Après avoir fait l’expérience de l’œuvre de Dieu et écouté des sermons pendant des années, certains ont une certaine compréhension d’eux-mêmes. Ils sont capables de parler de véritables expériences et d’échanger sur leurs véritables états, leur entrée personnelle dans la vie, leurs propres progrès, leurs défauts et la façon dont ils comptent entrer dans la vie. Mais d’autres n’ont aucune compréhension d’eux-mêmes et sont incapables de parler de la moindre expérience véritable. Ils ne sont capables de parler que de questions superficielles – de paroles et de doctrines, de travail extérieur, de situations actuelles et de l’avancement de la prédication de l’Évangile, par exemple – et ils ne peuvent rien dire, de façon concrète, sur l’entrée dans la vie ou sur des expériences personnelles. Cela montre qu’ils ne se sont pas encore engagés sur le bon chemin pour l’entrée dans la vie. Une transformation dans le tempérament n’est pas un changement dans le comportement. Ce n’est pas non plus un changement extérieur feint ni une altération temporaire motivée par le zèle. Peu importe à quel point ces changements de comportement sont positifs, ils ne peuvent pas remplacer les changements dans le tempérament-vie. La raison en est que ces changements apparents peuvent être produits grâce à des efforts humains, alors que les changements dans le tempérament-vie ne peuvent pas être atteints uniquement grâce aux efforts des gens. Faire l’expérience du jugement, du châtiment, des épreuves et de l’épurement de Dieu est nécessaire pour y parvenir, tout comme l’est le perfectionnement par le Saint-Esprit. Même si les gens qui croient en Dieu manifestent de bons comportements, pas un seul d’entre eux ne se soumet vraiment à Dieu, n’aime véritablement Dieu ni n’est capable de suivre la volonté de Dieu. Pourquoi ? Parce qu’il faut un changement dans le tempérament-vie pour y parvenir et qu’un simple changement de comportement est loin d’être suffisant. Un changement de tempérament signifie que tu as la connaissance de la vérité et que tu en fais l’expérience, que la vérité est devenue ta vie, qu’elle peut diriger et dominer ta vie, et tout ce qui te concerne. C’est là un changement dans ton tempérament-vie. Seuls les gens qui possèdent la vérité en tant que vie sont ceux dont les tempéraments ont changé. Auparavant, il y avait peut-être des vérités que tu ne parvenais pas à mettre en pratique quand tu les comprenais, mais désormais, tu peux pratiquer n’importe quel aspect de la vérité que tu comprends sans rencontrer d’obstacles ni de difficultés. Quand tu pratiques la vérité, tu te sens empli de paix et de bonheur, mais quand tu ne peux pas pratiquer la vérité, tu souffres et ta conscience est perturbée. Tu peux pratiquer la vérité en toutes choses, vivre selon les paroles de Dieu et avoir une assise pour vivre. Cela signifie que ton tempérament a changé. Tu peux désormais facilement abandonner tes notions et ton imagination, tes préférences et poursuites charnelles et tout ce à quoi tu ne pouvais pas renoncer auparavant. Tu ressens que les paroles de Dieu sont authentiquement bonnes et que pratiquer la vérité est la meilleure chose à faire. Cela signifie que ton tempérament a changé. Changer son tempérament semble très simple, mais c’est en réalité un processus qui implique de nombreuses expériences. Pendant cette période, les individus doivent endurer beaucoup de souffrances : ils doivent discipliner leur propre corps et se rebeller contre leur chair, ils doivent également endurer la souffrance du jugement, du châtiment, de l’émondage, des épreuves et de l’épurement, et ils doivent également faire l’expérience de nombreux échecs et chutes, et endurer la souffrance des luttes intérieures et des tourments. Ce n’est qu’après avoir fait ces expériences que les gens peuvent avoir une certaine compréhension de leur propre nature, mais cette compréhension ne produit pas immédiatement un changement complet : ils doivent passer par un long processus d’épreuves, d’épurements