Dans la Bible, Paul dit : « Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice » (2 Timothée 3:16). Par conséquent, le monde religieux pense que toute la Bible a été inspirée par Dieu et que toutes les paroles de la Bible sont les paroles de Dieu.

Paroles de Dieu Tout-Puissant des derniers jours

Aujourd’hui, les gens pensent toujours que la Bible est Dieu et que Dieu est la Bible. Ainsi, ils croient aussi que les paroles de la Bible sont les seules paroles exprimées par Dieu et qu’elles ont toutes été prononcées par Dieu. Tous ceux qui croient en Dieu pensent même que les soixante-six livres de l’Ancien et du Nouveau Testament, bien qu’ayant été écrits par des hommes, sont tous issus de l’inspiration de Dieu et sont un récit des déclarations du Saint-Esprit. Cela est une compréhension déformée des hommes et n’est pas complètement en accord avec les faits. En fait, à l’exception des livres de la prophétie, la plus grande partie de l’Ancien Testament est un document historique. Certaines des épîtres du Nouveau Testament proviennent de l’expérience des gens et certaines viennent de l’éclairage du Saint-Esprit ; les épîtres pauliniennes, par exemple, sont nées du travail de l’homme, elles sont toutes le résultat de l’éclairage du Saint-Esprit, elles ont été écrites pour les Églises et elles étaient des paroles d’exhortation et d’encouragement pour les frères et sœurs des Églises. Ce n’étaient pas des paroles prononcées par le Saint-Esprit. Paul ne pouvait pas parler au nom du Saint-Esprit, et il n’était pas non plus un prophète, et il a encore moins vu les visions que Jean a eues. Ses épîtres ont été écrites pour les Églises d’Éphèse, de Corinthe, de Galatie, et pour d’autres Églises de l’époque. Et ainsi, les épîtres pauliniennes du Nouveau Testament sont des épîtres que Paul a écrites aux Églises. Elles n’ont pas été inspirées par le Saint-Esprit. Elles ne sont pas non plus les paroles directes du Saint-Esprit. Elles ne sont que des paroles d’exhortation, de réconfort et d’encouragement qu’il a écrites pour les Églises au cours de son travail. Ainsi, elles sont un récit d’une grande partie du travail de Paul à l’époque. Elles ont été écrites pour tous ceux qui sont frères et sœurs dans le Seigneur et pour que les frères et sœurs des Églises de l’époque écoutent ses conseils et suivent la voie du repentir du Seigneur Jésus. Paul n’a en aucun cas dit que toutes les Églises, celles de son temps comme celles de l’avenir, devaient manger et boire ce qu’il écrivait, ni que toutes ses paroles venaient de Dieu. C’était simplement que, selon les circonstances des Églises à ce moment-là, il a échangé avec les frères et sœurs, les a exhortés et a inspiré leur foi, et il a simplement prêché ou fait des rappels aux gens, et les a exhortés. Ses paroles étaient fondées sur son propre fardeau et il a soutenu les gens par ses paroles. Il a fait le travail d’un apôtre des Églises de son temps. Il était un ouvrier utilisé par le Seigneur Jésus, et donc il lui fallait prendre la responsabilité des Églises, entreprendre le travail des Églises, et prendre connaissance de l’état des frères et sœurs, et pour cette raison, il a écrit des épîtres pour tous les frères et sœurs dans le Seigneur. Tout ce qu’il a dit d’édifiant pour les gens et de positif était juste, mais cela ne représentait pas les paroles du Saint-Esprit et cela ne pouvait pas représenter Dieu. Si les gens traitent les récits des expériences d’une personne et les épîtres d’une personne comme étant les paroles prononcées par le Saint-Esprit pour les Églises, c’est une compréhension grossière et un blasphème grave ! Cela est particulièrement vrai en ce qui concerne les épîtres que Paul a écrites aux Églises, car ses épîtres ont été écrites pour les frères et sœurs en fonction des circonstances et de la situation de chaque Église à l’époque, pour exhorter les frères et sœurs dans le Seigneur, afin qu’ils puissent recevoir la grâce du Seigneur Jésus. Ses épîtres visaient à inspirer les frères et sœurs de ce temps-là. On peut dire que cela était son propre fardeau, et que c’était aussi le fardeau que le Saint-Esprit lui avait confié ; après tout, il était un apôtre qui dirigeait les Églises de l’époque et il relevait de sa responsabilité d’écrire des épîtres aux Églises et de les exhorter. Son identité était simplement celle d’un apôtre qui travaillait, il était simplement un apôtre envoyé par Dieu, et non un prophète ni un voyant, et pour lui, son propre travail et la vie des frères et sœurs étaient de la plus haute importance. Ainsi, il ne pouvait pas parler au nom du Saint-Esprit, et ses paroles n’étaient pas les paroles du Saint-Esprit, encore moins pourraient-elles être considérées comme les paroles de Dieu, car il n’était rien de plus qu’un être créé, et n’était certainement pas Dieu incarné. Son identité n’était pas la même que celle de Jésus. Les paroles de Jésus étaient les paroles du Saint-Esprit. Elles étaient les paroles de Dieu, car Son identité était celle de Christ, le Fils de Dieu. Comment Paul pourrait-il être assimilé à Lui ? Si les gens prennent des épîtres ou des paroles comme celles de Paul pour des paroles du Saint-Esprit, et qu’ils les adorent comme Dieu, alors on peut seulement dire qu’ils manquent trop de discernement. En termes plus sévères, n’est-ce pas simplement un blasphème ? Comment une personne peut-elle parler au nom de Dieu ? Et comment les gens pourraient-ils se prosterner devant les récits des épîtres d’une personne et les paroles qu’elle a prononcées comme si elles étaient un livre saint ou un livre céleste ? Les paroles de Dieu pourraient-elles être prononcées avec désinvolture par une personne ? Comment une personne pourrait-elle parler au nom de Dieu ? Et donc, que dis-tu : les épîtres que Paul a écrites pour les Églises pourraient-elles ne pas être entachées de ses propres idées ? Comment pourraient-elles ne pas être entachées des choses qui provenaient de ses propres idées ? Il a écrit des épîtres pour les Églises en se basant sur ses expériences personnelles et sur sa propre connaissance. Par exemple, Paul a écrit une épître aux Églises de Galatie, qui exprimait une certaine opinion, et Pierre a écrit une autre épître qui avait un autre point de vue. Laquelle des deux venait du Saint-Esprit ? Personne ne peut le dire à coup sûr. Ainsi, on peut dire que tous deux portaient un fardeau pour les Églises, mais leurs lettres représentent leur stature, elles représentent leur approvisionnement et leur soutien pour les frères et sœurs, ainsi que leur fardeau envers les Églises, et elles ne représentent que le travail humain ; elles n’étaient pas tout à fait du Saint-Esprit. Si tu dis que ses épîtres sont les paroles du Saint-Esprit, alors tu es absurde et tu blasphèmes ! Les épîtres de Paul et les autres épîtres du Nouveau Testament sont l’équivalent des mémoires des personnages spirituels les plus récents. Elles sont sur un pied d’égalité avec les livres de Watchman Nee ou les expériences de Lawrence, et ainsi de suite. La seule différence est que les livres des personnages spirituels récents ne sont pas compilés dans le Nouveau Testament, mais l’essence de ces gens est la même : ce sont des gens qui ont été utilisés par le Saint-Esprit au cours d’une certaine période et ils ne pouvaient pas représenter Dieu directement.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Au sujet de la Bible (3)

