Paroles de Dieu concernées :

Le salut de l’homme par Dieu ne se fait pas directement en utilisant la méthode de l’Esprit et l’identité de l’Esprit, car l’homme ne peut pas toucher Son Esprit, ni Le voir, ni s’en approcher. Si Dieu tentait de sauver l’homme directement en utilisant la perspective de l’Esprit, l’homme serait incapable de recevoir Son salut. Si Dieu ne prenait pas la forme apparente d’un homme créé, il n’y aurait aucun moyen pour l’homme de recevoir ce salut. Car l’homme n’a absolument aucun moyen de s’approcher de Lui, tout comme personne ne pouvait s’approcher de la nuée de l’Éternel. Ce n’est qu’en devenant un être humain créé, autrement dit, ce n’est qu’en mettant Sa Parole dans la chair qu’Il S’apprête à devenir, qu’Il peut personnellement façonner la Parole en tous ceux qui Le suivent. Alors seulement l’homme peut entendre et voir Sa Parole par lui-même, et même gagner Sa Parole, et par ce moyen parvenir à être pleinement sauvé. Si Dieu ne devenait pas chair, personne de chair et de sang ne pourrait recevoir un si grand salut, et pas une seule personne ne serait sauvée. Si l’Esprit de Dieu œuvrait directement parmi les hommes, toute l’humanité serait abattue, ou, n’ayant aucun moyen d’entrer en contact avec Dieu, les hommes seraient complètement capturés par Satan.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Le mystère de l’incarnation (4)

Dieu entre dans une nouvelle étape de Son œuvre dans les derniers jours. Il révélera plus de Son tempérament, et ce ne sera pas la miséricorde et l’amour comme au temps de Jésus. Puisqu’Il a une nouvelle œuvre, cette nouvelle œuvre sera accompagnée d’un nouveau tempérament. Donc, si cette œuvre était faite par l’Esprit, si Dieu ne devenait pas chair, et que l’Esprit parlait plutôt directement à travers le tonnerre, de sorte que l’homme n’ait aucun moyen d’entrer en contact avec Lui, l’homme serait-il capable de connaître Son tempérament ? Si seul l’Esprit accomplissait l’œuvre, alors l’homme n’aurait aucun moyen de connaître le tempérament de Dieu. Les gens peuvent voir le tempérament de Dieu avec leurs propres yeux seulement quand Il Se fait chair, quand Ses paroles apparaissent dans la chair et quand Il exprime tout Son tempérament dans la chair. Dieu vit vraiment parmi les hommes. Il est tangible. L’homme peut vraiment entrer en relation avec Son tempérament, avec ce qu’Il a et ce qu’Il est ; ce n’est que de cette façon que l’homme peut vraiment arriver à Le connaître.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La vision de l’œuvre de Dieu (3)

L’œuvre accomplie par la chair implique un grand nombre de difficultés et la chair ne peut pas avoir la même grande identité que l’Esprit. Il (Dieu dans la chair) ne peut pas accomplir les mêmes actes surnaturels que l’Esprit, encore moins peut-Il avoir la même autorité que l’Esprit. Pourtant, l’essence de l’œuvre accomplie par cette chair banale est bien supérieure à celle de l’œuvre accomplie directement par l’Esprit, et cet être de chair Lui-même est la réponse aux besoins de toute l’humanité. Pour ceux qui doivent être sauvés, la valeur d’usage de l’Esprit est bien inférieure à celle de la chair : l’œuvre de l’Esprit est en mesure de couvrir l’ensemble de l’univers, à travers toutes les montagnes, les rivières, les lacs et les océans, mais l’œuvre accomplie par la chair se rapporte plus efficacement à toute personne avec laquelle Il entre en contact. En plus, la chair de Dieu sous forme tangible peut être mieux comprise et inspirer davantage confiance à l’homme ; elle peut aussi approfondir davantage la connaissance de Dieu par l’homme et peut donner à l’homme une impression plus profonde des actes concrets de Dieu. L’œuvre de l’Esprit est enveloppée de mystère ; elle est difficile à prédire pour les êtres mortels et elle leur est encore plus difficile à voir, et donc ils ne peuvent que s’en remettre à des produits de