Отрывок 30

Что такое долг? Поручение, вверенное Богом человеку, — и есть долг, который человеку следует выполнить. Что бы Он тебе ни поручил, — это долг, который ты должен выполнить. Чтобы выполнить свой долг, ты должен научиться твердо стоять на ногах и не тянуться к тому, что тебе недоступно. Не стоит все время думать, что у соседа трава зеленее, и настойчиво пытаться заниматься тем, что тебе не подходит. У некоторых людей лучше получается принимать гостей, но они настаивают на том, чтобы быть лидерами; другим подходит быть актерами, но они хотят быть режиссерами. Нехорошо всегда стремиться к более высоким должностям. Необходимо найти и точно определить свою роль и положение — именно так поступает разумный человек. Затем нужно хорошо исполнять свой долг, твердо стоя на ногах, чтобы отплатить Богу за Его любовь и угодить Ему. Если у человека будет такое отношение при выполнении своего долга, то в его сердце будет царить спокойствие и умиротворение, он сможет принять истину в своем долге и постепенно придет к тому, что будет выполнять свой долг в соответствии с Божьими требованиями. Он сможет отбросить свой развращенный характер, подчиниться всем Божьим обустройствам и надлежащим образом выполнять свой долг. Это и есть путь к получению Божьего одобрения. Если ты сможешь искренне посвящать себя Богу и выполнять свой долг с надлежащим настроем, намерением любить Его и угождать Ему, то тебя будет вести и направлять работа Святого Духа, ты будешь готов практиковать истину и действовать согласно принципам при выполнении своего долга; ты станешь человеком, который богобоязнен и удаляется от зла. Таким образом, ты полностью воплотишь в себе истинное человеческое подобие. Жизнь людей постепенно развивается по мере того, как они выполняют свои обязанности. Те, кто не выполняет обязанностей, не могут получить истину и жизнь, сколько бы лет они ни верили, потому что им не хватает Божьего благословения. Бог благословляет только тех, кто искренне посвящает себя Ему и выполняет свои обязанности в меру своих возможностей. Какой бы долг ты ни выполнял, на что бы ты ни был способен, считай это своей ответственностью и своей обязанностью, прими это и делай это хорошо. Как делать это хорошо? Делай это именно так, как того требует Бог, — от всего сердца, всем разумом и всеми силами. Ты должен обдумать эти слова и поразмыслить о том, как ты можешь выполнять свой долг от всего сердца. Например, если ты видишь, как кто-то беспринципно выполняет свой долг, делает это небрежно и в соответствии с собственной волей, а сам думаешь: «Мне всё равно, это не моя ответственность», то разве это можно назвать выполнением своего долга от всего сердца? Нет, это безответственность. Если ты ответственный человек, то, когда с тобой случится такая ситуация, ты скажешь: «Так не пойдет. Может быть, это и не входит в сферу моего руководства, но я могу доложить об этом лидеру и попросить его разобраться с этим в соответствии с принципами». После этого все увидят, что это было уместно, сердце твое будет спокойно, и ты выполнишь свою обязанность. Тогда твой долг будет выполнен от чистого сердца. Если же, какую бы обязанность ты ни выполнял, ты всегда невнимателен и говоришь: «Если я выполню эту работу по-простому и небрежно, то отделаюсь поверхностными усилиями. Ведь никто не станет ее проверять. Я сделал всё, что мог, при тех ограниченных возможностях и профессиональных навыках, которыми обладаю. Этого достаточно, чтобы выкрутиться. Кроме того, никто не станет этим интересоваться или заводить со мной серьезные разговоры — это не так уж и важно». Разве с подобными намерениями и таким мышлением ты выполняешь свой долг от всего сердца? Нет, это небрежность и беспечность, и в этом проявляется твой сатанинский, развращенный характер. Можешь ли ты выполнять свой долг от всего сердца, полагаясь на свой сатанинский характер? Нет, это будет невозможно. Так что же означает исполнять свой долг от всего сердца? Это когда ты скажешь: «Даже если Вышнее не интересовалось этим заданием, и оно не кажется очень важным среди всех дел дома Божьего, я все равно выполню его хорошо — это мой долг. Важна задача или нет — это одно, а вот смогу ли я выполнить ее хорошо — это совсем другое». Что является важным? То, сможешь ли ты хорошо и от всего сердца выполнить свой долг, сможешь ли ты придерживаться принципов и практиковаться в соответствии с истиной. Вот что является важным. Если ты можешь практиковать истину и поступать в соответствии с принципами, значит, ты действительно выполняешь свой долг от всего сердца. Если ты хорошо выполнил одну обязанность, но все еще не удовлетворен, хочешь выполнить еще более важную обязанность и способен выполнить ее хорошо, то это выполнение своего долга от всего сердца в еще большей степени. Итак, если ты способен выполнять свой долг от всего сердца, что это подразумевает? В некотором отношении это означает, что ты выполняешь свой долг в соответствии с принципами, заложенными в словах Божьих. С другой стороны, это означает, что ты принял Божью проверку и у Бога есть место в твоем сердце; это означает, что ты выполняешь свой долг не просто для показухи, не как тебе угодно, не в соответствии со своими предпочтениями — напротив, ты рассматриваешь его как поручение, возложенное на тебя Богом, и выполняешь его с должной ответственностью и от всего сердца; не в соответствии со своей собственной волей, а полностью в соответствии с требованиями Бога. Ты вкладываешь в свой долг всё свое сердце — это и есть исполнение долга от всего сердца. Некоторые люди не понимают истин о выполнении обязанностей. Когда с ними случаются какие-то трудности, они жалуются и постоянно беспокоятся о своих личных интересах, выгодах и потерях. Они думают: «Если я хорошо выполню работу, порученную мне руководителем, то это принесет ему честь и славу, но вспомнит ли кто обо мне? Никто не узнает, что я выполнил эту работу, а лидер получит за это все почести. Разве выполнение мной своего долга таким образом не является служением другим?» Что это за черта характера? Это мятежность — такие люди относятся к абсурдным типам. Они неправильно понимают Божье поручение. Им постоянно хочется занимать авторитетную позицию, получать заслуги и награды, а также выставлять себя в выгодном свете. Почему они всегда ориентируются на престиж и выгоду? Это говорит о том, что их стремление к престижу и выгоде слишком сильно и что они не понимают, что выполнение долга — это удовлетворение Бога или что Бог тщательно исследует глубины сердца каждого человека. Таким людям не хватает истинной веры в Бога, поэтому они выносят суждения, основываясь на фактах, которые видят собственными глазами, что приводит к формированию у них ошибочных взглядов. Как следствие, они становятся негативными и пассивными в своей работе и не способны выполнять свои обязанности от всего сердца и всеми силами. Поскольку им не хватает истинной веры и они не знают, что Бог внимательно изучает глубины сердец людей, они выполняют свои обязанности для того, чтобы это видели другие, и делают это так, чтобы страдания и трудности, которые они переносят, были заметны окружающим, и они ищут похвалы и одобрения со стороны руководителей и работников. Они считают, что выполнение долга имеет смысл только в том случае, если они делают это именно таким образом, и оно приносит славу только при условии, что все видят, как они это делают. Разве это не гнусно? Они верят в Бога, но у них не только нет веры — они также совершенно не принимают и не понимают истину. Разве такие люди могут хорошо выполнять долг? Не кроется ли в их характере проблема? Если ты пытаешься общаться с ними об истине, а они все равно не принимают ее, значит, у них злой характер. Они не уделяют должного внимания своим обязанностям и не придерживаются их. Рано или поздно их нужно отсеять. Те, кто выполняет обязанности, должны быть людьми с нормальной человечностью. У них должен быть здоровый разум, и они должны уметь подчиняться всем Божьим обустройствам и руководствам. Бог наделяет разных людей разными уровнями и дарованиями, и разные люди подходят для выполнения разных обязанностей. Ты не должен быть привередливым и выбирать обязанности, исходя из своих предпочтений, соглашаясь только на удобные, легкие обязанности, которые совпадают с твоими собственными желаниями. Это неправильно. Это не исполнение долга от всего сердца, и это даже не исполнение долга. При выполнении долга первое, что ты должен сделать, — это вложить в него всю свою душу. Затем, независимо от того, какую задачу ты выполняешь, — большую или маленькую, тяжелую или утомительную, происходит ли это на глазах у других людей или делается незаметно, важная это задача или неважная, — ты должен рассматривать все это как свой долг и придерживаться принципа его выполнения, то есть выполнять его всем сердцем, всем разумом и всеми силами. Если, выполнив свой долг, ты в итоге чувствуешь, что твоя совесть не совсем чиста в отношении некоторой проделанной работы, и что, несмотря на то, что ты вложил в нее всю свою душу, какая-то ее часть была выполнена не очень хорошо и результаты твоих усилий не очень высоки, что тебе следует делать? Некоторые люди думают: «Что ж, я вложил всю душу в свой долг, но результаты оказались не очень высокими. Впрочем, это не моя проблема. Теперь это в руках Божьих». Что это за точка зрения? Правильна ли она? Такие люди не посвящают себя Богу по-настоящему, потому что не желают искать истину с целью исправления проблем; они не желают угодить Богу и по-прежнему небрежно и поверхностно относятся к своему долгу. У таких людей, судя по всему, нет сердца. Когда мы говорим о выполнении своего долга от всего сердца, это означает необходимость задействовать всё свое сердце — ты не можешь выполнять свой долг вполсилы, ты должен посвятить себя этому, выполнять свой долг внимательно и проявлять преданность, подходя к этому ответственно, чтобы обеспечить качественное выполнение задач и достижение тех результатов, которых ты должен достичь. Только в этом случае это можно назвать выполнением долга от всего сердца. Если ты видишь, что результаты твоей работы не очень хороши, и думаешь про себя: «Я сделал всё, что мог. Я жертвовал сном, пропускал приемы пищи, засиживался допоздна, иногда задерживался на работе, пока другие шли прогуляться и отдохнуть. Я переносил трудности и не был жаден до плотских утех. Это значит, что я выполнял свой долг от всего сердца». Правильна ли эта точка зрения? Ты вкладывал свое время и трудился. На первый взгляд кажется, что ты выполнил все пункты, но полученные тобой результаты не радуют, а ты не берешь на себя ответственность за это, и тебя это не волнует. Разве это можно назвать выполнением своего долга от всего сердца? (Нет.) Это не есть выполнение своего долга от всего сердца. Когда Бог устанавливает, делает ли человек что-то от всего сердца, на что Он смотрит? С одной стороны, Он смотрит на то, подходишь ли ты к этому делу добросовестно и ответственно. С другой стороны, Он смотрит на то, о чём ты думаешь, когда делаешь это, внимателен ли ты при исполнении возложенного на тебя долга, выполняешь ли ты его неуклонно в соответствии с истиной-принципами и старательно ли ты ищешь истину, когда на тебя обрушиваются трудности, чтобы исправить проблемы и хорошо выполнить свой долг. В то время как люди совершают различные поступки, Бог наблюдает за ними и внимательно их изучает. Он всё время заглядывает в их сердца. И хотя люди не знают об этом, иногда они чувствуют Его пристальный взгляд. Некоторые люди всегда небрежны и поверхностны при исполнении своих обязанностей, и в итоге Бог обустраивает такую ситуацию, которая их разоблачает. В это мгновение они чувствуют себя покинутыми Им, и всем становится ясно, что они не похожи на верующих — они похожи на язычников, диаволов и сатану. Таких людей отсеивают во время исполнения ими своих обязанностей. Некоторые люди часто анализируют себя при исполнении обязанностей. Иногда результаты, которые они получают, оказываются не очень высокими, или возникает какая-нибудь проблема, и они чувствуют это в глубине души и думают: «Неужели я опять проявил небрежность и неисполнительность?». Они чувствуют упрек. Как так получается? Это случается благодаря Богу; это просвещение Святого Духа. Итак, почему Бог просвещает тебя? На каком основании Он просвещает тебя? В каком контексте Он упрекает тебя? Ты должен мыслить здраво и говорить: «Я должен исполнять свой долг от всего сердца, а это значит исполнять его в соответствии с истиной. А действительно ли я выполняю свой долг от всего сердца?» Если ты будешь постоянно размышлять об этом, то Бог просветит тебя и поможет тебе понять ситуацию, и ты скажешь: «Я не выполнил это задание от всего сердца. Мне казалось, что я справился неплохо, и я бы оценил себя на 99 баллов из 100. Но теперь я вижу, что это не совсем так — на самом деле мой результат был едва удовлетворительным». Только тогда ты откроешь для себя недовольство Бога. Это Божье просвещение, позволяющее тебе понять, насколько хорошо ты на самом деле исполняешь свой долг и насколько ты еще далек от Его требований. Если при исполнении своего долга человек опускается намного ниже минимальных стандартов, станет ли Бог по-прежнему просвещать его? Скорее всего, нет. Кого же Бог просвещает? Во-первых, тех, кто любит истину, во-вторых, тех, кто настроен на послушание, в-третьих, тех, кто жаждет истины и, в-четвертых, тех, кто исследует и анализирует себя во всех отношениях. Именно такие люди способны обрести Божье просвещение. Практикуя таким образом и переживая подобные вещи, ты будешь приобретать всё больший личный опыт выполнения своего долга от всего сердца — это аспект практики истины и аспект реальности. Постепенно ты поймешь, какие люди выполняют свои обязанности от всего сердца, а какие — нет, а также поймешь отношение и поведение различных людей при выполнении обязанностей. Когда ты познаешь себя, ты сможешь различать других и станешь все более скрупулезно относиться к своим обязанностям. Малейший факт небрежности или неисполнительности не ускользнет от твоего внимания, и ты сможешь искать истину, чтобы исправить ситуацию. Выполняя свой долг, ты сможешь поступать в соответствии с принципами, будешь все больше практиковать истину, а твое сердце обретет спокойствие и умиротворение. Если в один прекрасный день ты в глубине души осознаешь, что плохо выполнил свой долг, что тебе следует делать? Ты должен поразмышлять над этим, поискать информацию, обратиться за советом к другим, и тогда, не успев оглянуться, ты обретешь понимание этого вопроса. Разве не поможет тебе это в выполнении твоего долга? (Поможет.) Это принесет пользу. Это будет происходить независимо от того, какие обязанности ты выполняешь. Если люди будут выполнять свои обязанности от всего сердца, искать истину-принципы и проявлять настойчивость в своих усилиях, то в конечном итоге они добьются результатов.

