344. Ныне — Период Царства. То, вошел ли ты в этот новый период, зависит от того, вошел ли ты в реальность Божьих слов, стали ли Его слова твоей жизнью-реальностью. Божьи слова возвещаются каждому человеку, чтобы в конце концов все люди жили в мире Божьих слов, и чтобы слова Его просвещали и озаряли каждого изнутри. Если в данный период времени ты читаешь Божьи слова поспешно и беспечно, если Его слова тебе неинтересны, это говорит о том, что в твоем состоянии что-то не так. Если ты неспособен войти в Период Слова, значит, в тебе не действует Дух Святой; если же ты вошел в эту эпоху, Он совершит Свою работу. Что можно сделать в данный момент, когда начинается этот Период Слова, чтобы обрести работу Святого Духа? В эту эпоху, среди вас Бог осуществит следующий факт: каждый человек станет жить словами Божьими, сможет претворять истину в жизнь и будет всем сердцем любить Бога; для всех людей Божьи слова станут основанием и реальностью, и их сердце станет богобоязненным. Исполняя Божьи слова, человек будет тогда держать бразды царского правления вместе с Богом. Вот какой работы Бог намеревается достичь. Можешь ли ты обойтись без чтения слов Божьих? Уже сейчас многие чувствуют, что им не прожить и один-два дня без чтения слов Божьих. Им просто необходимо читать Его слова каждый день, а если нет времени на чтение, то можно их послушать, и этого будет достаточно. Такое ощущение человеку дает Дух Святой, и так Он начинает воздействовать на человека. То есть через слова Он управляет человеком, приводя его к познанию реальности слов Божьих. Если ты один день не ел и не пил Божьих слов — и уже ощущаешь тьму и жажду, и не можешь этого вытерпеть, значит, Святой Дух коснулся тебя и не отвернулся от тебя. Значит, ты в этом потоке. Но если ты один-два дня не ел и не пил слов Божьих и при этом ничего не ощущаешь, не испытываешь жажды, и тебя ничего не трогает, это показывает, что Святой Дух отвернулся от тебя. Это означает, что с твоим внутренним состоянием что-то не так, ты не вошел в Период Слова, ты — один из тех, кто остался позади. Бог использует слова, чтобы управлять человеком. Ты чувствуешь себя хорошо, если ешь и пьешь слова Божьи. Если же ты этого не делаешь, перед тобой нет пути. Божьи слова становятся для человека пищей и движущей силой. В Библии сказано: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4). Эту работу Бог завершит сегодня, и этот факт Он осуществит в вас. Почему раньше человек мог много дней не читать Божьих слов и все так же есть и работать — а теперь не может? В этот период Бог правит всем главным образом с помощью слов. Человек подвергается суду и делается совершенным посредством Божьих слов, а затем в конце концов берется в Царство этими словами. Только Божьи слова могут обеспечить жизнь человека, и только Божьи слова способны дать человеку свет и указать путь практики, особенно — в Период Царства. Если только ты не покинешь реальность Божьих слов, каждый день будешь есть и пить Его слова, Бог сделает тебя совершенным.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Период Царства — это Период Слова)

345. Истины, которыми должен обладать человек, находятся в словах Божьих и являются самыми благодатными и полезными для человека. Это то, что укрепляет и питает ваше тело; то, что помогает людям восстановить свою нормальную человечность, и истины, которыми должен вооружиться человек. Чем больше вы практикуете слово Божье, тем быстрее расцветет ваша жизнь и тем яснее станет истина. По мере того, как вы будете повышаться в духовном росте, вам все больше будут проясняться вещи духовного мира, и вы все больше будете укрепляться, чтобы восторжествовать над сатаной. Многие истины, которые вам не понятны, прояснятся, когда вы станете применять слово Божье в жизни. В большинстве своем люди удовлетворяются простым пониманием текста Божьего слова и сосредотачиваются на том, чтобы вооружиться догматами, а не на том, чтобы углубить свой опыт на практике. Не так ли поступали фарисеи? Могут ли они обрести реальность фразы «Слово Божье есть жизнь»? Жизнь человека растет не тогда, когда он просто читает слово Божье, а только тогда, когда он претворяет его в жизнь. Если ты убежден, что для жизни и духовного роста нужно лишь понимать слово Божье, то у тебя неверное понимание. Истинное понимание слова Божьего происходит, когда ты претворяешь истину в жизнь. И ты должен уяснить, что «понимание истины достигается только путем ее претворения в жизнь». Сегодня, прочитав слово Божье, ты можешь просто сказать, что знаешь Божье слово, но не можешь сказать, что ты его понимаешь. Кто-то скажет, что сначала нужно понять истину, прежде чем практиковать ее, но это лишь отчасти верно и не совсем точно. Прежде чем обрести знание истины, вы не испытали эту истину на себе. Чувствовать, что вы понимаете то, что слышите в проповеди, не является истинным пониманием — таким образом вы получаете лишь буквальные слова истины, но это не то же самое, что понимание истинного смысла таковой. Твое знание об истине не равнозначно пониманию и познанию истины. Подлинный же смысл истины приходит в результате ее переживания на собственном опыте. Таким образом, истину можно постичь, только пережив ее. Только тогда можно постичь ее сокровенную часть. Понять глубинный смысл истины и ее сущность можно только через глубокий жизненный опыт. Поэтому ты можешь странствовать повсюду с истиной, но, если истины нет в тебе, даже не думай пытаться убедить свою семью и тем более религиозных людей. Без истины ты подобен кружащимся снежинкам, но с истиной ты можешь быть счастлив и свободен, и никто не сможет подвергнуть тебя нападкам. Насколько сильной ни была бы теория, она не можете одолеть истину. С истиной можно поколебать сам мир, сдвинуть и горы, и моря. При отсутствии истины даже черви способны превратить крепкие городские стены в груду обломков. Это очевидный факт.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познав истину, вы должны претворять ее в жизнь)

