Sur la base de ces paroles de la Bible : « Il n’y a de salut en aucun autre ; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés » (Actes 4:12), et, « Jésus Christ est le même hier, aujourd’hui, et éternellement » (Hébreux 13:8), le monde religieux conclut que le nom du Seigneur Jésus ne changera jamais, qu’Il ne sera pas appelé par un autre nom à Son retour et que quiconque sera appelé d’un autre nom n’est pas le Seigneur revenu.

Paroles tirées de la Bible

« L’Éternel […] Voilà Mon nom pour l’éternité, voilà Mon nom de génération en génération » (Exode 3:15).

« Jésus Christ est le même hier, aujourd’hui, et éternellement » (Hébreux 13:8).

« Alors les nations verront ton salut, Et tous les rois ta gloire ; Et l’on t’appellera d’un nom nouveau, que la bouche de l’Éternel déterminera » (Ésaïe 62:2).

« Celui qui vaincra, Je ferai de lui une colonne dans le temple de Mon Dieu, et il n’en sortira plus ; J’écrirai sur lui le nom de Mon Dieu, et le nom de la ville de Mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d’auprès de Mon Dieu, et Mon nom nouveau » (Apocalypse 3:12).

« Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises : À celui qui vaincra Je donnerai de la manne cachée, et Je lui donnerai un caillou blanc ; et sur ce caillou est écrit un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n’est celui qui le reçoit » (Apocalypse 2:17).

« Je suis l’alpha et l’oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout Puissant » (Apocalypse 1:8).

« Et j’entendis comme une voix d’une foule nombreuse, comme un bruit de grosses eaux, et comme un bruit de forts tonnerres, disant : Alléluia ! Car le Seigneur notre Dieu tout-puissant est entré dans son règne » (Apocalypse 19:6).

« Et les vingt-quatre vieillards, qui étaient assis devant Dieu sur leurs trônes, se prosternèrent sur leurs faces, et ils adorèrent Dieu, en disant : Nous te rendons grâces, Seigneur Dieu tout-puissant, qui es, et qui étais, de ce que tu as saisi ta grande puissance et pris possession de ton règne » (Apocalypse 11:16-17).

« Et ils chantent le cantique de Moïse, le serviteur de Dieu, et le cantique de l’agneau, en disant: Tes oeuvres sont grandes et admirables, Seigneur Dieu tout puissant ! Tes voies sont justes et véritables, roi des nations ! Qui ne Te craindrait, Seigneur, et ne glorifierait Ton nom ? » (Apocalypse 15:3-4).

Paroles de Dieu Tout-Puissant des derniers jours

Certains disent que le nom de Dieu ne change pas. Alors pourquoi le nom de l’Éternel est-il devenu Jésus ? La prophétie avait annoncé la venue du Messie, alors pourquoi un homme nommé Jésus est-Il venu ? Pourquoi le nom de Dieu a-t-il changé ? Une telle œuvre n’a-t-elle pas été réalisée il y a longtemps ? Dieu ne peut-Il pas faire une œuvre plus nouvelle aujourd’hui ? L’œuvre d’hier peut être modifiée et l’œuvre de Jésus peut succéder à celle de l’Éternel. L’œuvre de Jésus alors ne peut-elle pas être suivie d’une autre œuvre ? Si le nom de l’Éternel peut changer en celui de Jésus, le nom de Jésus ne peut-il pas aussi changer ? Rien de tout cela n’est étrange : les gens sont tout simplement trop simples d’esprit. Dieu restera toujours Dieu. Peu importe comment Son œuvre change et comment Son nom pourrait changer, Son tempérament et Sa sagesse ne changeront jamais. Si tu crois que Dieu ne peut être appelé que par le nom de Jésus, alors ta connaissance est beaucoup trop limitée. Oses-tu affirmer que Jésus sera à jamais le nom de Dieu, que Dieu pour toujours et éternellement sera appelé Jésus, et que cela ne changera jamais ? Oses-tu affirmer avec certitude que c’est le nom de Jésus qui a conclu l’ère de la Loi et qui conclura aussi l’ère finale ? Qui peut dire que la grâce de Jésus peut mener l’ère à sa fin ?

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Comment ceux qui ont délimité Dieu dans leurs notions peuvent-ils recevoir Ses révélations ?

