Déclarations du Christ des derniers jours (Sélections)

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Les deux incarnations complètent la signification de l’incarnation

Chaque étape de l’œuvre accomplie par Dieu a une signification réelle. Quand Jésus est venu, Il était un homme, et cette fois, Il est une femme. Ainsi, tu peux voir que Dieu a créé l’homme et la femme pour Son œuvre, et pour Lui, il n’y a aucune distinction de sexe. Lorsque Son Esprit arrive, Il peut prendre toute chair à volonté et la chair Le représente. Homme ou femme, les deux représentent Dieu aussi longtemps que c’est Sa chair incarnée. Si Jésus venait et apparaissait comme une femme, en d’autres termes, si une petite fille, non un garçon, devait être conçue par le Saint-Esprit, cette étape d’œuvre aurait quand même été accomplie. Si tel est le cas, l’étape actuelle d’œuvre devrait être complétée par un homme et l’œuvre serait alors tout de même achevée. L’œuvre effectuée dans les deux étapes est significatif ; aucune œuvre n’est répétée ou n’entre en conflit avec l’autre. Au moment de Son œuvre, Jésus était appelé le Fils unique, ce qui indique le sexe masculin. Alors pourquoi le Fils unique ne figure-t-il pas dans l’étape actuelle ? Ce sont les besoins de l’œuvre qui ont nécessité un changement de sexe. Avec Dieu, il n’y a pas de distinction de sexe. Son œuvre est accomplie selon Son désir, n’est soumise à aucune restriction, est particulièrement libre, mais chaque étape a une signification réelle. Dieu a pris chair deux fois, et il va sans dire que Son incarnation dans les derniers jours est la dernière. Il est venu exposer tous Ses actes. Si, dans cette étape, Il ne prenait pas chair pour faire Son œuvre personnellement afin que l’homme en soit le témoin, l’homme resterait toujours avec l’idée que Dieu est seulement homme, et non femme. Avant cela, tous croyaient que Dieu ne pouvait être qu’un homme, et qu’une femme ne pouvait pas être appelée Dieu, car tous considéraient que l’homme a autorité sur la femme. Ils croyaient qu’aucune femme ne pouvait avoir d’autorité, seulement l’homme. Ils ont même dit que l’homme était le chef de la femme, que la femme devait obéir à l’homme et ne pouvait pas le dépasser. Quand il a été dit dans le passé que l’homme était le chef de la femme, cela se référait à Adam et Eve qui avaient été séduits par le serpent, et non à l’homme et à la femme créés à l’origine par l’Éternel. Bien sûr, une femme doit obéir à son mari et l’aimer, tout comme un homme doit apprendre à soutenir sa famille. Ce sont les lois et les décrets établis par l’Éternel auxquels l’humanité doit se conformer dans sa vie sur la terre. L’Éternel dit à la femme : « et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi. » Cela fut dit que pour que l’humanité (à la fois homme et femme) puisse vivre une vie normale sous la domination de l’Éternel et pour que la vie de l’humanité ait une structure et ne perde pas tout ordre. Par conséquent, l’Éternel a établi des règles appropriées pour guider les actions de l’homme et de la femme, mais elles ne se référaient qu’à toute la création vivante sur la terre, et non à la chair incarnée de Dieu. Comment Dieu pourrait-Il être égal à Sa création ? Ses paroles étaient destinées à l’humanité de Sa création ; elles étaient des règles énoncées pour l’homme et la femme afin que cette humanité puisse vivre une vie normale. Au commencement, quand l’Éternel a créé l’humanité, Il a créé l’homme et la femme ; par conséquent, Sa chair incarnée également a été différenciée entre homme ou femme. Sa décision au sujet de Son œuvre n’était pas fondée sur les paroles qu’Il a dites à Adam et Eve. Ses deux incarnations