346. Бог не требует от людей, чтобы те просто были способны говорить о реальности. Это было бы слишком легко, не так ли? Почему же тогда Бог говорит о жизни-вхождении? Почему Он говорит о преображении? Если люди способны только на пустые разговоры о реальности, то могут ли они добиться преобразования своего характера? Достойных воинов Царства не учат быть группой людей, которые только и могут, что болтать о реальности или бахвалиться; скорее, их учат неизменно жить Божьими словами, оставаться непреклонными независимо от того, с какими препятствиями они сталкиваются, а также постоянно жить в соответствии с Божьими словами и не возвращаться в мир. Вот та реальность, о какой говорит Бог, и вот то, чего Он требует от человека. Таким образом, не считайте реальность, о которой говорит Бог, чем-то слишком упрощенным. Простое просвещение от Святого Духа не равнозначно обладанию реальностью. Это не духовный рост человека, а благодать Божья, в которую человек ничего не вносит. Каждый должен претерпеть страдания Петра и, более того, возобладать славой Петра, которой он живет, обретя Божью работу. Только это можно назвать реальностью. Не надо думать, будто обладаешь реальностью, только потому, что ты можешь говорить о ней, — это заблуждение. Такие мысли не соответствуют Божьим намерениям и не имеют никакого реального значения. Впредь не говори такого — прекрати подобные высказывания! Все те, кто абсурдно понимает слова Бога, суть неверующие. У них нет никаких реальных знаний, а тем более — настоящего духовного роста; это невежды, лишенные реальности. Другими словами, все те, кто живет вне сущности Божьих слов, — неверующие. Те, кого люди считают неверующими, — звери в глазах Божьих, а те, кого неверующими считает Бог, — это люди, которые не живут Божьими словами. Поэтому можно сказать, что те, кто не обладает реальностью Божьих слов и не может жить Его словами, суть неверующие. Желание Бога состоит в том, чтобы побудить каждого жить реальностью Его слов, — не просто чтобы все говорили о реальности, но, более того, чтобы дать возможность каждому жить реальностью Его слов.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только претворение истины в жизнь является обладанием реальностью)

347. Обретение подлинного понимания Божьих слов — дело не из простых. Не думай таким образом: «Я могу истолковывать буквальное значение Божьих слов, и все говорят, что мое толкование хорошее, и всячески меня одобряют, так что это означает, что я понимаю Божьи слова». Это не то же самое, что понимание Божьих слов. Если ты обрел некий свет, исходящий из Божьих изречений, и постиг смысл истинного значения Его слов, если ты можешь выразить намерение, стоящее за Его словами, и результат, которого они в конечном счете достигнут, и если у тебя появилось ясное понимание всех этих вещей, — можно считать, что у тебя есть некоторый уровень понимания Божьих слов. Соответственно, понимать Божьи слова не так уж и просто. Только то, что ты можешь дать витиеватое, вычурное объяснение буквального значения Божьих слов, не означает, что ты понимаешь их. Вне зависимости от того, насколько хорошо ты можешь объяснять их буквальное значение, твое объяснение все равно базируется на человеческом воображении и образе мыслей. Это никуда не годится! Как ты можешь понять Божьи слова? Ключ — в поиске истины изнутри них. Только таким образом ты можешь по-настоящему понять Божьи слова. Бог никогда не произносит пустых слов. В каждой фразе, которую Он произносит, имеются подробности, которые, безусловно, должны быть раскрыты в дальнейшем в Его словах, и они могут быть выражены по-другому. Человек не может постичь способы, которыми Бог выражает истину. Божьи речения чрезвычайно глубоки и не являются легкодоступными для человеческого мышления. Люди могут приблизительно открыть для себя полный смысл каждого аспекта истины при условии, что они прилагают усилия. Оставшиеся же их подробности, должны быть дополнены посредством просвещения Святого Духа во время их последующего переживания. Одна часть заключается в размышлении и понимании Божьих слов и поиске их конкретного содержания посредством их чтения. Другая часть заключается в понимании смысла Божьих слов посредством переживания их и обретения просвещения от Святого Духа. Постоянно совершенствуясь в этих двух аспектах, ты сможешь прийти к пониманию Божьего слова. Если ты толкуешь Его слово на буквальном, текстовом уровне или на основании своих собственных размышлений и фантазий, то, даже если ты толкуешь его, приукрашивая и используя цветистые фразы, ты все равно не понимаешь истины, и все это по-прежнему основано на человеческом мышлении и воображении. Такое толкование получено не в результате просвещения Святым Духом. Люди склонны интерпретировать Божьи слова, основываясь на своих представлениях и фантазиях, и даже могут неверно истолковывать Его слова, вырывая их из контекста, что может привести их к превратному пониманию и осуждению Бога, а это проблематично. Поэтому истина обретается главным образом посредством понимания Божьих слов и просвещения Святым Духом. Способность понять и объяснить буквальный смысл Божьих слов не означает, что вы обрели истину. Если бы понимание буквального смысла Божьего слова означало, что вы поняли истину, тогда вам бы хватило лишь минимального образования и знаний, и получать просвещение Святого Духа было бы незачем. Разве человеческий разум может постичь Божью работу? Следовательно, понимание истины не опирается на человеческие представления или фантазии. Чтобы обрести реальный опыт и знание, вам необходимо просвещение, озарение и водительство Святого Духа. Таков процесс понимания и обретения истины, и это также является непреложным условием.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать природу человека)

348. Если вы прочитали много слова Божьего, но понимаете лишь смысл слов и не пытаетесь испытать Божье слово в реальных ситуациях, тогда тебе не познать слова Божьего. В твоем случае слово Божье — это не жизнь, но лишь безжизненные слова. А если ты лишь крепко держишься за безжизненные слова, ты неспособен уяснить сущность Божьего слова, равно как и не поймешь Божьи намерения. Тебе откроется духовный смысл слова Божьего только тогда, когда ты испытаешь его в своем реальном жизненном опыте. Только в жизненном опыте тебе станет понятным духовный смысл многих истин и раскроются тайны слова Божьего. Но каким бы ясным ни было Его слово, если ты не воплощаешь его в жизнь, то ты ухватился лишь за пустые слова и доктрины, ставшие для тебя религиозным уставом. Разве не так поступали фарисеи? Если вы воплощаете в жизнь и переживаете слово Божье, оно становится для вас практическим. Если вы не стремитесь воплощать его в жизнь, тогда слово Божье для вас — нечто чуть большее, чем предание о третьем небе. На самом же деле, верование в Бога — это процесс, посредством которого вы испытываете в своем жизненном опыте слово Божье, а Бог обретает вас. Если выразиться яснее, вера в Бога — это познание, понимание, переживание и воплощение в жизнь слова Божьего. Такова реальность веры в Бога. Если вы верите в Бога и лишь уповаете на вечную жизнь без стремления воплощать слово Божье в жизнь и входить в истину-реальность, то вы неразумны. Это подобно тому, как отправиться на пир лишь затем, чтобы полюбоваться на яства и запечатлеть в себе, что еда вкусная, но так ничего и не попробовать, как если бы ничего не есть и не пить там. Не глупец ли такой человек?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познав истину, вы должны претворять ее в жизнь)

349. Бог не требует от человека слишком многого. Надо лишь приложить усердие и проявить прилежание, и ты «сдашь экзамен». По правде сказать, прийти к пониманию, знанию и постижению истины сложнее, чем претворять ее в жизнь. Сначала практикуй столько, сколько ты понимаешь, и претворяй в жизнь то, что постигаешь. Таким образом ты постепенно придешь к истинному познанию и постижению истины. Таким образом действует Святой Дух и таковы этапы Его работы. Если не будешь практиковать покорность таким образом, то ничего не достигнешь. Если ты будешь постоянно поступать своевольно и не будешь практиковать покорность, будет ли Святой Дух действовать в тебе? По твоей ли воле действует Святой Дух? Или же Он действует, исходя из твоих недостатков и основываясь на словах Божьих? Если тебе это не ясно, ты не сможешь войти в истину-реальность. Почему большинство людей, столь старательно прочитав Божьи слова, обретают лишь знание и впоследствии ничего не могут сказать о реальном пути? Неужели ты думаешь, что обладание знанием равносильно обладанию истиной? Разве не является такая точка зрения бестолковой? Ты способен высказывать столько знания, сколько песчинок на беру моря, но ни в чем этом нет реального пути. Разве ты таким образом не дурачишь людей? Разве не пускаешь пыль в глаза, выдавая себя за того, кем не являешься? Подобное поведение пагубно для людей! Чем возвышенней теория, тем больше она лишена реальности, тем меньше она способна привести людей к реальности. Чем возвышенней теория, тем больше она побуждает тебя восставать против Бога и противиться Ему. Не дорожите духовной теорией — от нее нет проку! Некоторые люди десятилетиями рассуждают о духовной теории, становятся выдающимися духовными личностями, но войти в истину-реальность им так и не удается. Поскольку они не практиковали и не испытывали на себе слова Божьи, у них нет ни принципов, ни пути для практики. Такие люди сами не обладают истиной-реальностью — как же они могут наставлять других людей на верный путь веры в Бога? Они могут только сбивать людей с пути. Разве это не вредит другим и им самим? Как минимум ты должен уметь разрешать реальные трудности, с которыми сталкиваешься. То есть ты должен быть способен практиковать и испытывать на себе слова Божьи, и претворять истину в жизнь. Только это является покорностью Богу. Лишь обретя жизнь-вхождение, ты будешь готов трудиться для Бога, и лишь когда ты искренне посвятишь себя Богу, Бог тебя одобрит. Не нужно постоянно говорить громкие слова и рассказывать напыщенные теории; это не реально. Рассуждения о духовной теории с целью вызвать у людей восхищение к себе — это не свидетельство о Боге, а скорее выставление себя напоказ. Это не приносит людям совершенно никакой пользы, не назидает их, а может легко привести к тому, что они, вместо того чтобы сосредоточиться на практике истины, станут поклоняться духовной теории — разве это не сбивает людей с пути? Продолжая в том же духе, ты породишь множество пустых теорий и правил, которые будут сковывать и опутывать людей. Это поистине постыдно. Поэтому больше говори о реальном, больше говори о проблемах, которые действительно существуют, трать больше времени на поиск истины для решения реальных проблем — это самое важное. Не медли с тем, чтобы учиться претворять истину в жизнь: это путь вхождения в реальность. Не пользуйся жизненным опытом и знаниями других как своей «личной собственностью» и не кичись этим, чтобы вызвать у людей восхищение. У тебя должна быть своя жизнь-вхождение. Лишь практикуя истину и покоряясь Богу, ты сможешь войти в жизнь. Это то, что каждый должен практиковать, то, на чем каждый должен сосредоточиться.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Больше сосредотачивайся на реальности)

350. Когда вы пытаетесь постичь истину, связываете ли вы ее со своими собственными состояниями? В реальной жизни ты должен сначала подумать, с какими истинами связаны люди, дела и вещи, с которыми ты столкнулся; именно в этих истинах ты можешь найти Божьи намерения и связать то, с чем ты столкнулся, с Его намерениями. Если ты не знаешь, с какими аспектами истины связаны вещи, с которыми ты столкнулся, а вместо этого идешь напрямую искать Божьи намерения, то это слепой подход, который не может принести результатов. Если ты хочешь искать истину и понимать Божьи намерения, тебе нужно сначала увидеть, к какой категории относятся происходящие с тобой вещи и с какими аспектами истины они связаны, найти в Божьем слове ту конкретную истину, которая соответствует тому, что ты переживаешь, а затем искать в этой истине путь практики, которому ты можешь следовать. Таким образом, ты можешь косвенным образом прийти к пониманию Божьих намерений. Искать и практиковать истину — это не значит механически применять предписание или следовать формуле. Истина не сводится к формуле и не является фиксированным правилом. Она не мертва — она есть жизнь, она нечто живое, и она — закон, которому должно следовать сотворенное существо в своей жизни, и закон, который должен соблюдать человек, чтобы существовать. Это то, что ты должен постараться лучше понять через опыт. Независимо от глубины твоего опыта, ты никогда не сможешь обойтись без Божьего слова или истины. Характер Бога, который ты начинаешь понимать, а также то, Кто Бог есть и чем обладает, о чем ты начинаешь узнавать, — все это выражено в Его словах; они неразрывно связаны с истиной. Божий характер и то, Кто Он есть и чем обладает, сами по себе являются истиной; истина — это подлинное проявление Божьего характера и того, Кто Он есть и чем обладает. Она делает то, Кто Он есть и чем обладает, конкретным и явным; она более прямо говорит тебе, что Богу нравится, а что нет, что Он хочет, чтобы ты делал, а что Он тебе не позволяет делать, каких людей Он ненавидит, а какими людьми Он доволен. За истинами, которые изрекает Бог, люди могут видеть Его счастье, гнев, печаль и радость, а также Его сущность — это проявления Его характера. Помимо познания того, Кто Бог есть и чем обладает, и понимания Его характера из Его слова, самое важное для людей — это достичь этого понимания и знания через реальный опыт. Если человек отрывается от реальной жизни, для него будет невозможно познать Бога. Даже если и есть такие люди, которые получают некоторые знания из Божьего слова, их знание ограничивается доктринами и словами, и между этим и тем, каков есть Сам Бог на самом деле, существует разрыв.

(Слово, том II. О познании Бога. Божья работа, Божий характер и Сам Бог III)

351. Люди, с тех пор как стали верить в Бога, пустились во многие неверные помыслы. Когда ты не претворяешь истину в жизнь, тебе кажется, будто все твои намерения верны. Но когда с тобой что-то случается, ты видишь, как много в тебе неправильных помышлений. Поэтому Бог, делая людей совершенными, побуждает их осознать, что в них живет множество представлений, препятствующих познанию Бога. Если ты осознал неверность своих намерений, если способен прекратить поступать по своим представлениям и помышлениям, способен свидетельствовать о Боге и твердо стоять во всем, что происходит с тобой, то это говорит о том, что ты восстал против плоти. Когда ты восстанешь против плоти, внутри тебя неизбежно будет происходить борьба. Сатана будет пытаться заставить людей следовать за ним, будет пытаться заставить их следовать плотским представлениям и защищать плотские интересы. Но Божьи слова будут озарять и просвещать людей изнутри, и в этот момент все зависит от тебя — последуешь ты за Богом или за сатаной. Бог просит людей претворять истину в жизнь, прежде всего для того, чтобы подрезать то, что внутри них, подрезать их мысли и представления, которые не соответствуют Божьим намерениям. Святой Дух касается людей в их сердцах, озаряет и просвещает их. Итак, за всем происходящим стоит битва: каждый раз, когда люди претворяют в жизнь истину или претворяют в жизнь любовь к Богу, происходит великая брань. И хотя может казаться, что с плотью людей все в порядке, на самом деле глубоко в их сердце происходит битва не на жизнь, а на смерть, и лишь после этой ожесточенной брани и напряженнейших размышлений определяется победа или поражение. Человек не знает, смеяться ему или плакать. Из-за того, что внутри у людей — множество неверных помышлений, или же потому, что многое в работе Божьей не соответствует их представлениям, когда они претворяют истину в жизнь, за кулисами разворачивается великая брань. Претворяя эту истину в жизнь, люди втихомолку пролили бесчисленные слезы печали, прежде чем наконец приняли твердое решение угождать Богу. Именно из-за этой брани люди переносят страдания и переплавку; это истинное страдание. Когда тебя настигает эта брань, если ты способен по-настоящему встать на стороне Божьей, то сможешь угодить Богу. В ходе претворения истины в жизнь человек неизбежно испытывает внутренние муки. Если бы в ходе претворения истины в жизнь все в людях было правильным, то они не нуждались бы в совершенствовании Богом, и не происходило бы никакой борьбы, и они не страдали бы. Людям потому и нужно более глубоко усвоить урок противостояния плоти, что внутри у них много такого, что не подходит для использования Богом, много от мятежного характера плоти. Это и есть то «страдание», в котором Бог призывает человека участвовать с Ним. Столкнувшись с трудностями, поскорей помолись Богу: «Боже! Я желаю поступать так, как угодно Тебе, я хочу перенести последнее испытание, чтобы сердце Твое возрадовалось. Какие бы большие неудачи ни встречались бы мне, я все равно должен угождать Тебе. Даже если мне придется отдать всю свою жизнь, я все равно должен угодить Тебе!» Имея такую решимость в молитве, ты сможешь быть твердым в своем свидетельстве. Каждый раз, когда люди практикуют истину, каждый раз, когда они подвергаются переплавке, каждый раз, когда они проходят испытания, и каждый раз, когда на них сходит Божья работа, они должны терпеть чрезвычайно сильную боль. Все это — проверка для людей, и поэтому внутри каждого из них идет борьба. Это и есть реальная цена, которую они платят. Читать больше Божьих слов и больше суетиться — это тоже определенная цена. Это то, что люди должны делать, это их долг и обязанность, которую они должны как следует исполнять, но люди должны освободиться от того внутри себя, что им необходимо устранить. Если ты этого не сделаешь, то какими бы великими ни были твои внешние страдания, сколько бы ты ни суетился, все будет напрасно! Иными словами, только твои внутренние изменения могут определить, имеет ли ценность твое внешнее страдание. Когда твой внутренний характер изменился и ты практикуешь истину, тогда все твои внешние страдания получают Божье одобрение; если же в твоем внутреннем характере не произошло никаких изменений, то как бы ни было велико твое внешнее страдание и сколько бы ты ни суетился, Божьего одобрения не будет — а страдания, не подтвержденные Богом, напрасны. Таким образом, одобряет ли Бог ту цену, которую ты заплатил, определяется тем, произошли ли в тебе изменения, практикуешь ли ты истину и восстаешь ли против собственных намерений и представлений, чтобы удовлетворить Божьи намерения, прийти к познанию Бога и к верности Богу. Сколько бы ты ни суетился, если ты так и не научился восставать против собственных намерений, а лишь стремишься к внешним делам и внешнему рвению и никогда не обращаешь внимания на свою жизнь, то твои страдания будут напрасными.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только любовь к Богу есть подлинная вера в Бога)

352. Если быть точным, встать на путь Петра в своей вере означает идти путем стремления к истине, который также является путем истинного познания себя и изменения своего характера. Только ступая путем Петра, человек пребудет на пути усовершенствования Богом. Необходимо иметь ясное представление о том, как конкретно идти путем Петра, а также как претворить это в жизнь. Во-первых, человек должен отказаться от своих собственных намерений, ложных устремлений, даже от семьи и всего, что имеет отношение к собственной плоти. Он должен быть предан всем сердцем, то есть должен полностью посвятить себя слову Божьему, сосредоточиться на том, чтобы есть и пить Божьи слова, сконцентрироваться на поиске истины и Божьих желаний в Его словах, и пытаться во всем постигать Божьи намерения. Это самый фундаментальный и наиважнейший метод практики. Это именно то, что сделал Петр после встречи с Иисусом, и наилучшие результаты можно получить, только практикуя таким образом. Беззаветная преданность слову Бога прежде всего включает в себя поиск истины и Божьих желаний в Его словах, сосредоточение на постижении Божьих намерений, понимание и обретение большего объема истины из Божьих слов. Когда Петр читал Божьи слова, он концентрировал внимание вовсе не на понимании доктрин, и уж тем более он не концентрировался на получении богословских знаний. Вместо этого он сосредоточился на постижении истины и уяснении Божьих намерений, а также на обретении понимания характера и красоты Бога. Петр также пытался понять из Божьих слов различные развращенные состояния человека, а также природу-сущность и реальные недостатки человека, тем самым с легкостью выполняя требования Божьи, дабы угодить Ему. Так Петр обрел множество верных практик, которые соответствовали словам Бога. Это наилучшим образом согласовывалось с Божьими намерениями, что и было наилучшим способом взаимодействия человека в процессе его переживания Божьего труда. Переживая сотни посланных Богом испытаний, Петр строго оценивал себя на предмет соответствия каждому слову Божьего суда и разоблачения человека и каждому слову Его требований к человеку и стремился точно понять смысл этих слов. Он усердно старался обдумать и запомнить каждое слово, которое сказал ему Иисус, и добился очень хороших результатов. Практикуя таким образом, он смог на основании слов Божьих достичь понимания самого себя и понял не только разнообразные развращенные состояния и недостатки человека, но и его сущность и природу. В этом-то и заключается смысл истинного понимания себя. Из Божьих слов Петр не только обрел точное понимание себя, но и увидел праведный Божий характер, кто Бог есть и чем обладает, намерения Бога для Его работы и Божьи требования к человечеству. На основании этих слов он поистине узнал Бога. Он узнал Божий характер и Его сущность; он узнал и понял, Кто есть Бог и чем Он обладает, а также чудесность Бога и Его требования к человеку. Хотя Бог тогда говорил не так много, как Он это делает сегодня, тем не менее в этих аспектах в Петре были достигнуты результаты. Это было редким и ценным. Петр прошел через сотни испытаний, но его страдания не были напрасны. Исходя из Божьих слов и работы, Он познал не только себя, но также пришел к познанию Бога. Кроме того, он с особым вниманием сконцентрировался на Божьих требованиях к человечеству, содержащихся в Его словах. В каких бы аспектах человек ни должен был угождать Богу, чтобы соответствовать Божьим намерениям, Петр мог приложить великое усилие именно в этих аспектах и достичь полной ясности. Это было чрезвычайно полезно в отношении его жизни-вхождения. О каком бы аспекте ни говорил Бог, если эти слова могли стать жизнью и являлись истиной, Петр оказался способен увековечить их в своем сердце, чтобы часто размышлять над ними и оценивать их. Услышав слова Иисуса, он был способен принять их близко к сердцу, из чего видно, что он был главным образом сосредоточен на Божьих словах и, в конце концов, поистине сумел добиться результатов. Иными словами, он был способен свободно претворять слова Божьи в жизнь, исправно практиковать истину и руководствоваться Божьими намерениями, действовать в полном соответствии с Божьими желаниями и отказаться от своих собственных мнений и фантазий. Таким образом Петр вошел в реальность Божьих слов. Служение Петра пришло в соответствие с Божьими намерениями прежде всего потому, что он сделал это.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как идти по пути Петра)

353. Если ты можешь посвятить Богу свое сердце, свое тело и всю свою искреннюю любовь, поместить все это перед Ним, быть абсолютно покорным Ему и полностью считаться с Его намерениями, и действовать не ради плоти, семьи и своих собственных желаний, а ради интересов Божьего дома, принимая Божьи слова как принцип и основание во всем, — тогда твои мотивы и твои точки зрения будут исправлены, и ты станешь человеком, который получает Божье одобрение в Его присутствии. Богу нравятся те, кто абсолютно послушен Ему, кто может быть предан только Ему. Ненавидит Бог тех, кто равнодушен к Нему и восстает против Него. Он ненавидит тех, кто верит в Него и постоянно хочет Им наслаждаться, но неспособен полностью посвятить себя Ему. Он ненавидит тех, кто говорит о своей любви к Нему, но в душе восстает против Него. Он ненавидит тех, кто использует выразительные, витиеватые слова, чтобы заниматься обманом. Те, кто не предан Богу по-настоящему и не покорился Ему искренне, — вероломны и слишком высокомерны по природе. Те, кто не может быть по-настоящему покорным перед лицом нормального, практического Бога, — еще более высокомерны, и в особенности они являются послушными последователями архангела. Люди, которые искренне полностью отдают себя Богу, посвящают Ему все свое существо и предают себя в Его руки; они умеют покоряться всем Его словам и всей Его работе, и способны претворять Его слова в жизнь. Они могут принимать Божьи слова и принимают их за основу своего существования и способны ревностно изучать их, чтобы выяснить, что в них нужно практиковать. Таковы люди, по-настоящему живущие перед Богом. Если ты будешь так практиковать, это будет благотворно для твоей жизни, и ты сможешь есть и пить Его слова, так, чтобы восполнить свои внутренние потребности и несоответствия, благодаря чему твоя жизнь-характер преобразится, то это угодит Божьим намерениям. Если ты будешь поступать в соответствии с Божьими требованиями и угождать Его намерениям, а не плоти, то тем самым войдешь в реальность Его слов. Вхождение в реальность Божьих слов означает, что ты можешь исполнять свой долг и отвечать требованиям Божьей работы. Только такого рода практические действия можно назвать вхождением в реальность Его слов. Если ты будешь способен войти в эту реальность, то будешь обладать истиной. Таково начало вхождения в реальность; сперва ты должен пройти эту подготовку и только тогда сможешь войти в даже еще более глубокие реальности.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Искренне любящие Бога — это те, кто может безоговорочно покориться Его практичности)

354. Бог является практическим Богом. Вся Его работа практическая, все произносимые Им слова практические и все выражаемые Им истины практические. Все, кроме Его слов, является пустым, несуществующим и необоснованным. Сегодня Святой Дух должен направить людей к Божьим словам. Если люди стремятся войти в реальность, тогда они должны искать реальность и познавать реальность, после чего они должны ее испытать и прожить. Чем лучше люди знают реальность, тем больше они способны различать, реальны ли слова других людей. Чем лучше люди знают реальность, тем меньше у них представлений; чем больше люди переживают реальность, тем больше они познают деяния практического Бога и тем легче им освободиться от своих развращенных, сатанинских характеров. Чем больше реальности в людях, тем лучше они знают Бога и тем больше они питают отвращение к плоти и любят истину, а чем больше реальности в людях, тем больше они приближаются к стандартам Божьих требований. Обретенные Богом люди — это те, которые обладают реальностью и знают реальность и которые пришли к познанию практических Божьих деяний через переживание реальности. Чем больше ты сотрудничаешь с Богом на практике и дисциплинируешь свое тело, тем больше работы Святого Духа в тебе будет произведено, тем больше реальности ты обретешь и тем больше ты будешь просвещен Богом — и, таким образом, тем больше станет твое знание о практических делах Божьих. Если ты способен жить в нынешнем свете Святого Духа, то нынешний путь к практике будет становиться для тебя яснее, и ты будешь более способен отмежеваться от религиозных представлений и старых практик прошлого. Сегодня в центре внимания действительность: чем больше у людей реальности, тем отчетливее их знание истины и тем больше их понимание Божьих намерений. Реальность может победить все слова и доктрины, всякую теорию и компетентность, и чем больше люди сосредотачиваются на реальности, тем больше они поистине любят Бога, жаждут и алкают Его слов. Если ты будешь всегда сосредоточен на реальности, то твоя философия отношения к миру, религиозные представления и природный характер естественным образом искоренятся в результате Божьей работы. Те, кто не стремятся к реальности и лишены знания реальности, вероятнее всего, будут искать чего-то сверхъестественного, и их будет легко обмануть. У Святого Духа нет способов работать над такими людьми, поэтому они чувствуют, что они пусты, а их жизнь лишена смысла.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как познать реальность)

355. Те, кто любит Бога, любит истину, и чем больше те, кто любит истину, претворяют ее в жизнь, тем больше ее у них; чем больше они претворяют ее в жизнь, тем больше у них Божьей любви; и чем больше они претворяют ее в жизнь, тем больше они благословлены Богом. При постоянстве такой практики ты со временем прозреешь благодаря Божьей любви к тебе — точно так же, как Петр познал Бога: Петр сказал, что Бог не только имеет мудрость сотворить небо и землю, и все сущее, но также мудрость совершать практический труд над людьми. Петр сказал, что Бог достоин человеческой любви не только потому, что Он создал небо и землю, и все сущее, но и благодаря Его способности сотворить человека, спасти человека, сделать его совершенным и передать ему Свою любовь. Петр также сказал, что в Боге много достойного любви человеческой. Петр сказал Иисусу: «Разве Ты заслуживаешь любви людей только за то, что создал небо и землю, и все сущее? В Тебе гораздо больше достойного любви. Ты действуешь и умиляешь меня в реальной жизни, Твой Дух касается меня изнутри, Ты дисциплинируешь меня, ты укоряешь меня — все это еще более достойно любви». Если ты хочешь увидеть Божью любовь и испытать ее на себе, ты должен нащупывать путь и искать в реальной жизни, а также иметь готовность отбросить свою плоть. Тебе необходимо принять такое решение. Ты должен быть решимым человеком, способным во всем угождать Богу, не ленясь и не стремясь к плотским удовольствиям, живя не для плоти, но для Бога. Возможно, на этот раз ты не угождаешь Богу, потому что ты не понимаешь Божьих намерений; в следующий раз, даже если тебе придется приложить некоторые усилия, ты должен угождать Ему и не должен удовлетворять плоть. Когда ты будешь переживать подобным образом, ты познаешь Бога. Ты увидишь, что Бог может сотворить небеса, землю и все сущее, что Он стал плотью, чтобы люди могли видеть Его реальным и осязаемым образом, и что Он взаимодействует с ними реальным и осязаемым образом; ты увидишь, что Он способен ходить среди людей, и что Его Дух может совершенствовать людей в реальной жизни; ты увидишь, что все это позволяет людям видеть Его красоту и испытывать на себе Его дисциплинирование, Его вразумление и Его благословения. Все время обретая опыт таким образом, в реальной жизни ты будешь неотделим от Бога, и если однажды твои отношения с Богом перестанут быть нормальными, ты сможешь претерпеть укоризну и почувствовать раскаяние. Имея нормальные отношения с Богом, ты никогда не захочешь Его оставить, а если Он однажды скажет, что отречется от тебя, ты испугаешься и скажешь, что лучше умрешь, чем будешь отринут Богом. Как только ты это осознаешь, ты почувствуешь что неспособен оставить Бога, и, таким образом, ты обретешь основу и будешь поистине наслаждаться любовью Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Любящие Бога будут вечно жить в Его свете)

356. Самый большой недостаток человеческой веры в Бога заключается в том, что люди верят только на словах, а в их повседневной жизни Бога вовсе не существует. Все люди действительно верят в существование Бога, но Бог, однако, не является частью их повседневной жизни. Уста людей произносят множество молитв Богу, но в их сердцах Бог занимает малое место, и поэтому Он испытывает их снова и снова. Лишь потому, что люди нечисты, у Бога нет другой альтернативы, кроме как испытывать их, чтобы они устыдились и познали себя через эти испытания. В противном случае человечество превратилось бы в потомков архангела и становились бы все более развращенными. В процессе веры в Бога каждый человек отбрасывает многие личные намерения и цели под непрестанным очищением Божьим. В противном случае у Бога не было бы возможности использовать ни одного человека, и не было бы возможности выполнять в человеке ту работу, которую Ему необходимо совершать. В первую очередь Бог очищает людей, и в процессе этого они могут прийти к познанию себя, и Бог сможет изменить их. Только после этого Бог может вложить в них Свою жизнь, и только таким образом их сердца могут полностью обратиться к Богу. И Я говорю, верить в Бога не