Отрывок 10

Есть множество людей, которые, как только у них прибавляется дел при исполнении долга, становятся неспособными к переживаниям и не могут поддерживать нормальное состояние. В итоге они постоянно просят о собраниях и о беседе об истине. В чем тут дело? Такие люди не понимают истины и не утвердились на истинном пути; исполняя свой долг, они движимы рвением и не могут долго выдержать. Когда люди не понимают истины, ни в одном их поступке нет принципов. Если таким людям дано поручение, то они все портят, они небрежны в том, что делают, и не ищут принципов. В их сердцах нет послушания. Это доказывает то, что они не любят истину и не способны испытать Божью работу. Что бы ты ни делал, сначала следует уяснить, почему ты, собственно, это делаешь и какое намерение побуждает тебя это делать, какое значение имеет тот факт, что ты делаешь это, какова природа вопроса, и является ли совершаемое тобою позитивным или негативным. У тебя должно быть ясное понимание всех этих вопросов, — это необходимо, чтобы иметь возможность действовать принципиально. Если совершаемое тобой можно отнести к исполнению твоих обязанностей, тогда ты должен задуматься: как мне исполнять свои обязанности хорошо и не делать этого лишь поверхностно? Ты должен молиться и приближаться к Богу в этом вопросе. Молятся Богу для того, чтобы искать истину, путь практики, Божье намерение и способ угодить Богу. Молитва нужна для достижения всего этого. Молитва Богу, приближение к Богу и чтение Божьих слов — это не религиозные церемонии и не действия, направленные вовне. Это делается с целью практики сообразно с истиной после поиска Божьей воли. Если ты непрестанно говоришь «благодарение Богу», ничего не делая, ты можешь казаться очень духовным и проницательным, но если, когда приходит время действовать, ты по-прежнему поступаешь по-своему, вообще не ища истину, тогда это «благодарение Богу» — не более чем мантра, это фальшивая духовность. Исполняя свой долг, ты всегда должен думать: как мне следует выполнять этот долг? В чем Божья воля? Только тот, кто действительно верит в Бога, молится Ему и приближается к Нему, чтобы искать принципы и истины для своих действий, ищет волю Божью в своем сердце и не отклоняется от Божьих слов или истины-принципов ни в одном своем действии. Все это недостижимо для людей, не любящих истину. Есть множество людей, которые следуют своим собственным идеям во всех своих действиях, рассматривают вещи очень упрощенно, а также не ищут истины. Это есть полное отсутствие принципа, и в своих сердцах они не думают о том, как поступить в соответствии с Божьими требованиями или в угоду Богу. Они знают только одно — упрямо следовать своей собственной воле. В сердцах таких людей нет места Богу. Некоторые люди говорят: «Я молюсь Богу только тогда, когда сталкиваюсь с трудностями, но все равно не похоже, что это имеет какой-то эффект. Поэтому, в целом, когда со мной что-то случается, я не молюсь Богу, потому что молиться Богу — бесполезно». Бог полностью отсутствует в сердцах таких людей. Чем бы они ни занимались в обычное время, они не ищут истину; они следуют только своим собственным идеям. Так есть ли принципы в их действиях? Однозначно нет. Они видят все в упрощенном виде. Даже когда другие люди общаются с ними об истине-принципах, они не могут их принять, потому что в их поступках никогда не было никаких принципов и в их сердцах нет места Богу — в их сердцах нет никого, кроме них самих. Им кажется, что их намерения благи, что они не совершают зла, что их намерения нельзя счесть противоречащими истине; они думают, что поступать в соответствии с собственными намерениями должно значить практиковать истину, что поступать так — значит слушаться Бога. На самом же деле они в этом вопросе по-настоящему не ищут и не молятся Богу, а действуют импульсивно, согласно собственным рьяным намерениям. Они не исполняют свой долг, как того требует Бог, в сердце у них нет послушания Богу, у них отсутствует это желание. Это — величайшая ошибка в человеческой практике. Если ты веришь в Бога, но в сердце твоем Его нет, то не пытаешься ли ты обмануть Его? И чего может достичь такая вера в Бога? Что именно ты можешь обрести? И в чем смысл такой веры в Бога?

Как ты должен анализировать себя и пытаться познать себя, если ты сделал что-то, что нарушает истину-принципы и неугодно Богу? Ты молился Ему, когда собирался это сделать? Ты когда-нибудь задумывался: «Если я поступлю так, будет ли это соответствовать истине? Как бы это выглядело в глазах Бога, будь представлено пред Ним? Был бы Он доволен или раздражен, узнай Он об этом? Испытал бы Он отвращение или омерзение к этому?» Ты не искал ответов на эти вопросы, не так ли? Даже если бы тебе напомнили другие, ты бы все равно думал, что это не так уж серьезно, что это не противоречит никаким принципам, и что это не является грехом. В результате ты оскорбил Божий характер и вызвал гнев Божий, вплоть до презрения к тебе. Это происходит из-за мятежности людей. Поэтому тебе следует искать истину во всем. Вот чему ты должен следовать. Если ты можешь искренне предстать перед Богом и заранее помолиться, а затем искать истину в соответствии со словами Божьими, ты не ошибешься. В твоей практике истины могут быть некоторые отклонения, но этого трудно избежать. Ты сможешь практиковать правильно после того, как приобретешь некоторый опыт. Однако если ты знаешь, как действовать в соответствии с истиной, но не практикуешь ее, проблема в твоей нелюбви к истине. Те, кто не любит истину, никогда не будут стремиться к ней, что бы с ними ни случилось. Только те, кто любит истину, имеют богобоязненные сердца, и когда происходят непонятные для них вещи, они способны искать истину. Если ты не способен понять Божью волю и не знаешь, как практиковать, то тебе следует беседовать с кем-то, кто понимает истину. Если ты не можешь найти тех, кто понимает истину, тебе следует найти несколько человек, имеющих чистое понимание, чтобы вместе молиться Богу единым умом и сердцем, искать от Бога, ожидать Божьего времени и ждать, когда Бог откроет вам путь. Если вы все жаждете истины, ищете истину и вместе беседуете о ней, возможно, наступит время, когда один из вас найдет хорошее решение. Если вам всем решение показалось подходящим, и вы нашли хороший путь, то, возможно, это произошло благодаря просвещению и озарению Святого Духа. Если затем вы продолжите совместное общение, чтобы найти более точный путь практики, то он, несомненно, будет соответствовать истине-принципам. Если, практикуясь, ты обнаружишь, что твой путь практики все еще немного не подходит, то тебе необходимо быстро исправить его. Если ты немного ошибешься, Бог не осудит тебя, потому что намерения в твоих действиях правильны, и ты практикуешься в соответствии с истиной. Ты просто немного запутался в принципах и допустил ошибку в своей практике, что вполне простительно. Но большинство людей действуют исходя из своих представлений о том, как нужно действовать. Они не используют слова Божьи в качестве основы для размышлений о том, как практиковаться в соответствии с истиной или как получить Божье одобрение. Вместо этого они думают только о том, как извлечь выгоду для себя, как заставить других равняться на них и восхищаться ими. Они поступают, исходя только из своих собственных идей и исключительно ради самоудовлетворения, а это вызывает беспокойство. Такие люди никогда не будут поступать в соответствии с истиной, и Бог всегда будет ненавидеть их. Если ты действительно обладаешь совестью и разумом, то, что бы ни случилось, ты должен уметь представать перед Богом в молитве и поисках, серьезно исследовать мотивы и фальшь в своих поступках, уметь определять, что следует делать в соответствии с Божьими словами и требованиями, и постоянно взвешивать и обдумывать, какие поступки угодны Богу, какие отвратительны Ему, а какие заслуживают Божьего одобрения. Ты должен снова и снова обдумывать эти вещи, пока ясно не поймешь их. Если ты знаешь, что у тебя есть собственные мотивы для совершения какого-либо поступка, ты должен проанализировать то, каковы они, в угоду ли это тебе самому или Богу, выгодно ли это тебе самому или избранным Божьим, и к каким последствиям это приведет... Если ты будешь больше искать и размышлять таким образом в своих молитвах, задавать себе больше вопросов в поисках истины, то отклонений в твоих действиях будет становиться все меньше и меньше. Только те люди, которые могут искать истину таким образом, внимательны к воле Божьей и богобоязненны, потому что ты ищешь в соответствии с требованиями слов Божьих и с покорностью в сердце, и выводы, к которым ты придешь в результате таких поисков, будут соответствовать истине-принципам.

