Джордж, Япония

В церкви я отвечал за работу по поливу. По мере того как все больше людей принимали работу всемогущего Бога последних дней, наша церковь разделилась на три разные церкви. Меня назначили руководить одной из них. После разделения я узнал, что к моей церкви приписано много новообращенных, нерегулярно посещавших собрания. Я подумал: так как у нас недостаточно поливальщиков, поддержка всех этих людей, не желающих ходить на собрания, потребует много времени и энергии. Если они уйдут из-за того, что их плохо поливали, братья и сестры могут сказать, что я неспособен в работе и у меня низкий уровень. Это было бы очень унизительно. Меня могли подвергнуть подрезке или привлечь к ответу за уход новообращенных. Будь я лишь поливальщиком, а не руководителем, мне не пришлось бы брать на себя эту ответственность. Я чувствовал сильное давление, словно на меня взвалили огромную ношу. На сердце была тяжесть. Лидер хотел, чтобы мы взращивали больше людей, тем самым решая вопрос с нехваткой поливальщиков. Но видя, сколько новых верующих не ходят на собрания, я не видел выхода. Я считал, что не смогу достаточно быстро взрастить людей, и у меня опустились руки. Я стал очень пассивным в работе. Я не взращивал и не поливал надлежащим образом тех, кого должен был взращивать и поливать, и это вредило нашей работе. Расстроенный и мучимый чувством вины, я помолился Богу: «Боже, мне не хватает духовного роста. Увидев, сколько трудностей и проблем в работе новой церкви, я захотел уйти. Знаю, это вопреки Твоему намерению. Прошу, помоги мне проанализировать себя и изменить свое неправильное состояние, чтобы я мог справиться с этой работой».

Во время своих молитв я прочитал отрывок из Божьих слов. Всемогущий Бог говорит: «Некоторые люди при выполнении долга боятся брать на себя ответственность. Когда церковь дает им работу, они сначала обдумывают, требует ли эта работа принятия на себя ответственности, и если требует, то не соглашаются на нее. Они выполняют долг только при следующих условиях: во-первых, эта работа не должна быть напряженной; во-вторых, она не должна быть тяжелой или утомительной; и, в-третьих, что бы они ни делали, они не берут на себя никакой ответственности. Только за такой долг они берутся. Что это за люди? Разве они не изворотливы и лживы? Они не хотят брать на себя никакой ответственности. Они боятся даже того, что падающие с деревьев листья пробьют им голову. Какой долг могут выполнять такие люди? Какая от них польза дому Божьему? Работа дома Божьего связана с борьбой с сатаной, а также с распространением Евангелия Царства. Разве есть долг, который ни к чему не обязывает? Можно ли сказать, что быть лидером — значит нести ответственность? Разве у них не больше ответственности, и разве они не должны брать на себя еще больше ответственности? Неважно, проповедуешь ли ты Евангелие, свидетельствуешь ли ты, создаешь ли видео и так далее — какую бы работу ты ни выполнял, пока она имеет отношение к истинам-принципам, она накладывает на тебя ответственность. Если выполнять долг, не придерживаясь принципов, это скажется на работе дома Божьего, и нельзя выполнить никакого долга, боясь брать на себя ответственность. Является ли человек, который опасается брать на себя ответственность при выполнении своего долга, трусом, или же проблема заключается в его характере? Вы должны уметь различать. В действительности, это не вопрос трусости. Почему же он так смел, когда речь идет о том, чтобы разбогатеть, или когда он делает что-то себе на пользу? Для этого он пойдет на любой риск. Но когда он делает что-то для церкви, для дома Божьего, он не идет ни на какие риски. Такие люди эгоистичны и презренны, они — самые коварные. Тот, кто не берет на себя ответственность при исполнении своего долга, ни на йоту не искренен перед Богом, не говоря уже о верности. Какой