furent déterminées en accord avec Sa pensée quand Il a créé l’humanité au commencement. Cela signifie qu’Il a effectué l’œuvre de Ses deux incarnations sur la base de l’homme et de la femme qui n’avaient pas été corrompus. Si l’homme applique à l’œuvre de l’incarnation de Dieu les paroles prononcées par l’Éternel à Adam et Eve qui avaient été séduits par le serpent, Jésus ne devrait-Il pas aussi aimer Sa femme ? Dieu est-Il encore Dieu alors ? Si oui, peut-Il effectuer Son œuvre ? Si c’est mal que la chair incarnée de Dieu soit une femme, n’aurait-ce pas été une grave erreur que Dieu crée la femme ? Si l’homme croit encore que c’est mal que Dieu S’incarne comme femme, l’incarnation de Jésus, qui ne S’est pas marié et donc ne pouvait pas aimer Sa femme, ne serait-elle pas autant une erreur que l’incarnation actuelle ? Puisque tu utilises les paroles que l’Éternel a dites à Eve pour évaluer la vérité de l’incarnation de Dieu aujourd’hui, tu dois utiliser les paroles de l’Éternel à Adam pour juger le Seigneur Jésus qui est devenu chair à l’ère de la Grâce. Ne s’agit-il pas d’une seule et même chose ? Puisque tu juges le Seigneur Jésus par l’homme qui n’a pas été séduit par le serpent, tu ne peux pas juger de la vérité de l’incarnation aujourd’hui par la femme qui a été séduite par le serpent. Cela n’est pas juste ! Si tu poses un tel jugement, cela prouve ton manque de rationalité. Les deux fois que l’Éternel est devenu chair, le sexe de Sa chair était lié à l’homme et à la femme qui n’avaient pas été séduits par le serpent. Deux fois Il est devenu chair en conformité avec l’homme et la femme qui n’avaient pas été séduits par le serpent. Ne crois pas que la masculinité de Jésus soit la même que celle d’Adam qui avait été séduit par le serpent. Il n’a aucun lien avec lui. Ils sont deux hommes de différentes natures. Assurément, il n’est pas possible que la masculinité de Jésus prouve qu’Il est le chef de toutes les femmes seulement, et non de tous les hommes ? N’est-Il pas le Roi de tous les Juifs, incluant les hommes et les femmes ? Il est Dieu Lui-même, non seulement le chef de la femme, mais également le chef de l’homme. Il est le Seigneur de toutes les créatures et le chef de toutes les créatures. Comment pourrais-tu déterminer que la masculinité de Jésus est le symbole du chef de la femme ? Cela n’est-il pas blasphématoire ? Jésus est un homme qui n’a pas été corrompu. Il est Dieu. Il est Christ. Il est Seigneur. Comment pourrait-Il être un homme comme Adam qui avait été corrompu ? Jésus est la chair revêtue par l’Esprit très saint de Dieu. Comment pourrais-tu dire qu’Il est un Dieu qui possède la masculinité d’Adam ? Alors toute l’œuvre de Dieu n’aurait-elle pas été une erreur ? L’Éternel pourrait incorporer au sein de Jésus la masculinité d’Adam qui avait été séduit ? L’incarnation actuelle n’est-elle pas une autre œuvre de Dieu incarné différente de Jésus quant au sexe, mais égale quant à la nature ? Oses-tu encore dire que Dieu incarné ne peut pas être une femme parce que c’est une femme qui a été séduite en premier par le serpent ? Oses-tu encore dire que Dieu ne pourrait absolument pas devenir chair comme femme parce que la femme est très impure et à l’origine de la corruption de l’humanité ? Oses-tu encore dire que « la femme doit toujours obéir à l’homme et ne peut jamais manifester ou directement représenter Dieu » ? Tu n’as pas compris dans le passé. Peux-tu maintenant encore blasphémer l’œuvre de Dieu, en particulier la chair incarnée de Dieu ? Si tu ne peux pas voir cela clairement, il vaut mieux que tu veilles sur ta langue, de peur que ta bêtise et ton ignorance ne soient révélées et ta laideur exposée. Ne