366. В Его заключительной работе по завершению периода Божий характер — это характер обличения и суда, в котором Он раскрывает все неправедное, открыто судит мириады народов и совершенствует тех, кто искренне любит Его. Только такой характер может положить конец периоду. Последние дни уже наступили. Все сущее распределено по роду его и разбито на различные категории в зависимости от его различных качеств. Это именно то время, когда Бог раскрывает итог и место назначения человека. Если люди не испытают обличение и суд, то невозможно будет разоблачить их мятежность и неправедность. Только через обличение и суд выявляются итоги всего сущего. Только во время обличения и суда раскрывается подлинная суть человека. Зло будет помещено со злом, добро с добром, и все люди будут распределены по роду их. Через обличение и суд будет выявлен итог всего сущего, чтобы зло могло быть наказано, а добро — вознаграждено, и чтобы мириады людей подчинялись владычеству Божьему. Вся эта работа должна совершаться через праведное обличение и суд. Развращенность человека достигла своего апогея, и мятежность его чрезвычайно сурова, поэтому лишь праведный характер Бога, состоящий в основном из обличения и суда и выявленный в последние дни, может полностью преобразовать человека, сделать его целостным и выявить зло; таким образом все неправедные будут сурово наказаны. Следовательно, такой характер пропитан значимостью периода. Божий характер раскрывается и проявляется ради работы каждого нового периода. Это не значит, что Бог выявляет Свой характер произвольно и без всякой значимости. Предположим, что в последние дни, когда раскрываются итоги людей, Бог все так же одаривал бы их бесконечной милостью и любящей добротой, был по отношению к ним все таким же любящим, не подвергал их праведному суду, а проявлял бы мягкость, терпение и прощение, и, независимо от того, насколько тяжки были их грехи, прощал бы их, не совершая при этом и толики праведного суда. Когда же в таком случае завершилось бы все Божье управление? Когда подобный характер смог бы привести людей в соответствующее место назначения человечества? Это можно уподобить судье, который всегда исполнен любви к людям, — любящему судье с добрым лицом и мягким сердцем, который любит людей независимо от того, какие преступления они совершили, и проявляет к ним любовь и снисходительность, кем бы они ни были. Когда бы такой судья вообще смог вынести справедливый вердикт? В последние дни только праведный суд сможет распределить людей по роду их и привести в новую сферу. Таким образом весь период будет доведен до конца через Божий праведный характер суда и обличения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3))

367. Прежде чем человек был искуплен, много сатанинских ядов уже было влито в него, и после тысячелетий сатанинского развращения он имеет в себе природу, которая противится Богу. Поэтому, когда человек был искуплен, это был всего лишь случай искупления. А именно, человек был выкуплен дорогою ценой, но ядовитая природа в нем не была устранена. Настолько нечистый человек должен пройти через изменение, прежде чем будет достоин служить Богу. Через эту работу суда и обличения человек в полной мере придет к пониманию нечистой и развращенной сущности внутри себя, сможет полностью измениться и стать очищенным. Только таким образом человек может стать достойным того, чтобы вернуться пред престол Божий. Вся текущая работа совершается для того, чтобы человек мог быть очищен и изменен; она совершается для того, чтобы человек смог избавиться от своей развращенности и очиститься через суд и обличение словом, а также через переплавку. И вместо того чтобы считать этот этап работой спасения, правильнее было бы сказать, что это — работа очищения. По сути, этот этап также является работой завоевания, а также вторым этапом работы спасения. Именно через суд и обличение словом человек обретается Богом, и именно через переплавку, суд и разоблачение словом полностью раскрываются все примеси, представления, мотивы и личные надежды, существующие в сердце человека. Хотя человек получил искупление и прощение своих грехов, это означает лишь то, что Бог не вспоминает прегрешений человека и не поступает с человеком в соответствии с его прегрешениями. Однако человек живет во плоти, не будучи освобожденным от греха, и может только продолжать грешить, бесконечно проявляя свои сатанинские развращенные характеры. Такова жизнь, которую ведет человек, — бесконечный круг греха и прощения. Большинство людей днем грешат, а вечером каются. Поэтому, даже если жертва за грехи навсегда действенна для человека, она не может спасти человека от греха. Была завершена только половина труда спасения, так как в человеке все еще остаются развращенные характеры. Например, когда люди узнали, что они потомки Моава, они стали жаловаться, перестали стремиться к жизни и стали совершенно негативно настроенными. Разве это не показывает, что человек по-прежнему неспособен полностью покориться Божьему владычеству? Разве это не есть в точности сатанинские развращенные характеры человека? Когда ты не подвергался обличению, ты поднимал свою руку выше всех остальных, даже выше Иисуса. И ты взывал громким голосом: «Будь возлюбленным сыном Божьим! Будь близок к Богу! Мы скорее умрем, чем поклонимся сатане! Восстанем против древнего сатаны! Восстанем против большого красного дракона! Да лишится навсегда власти большой красный дракон! Да сделает нас Бог целостными!» Ты взывал громче, чем все другие. Но затем пришло время обличения, и твои развращенные характеры вновь проявились. Твои крики прекратились, и ты потерял свою решимость. Это развращенность человека; это нечто, что пролегает глубже греха, нечто, насажденное сатаной и глубоко укоренившееся внутри человека. Человеку нелегко прийти к осознанию своих грехов, и у него нет возможности осознать свою глубоко укоренившуюся природу. Этот результат может быть достигнут только с помощью суда посредством слова. Только таким образом, начиная с этого момента, можно постепенно изменить человека.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