l’imagination sans fondement. Toutefois, l’œuvre de la chair est, normale, concrète, et possède une riche sagesse ; elle est un fait que l’homme mortel peut voir de ses propres yeux. L’homme peut personnellement apprécier la sagesse de l’œuvre de Dieu et n’a pas besoin de recourir à son abondante imagination. Telles sont la précision et la valeur concrète de l’œuvre de Dieu dans la chair. L’Esprit ne peut faire que des choses invisibles et difficiles à imaginer pour l’homme, par exemple l’éclairage de l’Esprit, l’émotion provoquée par l’Esprit et la direction de l’Esprit, mais pour l’homme qui a un esprit, ces choses ne peuvent pas avoir une quelconque signification claire. Elles ne peuvent que procurer un sentiment émouvant ou avoir une signification à peu près similaire, et ne peuvent pas donner d’instruction avec des paroles. L’œuvre de Dieu dans la chair, cependant, est très différente : elle implique la direction précise des paroles, et elle a des intentions claires et des objectifs requis clairs. Et donc, l’homme n’a pas besoin de tâtonner ou de faire appel à son imagination, encore moins de deviner. Telle est la clarté de l’œuvre dans la chair et sa grande différence par rapport à l’œuvre de l’Esprit. L’œuvre de l’Esprit n’a qu’une portée limitée et ne peut pas remplacer l’œuvre accomplie par la chair. Les buts précis exigés de l’homme à travers l’œuvre de la chair, et la valeur pratique de la connaissance que l’homme obtient à travers cette œuvre, surpassent de loin la précision et la valeur pratique de l’œuvre de l’Esprit. Pour les gens corrompus, seule l’œuvre qui fournit des paroles précises et des objectifs clairs à poursuivre, et qui est visible et tangible, est le genre d’œuvre qui a le plus de valeur. Seules une œuvre réaliste et une direction opportune sont adaptées aux goûts de l’homme, et seule une œuvre concrète peut sauver l’homme de son tempérament corrompu et dépravé. Seul le Dieu incarné peut atteindre cela ; seul le Dieu incarné peut sauver l’homme de son ancien tempérament corrompu et dépravé. Bien que l’Esprit soit l’essence inhérente de Dieu, seule Sa chair peut accomplir une telle œuvre. Si l’Esprit œuvrait seul, Son œuvre ne pourrait pas être efficace – c’est une vérité évidente. Bien que la plupart des gens soient devenus les ennemis de Dieu en raison de cette chair, quand Il conclura Son œuvre, ceux qui sont contre Lui non seulement cesseront d’être Ses ennemis, et au contraire deviendront Ses témoins. Ils deviendront les témoins qu’Il a conquis, les témoins qui Lui sont compatibles et qui sont inséparables de Lui. Il fera en sorte que l’homme connaisse l’importance de Son œuvre dans la chair pour l’homme, et l’homme connaîtra l’importance de cette chair pour la signification de l’existence de l’homme, connaîtra sa valeur concrète en ce qui concerne la croissance de la vie de l’homme et, en outre, saura que cette chair deviendra une fontaine vivante de vie dont l’homme ne peut supporter d’être séparé. Bien que la chair de Dieu incarné soit loin de correspondre à l’identité et à la position de Dieu, et semble à l’homme être incompatible avec Son statut actuel, cette chair, qui n’est pas la véritable image de Dieu ou la véritable identité de Dieu, peut faire l’œuvre que l’Esprit de Dieu ne peut pas faire directement. Telles sont les véritables signification et valeur de l’incarnation de Dieu, et ce sont cette signification et cette valeur que l’homme est incapable d’apprécier et de reconnaître. Bien que tous les hommes admirent l’Esprit de Dieu et méprisent la chair de Dieu, quelle que soit la façon dont ils perçoivent ou pensent, la signification concrète et la valeur concrète de la chair dépassent de loin celles de l’Esprit. Bien sûr, cela ne s’applique qu’à l’humanité corrompue. Pour tous ceux qui cherchent la vérité et aspirent à l’apparition de Dieu, l’œuvre de l’Esprit ne peut leur apporter qu’émoi, inspiration, et