Если действия верующего оторваны от истины, то он ничем не отличается от язычника. Это тип людей, которые не имеют Бога в своем сердце и отклоняются от Бога, и такой человек подобен наемнику в Божьем доме, который выполняет какую-то случайную работу для своего хозяина, получает небольшую плату и затем уходит. Это просто-напросто не тот человек, что верит в Бога. Что делать, чтобы получить Божье одобрение — это первое, о чем ты должен думать и ради чего стараться, когда что-то делаешь; это должно быть принципом и содержанием твоих поступков. Причина, по которой ты должен определять, соответствуют ли то, что ты делаешь, истине, заключается в том, что, если это соответствует истине, то непременно соответствует и Божьей воле. Не то что тебе нужно определять, правильное это дело или неправильное и соответствует ли оно вкусам всех остальных и твоим собственным желаниям; скорее, ты должен определять, соответствует ли это истине и во благо ли оно работе и интересам Церкви. Если ты будешь принимать во внимание эти вещи, тогда ты будешь все больше и больше соответствовать Божьей воле, когда что-то делаешь. Если ты не принимаешь во внимание эти аспекты и просто полагаешься на собственную волю, когда что-то делаешь, то гарантированно сделаешь это неправильно, потому что воля человека не есть истина и, конечно, несовместима с Богом. Если ты желаешь одобрения от Бога, то ты должен практиковать в соответствии с истиной, а не в соответствии со своей собственной волей. Некоторые занимаются некими личными делами с целью исполнения своих обязанностей. Их братья и сестры тогда считают это неприемлемым и упрекают их за это, но эти люди не принимают вину. Они думают, что это было личное дело, которое не касалось церковной работы, финансов и людей, и это не было злодеянием, и поэтому люди не должны вмешиваться в это. Некоторые вещи могут казаться тебе личными делами, которые не касаются никакого принципа или истины. Однако, если посмотреть на то, что ты сделал, ты был весьма эгоистичен. Ты не принял во внимание работу церкви или интересы Божьего дома и то, будет ли это угодно Богу; ты принимал во внимание только собственную выгоду. Это уже касается благоприличия святых, а также человеческой природы. Даже хотя то, что ты делал, не касалось ни интересов Церкви, ни истины, то, что ты занимался личными делами, заявляя, что исполняешь свой долг, не соответствует истине. Что бы ты ни делал, насколько бы большим или малым ни было это дело, и вне зависимости от того, является ли это твоим долгом в Божьей семье или твоим личным делом, ты должен учитывать, сообразуется ли то, что ты делаешь, с Божьей волей, а также должна ли этим заниматься личность, обладающая человечностью. Если ты так ищешь истину во всем, что делаешь, то ты — человек, который истинно верует в Бога. Если ты серьезно относишься к каждому делу и каждой истине таким образом, тогда ты будешь способен достичь изменений в своем характере. Есть те, кто думает: «Вполне справедливо практиковать истину при исполнении мною долга, но когда я занимаюсь своими личными делами, мне все равно, что гласит истина —я буду делать то, что считаю нужным, и все ради для собственной выгоды». Из этих слов видно, что такие люди не любят истину. Их поступки лишены принципов. Они будут делать все ради собственной выгоды, даже не задумываясь о том, как это отразится на доме Божьем. В итоге, в их поступках не присутствует Бог, и они чувствуют себя мрачно и расстроено, не понимая, что происходит. Разве они не заслужили этого? Если ты не практикуешь истину в своих поступках и бесчестишь Бога, то ты грешишь против Него. Если кто-то не любит истину и постоянно поступает своевольно, то он будет часто оскорблять Бога. Бог отвергнет такого человека и отставит его в стороне. То, что делает такой человек, часто не одобряется Богом, и если он не знает покаяния, то наказание не за горами.