368. Сегодня Бог судит вас, обличает и осуждает вас, но тебе следует знать, что это осуждение — для того, чтобы ты познал самого себя. Он осуждает, проклинает, судит и обличает для того, чтобы ты познал себя, чтобы изменился твой характер, и даже более того, чтобы ты познал свою ценность и увидел, что все действия Божьи праведны и совершаются в соответствии с Его характером и нуждами Его работы, которую Он исполняет согласно Своему плану спасения человека, и что Он — праведный Бог, любящий и спасающий человека, а также судящий и обличающий человека. Если ты знаешь лишь то, что у тебя низкий статус и что ты развращен и мятежен, но не знаешь, что Бог намерен раскрыть Свое спасение через суд и обличение, которые Он совершает над тебой сегодня, то ты никак не сможешь переживать вещи, и уж тем более не сможешь идти дальше. Бог пришел не для того, чтобы поражать или уничтожать людей, а для того, чтобы судить, проклинать, обличать и спасать их. В преддверии завершения Божьего шеститысячелетнего плана управления, прежде чем Он раскроет итог для всяких людей, Божий труд совершается на земле целиком и полностью ради спасения; его цель заключается исключительно в том, чтобы сделать любящих Его полностью целостными и привести их к подчинению Его владычеству. Каким бы образом Бог ни спасал людей, суть всего совершаемого — заставить их покончить с их ветхой сатанинской природой, то есть Он спасает людей, побуждая их стремиться к жизни. Если человек не стремится к жизни, ему никак не принять Божье спасение. Спасение — это работа Самого Бога, и стремление к жизни — это то, что должен иметь человек, чтобы принять спасение. Человек видит в спасении Божью любовь, а Божья любовь не может быть наказанием, судом и проклятием; спасение должно содержать в себе милосердие, любящую доброту, и вдобавок слова утешения, а также бесконечно даруемые Богом благословения. Люди верят, что когда Бог спасает человека, Он делает это, прикасаясь к нему Своими благословениями и благодатью, чтобы тот мог отдать свое сердце Богу. То есть Его прикосновение к человеку — это Его спасение его. Такого рода спасение носит характер сделки. Только когда Бог дарует ему сторицей, человек подчинится Божьему имени, и тем самым заставит Бога гордиться и сделает Ему честь. Это не является Божьим намерением для человечества. Бог пришел на землю не иначе как ради спасения развращенного человечества. Если бы это было не так, Он несомненно не пришел бы совершать Свою работу лично. Прежним Его средством спасения было явление величайшего милосердия и любящей доброты — вплоть до того, что Он отдал всего Себя сатане в обмен на все человечество. Настоящее ничем не похоже на прошлое: ваше спасение сегодня происходит во время последних дней, когда каждый распределяется по роду его; средством вашего спасения является не милосердие или любящая доброта, а обличение и суд, чтобы человек мог быть спасен более основательно. Таким образом, все, что вы получаете, — это обличение, суд и безжалостные удары, но знайте следующее: в этих безжалостных ударах нет ни малейшего наказания. Независимо от того, насколько суровыми могут быть Мои слова, то, что обрушивается на вас, — это лишь несколько слов, которые могут показаться вам совершенно бессердечными, и независимо от того, насколько Я могу быть разгневан, то, что обрушивается на вас, — это все равно слова упрека, и Я не намерен причинять вам вред или предавать вас смерти. Разве все это не факт? Знайте, что в наши дни, будь то праведный суд или безжалостная переплавка и обличение, — все совершается ради спасения. Независимо от того, будет ли сегодня каждый распределен по роду его или будут ли выявлены всевозможные люди, цель всех Божьих слов и работы — спасти тех, кто поистине любит Бога. Праведный суд приносится, чтобы очистить человека, а безжалостная переплавка совершается, чтобы сделать его чистым; и суровые слова, и вразумление совершаются для очищения и ради спасения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Ты должен отказаться от благословений статуса и понять Божье намерение принести спасение человеку)

369. Сталкиваясь с состоянием человека и его отношением к Богу, Бог выполнил новый труд, давая человеку возможность обладать как знанием Бога, так и покорностью Ему, как любовью, так и свидетельством. Из этого следует, что человек должен переживать Божью переплавку, а также суд и подрезку от Бога, без чего человек никогда не познает Бога и никогда не сможет по-настоящему возлюбить Его и нести свидетельство о Боге. Божья переплавка человека существует не просто ради какого-то одностороннего эффекта, а ради многогранного воздействия. Итак, Бог совершает труд переплавки в тех, кто готов искать истину, чтобы их решимость и любовь были усовершенствованы Богом. Для тех, кто готов искать истину, кто жаждет Бога, нет ничего более значимого или оказывающего большую помощь, нежели подобная переплавка. Человеку не так-то легко понять или постичь Божий характер, ибо Бог, в конце концов, есть Бог. В конечном счете, невозможно для Бога обладать таким же характером как у человека, и поэтому человеку нелегко понять характер Бога. Человек от природы не обладает истиной, истина трудна для постижения теми, кто развращен сатаной; человек лишен истины и решимости претворять истину на практике, и, если он не пострадает, если не пройдет переплавку или суд, то его решимость никогда не будет совершенной. Для всех людей переплавка является мучительной, ее очень трудно принимать, но все же именно во время переплавки Бог раскрывает человеку Свой праведный характер и доносит до него Свои требования, а также обеспечивает большее просвещение и более практическую подрезку. Сопоставляя факты и истину, человек приобретает больше знаний о себе и истине и большее понимание Божьих намерений, предоставляя таким образом возможность людям обрести более искреннюю и более чистую любовь к Богу. Таковы цели Бога при выполнении работы по переплавке. Вся та работа, что Бог совершает в человеке, имеет свои собственные цели и значение; Бог не занимается бессмысленным трудом, равно как и не совершает работу, которая не несет человеку никакой пользы. Переплавка не означает ни удаление людей из Божьего присутствия, ни уничтожение их в геенне. Скорее, она означает изменение характера человека в процессе переплавки, изменение его намерений, его прежних взглядов, изменение его любви к Богу и изменение всего образа его жизни. Переплавка — практическая проверка человека и форма практической тренировки, и только в процессе переплавки его любовь может выполнять свою изначальную функцию.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только пережив переплавку, человек может обрести истинную любовь)