et d’émondages, et ils doivent continuellement chercher et pratiquer la vérité, c’est seulement alors qu’ils seront capables de se débarrasser de leurs tempéraments corrompus, petit à petit. C’est la raison pour laquelle il faut toute une vie pour changer son tempérament. Par exemple, si tu révèles de la corruption dans une situation, peux-tu immédiatement pratiquer la vérité une fois que tu t’en rends compte ? Non, tu ne le peux pas. À ce stade de compréhension, d’autres t’émondent, et puis ton environnement te force à agir conformément aux vérités-principes. Parfois, tu n’es toujours pas disposé à le faire, et tu te dis : « Est-ce que je dois faire comme ça ? Pourquoi je ne peux pas faire comme je veux ? Pourquoi me demande-t-on toujours de pratiquer la vérité ? Je ne veux pas faire ça, je n’en ai pas l’énergie ! » Faire l’expérience de l’œuvre de Dieu nécessite de subir le processus suivant : passer de la réticence à pratiquer la vérité à la pratique volontaire de la vérité, et de la négativité et de la faiblesse à la force et à la capacité de se rebeller contre la chair. Quand les gens auront atteint un certain degré d’expérience, puis subi des épreuves, des épurements, et qu’ils auront fini par comprendre les intentions de Dieu et quelques vérités, alors ils seront en quelque sorte heureux et prêts à agir conformément aux vérités-principes. Au départ, les gens pratiquent la vérité avec une certaine réticence. Prenons comme exemple le fait d’accomplir ses devoirs avec dévouement : tu as une certaine soumission dans l’accomplissement de tes devoirs, une certaine connaissance de ce que signifie être dévoué à Dieu, ainsi qu’une certaine compréhension de la vérité, mais quand seras-tu capable d’être complètement dévoué et capable d’accomplir tes devoirs de nom comme de fait ? Cela requerra un processus. Au cours de ce processus, il se peut que tu endures de nombreuses souffrances. Peut-être que certaines personnes t’émonderont et que d’autres te critiqueront. Les yeux de tous seront fixés sur toi, te scrutant, et c’est alors seulement que tu commenceras à réaliser que tu as tort et que c’est toi qui es en faute, qu’accomplir ton devoir tout en manquant de dévouement est inacceptable et que tu ne dois pas être négligent. Le Saint-Esprit t’éclairera de l’intérieur et, quand tu feras une erreur, Il t’en fera le reproche. Au cours de ce processus, tu en viendras à comprendre des choses au sujet de toi-même et tu sauras que tu as trop d’impuretés, que tu entretiens trop de motivations personnelles et que tu as de trop nombreux désirs extravagants quand tu accomplis tes devoirs. Une fois que tu as compris l’essence de ces choses, si tu peux te présenter devant Dieu dans la prière et te repentir vraiment, tu peux être purifié de ces choses corrompues. Si, de cette manière, tu cherches fréquemment la vérité pour résoudre tes problèmes réels, tu emprunteras graduellement le bon sentier de la foi ; tu commenceras à avoir de vraies expériences de la vie, et tes tempéraments corrompus seront peu à peu purifiés. Plus tes tempéraments corrompus seront purifiés, plus ton tempérament-vie se transformera.

Même si beaucoup de gens accomplissent désormais leurs devoirs, par essence, combien d’entre eux font dans l’à-peu-près dans leurs devoirs ? Combien sont capables d’accepter la vérité et d’accomplir leurs devoirs conformément aux vérités-principes ? Combien de gens accomplissent leurs devoirs en accord avec les exigences de Dieu quand leurs tempéraments ont changé ? En examinant davantage ces questions, tu pourras savoir si tu es vraiment à la hauteur quand tu accomplis ton devoir, et tu pourras également voir clairement si ton tempérament a changé. Parvenir à une transformation dans son tempérament n’est pas une mince affaire ; cela ne signifie pas seulement subir un peu de changement dans son comportement, acquérir une certaine connaissance de la vérité, être capable de parler un peu de son expérience de tous les aspects de la vérité, de changer un