Chaque fois que Dieu vient sur terre, Il change Son nom, Son genre, Son image et Son œuvre ; Il ne répète pas Son œuvre. C’est un Dieu toujours nouveau et jamais ancien. Quand Il est venu auparavant, Il était appelé Jésus ; peut-Il encore être appelé Jésus cette fois-ci, à Son retour ? Quand Il est venu avant, Il était homme. Pourrait-Il être homme cette fois encore ? Quand Il est venu au cours de l’ère de la Grâce, Son œuvre a été d’être cloué sur la croix ; À Son retour, peut-Il encore racheter l’humanité du péché ? Peut-Il encore être cloué sur une croix ? Ne serait-ce pas une répétition de Son œuvre ? Ne sais-tu pas que Dieu est toujours nouveau et jamais ancien ? Il y a ceux qui disent que Dieu est immuable. C’est exact, mais cela fait référence à l’immuabilité du tempérament et de l’essence de Dieu. Ses changements de nom et d’œuvre ne prouvent pas que Son essence a changé ; en d’autres termes, Dieu sera toujours Dieu, et cela ne changera jamais. Si tu dis que l’œuvre de Dieu reste toujours la même, alors serait-il possible que Son plan de gestion de six mille ans s’achève ? Tu sais simplement que Dieu est à jamais immuable, mais sais-tu que Dieu est toujours nouveau et jamais ancien ? Si l’œuvre de Dieu ne changeait jamais, alors aurait-Il pu mener l’humanité jusqu’à aujourd’hui ? Si Dieu est immuable, alors comment se fait-il qu’Il ait déjà accompli l’œuvre de deux ères ? Son œuvre ne cesse jamais de progresser, ce qui veut dire que Son tempérament est progressivement révélé à l’homme, et ce qui est révélé est Son tempérament inhérent. Au commencement, le tempérament de Dieu était caché de l’homme. Il ne révélait jamais ouvertement Son tempérament à l’homme et l’homme ne Le connaissait tout simplement pas. Pour cette raison, Il utilise Son œuvre pour révéler progressivement Son tempérament à l’homme, mais le fait qu’Il œuvre de cette manière ne signifie pas que le tempérament de Dieu change à chaque ère. Il n’est pas vrai que le tempérament de Dieu change constamment parce que Ses intentions changent en permanence. C’est plutôt que, comme les ères de Son œuvre sont différentes, Dieu prend Son tempérament inhérent dans sa totalité et le révèle progressivement à l’homme, de sorte que l’homme puisse Le connaître. Mais cela ne prouve en aucun cas que Dieu, à l’origine, n’a pas de tempérament particulier ni que Son tempérament a progressivement changé au fil des ères : une telle compréhension serait fallacieuse. Dieu révèle à l’homme Son tempérament inhérent et particulier – ce qu’Il est – selon le passage des ères. L’œuvre d’une seule ère ne peut pas exprimer l’intégralité du tempérament de Dieu. Ainsi, les paroles « Dieu est toujours nouveau et jamais ancien » font référence à Son œuvre, et les paroles « Dieu est immuable » font référence à ce que Dieu a et à ce qu’Il est de manière inhérente. Quoi qu’il en soit, tu ne peux pas limiter l’œuvre de six mille ans à un seul point, ni la circonscrire par des paroles inertes. Telle est l’ignorance de l’homme. Dieu n’est pas aussi simple que l’homme l’imagine et Son œuvre ne peut s’attarder à une seule ère. L’Éternel, par exemple, ne peut pas toujours représenter le nom de Dieu ; Dieu peut aussi accomplir Son œuvre sous le nom de Jésus. C’est un signe du fait que l’œuvre de Dieu progresse toujours vers l’avant.

Dieu sera toujours Dieu et Il ne deviendra jamais Satan ; Satan sera toujours Satan et il ne deviendra jamais Dieu. La sagesse de Dieu, la merveille de Dieu, la justice de Dieu et la majesté de Dieu ne changeront jamais. Son essence, ce qu’Il a et ce qu’Il est ne changeront jamais. Quant à Son œuvre, cependant, elle progresse toujours vers l’avant, elle s’approfondit toujours, car Dieu est toujours nouveau et jamais ancien. À chaque ère, Dieu prend un nouveau nom, à chaque ère, Il accomplit une nouvelle œuvre, et à chaque ère, Il permet à Ses êtres créés de voir Ses nouvelles intentions et Son nouveau tempérament. Si, dans une nouvelle ère, les gens ne parviennent pas à voir l’expression du nouveau tempérament de Dieu, ne Le cloueraient-ils pas sur la croix éternellement ? Et en faisant cela, ne délimiteraient-ils pas Dieu ?