crois pas que tu comprends tout. Je te dis que tout ce que tu as vu et expérimenté est insuffisant pour comprendre même un millième de Mon plan de gestion. Pourquoi alors es-tu si hautain ? Le peu de talent et les connaissances minimales que tu as ne peuvent même pas être utilisés dans une seconde de l’œuvre de Jésus ! Combien d’expérience as-tu en fait ? Ce que tu as vu, tout ce que tu as entendu durant toute ta vie et ce que tu as imaginé sont inférieurs à l’œuvre que Je fais en un instant ! Il vaut mieux pour toi de ne pas pinailler ni d’être tatillon. Aussi hautain que tu puisses être, tu n’en es pas moins une créature inférieure à une fourmi ! Tout ce que tu as dans le ventre est inférieur à tout ce qu’une fourmi a dans le ventre ! Ne pense pas que ta grande expérience et le fait que tu sois devenu un ancien te permettent de parler et d’agir avec une arrogance débridée. Tes expériences et ton ancienneté ne sont-elles pas dues aux paroles que J’ai prononcées ? Crois-tu que tu les aies obtenues par ton travail et ton effort ? Aujourd’hui, tu vois Mon incarnation, et en conséquence tu inventes de grandes conceptions desquelles naissent des notions innombrables. Si ce n’était de Mon incarnation, peu importe tes talents extraordinaires, tu n’aurais pas autant de conceptions. N’est-ce pas de cela que sont nées tes notions ? Si ce n’était pas de la première fois que Jésus est devenu chair, que connaîtrais-tu de l’incarnation ? N’est-ce pas à cause de ta connaissance de la première incarnation que tu oses juger la seconde incarnation si ouvertement ? Pourquoi devrais-tu l’examiner au lieu d’être un disciple obéissant ? Tu es entré dans ce courant et tu es venu devant le Dieu incarné. Comment pourrait-on t’autoriser à étudier ? C’est bien que tu étudies ta propre histoire familiale, mais « l’histoire familiale » de Dieu, comment le Dieu d’aujourd’hui te permettrait-il de l’étudier ? N’es-tu pas aveugle ? Ne t’attires-tu pas du mépris sur toi-même.

Si seule l’œuvre de Jésus avait été réalisée sans le complément de cette étape des derniers jours, alors l’homme aurait toujours l’idée que seul Jésus est le Fils unique de Dieu, c’est-à-dire que Dieu n’a qu’un seul fils, et que quiconque vient ensuite avec un autre nom ne serait pas le Fils unique de Dieu, encore moins Dieu Lui-même. L’homme a l’idée que celui qui sert de péché d’expiation ou qui exerce le pouvoir de Dieu et rachète toute l’humanité est le Fils unique de Dieu. Certains croient que tant qu’Il vient comme homme, Il peut être considéré comme le Fils unique de Dieu et un représentant de Dieu. Certains même disent que Jésus est le Fils de l’Éternel, Son Fils unique. N’est-ce pas une idée sérieuse pour l’homme ? Si cette étape d’œuvre des derniers jours n’était pas faite, alors, en ce qui concerne Dieu, une ombre couvrirait toute l’humanité. S’il en était ainsi, l’homme se croirait supérieur à la femme, et les femmes ne pourraient jamais marcher la tête haute. Ainsi, aucune femme ne serait sauvée. Les gens croient toujours que Dieu est un homme, qu’Il déteste toujours la femme et ne sauverait pas la femme. Alors, n’est-il pas vrai que toutes les femmes créées par l’Éternel et aussi corrompues n’auraient jamais la chance d’être sauvées ? N’aurait-il pas été inutile à l’Éternel, donc, de créer la femme, c’est-à-dire de créer Eve ? Et la femme ne périrait-elle pas pour toute l’éternité ? Par conséquent, le but de cette étape d’œuvre dans les derniers jours est de sauver l’humanité entière, pas seulement la femme, mais toute l’humanité. Cette œuvre est pour le bien de toute l’humanité, et non seulement pour la femme. Quiconque pense autrement est d’autant plus idiot !