Отрывок 31

Поскольку люди имеют развращенный характер, они часто поверхностны и небрежны при исполнении своих обязанностей. Это одна из самых серьезных проблем. Если люди хотят выполнять свои обязанности надлежащим образом, они должны сначала решить эту проблему небрежности и поверхностности. Сохраняя такое небрежное и поверхностное отношение, они не смогут должным образом выполнять свои обязанности, а значит, решение проблемы небрежности и поверхностности крайне важно. Так как же им практиковать? Во-первых, они должны решить проблему своего образа мыслей; они должны правильно подходить к своим обязанностям и работать серьезно и с чувством ответственности. Они не должны намереваться лгать и проявлять небрежность. Люди выполняют свои обязанности для Бога, а не для окружающих; если люди способны принять Божью проверку, значит у них правильный образ мыслей. Более того, сделав что-либо, люди должны проанализировать свой поступок и поразмыслить над ним, и если в глубине своего сердца они чувствуют какое-то беспокойство, и после тщательного анализа обнаружат, что проблема действительно есть, то они должны произвести изменения; как только эти изменения будут сделаны, на сердце у них станет спокойно. Если люди чувствуют беспокойство, это доказывает, что проблема существует, и они должны тщательно проанализировать сделанное, особенно на ключевых этапах. Это и есть ответственное отношение к своим обязанностям. Если человек способен быть серьезным, брать на себя ответственность и вкладывать в работу все свое сердце и силы, то работа будет сделана как следует. Иногда ты находишься в ненадлежащем умонастроении и не можешь найти или разглядеть совершенно очевидную ошибку. Пребывая в нормальном душевном состоянии, ты, с помощью просвещения и руководства Святого Духа, смог бы обнаружить проблему. Если бы Святой Дух руководил тобой и даровал тебе осознание, позволив ощутить ясность в сердце и понять, в чем заключается ошибка, ты смог бы исправить это отступление и стремиться к соблюдению принципов истины. Разве можно заметить ошибку, находясь в ненадлежащем умонастроении, будучи рассеянным и небрежным? Нет, это невозможно. Что из этого следует? Это показывает, что для того, чтобы люди хорошо выполняли свои обязанности, очень важно их сотрудничество между собой; их настроение также очень важно, как и то, куда они направляют свои мысли и идеи. Бог пристально наблюдает за всем и может видеть, в каком душевном состоянии находятся люди, и сколько энергии они тратят, когда выполняют свои обязанности. Необходимо, чтобы люди вкладывали в то, что делают, всё свое сердце, все силы. Их сотрудничество — также чрезвычайно важный компонент. Только если люди стараются не испытывать сожалений о выполненных обязанностях и о том, что они сделали, и не быть в долгу перед Богом, они смогут вкладывать в работу все свое сердце и силы. Если ты постоянно не в состоянии вкладывать все свое сердце и силы в выполнение обязанностей, если ты вечно проявляешь небрежность и поверхностное отношение, наносишь огромный вред работе и даже близко не достигаешь результатов, требуемых Богом, то с тобой может случиться только одно: ты будешь изгнан. Не поздно ли тогда будет сожалеть? Поздно. Эти действия станут вечным поводом для сожаления и позорным пятном! Быть всегда небрежным и поверхностным — это позор, это серьезный проступок, не так ли? (Да.) Ты должен стремиться выполнять свои обязанности, и главное, во что ты должен вкладывать все свое сердце и силы, это в то, чтобы не быть небрежным и поверхностным, и оставить любые сожаления. Если ты достигнешь этого, исполненный тобой долг будет отмечен Богом. То, что отмечает Бог — это добрые дела. Что же Бог не отмечает? (Прегрешения и злодеяния.) Ты можешь не признавать эти действия злодеяниями, даже если назвать их так, но если когда-нибудь они приведут к серьезным последствиям и окажут негативное влияние, то ты ощутишь, что это не просто проступки, а именно злодеяния. Когда ты поймешь это, то будешь сожалеть и подумаешь про себя: «Мне следовало действовать на упреждение! Подумай я и приложи я чуть больше усилий с самого начала, этих последствий можно было бы избежать». Ничто не сотрет это вечное пятно с твоего сердца, и если ты навсегда останешься должником, то окажешься в беде. Итак, сегодня ты должен стремиться вкладывать все свое сердце и силы в поручение, данное Богом, исполнять все свои обязанности с чистой совестью, без сожалений и так, чтобы Бог тебя отметил. Что бы ты ни делал, не будь небрежными и поверхностными. Если вы сделаете ошибку импульсивно и совершите серьезное прегрешение, то это станет вечным позорным пятном. Как только у вас возникнут сожаления, вы не сможете загладить свою вину, и будете постоянно об этом сожалеть. Вы должны ясно видеть оба этих пути. Какой из них вам следует выбрать, чтобы заслужить похвалу Божью? Вы должны исполнять свой долг, вкладывая в него все свое сердце и силы, готовя и накапливая добрые дела, без сожалений. Что бы вы ни делали, не совершайте зла, которое помешает другим исполнять свои обязанности, не делайте ничего, что идет вразрез с истиной и противится Богу, и не навлекайте на себя сожалений на всю жизнь. Что происходит, когда человек совершает слишком много прегрешений? Такой человек накапливает Божий гнев по отношению к себе в Его присутствии! Если ты грешишь все больше, и Божий гнев по отношению к тебе становится все сильнее, то, в конечном счете, ты будешь наказан.

На первый взгляд кажется, что у некоторых людей за все время, которое они исполняют свои обязанности, не возникает никаких серьезных проблем. Они не делают никакого явного зла, не вносят разлад, не смутьянят и не идут путем антихристов. Они выполняют свои обязанности без каких-либо серьезных ошибок, у них не возникают проблемы, касающихся принципов, как вдруг, всего через несколько лет их раскрывают как совсем не принимающих истину, как неверующих. В чем же дело? Люди проблемы не видят, но Бог зрит сердца и души этих людей и видит ее. Они всегда поверхностно исполняют свои обязанности и не раскаиваются, и со временем, естественно, должны быть раскрыты. Что значит оставаться нераскаянным? Это значит, что, они, хотя и исполняли свои обязанности все это время, но делали это всегда с неправильным отношением к ним — небрежным, поверхностным и легкомысленным, и они никогда не бывают добросовестными, и уж тем более не отдают всего сердца исполнению обязанностей. Они могут приложить небольшое усилие, но они просто делают вид. Они не выкладываются полностью при исполнении обязанностей, и их прегрешения бесконечны. В глазах Бога они так и не раскаялись, всегда были безразличными и небрежными, в них так и не произошло никаких изменений — то есть они не обращаются от зла рук своих и не каются перед Богом. Бог не видит в них покаянного отношения, не видит, чтобы их отношение менялось. Они настойчивы в своем отношении и методе выполнения своих обязанностей и Божьих поручений. На протяжении всего времени, в их упрямом, непреклонном характере нет изменений, и, более того, они никогда не чувствовали себя в долгу перед Богом, никогда не считали свою небрежность и халатность прегрешением, злодеянием. В их сердцах нет ни долга, ни вины, ни самопорицания, и тем более самообвинения. И по прошествии времени Бог видит, что такого человека уже нельзя вылечить. Не имеет значения, что говорит Бог, и не имеет значения, сколько проповедей такие люди слышат или сколько истины они понимают, их сердца не тронуты, и их отношение не изменяется и не исправляется. Бог видит это и говорит: «Для такого человека нет надежды. Ничего из того, что Я говорю, не трогает его сердца, и ничто из того, что Я говорю, его не исправляет. Его нельзя изменить. Такой человек непригоден для выполнения своего долга, и он не может служить в Моем доме». Почему Бог так говорит? Потому что, когда они выполняют свой долг и трудятся, они каждый раз делают это небрежно и поверхностно. И сколько бы они не подвергались подрезке, сколько бы выдержки и терпения на них ни тратилось, это не имеет никакого результата и не может заставить их искренне раскаяться или измениться. Это не может заставить их исполнять свой долг лучше, не способствует их становлению на путь поиска истины. То есть подобный человек неисправим. Когда Бог определит человека неисправимым, будет ли Он по-прежнему крепко удерживать такого человека? Нет. Бог отпустит его. Некоторые люди всегда умоляют: «Боже, пожалей меня, не заставляй меня страдать, не дисциплинируй меня. Дай мне немного свободы! Позволь мне делать вещи немного небрежно и халатно! Позволь мне быть немного распутным! Позволь мне быть самому себе хозяином!» Они не хотят, чтобы их сдерживали. Бог говорит: «Поскольку ты не хочешь идти правильным путем, Я отпущу тебя. Я дам тебе полную свободу действий. Иди и делай, что хочешь. Я не спасу тебя, потому что ты уже непоправим». Есть ли у тех, кого нельзя вылечить, хоть какое-то чувство совести? Есть ли у них чувство вины? Есть ли у них чувство обвинения? Могут ли они почувствовать Божий упрек, дисциплину, удары и суд? Не могут. Ни о чем подобном они не знают; их сердца едва чувствуют все это или вообще не чувствуют. Когда человек дошел до такой стадии и у него в сердце больше нет Бога, может ли он все же достичь спасения? Трудно сказать. Когда вера человека дошла до такой точки, он в опасности. Знаете ли вы, как следует стремиться к истине, как практиковать ее и какой путь следует выбрать, чтобы избежать таких последствий и иметь гарантию того, что подобное состояние не возникнет? Важнее всего в первую очередь выбрать правильный путь, а затем сосредоточиться на хорошем исполнении того долга, который вам в данный момент следует исполнять. Это минимальный, самый базовый стандарт. Используйте его как основу в своем поиске истины и стремлении к стандартам, чтобы достойно выполнять свой долг. Поскольку то, что наиболее ощутимо отражает связь, соединяющую тебя с Богом, — это то, как ты относишься к вещам, которые Бог вверяет тебе, и долгу, который Он тебе дает, а также твое отношение. Этот вопрос наиболее очевиден и практичен. Бог ждет; Он желает видеть твое отношение. В этот решающий момент ты должен поторопиться и сообщить Богу о своей позиции, принять Его поручение и хорошо выполнить свой долг. Когда ты поймешь этот важный момент и выполнишь данное тебе Богом поручение, твои отношения с Богом станут нормальными. Если, когда Бог поручает тебе задачу или говорит тебе выполнить определенный долг, твое отношение является поверхностным и апатичным, и ты не воспринимаешь это всерьез, разве это не является полной противоположностью отдаче всего своего сердца и сил? Можно ли таким образом хорошо выполнить свой долг? Конечно, нет. Ты не будешь достойно выполнять свой долг. Итак, твое отношение к выполнению своего долга, а также выбранный тобой метод и путь, имеют решающее значение. Сколько бы лет человек ни верил в Бога, если он не справляется со своими обязанностями, то он будет отсеян.

Отрывок 34

Есть люди, которые вообще не желают страдать при исполнении своего долга, которые всегда жалуются, сталкиваясь с проблемами, и отказываются идти на жертвы. Что это за отношение? Это поверхностное и небрежное отношение. Если ты будешь исполнять свой долг поверхностно и небрежно и подходить к нему с неуважительным отношением, то каков будет результат? Ты будешь выполнять свой долг плохо, и, несмотря на то, что ты способен исполнять его хорошо, твои результаты не будут соответствовать стандарту, и Бог будет очень недоволен твоим подходом к обязанностям. Если бы ты мог молиться Богу, искать истину и вкладывать в нее все свое сердце и разум, если бы ты мог сотрудничать таким образом, то Бог заранее подготовил бы всё для тебя таким образом, чтобы, когда ты занимался делами, всё вставало на свои места и приносило хорошие результаты. Тебе не нужно было бы прилагать огромное количество энергии; если бы ты делал все возможное для сотрудничества, Бог бы всё для тебя обустроил. Если же ты скользок и бездельничаешь, если ты не выполняешь надлежащим образом свои обязанности и постоянно идешь неверным путем, то Бог не будет воздействовать на тебя. Ты потеряешь этот шанс, и Бог скажет: «Ты никуда не годишься, я не могу тебя использовать. Иди, постой в сторонке. Ты ведь любишь хитрить и халтурить, не так ли? Тебе нравится быть ленивым и не напрягаться, верно? Что ж, продолжай быть легкомысленным!» Бог дарует эту милость и возможность кому-нибудь другому. Что скажешь: это поражение или победа? (Поражение.) Это колоссальное поражение!