Tout ce qui se trouve dans la Bible n’est pas une trace écrite des paroles prononcées personnellement par Dieu. La Bible documente simplement les deux étapes précédentes de l’œuvre de Dieu, dont une partie est un récit des prédictions des prophètes et une partie comprend les expériences et les connaissances écrites par les gens utilisés par Dieu au cours des ères. Les expériences humaines sont entachées d’opinions et de connaissances humaines, et c’est quelque chose qui est inévitable. Nombre des livres de la Bible incluent des notions humaines, des préjugés humains et des compréhensions déformées des humains. Bien sûr, la plupart des paroles viennent de l’éclairage et de l’illumination du Saint-Esprit et elles présentent une compréhension juste, mais on ne peut pas dire qu’elles sont une expression tout à fait exacte de la vérité. Leurs points de vue sur certaines choses ne sont rien de plus que la connaissance provenant de l’expérience personnelle ou de l’éclairage du Saint-Esprit. Les prédictions des prophètes ont été personnellement dictées par Dieu : les prophéties de personnages comme Ésaïe, Daniel, Esdras, Jérémie et Ézéchiel sont venues de l’instruction directe du Saint-Esprit. Ces gens étaient des voyants. Ils avaient reçu l’Esprit de la prophétie, et tous étaient des prophètes de l’Ancien Testament. Durant l’ère de la Loi, ces gens qui avaient reçu les inspirations de l’Éternel ont proclamé de nombreuses prophéties directement dictées par l’Éternel.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Au sujet de la Bible (3)