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La vision de l’œuvre de Dieu (3)

L’ère de la Grâce a commencé avec le nom de Jésus. Quand Jésus a commencé à accomplir Son ministère, le Saint-Esprit a commencé à témoigner du nom de Jésus et le nom de l’Éternel n’était plus mentionné ; à la place, le Saint-Esprit a entrepris la nouvelle œuvre principalement sous le nom de Jésus. Le témoignage de ceux qui ont cru en Lui était en faveur de Jésus-Christ et le travail qu’ils ont fait était aussi pour Jésus-Christ. La conclusion de l’ère de la Loi de l’Ancien Testament signifiait que l’œuvre principalement accomplie sous le nom de l’Éternel avait pris fin. Après cela, le nom de Dieu ne fut plus l’Éternel ; à la place, Il fut appelé Jésus, et ensuite le Saint-Esprit commença l’œuvre principalement sous le nom de Jésus. Donc, quand, encore aujourd’hui, tu manges et bois les paroles de l’Éternel et appliques toujours l’œuvre de l’ère de la Loi, n’appliques-tu pas des règlements ? N’es-tu pas figé dans le passé ? Aujourd’hui, vous savez que les derniers jours sont arrivés. Quand Jésus viendra, sera-t-Il encore appelé Jésus ? L’Éternel avait dit au peuple d’Israël qu’un Messie viendrait, pourtant, quand Il est effectivement arrivé, on ne L’a pas appelé Messie, mais Jésus. Jésus a dit qu’Il reviendrait et qu’Il arriverait comme Il est parti. Telles furent les paroles de Jésus, mais as-tu été témoin de Son départ ? Jésus est parti sur une nuée blanche, mais reviendra-t-Il vraiment personnellement parmi les humains sur une nuée blanche ? Si c’était le cas, ne serait-Il pas encore appelé Jésus ? Quand Jésus reviendra, l’ère aura déjà changé, alors pourra-t-Il encore être appelé Jésus ? Dieu est-Il seulement connu sous le nom de Jésus ? Dans une nouvelle ère, ne pourrait-Il pas être appelé par un nouveau nom ? L’image d’une personne et un nom particulier peuvent-ils représenter Dieu dans Sa totalité ? À chaque ère, Dieu fait une œuvre nouvelle et est appelé par un nouveau nom. Comment pourrait-Il faire la même œuvre dans des ères différentes ? Comment pourrait-Il rester accroché à ce qui est ancien ? Le nom de Jésus a été utilisé pour l’œuvre de la rédemption. Alors aurait-Il encore le même nom à Son retour dans les derniers jours ? Ferait-Il encore l’œuvre de la rédemption ? Pourquoi l’Éternel et Jésus sont-Ils un alors qu’Ils ont des noms différents dans différentes ères ? N’est-ce pas parce que les ères de Leur œuvre sont différentes ? Un seul nom pourrait-il représenter Dieu dans Sa totalité ? Donc, Dieu doit avoir un nom différent pour une ère différente et Il doit utiliser le nom pour changer l’ère et la représenter, car aucun nom ne peut représenter pleinement Dieu Lui-même, et chaque nom ne peut représenter que le tempérament de Dieu caractéristique d’une ère donnée ; tout ce que le nom doit faire, c’est de représenter l’œuvre de Dieu. Par conséquent, Dieu peut choisir n’importe quel nom qui corresponde à Son tempérament pour représenter l’ensemble de l’ère. Peu importe que ce soit l’ère de l’Éternel ou l’ère de Jésus, chaque ère est représentée par un nom.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La vision de l’œuvre de Dieu (3)

L’œuvre que Jésus a faite représentait le nom de Jésus et elle représentait l’ère de la Grâce ; quant à l’œuvre accomplie par l’Éternel, elle représentait l’Éternel et elle représentait l’ère de la Loi. Leur œuvre était l’œuvre d’un seul Esprit en deux ères différentes. L’œuvre que Jésus a faite ne pouvait représenter que l’ère de la Grâce et l’œuvre que l’Éternel a faite ne pouvait représenter que l’ère de la Loi de l’Ancien Testament. L’Éternel a seulement guidé le peuple d’Israël et d’Égypte, et le peuple de toutes les nations au-delà d’Israël. L’œuvre de Jésus dans l’ère de la Grâce du Nouveau Testament était l’œuvre de Dieu sous le nom de Jésus quand Il guidait l’ère. […] Bien qu’Ils soient appelés par deux noms différents, c’était le même Esprit qui accomplissait les deux étapes de l’œuvre et l’œuvre qui était faite l’était de manière continue. Comme le nom était différent et le contenu de l’œuvre était différent, l’ère était différente. Lorsque l’Éternel est venu, cela a été l’ère de l’Éternel et quand Jésus est venu, cela a été l’ère de Jésus. Et donc, chaque fois que Dieu vient, Il a un nom, qui représente une ère et Il ouvre un nouveau chemin ; et sur chaque nouveau chemin, Il prend un nouveau nom, ce qui montre que Dieu est toujours nouveau et jamais ancien, et que Son œuvre ne cesse jamais d’aller de l’avant. L’histoire avance toujours et l’œuvre de Dieu avance toujours. Pour que Son plan de gestion de six mille ans touche à sa fin, il doit continuer à aller de l’avant. Chaque jour, Il doit faire une nouvelle œuvre, chaque année, Il doit faire une nouvelle œuvre ; Il doit lancer de nouveaux chemins, lancer de nouvelles ères, entamer une œuvre plus nouvelle et plus grande, et avec cela, apporter de nouveaux noms et une nouvelle œuvre.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La vision de l’œuvre de Dieu (3)