peu et de devenir un petit peu soumis après avoir été discipliné. Ces choses ne constituent pas une transformation dans son tempérament-vie. Pourquoi dis-Je cela ? Bien que tu aies pu changer quelque peu, tu ne te soumets toujours pas sincèrement. Tu peux parfois être capable de mettre la vérité en pratique parce que l’environnement est approprié ou parce qu’il y a quelqu’un pour te superviser, et ce n’est qu’alors que tu es capable de te soumettre quelque peu. De plus, quand tu es de bonne humeur et que ton état est normal, ou quand tu as l’œuvre du Saint-Esprit, tu peux pratiquer la vérité. Mais si tu te retrouves au milieu d’une épreuve – quand tu souffriras comme Job pendant une épreuve, ou quand tu feras face à l’épreuve de la mort – seras-tu encore capable de pratiquer la vérité et de rester ferme dans ton témoignage ? Seras-tu capable de dire quelque chose de similaire à ce que Pierre a dit : « Même si je mourais après T’avoir connu, comment pourrais-je ne pas le faire avec joie et bonheur ? » À quoi Pierre accordait-il de l’importance ? Pierre accordait de l’importance à la soumission et il considérait que connaître Dieu était ce qu’il y avait de plus important, il a donc été capable de se soumettre jusqu’à la mort. Une transformation du tempérament ne se produit pas du jour au lendemain : il faut une vie entière d’expérience pour la réussir. Comprendre la vérité est un peu plus facile, mais être capable de pratiquer la vérité dans des contextes variés est difficile. Pourquoi y a-t-il toujours des difficultés à pratiquer la vérité, alors qu’il n’y en a aucune quand on agit selon sa propre volonté ? Cela montre que lorsque les gens pratiquent la vérité, ils sont toujours perturbés par leurs tempéraments corrompus ; cela n’a pas grand-chose à voir avec l’environnement extérieur. Ainsi, la plus grande difficulté des gens quand il s’agit de pratiquer la vérité réside dans leurs propres tempéraments corrompus. Peu importe le genre de difficulté que c’est, elle est directement liée aux tempéraments corrompus de la personne ; les difficultés sont toutes dues au fait que ses tempéraments corrompus se manifestent et causent des obstacles. Ainsi, pour pratiquer la vérité, il est essentiel de se rebeller contre la chair et de se rebeller contre ses tempéraments corrompus ; il est exigé des gens qu’ils souffrent et paient un prix avant de pouvoir mettre la vérité en pratique. S’ils n’avaient pas de tempéraments corrompus, ils n’auraient pas à souffrir et à payer un prix pour pratiquer la vérité. N’est-ce pas là une évidence ? Parfois, il peut sembler que tu mettes la vérité en pratique, mais en réalité, la nature de tes actions n’est pas de pratiquer la vérité. En suivant Dieu, beaucoup de gens sont capables de mettre de côté leur famille et leur carrière pour faire leurs devoirs, et croient donc qu’ils pratiquent la vérité. Cependant, ils ne sont jamais en mesure d’offrir un véritable témoignage d’expérience. Que se passe-t-il ici, exactement ? Si on les mesure selon les notions de l’homme, ils semblent pratiquer la vérité, pourtant Dieu ne reconnaît pas ce qu’ils font comme étant la pratique de la vérité. C’est parce que tout ce qu’ils font ne vise pas à satisfaire Dieu, mais à obtenir des bénédictions et des récompenses. Si tes actions sont entachées de motivations personnelles, alors tu es susceptible de dévier des principes, et on ne peut pas dire que tu pratiques la vérité ; ce n’est là qu’un type de conduite. Au sens strict, ton genre de conduite sera probablement condamné par Dieu ; Il ne l’approuvera pas ni ne S’en souviendra. Une dissection plus poussée de son essence et de sa source montrera qu’elle découle de la nature de Satan. Cela fait donc de toi un malfaiteur, et cette conduite qui est la tienne constitue une résistance à Dieu. D’un point de vue humain, peut-être que certaines personnes qui n’ont aucun discernement diront : « Cela ne revient pas à faire le mal, ni à causer des interruptions et des perturbations, et cela n’a causé