370. Характеры людей не могут быть изменены самими людьми; они должны пройти через суд, обличение, испытания и переплавку Божьими словами, или через подрезку и дисциплинирование Его словами. Лишь тогда они смогут достичь покорности и преданности Богу, и больше не будут небрежными по отношению к Нему. Характеры людей меняются именно из-за переплавки Божьими словами. Лишь благодаря разоблачению, суду, дисциплинированию и подрезке Его словами они больше не смеют поступать опрометчиво, а становятся стойки и уравновешены. Самое важное — в том, что они будут способны покоряться текущим Божьим словам и Его работе. Даже если она не соответствует человеческим представлениям, они будут способны освободиться от этих представлений и сознательно покориться.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Люди, чьи характеры изменились, — это те, кто вошел в реальность Божьих слов)

371. Чем больше Бог переплавляет людей, тем больше их сердца способны любить Бога. Страдания в их сердцах благотворны для их жизни; они позволяют им обрести покой перед Богом, иметь с Богом более близкие отношения и лучше видеть безмерную любовь Бога и Его великое спасение. Петр пережил переплавку сотни раз, и Иов перенес несколько испытаний. Если вы желаете стать усовершенствованными Богом, вы также должны пройти переплавку сотни раз — вы должны пройти через этот процесс и положиться на данный этап, — только тогда вы сможете удовлетворить Божьим намерениям и будете усовершенствованы Богом. Переплавка — это лучшее средство, с помощью которого Бог делает людей совершенными; только через переплавку и горькие испытания в сердцах людей может зародиться подлинная любовь к Богу. Без страданий у людей нет подлинной любви к Богу; если человек не проходит испытаний в своем сердце, если он не подвергается настоящей переплавке, то его сердце всегда будет жить внешним. Пройдя переплавку до определенной степени, ты увидишь свои собственные слабости и трудности, ты увидишь, что тебе так многого недостает и что ты неспособен преодолевать многие трудности, с которыми сталкиваешься, и ты увидишь, что в тебе очень много мятежности. Только в испытаниях люди способны по-настоящему познать свои реальные состояния; испытания лучше совершенствуют людей.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только пережив переплавку, человек может обрести истинную любовь)

372. Претерпеть немного сдержанности или трудностей вам полезно. Если дать вам расслабиться, то вам это будет погибелью, и как тогда защитить вас? Сегодня вам дается защита именно благодаря тому, что вы подвергаетесь обличению, суду и проклятию. Вы находитесь под защитой именно из-за того, что вы много пострадали. Иначе вы давно бы уже погрязли в испорченности. Это не для того, чтобы намеренно усложнить вам жизнь, — природу человека трудно изменить, и, чтобы изменился его характер, должно быть именно так. Сегодня у вас нет даже совести и разума, которые были у Павла, и нет даже самосознания, как у него. На вас все время нужно оказывать давление и постоянно подвергать вас обличению и суду, чтобы ваш дух пробудился. Самое лучшее для вашей жизни — обличение и суд. И, когда нужно, также должно иметь место обличение фактами, которые настигнут вас. Только тогда вы полностью подчинитесь. Вы по природе вашей такие, что без обличения и проклятия не желаете склонить голову, не желаете подчиниться. Без фактов перед вашими глазами не достичь результата. Ваши моральные качества слишком низки и ничтожны! Без обличения и суда вас было бы трудно покорить, и вашу неправедность и непослушание было бы тяжело преодолеть. Ветхая природа слишком глубоко укоренилась в вас. Если вас посадить на престол, вы не будете знать, где ваше место во вселенной, не говоря уже о том, куда идти. Вы ведь даже не знаете, откуда произошли, — как же вам познать Творца? Без своевременного обличения и проклятий сегодняшнего дня ваш последний день давно бы наступил. Что уж говорить о вашей судьбе — разве не грозит ей еще большая опасность? Без этого своевременного обличения и суда, кто знает, насколько заносчивыми вы стали бы или насколько погрязли бы в испорченности. Это обличение и этот суд привели вас в сегодняшний день и сохранили вам жизнь. Если бы вы все еще «воспитывались» теми же методами, что и ваш «отец», кто знает, в какой мир вы бы вошли! У вас совершенно нет умения владеть собой и размышлять над собой. Если такие, как вы, просто будут следовать и покоряться, не создавая препятствий и помех, Мои цели будут достигнуты. Разве вам не следует поступить лучше, приняв обличение и суд сегодняшнего дня? Какие еще у вас есть варианты?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Практика (6))