Бог совершенствует тех, кто искренне любит Его, и всех тех, кто стремится к истине в самых разных условиях. Он позволяет людям испытать Его слова посредством различных условий или испытаний и тем самым получить понимание истины, истинное знание о Нем и в конечном итоге обрести истину. Если ты испытаешь Божью работу таким образом, то твоя жизнь-характер изменится, и ты сможешь обрести истину и жизнь. Как много вы приобрели за эти годы опыта? (Очень много.) Так неужели немного пострадать и пойти на некоторые жертвы при исполнении своего долга не стоит того? Что ты получил взамен? Как много истины ты постиг? Ведь это бесценное сокровище! Что люди хотят от веры в Бога? Не обретение ли истины и жизни? Думаешь, ты сможешь обрести истину, не побывав в этих условиях? Совершенно точно не сможешь. Если, когда с тобой случаются какие-то особые трудности или ты сталкиваешься с какими-то особыми условиями, ты всегда стремишься избежать их или убежать от них, отчаянно пытаешься отвергнуть их и избавиться от них, — если ты не хочешь отдать себя на милость Божьего планирования, не желаешь подчиниться Его руководствам и обустройствам и не хочешь позволить истине властвовать над тобой, — если ты постоянно хочешь командовать и управлять всем вокруг сообразно своему сатанинскому характеру, то это приведет к тому, что рано или поздно Бог обязательно отстранит тебя или отдаст сатане. Если люди понимают это, то они должны быстро свернуть с этого пути и жить свою жизнь в соответствии с правильным путем, предписанным Богом. Этот путь — правильный, а когда путь правильный, это означает, что и направление верное. В течение этого периода на дороге могут встречаться ухабы и трудности, люди могут спотыкаться или иногда несколько дней проявлять недовольство и негатив. Если они способны упорствовать в исполнении своих обязанностей и не откладывать дела на потом, все эти проблемы будут незначительными, но они должны своевременно анализировать себя, искать истину для решения этих вопросов, и они категорически не должны тянуть время, опускать руки или отказываться от своих обязанностей. Это крайне важно. Если ты думаешь про себя: «Быть негативным и слабым — это не страшно, это дело личное. Бог об этом не знает. А учитывая то, как я страдал в прошлом и на какие жертвы шел, Он наверняка будет снисходителен ко мне», и если эти слабость и негатив не проходят, а ты не ищешь истину и не усваиваешь уроки в тех условиях, которые Бог спланировал для тебя, ты будешь снова и снова терять шансы, и в результате ты упустишь, саботируешь и загубишь все попытки Бога усовершенствовать тебя. К чему это приведет? Твое сердце будет становиться все мрачнее и мрачнее, ты больше не будешь чувствовать Бога в своих молитвах и станешь негативным до такой степени, что твои помыслы будут исполнены зла и предательства. Впоследствии ты окажешься в ловушке чрезвычайных страданий, чувствуя себя совершенно бессильным и глубоко расстроенным. Тебе будет казаться, что у тебя нет ни пути, ни направления, и что ты не видишь никакого просвета и никакой надежды. Не утомительно ли так жить? (Да, утомительно.) Те, кто не идет по светлому пути стремления к истине, будут вечно жить под властью сатаны, в вечном грехе и темноте, лишенные всякой надежды. Понятен ли вам смысл этих слов? (Я должен стремиться к истине и выполнять свой долг от всего сердца и всем разумом.) Когда на тебя сваливается обязанность, и она оказывается поручена тебе, не думай о том, как избежать столкновения с трудностями; если с чем-то трудно справиться, не откладывай это в сторону и не оставляй это без внимания. Ты должен встретить это лицом к лицу. Ты должен постоянно помнить, что Бог находится рядом, и тебе нужно только молиться и обращаться к Нему, если у тебя возникают трудности, и что если рядом Бог, то тебе всё по плечу. Такой должна быть твоя вера. Раз ты веришь, что Бог — правитель всего сущего, почему же ты по-прежнему испытываешь страх, когда с тобой что-то случается, и при этом тебе кажется, что тебе не на что положиться? Это доказывает, что ты не уповаешь на Бога. Если ты не воспринимаешь Его как свою опору и как своего Бога, значит, Он не твой Бог. В реальной жизни, независимо от того, с какими ситуациями ты сталкиваешься, ты должен часто представать перед Богом в молитве и искать истину. Если каждый день ты будешь постигать истину и что-то приобретать в отношении всего лишь одного вопроса, это время не будет потрачено зря! Как часто в течение дня вы можете представать перед Богом в данный момент? Сколько раз в день вы предстаете перед Богом? Достигли ли вы каких-либо результатов? Если человек редко предстает перед Богом, его дух будет иссякшим и весьма мрачным. Когда всё хорошо, люди отдаляются от Бога и игнорируют Его, обращаясь к Нему только тогда, когда возникают трудности. Разве это вера в Бога? Разве это переживание Божьей работы? Это признак неверующего человека. С такой верой в Бога невозможно обрести истину и жизнь.

Если люди не понимают и не практикуют истину, они часто живут под влиянием развращенного сатанинского характера. Они пребывают в различных сатанинских ловушках, думая о собственном будущем, гордыне, статусе и других интересах, ломая голову над этими вещами. Но если ты применяешь это отношение к своему долгу, к поиску и стремлению к истине, то ты можешь обрести истину. Например, ты ломаешь голову в поисках пустяковой личной выгоды, тщательно и скрупулезно обдумываешь ее, планируешь все до мелочей, вкладываешь в это много умственных усилий и энергии. Если бы ты вкладывал такую же энергию в выполнение своего долга и в поиск истины для исправления проблем, ты бы увидел, что Божье отношение к тебе совсем другое. Люди постоянно жалуются на Бога: «Почему Он добр к другим, но не ко мне? Почему Он никогда не дарует мне просвещение? Почему я вечно слаб? Почему я не так хорош, как другие?» Почему так? Бог не оказывает предпочтений. Если ты не предстаешь перед Богом и постоянно пытаешься исправить случившееся с тобой своими силами, то Бог не станет тебя просвещать. Он подождет, когда ты придешь молиться и умолять Его, и тогда Он удостоит тебя этого. Какие люди нравятся Богу? Каких просьб Бог ждет от людей? Хочет ли Он, чтобы они просили денег, комфорта, престижа, прибыли и удовольствий, подобно тем бесстыжим людям? Богу не нравится, когда люди просят у Него подобные вещи. Те, кто просит у Бога такие вещи, — бесстыдники, они самые ничтожные из всех людей, и Богу такие люди не нужны. Ему нужны люди, способные пробудиться от греха, искать и принимать от Него истину — именно таких людей Он считает приемлемыми. Ты должен молиться следующим образом: «О Боже, я был глубоко развращен сатаной и часто живу под влиянием своего развращенного характера. Я не в состоянии преодолеть различные искушения, касающиеся репутации и статуса, и не знаю, как с ними совладать. Мне не хватает понимания истины-принципов. Я прошу Тебя просветить и направить меня» и «Я готов исполнить свой долг, но чувствую, что не соответствую требованиям — во-первых, мой духовный рост слишком мал, а во-вторых, мне не хватает понимания в данной области. Я беспокоюсь, что у меня ничего не получится. Я прошу Тебя о наставлении и помощи». Бог ждет, когда ты предстанешь перед Ним и начнешь искать истину. Когда ты предстанешь перед Богом в поисках и с честным сердцем, Он просветит и озарит тебя, и тогда у тебя появится путь и ты будешь знать, как выполнять свой долг. Если ты всегда будешь прилагать усилия в поисках истины, представлять свое истинное состояние перед Богом в молитве и просить у Него водительства и милости, то таким образом ты постепенно придешь к пониманию истины и будешь практиковать ее, и то, что ты воплощаешь, будет иметь человеческое подобие, нормальную человечность и истину-реальность. Если же ты не считаешься с волей Божьей и не стремишься к истине, но зато постоянно строишь планы, размышляешь, трудишься и даже отдаешь свою жизнь во имя своих интересов, делая для этого все возможное, то возможно ты обретешь людское уважение и получишь разнообразные выгоды и формы гордыни; но что важнее — эти вещи или истина? (Истина.) Люди понимают эту доктрину, но не стремятся к истине, они ценят свои собственные интересы и статус. Так имеют ли они истинное понимание, или же это понимание ложное? (Это ложное понимание.) На самом деле они глупы. Они не разбираются в этом вопросе. Когда они смогут увидеть это отчетливо, то обретут небольшой духовный рост. Это требует от них стремиться к истине, приложить усилия к слову Божьему; быть бестолковыми и небрежными им нельзя. Если ты не стремишься к истине и наступит день, когда Бог скажет: «Я закончил говорить Свои слова. Я не желаю больше ничего говорить этому человечеству и ничего делать. Пришло время проверить работу людей», тогда тебе суждено быть отсеянным. Неважно, насколько велики твои сторонники, какими дарами и талантами ты обладаешь, насколько ты образован, насколько престижен и насколько видное положение ты занимаешь в этом мире, — все это будет бесполезно. В это время ты осознаешь всю ценность и важность истины, поймешь, что если ты не обрел истину, то не имеешь ничего общего с Богом, и осознаешь, как жалко и трагично верить в Бога, не обретя истину. В наше время многие люди уже смутно предчувствуют это в своем сердце, но это ощущение еще не пробудило в них решимости стремиться к истине. В глубине своего сердца они не ощутили драгоценность и важность истины. Небольшого осознания недостаточно; нужно действительно ясно узреть сущность этого вопроса. Когда ты сможешь это сделать, ты узнаешь, какой аспект истины нужно использовать, чтобы исправить эту проблему. Только истина может разрешить различные трудности, с которыми сталкиваются люди, и исправить их различные заблуждения, ограниченные взгляды, порочные черты характера, а также различные проблемы, связанные с развращенностью. Одним лишь стремлением к истине и постоянным применением истины для исправления проблем вы сможете избавиться от своих развращенных характеров и достичь покорности Богу. Если вы будете полагаться только на человеческие методы и людскую сдержанность в решении любых постигших вас проблем, вы никогда не сможете исправить эти трудности и свой развращенный характер. Некоторые люди говорят: «Если я буду читать больше слов Божьих и тратить на их чтение по несколько часов каждый день, то точно ли я смогу добиться изменения характера?» Это зависит от того, как ты читаешь слова Божьи и способен ли ты понять истину и претворить ее в жизнь. Если ты читаешь Его слова абы как и не стремишься к истине, то ты и не обретешь ее, а если ты не обретешь ее, то твоя жизнь-характер абсолютно не изменится. Таким образом, чтобы добиться изменения характера, человек должен безоговорочно стремиться к истине и практиковать ее. Простое чтение слов Божьих без практики истины ничего не даст. Уподобляться фарисеям, которые занимались тем, что проповедовали слово Божье окружающим и говорили им, как претворять его в жизнь, но сами этого не делали, — неверный путь. Бог требует, чтобы люди читали больше Его слов для того, чтобы они могли понимать истину, практиковать ее и воплощать истину-реальность. То, что Бог просит людей войти в истину-реальность, следовать Его дорогой и идти правильным жизненным путем стремления к истине, напрямую соотносится с Его требованием к людям выполнять свои обязанности, отдавая все свое сердце и силы. Следуя за Богом, люди должны испытывать Его работу через исполнение своих обязанностей, чтобы иметь возможность достичь спасения и быть усовершенствованными.