le sentiment merveilleux que cette œuvre est inexplicable et inimaginable, et le sentiment qu’elle est grande, transcendante, et admirable, mais aussi inaccessible et inatteignable pour tous. L’homme et l’Esprit de Dieu ne peuvent que se regarder de loin comme s’il y avait une grande distance entre eux, et ils ne peuvent jamais être identiques, comme si l’homme et Dieu étaient séparés par un fossé invisible. En fait, c’est une illusion que l’Esprit produit chez l’homme, parce que l’Esprit et l’homme ne sont pas de la même espèce et ne coexisteront jamais dans le même monde, et parce que l’Esprit ne possède rien de l’homme. Ainsi l’homme n’a pas besoin de l’Esprit, car l’Esprit ne peut pas faire directement l’œuvre qui est la plus nécessaire à l’homme. L’œuvre de la chair présente à l’homme des objectifs concrets à poursuivre, des paroles claires et le sentiment qu’Elle est concrète et normale, qu’Elle est humble et ordinaire. Bien que l’homme puisse avoir peur de Lui, pour la plupart des gens, il est facile d’être en contact avec Lui : l’homme peut voir Son visage et entendre Sa voix, et il n’a pas besoin de Le regarder à distance. Cette chair semble accessible à l’homme, pas éloignée ou insondable, mais visible et touchable, car cette chair et l’homme vivent dans le même monde.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné

La stature de l’homme d’aujourd’hui, la connaissance, l’amour, la loyauté, la soumission, ainsi que la vision, tout ce que l’homme a atteint aujourd’hui, sont les résultats qui viennent du jugement par la parole. Si tu es capable de loyauté et de rester debout jusqu’à ce jour, c’est grâce à la parole. Maintenant, l’homme voit que l’œuvre de Dieu incarné est en effet extraordinaire. Beaucoup de choses en elle ne peuvent pas être atteintes par l’homme ; ce sont des mystères et des prodiges. Par conséquent, plusieurs se sont soumis. Certains ne se sont jamais soumis à aucun homme depuis leur naissance, mais quand ils voient les paroles de Dieu aujourd’hui, ils se soumettent pleinement sans s’en rendre compte et ils ne se hasardent pas à examiner ou à dire quoi que ce soit de plus. L’humanité est tombée devant la parole et gît prostrée devant le jugement par la parole. Si l’Esprit de Dieu parlait directement aux hommes, ils se soumettraient tous à la voix, tombant sans parole de révélation, tout comme Paul est tombé au sol devant la lumière, sur le chemin de Damas. Si Dieu continuait à faire Son œuvre de cette manière, l’homme ne serait jamais capable de reconnaître sa propre corruption via le jugement par la parole et ainsi obtenir le salut. C’est seulement en devenant chair que Dieu peut porter personnellement Ses paroles aux oreilles de tous les êtres humains, afin que tous ceux qui ont des oreilles puissent entendre Ses paroles et recevoir Son œuvre de jugement par la parole. Ce n’est qu’ainsi que le résultat est atteint par Sa parole, plutôt que par la manifestation de l’Esprit terrifiant l’homme dans la soumission. C’est seulement par cette œuvre concrète et extraordinaire que l’ancien tempérament de l’homme, caché profondément en lui pendant de nombreuses années, peut être pleinement exposé, de sorte que l’homme puisse le reconnaître et le faire changer. Tout cela est l’œuvre concrète de Dieu incarné par laquelle, en parlant et en exécutant le jugement d’une manière pratique, Il atteint les résultats du jugement de l’homme par la parole. Telle est l’autorité de Dieu incarné et la signification de l’incarnation de Dieu. C’est fait dans le but de faire connaître l’autorité de Dieu incarné, de faire connaître les résultats obtenus par l’œuvre de la parole, et pour faire connaître que l’Esprit est venu dans la chair et démontre Son autorité en jugeant l’homme par la parole. Bien que Sa chair ait la forme extérieure d’une humanité ordinaire et normale, ce sont les résultats que Ses paroles obtiennent qui montrent