aucun dommage. Ce qui a été dit et fait semble également logique et raisonnable. » Mais ce que les gens ne peuvent pas percer à jour, c’est que les adultérations et les motivations en eux sont des éléments malfaisants, de sorte que leurs actions constituent bel et bien des actes malfaisants, et constituent bel et bien une résistance à Dieu. Alors, tu dois déterminer si ton tempérament a changé et si tu mets la vérité en pratique en utilisant les paroles de Dieu et en considérant les motivations qui sous-tendent tes actions. Cela ne dépend pas de la question de savoir si tes actions sont conformes à l’imagination et aux idées humaines, ou si elles sont à ton goût ; cela ne repose pas sur ces choses. Cela dépend plutôt de ce que Dieu dit, à savoir si tu es ou non en accord avec Ses intentions, si tes actions possèdent ou non la vérité-réalité et si elles répondent ou non aux normes qu’Il requiert. Seul le fait de te comparer aux exigences de Dieu est correct. Changer son tempérament et mettre la vérité en pratique n’est pas aussi simple et facile que les gens l’imaginent. Le comprenez-vous maintenant ? En avez-vous une expérience quelconque ? Quand il s’agit de l’essence de cette question, vous ne la comprenez peut-être pas ; votre entrée a été trop superficielle. Vous vous affairez toute la journée, de l’aube au crépuscule, vous vous levez tôt et vous vous mettez au lit tard, mais vous n’avez pas atteint une transformation de votre tempérament-vie, et vous ne pouvez pas saisir ce qu’est une transformation de tempérament. Cela signifie que votre entrée est trop superficielle, n’est-ce pas ? Peu importe combien de temps vous avez cru en Dieu, il se peut que vous ne perceviez pas les choses essentielles et profondes liées à la transformation du tempérament. Peut-on dire que votre tempérament a changé ? Comment savez-vous si Dieu vous approuve ou non ? À tout le moins, tu te sentiras exceptionnellement assuré au sujet de tout ce que tu fais, et tu percevras que le Saint-Esprit te guide, t’éclaire et qu’Il œuvre en toi pendant que tu accomplis tes devoirs, que tu fais n’importe quel travail dans la maison de Dieu, ou dans ta vie quotidienne. Tu pourras voir que tes actions correspondront aux paroles de Dieu, qu’elles seront conformes aux vérités-principes, et une fois que tu auras acquis une certaine expérience des choses, tu auras le sentiment que ta façon d’agir dans le passé était relativement convenable. Cependant, après avoir vécu des choses pendant un certain temps, si tu estimes que certaines choses que tu as faites dans le passé ne convenaient pas et que tu n’en es pas satisfait, et que tu as le sentiment qu’elles n’étaient pas en accord avec la vérité, cela prouve que tout ce que tu as fait résistait à Dieu. C’est la preuve que ton service était plein de rébellion, de résistance et de façons humaines d’agir et que tu as totalement échoué à accomplir des changements dans ton tempérament. Après cet échange, savez-vous désormais clairement comment vous devez comprendre le changement de tempérament ? Habituellement, vous ne discutez sans doute pas de la transformation de votre tempérament et vous échangez rarement sur des expériences personnelles. Au mieux, vous échangez en disant : « J’étais négatif, il y a quelque temps. Puis j’ai prié Dieu et Il m’a éclairé quant au fait que les croyants devaient passer des épreuves. J’y ai réfléchi un moment et j’ai compris que c’était effectivement le cas. De plus, par certains aspects, je ne suis pas dévoué quand j’accomplis mon devoir, alors je l’ai simplement accepté. Au bout d’un moment, ma motivation est revenue et je n’ai plus été négatif. » Après avoir échangé, d’autres disent également : « Notre état est pratiquement le même, comme l’est notre tempérament corrompu. » Si vous échangez sans cesse sur ces choses, cela posera problème, vous ne saisirez pas l’essence des choses et vous ne les verrez pas clairement. Même si vous croyez depuis des années, votre tempérament-vie ne pourra pas changer.