Est-ce que le nom de Jésus, « Dieu avec nous », pourrait représenter le tempérament de Dieu dans sa totalité ? Pourrait-il exprimer Dieu complètement ? Si l’homme dit que Dieu peut seulement être appelé Jésus et ne peut avoir aucun autre nom parce que Dieu ne peut pas changer Son tempérament, de telles paroles sont bel et bien un blasphème ! Crois-tu que le nom de Jésus, Dieu avec nous, peut à lui seul représenter Dieu dans Sa totalité ? Dieu peut avoir plusieurs noms, mais parmi ces nombreux noms, aucun ne peut cerner Dieu dans Sa totalité, aucun ne peut représenter pleinement Dieu. Et donc, Dieu a plusieurs noms, mais ces nombreux noms ne peuvent pas exprimer pleinement le tempérament de Dieu, car le tempérament de Dieu est tellement riche qu’il dépasse simplement la capacité de l’homme à le connaître. Il est impossible que l’homme, à l’aide du langage de l’humanité, puisse cerner Dieu pleinement. L’homme n’a qu’un vocabulaire limité avec lequel résumer tout ce qu’il connaît du tempérament de Dieu : grand, honorable, merveilleux, insondable, suprême, saint, juste, sage, et ainsi de suite. Trop de mots ! Ce vocabulaire limité est incapable de décrire le peu du tempérament de Dieu dont l’homme a été témoin. Avec le temps, beaucoup de gens ont ajouté d’autres mots qu’ils pensaient mieux à même de décrire la ferveur de leur cœur : Dieu est tellement grand ! Dieu est tellement saint ! Dieu est tellement aimable ! Aujourd’hui, des mots humains comme ceux-là ont atteint leur apogée, et pourtant l’homme est toujours incapable de s’exprimer clairement. Et donc, pour l’homme, Dieu a plusieurs noms et pourtant Il n’a aucun nom, car l’être de Dieu est tellement riche, et le langage de l’homme est tellement pauvre. Un mot ou un nom particulier n’a pas la capacité de représenter Dieu dans Sa totalité, alors crois-tu que Son nom puisse être fixé ? Dieu est si grand et si saint, pourtant ne Lui permets-tu pas de changer Son nom à chaque nouvelle ère ? Ainsi, dans chaque ère où Dieu fait personnellement Sa propre œuvre, Il utilise un nom qui convient à l’ère afin de résumer l’œuvre qu’Il entend faire. Il utilise ce nom particulier, un nom qui possède la signification de cette ère, pour représenter Son tempérament dans cette ère. C’est Dieu utilisant ainsi le langage de l’homme pour exprimer Son propre tempérament. Même ainsi, beaucoup de gens, qui ont eu des expériences spirituelles et ont personnellement vu Dieu, sentent néanmoins qu’un nom particulier est incapable de représenter Dieu dans Sa totalité. Hélas, cela ne peut être évité. Alors l’homme n’utilise plus aucun nom pour s’adresser à Dieu, mais L’appelle tout simplement « Dieu ». C’est comme si le cœur de l’homme était plein d’amour, mais aussi en proie à des contradictions, car l’homme ne sait pas comment expliquer Dieu. L’être de Dieu est tellement riche qu’il n’y a tout simplement aucun moyen de Le décrire. Aucun nom par lui-même ne peut résumer le tempérament de Dieu, et aucun nom en lui-même ne peut décrire tout ce que Dieu a et est. Si quelqu’un Me demande : « Quel nom exactement utilises-Tu ? », Je lui dis : « Dieu est Dieu ! » N’est-ce pas le meilleur nom pour Dieu ? N’est-ce pas la meilleure manière de bien cerner le tempérament de Dieu ? Alors, pourquoi consacrer tant d’efforts à sonder le nom de Dieu ? Pourquoi réfléchir tellement, se priver de nourriture et de sommeil à cause d’un nom ? Le jour viendra où Dieu ne sera pas appelé l’Éternel, Jésus ou le Messie : Il sera simplement le Créateur. À ce moment-là, tous les noms qu’Il a pris sur la terre arriveront à leur fin, car Son œuvre sur la terre aura pris fin. Après cela, Ses noms n’existeront plus. Lorsque toutes les choses se trouveront sous la domination du Créateur, quel besoin aura-t-Il d’un nom très approprié, mais incomplet ? Sondes-tu encore le nom de Dieu maintenant ? Oses-tu encore dire que Dieu est seulement appelé l’Éternel ? Oses-tu encore dire que Dieu peut seulement être appelé Jésus ? Peux-tu assumer le péché du blasphème contre Dieu ? Tu devrais savoir que Dieu n’avait pas de nom à l’origine. Il a pris un, deux ou plusieurs noms seulement parce qu’Il avait une œuvre à faire et qu’Il devait gérer l’humanité. Quel que soit le nom sous lequel Il est appelé, ne l’a-t-Il pas librement choisi Lui-même ? Aurait-Il besoin de toi, un être créé, pour le déterminer ? Le nom par lequel Dieu est appelé est un nom qui s’accorde avec ce que l’homme est capable de comprendre, avec le langage de l’homme, mais ce nom n’est pas quelque chose que l’homme peut complètement cerner. Tu peux seulement dire qu’il y a un Dieu dans le ciel, qu’Il est appelé Dieu, qu’Il est Dieu Lui-même doté d’une grande puissance, tellement sage, tellement exalté, tellement merveilleux, tellement mystérieux et tellement puissant, et puis tu ne peux pas en dire plus. Ce peu de choses est tout ce que tu peux savoir. Cela étant, le simple nom de Jésus peut-il représenter Dieu Lui-même ? À l’arrivée des derniers jours, bien que ce soit encore Dieu qui fasse Son œuvre, Son nom doit changer, car c’est une ère différente.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La vision de l’œuvre de Dieu (3)

