La Parole apparaît dans la chair

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Préface

Bien que plusieurs croient en Dieu, peu comprennent ce que c’est que d’avoir foi en Dieu, et ceux qu’ils doivent faire pour plaire à Dieu. En effet, bien que les gens soient familiers avec le mot « Dieu » et des expressions telles que « l’œuvre de Dieu », ils ne connaissent pas Dieu, encore moins Son œuvre. Pas étonnant donc que tous ceux qui ne connaissent pas Dieu soient animés par une croyance confuse. Les gens ne prennent pas la croyance en Dieu au sérieux parce que pour eux croire en Dieu est trop inconnu, trop étrange. De cette façon, ils ne répondent pas aux exigences de Dieu. En d’autres termes, si les gens ne connaissent pas Dieu, et ne connaissent pas Son œuvre, alors ils ne sont pas aptes à servir Dieu, encore moins à agir selon la volonté de Dieu. « La croyance en Dieu » signifie croire qu’il y a un Dieu ; c’est le plus simple concept de la foi en Dieu. De plus, croire qu’il y a un Dieu ce n’est pas la même chose que croire véritablement en Dieu ; au contraire, c’est une sorte de foi simple avec de fortes connotations religieuses. La vraie foi en Dieu signifie vivre la parole et l’œuvre de Dieu sur la base selon laquelle Dieu détient le pouvoir sur toutes choses. C’est alors qu’on expérimente la délivrance de son tempérament corrompu, on satisfait la volonté de Dieu, et on connaît Dieu. Ce n’est qu’au terme de ce parcours qu’on peut se convaincre de la foi de quelqu’un en Dieu. Pourtant, les gens trouvent souvent que croire en Dieu est quelque chose de très simple et de léger. La croyance de ces personnes n’a pas de sens et ne saurait jamais être approuvée par Dieu, parce qu’ils empruntent le mauvais chemin. Aujourd’hui, il y a encore ceux qui croient en Dieu dans les écritures, dans les doctrines creuses. Ils ignorent que leur croyance en Dieu n’a pas de substance, et qu’ils ne sont pas en mesure d’obtenir l’approbation de Dieu, et ils prient toujours pour recevoir la paix et assez de grâces de Dieu. Nous devons nous arrêter et nous demander : si croire en Dieu est réellement la chose la plus facile sur terre ? Croire en Dieu signifie-t-il autre chose que de recevoir davantage de grâces de Dieu ? Les gens qui croient en Dieu, mais ne Le connaissent pas, et qui croient en Dieu mais s’opposent à Lui, font-ils vraiment comme le souhaite Dieu ?

On ne saurait parler d’égalité entre Dieu et l’homme. Son essence et Son œuvre sont plus insondables et incompréhensibles pour l’homme. Si Dieu ne réalise pas personnellement Son œuvre et ne communique pas Ses paroles au genre humain, alors l’homme ne serait jamais capable de comprendre la volonté de Dieu, et ainsi, même ceux qui ont consacré toute leur vie à Dieu seraient incapables de recevoir Son approbation. Sans l’œuvre de Dieu, quel que soit le bien que l’homme fait, il ne sera pas pris en compte, car les pensées de Dieu seront toujours plus élevées que les pensées de l’homme, et la sagesse de Dieu ne peut être sondée par l’homme. Et donc Je dis que ceux qui ont « perçu » Dieu et Son œuvre sont inefficaces, ils sont tous arrogants et ignorants. L’homme ne devrait pas définir l’œuvre de Dieu ; d’ailleurs, l’homme ne peut pas définir l’œuvre de Dieu. Aux yeux de Dieu, l’homme est plus petit qu’une fourmi, alors comment l’homme peut-il pénétrer l’œuvre de Dieu ? Ceux qui passent le temps à dire : « Dieu ne fonctionne pas de cette façon » ou « Dieu est comme ceci ou comme cela » – ne sont-ils pas tous des arrogants ? Nous devons tous savoir que les gens, qui sont de chair, ont tous été corrompus par Satan. Il est de leur nature de s’opposer à Dieu, et ils ne sont pas de même rang avec Dieu, ils peuvent, encore moins, émettre des avis sur l’œuvre de Dieu. La façon dont Dieu guide l’homme ne relève que de Dieu. L’homme doit se soumettre, et ne doit pas émettre tel ou tel point de vue, car l’homme n’est rien d’autre que de la poussière. Puisque nous essayons de chercher Dieu, nous ne devons pas superposer nos conceptions sur le travail de Dieu pour qu’elles soient examinées par Dieu, encore moins devons-nous utiliser notre tempérament corrompu pour essayer délibérément de nous opposer à l’œuvre de Dieu. Cela ne ferait-il pas de nous des antéchrists ? Comment de tels gens peuvent-ils dire qu’ils croient en Dieu ? Puisque nous croyons qu’il existe un Dieu, et comme nous voulons Le satisfaire et Le voir, nous devons chercher le chemin de la vérité, et trouver un moyen pour être compatibles avec Dieu. Nous ne devons pas rester dans une opposition farouche à Dieu ; à quoi de telles actions pourraient-elles aboutir ?