Une transformation dans le tempérament fait principalement référence à la transformation dans la nature d’une personne. Les choses qui sont inhérentes à la nature d’une personne ne peuvent pas être perçues à partir de ses comportements extérieurs. Ces choses sont directement liées à la valeur et à la signification de l’existence de cet individu, à son point de vue sur la vie et à ses valeurs ; elles sont liées à ce qui se trouve dans les tréfonds de son âme, et à son essence. Si une personne ne peut accepter la vérité, elle ne subira aucune transformation dans ces domaines. Ce n’est qu’en faisant l’expérience du jugement et du châtiment des paroles de Dieu et en parvenant à avoir la connaissance de Dieu que les gens peuvent véritablement comprendre la vérité. Leurs perspectives sur les choses, ainsi que leur vision de l’existence et leurs valeurs, commencent à changer. Leurs points de vue sur les choses s’alignent sur la vérité et deviennent conformes à la parole de Dieu, et ils deviennent capables de se soumettre véritablement à Dieu et de Lui être loyaux dans l’accomplissement de leur devoir. C’est cela seul qui constitue un changement de tempérament. Actuellement, si les gens ne peuvent pas parvenir à une compréhension de la vérité, alors bien qu’ils puissent extérieurement faire un peu d’efforts et subir quelques souffrances dans l’accomplissement de leur devoir, et qu’ils puissent être capables d’exécuter les arrangements de travail du Supérieur, et d’accomplir quelques tâches simples, et qu’ils puissent sembler avoir un peu de soumission, lorsqu’ils seront confrontés à quelque chose qui n’est pas conforme à leurs notions, leur rébellion refera surface. Par exemple, quand tu es émondé, tu argumenteras et essaieras de te défendre, et quand une catastrophe naturelle ou causée par l’homme frappe, tu te plaindras de Dieu et maugréeras contre Lui. Cela révèle que tu n’es pas une personne qui se soumet véritablement à Dieu. Par conséquent, ce petit peu de soumission et de changement extérieurs n’est qu’un changement de comportement ; cela n’est pas à la hauteur d’un changement de tempérament. Peut-être que tu es capable de beaucoup courir çà et là, de subir de nombreuses souffrances et d’endurer de grandes humiliations ; peut-être que tu te sens très proche de Dieu, et le Saint-Esprit peut œuvrer sur toi dans une certaine mesure. Cependant, quand Dieu te demande de faire quelque chose qui n’est pas en accord avec tes notions, tu peux refuser de te soumettre, trouver des excuses, te rebeller contre Dieu et Lui résister, et dans les cas extrêmes, tu peux même Le remettre en question et t’opposer à Lui. C’est un problème grave ! Cela montre que tu as toujours une nature qui résiste à Dieu, que tu ne comprends pas véritablement la vérité, et que tu n’as connu absolument aucune transformation dans ton tempérament-vie. Après avoir été renvoyés ou exclus, certains vont jusqu’à juger Dieu et dire que Dieu n’est pas juste. Ils argumentent même avec Dieu et Lui tiennent tête, propageant leurs notions sur Dieu et leur insatisfaction à Son égard partout où ils vont. Les gens comme cela sont vraiment des démons malfaisants qui résistent à Dieu. Les gens qui ont la nature d’un démon malfaisant ne changeront jamais et ils doivent être abandonnés. Seuls ceux qui sont capables de chercher la vérité en toute situation, d’accepter la vérité et de se soumettre à l’œuvre de Dieu ont un espoir de gagner la vérité et de parvenir à un changement de tempérament. Dans les expériences que tu fais, tu dois apprendre à discerner les états qui, en apparence, semblent normaux. Tu sanglotes et pleures peut-être pendant la prière, ou bien tu ressens que ton cœur aime vraiment Dieu et qu’il est très proche de Lui, pourtant ces états ne sont que l’œuvre du Saint-Esprit et ils ne signifient pas que tu es quelqu’un qui aime Dieu. Si tu peux encore aimer Dieu et te soumettre à Lui même quand le Saint-Esprit n’est pas à l’œuvre, ou quand Dieu fait des choses qui ne sont pas conformes à tes propres notions, seulement alors es-tu une personne qui aime vraiment Dieu, une personne qui possède la vérité-réalité et une personne dont le tempérament-vie a changé.