Pendant l’ère de la Loi de l’Ancien Testament, le grand nombre de prophètes suscités par l’Éternel ont parlé en prophétie pour Lui. Ils ont donné des instructions aux différentes tribus et nations, et ont prédit l’œuvre que l’Éternel ferait. Ces gens qui avaient été suscités avaient tous reçu l’Esprit de prophétie de l’Éternel : ils pouvaient voir les visions de l’Éternel et entendre Sa voix, et donc ils étaient inspirés par Lui et ils ont écrit les prophéties. Le travail qu’ils ont fait était l’expression de la voix de l’Éternel, l’expression des prophéties de l’Éternel, et l’œuvre de l’Éternel à l’époque consistait tout simplement à guider les gens par l’Esprit. Il n’est pas devenu chair, et les gens ne voyaient pas Son visage. Ainsi, Il a suscité de nombreux prophètes pour faire Son œuvre et leur a révélé des oracles qu’ils ont transmis à toutes les tribus, à tout le clan d’Israël. Leur travail était de prophétiser, et certains d’entre eux ont écrit les instructions de l’Éternel pour les montrer aux autres. L’Éternel a suscité ces gens pour qu’ils prophétisent, pour qu’ils prédisent l’œuvre de l’avenir ou l’œuvre qui restait à faire en ce temps-là, de sorte que les gens ont pu contempler la merveille et la sagesse de l’Éternel. Ces livres de prophéties étaient tout à fait différents des autres livres de la Bible. Ils étaient formés de paroles parlées ou écrites par ceux qui avaient reçu l’Esprit de prophétie, par ceux qui avaient reçu leurs visions de l’Éternel ou L’avaient entendu. À l’exception des livres de prophéties, tout le reste, dans l’Ancien Testament, est constitué de récits écrits par les gens après que l’Éternel a terminé Son œuvre. Ces livres ne peuvent pas remplacer les prévisions prononcées par les prophètes suscités par l’Éternel, tout comme la Genèse et l’Exode ne peuvent pas être comparés au livre d’Ésaïe ou au livre de Daniel. Les prophéties ont été prononcées avant que l’œuvre ait été réalisée ; les autres livres, par contre, ont été écrits après la fin de l’œuvre, ce qui était possible pour les gens. Les prophètes de cette époque étaient inspirés par l’Éternel et annonçaient des prophéties, ils prononçaient beaucoup de paroles, et ils prophétisaient les choses de l’ère de la Grâce, ainsi que la destruction du monde dans les derniers jours, à savoir l’œuvre que l’Éternel avait prévu de faire. Tous les autres livres rapportent l’œuvre accomplie par l’Éternel en Israël. […] Ainsi, ce qui est rapporté dans l’Ancien Testament de la Bible est purement l’œuvre de Dieu en Israël à ce moment-là. Les paroles prononcées par les prophètes, par Ésaïe, Daniel, Jérémie et Ézéchiel… leurs paroles prédisent Son autre œuvre sur la terre, elles prédisent l’œuvre de l’Éternel Dieu Lui-même. Tout cela est venu de Dieu, ce fut l’œuvre du Saint-Esprit, et en dehors de ces livres des prophètes, tout le reste est un rapport des expériences que les gens ont faites de l’œuvre de l’Éternel en ce temps-là.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Au sujet de la Bible (1)