L’œuvre faite dans le présent a fait progresser l’œuvre de l’ère de la Grâce, c’est-à-dire que l’œuvre de tous les six mille ans de plan de gestion a progressé. Bien que l’ère de la Grâce soit terminée, l’œuvre de Dieu a continué à progresser. Pourquoi est-ce que Je dis maintes et maintes fois que cette étape d’œuvre est fondée sur l’ère de la Grâce et sur l’ère de la Loi ? Cela signifie que l’œuvre d’aujourd’hui est la continuation de l’œuvre effectuée dans l’ère de la Grâce et une élévation de l’œuvre de l’ère de la Loi. Les trois étapes sont étroitement liées entre elles et sont reliées l’une à l’autre. Pourquoi est-ce que Je dis aussi que cette étape d’œuvre est fondée sur celle réalisée par Jésus ? Si cette étape n’était pas fondée sur l’œuvre accomplie par Jésus, alors dans cette étape actuelle, la crucifixion, c’est-à-dire l’œuvre de la rédemption déjà accomplie, devrait encore être réalisée. Cela n’aurait aucun sens. Par conséquent, ce n’est pas que l’œuvre soit terminé, mais que l’ère a progressé, et l’œuvre est encore plus haute qu’auparavant. On pourrait dire que cette étape d’œuvre est fondée sur l’ère de la Loi et sur le roc de l’œuvre de Jésus. L’œuvre progresse étape par étape et l’étape actuelle n’est pas un nouveau commencement. Seule la combinaison des trois étapes d’œuvre peut être considérée comme le plan de gestion de six mille ans. Cette étape est édifiée sur le fondement de l’œuvre de l’ère de la Grâce. Si ces deux étapes de travail ne sont pas reliées, pourquoi n’y a-t-il pas de crucifixion dans l’étape actuelle ? Pourquoi est-ce que Je n’assume pas les péchés de l’homme ? Je ne suis pas venue par la conception du Saint-Esprit ni ne serai crucifiée pour assumer les péchés de l’homme. Au contraire, Je suis ici pour châtier l’homme directement. Si Je n’ai pas châtié l’homme après la crucifixion et si maintenant Je ne viens pas par la conception du Saint-Esprit, alors Je ne serais pas qualifiée pour châtier l’homme. C’est précisément parce que Jésus et Moi sommes un que Je viens directement pour châtier et juger l’homme. Cette étape d’œuvre repose entièrement sur l’étape précédente. C’est la raison pour laquelle seule une telle œuvre peut amener l’homme au salut étape par étape. Jésus et Moi venons du même Esprit. Bien que Nos chairs ne soient pas liées entre elles, Nos Esprits sont un ; si ce que Nous faisons et l’œuvre que Nous accomplissons ne sont pas les mêmes, Nous sommes semblables en essence ; Nos chairs prennent des formes différentes, et cela est à cause du changement dans l’ère et du besoin de Notre œuvre; Nos ministères ne sont pas semblables, de sorte que l’œuvre que Nous apportons et le tempérament que Nous exposons à l’homme sont également différents. Voilà pourquoi ce que l’homme voit et reçoit aujourd’hui est différent du passé ; il en est ainsi en raison du changement d’ère. Bien que le sexe et la forme de Leurs chairs diffèrent et bien que Leurs familles de naissance diffèrent, ainsi que Leur ère de naissance, Leurs Esprits sont un. Bien que Leurs chairs ne partagent pas une relation sanguine ou physique d’aucune manière, cela ne nie pas qu’Ils soient les chairs incarnées de Dieu à deux périodes différentes de temps. C’est une vérité indéniable qu’Ils soient les chairs incarnées de Dieu, même s’Ils ne partagent pas la même lignée ou un langage humain commun (l’un était un homme qui parlait la langue des Juifs et l’autre est une femme qui ne parle que chinois). Pour ces raisons, Ils font l’œuvre qu’Ils doivent faire dans des pays différents, et aussi durant des périodes différentes de temps. Malgré le fait qu’Ils sont le même Esprit, qu’Ils possèdent la même essence, il n’y a aucune ressemblance entre les enveloppes extérieures de Leurs chairs. Ils partagent simplement