Où commencez-vous, pour transformer votre tempérament ? Il faut commencer par comprendre votre propre nature. C’est l’essentiel. Alors, comment comprenez-vous votre nature ? En discernant quels tempéraments corrompus vous avez. Une fois que vous aurez clairement discerné ces tempéraments corrompus, vous comprendrez votre nature-essence. Certains demanderont : « Comment puis-je comprendre mon tempérament corrompu ? » Bien entendu, vous devez le comprendre conformément aux paroles de Dieu et le discerner conformément à la vérité. Et donc, comment mettez-vous cela en pratique ? En comparant le tempérament corrompu que vous révélez avec les paroles d’exposition de Dieu. Tout ce que vous pouvez faire correspondre est ce que vous devez discerner. Si vous pouvez faire correspondre beaucoup de choses et discerner beaucoup de choses, alors vous pourrez comprendre votre tempérament corrompu. Ceux parmi vous qui croient depuis longtemps et qui pratiquent ainsi depuis des années, maintenant, ont-ils une compréhension de leur propre nature ? Loin s’en faut, probablement ! Votre comparaison doit suivre un chemin. On ne peut pas dire des choses en se basant sur rien. Tu dois lire davantage de paroles de Dieu sur la façon dont Il expose l’essence corrompue de l’homme. Tu dois rechercher toutes ces paroles, puis les lire souvent, et souvent réfléchir sur toi-même, en comparant ton état à ces paroles. Quand ton tempérament corrompu correspondra complètement et que tu auras l’impression que les paroles de Dieu exposent exactement ton état, avec une grande précision, et que ce n’est incorrect en aucune manière, ne seras-tu alors pas convaincu ? Certains diront : « En comprenant ta propre nature, tu peux la changer. » C’est facile à dire pour n’importe qui. Mais comment le comprendre ? Il doit y avoir un chemin. S’il y a un chemin, alors tu sauras comment en faire l’expérience. Sans chemin, alors tu ne feras que crier le slogan : « Nous devons tous comprendre notre nature. Notre nature n’est pas bonne et elle est de Satan. Quand nous comprenons notre nature-essence, alors nous pouvons transformer notre tempérament. » Quand tu auras fini de crier, rien de plus n’aura été fait et personne n’aura aucune compréhension. C’est là parler de doctrines sans avoir de chemin. Travailler de la sorte, n’est-ce pas créer des problèmes ? Quel sera le résultat si l’on travaille ainsi ? En général, vous criez tous le slogan : « Nous devons comprendre notre nature ! Nous devons tous aimer Dieu ! Nous devons tous nous soumettre à Dieu ! Nous devons tous nous prosterner devant Dieu ! Nous devons tous adorer Dieu ! Quiconque n’aime pas Dieu est inacceptable ! » Parler de ces doctrines ne sert à rien et ne résout pas les problèmes. Comment comprends-tu la nature humaine ? En réalité, comprendre ta nature signifie disséquer ce qu’il y a au plus profond de ton âme, ce qu’il y a dans ta vie, et toute la logique et les philosophies de Satan selon lesquelles tu as vécu, c’est-à-dire la vie de Satan selon laquelle tu as vécu. Ce n’est qu’en découvrant les choses enfouies dans les profondeurs de ton âme que tu peux comprendre ta nature. Comment ces choses peuvent-elles être découvertes ? Elles ne peuvent pas être découvertes ou disséquées à l’aide d’une ou deux choses seulement. Souvent, quand tu as fini quelque chose, tu n’arrives toujours pas à comprendre. Cela pourrait prendre trois ou cinq ans avant que tu puisses acquérir même une maigre prise de conscience ou compréhension. Donc, dans beaucoup de situations, tu dois opérer une introspection et arriver à te connaître. Tu dois creuser profondément et te disséquer, conformément aux paroles de Dieu, afin de voir des résultats. À mesure que ta compréhension de la vérité s’approfondit, tu arriveras progressivement à connaître ta propre nature-essence par l’introspection et la connaissance de soi.

Pour connaître ta nature, tu dois gagner une compréhension de cette nature grâce à quelques démarches. Premièrement, tu dois bien comprendre ce que tu aimes. Cela ne fait pas référence à ce que tu aimes manger ou porter. Il s’agit plutôt du genre de choses que tu apprécies, que tu envies, vénères, de choses que tu poursuis et auxquelles tu prêtes attention dans ton cœur, au genre de personnes que tu aimes fréquenter, au genre de personnes que tu admires et idolâtres dans ton cœur. Par exemple, la plupart des gens aiment les personnes de haut rang, celles qui ont un discours et un comportement élégants, ou qui sont de beaux parleurs, et ceux qui jouent la comédie. Ce qui précède se rapporte aux personnes avec