Aujourd’hui, lesquels d’entre vous osent dire que toutes les paroles prononcées par ceux qui ont été utilisés par le Saint-Esprit venaient du Saint-Esprit ? Quelqu’un ose-t-il dire de telles choses ? Si tu dis ces choses, alors pourquoi le livre de la prophétie d’Esdras fut-il rejeté, et aussi les livres de ces anciens saints et prophètes ? S’ils venaient tous du Saint-Esprit, alors pourquoi osez-vous faire de tels choix capricieux ? Es-tu qualifié pour faire des choix dans l’œuvre du Saint-Esprit ? Plusieurs récits d’Israël ont également été rejetés. Et si tu crois que ces écrits du passé provenaient tous du Saint-Esprit, alors pourquoi certains des livres furent-ils rejetés ? S’ils venaient tous du Saint-Esprit, ils devraient tous avoir été conservés et envoyés aux frères et sœurs des Églises pour qu’ils les lisent. Ils ne devraient pas avoir été choisis ou rejetés selon la volonté humaine ; cela n’est pas bien. Dire que les expériences de Paul et de Jean étaient mélangées avec leurs idées personnelles ne signifie pas que leur connaissance par l’expérience venait de Satan, mais seulement qu’elle contenait des choses qui venaient de leurs expériences et leurs impressions personnelles. Leur connaissance était liée au contexte de leurs expériences réelles à l’époque. Qui pourrait dire avec confiance que toute cette connaissance venait du Saint-Esprit ? Si les quatre Évangiles sont tous venus du Saint-Esprit, alors pourquoi est-ce que Matthieu, Marc, Luc et Jean ont rapporté des choses différentes au sujet de l’œuvre de Jésus ? Si vous ne croyez pas cela, alors regardez les récits de la Bible où Pierre renie le Seigneur à trois reprises : ils sont tous différents et chacun a ses propres caractéristiques. Plusieurs qui sont ignorants disent : « Dieu incarné est aussi un humain, alors les paroles qu’Il prononce peuvent-elles venir complètement du Saint-Esprit ? Si les paroles de Paul et de Jean étaient mélangées avec la volonté humaine, alors les paroles qu’Il prononce ne sont-elles pas vraiment mélangées avec la volonté humaine ? » Ces gens sont aveugles et ignorants ! Lisez les quatre Évangiles attentivement. Lisez ce qu’ils rapportent sur les choses que Jésus a faites et les paroles qu’Il a prononcées. Chaque récit est tout simplement différent et chacun a son propre point de vue. Si ce qui a été écrit par les auteurs de ces livres est complètement venu du Saint-Esprit, alors tout devrait être pareil et cohérent. Pourquoi alors y a-t-il des incohérences ? L’homme n’est-il pas extrêmement stupide d’être incapable de voir cela ?

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Concernant les appellations et l’identité

L’Évangile de Matthieu dans le Nouveau Testament documente la généalogie de Jésus. Au début, il est dit que Jésus était un descendant d’Abraham et de David, et le fils de Joseph ; ensuite, il est dit que Jésus a été conçu du Saint-Esprit et qu’Il est né d’une vierge, ce qui signifierait qu’Il n’était pas le fils de Joseph, ni le descendant d’Abraham et de David. La généalogie, cependant, insiste sur l’association de Jésus avec Joseph. Ensuite, la généalogie commence à consigner le processus selon lequel Jésus est né. Elle dit que Jésus a été conçu par le Saint-Esprit, qu’Il est né d’une vierge et qu’Il n’est pas le fils de Joseph. Pourtant, dans la généalogie, il est clairement écrit que Jésus était le fils de Joseph, et parce que la généalogie est écrite pour Jésus, elle rapporte quarante-deux générations. Arrivé à la génération de Joseph, il est hâtivement affirmé que Joseph était l’époux de Marie, des mots qui ont pour but de prouver que Jésus était le descendant d’Abraham. Cela n’est-il pas contradictoire ? La généalogie documente clairement l’ascendance de Joseph. C’est évidemment la généalogie de Joseph, mais Matthieu insiste que c’est la généalogie de Jésus. Est-ce que cela ne nie pas le fait de la conception de Jésus par le Saint-Esprit ? Ainsi, la généalogie écrite par Matthieu n’est-elle pas une idée humaine ? C’est encore plus ridicule ! C’est ainsi que tu peux savoir que ce livre ne vient absolument pas entièrement du Saint-Esprit. Il y a peut-être des gens qui pensent que Dieu doit avoir une généalogie sur la terre, et donc ils attribuent à Jésus la quarante-deuxième génération d’Abraham. Cela est vraiment ridicule ! Après Son arrivée sur la terre, comment Dieu pourrait-Il avoir une généalogie ? Si tu dis que Dieu a une généalogie, ne Le ranges-tu pas parmi les êtres créés ? Dieu n’est pas de la terre, Il est le Créateur, et même s’Il est chair, Il n’est pas de la même substance que l’homme, alors comment pourrais-tu classer Dieu parmi les êtres créés ? Abraham ne peut pas représenter Dieu. Il était l’objet de l’œuvre de l’Éternel à l’époque. Il était simplement un serviteur loyal trouvé digne par l’Éternel, et il faisait partie du peuple d’Israël. Comment pourrait-il être un ancêtre de Jésus ?