Отрывок 36

Слова песни «Быть честным человеком — такая радость» очень практичны, и Я выбрал несколько строк, чтобы побеседовать о них. Для начала давайте пообщаемся о строке «Я исполняю свой долг всем сердцем и разумом и не забочусь о плоти». Что это за состояние? Что это за человек, который может всем сердцем и разумом исполнять свой долг? Есть ли у него совесть? Исполнил ли он свою обязанность как сотворенное существо? Отплатил ли он как-либо Богу? (Да.) Тот факт, что он может исполнять свой долг всем сердцем и разумом, означает, что он исполняет его серьезно, ответственно, не выкручиваясь и не лукавя, не избегая работы и не уклоняясь от ответственности. Он правильно подходит к делу, у него нормальное состояние и мышление. У него есть разум и совесть, он внимателен к Богу и верен и предан своему долгу. Что значит «не заботиться о плоти»? Это тоже касается некоторых состояний. В первую очередь это означает, что такой человек не заботится о судьбе своей плоти и не строит планов на будущее. Это значит, что он не задумывается о том, что он будет делать в старости, кто будет о нем заботиться и как он будет жить. Он не задумывается об этом, а подчиняется во всем Божьему планированию и обустройству. Хорошее выполнение своего долга — это его первая и главная задача; выполнение своего долга и Божьего поручения — это самое важное. Если люди могут хорошо выполнять свои обязанности как сотворенные существа, разве они не обладают некоторым человеческим подобием? Это и есть обладание человеческим подобием. Люди должны как минимум хорошо выполнять свой долг, быть преданы ему и вкладывать в него все свое сердце и разум. Что значит «выполнять свой долг»? Это значит, что с какими бы трудностями ни сталкивались люди, они не опускают руки, не становятся отступниками, не уклоняются от ответственности. Они делают все, что в их силах. Вот что значит выполнять свой долг. Допустим, тебе поручили что-то сделать, и при этом никто тебя не контролирует и не поторапливает. Как бы ты выполнял свой долг в такой ситуации? (Я бы принял Божье исследование и жил бы в Его присутствии.) Принятие Божьего исследования — это первый шаг, это лишь одна из составляющих. Другая составляющая — это исполнение своего долга всем сердцем и разумом. Что же нужно делать, чтобы исполнять свой долг всем сердцем и разумом? Ты должен принять истину и претворить ее в жизнь, то есть принять все, что требует Бог, и покориться. Ты должен справляться со своим долгом так, как справляешься со своими личными делами, не нуждаясь в том, чтобы кто-то присматривал за тобой, контролировал тебя, проверял, правильно ли ты все делаешь, следил за тобой, наблюдал за тем, что ты делаешь, или даже подрезал или исправлял тебя. Ты должен думать: «Выполнение этого долга — моя ответственность. Это моя задача, и раз уж она мне отведена, раз мне рассказали о принципах и я их понял, я продолжу целенаправленно ее исполнять. Я сделаю все возможное, чтобы убедиться, что выполнил ее хорошо». Ты должен упорно выполнять этот долг, и ни люди, ни дела, ни вещи не должны тебе помешать. Вот что значит выполнять свой долг всем сердцем и разумом, и именно таким подобием должен обладать человек. Итак, что же нужно людям для того, чтобы выполнять свой долг всем сердцем и разумом? Прежде всего, у них, как у сотворенных существ, должна быть совесть. Это минимум. Помимо этого, они также должны быть преданными. Чтобы принять Божье поручение, человек должен быть преданным. Человек должен быть полностью предан только Богу, он не может халтурить или не брать на себя ответственность. Действовать, исходя из собственных интересов или настроения, — это неправильно, это не преданность. Что значит быть преданным? Это значит, что ты выполняешь свои обязанности, не подвергаясь влиянию или ограничениям своего настроения, окружения, других людей, дел и вещей. Ты должен думать: «Я получил это поручение от Бога, Он дал его мне. Это то, что я должен делать, и я буду это делать так же, как я делал бы свои собственные дела, любым способом, который принесет хорошие результаты, и уделяя особое внимание удовлетворению Бога». Когда ты в таком состоянии, ты исполнен преданности и находишься под контролем твоей совести. Если же ты просто довольствуешься выполнением поставленной задачи, не стремишься быть эффективным или добиваться результатов, а считаешь, что достаточно лишь приложить все свои усилия, то ты всего лишь придерживаешься стандартов людской совести, и это не считается преданностью. Преданность Богу — это более высокое требование и стандарт, чем стандарт совести. Здесь недостаточно просто приложить все усилия; нужно также вложить все свое сердце. В глубине душе ты всегда должен относиться к своему долгу как к работе, брать на себя бремя этой задачи, терпеть упреки при малейшей ошибке или неаккуратности, и ты должен чувствовать, что такое поведение недопустимо, потому что ты и так уже многим обязан Богу. Люди, которые действительно обладают совестью и разумом, выполняют свой долг так, как будто это их собственная работа, даже если за ними никто не наблюдает и никто их не контролирует. Независимо от того, доволен ли ими Бог, и независимо от Его отношения, они всегда строго требуют от себя хорошего выполнения своих обязанностей и доводят до конца вверенное им Богом поручение. Это называется преданностью. Разве это не более высокий стандарт, чем стандарт совести? Когда люди действуют согласно стандарту совести, они часто подвергаются влиянию внешних факторов или считают, что достаточно просто приложить все усилия к выполнению своего долга; уровень чистоты при этом не так уж высок. Однако если говорить о преданности и способности исправно выполнять свой долг, то здесь уровень чистоты выше. Важно не просто прилагать усилия, а вложить в свой долг все сердце, разум и тело. Чтобы хорошо выполнить свой долг, иногда приходится терпеть небольшие физические трудности. Ты должен пойти на жертвы и посвятить все свои мысли выполнению своего долга. С какими бы обстоятельствами ты ни столкнулся, они не повлияют на твой долг и не задержат его выполнение, и ты сможешь угодить Богу. Для этого нужно быть готовым идти на жертвы. Ты должен отказаться от плотской семьи, от личных дел и собственной корысти. Ты должен освободиться от тщеславия, гордости, чувств, физических удовольствий и даже от таких вещей, как лучшие годы твоей молодости, твой брак, будущее и судьба, и отвергнуть их, и ты должен с готовностью и хорошо исполнить свой долг. Только живя таким образом ты достигнешь преданности и обретешь человеческое подобие. У таких людей не просто есть совесть; они используют стандарт совести как основание, исходя из которого можно требовать от себя той преданности, которой Бог требует от человека, и использовать эту преданность как средство самооценки. Они усердно стремятся к этой цели. Такие люди — редкость в этом мире. На каждую тысячу или десять тысяч избранных Божьих приходится только один такой. Ценна ли жизнь таких людей? Являются ли они людьми, которыми дорожит Бог? Конечно, они живут ценной жизнью и являются людьми, которыми Бог дорожит.

В следующей строке песни говорится: «Хотя мой уровень низок, но сердце у меня честное». Эти слова звучат очень убедительно и говорят о требовании, которое Бог предъявляет людям. Что это за требование? Что если у человека недостаточный уровень, то это не конец света, но он должен обладать честным сердцем, и если это так, то он сможет получить Божью похвалу. Независимо от твоей ситуации и происхождения, ты должен быть честным человеком, говорить честно, поступать честно, уметь выполнять свой долг всем сердцем и разумом, быть преданным выполнению своего долга, не искать коротких путей, не быть скользким или лживым, не врать, не обманывать и не пустословить. Ты должен действовать в соответствии с истиной и быть тем, кто стремится к истине. Многие люди считают, что у них низкий уровень и что они никогда не выполняют свой долг хорошо или в соответствии со стандартами. Они делают все возможное, но так и не могут понять принципов и добиться высоких результатов. В конце концов все, что им остается делать, — это жаловаться на свой слишком низкий уровень, и они становятся негативно настроены. Так неужели для человека с низким уровнем нет никакого пути вперед? Низкий уровень — это не смертельная болезнь, и Бог никогда не говорил, что не спасает людей с низким уровнем. Как уже говорил Бог, Его огорчают честные, но невежественные люди. Что значит быть невежественным? Во многих случаях невежество является следствием низкого уровня. У людей с низким уровнем неглубокое понимание истины. Оно недостаточно конкретное и практичное и часто является поверхностным или буквальным — сводится к доктрине и правилам. Поэтому такие люди не могут разобраться во многих проблемах, не могут уловить суть принципов при выполнении своего долга, не могут хорошо выполнить свой долг. Значит, Богу не нужны люди с низким уровнем? (Нужны.) Какой путь и направление Бог указывает людям? (Быть честным человеком.) Можно ли быть честным человеком, просто называясь таким? (Нет, нужно вести себя как честный человек.) Как же ведет себя честный человек? Во-первых, он не сомневается в словах Бога. Это одно из проявлений честного человека. Кроме того, важнейшим проявлением является поиск и практика истины во всех вопросах — это самое важное. Ты говоришь, что ты честен, но в своем сознании всегда отодвигаешь Божьи слова на задний план и просто делаешь все, что вздумается. Является ли это проявлением честного человека? Ты говоришь: «Пусть у меня плохой уровень, зато душа у меня честная». Однако, когда тебе выпадает исполнить долг, ты боишься страдать и брать на себя ответственность на случай, если не исполнишь его должным образом, поэтому ты ищешь отговорки, чтобы уклониться от выполнения своего долга или предлагаешь кому-нибудь другому его выполнить. Разве в этом проявляется честный человек? Однозначно нет. Как же должен поступать честный человек? Он должен подчиниться Божьим обустройствам, быть полностью предан долгу, который ему предписан, и стремиться исполнить Божью волю. Это проявляется несколькими способами: один заключается в принятии своего долга с честной душой, не учитывая своих плотских интересов, не относясь к долгу спустя рукава и не плетя интриги ради собственной выгоды. Это проявления честности. Другой — вкладывать все свое сердце и силы в хорошее исполнение своего долга, делать все надлежащим образом и вкладывать в свой долг все свое сердце и любовь, чтобы угодить Богу. Таковы должны быть проявления честного человека во время исполнения своего долга. Если ты не претворяешь в жизнь то, что знаешь и что понимаешь, и если вкладываешь только 50 или 60 процентов, значит, ты не вкладываешь в это всю душу и силы, ты отлыниваешь. Разве честны люди, которые выполняют свой долг таким образом? Конечно нет. Богу не нужны такие изворотливые и лживые люди; они должны быть отсеяны. Бог использует для исполнения обязанностей только честных людей. Даже верные оказатели услуг должны быть честными. Люди, которые постоянно небрежны, поверхностны, коварны и ищут легких путей, — все до единого лживы, все они бесы. Ни один из них не верит в Бога искренне, и всех их ждет отсеивание. Некоторые думают так: «Быть честным человеком — значит просто говорить правду и не лгать. Быть честным, на самом деле, просто». Что вы думаете о таком образе мыслей? Разве, это все, что нужно, чтобы быть честным человеком? Конечно, нет. Тебе следует открыть свое сердце и отдать его Богу; вот какое отношение должно быть у честного человека. Вот почему честное сердце так драгоценно. Что из этого следует? Что честное сердце может управлять твоим поведением и изменять твое состояние. Оно может подсказать тебе правильный выбор и побудить тебя подчиниться Богу и добиваться Его похвалы. Такое сердце поистине драгоценно. Если ты обладаешь таким честным сердцем, то именно в таком состоянии тебе следует жить, именно так следует себя вести и именно так следует себя отдавать. Поразмысли хорошенько над словами этой песни. Ни одна ее строка не сводится к своему буквальному смыслу, и если ты подумаешь над ее словами и действительно поймешь их, ты что-то обретешь.

Рассмотрим еще одну строчку из песни: «Во всем угождай Божьей воле со всей своей преданностью». В этих словах есть путь к практике. Столкнувшись с трудностями при выполнении своего долга, некоторые люди становятся негативно настроенными, и это отбивает у них желание выполнять свой долг. С такими людьми что-то не так. Искренне ли они посвящают себя Богу? Им следует задуматься о том, почему, сталкиваясь с трудностями, они становятся негативно настроены, и почему они не способны искать истину для решения проблем. Если они смогут задуматься над своим поведением и искать истину, то увидят, какие у них проблемы. На самом деле, самая большая трудность для людей — это, в основном, проблема развращенного характера. Если ты способен искать истину, то тебе будет легко избавиться от своего развращенного характера. Как только ты от него избавишься, ты сможешь быть преданным во всем, чтобы угодить Божьей воле. «Во всем» означает, что что бы это ни было, — то, что дал тебе Бог, то, что обустроил для тебя руководитель или работник, или то, с чем ты столкнулся случайно, — если это то, что тебе суждено делать, и ты в состоянии выполнить свою обязанность, ты будешь отдаваться этому со всей преданностью и выполнять данные тебе обязанности и долг, а удовлетворение Божьей воли станет твоим принципом. Этот принцип звучит несколько пафосно и труднодосягаем для людей. Если говорить более практичным языком, то это означает хорошее выполнение своего долга. Выполнять свой долг и выполнять его хорошо не так-то просто. Будь то долг лидера, работника или какой-то другой долг, ты должен понимать некоторые истины. Можно ли хорошо выполнять свой долг, не понимая истину? Можно ли хорошо выполнять его, не придерживаясь истины-принципов? Если ты понимаешь все аспекты истины и можешь практиковать в соответствии с истиной-принципами, то ты хорошо выполнил свой долг, исполнил свои обязанности, вошел в истину-реальность и можешь угодить Божьей воле. Это путь к практике. Легко ли это сделать? Если долг, который ты выполняешь, — это то, что у тебя хорошо получается и что тебе нравится, то ты чувствуешь, что это твоя ответственность и обязанность, и что его выполнение совершенно естественно и оправдано. Тебе радостно, ты счастлив и спокоен. Это то, что ты делаешь охотно, и то, чему можешь отдаться со всей своей преданностью, и ты чувствуешь, что угождаешь Богу. Но когда однажды ты столкнешься с долгом, который тебе не нравится или который ты никогда раньше не выполнял, сможешь ли ты отдаться этому со всей преданностью? Это станет проверкой того, практикуешь ли ты истину. Например, если ты по долгу состоишь в группе по исполнению гимнов, умеешь петь и тебе нравится это делать, то ты с готовностью выполняешь этот долг. Но если бы тебе поручили другой долг, например, распространять Евангелие, и эта работа была бы немного трудной, смог бы ты подчиниться? Ты размышляешь об этом и говоришь: «Мне нравится петь». Что это значит? Это значит, что ты не хочешь распространять Евангелие. Это очевидно. Ты просто продолжаешь твердить: «Мне нравится петь». Руководитель или работник урезонивает тебя и говорит: «Почему бы тебе не потренироваться в распространении Евангелия и не вооружиться большим количеством истин? Это будет полезнее для твоего жизненного роста», а ты все равно гнешь свою линию и говоришь: «Мне нравится петь и танцевать». Ты не хочешь идти распространять Евангелие, что бы они ни говорили. Почему ты не хочешь это делать? (Из-за отсутствия интереса.) Тебе это неинтересно, и поэтому ты не хочешь это делать — в чем здесь проблема? В том, что ты выбираешь свой долг в соответствии со своими предпочтениями и личными вкусами и не подчиняешься. У тебя нет послушания, вот в чем проблема. Если ты не ищешь истину, чтобы решить эту проблему, значит ты не проявляешь истинного послушания. Что тебе следует сделать в этой ситуации, чтобы проявить истинное послушание? Что ты можешь сделать, чтобы угодить Божьей воле? Именно в этот момент тебе необходимо поразмыслить над этим аспектом истины и побеседовать о нем. Если ты хочешь быть преданным во всем, чтобы угодить Божьей воле, тебе не удастся этого достичь, выполняя только один долг; ты должен принимать любое поручение, которое возлагает на тебя Бог. Независимо от того, соответствует ли оно твоим вкусам и интересам, или это что-то трудное, что тебе не по вкусу или что ты никогда до этого не делал, тебе все равно следует принять его и подчиниться. Ты должен не только принять это поручение, но и активно сотрудничать, изучать его, переживая все это на своем опыте и совершая вхождение. Даже если тебе трудно, ты устал, унижен или подвергаешься остракизму, ты все равно должен отдаться ему со всей преданностью. Только практикуясь таким образом, ты сможешь быть преданным во всем и угодить Божьей воле. Ты должен относиться к этому как к выполнению своего долга, а не как к личному делу. Как следует понимать обязанности? Как то, что Творец-Бог поручает делать людям; так возникают обязанности людей. Поручение, которое дает тебе Бог, — это твой долг, и совершенно естественно и оправданно, что ты исполняешь свой долг так, как того требует Бог. Если тебе станет ясно, что этот долг — это Божье поручение, Божья любовь и Божье благословение, снисходящее на тебя, то ты сможешь принять свой долг с боголюбивым сердцем, будешь помнить о Божьей воле, исполняя свой долг, и сможешь преодолеть все трудности, чтобы угодить Богу. Тот, кто действительно полностью посвящает себя Богу, никогда не смог бы отказаться от Божьего поручения и ни от какого долга. Какой бы долг ни возложил на тебя Бог и с какими бы трудностями он ни был сопряжен, тебе не следует от него отказываться; ты должен его принять. Это путь практики, который заключается в том, чтобы претворять истину в жизнь и быть преданным во всем, чтобы угодить Богу. На что здесь нужно обратить внимание? На слова «во всем». Под «всем» не обязательно подразумевается то, что тебе по нраву, что у тебя хорошо получается и тем более то, с чем ты хорошо знаком. Иногда это будет что-то, в чем ты не разбираешься, чему тебе нужно учиться, что-то сложное или вызывающее страдания. Но что бы это ни было, если Бог тебе это доверил, ты должен принять это от Него, а приняв, исполнить этот долг хорошо и со всей своей преданностью, угождая воле Божьей. Это и есть путь практики. Что бы ни происходило, ты всегда должен искать истину, и как только ты будешь точно знать, как нужно практиковаться, чтобы это соответствовало воле Божьей, именно так ты и должен практиковаться. Только так ты практикуешь истину, и только так ты можешь войти в истину-реальность.