человек осмеливается брать на себя ответственность? Какой человек имеет мужество нести тяжелое бремя? Тот, кто берет на себя инициативу и смело идет вперед в самый решающий момент в работе Божьего дома, кто не боится брать на себя большую ответственность и переносить тяжелые лишения, когда дело касается очень важной и ответственной работы. Это человек, верный Богу, добрый воин Христа. Неужели каждый, кто боится взять на себя ответственность за свой долг, поступает так потому, что не понимает истины? Нет, проблема заключается в их человечности. У них нет чувства справедливости и ответственности; они — эгоистичные и подлые люди, а не искренние верующие в Бога, и они ни в малейшей степени не принимают истину. По этой причине они не могут быть спасены. Верующие в Бога должны пойти на большие жертвы, чтобы обрести истину, и они столкнутся со многими препятствиями, пытаясь претворить ее в жизнь. Они должны отречься от чего-то, отбросить свои плотские интересы и перенести некоторые страдания. Только тогда они смогут претворить истину в жизнь. Итак, могут ли те, кто боится брать на себя ответственность, практиковать истину? Разумеется, они не могут практиковать истину, не говоря уже о том, чтобы обрести ее. Такие люди боятся практиковать истину и нанести ущерб своим интересам; они боятся унижения, бесчестья и осуждения, и они не смеют практиковать истину. Поэтому они не могут ее обрести, и сколько бы лет они ни верили в Бога, они не смогут достичь Его спасения» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть I)). Увидев, что было явлено в Божьих словах, я почувствовал себя ужасно. Бог говорит, что те, кто боится брать на себя ответственность, исполняя свой долг, — самые эгоистичные, низкие и лживые люди. Они не могут практиковать истину и, возможно, не обретут спасения. Я вел себя именно так. Видя, что многие новообращенные нерегулярно ходят на собрания, а кандидатов на взращивание мало, я не думал о том, как внимательно отнестись к Божьим намерениям, взращивая перспективных кандидатов и хорошо поливая новых верующих, чтобы они скорее утвердились на истинном пути. Я относился к ним как к обузе, думал о том, сколько времени и энергии уйдет на их поддержку, и что остальные разочаруются во мне, если я не справлюсь, и меня даже подвергнут подрезке и привлекут к ответу, если ситуация будет серьезной. Это казалось обременительной работой, которая может не принести результатов. Я не хотел ею заниматься. Хоть я и заставил себя взяться за дело, но вел себя пассивно. Из-за моей безответственности тех людей, кого следовало взрастить, не взрастили, а некоторые и вовсе перестали приходить регулярно. Божье Евангелие последних дней сейчас быстро распространяется, все больше людей обращается к Богу. Полив и хорошая поддержка новых верующих — неотложное намерение Бога. Я же думал лишь о своих интересах, а не о Божьем намерении. Также я не заботился о жизни-вхождении новообращенных. Я был таким эгоистичным и так разочаровал Бога! В вопросе разделения церкви я заметил, что другие братья и сестры могли поддерживать работу церкви, не думая о собственных выгодах или потерях. Они делали все возможное для полива новых верующих вне зависимости от того, насколько это трудно. Это были истинно верующие люди, преданные своему долгу. Мне было стыдно и неловко. Я должен был забыть о собственных интересах и позаботиться об интересах церкви. Нужно было взять на себя эту ответственность и приложить все силы для хорошего полива новичков. Я стал активно сотрудничать, старался поливать тех, кого можно было взрастить. Поняв Божье намерение, они тоже стали активно выполнять свой долг. Мы вместе занимались выполнением своей работы и поддержкой новых верующих. Через какое-то время многие новообращенные стали регулярно посещать собрания. Я был очень счастлив и благодарен Богу.