Aujourd’hui, Dieu a une nouvelle œuvre. Tu pourrais ne pas accepter ces propos, ils pourraient te paraitre étranges, mais Je te conseille de ne pas exposer ton naturel, car seuls ceux qui ont vraiment faim et soif de justice devant Dieu peuvent obtenir la vérité, et seuls ceux qui sont vraiment pieux peuvent être éclairés et guidés par Dieu. L’on n’obtiendra rien à force de rechercher la vérité par des querelles. C’est seulement en cherchant dans le calme que nous pouvons obtenir des résultats. Quand Je dis que « Aujourd’hui, Dieu a une nouvelle œuvre », Je fais référence au retour de Dieu dans la chair. Peut-être que tu ne fais pas attention à ces mots, peut-être que tu les méprises, ou peut-être ils sont d’un grand intérêt pour toi. Quel que soit le cas, J’espère que tous ceux qui rêvent vraiment de l’apparition de Dieu peuvent faire face à cette réalité et peuvent y réfléchir sérieusement. L’idéal serait de ne pas se hâter vers des conclusions. C’est ainsi que réagissent les sages.

Ce n’est pas difficile d’examiner une telle réalité, mais il faudrait que chacun d’entre nous connaisse cette vérité : Celui qui est l’incarnation de Dieu, doit avoir l’essence de Dieu. Et Celui qui est l’incarnation de Dieu, doit avoir l’expression de Dieu. Puisque Dieu Se fait chair, Il devra mettre en avant l’œuvre qu’Il doit faire, et puisque Dieu devient chair, Il devra exprimer ce qu’Il est, et devra être capable d’apporter la vérité à l’homme, de donner la vie à l’homme, et de montrer le chemin à l’homme. La chair qui ne contient pas l’essence de Dieu n’est sûrement pas le Dieu incarné, il n’y a pas de doute à ce sujet. Pour savoir si c’est la chair du Dieu incarné, l’homme doit le déterminer à partir du tempérament qu’Il exprime ainsi que par Ses paroles. Autrement dit, l’on devrait s’appuyer sur Son essence pour savoir si oui ou non c’est la chair du Dieu incarné, et si oui ou non c’est le vrai chemin. Et ainsi, dans la détermination[a] de si oui ou non c’est la chair du Dieu incarné, l’important c’est de se focaliser sur Son essence (Son œuvre, Sa parole, Son tempérament, ainsi de suite), plutôt que sur l’apparence extérieure. Si l’homme ne voit que Son aspect extérieur, et oublie Son essence, alors cela montre l’ignorance et la naïveté de l’homme. L’aspect extérieur ne détermine pas l’essence ; de plus, l’œuvre de Dieu ne s’est jamais accommodée des conceptions de l’homme. L’apparence extérieure de Jésus n’était-elle pas en opposition avec les conceptions de l’homme ? Son apparence et Son accoutrement n’étaient-ils pas en mesure de donner des indices sur Sa véritable identité ? N’était-ce pas la raison pour laquelle les Pharisiens d’autrefois s’étaient opposés à Jésus parce qu’ils avaient simplement regardé Son aspect extérieur, et n’avaient pas pris à cœur Ses paroles ? Mon souhait c’est que les frères et sœurs qui cherchent l’apparition de Dieu ne puissent pas répéter la tragédie de l’histoire. Gardez-vous de devenir les Pharisiens des temps modernes et clouer une fois encore Dieu sur la croix. Il convient de réfléchir minutieusement à la manière d’accueillir le retour de Dieu, et avoir une idée précise de la façon dont il faudra devenir quelqu’un qui se soumet à la vérité. C’est la responsabilité de tous ceux qui attendent que Jésus revienne sur les nuées. Nous devons ouvrir nos yeux spirituels, et ne pas devenir les proies des paroles pleines d’idées folles. Nous devons penser à l’œuvre pratique de Dieu, et nous devons jeter un regard sur le côté réel de Dieu. Ne vous laissez pas emporter ou vous perdre dans des rêveries, ayez toujours à l’esprit le jour où le Seigneur Jésus descendra soudainement parmi vous dans une nuée pour vous vous qui ne L’avez jamais connu ou vu, et vous qui ne savez pas comment faire Sa volonté. Il est préférable de penser à des sujets pratiques !