373. На каждом этапе работы Божьей существует нужный способ сотрудничества со стороны людей. Бог переплавляет людей, дабы они обрели уверенность во время переплавки. Бог совершенствует людей с тем, чтобы они были уверены в том, что Бог их усовершенствует, и были готовы принять Его переплавку, а также Божью подрезку. Божий Дух работает в людях, дабы принести им просвещение и озарение, чтобы побудить их к сотрудничеству с Ним и к практике. В ходе переплавки Бог не говорит. Он не подает голоса, однако по-прежнему существует работа, которую должны выполнить люди. Ты должен придерживаться того, что уже имеешь, ты по-прежнему должен уметь молиться Богу, быть близким к Богу и оставаться твердым в свидетельстве перед Богом. Таким образом ты исполнишь свой долг. Все вы должны ясно увидеть из Божьей работы, что Его испытания человеческой убежденности и любви требуют, чтобы люди больше молились Богу и чаще вкушали Божьи слова пред Ним. Если Бог просвещает тебя и дает тебе возможность понять Его намерения, но ты ничего не претворяешь в жизнь, ты ничего не обретешь. Когда ты воплощаешь на практике Божьи слова, ты вместе с тем должен уметь молиться Ему, а когда ты вкушаешь Его слова, тебе следует представать пред Ним, искать и быть исполненным уверенности в Нем без следа уныния или холодности. Те, кто не претворяет в жизнь Божьи слова, полны энергии во время собраний, но когда возвращаются домой, то впадают во тьму. Есть и такие, кто даже не хочет собираться вместе. Поэтому ты должен ясно понимать, каков тот долг, который люди должны исполнять. Пусть ты не знаешь, каковы в действительности Божьи намерения, но ты можешь исполнять свой долг, ты можешь молиться, когда следует, ты можешь претворять истину в жизнь, когда должно, и можешь поступать так, как надлежит поступать людям. Ты можешь отстаивать свое изначальное видение. Таким способом ты лучше сможешь принять следующий Божий шаг в работе. Когда Бог работает сокрытым образом, то если ты не ищешь — это проблема. Когда Он говорит и проповедует во время собраний, ты слушаешь с энтузиазмом, но когда Он не говорит, ты утрачиваешь энергию и отступаешь. Какого рода человек ведет себя так? Так ведет себя тот, кто просто идет вслед за стадом, куда бы оно ни пошло. У него нет позиции, нет свидетельства и нет видения! Таково большинство людей. Если ты продолжишь поступать таким образом, то однажды, столкнувшись с великим испытанием, ты падешь и будешь наказан. Наличие позиции очень важно в процессе усовершенствования людей Богом. Если ты не сомневаешься ни в едином шаге работы Божьей, исполняешь долг человека, искренне отстаиваешь то, что Бог поручил тебе претворять в жизнь, то есть ты помнишь Божьи увещевания и, что бы Он сегодня ни делал, не забываешь Его увещеваний, если ты не испытываешь сомнений по поводу Его работы, придерживаешься своей позиции, держишься своего свидетельства и побеждаешь на каждом этапе пути, тогда в конечном счете ты будешь усовершенствован Богом и превращен в победителя. Если ты способен оставаться твердым на каждом этапе Божьих испытаний, и если ты можешь оставаться твердым до самого конца — тогда ты победитель, ты тот, кого Бог усовершенствовал. Если ты не можешь твердо стоять в своих нынешних испытаниях, в будущем это станет еще труднее. Если ты переносишь лишь незначительное количество страданий и не стремишься к истине, то в конечном итоге ты ничего не обретешь. Ты останешься с пустыми руками. Есть такие люди, которые отказываются от своих устремлений, когда видят, что Бог не говорит; сердце их рассыпается на мелкие кусочки. Разве такой человек — не глупец? Люди такого рода не владеют реальностью. Когда Бог говорит, они непрестанно суетятся вокруг, с виду деятельные и полные энтузиазма, но ныне, когда Он не говорит, они перестают стремиться. У человека такого рода нет будущего. Во время переплавки ты должен входить с позитивной точки зрения и усваивать те уроки, которые должен усвоить. Когда ты молишься Богу и читаешь Его слово, ты должен соизмерять с ним свое состояние, обнаруживать свои изъяны и открывать, сколь много уроков тебе еще предстоит усвоить. Чем искренней ты ищешь в ходе переплавки, тем больше осознаешь собственное несоответствие. Испытывая переплавку, ты сталкиваешься со множеством проблем. Ты не можешь их ясно увидеть, ты ропщешь, ты открываешь свою собственную плоть — только таким образом ты можешь обнаружить, что в тебе слишком много развращенных характеров.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тебе следует сохранять свою верность Богу)