Но вскоре я опять столкнулся с подобной ситуацией. Однажды лидер сказал мне: «Открылась церковь Чэньгуань. Несколько новых верующих плохо ходят на собрания, у них не хватает хороших поливальщиков. Работа продвигается медленно. Поручим эту церковь тебе». После этих слов лидера я понял, что за этим стоит Божье намерение. При прошлом разделении церкви я боялся взять на себя ответственность, что отразилось на работе церкви. На этот раз я должен покориться и исполнить свой долг должным образом. Но увидев текущее состояние церкви Чэньгуань я усомнился. Дела в ней только начали налаживаться, и там был непочатый край работы. Ответственность за еще одну церковь отнимет много времени и энергии. Если я не смогу наладить работу церкви Чэньгуань и не обеспечу деятельность моей нынешней церкви, что обо мне подумают остальные? Управлять одной церковью гораздо легче. Я смогу направить усилия на то, чтобы хорошо справляться с работой. Тогда все увидят меня в новом свете, я даже смогу получить повышение. При этой мысли я почувствовал, что церковь Чэньгуань — это уже слишком. Эта работа в любом случае не пойдет мне на пользу. Я не хотел на нее соглашаться. Но если я откажусь, и больше никто не согласится, это может сказаться на работе церкви. Меня раздирали противоречия. Лидер увидел мое состояние и поделился со мной отрывком из Божьих слов: «Если ты достаточно сведущ в какой-то области и работаешь в ней дольше других, то тебе следует поручать более сложную работу. Ты должен принять ее от Бога и покориться. Не будь привередливым и не жалуйся, говоря: „Почему ко мне придираются? Другим дают легкие задания, а мне — трудные. Они что, хотят усложнить мне жизнь?“ Что ты имеешь в виду под „пытаются усложнить тебе жизнь“? Обустройства работы подбираются под каждого человека; кто способнее — тот делает больше. Если ты многому научился и многое получил от Бога, то тебе следует дать более тяжелое бремя — не для того, чтобы усложнить тебе жизнь, а потому что оно точно тебе подходит. Это твой долг, так что не пытайся привередничать, отказываться от него или уклоняться. Почему ты считаешь его сложным? На самом деле, если бы ты вложил в него частичку души, то вполне справился бы с этой задачей. То, что ты считаешь задание трудным, а отношение предвзятым, считаешь, что к тебе намеренно придираются, — все это проявления развращенного характера. Это отказ выполнять свой долг, отказ принять его от Бога. Ты не претворяешь истину в жизнь. Когда ты привередничаешь в исполнении своего долга, делая лишь то, что легко и просто, и только то, что позволяет тебе отличиться, — это развращенный сатанинский характер. То, что ты не можешь принять свой долг или покориться, доказывает, что ты все еще восстаешь против Бога, что ты противишься Ему, отказываешься от Его обустройств и требований и избегаешь их. Это развращенный характер» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Эти слова тронули меня. Лидер не пытался усложнить мне жизнь, поручая еще одну церковь. Я уже какое-то время занимался поливом, так что должен был справиться. Нужно было лишь проявить больше самопожертвования. Но я был слишком эгоистичным, думал лишь о своих интересах и не желал идти на новые жертвы. И я боялся, что буду плохо выглядеть, если не справлюсь с заданием. Я не хотел браться за это, поэтому ответил отказом — я был совсем непокорным. То, что церковь доверила мне такое важное дело, как полив новых верующих, было Божьей благодатью и повышением. Я должен был покориться без раздумий и приложить все возможные усилия. Так бы поступил совестливый и разумный человек. Я знал, что если положусь на Бога и буду с Ним сотрудничать, Он поможет мне хорошо справиться с работой. Тогда я помолился Богу в своем сердце и был готов отпустить свои опасения и взять на себя эту ответственность.