Qui a écrit la généalogie de Jésus ? Est-ce que Jésus Lui-même l’a écrite ? Jésus leur a-t-Il dit personnellement : « Écrivez Ma généalogie » ? Elle a été écrite par Matthieu après que Jésus fut cloué sur la croix. En ce temps-là, Jésus avait réalisé une œuvre considérable qui était incompréhensible pour Ses disciples, et Il n’avait fourni aucune explication. Après Son départ, les disciples ont commencé à prêcher et à travailler partout, et pour le bien de cette étape de l’œuvre, ils ont commencé à écrire les épîtres et les Évangiles. Les Évangiles du Nouveau Testament furent écrits vingt à trente ans après que Jésus fut crucifié. Avant cela, le peuple d’Israël ne lisait que l’Ancien Testament. Autrement dit, au début de l’ère de la Grâce, les gens lisaient l’Ancien Testament. Le Nouveau Testament est seulement apparu au cours de l’ère de la Grâce. Le Nouveau Testament n’existait pas quand Jésus œuvrait ; ce sont les gens qui, après Sa résurrection et Son ascension au ciel, ont consigné son œuvre. C’est alors que les quatre Évangiles, les épîtres de Paul et de Pierre, ainsi que le livre de l’Apocalypse furent écrits. Plus de trois cents ans après que Jésus fut monté au ciel, les générations suivantes ont rassemblé ces documents de manière sélective, et ce n’est qu’alors qu’est né le Nouveau Testament de la Bible. Ce n’est qu’une fois cette œuvre achevée que le Nouveau Testament a vu le jour ; il n’existait pas auparavant. Dieu a fait toute cette œuvre, et Paul et les autres apôtres ont écrit beaucoup d’épîtres aux Églises de divers endroits. Après eux, des gens ont rassemblé leurs épîtres et ajouté le récit que fait Jean de la plus grande vision qu’il a eue sur l’île de Patmos, dans laquelle est prophétisée l’œuvre de Dieu des derniers jours. Les gens ont créé cette séquence, qui est différente des déclarations d’aujourd’hui. Ce qui est écrit aujourd’hui se rapporte aux étapes de l’œuvre de Dieu ; les gens aujourd’hui entrent en contact avec l’œuvre que Dieu fait personnellement et avec les paroles qu’Il prononce Lui-même. Toi, l’humanité, tu n’as pas besoin d’intervenir. Les paroles qui viennent directement de l’Esprit ont été organisées par un arrangement, étape par étape, et cet arrangement est différent de celui des écrits des gens. On peut dire que ce qu’ils ont écrit était selon leur niveau d’éducation et selon leur calibre humain. Ils ont documenté les expériences humaines, et chacun avait sa propre manière de documenter et sa propre compréhension, et chaque récit était différent. Ainsi, si tu adores la Bible comme Dieu, tu es extrêmement ignorant et stupide ! Pourquoi ne cherches-tu pas l’œuvre du Dieu d’aujourd’hui ? Seule l’œuvre de Dieu peut sauver l’homme. La Bible ne peut pas sauver l’homme, les gens ont pu la lire pendant plusieurs milliers d’années sans que se produise le moindre changement en eux, et si tu adores la Bible, tu ne gagneras jamais l’œuvre du Saint-Esprit.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Au sujet de la Bible (3)

La Bible est un récit historique de l’œuvre de Dieu en Israël. Elle documente de nombreuses prédictions des anciens prophètes, ainsi que certaines paroles de l’Éternel durant Son œuvre à cette époque. Ainsi, tout le monde considère ce livre comme saint (car Dieu est saint et grand). Bien sûr, tout cela est le fruit de leur cœur qui craint l’Éternel et de leur cœur qui adore Dieu. Les gens se réfèrent à ce livre de cette manière seulement parce que les êtres créés craignent et adorent profondément leur Créateur. Certains vont même jusqu’à qualifier ce livre de livre céleste. En réalité, ce n’est qu’un document humain. L’Éternel ne l’a pas nommé ni n’a guidé sa création personnellement. En d’autres termes, ce n’est pas Dieu l’auteur de ce livre, mais l’homme. La sainte Bible est seulement le titre respectueux que l’homme lui a donné. Ce titre n’a pas été décidé par l’Éternel et Jésus suite à une discussion entre Eux ; il n’est rien de plus qu’une idée humaine, car ce livre n’a pas été écrit par l’Éternel, et encore moins par Jésus. Il contient plutôt les récits fournis par nombre d’anciens prophètes, d’apôtres et de voyants, et qui ont été compilés par les générations suivantes dans un livre d’écrits anciens. Pour les gens, ce livre semble particulièrement saint, un livre qui contient à leurs yeux de nombreux mystères insondables et profonds qui attendent d’être dévoilés par les générations futures. Ainsi, ils sont encore plus portés à croire que ce livre est un livre céleste. Avec l’ajout des quatre Évangiles et de l’Apocalypse, l’attitude des gens envers ce livre est nettement différente de celle qu’ils ont envers tous les autres livres. Personne n’ose donc disséquer ce livre « céleste », parce qu’il est trop « sacré ».

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Au sujet de la Bible (4)

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La Bible est-elle inspirée par Dieu

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