Есть еще одна строчка из песни: «Я открыт и благочестив, без обмана живу во свете». Кто дает этот путь человеку? (Бог.) Если человек благочестив, то он честен. Он полностью открыл свое сердце и душу Богу и ему нечего скрывать и не от чего прятаться. Он передал свое сердце Богу и вверил его Ему, что означает, что он отдал Ему всего себя. Так может ли он по-прежнему быть отчужденным от Бога? Нет, не может, и поэтому людям легко покориться Богу. Если Бог говорит, что они лживы, они признают это. Если Бог говорит, что они заносчивы и самодовольны, они также признают это. И они не просто признают и оставляют все как есть — они способны раскаиваться, стремиться к истине-принципам, исправляться, осознав свою неправоту, исправлять свои ошибки. Они исправляют многие из своих ошибок без особых сознательных усилий и постепенно избавляются от лживости, коварства, небрежности и поверхностности. Чем дольше они живут таким образом, тем более открытыми и достойными они станут и тем ближе подойдут к цели — стать честным человеком. Вот что значит жить во свете. Вся эта слава принадлежит Богу! Когда люди живут в свете, это Божья заслуга — это не дает им повода для хвастовства. Когда люди живут во свете, они понимают каждую истину, у них богобоязненное сердце, они умеют искать и практиковать истину в каждой проблеме, с которой сталкиваются, и живут по совести и разуму. Хотя их нельзя назвать праведными людьми, в глазах Бога они имеют некоторое человеческое подобие, и, по крайней мере, их слова и дела не соперничают с Богом, они способны искать истину в сложных ситуациях, и их сердце послушно Богу. Следовательно, они находятся в относительной безопасности и совершенно не способны предать Бога. Хотя их понимание истины не очень глубокое, они способны подчиниться и покориться, их сердце боится Бога, и они могут удалиться от зла. Когда им дают задание или обязанность, они могут выполнить их со всем своим сердцем и разумом и в меру своих возможностей. Такие люди достойны доверия, и Бог уверен в них — такие люди живут во свете. Способны ли те, кто живет во свете, принять Божью проверку? Могут ли они по-прежнему скрывать свои сердца от Бога? Есть ли у них еще секреты, о которых они не могут рассказать Богу? Есть ли у них в запасе какие-нибудь сомнительные уловки? Нет. Они полностью открыли свои сердца Богу и ничего не скрывают и не прячут от посторонних глаз. Они могут открыто довериться Богу, беседовать с Ним о чем угодно и рассказать Ему обо всем. Нет ничего, о чем они не расскажут Богу, и ничего, что они не покажут Ему. Когда люди достигают такого стандарта, их жизнь становится легкой, свободной и непринужденной.

Отрывок 37

Какими принципами следует руководствоваться в первую очередь при исполнении своих обязанностей? Необходимо действовать в соответствии со стандартами, принципами и требованиями Божьего дома, практиковаться согласно истине и выполнять свои обязанности от всего сердца и изо всех сил, а в качестве принципов следует использовать Божьи слова, истину и защиту работы и интересов Божьего дома. А как обычно действует сам человек? Он делает все, что ему заблагорассудится, исходя прежде всего из своих интересов и ставя их выше всего остального. Он делает лишь то, что в его собственных интересах, и исключительно ради удовлетворения своих эгоистичных плотских желаний, нисколько не считаясь со справедливостью, совестью и разумом — этому в его сердце нет места. Он лишь действует согласно сатанинскому характеру и людским предпочтениям, постоянно плетя интриги и живя в соответствии с сатанинскими философскими идеями. Что это за образ жизни? Это сатанинский образ жизни. Следуя за Богом и выполняя свои обязанности, человек должен поступать в соответствии с истиной-принципами и по крайней мере иметь совесть и разум — это самый необходимый минимум. Некоторые люди говорят: «У меня сегодня плохое настроение, так что я могу позволить себе немного беспечности в данной ситуации». Можно ли назвать такой подход сознательным? (Нет). Если в тех или иных ситуациях тебе хочется быть беспечным, осознаешь ли ты это? (Да.) А бывает ли, что ты этого не осознаешь? (Да, бывает.) Способен ли ты затем проанализировать себя и обнаружить это постфактум? (В какой-то мере.) Если ты обнаружил, что был беспечен, то в следующий раз, когда у тебя возникнут подобные мысли о беспечности и небрежности, сможешь ли ты отречься от них и решить эту проблему? (Когда я осознаю это, я в какой-то мере способен отречься от этих мыслей.) Каждый раз, когда ты отрекаешься от своих мыслей и желаний, происходит битва, и если в конце этой битвы твои эгоистичные желания побеждают, значит, ты намеренно выступил против Бога, и значит, ты в опасности. Допустим, ты веришь в Бога десять лет, и первые три года действуешь наобум и с излишней ревностностью, но через три года понимаешь, что веря в Бога, нужно практиковать истину, входить в истину-реальность и отрекаться от плоти. Тогда, мало-помалу, ты начинаешь осознавать свою развращенность и злобность, свою злую и заносчивую природу, и к тому времени ты по-настоящему познаешь себя — познаешь свою развращенную сущность. Ты чувствуешь, что принять истину крайне необходимо, и что это критически важно для исправления твоего развращенного характера, и только тогда ты действительно осознаешь, что не обладая истиной, ты весьма жалок. Каждый раз, когда в человеке обнаруживается развращенность, в его сердце происходит битва, но в каждой из этих битв он не в состоянии победить свои эгоистичные желания и продолжает действовать в соответствии со своими предпочтениями. На самом деле он прекрасно понимает, что в его сердце по-прежнему правит сатанинский характер, затрудняя практику истины. Это доказывает, что он лишен всякой истины-реальности, и неизвестно, сможет ли он в конце концов обрести спасение. Если ты поистине обладаешь волей, ты должен претворять в жизнь понятные тебе истины, и какие бы проявления развращенного характера ни мешали тебе это делать, ты должен всегда молиться Богу и полагаться на Него, искать истину, чтобы найти в себе смелость бороться против развращенного характера и исправлять его, а также отрекаться от своей плоти. Если ты веришь подобным образом, то ты способен претворять истину в жизнь. Хотя иногда ты будешь терпеть неудачи, ты не станешь унывать и все еще сможешь полагаться на молитвы к Богу и на Его помощь, чтобы восторжествовать над сатаной. Если ты будешь бороться так на протяжении нескольких лет, то все чаще будешь торжествовать над своей плотью и претворять истину в жизнь, а твои неудачи будут постепенно сокращаться. Даже если время от времени тебе все-таки доведется потерпеть неудачу, ты не впадешь в негатив и будешь продолжать молиться Богу и обращаться к Нему за помощью, пока не сможешь претворить истину в жизнь. Это будет означать, что у тебя есть надежда, что тучи разошлись и над головой виднеется голубое небо. Если время от времени ты успешно практикуешь истину, это доказывает, что у тебя есть воля и надежда обрести спасение. Люди, которые стремятся к истине, входят в истину-реальность только после того, как пережили множество неудач во время ее практики. Сколько бы раз человек ни терпел неудачу и как бы негативно он ни был настроен, пока он может полагаться на Бога и обращаться к Нему за помощью, у него всегда будут моменты успеха. Сколько бы раз он ни терпел неудачу, у него все равно будет надежда, если он не опустит руки. Если наступит день, когда человек обнаружит, что действительно способен практиковать истину, действовать в соответствии с принципами, не идти на компромиссы с сатаной в ключевых вопросах, — особенно в тех, что касаются исполнения его обязанностей, — и не отказываться от своего долга, оставаясь твердым в своем свидетельстве, тогда у него, безусловно, есть надежда на спасение.

Каждый раз, практикуя истину, вы будете переживать внутреннюю борьбу. Неужели никому из вас не приходилось бороться, практикуя истину? Конечно, приходилось. Человеку не нужно бороться изо всех сил, только если он уже вошел в истину-реальность и почти не проявляет развращенный характер. Однако при особых обстоятельствах и в определенных контекстах ему все же придется немного побороться. Иными словами, чем больше человек понимает истину, тем меньше ему приходится бороться, а чем меньше он понимает истину, тем больше в его жизни борьбы. Особенно это касается новообращенных. Каждый раз, когда они претворяют истину в жизнь, в их сердцах идет ожесточенная борьба. Почему ожесточенная? Потому что у людей есть не только собственные предпочтения и плотский выбор, но и практические трудности, а также развращенный характер, который их сдерживает. За каждый понятый тобой аспект истины ты должен сражаться с этими четырьмя аспектами-препятствиями, то есть прежде, чем ты сможешь претворить истину в жизнь, тебе придется преодолеть как минимум эти три или четыре барьера. Есть ли у вас опыт постоянной борьбы со своим развращенным характером? Когда вам нужно практиковать истину и защищать интересы Божьего дома, способны ли вы выйти из-под власти своего развращенного характера и встать на сторону истины? Например, тебе дали напарника для работы по очищению церкви, но этот человек всегда общается с братьями и сестрами о том, что Бог прилагает все усилия для спасения людей, и что мы должны относиться к людям с любовью и давать им возможность покаяться. Ты осознаешь, что в его общении что-то не так, и хотя слова, которые он говорит, кажутся вполне правильными, при детальном анализе ты обнаруживаешь, что он вынашивает определенные намерения и цели, боится кого-либо обидеть и не хочет следовать рабочим обустройствам. Общаясь подобным образом, он вызывает беспокойство у неразборчивых людей малого духовного роста; они начинают безрассудно и беспринципно проявлять любовь, становятся неразборчивыми в отношении других, не разоблачают антихристов, злодеев и неверующих и не сообщают о них. Это препятствует работе по очищению церкви. Если своевременно не очистить церковь от антихристов, злодеев и неверующих, избранные Божьи не смогут нормально пить и есть Его слова, а также выполнять свои обязанности, и это создаст особенно сильные нарушения и помехи в работе церкви и нанесет ущерб интересам дома Божьего. Как же тебе следует практиковаться в такой ситуации? Заметив проблему, ты должен вмешаться и разоблачить этого человека; ты должен остановить его и защитить работу церкви. Ты можешь подумать: «Мы напарники. Если я напрямую его разоблачу, но он с этим не согласится, то не произойдет ли у нас размолвка? Нет, я не могу просто предать ситуацию гласности, я должен быть более тактичным». Итак, ты обращаешься к нему с простым напоминанием и даешь несколько советов. Выслушав твои слова, он не только не принимает их, но и приводит кучу оправданий, чтобы их опровергнуть. Если он не примет твоих советов, работа Божьего дома понесет потери. Что тебе следует сделать? Ты молишься Богу, говоря: «Боже, пожалуйста, обустрой это и спланируй. Дисциплинируй его — сам я не в силах ничего сделать». Ты думаешь, что не способен остановить этого человека, и поэтому позволяешь ему действовать бесконтрольно. Разве это ответственное поведение? Разве ты претворяешь истину в жизнь? Если ты не можешь сам его остановить, почему ты не сообщаешь об этом лидерам и работникам? Почему ты не выносишь этот вопрос на собрание, чтобы все пообщались и обсудили его? Если ты этого не сделаешь, то неужели не будешь потом себя винить? Если ты говоришь: «Я не могу с этим справиться, поэтому просто проигнорирую это. Моя совесть чиста», тогда какое у тебя сердце? Поистине любящее сердце или сердце, причиняющее вред окружающим? Твое сердце так порочно, потому что когда с тобой что-то случается, ты боишься обидеть людей и не придерживаешься принципов. На самом деле ты прекрасно знаешь, что этот человек ведет себя таким образом с определенной целью и что тебе не следует прислушиваться к нему в этом вопросе. Тем не менее ты не способен придерживаться принципов и помешать ему обмануть других, и это в конечном итоге вредит интересам Божьего дома. Стал бы ты винить себя, зная это? (Да, стал бы.) Разве самобичевание поможет возместить потери? Они невозместимы. Впоследствии ты снова размышляешь: «Как бы там ни было, я выполнил свои обязанности, и Бог это знает. Бог смотрит в глубину человеческой души». Что это за слова? Это лживые, дьявольские слова, которые обманывают и людей, и Бога. Ты не выполнил свои обязанности и все еще ищешь причины и оправдания, чтобы избежать их. Это лживая и непреклонная позиция. Обладает ли такой человек искренностью по отношению к Богу? Есть ли у него чувство справедливости? (Нет.) Это человек, который ни в малейшей степени не принимает истину, человек, подобный сатане. Когда с тобой что-то случается, ты живешь философскими идеями о том, как следует разбираться с миром, и не практикуешь истину. Ты всегда боишься обидеть других, но не боишься обидеть Бога, и даже пожертвуешь интересами дома Божьего, чтобы защитить свои межличностные отношения. Каковы последствия такого поведения? Ты сохранишь свои межличностные отношения, но ты оскорбишь Бога, и Он станет питать к тебе отвращение, отвергнет тебя и разгневается на тебя. Что в итоге лучше? Если не можешь сказать, то ты совсем запутался; это доказывает, что у тебя нет ни малейшего понимания истины. Если будешь продолжать в том же духе, так и не осознав этого, то это действительно очень опасно, и если ты не сможешь в итоге достичь истины, то потери понесешь именно ты. Если не будешь искать истину в этом вопросе и потерпишь неудачу, сможешь ли ты искать истину в будущем? Если по-прежнему не сможешь, то это уже не будет вопросом потерь, — в конечном итоге ты будешь отсеян. Если у тебя помыслы и взгляды «приятного человека», тогда во всем ты будешь неспособен практиковать истину и придерживаться принципа, и ты всегда будешь терпеть неудачу и падать. Если ты не пробуждаешься и никогда не ищешь истину, то ты неверующий и никогда не обретешь истину и жизнь. Что же тогда тебе делать? Когда сталкиваешься с такими вещами, ты должен помолиться Богу и воззвать к Нему, умоляя о спасении, прося Его укрепить тебя и твою веру, помочь тебе придерживаться принципов, делать то, что надлежит сделать, решать вопросы в соответствии с принципами, оставаться твердым в своей позиции, защищать интересы Божьего дома и не допускать, чтобы работе Божьего дома был причинен ущерб. Если ты сможешь поступиться собственными интересами, гордостью и позицией «приятного человека», и если будешь делать то, что надлежит, с искренностью в сердце и в простоте сердечной, то превозможешь сатану и обретешь в этом вопросе истину. Если ты всегда настаиваешь на том, чтобы жить согласно сатанинской философии, защищая свои отношения с другими, никогда не практикуя истину и не осмеливаясь придерживаться принципов, то разве ты сможешь практиковать истину в других вопросах? У тебя все равно не будет ни веры, ни сил. Если ты никогда не способен искать и принимать истину, то позволит ли тебе такая вера в Бога обрести истину? (Нет.) А если ты не сможешь обрести истину, разве ты спасешься? Нет. Если ты постоянно живешь по сатанинской философии, совершенно лишенный истины-реальности, то тебе никогда не спастись. Тебе должно быть ясно, что обретение истины — это необходимое условие для спасения. Как же тогда тебе обрести истину? Если ты будешь способен практиковать истину, если ты сможешь жить истиной, если истина станет основанием твоей жизни, ты обретешь истину и будешь иметь жизнь, и поэтому будешь в числе спасенных.