à l’homme qu’Il est plein d’autorité, qu’Il est Dieu Lui-même et que Ses paroles sont l’expression de Dieu Lui-même. Cela montre à tous les hommes qu’Il est Dieu Lui-même, qu’Il est Dieu Lui-même fait chair, qu’Il ne souffre aucune offense de la part de personne, et que personne ne peut surpasser Son jugement par la parole, et aucune force de ténèbres ne peut l’emporter sur Son autorité. La soumission de l’homme à Lui est entièrement due au fait qu’Il est la Parole devenue chair, au fait de Son autorité et de Son jugement par la parole. L’œuvre apportée par Sa chair incarnée est l’autorité qu’Il possède. Il devient chair parce que la chair peut également posséder l’autorité, et Il est capable de réaliser l’œuvre parmi les hommes d’une manière pratique, de sorte que cela soit visible et tangible pour l’homme. Cette œuvre est beaucoup plus concrète que l’œuvre directement effectuée par l’Esprit de Dieu qui possède toute autorité, et ses résultats sont également évidents. La raison en est que la chair incarnée de Dieu peut parler et œuvrer de façon pratique. La forme extérieure de Sa chair n’a pas d’autorité et l’homme peut s’en approcher, alors que Son essence est vraiment porteuse d’autorité, mais personne ne voit Son autorité. Quand Il parle et quand Il œuvre, l’homme est incapable de détecter l’existence de Son autorité ; cela L’aide à faire Son œuvre concrète. Et toute cette œuvre pratique peut produire des résultats. Même si personne ne se rend compte qu’Il détient l’autorité ou ne voit pas qu’Il ne peut pas être offensé, ou ne voit pas Sa colère, Il obtient les résultats escomptés de Ses paroles par Son autorité voilée, Sa colère camouflée et par les paroles qu’Il prononce ouvertement. En d’autres termes, l’homme est tout à fait convaincu par Son ton de voix, la sévérité de Son discours et toute la sagesse de Ses paroles. De cette façon, l’homme se soumet à la parole de Dieu incarné qui n’a, en apparence, pas d’autorité, et ainsi le but de Dieu de sauver l’homme est atteint. C’est un autre aspect du sens de Son incarnation : parler de façon plus concrète et permettre à la réalité de Ses paroles d’avoir un effet sur les hommes afin que les hommes puissent être témoins de la puissance de la parole de Dieu. Donc, cette œuvre, si elle n’était pas faite par l’incarnation, n’atteindrait aucun résultat et ne pourrait pas sauver pleinement les hommes pécheurs. Si Dieu ne devenait pas chair, Il demeurerait l’Esprit à la fois invisible et intangible pour l’homme. L’homme étant une créature de chair, l’homme et Dieu appartiennent à deux mondes différents et ils possèdent une nature différente. L’Esprit de Dieu est incompatible avec l’homme de chair et il n’y a tout simplement aucun moyen d’établir une relation entre eux, sans mentionner que l’homme ne peut pas devenir un esprit. Cela étant ainsi, afin de faire Son œuvre originale, l’Esprit de Dieu doit devenir un être créé. Dieu peut aussi bien accéder à la plus haute place que S’humilier Lui-même pour devenir un être humain, accomplissant Son œuvre parmi les hommes et vivant parmi eux, mais l’homme ne peut pas accéder à la plus haute place et devenir un esprit, et il peut encore moins accéder à la place la plus basse. C’est pourquoi Dieu doit devenir chair pour réaliser Son œuvre. De la même manière, durant la première incarnation, seule la chair de Dieu incarné pouvait racheter l’homme par Sa crucifixion, alors qu’il n’était pas possible que l’Esprit de Dieu soit crucifié comme un sacrifice d’expiation pour l’homme. Dieu pouvait directement devenir chair pour servir de sacrifice d’expiation pour les hommes, mais les hommes ne pouvaient pas monter directement au ciel pour recevoir le sacrifice d’expiation que Dieu avait préparé pour eux. Ainsi, tout ce qui était possible, c’était de demander à Dieu de faire quelques allers-retours entre le ciel et la terre, et non de laisser l’homme monter au ciel pour recevoir ce salut, car l’homme était tombé et de plus, l’homme ne pouvait simplement pas monter au ciel, encore moins obtenir le sacrifice d’expiation. Par conséquent, il était nécessaire que Jésus vienne parmi les hommes et fasse personnellement l’œuvre qui ne pouvait tout simplement pas être accomplie par l’homme. Chaque fois que Dieu devient chair, c’est absolument nécessaire. Si l’une des étapes avait pu être réalisée directement par l’Esprit de Dieu, Il n’aurait pas supporté les indignités d’être incarné.