374. Во время прохождения испытаний для людей нормально быть слабыми, быть негативно настроенными внутри, не понимать Божьих намерений или не иметь ясности относительно пути практики. Но в любом случае ты должен иметь веру в работу Божью и, как Иов, не отрицать Бога. Хотя Иов был слаб и проклял день своего рождения, он не отрицал, что все то, чем люди обладают после рождения, даровано Иеговой, и что Иегова — также Тот, Кто заберет их прочь. Каким бы испытаниям Иов ни подвергался, своих убеждений он не терял. Какую бы переплавку от Божьих слов ты ни проходил в своих переживаниях, в конечном счете, все, чего хочет Бог, — это твоя вера и боголюбивое сердце. Работая таким образом, Он совершенствует веру, любовь и решимость человека. Бог производит над людьми работу совершенствования, и они не видят ее, не могут ее потрогать; при таких обстоятельствах необходима вера. Когда что-то не видно человеческим глазом, необходима вера. Когда ты не можешь расстаться со своими представлениями, необходима вера. Когда у тебя нет ясного понимания Божьей работы, от тебя требуется, чтобы ты имел веру, занял непоколебимую позицию и стоял твердо в своем свидетельстве. Когда Иов достиг этой точки, ему явился Бог, и Он заговорил с ним. Другими словами, ты сможешь увидеть Бога только когда у тебя появится вера. Когда у тебя появится вера, Бог усовершенствует тебя, а если у тебя не будет веры, Бог не сможет этого сделать. Что ты уповаешь обрести, то Бог тебе даст. Если у тебя нет веры, то ты не сможешь сделаться совершенным и тебе не увидеть дел Божьих, а тем более Его всемогущества. Когда на своем реальном опыте ты обретешь веру, чтобы увидеть Его деяния, Бог явится тебе, и Он просветит и направит тебя изнутри. Без этой веры Бог не сможет этого сделать. Если ты потерял надежду на Бога, как сможешь ты испытать Божью работу? Таким образом, только если ты имеешь веру и не сомневаешься в Боге, только если у тебя есть подлинная вера в Бога, независимо от того, что делает Бог, только тогда Он будет просвещать и озарять тебя через твои переживания, и только тогда ты сможешь видеть Его дела. Все это достигается посредством веры. Вера приходит только посредством переплавки. Без переплавки не зарождается вера. Что подразумевается под верой? Вера — это подлинная убежденность и искреннее сердце, которыми должен обладать человек, когда он не может что-либо увидеть или потрогать, когда работа Божья не соответствует человеческим представлениям и находится за пределами досягаемости человека. Это и есть та вера, о которой Я говорю. Людям нужно иметь веру во времена страданий и во времена переплавки, и когда у них есть вера, тогда они сталкиваются с переплавкой — переплавка и вера неразделимы. Если, невзирая на то, каким образом Бог совершает Свою работу и какие у тебя обстоятельства, ты способен стремиться к жизни, искать истину, стремиться к познанию Божьей работы и стремиться познать Его деяния, и ты способен поступать согласно истине, это и есть обладание истинной верой, и это доказывает, что ты не утратил веру в Бога. Если во время переплавки ты способен настойчиво стремиться к истине, искренне любить Бога и не начинать сомневаться в Нем, и если, что бы Он ни делал, ты все равно практикуешь истину, чтобы угодить Ему, и ты способен глубоко в душе искать Его намерения и считаться с Его намерениями, — это и есть истинная вера в Бога. Раньше, когда Бог говорил, что ты будешь осуществлять власть как царь, ты любил Его, и когда Он открыто явил тебе Себя, ты стремился к Нему. Но ныне Бог сокрыт, ты не видишь Его, а на тебя обрушились невзгоды — неужели в такое время ты теряешь надежду на Бога? Итак, ты должен во всякое время стремиться к жизни и к удовлетворению Божьих намерений. Это называется истинной верой, это — самая истинная и прекрасная любовь.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

375. Цель работы переплавки состоит в том, чтобы прежде всего усовершенствовать человеческую веру. В конце концов, достигается тот результат, что ты будешь хотеть уйти, но, в то же время, не сможешь; некоторые люди все равно могут иметь веру, даже когда они лишены малейшей надежды; и у людей больше нет никакой надежды на собственное будущее. Только тогда Божья переплавка завершится. Человек еще не достиг стадии пребывания на грани жизни и смерти, и не вкусил смерти, а потому процесс переплавки еще не завершен. Даже те, кто был на этапе оказателей услуг, не были переплавлены до конца. Иов подвергся сильнейшей переплавке, и ему не на что было положиться. Людям необходимо подвергнуться переплавке до такой степени, чтобы у них не было ни малейшей надежды, ни малейшей опоры, и только это является настоящей переплавкой. В эпоху оказателей услуг, если перед Богом твое сердце всегда было кротким, если ты всегда был покорен тому, что Бог устраивает, что бы Он ни делал и какими бы ни были Его намерения в отношении тебя, то, пройдя свой путь до конца, ты понял бы все, что сделал Бог. Ты переживаешь испытания не только Иова, но также и Петра. Иов, подвергаясь испытаниям, стоял неколебимо и свидетельствовал, и в итоге ему явился Иегова. Он удостоился увидеть лик Божий лишь после того, как проявил твердость в свидетельстве. Почему сказано: «Я скрываюсь от земли нечистой, но являю Себя царству святому»? Это означает, что только когда ты свят и тверд в свидетельстве, только тогда ты достоин увидеть лик Божий. Если ты неспособен оставаться твердым в свидетельстве о Боге, то ты недостоин видеть Его лица. Если ты, подвергшись переплавкам, отступишь или станешь роптать на Бога, и таким образом не сможешь оставаться твердым в свидетельстве о Нем и станешь посмешищем сатаны, то Бог не явится тебе. Если ты уподобишься Иову, который посреди испытаний проклял собственную плоть и не роптал на Бога, не сетуя и не согрешив словом, возненавидел ее, тогда ты будешь твердым в свидетельстве. Когда ты переплавишься до такой степени, что сможешь быть подобным Иову, быть совершенно покорным перед Богом, больше ничего не требуя от Него и не имея о Нем никаких своих представлений, тогда Бог явится тебе.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