la même humanité, mais l’apparence et la naissance de Leurs chairs ne se ressemblent pas. Cela n’a aucun impact sur Leur œuvre respective ou sur la connaissance de l’homme à Leur sujet, car, après tout, Ils sont le même Esprit et personne ne peut Les séparer. Bien qu’Ils ne soient pas liés par le sang, Leurs êtres entiers sont dirigés par Leurs esprits, de sorte que Leurs êtres entreprennent une œuvre différente dans des périodes différentes avec Leurs chairs qui ne partagent pas la même lignée. De même, l’Esprit de l’Éternel n’est pas le père de l’Esprit de Jésus, tout comme l’Esprit de Jésus n’est pas le fils de l’Esprit de l’Éternel. Ils sont le même Esprit, tout comme le Dieu incarné d’aujourd’hui et Jésus. Bien qu’Ils ne soient pas liés par le sang, Ils sont un ; en effet, Leurs Esprits sont un. Il peut faire l’œuvre de miséricorde et de bonté, ainsi que celle du juste jugement et du châtiment de l’homme, et aussi l’œuvre d’infliger des malédictions à l’homme. En fin de compte, Il peut faire l’œuvre de détruire le monde et de punir les méchants. Ne fait-Il pas tout cela Lui-même ? Cela n’est-il pas la toute-puissance de Dieu ? Il a pu établir des lois pour l’homme et émettre des commandements, et Il a pu aussi diriger les premiers Israélites dans leur vie sur la terre et les guider à construire le temple et des autels, régnant sur tous les Israélites. En raison de Son autorité, Il a vécu avec eux sur la terre pendant deux mille ans. Les Israélites n’osaient se rebeller ; ils révéraient l’Éternel et observaient les commandements. Cette œuvre a été faite grâce à Son autorité et de Sa toute-puissance. À l’ère de la Grâce, Jésus est venu racheter toute l’humanité déchue (non seulement les Israélites). Il a fait preuve de miséricorde et de bonté envers l’homme. Le Jésus que l’homme voyait dans l’ère de la Grâce était rempli de bonté et était toujours aimant, car Il était venu délivrer l’homme du péché. Il pouvait pardonner aux hommes leurs péchés jusqu’à ce que Sa crucifixion délivre vraiment l’humanité du péché. Pendant ce temps, Dieu est apparu à l’homme dans la miséricorde et la bonté, c’est-à-dire qu’Il est devenu un sacrifice d’expiation pour l’homme et a été crucifié pour les péchés de l’homme afin qu’il puisse être pardonné éternellement. Il était miséricordieux, compatissant, endurant et aimant. Et tous ceux qui suivaient Jésus à l’ère de la Grâce ont également cherché à être endurants et aimants en toutes choses. Ils ont enduré toutes les souffrances, et n’ont jamais retourné les coups quand ils étaient battus, maudits ou lapidés. Mais ce n’est pas pareil dans cette étape finale, tout comme l’œuvre de Jésus et de l’Éternel n’était pas pareille même si Leurs esprits étaient un. L’œuvre de l’Éternel n’était pas de mener l’ère à sa fin, mais de la diriger et d’ouvrir la voie à la vie de l’humanité sur terre. Cependant, l’œuvre maintenant est de conquérir ces hommes profondément corrompus parmi les nations païennes et de diriger non seulement la famille de la Chine, mais l’univers entier. Tu vois que cette œuvre maintenant est seulement effectuée en Chine, mais en fait, elle a déjà commencé à se répandre à l’étranger. Pourquoi les étrangers cherchent-ils continuellement le vrai chemin ? C’est parce que l’Esprit a déjà commencé Son œuvre et que les paroles sont maintenant destinées aux gens de l’univers entier. Voilà déjà la moitié d’œuvre. L’Esprit de Dieu a fait une œuvre extraordinaire depuis que le monde a été créé ; Il a fait une œuvre différente à travers les différentes ères et dans différentes nations. Les gens de chaque ère voient Son tempérament différent qui est naturellement exposé par Son œuvre différente. Il est Dieu, rempli de miséricorde et de bonté ; Il est le sacrifice d’expiation