После этого я размышлял и искал ответы на вопросы. Почему я всегда хочу отказаться от ответственности и не готов взвалить на себя бремя? Я прочитал кое-что из Божьих слов: «Что бы они ни делали, антихристы в первую очередь учитывают собственные интересы и действуют только после того, как все обдумают; они не покоряются истине по-настоящему, искренне и безоговорочно, без компромиссов, а делают это избирательно и при определенных условиях. О каком условии тут идет речь? Оно состоит в том, чтобы их статус и репутация были защищены и не понесли потерь. Лишь после соблюдения этого условия они станут решать и выбирать, что делать. То есть антихристы серьезно обдумывают, как относиться к истинам-принципам, Божьим поручениям и работе дома Божьего и как поступить с тем, с чем они сталкиваются. Они думают не о том, как удовлетворить Божьи намерения, как не причинить ущерба интересам дома Божьего, как угодить Богу или как принести пользу братьям и сестрам, — не об этом они думают. Что заботит антихристов? Не пострадают ли их статус и репутация и не упадет ли их престиж. Если какие-то действия в соответствии с истинами-принципами принесут пользу работе церкви, а также братьям и сестрам, но при этом пострадает их репутация, и из-за этого многие люди поймут их истинный духовный рост и узнают, какова их природа-сущность, то они точно не станут действовать в соответствии с истинами-принципами. Если выполнение какой-то реальной работы поможет антихристу подняться в глазах большего числа людей, чтобы те уважали его и восхищались им, позволит ему завоевать еще больший авторитет или придаст вес его словам, и он сможет подчинить себе больше людей, тогда именно так он и решит сделать. В противном случае он никогда не решит отказаться от собственных интересов ради интересов дома Божьего или братьев и сестер. Такова природа-сущность антихристов. Разве она не эгоистична и не презренна?» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). «Прежде чем люди испытают на себе Божью работу и поймут истину, именно природа сатаны берет верх и доминирует над ними изнутри. В чем именно эта природа заключается? Например, почему ты эгоистичен? Почему ты защищаешь собственный статус? Почему ты так подвержен влиянию своих чувств? Почему тебе нравятся эти неправедные и злые вещи? На чем основана твоя любовь к таким вещам? Откуда это берется? Почему ты их любишь и принимаешь? К настоящему времени все вы уже поняли: основная причина всего этого в том, что внутри человека находятся сатанинские яды. Так что такое сатанинские яды? Как они могут выражаться? Например, если ты спросишь: „Как людям следует жить? Для чего людям следует жить?“ — все ответят: „Своя рубашка ближе к телу“. Именно в этой одной фразе выражен самый корень проблемы. Философия и логика сатаны стали жизнью людей. К чему бы люди ни стремились, они фактически делают это для себя и поэтому все они живут ради самих себя. „Своя рубашка ближе к телу“ — в этом жизненная философия человека, а эта фраза также представляет собой человеческую природу. Эти слова уже стали природой развращенного человечества и являются истинным портретом его сатанинской природы. Эта сатанинская природа полностью стала основанием существования развращенного человечества. На протяжении нескольких тысячелетий вплоть до нынешнего дня развращенное человечество живет, руководствуясь этим ядом сатаны» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как идти по пути Петра). В Божьих словах я нашел ответ. Основная причина, по которой я не хотел брать на себя тяжелое бремя, была в том, что я жил, руководствуясь характером антихриста, был эгоистичным и лживым. Я связывал все, что делал, со своими интересами, и не был готов ими жертвовать. Я не учитывал Божьи намерения, не думал о поддержании работы церкви. Увидев, что многие новообращенные в моей новой церкви ходят на собрания нерегулярно, я испугался, что это скажется на эффективности выполнении моего долга и на моей репутации. Когда лидер попросил меня заняться церковью Чэньгуань, я знал, что если новых верующих не полить как можно быстрее, их могут отвлечь пасторы, и они уйдут. Но я не хотел браться за эту работу по поливу. Для себя я взвешивал все за и против, думая лишь о том, как справиться с уже имеющейся работой. Так мне не пришлось бы испытывать стресс и страдать еще больше. Если в итоге я смог бы чего-то добиться, то заслужил бы одобрение окружающих и произвел на них хорошее впечатление. Я жил сатанинским ядом «Своя рубашка ближе к телу». С чем бы я ни сталкивался, я первым делом думал о том, пойдет ли это на пользу моей репутации. Если это вредило моим интересам, даже если это было в интересах церкви, я не хотел за это браться. Я противился и отказывался, не будучи истым и покорным Богу. Те, кто только что принял Божью работу последних дней, еще не знали истину. Они были восприимчивы к помехам со стороны религиозного мира, что могло ввести их в заблуждение и увести в сторону, поэтому церковь поручила мне поливать и поддерживать их. Мне доверили такое важное задание, а я не взял на себя ответственность и не исполнил свой долг. Вместо этого я боялся, что, если не справлюсь, от этого пострадает моя репутация. Это характер антихриста — эгоистичный, недостойный и корыстолюбивый. Меня переполняли раскаяние и чувство вины. Я понимал, что в долгу перед Богом, и хотел покаяться перед Ним.