Отрывок 12

Когда сталкиваешься с проблемами, очень важно искать истину. Если ты будешь искать истину, то сможешь не только решить проблему, но и претворить истину в жизнь и обрести ее. Если же ты не ищешь истину, а настаиваешь на собственном мнении и всегда поступаешь в соответствии с ним, то ты не только не решишь проблему своей развращенности, но и сознательно согрешишь, а это уже путь к противлению Богу. Например, представь, что тебя подрезали и исправили, когда ты исполняешь свои обязанности, а ты не ищешь истину и упрямо настаиваешь на собственном мнении. Ты можешь подумать: «Я выполнил работу и не сделал ничего явно плохого, но меня мало того что исправляют из-за нескольких ошибок, так еще и разоблачают и проявляют неуважение, что говорит о неприязненном отношении ко мне. Где же Божья любовь? Почему я ее не вижу? Говорят, что Бог любит людей, так что же получается — других Бог любит, а меня нет?» Все обиды выплескиваются наружу. Могут ли люди в таком состоянии обрести истину? Не могут. Когда в твоих отношениях с Богом возникают проблемы и ты упорно противишься Богу вместо того, чтобы решить их, повернуться лицом к Богу, отбросить свои ошибочные взгляды и ханжеские идеи, то это может привести лишь к тому, что Бог оставит тебя, а ты отвернешься от Него. Ты очень обидишься на Бога, будешь сомневаться в Его владычестве и отрицать его, не желая подчиняться Его обустройству. Что еще хуже, ты станешь отрицать, что Бог есть истина и праведность, а это самая серьезная форма противления Богу. Если же ты будешь искать истину во всем, то поймешь Божью волю и обретешь путь, по которому сможешь идти. Тем самым ты не только подтвердишь, что Бог, в которого ты веришь, есть истина, путь, жизнь и любовь; ты также подтвердишь, что все деяния Бога правильны, что Его испытания и переплавка людей правильны и направлены на их спасение и очищение. Ты обретешь знание о Божьей праведности и святости, а также познаешь Божью работу и увидишь величие Его любви. Сколь велика эта награда! Можно ли получить такую награду без поиска истины, всегда относясь к Богу и Его работе исходя из собственных представлений и домыслов? Конечно же, нет. Поскольку люди так глубоко развращены сатаной, то все их поступки и дела, все их проявления отражают их сатанинский характер, противоречат истине и враждебны Богу. Люди не способны наслаждаться великой Божьей любовью. И все же Бог заботится о людях, каждый день дарует им благодать, обустраивает для них множество людей, событий и вещей, чтобы испытывать и переплавлять их, давая им возможность измениться. Бог раскрывает людей через всевозможные обстоятельства, чтобы они анализировали и познавали себя, постигали истину и обретали жизнь. Бог так любит людей, и Его любовь настолько реальна, что люди могут увидеть ее и прикоснуться к ней. Если ты испытал все это, то можешь почувствовать, что все, что делает Бог, Он делает ради спасения людей, а это и есть самая истинная любовь. Если бы Бог не совершал такую практическую работу, никто не знает, как низко пал бы человек! Но есть немало людей, которые не видят истинной любви Бога, по-прежнему гонятся за славой, выгодой и статусом, стремятся быть на голову выше других, хотят всегда обольщать их и управлять ими. Не пытаются ли они соперничать с Богом? Если они продолжат идти по этому пути, последствия будут немыслимыми! Своей работой суда Бог разоблачает развращенность людей, чтобы они узнали о ней. Он пресекает ошибочные стремления людей. Бог все правильно делает! Хотя то, что делает Бог, разоблачает и осуждает человека, оно также служит ему спасением. Это истинная любовь. В момент, когда ты осознал это для себя, разве ты не обрел данный аспект истины? Когда человек осознал это для себя и понял это; когда люди поняли эти истины, будут ли они по-прежнему жаловаться на Бога? Нет — все это в прошлом. Тогда они смогут с готовностью и непоколебимостью подчиниться Божьему планированию и обустройству. В следующий раз, когда произойдет испытание или переплавка, или когда их будут подрезать и исправлять, они быстро поймут, что Бог поступает правильно, что Он раскрывает и спасает их. Вскоре они сумеют принять это и покориться, повинуясь Богу и не настаивая на собственном мнении, свободные от представлений и жалоб. Если люди могут проявлять такую покорность, то только благодаря тому, что они прошли множество переплавок и были усовершенствованы работой Святого Духа.

Отрывок 13

Сейчас есть много людей, которые сосредоточены на стремлении к истине и способны искать ее, когда с ними случаются неприятности. Если ты хочешь избавиться от неверных побуждений и ненормальных внутренних состояний, ты должен искать истину. Для начала обязательно нужно научиться открываться в беседах о Божьих словах. Конечно, для открытого общения важно выбрать правильного собеседника — по крайней мере, того, кто любит и принимает истину, чья человечность выше среднего, кто относительно честен и справедлив. Конечно, лучше выбрать человека, который понимает истину и общение с которым сможет тебе помочь. Поиск человека, в беседе с которым можно открыться и разрешить свои трудности, может быть плодотворным. Если же ты выберешь не того собеседника — человека, который не любит истину, а всего лишь обладает дарованием или талантом, то он будет насмехаться над тобой, презирать и унижать тебя. Это не пойдет тебе на пользу. С одной стороны, откровенность и открытость — это тот подход, с которым человек должен приходить к Богу и молиться Ему; с таким же подходом нужно беседовать с другими об истине. Не надо держать все в себе, думая: «У меня есть мотивы и трудности. Мое внутреннее состояние нехорошее и негативное. Я никому ничего не скажу. Я буду просто держать все в себе». Если ты будешь держать все в себе, не избавляясь от этого, то будешь становиться все более негативным, а твое состояние будет и дальше ухудшаться. У тебя пропадет желание молиться Богу. Изменить это будет очень трудно. Поэтому, независимо от твоего состояния, от того, что ты настроен негативно, испытываешь ли трудности, независимо от твоих политических планов или мотивов, от того, что ты понял или осознал посредством исследования, ты надлежит учиться открытой душе и общаться. А когда ты общаешься, происходит работа Святого Духа. А как работает Святой Дух? Он просвещает и озаряет тебя, позволяет тебе увидеть серьезные проблемы, Он дает тебе осознание начальных и существенных проблем, а затем постепенно дает тебе понять истину и Свою волю, позволяет увидеть путь практики и войти в истину-реальность. Когда человек учится открыто беседовать, это означает, что у него честное отношение к истине. Честен ли человек, определяется его отношением к истине. Если честный человек сталкивается с трудностями, то каким бы негативным или слабым он ни был, он непременно будет молиться Богу и искать возможности побеседовать с людьми, в попытках найти решение проблемы или устранить проблему или трудность, чтобы исполнить волю Бога. Он не ищет, кому бы пожаловаться на внутренний дискомфорт: он ищет решение проблемы, связанной с вхождением в истину-реальность и выходом из нее. Сокрытие в сердце неразрешенных негативных и плохих моментов напрямую влияет на выполнение долга и жизнь-вхождение. Все время скрывать в сердце лукавство вместо того чтобы быть чистым и открытым по отношению к Богу — очень опасно. Лжецы умеют скрываться под личинами при любых обстоятельствах, и они не станут беседовать, какие бы представления или разочарования их ни тяготили. Внешне они выглядят обычно, но на самом деле их сердца настолько перегружены негативом, что они едва могут встать, однако по ним этого не скажешь. Даже беседуя с ними, ты не узнаешь от них правды. Они ни с кем не делятся своими жалобами, заблуждениями и представлениями; они всегда держат все в тайне, боясь, что другие раскусят их, станут плохо о них думать и отвергнут их. Хотя они и исполняют свой долг, они не имеют жизни-вхождения и не ищут истину-принципы во всем, что делают; внешне они выглядят вялыми, будто бы не имеющими сил двигаться вперед, но и не отстающими, а это говорит о кризисе. В сердцах тех, кто не стремится к истине, живет болезнь; болезнь сидит в их сердцах, и они боятся выйти на свет. Они держат все в себе, не решаясь открыться другим; в них не циркулирует жизнь, и болезнь в их сердцах превращается в злокачественную опухоль, и таким образом они оказываются под угрозой. Если люди, принимая истину, не способны быть чистыми и открытыми, если они не способны решить свои проблемы в беседах об истине, то такие люди не могут должным образом исполнять свой долг, и рано или поздно должны быть раскрыты и отсеяны.