pour l’homme et le berger de l’homme, mais Il est aussi le jugement, le châtiment et la malédiction pour l’homme. Il a dirigé l’homme dans sa vie sur terre pendant deux mille ans et a également racheté l’humanité corrompue du péché. Et aujourd’hui, Il peut aussi conquérir les hommes qui ne Le connaissent pas et les conquérir sous Sa domination, de sorte que tous se soumettent à Lui pleinement. À la fin, Il brûlera tout ce qui est impur et injuste chez les hommes dans l’univers entier pour leur montrer qu’Il est non seulement un Dieu miséricordieux, bon, sage, merveilleux et saint, mais plus encore, qu’Il est un Dieu qui juge les hommes. Pour les méchants parmi les hommes, Il signifie le brûlement, le jugement et la punition. Pour ceux qui doivent être perfectionnés, Il signifie la tribulation, le raffinement et l’épreuve, ainsi que le réconfort, la subsistance, l’approvisionnement de paroles, le traitement et l’émondage. Et pour ceux qui sont éliminés, Il signifie la punition, ainsi que la rétribution. Dis- Moi, Dieu n’est-Il pas tout-puissant ? Il peut faire toute l’œuvre, non seulement la crucifixion comme tu l’imaginais. Tu sous-estimes Dieu ! Crois-tu que tout serait fini après la rédemption de toute l’humanité par Sa crucifixion ? Et qu’après cela, tu Le suivrais au ciel et mangerais du fruit de l’arbre de vie et boirais à la source de vie ? … Est-ce que ça pourrait être si simple ? Dis-Moi, qu’as-tu accompli ? As-tu la vie de Jésus ? Tu as été racheté par Lui, en effet, mais la crucifixion fut l’œuvre de Jésus Lui-même. Quel devoir as-tu rempli en tant qu’homme ? Ta piété est tout extérieure et tu ne comprends pas Sa voie. C’est comme cela que tu Le manifestes ? Si tu ne reçois pas la vie de Dieu ou n’as pas vu la totalité de Son juste tempérament, alors tu ne peux pas prétendre avoir la vie et tu n’es pas digne de passer par la porte du royaume des cieux.

Non seulement Dieu est un esprit, mais Il peut aussi devenir chair ; en plus, Il est un corps de gloire. Bien que vous n’ayez pas vu Jésus, Il a été vu par les Israélites, c’est-à-dire les Juifs à l’époque. Il fut d’abord une chair, mais après avoir été crucifié, Il est devenu le corps de gloire. Il est l’Esprit qui englobe tout et peut faire de l’œuvre dans tous les lieux. Il peut être l’Éternel, Jésus et le Messie ; à la fin, Il peut devenir Dieu Tout-Puissant. Il est la justice, le jugement et le châtiment. Il est la malédiction et la colère, mais aussi la miséricorde et la bonté. Toute l’œuvre qu’Il fait peut Le représenter. Quelle sorte de Dieu dis-tu qu’Il est ? Tu ne peux tout simplement pas l’expliquer et tu peux seulement dire : « Je ne peux pas expliquer quelle sorte de Dieu Il est. » Ne tire pas la conclusion que Dieu est toujours un Dieu de miséricorde et de bonté, tout simplement parce que Dieu a fait l’œuvre de la rédemption dans une étape. Peux-tu être certain qu’Il est seulement comme cela ? S’Il est un Dieu miséricordieux et aimant, pourquoi mènera-t-Il l’ère à sa fin dans les derniers jours ? Pourquoi enverra-t-Il tant de catastrophes ? Si c’est comme tu le penses, c’est-à-dire qu’Il est miséricordieux et aimant envers l’homme jusqu’à la fin, même jusqu’à l’ère finale, pourquoi alors enverra-t-Il des catastrophes du haut des cieux ? S’Il aime l’homme comme Lui-même et comme Son Fils unique, pourquoi enverra-t-Il des fléaux et des grêlons du haut des cieux ? Pourquoi permet-Il que l’homme souffre de la famine et de la peste ? Pourquoi permet-Il que l’homme souffre de ces catastrophes ? Aucun d’entre vous n’ose dire quelle sorte de Dieu Il est, et aucun ne peut l’expliquer. Es-tu certain qu’Il est l’Esprit ? Oses-tu dire qu’Il est la chair de Jésus ? Et oses-tu dire qu’Il est un Dieu qui sera à jamais crucifié pour l’homme ?