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Le mystère de l’incarnation (4)

Parce que celui qui est jugé est l’homme, l’homme qui est de chair et qui a été corrompu, et que ce n’est pas l’esprit de Satan qui est jugé directement, l’œuvre du jugement n’est donc pas effectuée dans le domaine spirituel, mais parmi les hommes. Pour faire l’œuvre de jugement de la corruption de la chair de l’homme, personne n’est plus approprié ni plus qualifié que Dieu dans la chair. Si le jugement était effectué directement par l’Esprit de Dieu, alors il n’engloberait pas tout, de plus, l’homme aurait des difficultés à accepter cela, car l’Esprit est incapable de Se tenir face à face devant l’homme. Simplement à la lumière de ce point, les effets ne seraient pas immédiats, et l’homme serait encore moins capable de voir plus clairement le tempérament de Dieu, qui ne peut être offensé. Satan ne peut être vaincu complètement que si Dieu dans la chair juge la corruption de l’humanité. Dieu dans la chair est également une personne à l’humanité normale, et Il peut directement juger l’injustice de l’homme ; c’est le signe de Sa sainteté innée et de Sa singularité. Seul Dieu est qualifié pour juger l’homme, et en mesure de le faire, car Il possède la vérité et la justice, et donc, Il est capable de juger l’homme. Ceux qui n’ont pas la vérité et la justice ne sont pas aptes à juger les autres. Si cette œuvre était faite par l’Esprit de Dieu, alors cela ne signifierait pas une victoire sur Satan. L’Esprit est intrinsèquement plus exalté que les êtres mortels, l’Esprit de Dieu est intrinsèquement saint, et victorieux sur la chair. Si l’Esprit faisait cette œuvre directement, Il ne pourrait pas juger toute la rébellion de l’homme et ne pourrait pas révéler toute l’injustice de l’homme. Car l’œuvre du jugement est également effectuée à travers les notions que l’homme a sur Dieu, et l’homme n’a jamais eu de notions sur l’Esprit, ainsi, l’Esprit n’est pas capable de mieux révéler l’injustice de l’homme, et encore moins d’exposer en profondeur une telle injustice. Le Dieu incarné est l’ennemi de tous ceux qui ne Le connaissent pas. En jugeant les notions et l’opposition de l’homme à Son sujet, Il expose toute la rébellion de l’humanité. Les effets de Son œuvre dans la chair sont plus apparents que ceux de l’œuvre de l’Esprit. Et donc, le jugement de l’humanité tout entière n’est pas effectué directement par l’Esprit, mais est l’œuvre du Dieu incarné. Dieu dans la chair peut être vu et touché par l’homme, et Dieu dans la chair peut complètement conquérir l’homme. L’homme progresse de l’opposition à la soumission à Dieu dans la chair, de la persécution qu’il exerce contre Lui à Son acceptation, des notions à Son sujet à la connaissance qu’il a de Lui, et du rejet à l’amour de Dieu dans la chair : voilà les effets de l’œuvre du Dieu incarné. L’homme n’est sauvé que par l’acceptation de Son jugement, ne vient à Le connaître que peu à peu par les mots de Sa bouche, est conquis par Lui pendant qu’il s’oppose à Lui, et reçoit de Lui Son approvisionnement de vie durant l’acceptation de Son châtiment. Toute cette œuvre est l’œuvre de Dieu dans la chair et non l’œuvre de Dieu dans Son identité en tant qu’Esprit. L’œuvre accomplie par le Dieu incarné est la plus grande et la plus profonde œuvre, et la partie cruciale des trois étapes de l’œuvre de Dieu comprend les deux étapes de l’œuvre de l’incarnation.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné

La plus grande force de Son œuvre dans la chair est qu’Il peut laisser à ceux qui Le suivent des paroles et des exhortations précises, ainsi que Ses intentions précises pour l’humanité, de sorte qu’ensuite, ceux qui Le suivent peuvent plus précisément et en termes plus concrets transmettre toute Son œuvre dans la chair et Ses intentions pour l’humanité tout entière à ceux qui acceptent ce chemin. Seul Dieu dans la chair œuvrant parmi les hommes transforme vraiment en réalité le fait que Dieu est avec les hommes et vit avec eux, et répond au désir de l’homme de contempler le visage de Dieu, de voir l’œuvre de Dieu et d’entendre la parole personnelle de Dieu. Le Dieu incarné met un terme à l’ère où seul le dos de l’Éternel apparaissait pour l’humanité et Il met aussi fin à l’ère de la croyance de l’humanité en un dieu vague. En particulier, l’œuvre de la dernière incarnation de Dieu amène toute l’humanité dans une ère qui est plus réaliste, plus pratique et plus belle. Non seulement cette œuvre met fin à l’ère de la Loi et des règlements, mais plus important encore, elle révèle à l’humanité le Dieu qui est concret et normal, qui est juste et saint, qui dévoile l’œuvre du plan de gestion et qui démontre les mystères et la destination de l’humanité, qui a créé l’humanité, qui met fin à l’œuvre de gestion et qui est resté caché pendant des milliers d’années. Cette œuvre met totalement fin à l’ère du vague, elle termine l’ère durant laquelle toute l’humanité souhaitait chercher le visage de Dieu mais ne le pouvait pas, elle met fin à l’ère où l’humanité entière servait Satan et conduit l’ensemble de l’humanité dans une nouvelle ère, jusqu’au bout. Tout cela est le résultat de l’œuvre de Dieu dans la chair à la place de l’Esprit de Dieu. C’est seulement quand Dieu œuvre dans la chair que ceux qui Le suivent ne cherchent plus à tâtons ces choses qui semblent à la fois exister et ne pas exister, et qu’ils cessent de conjecturer sur les intentions du dieu vague. Quand Dieu répandra Son œuvre dans la chair, ceux qui Le suivent transmettront à toutes les confessions religieuses l’œuvre qu’Il a faite dans la chair, et ils communiqueront toutes Ses paroles aux oreilles de l’humanité tout entière. Tout ce qui sera entendu par ceux qui recevront Son Évangile sera les faits de Son œuvre, sera des choses que l’homme aura vues et entendues personnellement, et sera des faits et non des ouï-dire. Ces faits sont la preuve avec laquelle Il répand l’œuvre et sont également les outils qu’Il utilise dans la diffusion de l’œuvre. Sans l’existence de faits, Son Évangile ne se répandrait pas dans toutes les nations et dans tous les lieux. Sans faits, mais seulement avec les imaginations de l’homme, Il ne pourrait jamais conquérir l’univers entier. L’Esprit est intangible pour l’homme et invisible à l’homme, et l’œuvre de l’Esprit est incapable de laisser à l’homme davantage de preuves ou de faits de l’œuvre de Dieu. L’homme ne verra jamais le vrai visage de Dieu et il croira toujours en un dieu vague qui n’existe pas. L’homme ne verra jamais le visage de Dieu et n’entendra jamais non plus des paroles prononcées par Dieu personnellement. Les produits de l’imagination de l’homme sont vides de sens, après tout, et ne peuvent pas remplacer le vrai visage de Dieu ; le tempérament inhérent de Dieu et l’œuvre de Dieu Lui-même ne peuvent pas être imités par l’homme. Le Dieu invisible dans le ciel et Son œuvre ne peuvent être apportés sur la terre que par Dieu devenant chair et venant parmi les hommes pour faire personnellement Son œuvre. C’est le moyen le plus idéal pour Dieu d’apparaître à l’homme par lequel l’homme voit Dieu et en vient à connaître le vrai visage de Dieu, et cela ne peut pas être réalisé par un Dieu non incarné.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné