершение всего, Бог теперь просит меня умереть. Я не знаю, где праведность Божья. Почему Он просит меня умереть? Если я должен умереть, кто же будет спасен? Не будет ли это концом рода человеческого?» Во-первых, у этого человека есть представления о Боге. Во-вторых, он ропщет; и он не выказывает никакой покорности. Это подобно ситуации с Павлом: когда Павлу предстояло умереть, он не знал себя, и когда пришло Божье наказание, было уже слишком поздно.

Отрывок 44

Если люди хотят понять себя, они должны понять свой развращенный характер и осознать свое истинное состояние. Наиважнейший аспект в понимании своего состояния состоит в том, чтобы уяснить свои собственные мысли и идеи. На каждом временном этапе людские мысли и идеи контролируются одним важным моментом: если ты можешь уловить свои мысли и идеи, то можешь уловить и то, что стоит за ними. Люди не способны контролировать свои собственные мысли и идеи. Однако тебе нужно понять, откуда берутся эти мысли и идеи, какие мотивы стоят за ними, как возникают эти мысли и идеи, что ими управляет и какова их природа. Когда характер человека изменится, то порождаемые изменившейся частью мысли, идеи, взгляды и цели, к которым он стремится, станут совершенно другими. По сути, они приблизятся к истине и будут соответствовать ей. А все то, что осталось в человеке неизменным, то есть его прежние мысли, идеи, взгляды, предпочтения, устремления, будет исключительно грязным, мерзким и отвратительным. Постигнув истину, человек обретает способность различать и четко видеть эти вещи, а значит, отказываться и отворачиваться от них. Такие люди, безусловно, в чем-то меняются. Они учатся принимать и практиковать истину, входить в некоторые истину-реальности. Люди, не понимающие истины, не умеют четко видеть и различать свою развращенность и негативность, а значит, не могут ни отказаться, ни тем более отвернуться от них. В чем причина такой разницы? Все эти люди — верующие, но одни способны различать негативные, нечистые вещи и отказываться от них, а другие не в силах ни четко увидеть эти вещи, ни освободиться от них. Почему так происходит? Это напрямую связано с тем, любит ли человек истину и стремится ли к ней. Если человек, стремящийся к истине, некоторое время будет есть и пить Божьи слова и слушать проповеди, то сумеет постичь истину и научится четко видеть некоторые вещи. Такой человек достигнет прогресса в жизни. И наоборот, те, кто не любит истину, точно так же посещают собрания, читают Божьи слова и слушают проповеди, однако не способны постичь истину, и, сколько бы лет они ни веровали, так и не обретают жизнь-вхождение. У них ничего не получается, потому что они не стремятся к истине. Такие люди не способны ее постичь, сколько бы лет они ни веровали в Бога. Когда в их жизни что-то случается, то они, почти как религиозные люди, не могут четко увидеть суть случившегося. За годы веры они ничего не обрели. Насколько вы сейчас понимаете истину? Что вы видите четко? Умеете ли различать негативные вещи и людей? Ты не до конца понимаешь, что такое вера в Бога и в кого ты на самом деле веруешь. Ты не умеешь четко различать свои идеи и намерения в повседневной жизни, не до конца понимаешь, по какому пути должен идти верующий в Бога, и тебе непонятно, как практиковать истину в своих поступках и в выполнении долга. Именно таковы люди, которые не обрели жизнь-вхождение. Лишь по-настоящему понимая истину и зная, как ее практиковать, ты сможешь различать разные типы людей, четко видеть разные ситуации, поступать в соответствии с истиной, соответствовать Божьим требованиям и постепенно приближаться к воле Божьей. Только посредством такого поиска ты сможешь добиться результатов.

Отрывок 45

В человеке часто присутствуют негативные состояния. Среди них есть такие, которые могут влиять на людей или ущемлять их. Некоторые состояния могут даже заставить человека отклониться от истинного пути и идти в неверном направлении. С внутренним состоянием человека связано то, что он ищет, на что обращает внимание и какой путь выбирает, а еще теснее — то, слаб человек или силен. Например, сейчас многие акцентируют внимание на дне Божьем. У всех них есть одно желание: они жаждут скорейшего наступления дня Божьего, чтобы избавиться от страданий, болезней, преследования и прочих бед. Люди думают, что когда настанет день Божий, они будут избавлены от страданий, которые испытывают сейчас, им больше никогда не придется терпеть лишения и они будут наслаждаться благословениями. Если люди стремятся понять Бога или ищут истину в таком состоянии, то их поиск будет ограниченным. Когда их постигает неудача или случается что-то неприятное, тогда все их внутренние слабости, весь негативный настрой и мятежность выходят наружу. Так что, если кто-то пребывает в ненормальном или неправильном состоянии, то цель его стремлений также будет неверной и, безусловно, нечистой. Некоторые люди, будучи в неправильном состоянии, стремятся войти и при этом думают, что преуспевают в своем стремлении, что действуют согласно Божьим требованиям и практикуют в соответствии с истиной. Они не замечают, что пошли против Божьих намерений или отклонились от Его воли. Возможно, ты так себя и чувствуешь, но когда неприятное событие или сложная обстановка причиняют тебе страдания, задевают твои слабые места и затрагивают то, что ты любишь и к чему стремишься в глубине души, твои надежды улетучиваются, а мечты сходят на нет, так что ты естественным образом ослабеваешь. Таким образом, твоя сила или слабость определяются твоим текущим состоянием. Сейчас многим людям кажется, что они довольно сильны, что у них есть некоторый духовный рост и они стали веровать глубже. Они считают, что встали на правильный путь веры в Бога и не хотят, чтобы другие толкали или тянули их по этому пути. Почему же тогда в определенных условиях или при столкновении с трудностями такие люди слабеют и впадают в негативный настрой? Почему тогда они сетуют и в конце концов отказываются от веры? Это явление свидетельствует о том, что у каждого человека бывают негативные и аномальные состояния. От некоторых загрязнений в человеческой сущности не так-то просто освободиться: ты не избавишься от них полностью, даже если стремишься к истине. Для освобождения необходимо откровение Божьего слова. Человек должен анализировать и понимать свои состояния, оценивать их на основе Божьего слова и исправлять свои развращенные характеры. Только тогда его состояния постепенно изменятся. Человек не способен изменить свои состояния сразу же, как только прочитает Божьи слова и познает эти состояния. Но если он часто читает Божьи слова, ясно видит свои состояния, молится Богу и тянется к истине, то в дальнейшем он сумеет распознавать свои проявления развращенности и аномальные состояния. В каждом таком случае человек помолится Богу, решит проблему, опираясь на истину, устранит свое неправильное состояние и постепенно изменится. Так он освободится от загрязнений и всего того в себе, от чего ему стоит освободиться. Чтобы достичь результатов, человеку нужен определенный опыт.

Едва уверовав в Бога, многие люди начинают стремиться к благословениям. При этом они исходят из своих представлений и фантазий, а когда случается нечто идущее с ними вразрез, такой человек слабеет и впадает в негативный настрой. Он начинает сомневаться в Боге и даже вырабатывает некие представления или заблуждения о Нем. Если с таким человеком никто не побеседует об истине, он не сумеет остаться твердым и может предать Бога в любой момент. Приведу пример. Допустим, человек в своей вере в Бога всегда лелеял представления и фантазии. Он считает, что если отречется от своей семьи и пойдет выполнять свой долг, то Бог будет защищать и благословлять его, заботиться о его семье, и что именно так и должен поступать Бог. И вот однажды с этим человеком случается нечто нежеланное: он заболевает. Жить в семье брата или сестры, которые его принимают, не так комфортно, как в собственном доме, а хозяева, возможно, не очень хорошо о нем заботятся. Человек не выдерживает этого и надолго погружается в негативный настрой и уныние. Он не стремится к истине и даже не признает ее. Это показывает, что он находится в некоем неправильном состоянии. Если он не признает, не увидит и не почувствует этой неправильности, то в определенный момент столкнется с обстоятельствами, которые раскроют его истинное внутреннее состояние, оступится и потерпит неудачу, хотя при этом его стремление все еще может быть и страстным, и усердным. Вот к чему приводит неумение анализировать и познавать себя. Все, кто не понимает истины, именно таковы; кто знает, когда они споткнутся и потерпят неудачу, когда они ослабеют, впадут в негативный настрой или пойдут на предательство Бога. Видите, какой опасности подвергаются те, кто не понимает истины! Но понять истину не так просто. Чтобы ты наконец обрел проблеск света, крупицу истинного знания и постиг хоть немного истины, должно пройти немало времени. Если же твои намерения серьезно искажены и ты не сумеешь с ними справиться, то они будут постоянно гасить огонек твоего понимания и даже подрывать ту малую толику веры, которая у тебя есть, а это, разумеется, очень опасно. Сейчас главная проблема заключается в том, что в душе все люди питают определенные представления и фантазии о Боге, но не признают их, пока те не проявятся сами. Они скрыты в человеке, и кто знает, когда и при каких обстоятельствах они обнаружатся и заставят человека оступиться. У всех людей есть благие порывы, все хотят быть добрыми верующими и обрести истину, однако их намерения слишком искажены, а у них самих много представлений и фантазий, которые сильно мешают человеку в стремлении к истине и вхождении в жизнь. Он этого хочет, но у него не получается. Например, людям трудно покориться, когда их подрезают и исправляют; сталкиваясь с испытаниями или переплавкой, они принимаются спорить с Богом. Когда они заболевают или с ними случается какая-то беда, они обвиняют Бога в том, что Он их не защитил. Как же таким людям получить опыт Божьей работы? Как им обрести истину, если у них в сердце нет элементарной покорности Богу? Некоторые люди впадают в негативный настрой, даже когда какая-то мелочь идет не так, как им хочется; они спотыкаются, если их осудили другие люди, и предают Бога, попав под арест. Действительно, никогда не знаешь, что ждет тебя в будущем — счастье или погибель. У каждого человека есть то, что он любит, к чему стремится, что хочет получить. Если он будет стремиться к тому, что любит, то может навлечь на себя несчастье, однако он этого не осознает, а считает, что его устремления и предпочтения правильны и в них нет ничего плохого. Но если наступит день, когда случится несчастье и человек утратит то, что любит и к чему стремится, то он ослабеет, впадет в негативный настрой и не сможет подняться на ноги. Он не поймет, что произошло, обвинит Бога в несправедливости и проявит предательское отношение к Богу, крывшееся в его сердце. Если человек не знает себя, то он не знает ни своих уязвимых мест, ни того, где ему легче всего оступиться и споткнуться. Это поистине плачевно. Поэтому мы и говорим, что если человек не знает себя, то он в любой момент может оступиться, потерпеть неудачу и навлечь на себя погибель.