Отрывок 38

Почему у некоторых людей отсутствуют профессиональные знания для выполнения своих обязанностей и им очень трудно чему-то научиться? Это происходит из-за того, что у них низкий уровень. Для людей слишком низкого уровня истина недоступна, и им нелегко учиться. У большинства из них есть фатальные недостатки: у них не только нет совести и разума, но и в сердце их нет места для Бога. Их глаза безжизненны и тусклы, они пребывают в оцепенении, подобно животным. Они умеют только есть, пить и веселиться, но не учатся и не имеют никаких навыков. Они изучают какие-то вещи лишь поверхностно и думают, что уже все поняли, тогда как на самом деле они затронули только малую часть. Они отказываются слушать объяснения других, считая, что это лишнее. Они не слушают и не принимают ничего из того, что говорят другие, и в результате ничего не могут добиться и, по сути, оказываются бесполезными. Низкий уровень сам по себе является роковым фактором. Если к тому же у человека дурной характер, отсутствует нравственность и он не прислушивается к советам, не может принять позитив, не желает учиться и воспринимать новое, то такой человек бесполезен! Те, кто выполняет свои обязанности, должны обладать совестью и разумом, знать свою меру и свои недостатки, понимать, чего им не хватает и что нужно улучшить. Они должны постоянно осознавать, что им многого не хватает, и что если они не будут учиться и принимать новое, то могут быть отсеяны. Если сердцем они чувствуют надвигающийся кризис, то это будет давать им мотивацию и желание учиться. С одной стороны, человек должен вооружиться истинами, а с другой — приобрести профессиональные знания, связанные с выполнением его обязанностей. Практикуясь таким образом, он сможет добиться прогресса, а выполнение обязанностей будет приносить хорошие результаты. Жизнь человека имеет ценность, только когда он хорошо выполняет свои обязанности и воплощает подобие человечности, поэтому выполнение своих обязанностей — это наиболее значимое дело. Некоторые люди отличаются дурным характером; они не только невежественны, но и заносчивы. Им все время кажется, что если они будут во всем искать совет и постоянно прислушиваться к мнению других, то такое поведение лишит их достоинства, окружающие станут смотреть на них свысока, а сами они потеряют лицо. На самом деле все как раз наоборот. Быть заносчивым и уверенным в собственной правоте, ничему не учиться, во всем отставать и не следить за тенденциями, не иметь знаний, понимания и идей — вот что действительно позорно, и именно в этом случае человек теряет целостность и достоинство. Некоторые люди ничего не умеют делать хорошо, обладают элементарными знаниями во всех изучаемых ими предметах, довольствуются пониманием нескольких доктрин и считают себя компетентными. Но при этом они ничего не могут добиться и не приходят ни к каким ощутимым результатам. Если ты говоришь им, что они ничего не понимают и ничего не достигли, они остаются при своем мнении и упорно доказывают свою правоту. Но когда они что-то делают, то делают это плохо и вполсилы. Разве человек не бесполезен, если он не может хорошо справиться ни с одной задачей? Разве он не ничтожество? Люди слишком низкого уровня не могут справиться даже с самыми простыми задачами. Они ничтожества, и у их жизни нет никакой ценности. Некоторые люди говорят: «Я вырос в деревне, без образования и знаний, и мой уровень низок, в отличие от вас, людей, живущих в городе. Вы образованные и грамотные, поэтому можете преуспеть во всем». Верно ли это утверждение? (Нет.) Что в нем неверно? (Способность человека чего-то достичь никак не связана с окружающими его условиями; это зависит прежде всего от того, прилагает ли он усилия, чтобы учиться и совершенствоваться.) Божье отношение к людям зависит не от их образования, не от среды, в которой они родились, и не от их талантов, а от их отношения к истине. С чем связано это отношение? Оно связано с их человечностью, а также с их характером. Если ты веришь в Бога, ты должен правильно принимать истину. Если ты смиренно принимаешь истину, то, даже если уровень твой невелик, Бог все равно просветит тебя и даст тебе что-то обрести. Если же уровень твой высок, но ты постоянно заносчив и уверен в своей правоте, считая, что о чем бы ты ни говорил — это все верно, а все, что говорят другие — неверно, если ты отвергаешь любые предложения других и не принимаешь даже истину, как бы о ней ни беседовали, и всегда противишься ей, то может ли такой, как ты, получить Божье одобрение? Будет ли Святой Дух работать над таким человеком, как ты? Не будет. Бог скажет, что у тебя дурной характер и ты недостоин получить Его просвещение, и если ты не покаешься, Он даже отнимет у тебя то, что ты когда-то имел. Именно это и есть обличение. Такие люди влачат жалкую жизнь. Они явно ничтожны и во всем неумелые, но все же думают, что они довольно хороши, способны достичь чего угодно и во всех отношениях лучше всех остальных. Они никогда не обсуждают при людях свои ошибки и недостатки, свои слабости и негативные стороны. Они все время притворяются компетентными и создают у людей ложное впечатление, что они во всем разбираются, лишены слабостей и не нуждаются в помощи, что им не нужно прислушиваться к чужому мнению, не нужно перенимать сильные стороны других для восполнения собственных недостатков, и что они всегда будут лучше остальных. Какое это проявление характера? (Самоуверенность.) Что за самоуверенность. Такие люди влачат жалкую жизнь! Действительно ли они обладают способностями? Могут ли они чего-то добиться? Такие люди наломали в прошлом много дров, и все же они считают, что им все по плечу. Разве это разумно? Когда людям до такой степени не хватает разума, значит, они бестолковые. Такие люди не учатся новому и не принимают его. Внутри они иссушенные, недалекие и обнищалые, и независимо от ситуации не могут выяснить и усвоить принципы или понять Божью волю, а могут только придерживаться правил, говорить слова и доктрины и красоваться перед другими. В итоге они не понимают ни одной истины, не имеют ни малейшего представления об истине-реальности, но при этом остаются такими заносчивыми. Это просто бестолковые люди, совершенно невосприимчивые к доводам разума, и их остается только отсеять.

Когда вы сотрудничаете с другими, выполняя свои обязанности, способны ли вы быть открытыми для разных мнений? Можете ли вы позволить другим высказываться? (Да, немного. Раньше я долгое время не прислушивался к предложениям братьев и сестер и настаивал на том, чтобы все делалось по-моему. Только позже, когда факты доказали, что я был неправ, я увидел, что большинство их предложений были верными, что именно то решение, которое все обсуждали, на самом деле было подходящим, и что полагаясь на свои взгляды, я не мог здраво оценить ситуацию и понять, чего мне не хватало. Испытав это на себе, я осознал важность гармоничного сотрудничества.) Что ты можешь увидеть из этого? Пережив такое, извлекли ли вы какую-либо пользу для себя и поняли ли истину? Думаете, кто-то совершенен? Какими бы сильными, способными и талантливыми люди ни были, они все равно не совершенны. Люди должны признать это; это факт и это то отношение, которое должно быть у людей, чтобы правильно использовать свои сильные стороны, преимущества и недостатки; это рациональность, которой должны обладать люди. С такой рациональностью ты можешь правильно обращаться и со своими, и с чужими сильными и слабыми сторонами, и это позволит тебе гармонично работать вместе с другими. Если ты понял этот аспект истины и можешь войти в этот аспект истины-реальности, то можешь гармонично ладить со своими братьями и сестрами, опираясь на их сильные стороны, чтобы компенсировать любые свои слабости. Таким образом, независимо от того, какой долг ты выполняешь и что делаешь, ты всегда будешь совершенствоваться в этом и иметь Божье благословение. Если ты всегда считаешь, что ты довольно-таки хорош, а другие по сравнению с тобой хуже, и если ты всегда хочешь, чтобы последнее слово осталось за тобой, отсюда будут возникать трудности. Здесь присутствует проблема с характером. Разве не являются такие люди высокомерными и уверенными в собственной правоте? Представь, что некто дает тебе хороший совет, но тебе кажется, что если ты примешь его, то этот человек станет смотреть на тебя с презрением и считать, что он лучше тебя. Поэтому ты решаешь его не слушать. Вместо этого ты стараешься затмить его громкими и высокопарными словами, чтобы заставить его относиться к тебе с большим уважением. Если ты всегда взаимодействуешь с людьми таким образом, способен ли ты гармонично сотрудничать с ними? Ты не только не достигнешь гармонии, но и столкнешься с негативными последствиями. Со временем все начнут считать тебя слишком хитрым и коварным человеком, которого они не могут постичь. Ты не претворяешь истину в жизнь, ты нечестный, поэтому ты отталкиваешь людей. Если ты всех отталкиваешь, то не значит ли это, что ты отвергнут? Скажи, как бы Бог относился к тому, кого все отвергают? К такому человеку Бог тоже питал бы отвращение. Почему Бог питает отвращение к таким людям? Хотя они выполняют свой долг с искренними намерениями, Богу отвратительны их методы. Проявляемый ими характер, все их мысли, идеи и намерения — все это зло в глазах Бога, это то, к чему Бог питает отвращение и что Ему претит. Когда люди в своих словах и поступках постоянно используют презренные тактики, чтобы вызвать у других уважение, такое поведение отвратительно Богу.