Tu as ouvert ce livre pour effectuer une recherche, ou avec l’intention d’accepter ; quelle que soit ton attitude, J’espère que tu vas le lire jusqu’à la fin, et que tu ne le mettras pas de côté par un simple coup de tête. Peut-être, après avoir lu ces mots, ton attitude va changer, mais cela dépend de la façon dont tu es motivé, et de comment tu portes les choses dans ton cœur. Il y a, cependant, une chose que tu dois savoir : la parole de Dieu ne peut pas être exprimée comme la parole de l’homme, encore moins la parole de l’homme ne peut être exprimée comme la parole de Dieu. Un homme utilisé par Dieu n’est pas le Dieu incarné, et le Dieu incarné n’est pas un homme utilisé par Dieu ; il y a là une différence fondamentale. Peut-être, après avoir lu ces mots, tu n’acceptes pas que ces sont les paroles de Dieu, et tu ne les acceptes que comme des mots venant d’un homme qui a été inspiré. Dans ce cas, tu es aveuglé par l’ignorance. Comment les paroles de Dieu peuvent-elles être les mêmes que les paroles d’un homme qui a été inspiré ? Les paroles du Dieu incarné inaugurent une nouvelle ère, guident l’humanité toute entière, révèlent des mystères, et montrent à l’homme la prochaine direction à suivre dans le cadre de la nouvelle ère. L’inspiration reçue par l’homme n’est que simple pratique ou connaissance. Elle ne peut pas conduire l’humanité toute entière dans une nouvelle ère ou révéler le mystère de Dieu Lui-même. Après tout, Dieu est Dieu, et l’homme est l’homme. Dieu a l’essence de Dieu, et l’homme a l’essence de l’homme. Si l’homme considère les paroles de Dieu comme simple inspiration du Saint-Esprit, et prend les paroles des apôtres et des prophètes comme des paroles dites par Dieu en personne, alors l’homme se fourvoie. Peu importe, tu ne dois jamais transformer le bien en mal, ou ramener ce qui est haut vers le bas, ou parler de ce qui est profond comme du superficiel ; peu importe, tu ne dois jamais nier délibérément ce que tu sais être la vérité. Quiconque croit qu’il y a un Dieu devrait aborder ce problème sous un bon prisme, et devrait accepter, en tant que créature de Dieu, Son nouveau travail et Ses nouvelles paroles – sinon être éliminé par Dieu.

Après le travail de l’Éternel, Jésus est devenu chair pour réaliser Son œuvre parmi les hommes. Son travail n’a pas été effectué de manière isolée, mais il a été fondé sur l’œuvre de l’Éternel. C’était le travail d’une nouvelle ère après que Dieu ait achevé l’ère de la Loi. De même, après que Jésus ait achevé Son travail, Dieu continua Son travail pour l’ère suivante, parce que tout le travail de gestion de Dieu se poursuit toujours. Au terme d’une ancienne ère, arrive une nouvelle ère, et une fois que l’ancien travail prend fin, la gestion de Dieu prévoit un nouveau travail. Cette incarnation est la deuxième incarnation de Dieu après l’accomplissement du travail de Jésus. Bien sûr, cette incarnation ne se réalise pas de façon isolée, mais elle constitue la troisième étape du travail après l’ère de la Loi et l’ère de la Grâce. Chaque nouvelle étape de l’œuvre de Dieu débouche toujours sur un nouveau départ et inaugure une nouvelle ère. Aussi y a-t-il également des changements correspondants dans le tempérament de Dieu, dans Sa façon de travailler, dans la localisation de Son œuvre, et en Son nom. Pas étonnant donc qu’il soit difficile pour l’homme d’accepter l’œuvre de Dieu dans la nouvelle ère. Mais quelle que soit la façon dont l’homme s’oppose à Lui, Dieu accomplit toujours Son travail, et Il est toujours en train de conduire toute l’humanité vers l’avant. Quand Jésus vint parmi les hommes, Il inaugura l’ère de la Grâce et acheva l’ère de la Loi. Pendant les derniers jours, Dieu, une fois de plus devint chair, et quand Il devint chair cette fois, Il acheva l’ère de la Grâce et inaugura l’ère du Règne. Tous ceux qui acceptent la seconde incarnation de Dieu seront conduits dans l’ère du Règne, et seront disposés à accepter personnellement d’être conduits par Dieu. Bien que Jésus ait abattu un travail immense parmi les hommes, Il n’a fait que parachever la rédemption de toute l’humanité et est devenu pour l’homme l’offrande expiatoire, et Il n’a pas débarrassé l’homme de tout son tempérament de corrompu. Pour sauver entièrement l’homme de l’influence de Satan, Il n’a pas suffi seulement que Jésus Se livre en offrande expiatoire pour les péchés des hommes, mais il a fallu également que Dieu S’emploie davantage à débarrasser l’homme totalement de son tempérament, qui avait été corrompu par Satan. Et donc, après que l’homme ait reçu le pardon de ses péchés, Dieu était redevenu chair pour conduire l’homme dans la nouvelle ère, et avait commencé le travail de châtiment et de jugement, et c’est ce travail qui devait emmener l’homme vers un meilleur royaume. Tous ceux qui se soumettent à Sa domination connaîtront davantage les bienfaits de la vérité et recevront de bien meilleures bénédictions. Ils vivront véritablement dans la lumière, et gagneront la vérité, le chemin et la vie.

Si les gens restent dans l’ère de la Grâce, alors ils ne seront jamais libérés de leur tempérament de corrompu, et encore moins ne connaîtront-ils le tempérament inhérent de Dieu. Si les gens bénéficient toujours d’abondantes grâces mais n’ont pas adopté le mode de vie qui leur permet de connaître Dieu et de faire selon la volonté de Dieu, alors ils ne gagneront jamais Sa confiance bien qu’ils croient en Lui. Quelle pitoyable forme de croyance est-ce ? Lorsque tu auras fini de lire ce livre, lorsque tu auras vécu chaque étape du travail du Dieu incarné à l’ère du Règne, tu auras l’impression que les espoirs de nombreuses années ont finalement été réalisés. Tu auras le sentiment que ce n’est que maintenant que tu as vraiment vu Dieu face-à-face ; que ce n’est que maintenant que tu as contemplé le visage de Dieu, que tu as entendu le message personnel de Dieu, apprécié la sagesse de l’œuvre de Dieu, et senti à quel degré Dieu est réel et Tout-puissant. Tu sentiras que tu as gagné beaucoup de choses que les gens des temps anciens n’ont jamais vues ou possédées. À ce moment, tu sauras clairement ce que signifie croire en Dieu, et ce que c’est que plaire au cœur de Dieu. Bien sûr, si tu t’accroches aux conceptions du passé, et rejettes ou nies la réalité de la seconde incarnation de Dieu, alors tu resteras les mains vides et tu ne vas rien acquérir, et, finalement, tu seras coupable de t’être opposé à Dieu. Ceux qui obéissent à la vérité et se soumettent à l’œuvre de Dieu viendront au nom du deuxième Dieu incarné – le Tout-Puissant. Ils seront capables d’accepter d’être conduits personnellement par Dieu, et devront acquérir davantage de vérité et bénéficier de la véritable vie humaine. Ils auront la vision que les gens des temps anciens n’avaient jamais eue : « Je me retournai pour connaître quelle était la voix qui me parlait. Et, après m'être retourné, je vis sept chandeliers d'or, et, au milieu des sept chandeliers, quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme, vêtu d'une longue robe, et ayant une ceinture d'or sur la poitrine. Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige; ses yeux étaient comme une flamme de feu; ses pieds étaient semblables à de l'airain ardent, comme s'il eût été embrasé dans une fournaise; et sa voix était comme le bruit de grandes eaux. Il avait dans sa main droite sept étoiles. De sa bouche sortait une épée aiguë, à deux tranchants; et son visage était comme le soleil lorsqu'il brille dans sa force. » (Apocalypse 1:12-16) Cette vision est l’expression de tout le tempérament de Dieu, et une telle expression de tout Son tempérament est aussi l’expression de l’œuvre de Dieu quand Il devint chair cette fois. Dans les torrents de châtiments et de jugements, le Fils de l’homme exprime Son tempérament inhérent à travers les paroles, permettant à tous ceux qui acceptent Son châtiment et Son jugement de voir le vrai visage du Fils de l’homme, un visage qui est une représentation fidèle du visage du Fils de l’homme tel que vu par Jean. (Bien sûr, tout cela sera invisible aux yeux de ceux qui n’acceptent pas l’œuvre de Dieu dans l’ère du Règne.) Le vrai visage de Dieu ne peut pas être entièrement décrit en utilisant le langage humain, et ainsi Dieu utilise l’expression de Son tempérament inhérent pour révéler à l’homme Son vrai visage. Ce qui veut dire que tous ceux qui ont connu le tempérament inhérent du Fils de l’homme ont vu le vrai visage du Fils de l’homme, car Dieu est trop grand et ne peut pas être entièrement décrit en utilisant le langage humain. Une fois que l’homme aura vécu chaque étape du travail de Dieu dans l’ère du Règne, alors il connaîtra le vrai sens des paroles de Jean quand il parla du Fils de l’homme parmi les chandeliers : « Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige; ses yeux étaient comme une flamme de feu; ses pieds étaient semblables à de l'airain ardent, comme s'il eût été embrasé dans une fournaise; et sa voix était comme le bruit de grandes eaux. Il avait dans sa main droite sept étoiles. De sa bouche sortait une épée aiguë, à deux tranchants; et son visage était comme le soleil lorsqu'il brille dans sa force. » À ce moment-là, tu connaîtras, à n’en point douter, que cette chair ordinaire qui a déclaré tant de paroles est réellement le second Dieu incarné. Et tu te rendras compte effectivement à quel degré tu es béni et te sentiras le plus heureux. Ne seras-tu pas disposé à accepter cette bénédiction ?

Ce livre est une sélection tirée de « La Parole apparaît dans la chair », et bien sûr c’est la Parole de l’Esprit aux Églises. Ces paroles sont l’accomplissement des Paroles dans l’Apocalypse « Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises. » Elles comprennent un contenu riche de plusieurs types de déclarations et des paroles telles que la prophétie, la révélation des mystères, et la voie de la vie. Ce sont des prédictions pour l’avenir du règne, les révélations des mystères du plan de gestion de Dieu, des dissections de la nature de l’homme, des exhortations et des avertissements, des jugements sévères, des sincères paroles de consolation, des propos de la vie, des propos de l’entrée, et ainsi de suite. En bref, ce que Dieu a, ce qu’Il est, et le tempérament de Dieu sont tous exprimés dans Son œuvre et Ses Paroles. Bien sûr, quand Dieu devient chair cette fois, Son travail consiste à exprimer Son tempérament, principalement à travers le châtiment et le jugement. En utilisant ceci comme fondement, Il édifie l’homme avec plus de vérité, révèle plus de méthodes pratiques et réalise ainsi Son objectif de conquérir l’homme et de le sauver de son tempérament de corrompu. C’est ce qui sous-tend l’œuvre de Dieu à l’ère du Règne. Veux-tu entrer dans la nouvelle ère ? Veux-tu te débarrasser de ton tempérament de corrompu ? Veux-tu accéder à plus de vérité ? Veux-tu voir la vraie face du Fils de l’homme ? Veux-tu vivre une vie qui en vaut la peine ? Souhaites-tu être perfectionné par Dieu ? Alors, comment accueilleras-tu le retour de Jésus ?

Note de bas de page :

[a] Le texte original mentionne « s’agissant de ».