Затем я прочитал еще немного Божьих слов: «Каков тот стандарт, по которому действия и поведение человека оцениваются как добрые или злые? Это зависит от того, есть ли в его мыслях, проявлениях и действиях свидетельство претворения истины в жизнь и воплощения истины-реальности. Если у тебя нет этой реальности или ты не живешь ею, то в таком случае ты, без сомнения, лиходей. Как Бог относится к лиходеям? Для Бога твои мысли и внешние действия не несут свидетельства о Нем, и они также не унижают сатану и не одерживают победу над ним; напротив, они посрамляют Бога и они испещрены следами, бесчестящими Его. Ты не несешь свидетельства о Боге, не посвящаешь себя Ему, а также не исполняешь как следует своих обязанностей и повинностей перед Ним; вместо этого ты просто действуешь ради самого себя. А что значит „ради самого себя“? Если быть точным, это значит ради сатаны. Так что в конце концов Бог скажет: „Отойдите от Меня, делающие беззаконие“. В глазах Бога твои действия не будут расценены как добрые дела, они будут считаться злыми делами. Они не только не получат Божьего одобрения — они будут осуждены. Что же человек надеется обрести от такой веры в Бога? Не кончится ли в итоге подобная вера ничем?» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободу и освобождение можно обрести, только избавившись от своих развращенных характеров). Божьи слова очень ясны. Бог смотрит не на то, как сильно мы страдаем, а на то, что в наших сердцах, что мы являем, выполняя свой долг, и есть ли свидетельства того, что мы практикуем истину. Если человек выполняет свой долг не для того, чтобы угодить Богу, если он не практикует истину, то неважно, какую цену он платит. Для Бога это злодейство и восстание против Него. Оглядываясь на то, каким был мой настрой в тот период, я вижу, что всегда руководствовался лишь своими интересами, желая избежать исполнения своего долга. Я неохотно согласился на эту работу, но при этом вел себя безответственно. Я не взращивал тех, кого должен был взращивать. Некоторые из новых верующих нерегулярно посещали собрания из-за того, что я вовремя их не поливал. Мои мотивы и мое поведение вызывали у Бога отвращение. В глазах Бога я чинил зло и противился Ему. Я верую уже многие годы и обильно питаюсь Божьей истиной, но ни разу не задумался о том, чтобы отплатить за Божью любовь. Когда церкви так нужна была поддержка, я не захотел взвалить на свои плечи тяжелое бремя. Я плохо выполнял свой долг и не угождал Богу. У меня не было ни совести, ни человечности. Я молился про себя: «Боже, исполняя свой долг, я гонялся за славой, выгодой и статусом, ни капли не заботясь о работе церкви. Я очень эгоистичен. Я плохо выполнял свой долг и я перед Тобой в огромном долгу. Боже, спасибо, что Ты даешь мне еще один шанс. Я хочу покаяться, взять на себя это бремя и сделать все возможное, чтобы загладить прошлые прегрешения».