Отрывок 14

Чтобы решить любую возникающую проблему, какова бы она ни была, ты должен искать истину и ни в коем случае не маскироваться и не надевать перед другими фальшивую личину. Твои недостатки, твои изъяны, твои промахи, твой развращенный характер — говори обо всем этом открыто, беседуй обо всем этом. Не держи это внутри себя. Научиться открываться — это первый шаг к жизни-вхождению, и это первое препятствие, которое сложнее всего преодолеть. Как только ты его преодолел, входить в истину легко. Что означает совершение этого шага? Это означает, что ты открываешь свое сердце и показываешь все, что у тебя есть — хорошее или плохое, позитивное или негативное; обнажаешься перед другими и перед Богом, чтобы тебя могли увидеть; ничего не прячешь от Бога, ничего не скрываешь, ничего не маскируешь, свободен от лжи и хитрости и так же открыт и честен с другими людьми. Так ты живешь во свете, Бог будет всматриваться в тебя, а другие увидят, что ты действуешь с принципом и некой прозрачностью. Тебе не нужно использовать какие-либо методы для защиты своей репутации, имиджа и положения, как и не нужно скрывать или маскировать свои ошибки. Не нужно прилагать эти бесполезные усилия. Если сможешь отпустить эти вещи, ты будешь очень раскрепощен и будешь жить без оков, боли и полностью во свете. Научиться быть открытым в общении — это первый шаг к жизни-вхождению. Далее, тебе нужно научиться анализировать свои мысли и поступки, чтобы увидеть, какие из них неправильны и не нравятся Богу, и немедленно повернуть назад и исправить их. В чем цель такого исправления? В том, чтобы принять и взять на вооружение истину, избавляясь внутри себя от того, что принадлежит сатане, и заменяя его истиной. Раньше ты делал все в соответствии со своим коварным характером, лживым и хитрым, — тебе казалось, что, не обманывая, ничего не добиться. Теперь, когда ты понимаешь истину и презираешь сатанинский образ действий, ты больше так себя не ведешь — ты действуешь с умонастроением честности, чистоты и послушания. Если ты ничего не таишь, если ты не делаешь вид, не притворяешься, ничего не скрываешь, но обнажаешься перед братьями и сестрами, не утаиваешь свои самые сокровенные идеи и мысли, чтобы люди видели твое настоящее отношение, тогда истина постепенно укоренится в тебе, расцветет и принесет плод, мало-помалу будет давать результаты. Если сердце твое становится все более честным и все больше обращается к Богу, и если ты умеешь, исполняя свой долг, отстаивать интересы Божьего дома, а когда тебе не удается отстоять их — то совесть твоя неспокойна, это свидетельствует о том, что в тебе действует истина, что она стала твоей жизнью. Как только истина станет в тебе жизнью, то, заметив кого-то, кто хулит Бога, не выказывает страха перед Ним, кто небрежно и поверхностно выполняет свой долг, или кто срывает работу церкви и мешает ей, ты отреагируешь в соответствии с истиной-принципами и при необходимости сумеешь выявить и разоблачить таких людей. Если истина не стала твоей жизнью, и ты все еще живешь со своим сатанинским характером, то, когда ты обнаружишь злых людей и дьяволов, которые подрывают и нарушают работу церкви, ты закроешь на это глаза и уши; ты отмахнешься от них без зазрения совести. Ты даже подумаешь, что кто-либо, подрывающий и нарушающий работу церкви, не имеет к тебе никакого отношения. Как бы ни страдали работа церкви и интересы Божьего дома, тебе все равно, ты не вмешиваешься и не чувствуешь за собой вины — а значит, ты — человек, лишенный совести и разума, неверующий, оказатель услуг. Ты вкушаешь то, что принадлежит Богу, пьешь то, что принадлежит Богу, и наслаждаешься всем, что исходит от Бога, однако тебе кажется, будто никакой ущерб интересам Божьего дома тебя не касается, — а значит, ты — предатель, кусающий руку, которая кормит тебя. Если ты не защищаешь интересы Божьего дома, — да человек ли ты вообще? Это бес, обманом пробравшийся в церковь. Ты изображаешь веру в Бога, делаешь вид, будто ты — один из избранных, и хочешь быть нахлебником в доме Божьем. Ты не ведешь жизнь человека, больше похож на изверга, чем на человека и, очевидно, принадлежишь к числу неверующих. Если ты истинно веруешь в Бога, тогда, даже если ты еще не обрел истину и жизнь, ты, по крайней мере, будешь говорить и действовать на стороне Бога; ты, по крайней мере, не будешь стоять в стороне, увидев, что интересы Божьего дома находятся под угрозой. Ощутив побуждение закрыть на это глаза, ты почувствуешь себя виноватым, тебе станет неловко, и ты скажешь себе: «Не могу я сидеть тут и ничего не делать — я должен встать и что-то сказать, я должен взять на себя ответственность, я должен разоблачить это порочное поведение, должен остановить это, чтобы интересы Божьего дома не пострадали, и не нарушилась жизнь церкви». Если истина стала твоей жизнью, то ты не только будешь иметь такое мужество и решимость, и сможешь полностью понять этот вопрос, но и станешь исполнять те обязательства, которые несешь перед работой Бога и интересами Его дома, и таким образом твой долг будет исполнен. Если бы ты мог относиться к своему долгу как к своей ответственности и обязательству, как к поручению от Бога, и почувствовал, что это необходимо для того, чтобы предстать перед Богом и своей совестью, — разве тогда бы ты не воплотил в жизнь целостность и достоинство нормальной человечности? Твои поступки и поведение будут «боязнью Бога и избеганием зла», о которых Он говорит. Ты будешь воплощать суть этих слов и жить их реальностью. Когда истина становится жизнью человека, он может жить этой реальностью. Но если ты еще не вошел в эту реальность, то, обманывая, хитря и маскируясь, или видя злые силы антихриста, мешающие и нарушающие работу дома Божьего, ты ничего не чувствуешь и ничего не воспринимаешь. Даже когда это происходит прямо у тебя под носом, ты все равно можешь смеяться, можешь есть и спать со спокойной совестью, и ты не чувствуешь ни малейшего ее угрызения. Какую из этих двух доступных вам жизней вы выберете? Разве не совершенно очевидно, что такое истинное человеческое подобие, реальность позитивных вещей, а что такое злая демоническая природа негативных вещей? Когда истина не стала жизнью людей, то, чем они живут, оказывается довольно жалким и печальным. Хотеть, но не уметь практиковать истину, желать любить Бога, но быть неспособными на это, страстно хотеть полностью посвятить себя Богу, но не иметь на это сил — они не способны руководить — вот о чем жалеют и скорбят развращенные люди. Чтобы решить эту проблему, необходимо принять истину и устремиться к ней; чтобы обрести новую жизнь, необходимо принять истину к себе в сердце. Люди, неспособные принять истину, что бы они ни делали и ни думали, не способны и практиковать ее; даже если внешне они вполне справляются, это все равно притворство и обман — это все равно лицемерие. Поэтому если вы не будете стремиться к истине, то не обретете жизнь, и в этом корень проблемы.