Многие говорят: «Я полностью понимаю истину, но просто не умею претворять ее в жизнь». Это и есть корень того, почему люди не практикуют истину. Какой человек понимает истину, но не умеет претворять ее в жизнь? Разумеется, только тот, кто сыт истиной по горло и ненавидит ее. Это изъян в его натуре. Даже если человек не понимает истину, но при этом любит ее, то он будет поступать по совести и не станет творить зла. А если человек по натуре своей сыт истиной по горло, то он никогда не сможет ее практиковать. Люди, сытые истиной по горло, веруют в Бога только ради благословений, а не для того, чтобы стремиться к истине и обрести спасение. Даже если они выполняют свой долг, то не ради обретения истины, а исключительно ради благословений. Например, некоторые из тех, кто подвергается преследованиям и не может вернуться домой, в душе думают: «Из-за веры в Бога меня преследуют, и я не могу вернуться домой. Однажды Бог даст мне лучший дом; Бог не позволит мне страдать напрасно», — или: «Где бы я ни был, Бог пошлет мне пищу и не позволит зайти в тупик. Иначе Он не был бы Богом, ведь настоящий Бог не дал бы мне зайти в тупик». Разве люди так не думают? Есть и такие, кто считает: «Я отказался от семьи, чтобы полностью посвятить себя Богу, и Бог не может отдать меня в руки власть имущих; я стремился с таким рвением, что Бог должен защитить и благословить меня. Мы так жаждем наступления Божьего дня, поэтому он должен прийти как можно скорее. Бог должен исполнять желания людей». Так считают многие. Разве это не чрезмерное человеческое желание? Люди всегда предъявляли к Богу чрезмерные требования, думая при этом: «Ради выполнения долга мы отказались от семей, поэтому Бог должен нас благословить. Мы действовали согласно требованиям Бога, поэтому Он должен нас наградить». Многие люди, веруя в Бога, таят в душе подобные мысли. Они видят, как другие легко оставляют свои семьи и отказываются от всего, чтобы полностью посвящать себя Богу, и думают: «Этот человек оставил семью на такой долгий срок — как он не скучает по дому? Как он выдерживает? Почему у меня так не получается? Почему я не могу освободиться от своей семьи, мужа (или жены), детей? Почему к нему Бог милостив, а ко мне — нет? Почему Святой Дух не дарует мне благодать и не пребывает со мной?» Что это за состояние? Люди настолько неразумны, что не практикуют истину, а потом сетуют на Бога и не делают того, что следует. Людям следует избрать путь стремления к истине, но они сыты ею по горло, жаждут плотских удовольствий, постоянно хотят получать благословения и тешиться благодатью, и при этом они непрестанно сетуют на то, что Бог предъявляет к человеку слишком высокие требования. Они постоянно просят у Бога милости, еще большей благодати, плотских удовольствий — разве эти люди искренне веруют в Бога? Они думают: «Ради выполнения долга я отказался от семьи и столько выстрадал. Бог должен быть ко мне милостив, чтобы я не скучал по дому и у меня хватало решимости и дальше отказываться от семьи. Бог должен дать мне силы, чтобы я не ослаб и не впал в негативный настрой. Другие люди такие сильные — Бог и меня должен сделать сильным». В словах этих людей нет ни капли разума и веры. Люди говорят все это из-за того, что их чрезмерные требования остались неудовлетворенными, и поэтому они теперь недовольны Богом. Все это выплескивается из их сердец и полностью отражает их натуру. Все это есть в человеке, и если это не отбросить, то люди будут заблуждаться относительно Бога и могут в любой момент начать сетовать на Него, богохульствовать и даже свернуть с истинного пути. Это абсолютно естественно. Разобрались ли вы теперь в этом вопросе? Люди должны знать, что выплескивается из их натуры. Это очень серьезный вопрос, к которому нужно подходить вдумчиво, поскольку он затрагивает проблему того, смогут ли люди оставаться твердыми в своем свидетельстве и приведет ли к спасению их вера в Бога. Что касается людей, которые хоть немного понимают истину, то если они осознают проблему этих выплесков, смогут изучить ее и дойти до ее сути, то сумеют и решить эту проблему. Если же они не замечают за собой подобных выплесков, то никак не смогут с ними справиться, и им останется только ждать Божьего откровения или разоблачения по фактам. Люди, не любящие истину, не ценят самоанализ. Они всегда недооценивают серьезность проблемы и потворствуют себе, думая: «Да все люди такие. Пусть я немного посетовал — это не страшно. Бог простит и не вспомнит этого». Люди не умеют ни анализировать себя, ни искать истину для решения проблем и не способны ничего этого практиковать. Все они бестолковы, крайне ленивы, зависимы и склонны к фантазиям. Они грезят: «Когда-нибудь Бог радикально нас изменит, и мы перестанем быть такими ленивыми, станем абсолютно святыми и узрим могущество Бога». Это совершенно нереалистичная фантазия. Если человек, прослушав столько проповедей, все еще способен озвучивать подобные представления и фантазии, значит, он ничего не знает о Божьей работе и до сих пор не понял, как именно Бог спасает людей. Такие люди невероятно невежественны. Почему в Божьем доме постоянно беседуют о самопознании и познании Божьего характера? Потому что это критически важно для каждого. Если ты действительно четко понимаешь, как Бог спасает людей, то сосредоточься на самопознании и регулярно занимайся самоанализом: только тогда ты сможешь по-настоящему войти в жизнь. Сумеешь ли ты искать истину, когда заметишь за собой проявления развращенности? Сумеешь ли молиться Богу и отрекаться от плоти? Это решающий шаг, без которого невозможно практиковать истину. Если во всем, что с тобой происходит, и во всем, что ты делаешь, ты способен осознать, как практиковать в соответствии с истиной, тебе будет легко применять истину на практике, и ты обретешь вхождение в жизнь. Если же ты не способен себя познать, о каком жизненном прогрессе может идти речь? Если ты не занимаешься самоанализом, не познаешь себя и не молишься Богу, даже когда ты слаб и негативно настроен, это лишь доказывает, что ты не любишь истину, не стремишься к ней и никогда не сможешь ее обрести.