После этого я прочитал отрывок из Божьих слов, которые указали мне путь практики. Бог говорит: «Для всех, кто исполняет долг, независимо от того, насколько глубоким или поверхностным является их понимание истины, простейшая практика для вхождения в истину-реальность заключается в том, чтобы на каждом шагу думать об интересах Божьего дома, отказываясь от своих эгоистичных желаний, личных умыслов, мотивов, гордыни и статуса, и ставя на первое место интересы Божьего дома — это самое малое, что им следует делать. Если человек, выполняющий долг, не может сделать даже этого, то как можно говорить, что он исполняет свой долг? Это не есть исполнение долга. Прежде всего, тебе следует думать об интересах Божьего дома, быть внимательным к Божьим намерениям и принимать в расчет работу церкви. Ставь эти вещи превыше всего; только потом можно думать об устойчивости своего статуса и о том, как остальные воспринимают тебя. Разделите это на два этапа, пойдя на небольшой компромисс — не кажется ли вам, что так будет немного проще? Если практиковать так какое-то время, ты почувствуешь, что угождать Богу несложно. Более того, если ты можешь выполнять свои обязанности; выполнять свои повинности и свой долг; отложить в сторону свои эгоистичные желания, помыслы и мотивы; учитывать Божьи намерения; ставить на первое место интересы Божьего дома, работу церкви и долг, который ты должен исполнять, то, испытав это на себе в течение некоторого времени, ты почувствуешь, что жить как человек таким образом — хорошо, что люди должны жить честно и открыто, и что они не должны вести бесхребетное, мерзкое, низкое существование, а должны быть порядочными и справедливыми. Ты почувствуешь, что это тот образ, которым должен жить человек. Постепенно твое желание удовлетворять собственные интересы будет ослабевать» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободу и освобождение можно обрести, только избавившись от своих развращенных характеров). В Божьих словах я нашел путь практики. Я должен забывать о собственных интересах и отдавать приоритет интересам церкви, когда возникает какая-то проблема. Я хотел поступать так, как велят Божьи слова: перестать думать о том, пострадают ли мои собственные интересы, и о том, что подумают обо мне окружающие. Я должен исполнить свой долг и взяться за эту работу. Еще я понял, что никогда не хотел браться за трудную работу, боясь, что на меня будут смотреть свысока или подвергнут подрезке, если я не справлюсь. Я не понимал Божье кропотливое намерение по спасению человека: поручить мне более трудное задание — это Божья благодать. С помощью этого испытания Бог помогает мне научиться полагаться на Него и искать истину для решения проблем. Если, исполняя свой долг, я взвалю на себя тяжелое бремя, столкнусь с трудностями, подвергнусь подрезке, или буду раскрыт — это к лучшему. Так у меня будет шанс лучше увидеть свои недостатки и изъяны, сосредоточиться на поиске и вооружиться истиной для того, чтобы исправить свои слабые стороны. Это пойдет на пользу моему пониманию истины и прогрессу в жизни. Это Божья любовь. Поняв Божье намерение, я изменил свое отношение к долгу. Я понял, что управляя работой двух церквей, я не могу полагаться только на свои способности. Мои возможности ограничены, поэтому мне следует сосредоточиться на взращивании людей. Когда больше братьев и сестер познают Божьи намерения, они смогут подняться, чтобы сотрудничать при выполнении своего долга, и это облегчит работу. А я смогу посвятить себя критически важным вопросам. Вместе с поливальщиками я обсудил и утвердил людей для взращивания, потом мы сотрудничали с ними для проведения собраний и бесед о Божьих словах, чтобы решить их реальные трудности и проблемы. Я был удивлен, когда некоторые братья и сестры обрели понимание Божьей работы, обрели веру и захотели исполнять свой долг. Когда мы работали вместе, я стал гораздо эффективнее справляться со своими обязанностями. Некоторые проекты были завершены в кратчайшие сроки. Братья и сестры также приобрели некоторый практический опыт и стали энергичнее справляться с обязанностями. После того, как их некоторое время поливали и поддерживали, многие новые верующие обрели понимание Божьей работы, заложили основу истинного пути и стали активно принимать участие в собраниях. Мне было очень приятно видеть это. Сумев отказаться от собственных интересов, взяв на себя бремя и приложив максимум усилий для выполнения долга, я, сам того не замечая, достиг определенного прогресса и добился гораздо больших результатов в своем долге. Теперь я больше не боюсь брать на себя ответственность. Я хочу практиковать истину и хорошо исполнять свой долг, чтобы угождать Богу.