У большинства людей есть стремление к истине и желание практиковать ее, но очень часто у них для этого есть только решимость и желание — истина для них так и не стала жизнью. В итоге, когда они сталкиваются со злыми силами или встречают нечестивых и плохих людей, творящих злодеяния, или лжелидеров и антихристов, поступающих беспринципно, — тем самым нарушая работу церкви и причиняя вред избранным Божьим, — они теряют мужество, чтобы встать и честно заявить об этом. Что значит, когда у тебя нет мужества? Означает ли это, что ты робок или косноязычен? Или же у тебя нет полного понимания, и потому ты не можешь с уверенностью высказаться? Ни то, ни другое; это прежде всего следствие того, что тебя сдерживает развращенный характер. Одна из черт развращенного характера, которую ты проявляешь, — коварство; когда с тобой что-то случается, ты первым делом думаешь о собственных интересах и прикидываешь, сможешь ли ты извлечь выгоду из последствий. Разве это не коварный характер? Другой чертой является эгоизм и подлость. Ты думаешь: «Что мне до того, что интересы дома Божьего терпят урон? Я не лидер, так почему это должно меня волновать? Меня это не касается. Это не моя ответственность». Подобные мысли и слова — это не то, что ты думаешь сознательно, а продукт твоего подсознания, то есть развращенный характер, проявляющийся, когда люди сталкиваются с какой-то проблемой. Развращенный характер подобного рода руководит твоим мышлением, связывает тебя по рукам и ногам и контролирует сказанное тобой.В своем сердце ты хочешь встать и сказать, но опасаешься, и даже когда высказываешься, то ходишь вокруг да около, оставляешь себе пространство для маневра или же увиливаешь и не говоришь правду. Проницательные люди видят это; по правде говоря, ты знаешь в своем сердце, что ты сказал не все, что должен был, что сказанное тобою не возымело никакого эффекта, что ты просто создаешь видимость, и что проблема не решена. Ты не сделал того, что должен был сделать, еще и открыто заявляешь, что ты то исполнил свой долг, то не разобрался в происходящем. Неужели это правда? Неужели ты в самом деле так думаешь? В таком случае разве ты не находишься всецело во власти своего сатанинского характера? Даже если некоторые твои слова соответствуют фактам, в важнейших делах и вопросах ты лжешь и обманываешь людей, что доказывает, что ты лжец, живущий сатанинским характером. Твой мозг обрабатывает все, что ты говоришь и думаешь, и в результате всякое твое высказывание оказывается фальшивым, пустым и лживым; практически все, что ты говоришь, противоречит фактам, и сказано только ради оправдания себя, ради собственной выгоды; ты считаешь, что достиг своих целей, когда тебе удалось ввести людей в заблуждение и убедить их. Такова манера твоей речи; она также отражает твой характер. Ты полностью во власти собственного сатанинского характера. То, что ты говоришь и делаешь, тебе не подвластно. Даже если бы ты захотел, ты не смог бы сказать правду или то, что ты думаешь на самом деле; даже если бы ты захотел, то не смог бы практиковать истину; даже если бы ты захотел, то не смог бы исполнять свои обязанности. Все, что ты говоришь, делаешь и претворяешь в жизнь, — это ложь, и делаешь ты все кое-как и для видимости. Твой сатанинский характер полностью сковал и подчинил тебя. Может быть, ты и хочешь принять и практиковать истину, но это не зависит от тебя. Когда тобой управляет твой сатанинский характер, ты говоришь и делаешь все, что бы ни велел тебе твой сатанинский характер. Ты всего лишь марионетка растленной плоти, ты стал орудием сатаны. Впоследствии ты сожалеешь о том, что снова пошел за развращенной плотью и не смог практиковать истину. Ты думаешь: «Я не могу сам победить плоть и должен молиться Богу. Я не встал и не остановил тех, кто нарушал работу церкви, и меня мучает совесть. Я твердо решил, что если подобное повторится, я встану и разберусь с теми, кто совершает злодеяния при исполнении долга и мешает работе церкви, чтобы они вели себя прилично и перестали совершать безрассудства». Ты набираешься смелости высказаться, но тут же пугаешься и отступаешь, как только собеседник начинает злиться и стучать по столу. Способен ли ты взять ситуацию в свои руки? Что толку от решительности и воли? Они бесполезны. Вы наверняка не раз оказывались в подобных ситуациях: вы сталкиваетесь с трудностями — и опускаете руки; вам кажется, что у вас ничего не выходит, что вы безнадежный случай, вы впадаете в отчаяние и думаете, что надеяться не на что и что теперь вас наверняка отсеят. Ты признаешь, что не стремишься к истине, так почему же ты не раскаиваешься? Практиковал ли ты истину? Ты несколько лет ходил на проповеди, так что вряд ли ты совсем ничего не понимаешь. Почему же ты совсем не практикуешь истину? Ты совсем не ищешь истину, и тем более не практикуешь ее. Ты просто все время молишься, зарекаешься, ставишь цели и даешь обеты в своем сердце. И каков же результат? Ты остаешься человекоугодником, молчишь о проблемах, с которыми сталкиваешься, не обращаешь внимания на злодеев, когда видишь их, бездействуешь, когда кто-то творит зло или устраивает беспорядки, и отстраняешься, когда тебя лично это не касается. Ты думаешь: «Я не говорю о том, что меня не касается. Я ни на что не обращаю внимания, пока это не затрагивает мои интересы, мое самолюбие или мою репутацию. Я должен быть очень осторожен, ведь если гвоздь торчит, его забивают. Я не намерен делать глупости!» Тобой всецело и неизменно управляют такие черты развращенного характера, как нечестивость, хитрость, ожесточенность и пресыщенность истиной. Нести их становится труднее, чем стягивающий золотой обруч^[a], который носил царь обезьян из романа «Путешествие на Запад». Как же утомительно и мучительно жить под контролем развращенного характера! Что вы скажете на это: Если вы не стремитесь к истине, легко ли отбросить свою порочность? Можно ли решить эту проблему? Я говорю вам: если вы не стремитесь к истине и запутались в своей вере, если вы столько лет слушаете проповеди, не практикуя истину, и если вы до конца верите, что можете обмануть других парой слов и фраз из доктрины, то вы — религиозные шарлатаны до мозга костей, лицемерные фарисеи, и это станет вашим концом. Таков будет ваш жизненный итог. Если ты еще хуже, то может произойти событие, в котором ты впадешь в искушение, откажешься от своего долга и предашь Бога — в этом случае ты отстанешь и будешь отсеян. Это значит, что ты всегда будешь на краю пропасти! Поэтому сейчас нет ничего важнее, чем стремление к истине. Нет ничего лучше, чем практика истины.