Когда люди исполняют свой долг или совершают какую-либо работу перед Богом, их сердце должно быть чистым. Оно должно быть как чаша со свежей водой — кристально прозрачным, без примесей. Так какое отношение является правильным? Что бы ты ни делал, ты способен обсуждать с другими все, что у тебя на сердце, любые свои идеи. Если кто-то говорит, что твой способ вести дела не сработает, и предлагает другую идею, и если ты понимаешь, что это вполне здравая идея, тогда ты отказываешься от своего способа и делаешь все в соответствии с замыслом другого. Когда ты поступаешь таким образом, все видят, что ты способен принимать чужие предложения, выбирать правильный путь, действовать в соответствии с принципами, открыто и понятно. В твоем сердце нет тьмы, и ты поступаешь и говоришь искренне, опираясь на честное отношение. Ты умеешь называть вещи своими именами. Если это так, то это так; если нет, то нет. Никаких уловок, никаких секретов, просто человек, который ничего не скрывает. Как вам такое отношение? Это отношение к людям, событиям и вещам, и оно отражает характер этого человека. С другой стороны, кто-то может никогда не открываться и не делиться своим мнением с другими. Такой человек никогда не советуется с другими ни в чем, что он делает, а вместо этого закрывает свое сердце для других, настороженно относясь к другим на каждом шагу. Такие люди закрываются настолько плотно, насколько это возможно. Разве они не хитрят? Например, у такого человека возникла идея, которую он считает гениальной, и он думает: «Я пока оставлю эту идею при себе. Если я поделюсь ею, вы сможете воспользоваться этим и похитить мои лавры. Так не пойдет. Я воздержусь». Или, если он чего-то не совсем понимает, он думает: «Я не буду сейчас ничего говорить. Если я сделаю это, а кто-то скажет что-то более правильное, не буду ли я выглядеть дураком? Тогда все увидят меня насквозь, увидят мою слабость. Я лучше промолчу». Какими бы ни были его соображения и основной мотив, он боится, что другие разглядят его сущность. Он всегда оценивает свой долг и людей, вещи и события с такой точки зрения. Что же это за характер? Нечестный, лживый и злой характер. На первый взгляд кажется, что такой человек говорит все начистоту, но если копнуть глубже, оказывается, что он многое скрывает. Что же он скрывает? Он никогда не говорит того, что затрагивает его репутацию и интересы — он считает, что это личное, и никогда ни с кем об этом не говорит, даже с родителями. Он никогда не говорит этого. Это серьезная проблема! Ты думаешь, что если не будешь об этом говорить, то Бог ничего не узнает? Люди говорят, что Бог все знает, но могут ли они быть уверены в этом в своем сердце? Люди не понимают, что «Бог знает все; что Бог втайне изучает то, что у меня на сердце, даже если я этого не раскрыл; Бог абсолютно точно это знает. Я не могу ничего скрыть от Бога, поэтому должен произносить это вслух и открыто общаться с моими братьями и сестрами. Какими бы ни были мои мысли и идеи, — хорошими или плохими, — я должен говорить о них правдиво. Я не могу быть коварным, лживым, эгоистичным или презренным — я должен быть честным человеком». Если люди могут так думать, то это правильное отношение. Вместо поисков истины большинство людей преследуют свои собственные мелкие цели. Огромную важность имеют для них их собственные интересы, репутация и занимаемое ими место или положение в умах других. Это единственное, что они ценят. Они цепляются за это мертвой хваткой и считают своей жизнью. А как на них посмотрит Бог и как будет к ним относиться — это дело десятое; это им пока что все равно; пока что их интересует только, будут ли они главными в своей группе, будут ли другие почитать их, будут ли их слова иметь вес. В первую очередь они стремятся занять эту должность. Будучи в какой-то группе, почти все люди стремятся к такому положению, таким возможностям. Если они весьма талантливы — само собой, что они захотят быть важными шишками; если способности у них средние — все равно захотят занимать более высокое положение в этой группе; а если их положение в группе низкое, то они, имея посредственный уровень и способности, тоже захотят, чтобы другие относились к ним с уважением, а не смотрели на них с пренебрежением. Для них собственная репутация и достоинство — это последний рубеж, который необходимо твердо отстаивать. Они могут не иметь человеческого достоинства, не иметь Божьего одобрения или принятия, но они никак не могут потерять уважение, статус или почтение, к которым они стремились помимо прочего — а именно таков и есть характер сатаны. Но люди этого не сознают. Они убеждены, что за этот клочок репутации надо цепляться до последнего. Им невдомек, что они станут реальными людьми, лишь полностью отказавшись от этих суетных и поверхностных вещей и отбросив их. Если люди оберегают эти вещи, от которых следует отказаться, как свою жизнь, то их жизнь потеряна. Они не знают, что поставлено на кон. И потому, действуя, они всегда что-то утаивают, всегда стараются защитить свою репутацию и статус, ставят их на первое место, говорят лишь в свою пользу, хитро выдумывая для себя оправдания. Они все делают ради самих себя. Они кидаются за всем ярким и всем дают понять, что были к этому причастны. На самом деле они тут были ни при чем, но никогда не захотят остаться в стороне, им всегда страшно, как бы другие не стали смотреть на них с пренебрежением, они всегда боятся, как бы другие не назвали их ничтожными, ни на что не способными, лишенными каких-либо умений. Разве не управляет всем этим их сатанинский характер? Но когда ты сможешь освободиться от таких вещей, как репутация и статус, тебе станет куда спокойней и свободней; ты вступишь на путь к тому, чтобы быть честным. Однако многим достичь этого непросто. Например, когда появляется видеокамера, люди пробираются на передний план; им хочется, чтобы их лицо было в кадре, и чем дольше, тем лучше; они боятся, что не будут достаточно охвачены вниманием, и за шанс получить его готовы заплатить любую цену. И разве всем этим не управляет их сатанинский характер? Это их сатанинский характер. Ну, попал ты в кадр — и что дальше? Люди тебя уважают — и что? Из тебя делают кумира — и что? Доказывает ли это, что ты обладаешь истиной-реальностью? Все это ничего не стоит. Когда ты сможешь преодолеть эти вещи — когда они станут тебе безразличны, уже не будут казаться тебе важными, когда репутация, тщеславие, статус и восхищение людей т уже не будут управлять твоими мыслями и поведением, и уж тем более тем, как ты исполняешь свой долг, — тогда в исполнении тобою своего долга будет все больше эффективности и все больше чистоты.

Отрывок 39

Некоторые люди никогда не ведут себя как следует, когда речь идет об их долге. Вместо этого они постоянно ищут что-то новое, чтобы отличиться, и высказывают громкие идеи. Хорошо ли это? Могут ли они гармонично сотрудничать с другими людьми? (Не могут.) Если человек разглагольствует о высоких идеях, то какой у него характер? (Он заносчивый и самоуверенный.) Он заносчивый и самоуверенный. Какова природа его действий? (Он стремится действовать независимо, выступать под собственным флагом и создать свою клику.) Создать свою клику – значит подчинить себе других людей, а не вести дела согласно истине-принципам. Его намерение и цель – действовать независимо и выступать под собственным флагом, поэтому создается ощущение, что его действия нарушают порядок вещей. Что значит нарушать порядок вещей? Это значит действовать разрушительно, что по своей природе подразумевает создание помех и беспокойства. Как правило, большинство проблем удается решить при групповом общении и обсуждении, при этом большинство принимаемых решений оказываются верными и точными и соответствуют истине-принципам. Однако некоторые люди упорно сопротивляются такому консенсусу: они не только не ищут истину, но и пренебрегают интересами Божьего дома. Они излагают странные теории, чтобы выделиться и снискать уважение других. Они не соглашаются с верными решениями, которые уже были приняты, и критикуют сделанный каждым выбор. Вот что значит нарушать порядок вещей и действовать разрушительно, создавать помехи и беспокойство. В этом и состоит суть разглагольствования о высоких идеях. В чем заключается проблема такого поведения? Во-первых, такие люди проявляют развращенный характер и полное отсутствие послушания. Кроме того, эти своевольные люди всегда хотят выделиться и снискать уважение окружающих, и в результате они препятствуют работе церкви и мешают ей. Не зная истины, они неспособны разобраться в происходящем, но при этом упорно разглагольствуют о высоких идеях, чтобы выставить себя в выгодном свете; при этом сами они нисколько не стремятся к истине. Разве это не самоуправство, не безрассудство? Чтобы хорошо выполнять свой долг, важно научиться сотрудничать с другими. Обсуждение вдвоем всегда дает более полную и точную картину, чем мнение одного человека. Если кто-то всегда хочет действовать наперекор или привычно разглагольствует о высоких идеях, чтобы увлечь других за собой, то это опасно, такой человек идет своим путем. Человек должен обсуждать свои действия с другими. Сначала выслушай, что скажут другие. Если мнение большинства верно и соответствует истине, то тебе следует принять его и подчиниться. Что бы ты ни делал, не разглагольствуй о высоких идеях. Это никогда не приносит пользы в любой группе людей. Если высокая идея, которую ты проповедуешь, соответствует истине-принципам и одобрена большинством, ее можно считать приемлемой. Однако если она противоречит истине-принципам и вредит работе церкви, то ты должен нести за нее ответственность и отвечать за последствия своих действий. Кроме того, разглагольствование о высоких идеях – это проблема характера. Она доказывает, что ты не обладаешь истиной-реальностью, а руководствуешься вместо нее своим развращенным характером. Разглагольствуя о высоких материях, ты пытаешься руководить другими, командовать, а также выступать под своим флагом и устанавливать свои владения; ты хочешь заставить всех избранных Божьих слушать тебя, следовать за тобой и подчиняться тебе. Делая так, ты идешь путем антихриста. Уверен ли ты в том, что можешь вести избранных Божьих к истине-реальности? Можешь ли ты привести их в Царство Божье? Тебе самому не хватает истины, и при этом ты способен противостоять Богу и предать Его. Если ты все еще хочешь вести избранных Божьих по этому пути, то не становишься ли ты отъявленным грешником? Павел стал отъявленным грешником и до сих пор терпит Божье наказание. Если ты идешь путем антихриста, то ты идешь путем Павла, и твой конечный результат и итог будут такими же, как у него. Поэтому те, кто верит в Бога и следует за Ним, не должны разглагольствовать о высоких идеях. Напротив, они должны научиться искать истину, принимать ее и подчиняться как истине, так и Богу. Только так они могут быть уверены, что не отклонились от верного пути в ту или иную сторону и могут следовать за Богом. Дом Божий требует от людей гармоничного сотрудничества при выполнении своего долга. В этом есть глубокий смысл, и это также правильный путь практики. В церкви бывает, что просвещение и руководство Святого Духа могут снизойти на любого из тех, кто понимает истину и способен ее постичь. Тебе нужно держаться за просвещение и озарение Святого Духа, внимательно следовать за ним и тесно с ним сотрудничать. Поступая так, ты будешь идти самым верным путем; это путь, которым ведет Святой Дух. Обращай особое внимание на то, как Святой Дух действует в тех, над кем Он работает, и как направляет их. Регулярно общайся с другими людьми, делись своими предложениями и мнением — это твой долг и твоя свобода. Но в итоге, когда нужно принять решение, если ты сам выносишь окончательный вердикт, а остальные вынуждены делать, как ты скажешь, подчинившись твоей воле, то ты нарушаешь принципы. Ты должен сделать правильный выбор, основываясь на мнении большинства, а затем принять решение. Если предложения большинства не соответствуют истине-принципам, ты должен придерживаться истины. Только это соответствует истине-принципам. Если ты постоянно разглагольствуешь о высоких материях, пытаешься излагать сложные теории, чтобы произвести на других впечатление, но в глубине души чувствуешь, что это неправильно, тогда не заставляй себя быть в центре внимания. Разве этот долг тебе следует исполнить? В чем заключается твой долг? (Делать все, что в моих силах, чтобы исполнить возложенный на меня долг, и говорить только о том, что мне понятно. Если у меня нет своего мнения, я должен научиться больше прислушиваться к мнениям других, мудро различать их и достичь того уровня, когда я смогу гармонично сотрудничать со всеми.) Если у тебя нет понимания и своего мнения, учись слушать, подчиняться и искать истину. Именно этот долг ты должен исполнить; так ведет себя добропорядочный человек. Если у тебя нет своего мнения и ты все время боишься, что будешь выглядеть глупо, не сумеешь выделиться и тебя будут унижать; если ты боишься, что тебя станут презирать другие, что тебе не найдется места в их сердцах, и поэтому все время пытаешься оказаться в центре внимания и разглагольствуешь о высоких идеях, выдвигаешь абсурдные, не соответствующие действительности утверждения, чтобы другие их приняли, – выполняешь ли ты свой долг? (Нет.) Что же ты делаешь? Ты ведешь себя деструктивно. Когда вы замечаете, что кто-то постоянно ведет себя подобным образом, вы должны установить для него ограничения. А как установить эти ограничения? Не обязательно заставлять таких людей молчать или лишать их возможности высказаться. Вы можете позволить им общаться, их не стоит исключать, но все окружающие должны проявить проницательность. В этом и заключается принцип. Например, если кто-то высказывает неверную точку зрения, полностью соответствующую людским представлениям и фантазиям, и большинство его одобряет и соглашается с ним, но несколько человек, обладающих некоторой проницательностью, распознают, что эту точку зрения искажают воля, амбиции и желания этого человека, то эти люди должны разоблачить его, заставить его прибегнуть к самоанализу и самопознанию. Таков правильный подход. Если же никто не проявляет проницательности и не высказывает своего мнения, а все ведут себя как человекоугодники, то неизбежно найдутся желающие лизать этому человеку сапоги, одобрять и поддерживать его, тем самым подпитывая его амбиции и желания. Тогда этот человек начнет обретать действительную власть в церкви. Вот тогда это становится опасным, так как он может объединиться со своими сторонниками и стать самостоятельной силой, творящей зло и мешающей работе церкви. Таким образом он вступит на путь антихриста. Захватив контроль над церковью, он превратится в антихриста и начнет устанавливать свое независимое царство.