qui ces gens aiment interagir. En ce qui concerne ce que les gens apprécient, cela inclut le désir de faire certaines choses faciles, l’attrait à faire des choses que les autres considèrent comme bonnes et que les gens approuveraient et loueraient. De par leur nature, les gens aiment des choses qui présentent une caractéristique commune. C’est-à-dire qu’ils aiment les personnes, les événements et les choses que les autres envient en raison d’apparences extérieures. Ils aiment les personnes, les événements et les choses qui ont une apparence vraiment belle et luxueuse. Ils aiment les personnes, les événements et les choses qui amènent les autres à les vénérer. Les gens aiment ces choses qui sont formidables, éblouissantes, magnifiques et grandioses. Tous les gens vénèrent ces choses-là. On peut voir que les gens ne possèdent rien de la vérité ni ne ressemblent à de vrais êtres humains. Il n’y a aucun sens à vénérer ces choses, pourtant les gens les aiment quand même. Ces choses qui plaisent aux gens semblent particulièrement bonnes à ceux qui ne croient pas en Dieu, et ce sont toutes des choses que les gens sont particulièrement désireux de poursuivre. Pour donner un exemple simple : il y a des groupies parmi les non-croyants. Ces groupies courent après les acteurs ou les chanteurs, elles leur font signer des autographes et laisser des messages, ou bien elles leur serrent la main ou leur font des accolades. Ces choses existent-elles dans le cœur des croyants ? Chantez-vous parfois les chansons des célébrités que vous adorez ? Ou bien imitez-vous parfois ces célébrités en vous habillant dans leur style, auquel vous aspirez ? Vous faites de ces célébrités et de ces gens connus l’objet de votre vénération et le modèle de votre vénération. Voilà des choses courantes que les gens aiment. Les croyants ne vénèrent-ils vraiment pas ces choses, que les non-croyants vénèrent ? La majorité des gens, au fond d’eux-mêmes, ont encore à cœur de vénérer ces choses. Tu crois en Dieu et, apparemment, tu ne poursuis plus clairement ces choses. Cependant, dans ton cœur, tu envies encore ces choses et tu aimes encore ces choses. De temps à autre, tu penses : « J’ai encore envie d’écouter leur musique et j’ai encore envie de regarder les séries télévisées dans lesquelles ils jouent. Comment vivent-ils ? Où sont-ils en ce moment-même ? Si je pouvais les voir et leur serrer la main, ce serait formidable, et même si j’en mourrais, ça en vaudrait la peine, malgré tout. » En général, les gens aiment tous ces choses, qui que soient ceux qu’ils vénèrent. Peut-être n’as-tu pas l’occasion d’entrer en contact avec ces personnes, ces événements et ces choses, ou peut-être n’es-tu pas dans la situation pour le faire, mais tout cela est dans ton cœur. Les choses que les gens poursuivent et désirent relèvent de tendances mondaines, ces choses sont de Satan et de démons, elles sont détestées par Dieu et dépourvues de toute vérité. Les choses auxquelles les gens ont tendance à aspirer permettent à leur nature-essence d’être révélée. On peut voir les préférences des gens dans la manière dont ils s’habillent. Certains tiennent à porter des vêtements colorés qui attirent l’attention, ou bien des tenues bizarres. Ils sont prêts à porter des accessoires que personne d’autre n’a jamais portés, et ils adorent les choses qui peuvent attirer le sexe opposé. Le fait qu’ils portent ces vêtements et ces accessoires montre la préférence qu’ils ont pour ces choses-là dans leur vie et au plus profond d’eux-mêmes. Les choses qui leur plaisent ne sont pas décentes ni convenables. Ce ne sont pas des choses qu’une personne normale devrait poursuivre. Dans leur affection pour ces choses-là, il y a de l’injustice. Leur point de vue est exactement le même que celui des gens mondains. On ne peut voir aucune part de tout cela qui soit conforme à la vérité. Par conséquent, ce que tu aimes, ce qui capte ton attention, ce que tu vénères, ce que tu envies et ce qui, tous les jours, occupe les pensées de ton cœur, tout cela est typique de ta nature. Ta prédilection pour ces choses mondaines suffit pour prouver que ta nature affectionne l’injustice et que dans les situations graves, ta nature est malveillante et incurable. Tu devrais disséquer ta nature de cette façon : examiner ce que tu affectionnes et ce à quoi tu renonces dans ta vie. Tu es peut-être bon envers quelqu’un pendant un temps, mais cela ne prouve pas que tu l’aimes. Ce que tu aimes vraiment, c’est précisément ce qui est compris dans ta nature ; tu l’aimerais toujours et ne pourrais jamais y renoncer, même