Примечание:

a. Золотой обруч царя обезьян — важный предмет, фигурирующий в классическом китайском романе «Путешествие на Запад». По сюжету золотой обруч использовался для контроля мыслей и действий царя обезьян: когда тот терял самообладание, обруч больно стягивал его голову.

Отрывок 15

Если люди обладают сердцем, любящим истину, то они обретут силу для поиска истины и смогут усердно работать, практикуя истину. Они могут отказаться от того, от чего следует отказаться, и избавиться от того, от чего следует избавиться. В частности, следует избавиться от всего, что относится к вашей собственной славе, выгоде и статусу. Если вы не избавитесь от этого, значит, вы не любите истину и не имеете сил стремиться к истине. Когда с вами происходят различные события, вы должны стремиться к истине и практиковать ее. Если в сердце у тебя эгоизм, и ты ставишь превыше всего собственные интересы в то время, как должен претворять в жизнь истину, ты не сможешь применить истину на практике. Если ты ни при каких обстоятельствах не стремишься к истине и не практикуешь ее, то ты не тот человек, который любит истину. Сколько бы лет ты ни верил в Бога, ты не обретешь истину. Некоторые люди постоянно гонятся за славой, выгодой и преследуют личный интерес. Какую бы работу ни обустраивала для них церковь, они всегда размышляют: «Есть ли в этом польза для меня? Если да, я это сделаю; если нет, то не стану». Такой человек не практикует истину — так может ли он хорошо исполнять свой долг? Наверняка нет. Даже если ты не совершил зла, ты все равно не тот человек, который практикует истину. Если ты не стремишься к истине, не любишь ничего положительного и в любых обстоятельствах заботишься только о своей репутации и статусе, о своих интересах и о том, что хорошо для тебя лично, то ты — человек, движимый только личным интересом, эгоистичный и подлый. Такой человек верит в Бога, чтобы что-то получить или извлечь выгоду для себя, а не для того, чтобы обрести истину или Божье спасение. Следовательно, люди этого рода — язычники. Истинно верующие в Бога — это те, кто стремится к истине и практикует ее, признавая в своем сердце, что Христос — это истина, и что они должны внимать Божьим словам и верить в Бога, как Он этого требует. Если вы хотите претворить истину в жизнь в любых обстоятельствах, но при этом думаете о своей репутации, статусе и хотите сохранить лицо, то сделать это будет сложно. В такой ситуации, через молитву, поиск и размышление о себе и обретение самосознания, те, кто любит истину, смогут отказаться от собственных интересов или личной пользы, практиковать истину и повиноваться Богу. Такие люди искренне верят в Бога и любят истину. Что получается, когда люди всегда думают о собственных интересах, всегда стараются защитить свою гордость и тщеславие, когда они проявляют развращенный характер, но не ищут истину, чтобы исправить его? Проблема в том, что у них нет жизни-вхождения, им не хватает истинного свидетельства об опыте. И это опасно, не так ли? Если ты никогда не практикуешь истину, если у тебя нет свидетельства об опыте, то со временем ты будешь разоблачен и изгнан. Какая польза от людей без свидетельства об опыте в доме Божьем? Они неизменно плохо выполняют любые обязанности и ничего не могут сделать как следует. Разве они не просто мусор? Если после долгих лет веры в Бога люди так и не практикуют истину, это значит, что они неверующие, что они злые. Если ты никогда не практикуешь истину и совершаешь все больше прегрешений, то твой конец известен. Очевидно, что все твои прегрешения, ошибочный путь, которым ты идешь, и твое нежелание покаяться, — все это складывается во множество злых дел; и поэтому в конце концов ты попадешь в ад и будешь наказан. Думаешь, это пустяки? Если ты не будешь наказан, то не осознаешь, насколько это ужасно. Когда придет день, когда ты действительно столкнешься с бедствиями и смертью, будет уже слишком поздно сожалеть. Если в своей вере в Бога ты не принимаешь истину, и если ты годами веришь в Бога, но никак не меняешься, то в результате ты будешь изгнан и покинут. У каждого есть прегрешения. Главное — уметь искать истину для исправления этих прегрешений, и тогда их будет становиться все меньше и меньше. Когда бы ты ни проявил свой развращенный характер, если ты неизменно молишься Богу и полагаешься на Него, ищешь истину для исправления и очищения своего развращенного характера, тогда ты не сотворишь зла. Именно так верующие должны решать проблему развращенного характера, и именно так они ощущают на себе Божью работу. Если ты совсем не молишься Богу и не ищешь истину, когда с тобой что-то происходит, или если ты понимаешь истину, но не претворяешь ее в жизнь, то каков будет конечный результат? Это вполне очевидно. Каким бы хитрым и ловким собеседником ты ни был, разве ты сможешь укрыться от пристального взора Божьего? Разве ты сможешь уклониться от планирования десницы Божьей? Это невозможно. Мудрые люди должны предстать перед Богом и покаяться, взирая на Него, полагаясь на Него, исправляя свой развращенный характер и практикуя истину. Тогда ты победишь плоть и преодолеешь искушения сатаны. Ты должен проявлять упорство даже после нескольких неудач. Когда ты упорствуешь вопреки всему, в один прекрасный момент ты добьешься успеха, обретешь Божью благодать, Его сострадание и благословение, сможешь идти по пути стремления к истине, хорошо исполнять свои обязанности и угождать Богу.