376. О многих переживаемых тобой неудачах, слабостях, о твоих многих периодах негативности — все это можно назвать Божьими испытаниями. Потому что все происходит от Бога, и все сущее и все дела в Его руках. Терпишь ли ты неудачу или испытываешь слабость и спотыкаешься — все это зависит от Бога и в Его власти. С точки зрения Бога, это — испытание для тебя. Если ты не распознаешь этого, оно станет искушением. Есть два вида состояний, которые людям необходимо распознавать: одно исходит от Святого Духа, а другое, вероятней всего, — от сатаны. Первое — это состояние, в котором Святой Дух озаряет тебя, давая тебе возможность познать себя, возненавидеть себя и испытать угрызения совести по отношению к себе, а также обрести способность искренне любить Бога прилагать свое сердце к тому, чтобы угождать Ему. Другое — это состояние, в котором ты познаешь себя, но пребываешь в негативном состоянии и испытываешь слабость. Можно сказать, что это переплавка Божья, но также и искушение сатаны. Если ты осознаешь, что это — Божье спасение для тебя, и если чувствуешь, что ты теперь перед Ним в долгу, и что отныне ты будешь стараться внести исправления, перестанешь жить в такой порочности, будешь правильно есть и пить слова Божьи, и если ты всегда считаешь себя никуда не годным и имеешь жажду в сердце, тогда это испытание Божье. После того, как страдание закончиться и ты снова будешь двигаться вперед, Бог будет по-прежнему вести, озарять, просвещать и питать тебя. Но если ты не осознаешь этого и если будешь пребывать в негативном состоянии, попросту предаваясь отчаянию, и таким же образом будешь думать, то это значит, что искушение сатаны тебя настигло. Испытания, которым подвергся Иов, были связаны с тем, что между Богом и сатаной состоялся спор, и Бог позволил сатане причинить страдания Иову. Несмотря на то, что Иова испытывал Бог, на самом деле на него обрушился сатана. Для сатаны это было искушением Иова, но Иов встал на сторону Бога. Если бы было иначе, то Иов впал бы в искушение. Как только люди впадают в искушение, они оказываются в опасности. Прохождение переплавки можно назвать испытанием от Бога, но если ты не находишься в хорошем состоянии, то это можно назвать искушением от сатаны. Если ты не имеешь ясного понимания видений, сатана будет обвинять тебя и затуманивать твое восприятие видений. Не успеешь оглянуться, как ты впадешь в искушение.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

377. Подвергаясь испытаниям, даже когда ты не знаешь, что хочет сделать Бог и какую работу Он хочет свершить, ты должен знать, что Божьи мысли в отношении человечества всегда благи. Если ты стремишься к Нему с искренним сердцем, Он никогда не оставит тебя, и, в конечном счете, Он непременно тебя усовершенствует и приведет людей в надлежащее место назначения. Вне зависимости от того, как в настоящее время Бог испытывает людей, наступит день, когда Он предоставит людям соответствующий итог и воздаст им надлежащим образом, исходя из того, что они совершили. Бог не будет вести людей к определенному моменту, чтобы затем отбросить их и пренебречь ими. Это потому, что Бог верен. На данной стадии Святой Дух выполняет работу переплавки. Он переплавляет каждого без исключения. На стадиях работы, состоявших в испытании смертью и испытании обличением, переплавка всецело совершалась посредством слов. Для того, чтобы испытать на опыте работу Божью, люди должны вначале понять Его нынешнюю работу и то, как человечеству надлежит сотрудничать. В самом деле, это нечто такое, что должен понимать каждый. Что бы ни делал Бог — будь то переплавка или даже если Он ничего не говорит — ни один этап работы Божьей не согласуется с человеческими представлениями. Каждый этап Его работы сотрясает человеческие представления и идет сквозь них напролом. Таков Его труд. Но ты должен верить, что, раз Божья работа достигла определенного этапа, Он ни при каких обстоятельствах не предаст смерти все человечество. Он дает человечеству как обетования, так и благословения, и все те, кто стремится к Нему, смогут обрести Его благословения, но те, кто не стремится, будут Богом отсеяны. Это зависит от твоего стремления. Невзирая ни на что другое, ты должен верить, что когда Божий труд будет завершен, каждый без исключения человек обретет соответствующее конечное место назначения. Бог обеспечил человечество прекрасными упованиями, но без стремления их не обрести. Ты сейчас должен быть в состоянии это увидеть: Божья переплавка и то, как Он обличает людей, — это Его работа, но люди со своей стороны должны во все времена стремиться к перемене в характере.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тебе следует сохранять свою верность Богу)