Отрывок 41

В Божьем доме все, кто стремится к истине, едины перед Богом, а не разделены. Все они работают на общую цель: исполняют свой долг, делают ту работу, которая им выпала, поступают согласно истине-принципам, делают так, как требует Бог, и угождают Его воле. Если же ты трудишься не ради этого, а ради самого себя, ради удовлетворения своих эгоистичных желаний, то это проявление развращенного сатанинского характера. В Божьем доме все выполняют обязанности в соответствии с истиной-принципами, в то время как действиями язычников управляет их сатанинский характер. Это два совершенно разных пути. Язычники держат свой совет, у каждого из них есть свои цели и планы, каждый живет своими интересами. Поэтому все они борются за свою выгоду и не желают уступить ни пяди нажитого. Они разобщены, а не едины, потому что не стремятся к общей цели. Намерения и природа их действий одинаковы. Все они преследуют собственные цели. В этом нет истины; ими руководит и управляет развращенный сатанинский характер. Они находятся под контролем своего развращенного сатанинского характера и не могут себе помочь, поэтому все глубже и глубже погружаются в грех. В Божьем доме, если бы принципы, методы, мотивация и отправная точка ваших действий были такими же, как у язычников, если бы вами также играл, управлял и манипулировал развращенный сатанинский характер и если бы отправной точкой ваших действий были ваши собственные интересы, репутация, гордость и статус, то вы бы исполняли свой долг точно так же, как это делают язычники. Если вы стремитесь к истине, вам следует изменить свой образ действий. Вы должны отказаться от собственных интересов, от личных намерений и желаний. Получив рабочее задание, вам следует сперва побеседовать друг с другом об истине, понять волю и требования Бога и только потом распределять обязанности, руководствуясь тем, кто в чем хорош. Вы должны браться за то, что вам по силам, и твердо придерживаться своего долга. Не рвитесь вперед и не хватайтесь за все подряд. Надо научиться идти на компромисс и быть терпимыми. Если кто-то только начал выполнять долг или только освоил навыки в какой-либо области, но не справляется с некоторыми задачами, не нужно его принуждать. Давайте таким людям задания полегче. Так им будет проще достичь результата при выполнении своего долга. Это и означает быть терпимым, сдержанным и принципиальным. Это часть нормальной человеческой природы; именно этого требует от людей Бог и именно это они должны практиковать. Если ты достаточно опытен в какой-то области и работаешь в ней дольше других, то тебе следует поручать более сложную работу. Ты должен принять ее от Бога и подчиниться. Не будь привередливым и не жалуйся, говоря: «Почему ко мне придираются? Другим дают легкие задания, а мне – трудные. Они что, хотят усложнить мне жизнь?». Хотят усложнить тебе жизнь? Что ты имеешь в виду? Рабочее обустройство подбирается под каждого человека; кто способнее – тот делает больше. Если ты многому научился и многое получил от Бога, то тебе следует дать более тяжелую ношу – не для того, чтобы усложнить тебе жизнь, а потому что она тебе по силам. Это твой долг, так что не пытайся привередничать, отказываться от него или уклоняться. Почему ты считаешь его сложным? На самом деле, если бы ты вложил в него частичку души, то вполне справился бы с этой задачей. То, что ты считаешь задание трудным, а отношение предвзятым, считаешь, что к тебе намеренно придираются, – все это проявления развращенного характера. Это отказ выполнять свой долг, отказ принять его от Бога. Ты не претворяешь истину в жизнь. Когда ты привередничаешь в исполнении своего долга, делаешь только легкие и простые задания, которые позволят тебе отличиться, – это развращенный сатанинский характер. То, что ты не можешь принять свой долг или подчиниться, доказывает, что ты все еще восстаешь против Бога, что ты противишься Ему, отказываешься от Него и избегаешь Его. Это развращенный характер. Когда ты поймешь, что это развращенный характер, что тебе следует сделать? Если тебе кажется, что ты можешь легко справиться с заданиями, которые дают другим, тогда как те, которые дают тебе, отнимают у тебя много времени и усилий на поиск информации, и ты этим недоволен, то правильно ли с твоей стороны проявлять недовольство? Конечно же, нет. Что же делать, если тебе это кажется несправедливым? Если ты противишься и говоришь: «Каждый раз, когда распределяют работу, мне дают тяжелую, грязную и утомительную, а другим – легкую, простую и престижную. Неужели они считают, что мной можно помыкать? Распределять так работу несправедливо!», – если ты так думаешь, то ты ошибаешься. Независимо от того, есть ли в распределении рабочих мест какая-либо предвзятость и разумно ли они распределены, что именно исследует Бог? Он исследует, есть ли у человека в душе послушание, может ли он взять на себя бремя ради Бога и боголюбив ли он. Если судить по этим Божьим требованиям, твои отговорки несостоятельны, твое исполнение долга не соответствует стандарту, а ты не обладаешь истиной-реальностью. У тебя совсем нет послушания, и ты жалуешься, когда тебе приходится выполнить немного утомительной или грязной работы. В чем же здесь проблема? Во-первых, у тебя неправильный образ мыслей. Что это значит? Это значит, что ты неправильно относишься к своему долгу. Если ты постоянно думаешь о собственной гордости и интересах, не считаешься с Божьей волей и не проявляешь послушания, то такое отношение к своему долгу не назовешь правильным. Если бы ты искренне посвящал себя Богу и имел боголюбивое сердце, как бы ты относился к грязной, утомительной или тяжелой работе? Твой образ мыслей был бы иным: ты бы выбирал самую трудную работу и взваливал на плечи самое тяжелое бремя. Ты брался бы за то, чего не хотят делать другие люди, и делал бы это исключительно из любви к Богу и для Его удовлетворения. Ты бы делал это с радостью, без малейшего намека на жалобы. Грязная, утомительная и трудная работа показывает людей такими, какие они есть. Чем ты отличаешься от тех, кто берется только за легкую и престижную работу? Ты ненамного их лучше. Разве это не так? Именно так ты должен на это смотреть. Итак, ничто так не раскрывает истинную натуру людей, как исполнение ими своего долга. Некоторые люди большую часть времени говорят прекрасные вещи, утверждая, что они готовы любить и слушаться Бога, но сталкиваясь с трудностями в исполнении своего долга, они разражаются всевозможными жалобами и негативными словами. Очевидно, что они лицемерят. Если же человек любит истину, то, столкнувшись с трудностями в исполнении своего долга, он будет молиться Богу и искать истину, относясь к своему долгу со всей серьезностью, даже если он неправильно обустроен. Он не жалуется, даже если ему приходится выполнять тяжелую, грязную или сложную работу, и полагаясь на послушание Богу в своем сердце, справляется со своими заданиями и хорошо выполняет свой долг. Он находит в этом большое удовольствие, и Бог утешается, видя это. Такой человек заслуживает одобрения Бога. Если же человек злится и раздражается, едва столкнувшись с грязной, тяжелой или ответственной работой, и никому не позволяет себя критиковать, то он не из тех, кто искренне посвящает себя Богу. Таких людей можно только разоблачать и отсеивать. В обычных ситуациях, когда у вас возникают такие состояния, способны ли вы осознать всю серьезность этой проблемы? (Отчасти.) Если отчасти, то сможешь ли ты обратить эту ситуацию своими силами, своей верой и своим духовным ростом? Тебе нужно полностью изменить свой настрой. Сначала тебе нужно подумать: «Это неправильный настрой. Разве я не привередничаю при выполнении своего долга? Это не послушание. Исполнение долга должно быть приятным делом, совершаемым добровольно и с радостью. Почему же я не рад, почему я недоволен? Я прекрасно знаю, в чем состоит мой долг и что я должен делать, так почему же я не могу просто подчиниться? Я должен предстать перед Богом и молиться, и в глубине души познать это проявление развращенного характера». Затем, поступив так, ты должен помолиться: «Боже, я привык быть своевольным, я никого не слушаю. У меня неправильный образ мыслей, мне не хватает послушания. Прошу, дисциплинируй меня и сделай послушным. Я не хочу расстраиваться. Я больше не хочу восставать против Тебя. Пожалуйста, направь меня и сделай так, чтобы я мог хорошо исполнить этот долг. Я не хочу жить для сатаны; я хочу жить ради истины и претворять ее в жизнь». Когда ты будешь молиться таким образом, твое внутреннее состояние улучшится, а когда оно улучшится, ты сумеешь подчиниться. Ты подумаешь: «Да ничего особенного. Просто я делаю больше, когда другие делают меньше, не веселюсь, когда они веселятся, и не веду пустые беседы, когда они ведут. Бог дал мне дополнительное бремя, тяжелое бремя; это знак Его высокого мнения обо мне, Его благосклонности, и это доказывает, что я способен нести это тяжелое бремя. Бог так добр ко мне, и я должен быть послушным». И ты сам не заметишь, как твой настрой изменится. Когда ты впервые принял свой долг, ты был настроен негативно. Ты не умел подчиняться, но вскоре тебе удалось переломить ситуацию и тут же принять Божье исследование и дисциплину. Тебе удалось сразу предстать перед Богом с настроем на послушание и на принятие и практику истины, так что ты сумел получить от Бога свой долг во всей его полноте и добросовестно его исполнять. В ходе этой работы идет борьба. Эта борьба – процесс твоего изменения, процесс твоего принятия истины. Люди не могут без раздумий, с готовностью и радостью подчиняться всему, что встречается на их пути. Если бы люди были на это способны, это означало бы, что у них нет развращенного характера и Богу не пришлось бы для их спасения речь истину. У людей возникают идеи, неверный образ мыслей, плохие и негативные состояния. Все это реальные проблемы, они существуют. Но когда эти негативные и плохие состояния, негативные эмоции и развращенный характер берут верх и управляют твоим поведением, мыслями и настроем, тогда то, чем ты занимаешься, как ты практикуешь и какой путь выбираешь, будет зависеть от твоего отношения к истине. Ты можешь испытывать эмоции, пребывать в негативном или мятежном состоянии, но если эти чувства проявятся во время твоего исполнения долга, их можно будет легко преодолеть, потому что ты предстаешь перед Богом, потому что ты понимаешь истину, потому что ты ищешь Бога, и потому что ты настроен на послушание и принятие истины. Тогда ты без проблем будешь выполнять свой долг и сумеешь превозмочь влияние и контроль, которые имеет над тобой твой развращенный характер. В итоге ты успешно выполнишь свой долг, исполнишь Божье поручение и обретешь истину и жизнь. Процесс исполнения людского долга и обретения истины – это также процесс изменения характера. Именно при исполнении своих обязанностей люди получают просвещение и озарение Святого Духа, постигают истину и входят в реальность. Сталкиваясь с трудностями в исполнении своих обязанностей, люди также часто приходят к Богу, чтобы в молитве, поиске и распознании Его воли преодолеть эти трудности и нормально выполнять свой долг. Именно при исполнении своих обязанностей люди принимают Божью дисциплину и живут под руководством Святого Духа, постепенно учась действовать в соответствии с истиной-принципами и приходя к удовлетворительному исполнению своих обязанностей. Это и есть истина, которая занимает твое сердце и правит в нем.

Некоторые люди, с какой бы проблемой они ни столкнулись при исполнении своих обязанностей, не ищут истину и всегда действуют в соответствии со своими собственными мыслями, представлениями, фантазиями и желаниями. Они постоянно удовлетворяют свои собственные эгоистичные желания, и их действиями всегда управляет их развращенный характер. Может показаться, будто они всегда исполняли свои обязанности, но поскольку они так и не приняли истину и неспособны поступать по истине-принципам, в конечном итоге им не удается обрести истину и жизнь и они становятся оказателями услуг в полном смысле слова. Так на что же опираются такие люди при исполнении своих обязанностей? Они не опираются ни на истину, ни на Бога. Та малая часть истины, которую они понимают, не обрела господства в их сердцах; чтобы выполнить эти обязанности, они полагаются на свои собственные дары и таланты, на все приобретенные ими знания, а также на собственную силу воли или благие намерения. И разве в таком случае смогут они исполнять свои обязанности приемлемым образом? Когда люди при выполнении своих обязанностей полагаются на свою естественность, представления, фантазии, компетенцию и уровень знаний, даже если создается видимость, будто они выполняют свои обязанности и не совершают зла, они не претворяют истину в жизнь и не сделали ни одного дела, угодного Богу. Есть еще одна проблема, которую нельзя упускать из виду: в процессе выполнения своих обязанностей, если твои представления, фантазии и личные желания никогда не меняются и никогда не заменяются истиной, и если твои действия и поступки никогда не совершаются в соответствии с истиной-принципами, то каким будет конечный результат? У тебя не будет вхождения в жизнь, ты станешь оказателем услуг, и таким образом исполнятся слова Господа Иисуса: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:22-23). Почему Бог называет людей, которые прилагают усилия и предоставляют услуги, «делающими беззаконие»? Одно можно сказать наверняка: какие бы обязанности не выполняли эти люди, какую бы работу они ни делали, их мотивы, побуждения, намерения и мысли всецело продиктованы эгоистичными желаниями, все ради того, чтобы защитить личные интересы и планы на будущее, а также для удовлетворения своей гордыни, тщеславия и статуса. Все сосредоточено вокруг этих соображений и расчетов, в их сердцах нет истины, нет страха Божьего и повиновения Богу, и в этом источник проблемы. К чему вам сегодня крайне важно стремиться? Вы должны во всем искать истину и исполнять свой долг надлежащим образом в соответствии с волей Божьей и тем, чего требует Бог. Если будете так поступать, то получите Божью похвалу. Что же конкретно подразумевается под исполнением долга в соответствии с тем, что требует Бог? Во всем, что вы делаете, вы должны научиться молиться Богу, вы должны проанализировать свои намерения, свои помыслы, соответствуют ли эти намерения и помыслы истине, и если нет, то их следует отринуть, после чего поступать в соответствии с истиной-принципами и принять Божий надзор. Таким образом вы сможете заботиться о том, чтобы претворять истину в жизнь. Если у вас собственные намерения и цели, и вы прекрасно понимаете, что они идут вразрез с истиной и противоречат Божьей воле, но вы все равно не молитесь Богу и не ищете истину в поиске решения, то это опасно, вы можете легко творить зло и в своих делах противиться Богу. Если вы совершите зло один-два раза и покаетесь, то у вас все еще есть надежда на спасение. Если вы продолжаете творить зло, то вы исполнитель всякого зла. Если на этом этапе вы все еще не можете покаяться, то вас ждет беда. Бог отделит вас и поставит по одну сторону или покинет вас, что означает, что вы рискуете быть отсеянными. Люди, совершающие всякие нечестивые поступки, непременно будут наказаны и отсеяны.