Раньше некоторые люди думали: «Мы жаждем скорейшего крушения большого красного дракона и надеемся, что день Божий не замедлит наступить. Разве это не правомерные требования? Разве жажда скорого наступления дня Божьего — не то же самое, что жажда того, чтобы слава была принесена Богу как можно скорее?» Они выражают подобные мысли завуалированно и дипломатично, однако на самом деле они надеются на это только для себя. Чего бы они жаждали, если бы думали не о себе? Люди жаждут лишь одного: скорейшего вызволения от убожества, которое их окружает, и этого мучительного мира. В частности, есть люди, которые видят обетования, данные ранее первенцам Божьим, и жаждут получить их. Всякий раз, когда они читают эти слова, они словно утоляют жажду, глядя на мираж. Человек еще не полностью отказался от своих эгоистичных желаний, поэтому, как бы усердно ты ни стремился к истине, ты будешь стремиться к ней лишь вполсилы. Многие люди, не стремящиеся к истине, вечно жаждут наступления Божьего дня, который избавит их от страданий и принесет благословения Царства Небесного. Но этот день все никак не наступает, и они мучительно терзаются, а некоторые даже восклицают: «Когда же наступит Божий день? Я до сих пор не женился, я не могу больше ждать! Я должен быть почтительным сыном для своих родителей, я так больше не выдержу! Мне еще надо завести детей, чтобы они позаботились обо мне на старости лет! Поскорей бы уже наступил Божий день! Давайте все вместе об этом помолимся!» Как людям, стремящимся к истине, удается до сих пор следовать ей без единой жалобы? Разве не Божье слово направляет и поддерживает их? В людях столько загрязнений — разве могут они обойтись без переплавки? Разве они изменятся, если не будут страдать? Люди нуждаются в переплавке до определенной степени и должны быть готовы подчиниться Божьим планам без единой новой жалобы — именно тогда они полностью изменятся.