si on te brisait les os. Cela n’est pas facile à changer. Tenez, trouver un partenaire, par exemple : les gens cherchent des personnes qui sont du même type qu’eux. Si une femme tombait vraiment amoureuse de quelqu’un, personne ne serait alors capable de l’arrêter. Même si elle avait les jambes cassées, elle voudrait quand même être avec lui ; elle voudrait l’épouser, même si elle devait mourir pour cela. Comment est-ce possible ? C’est parce que personne ne peut changer ce qui est profondément ancré chez les gens, ce qui est au plus profond de leur cœur. Même si une personne mourait, son âme aimerait encore les mêmes choses ; ce sont les choses de la nature humaine et elles représentent l’essence d’une personne. Les choses que les gens aiment contiennent une certaine injustice. Le penchant pour ces choses est évident chez certains, alors qu’il ne l’est pas chez d’autres ; certains les aiment beaucoup, tandis que d’autres non ; certains peuvent se contrôler, tandis que d’autres non. Certaines personnes sont susceptibles de sombrer dans des choses ténébreuses et malveillantes, ce qui prouve qu’elles ne possèdent pas la vie. Certaines personnes peuvent surmonter les tentations de la chair et ne pas être préoccupées ou contraintes par ces choses, ce qui prouve qu’elles ont un peu de stature et que leur tempérament a été transformé un peu. Certaines personnes comprennent certaines vérités et sentent qu’elles ont la vie et qu’elles aiment Dieu. Mais en réalité, c’est encore trop tôt, et subir une transformation dans son tempérament n’est pas une mince affaire. La nature-essence d’une personne est-elle facile à comprendre ? Même si on la comprend un peu, il faut passer par bien des méandres pour parvenir à cette compréhension, et même avec un peu de compréhension, le changement n’est pas chose facile. Voilà toutes les difficultés que les gens affrontent et ils ne peuvent pas se connaître eux-mêmes sans avoir la détermination de poursuivre la vérité. Peu importe la façon dont les personnes, les évènements et les choses autour de toi peuvent changer et la façon dont le monde peut être bouleversé, si la vérité te guide de l’intérieur, si elle a pris racine en toi et que les paroles de Dieu guident ta vie, tes préférences, tes expériences et ton existence, à ce moment-là, tu auras été véritablement transformé. Actuellement, ce que l’on appelle la transformation des gens, ce n’est qu’un peu de coopération, c’est accepter avec réticence d’être émondé, accomplir son devoir activement, avoir un peu d’enthousiasme et de foi, mais cela ne peut pas être considéré comme une transformation du tempérament et cela ne prouve pas que les gens ont la vie. Ce ne sont que les préférences et les inclinations des gens, rien de plus.

Pour arriver à une compréhension de la nature des gens, en plus de mettre au jour les choses dont les gens sont friands par nature, les divers aspects les plus importants au sein de leur nature doivent aussi être mis au jour. Par exemple, les points de vue des gens sur les choses, les méthodes et les objectifs des gens dans la vie, les valeurs de vie des gens et leur vision de la vie, ainsi que leurs points de vue et opinions sur toutes les choses qui sont liées à la vérité. Voilà toutes les choses présentes au plus profond de l’âme des gens et elles ont un rapport direct avec la transformation du tempérament. Quel est donc le point de vue de l’humanité corrompue sur la vie ? On peut dire que c’est ceci : « Chacun pour soi, Dieu pour tous. » Les gens vivent tous pour eux-mêmes ; pour le dire simplement, ils vivent pour la chair et ils vivent seulement pour manger. Comment cette existence diffère-t-elle de celle des bêtes ? Il n’y a aucune valeur à vivre comme cela, et encore moins de sens. La vision que l’on a de la vie concerne ce sur quoi on s’appuie pour vivre dans le monde, ce pour quoi on vit et la manière dont on vit – toutes ces choses sont des éléments essentiels qui résident au sein de la nature humaine. En disséquant la nature des gens, tu verras que tout le monde résiste à Dieu. Ce sont tous des démons et personne n’est vraiment bon. C’est seulement en disséquant la nature des gens que tu peux vraiment connaître leur corruption et leur essence et comprendre ce que les gens sont vraiment, ce qui leur fait vraiment défaut, ce dont ils devraient être équipés et comment ils devraient vivre une ressemblance humaine. Disséquer véritablement la nature de quelqu’un n’est pas facile et ne peut se faire sans l’expérience des paroles de Dieu ou sans avoir de véritables expériences.

Printemps 1999