378. В Период Царства человек будет сделан целостным во всей полноте. После работы завоевания человеку предстоит пройти через переплавку и скорбь. Именно способные все преодолеть и оставаться твердыми в своем свидетельстве во время этой скорби окончательно станут целостными — они победители. Во время этой скорби от человека требуется принять переплавку, и эта переплавка есть последний этап Божьей работы. Это будет последняя переплавка человека перед тем, как вся работа Божьего управления будет завершена, и все следующие за Богом должны принять это последнее испытание, должны принять эту последнюю переплавку. Те, кто находится посреди скорбей, лишены работы Святого Духа и Божьего наставления. Те же, кто был действительно покорён и истинно стремится к Богу, в конечном итоге устоят; это обладающие человечностью и искренне любящие Бога. Что бы ни делал Бог, эти победители не останутся без видений и будут по-прежнему претворять истину в жизнь, не утрачивая своего свидетельства. Это люди, которые в конце концов выйдут из великой скорби. Даже если те, кто делает все кое-как, могут сегодня по-прежнему жить за чужой счет ради выгоды, никто не избежит этой конечной скорби, и никто не может избежать финальной проверки. Для тех, кто их преодолеет, эти скорби являются огромной переплавкой; для тех же, кто все делает кое-как ради выгоды, это будет работой по полному отсеиванию. Как бы их ни испытывали, верность тех, в сердце которых есть Бог, остается неизменной; те же, у кого нет Бога в сердце, изменят свои представления о Нем и даже отойдут от Него, как только Божья работа перестанет приносить выгоду их плоти. Таковы те, кто не устоит в конце, кто только ищет Божьих благословений и не имеет никакого желания посвятить себя Богу и отдать себя Ему. Такие низкие люди будут «выгнаны», когда Божья работа подойдет к концу, и им не будет оказано совершенно никакой милости. Те, у кого нет человечности, абсолютно не обладают истинной любовью к Богу. Когда обстановка комфортна или им есть что получить, они полностью послушны Богу, но как только их желания оказываются под угрозой или в итоге рушатся, они немедленно восстают. Даже за одну ночь они превращаются из улыбающегося, «добросердечного» человека в свирепого палача, неожиданно и ни с того ни с сего начиная относиться к своему вчерашнему благодетелю как к смертельному врагу. Если эти злые демоны, убивающие не моргнув глазом, не будут изгнаны, разве они не станут серьезной скрытой угрозой? Дело не в том, что как только работа завоевания завершается, работа спасения человека приходит к своему полному завершению. Хотя работа завоевания подошла к концу, работа по очищению человека — нет; только когда человек будет полностью очищен, когда те, кто искренне покоряется Богу, сделаются целостными, и когда те притворщики, в чьих сердцах нет Бога, будут вычищены, работа будет закончена. Те, кто неспособен угодить Богу на последнем этапе Его работы, будут полностью отсеяны, а те, кто отсеян, принадлежат к роду дьяволов. Те, кто неспособен угодить Богу, мятежны по отношению к Богу. Даже несмотря на то, что эти люди следуют сегодня за Богом, это вовсе не значит, что они среди тех, кто останется в конце. В словах «те, кто последуют за Богом до конца, получат спасение» «следовать» значит держаться твердо во время страданий. Сегодня многие убеждены, что следовать за Богом довольно легко, но когда Божья работа приблизится к концу, ты узнаешь истинное значение слова «следовать». Один тот факт, что ты все еще способен сегодня, после того как был завоеван, следовать за Богом, не значит, что ты — один из тех, кто будет сделан совершенным. Те, кто не способен перенести испытания, кто не способен одержать победу среди невзгод, в конечном счете будут неспособны устоять, и они окажутся неспособными следовать за Богом до самого конца. Те, кто искренне следует за Богом, способны выдержать проверку своей работы, в то время как те, кто не следует за Богом искренне, не способны выдержать ни одно из Божьих испытаний. Рано или поздно их выгонят, а победители останутся в Царстве. Искренне ли человек ищет Бога, можно определить только с помощью проверки его работы, то есть с помощью Божьих испытаний, и это не имеет никакого отношения к тому, что определяет сам человек. Бог никого не отвергает с легкостью; все, что Он делает, может полностью убедить человека. Он не делает ничего такого, что было бы невидимо для человека, и никакой работы, которая была бы неубедительна для человека. Истинна вера человека или нет, доказывается фактами и не может определяться человеком. То, что «пшеница не может стать плевелами, а плевелы — пшеницей», не вызывает сомнений. Все те, кто искренне любит Бога, в итоге останутся в Царстве, и Бог не будет плохо относиться к тем, кто искренне любит Его.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и практика человека)

379. Когда Бог обличал Петра, он молился: «О Боже! Моя плоть мятежна, и Ты обличаешь и судишь меня. Я радуюсь Твоему обличению и суду. И даже если Ты не хочешь меня, в Твоем суде я могу узреть Твой святой праведный характер. Когда Ты судишь меня так, чтобы другие могли созерцать в Твоем суде Твой праведный характер, я чувствую удовлетворенность. Если это может выразить Твой характер и позволить всем сотворенным существам увидеть Твой праведный характер, и если это сможет сделать мою любовь к Тебе более чистой, чтобы я мог достичь подобия того, кто праведен, то Твой суд благ, ибо такова Твоя добрая воля. Я знаю, что во мне все еще много мятежности, и что я еще недостоин предстать перед Тобой. Я желаю, чтобы Ты судил меня еще больше, будь то через враждебное окружение или великую скорбь; что бы Ты ни сделал — это драгоценно для меня. Твоя любовь так глубока, и я готов покориться Твоему обустройству без малейшей жалобы». Это знание получил Петр после того, как испытал на себе действие Божьего труда, это также свидетельство его любви к Богу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда)

380. Человек живет во плоти, а это значит, что он пребывает в человеческой геенне, и без Божьего суда и обличения человек так же нечист, как сатана. Как может человек быть святым? Петр верил: Божье обличение и суд — это лучшая защита и величайшая благодать для человека. Только через Божье обличение и суд человек может пробудиться и возненавидеть свою плоть, возненавидеть сатану. Строгое Божье дисциплинирование освобождает человека от влияния сатаны, освобождает его от своего собственного «мирка» и позволяет ему жить в свете Божьего лика. Нет лучшего спасения, чем обличение и суд! Петр молился: «Боже! Пока Ты обличаешь и судишь меня, я буду знать, что Ты не покинул меня. Даже если Ты не даруешь мне радости или покоя и делаешь так, чтобы я жил в страданиях, и подвергаешь меня бесчисленным вразумлениям, мое сердце будет спокойно, лишь бы Ты не покидал меня. Сегодня Твое обличение и суд стали моей лучшей защитой и моим величайшим благословением. Благодать, которую Ты даруешь мне, защищает меня. Сегодня Ты даруешь мне благодать, и эта благодать является проявлением Твоего праведного характера, это также обличение и суд; тем более это испытание и жизнь, полная страданий». Петр смог отказаться от плотских удовольствий и искать более глубокой любви и большей защиты, потому что он обрел так много благодати от Божьего обличения и суда. Если человек в своей жизни желает очиститься и добиться изменений в своем характере, желает прожить осмысленную жизнь и хорошо исполнить долг сотворенного существа, тогда он обязан принимать Божье обличение и суд, и не должен допускать того, чтобы Божье дисциплинирование и Божьи удары оставляли его, чтобы он мог освободиться от манипуляций и влияния сатаны и жить в Божьем свете. Знай, что Божье обличение и суд являются светом, светом спасения человека. Для человека нет лучшего благословения, большей благодати или лучшей защиты.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда)