Часто ли вы решаете практиковать истину и поддерживать Божью работу, когда с вами что-то происходит? (Не часто. Чаще всего я забочусь о собственной репутации или корыстных интересах и потом это осознаю, но не так-то просто идти против себя. Если со мной беседуют об истине, это придает мне сил, и я могу в какой-то мере пойти против себя. Но когда мне не с кем побеседовать о ней, я отдаляюсь от Бога и все время живу в таком состоянии.) Трудно идти против плоти, а еще труднее практиковать истину, поскольку вам мешают ваша сатанинская природа и развращенный характер, от которых невозможно избавиться без понимания истины. Сколько времени в день вы можете спокойно проводить в присутствии Бога? Сколько дней вы можете прожить без чтения Божьих слов, прежде чем почувствуете духовную жажду? (Я чувствую, что и дня не могу прожить без чтения Божьих слов. По утрам я должен читать отрывок из Божьих слов, а затем размышлять над ним. Это помогает мне чувствовать себя ближе к Богу. Если я из-за большой занятости хоть один день не ем и не пью слова Божьи и реже молюсь, то чувствую, что очень отдаляюсь от Бога».) Если вы чувствуете, что вам не стоит отдаляться от Бога, то у вас еще есть надежда. Если ты верующий и хочешь обрести истину, то нельзя быть пассивным и все время ждать, пока с тобой побеседуют об истине. Ты должен научиться активно есть и пить слова Божьи, молиться Богу и искать истину. Если ты ждешь, пока твой дух охватит тьма и ты перестанешь чувствовать Бога, прежде чем есть и пить Божьи слова и молиться Ему, то ты можешь всего лишь сохранять нынешнее состояние. В поддержании формальной «веры» нет ничего плохого, но у тебя не будет жизненного роста, и когда твой дух иссохнет и онемеет, а ты слишком отдалишься от Бога, тогда ты окажешься в опасности. Одно-единственное искушение сможет сбить тебя с ног; сатана без особого труда сумеет пленить тебя. Если у тебя совсем нет опыта, ты не понимаешь истин, не сосредотачиваешься на чтении Божьих слов и на слушании проповедей, не ведешь нормальной духовной жизни, то тебе будет трудно расти духовно, и твой прогресс наверняка будет слишком медленным. Каковы причины такого медленного прогресса? Каковы его последствия? Ты должен прояснить для себя эти вопросы. Каким бы образом Бог ни раскрывал развращенность людей, они должны покориться и принять это. Чтобы достичь самопознания и постепенно понять истину, люди должны анализировать себя и сопоставлять себя с Божьими словами. Это более всего угодно Богу, и Святой Дух непременно будет работать в них, и они обязательно поймут Божью волю. Ты должен все время хранить слова Божьи и истину в своем сердце, чтобы, столкнувшись в реальной жизни с проблемой, ты смог увязать и сопоставить ее с Божьими словами и истиной. Тогда решить проблему не составит никакого труда. Например, все хотят иметь здоровое тело и не болеть; все к этому стремятся, но как это осуществить в повседневной жизни? Прежде всего, необходимо соблюдать режим дня, не употреблять в пищу вредные или запрещенные продукты и получать соответствующую физическую нагрузку. Если сочетать эти методы и сделать так, чтобы все твои действия были нацелены на достижение физического здоровья, то ты постепенно начнешь видеть результаты. Через несколько лет ты будешь здоровее других и добьешься хороших результатов. Как ты добился таких результатов? Благодаря согласованности твоих действий и целей, практики и теории. То же самое происходит и с верой в Бога. Если ты стремишься стать человеком, который любит и практикует истину, а также изменить свой характер, то, когда с тобой происходят те или иные события, ты должен увязывать их с целями, которые преследуешь, и с соответствующими истинами. Если преследуемые тобой цели отвечают требованиям Бога к людям, то они являются тем направлением и целью, к которым надлежит стремиться верующим. Например, следовать путем Божьим: бояться Бога и удаляться от зла. Как только у тебя появляется это направление и цель, у тебя обязательно будет возможность немедленно претворить их в жизнь. Когда я говорю: «Следуй Божьему пути», что значит «Божий путь»? Это значит быть богобоязненным и удаляться от зла. А что такое быть богобоязненным и удаляться от зла? О богобоязненности и удалении от зла говорит, например, то, как ты характеризуешь какого-то человека. Как ты характеризуешь его? (Мы должны быть честными, правильными и справедливыми, а наши слова не должны основываться на эмоциях.) Когда ты говоришь в точности то, что думаешь, и в точности то, что видел, — ты честен. А практика честности прежде всего идет рука об руку со следованием Божьему пути. Вот чему Бог учит людей; вот что такое Божий путь. Что такое Божий путь? Быть богобоязненным и удаляться от зла. Разве честность не составная часть богобоязненности и удаления от зла? Разве честность не подразумевает следование Божьему пути? (Да, подразумевает.) Если ты нечестен, тогда то, что ты видел, и то, что ты думаешь, не совпадает с тем, что исходит из твоих уст. Кто-нибудь тебя спросит: «Каково твое мнение об этом человеке? Ответственно ли он относится к церковной работе?» — а ты ответишь: «Он молодец. Он относится ответственней, чем я, уровень у него выше, чем у меня, и человечность тоже хорошая. Он зрелый и непоколебимый». Но так ли ты думаешь в глубине души? На самом деле ты понимаешь, что, хотя у этого человека и есть уровень, но человек этот ненадежен, довольно хитер и очень расчетлив. Вот как ты на самом деле размышляешь. Но когда приходит время высказаться, ты думаешь: «Не могу я сказать правду. Я не должен никого обижать», и быстренько говоришь что-то другое, подбираешь хорошие слова об этом человеке, и в сказанном тобой нет ничего из твоих подлинных мыслей, а только ложь и плутовство. Показывает ли это, что ты следуешь Божьему пути? Нет. Ты пошел путем сатаны, путем бесов. Что такое Божий путь? Это истина, это основа поведения людей и это способ бояться Бога и избегать зла. Хотя ты говоришь все это другому человеку, Бог тоже слушает; Он смотрит в твое сердце и пристально изучает его. Люди слушают то, что ты говоришь, но Бог изучает твое сердце. Способны ли люди пристально исследовать сердца людей? Люди в лучшем случае могут увидеть, что ты говоришь неправду. Им видно то, что лежит на поверхности, но только Бог может прозреть глубины твоего сердца. Только Бог может увидеть, о чем ты думаешь, что замыслил, какие у тебя в сердце мелкие хитрости, коварства и активные мысли. Видя, что ты говоришь неправду, какого мнения будет о тебе Бог, как Он тебя оценит? Он подумает, что в этом вопросе ты не следовал Божьему пути, потому что не сказал правды. Если бы ты практиковал в соответствии с Божьими требованиями, ты должен был бы сказать правду: «Они обладают высоким уровнем, но они ненадежны». Независимо от того, насколько эта оценка была