так просто, как говорят люди. Как это видит Бог, если у тебя есть лишь знание, но Его слово не стало для тебя жизнью, и если ты ограничен лишь своим собственным знанием, но не можешь практиковать истину и жить Божьим словом, тогда это все же доказательство того, что у тебя нет сердца, любящего Бога, и это показывает, что твое сердце не принадлежит Богу. Можно прийти к познанию Бога через веру в Него — вот конечная цель, итог человеческих стремлений. Ты должен приложить усилия, чтобы жить словами Божьими, чтобы они могли принести плоды в твоей практике. Если у тебя лишь доктринальное знание, тогда твоя вера в Бога сведется к нулю. Только если ты будешь также практиковать и воплощать Его слово, твоя вера может считаться полной и соответствующей Божьим намерениям. На этом пути многие могут говорить о большом знании, но в час их смерти их глаза переполняются слезами, и они ненавидят себя за то, что растратили впустую время своей жизни и никчемно дожили до почтенного возраста. Они понимают только доктрины, но не могут претворять в жизнь истину и свидетельствовать о Боге; они просто снуют туда-сюда на поверхности, хлопоча как пчелы, и лишь на пороге смерти они, наконец, видят, что у них нет истинного свидетельства, что они вообще не знают Бога. Но не слишком ли поздно? Почему бы тебе не ловить момент и не стремиться к истине, которую ты любишь? Зачем ждать до завтра? Если в своей жизни ты не страдаешь за истину и не стремишься достичь ее, то неужели ты желаешь испытать сожаление в свой смертный час? Если так, тогда зачем верить в Бога? В действительности есть много вещей, в которых люди могут претворить истину в жизнь и угодить Богу, если они приложат хотя бы малейшее усилие. Только потому, что умы людей всегда затуманены, они не могут действовать ради Бога, а постоянно носятся туда-сюда ради плоти, в конечном счете, напрасно. По этой причине на людей постоянно обрушиваются беды и трудности. Разве эти мучения не от сатаны? Разве это не развращение плоти? Ты не должен пытаться одурачить Бога своими разглагольствованиями. Напротив, ты должен предпринимать ощутимые действия. Не обманывай себя; какой смысл в этом? Что ты можешь обрести, живя ради своей плоти и борясь ради славы и богатства?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Исходя из того, что ты веришь в Бога, тебе надлежит жить ради истины)

357. Люди, истинно верующие в Бога, — это те, кто готов претворять слово Божье в жизнь, и те, кто готов практиковать истину. Люди, воистину способные оставаться твердыми в свидетельстве о Боге, — это также и те, кто готов претворять Его слово в жизнь и кто воистину может стоять на стороне истины. Люди, прибегающие к обману и несправедливости, не обладают истиной, и все они навлекают позор на Бога. Те, кто разжигает споры в церкви, являются слугами сатаны, они воплощение сатаны. Подобные люди очень злонамеренны. Те, кто не обладает проницательностью и не способен стоять на стороне истины, все таят в себе злые намерения и очерняют правду. Более того, они типичнейшие представители сатаны. Их уже не спасти, и, само собой разумеется, они должны быть отсеяны. В Божьей семье не позволено оставаться тем, кто не практикует истину, как не позволено оставаться и тем, кто сознательно разваливает церковь. Однако сейчас не время для работы по изгнанию; подобные люди просто будут раскрыты и в итоге отсеяны. Над этими людьми более не будет проводиться бесполезная работа; принадлежащие сатане неспособны стоять на стороне истины, а ищущие истину — могут. Не практикующие истину недостойны услышать путь истины и недостойны свидетельствовать об истине. Истина просто не для их ушей — скорее, она направлена на практикующих ее. Прежде, чем будет явлен конец каждого человека, те, кто нарушает работу церкви и мешает Божьей работе, сначала на время будут оставлены без внимания — с ними разберутся позже. Когда работа будет завершена, каждый из этих людей будет разоблачен, а затем они будут отсеяны. На данный момент, пока излагается истина, они будут сброшены со счетов. Когда вся истина будет раскрыта человечеству, эти люди должны быть отсеяны; это будет время, когда все люди будут разделены на классы по своему роду. Мелочные проделки тех, кто не обладает проницательностью, приведут к их погибели от рук злодеев — те их уманят, и они никогда не вернутся. И они заслужили подобного обращения, потому что они не любят истину, потому что они неспособны стоять на стороне истины, потому что они следуют за злодеями и стоят на стороне злодеев и потому что они вступают в сговор со злодеями и противятся Богу. Они прекрасно знают, что от этих злодеев исходит именно зло, и все же ожесточают свои сердца и следуют за ними, отвернувшись от истины. Все эти люди, не практикующие истину, но творящие разрушительные и омерзительные вещи, — разве все они не творят зло? Хотя среди них есть те, кто величает себя царями, и те, кто следует за ними, разве их природа противления Богу не одинакова? Какие оправдания они могут иметь, заявляя, что Бог не спасает их? Какие оправдания они могут иметь, заявляя, что Бог неправедный? Разве их уничтожает не их собственное зло? Разве не их собственная мятежность тащит их в ад? Практикующие истину в конце концов благодаря истине будут спасены и станут совершенными. Не практикующие истину в конце концов из-за истины навлекут на себя погибель. Таков конец, ожидающий тех, кто практикует истину, и тех, кто не практикует.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предупреждение тем, кто не практикует истину)