381. Человек живет под влиянием сатаны и существует во плоти; если он не будет очищен и не получит Божьей защиты, тогда человек будет становиться все более растленным. Если он желает любить Бога, тогда он должен быть очищен и спасен. Петр молился: «Боже, когда Ты относишься ко мне по-доброму, я радуюсь и чувствую утешение; когда Ты обличаешь меня, я чувствую еще большее утешение и радость. Хотя я слаб и перенес невыразимые страдания, хотя я проливаю слезы и испытываю печаль, Ты знаешь, что эта печаль — из-за моего бунтарства и из-за моей слабости. Я плачу, так как не могу угодить Твоим намерениям, я чувствую печаль и раскаяние, потому что не соответствую Твоим требованиям, но я желаю достичь этого уровня, я желаю сделать все возможное, чтобы угодить Тебе. Твое обличение послужило мне защитой и лучшим спасением для меня; Твой суд затмевает Твою терпимость и терпение. Без Твоего обличения и суда я бы не наслаждался Твоей милостью и любящей добротой. Сегодня я еще больше вижу, что Твоя любовь превыше небес и превосходит все остальное. Твоя любовь — это не просто милость и любящая доброта; более того, это обличение и суд. Я так много обрел от Твоего обличения и суда. Без Твоего обличения и суда ни один человек не был бы очищен, и ни один человек не смог бы испытать на себе любовь Творца. Хотя я претерпел сотни испытаний и невзгод и даже едва избежал смерти, они позволили мне поистине познать Тебя и обрести огромное спасение. Если бы Твое обличение, суд и дисциплинирование покинули меня, тогда я жил бы во тьме, под властью сатаны. Какая польза от плоти человека? Если бы Твое обличение и суд покинули меня, это было бы так, как если бы Твой Дух оставил меня, как если бы Тебя больше не было со мной. Если бы это было так, как бы я мог продолжать жить? Ты дал мне болезнь и отнял мою свободу, я смог продолжать жить, но если бы Твое обличение и суд когда-либо покинули меня, я никак не смог бы жить дальше. Если бы я остался без Твоего обличения и суда, я бы потерял Твою любовь. Твоя любовь слишком глубока, чтобы я мог выразить ее словами. Без Твоей любви я бы жил под властью сатаны и не смог бы видеть Твой славный лик. Как бы я мог жить дальше? Я вряд ли смог бы продолжать пребывать в такой тьме, в такой жизни. Когда Ты со мной, я словно вижу Тебя, так как же я мог бы оставить Тебя? Я искренне молю Тебя, я умоляю Тебя: не отнимай у меня мое величайшее утешение, даже если это всего лишь капля Твоих утешительных слов. Я наслаждался Твоей любовью, и сегодня я не могу быть вдали от Тебя; как я могу не любить Тебя? Я пролил много слез печали из-за Твоей любви, но я всегда чувствовал, что такая жизнь более осмысленна, более способна обогатить меня, более способна изменить меня и более способна позволить мне обрести истину, которой должны обладать сотворенные существа».

(Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда)

382. Если ты тот, кто стремится быть усовершенствованным, в таком случае ты будешь свидетельствовать и скажешь: «В процессе данной последовательной Божьей работы я принял Божий труд обличения и суда, и, хотя я перенес великие страдания, я узнал, как Бог делает человека совершенным, я обрел совершенный Богом труд, знание о Божьей праведности, и Его обличение спасло меня. Его праведный характер сошел на меня и принес мне благословения и благодать; именно Его суд и обличение защитили и очистили меня. Если бы Бог не обличил и не судил меня, если бы Его резкие слова не сошли на меня, я бы не познал Бога и меня нельзя было бы спасти. Сегодня я вижу: человек в качестве сотворенного существа не только наслаждается всем, что создал Творец, но, — и это еще более важно, — все сотворенные существа должны радоваться праведному характеру Бога и Его праведному суду, потому что Божий характер достоин того, чтобы человек возрадовался ему. Будучи прельщенным сатаной сотворенным существом, человек должен возрадоваться Божьему праведному характеру. Его праведный характер содержит обличение и суд, и вместе с тем великую любовь. Хотя сегодня я и не в состоянии полностью обрести Божью любовь, мне посчастливилось видеть ее, и в этом я обрел благословение». Это тот путь, которым прошли те, кто переживает собственное усовершенствование, и то знание, о котором они говорят. Такие люди подобны Петру; их переживания подобны переживаниям Петра. Такие люди — это также те, кто обрел жизнь, кто обладает истиной. Когда они до самого конца проходят через переживания, во время Божьего суда они непременно избавятся от влияния сатаны и будут обретены Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда)

383. После лет переживаний, пройдя через страдания переплавки и обличения, человек закалился. Хотя «слава» и «романтика» прошлых времен были утрачены человеком, он, сам того не зная, пришел к пониманию принципов жизни по-человечески и кропотливых намерений, с которыми Бог на протяжении стольких лет спасает человечество. Постепенно человек начинает ненавидеть собственное варварство, то, как трудно его приручить, все свое непонимание в отношении Бога и чрезмерные требования, которые он предъявлял Ему. Время нельзя повернуть вспять. Былые события становятся воспоминаниями, в которых человек раскаивается, а слова и нежная любовь Бога становятся движущей силой его новой жизни. День за днем раны человека заживают, его организм крепнет, он встает и видит лицо Всемогущего... Оказывается, Он всегда был рядом со мной и присматривал за мной. Его улыбка и прекрасный лик все так же волнуют, Его сердце все так же заботится о созданном Им человечестве, а руки Его все так же теплы и сильны, как и в самом начале. Как будто человек вернулся во времена Эдемского сада, но теперь он больше не слушает обольщения змея и больше не прячется от лика Иеговы. Человек преклоняет колени перед Богом, смотрит на Его улыбающийся лик и приносит в жертву самое дорогое — О! Господь мой, Бог мой!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Приложение 3. Человек может быть спасен только среди Божьего управления)