точна, она была бы честна и исходила бы от сердца и это точка зрения и позиция, которую ты должен был выразить. Но ты этого не сделал. Так следовал ли ты путем Бога? (Нет.) Если ты не говоришь правды, то какой толк подчеркивать, что ты следуешь Божьим путем и удовлетворяешь Бога? Обратит ли Бог внимание на выкрикиваемые тобой лозунги? Посмотрит ли Бог на то, как ты кричишь, как громко ты кричишь и насколько велика твоя воля? Обратит ли Он внимание на то, сколько раз ты прокричал? Не на это смотрит Бог. Бог смотрит на то, практикуешь ли ты истину, что ты выбираешь и как практикуешь истину, когда с тобой что-то происходит. Если твой выбор состоит в том, чтобы поддерживать отношения, защищать свои собственные меркантильные интересы и образ, все, что направлено на самосохранение, и Бог видит, что это твоя позиция и отношение, когда с тобой что-то происходит, тогда Он оценит тебя: Он скажет, что ты — не тот, кто следует Его путем. Ты говоришь, что хочешь стремиться к истине и следовать по пути Божьему, так почему же ты не претворяешь истину в жизнь, когда с тобой что-то происходит? Пусть произносимые тобой слова идут от сердца, отражают твою волю и желания, пусть твое сердце тронуто, ты выкрикиваешь искренние слова, горько плача, но означают ли искренние слова, что ты практикуешь истину? Разве они означают, что у тебя есть истинное свидетельство? Не обязательно. Если ты стремишься к истине, то способен ее практиковать; если же ты не любишь истину, то будешь только произносить благозвучные речи, и на этом все закончится. Фарисеи лучше всех умели проповедовать доктрины и скандировать лозунги. Они часто стояли на углах улиц и выкрикивали: «О, могущественный Боже!» или «Достопочтенный Боже!» Окружающим они казались весьма благочестивыми, и не делали ничего противозаконного, но разве Бог похвалил их? Нет. Как же Он их осудил? Он нарек их: лицемерные фарисеи. В давние времена фарисеи были уважаемым сословием в Израиле, так почему же теперь это название превратилось в ярлык? Это потому, что фарисеи стали представлять определенный человеческий тип. Каковы отличительные качества этого типа людей? Они умело лгут, приукрашивают, притворяются, изображают благородство, святость, непорочность, кристальную порядочность, их лозунги благозвучны, но, как выясняется, они совершенно не практикуют истину. В чем заключается их хорошее поведение? Они читают Священное Писание и проповедуют, учат других соблюдать закон и правила и не противиться Богу. Это все хорошие поступки. Они произносят красивые слова, однако стоит другим отвернуться, они тайком воруют пожертвования. Господь Иисус сказал о них — «оцеживающие комара, а верблюда поглощающие» (Мф. 23:24). Это значит, что внешне их поведение кажется хорошим — они демонстративно скандируют лозунги, возвышенно теоретизируют, и слова их приятны на слух, однако их деяния — беспорядочное месиво, абсолютно противящееся Богу. Их внешнее поведение полностью притворно и фальшиво; в их сердцах нет ни малейшей любви к истине или к чему-либо положительному. Они питают отвращение к истине, они ненавидят все положительное и все, что исходит от Бога. Что они любят? Любят ли они справедливость и праведность? (Нет.) Откуда вам известно, что они этого не любят? (Господь Иисус распространял Евангелие Царства Небесного, но они не только не приняли его, но и осудили.) А если бы фарисеи не осудили его, можно было бы сказать о них подобное? Нет. Фарисеев разоблачили явление и работа Господа Иисуса, ведь люди увидели их лицемерие только тогда, когда они осудили Господа Иисуса и противились Ему. Если бы не явление и не работа Господа Иисуса, никто не сумел бы распознать фарисеев, а глядя только на их внешнее поведение, люди могли бы им даже позавидовать. Разве фарисеи не лукавили и не обманывали, пользуясь притворно хорошим поведением, чтобы завоевывать доверие людей? Разве могут такие лжецы любить истину? Не могут. С какой целью они демонстрировали свое хорошее поведение? С одной стороны, чтобы водить людей за нос. С другой — они хотели обмануть людей, завоевать их доверие, чтобы те уважали и почитали их. И, наконец, им хотелось получить награду. Вот это была афера! Разве это не хитроумные уловки? Любили ли эти люди справедливость и праведность? Конечно, нет. Они любили статус, славу и выгоду, хотели получить награду и венец. Они никогда не практиковали слова, которым учил людей Бог, и ни в малейшей степени не воплощали истину-реальность. Они лишь маскировали свое поведение под благопристойное, обманывали и завоевывали расположение людей лицемерными приемами, чтобы защитить свой статус и репутацию, которыми затем пользовались, чтобы приписывать себе заслуги и зарабатывать. Разве это не подло? Из всего их поведения видно, что, в сущности, они не любили истину, поскольку никогда ее не практиковали. Как можно убедиться в том, что они не практиковали истину? Важнейшим является то, что Господь Иисус пришел совершить работу искупления и что все произнесенные им слова являются истиной и обладают властью. Как отнеслись к этому фарисеи? Они признали, что слова Господа Иисуса обладают властью и силой, но не только не приняли их, а даже осудили и оскорбили. Почему так произошло? Потому что они не любили истину; в глубине души они пресытились ею и ненавидели ее. Они признавали, что Господь Иисус прав во всем, что Он говорит, что Его слова имеют власть и силу, что Он ни в чем не ошибается, и что им нечего сказать Ему в ответ. Но они хотели осудить Господа Иисуса, поэтому, посовещавшись и сговорившись, сказали: «Распни Его. Либо Он, либо мы», — так фарисеи бросили вызов Господу Иисусу. В те времена никто не понимал истины, никто не мог признать Господа Иисуса воплотившимся Богом. Однако с человеческой точки зрения Господь Иисус изрекал многие истины, изгонял бесов, исцелял больных. Он совершил множество чудес, накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами, совершил множество добрых дел и даровал людям столько благодати. Таких добрых и праведных людей крайне мало, так почему же фарисеи хотели осудить Господа Иисуса? Почему они так хотели распять Его? То, что они предпочли отпустить преступника, а не Господа Иисуса, показывает, насколько злыми и коварными были фарисеи в религиозном мире. Они были такими нечестивыми! Разница между злыми лицами фарисеев и их притворной внешней доброжелательностью была настолько велика, что многие люди не могли распознать истину и ложь, однако явление и работа Господа Иисуса разоблачила их всех. Как правило, фарисеи так хорошо маскировались и внешне казались такими благочестивыми, что никто и подумать не мог, что они способны так жестоко противиться Господу Иисусу и преследовать Его. Если бы не были раскрыты факты, никто не заподозрил бы их. Ничего так не раскрывает человека, как истина, изреченная воплощенным Богом!