Si l’homme espérait toujours ardemment l’arrivée de Jésus le Sauveur au cours des derniers jours et s’il s’attendait toujours à ce qu’Il arrive sous l’image qu’Il avait en Judée, alors tout le plan de gestion de six mille ans se serait arrêté à l’ère de la rédemption et n’aurait pas pu progresser davantage. Par ailleurs, les derniers jours n’arriveraient jamais et l’ère ne serait jamais terminée. C’est parce que Jésus le Sauveur est seulement pour la rédemption et le salut de l’humanité. J’ai pris le nom de Jésus seulement pour tous les pécheurs dans l’ère de la Grâce, mais ce n’est pas le nom par lequel Je vais mettre fin à toute l’humanité. Bien que l’Éternel, Jésus et le Messie représentent tous Mon Esprit, ces noms ne désignent que les différentes ères de Mon plan de gestion et ne Me représentent pas dans Ma totalité. Les noms par lesquels les gens de la terre M’appellent ne peuvent pas épuiser tout Mon tempérament et tout ce que Je suis. Ce sont simplement des noms différents par lesquels Je suis appelé dans différentes ères. Et ainsi, quand l’ère finale – la dernière – arrivera, Mon nom changera encore. Je ne serai pas appelé l’Éternel, ou Jésus, et encore moins le Messie, Je serai appelé le Dieu puissant et tout-puissant Lui-même, et sous ce nom Je mettrai un terme à toute l’ère. J’étais autrefois appelé l’Éternel, les gens M’ont aussi connu autrefois sous le nom de Messie, et ils M’ont appelé autrefois Jésus le Sauveur, avec amour et estime. Aujourd’hui, Je ne suis plus l’Éternel ou Jésus que les gens ont connu dans le passé. Je suis plutôt le Dieu qui est revenu dans les derniers jours, le Dieu qui mettra fin à l’ère. Je suis le Dieu Lui-même qui Se lève des extrémités de la terre, rempli de tout Mon tempérament et plein d’autorité, d’honneur et de gloire. Les gens n’ont jamais été en contact avec Moi, ils ne M’ont jamais connu, et ils ont toujours ignoré Mon tempérament. Depuis la création du monde jusqu’à aujourd’hui, personne ne M’a vu. Voilà le Dieu qui apparaît aux gens dans les derniers jours, mais qui est caché parmi eux. Il vit parmi les gens, vrai et réel, comme le soleil ardent et la flamme brûlante, rempli de pouvoir et débordant d’autorité. Il n’y a pas une seule personne ou chose qui ne sera pas jugée par Mes paroles, et pas une seule personne ou chose qui ne sera pas purifiée par la combustion du feu. Finalement, la myriade de nations sera bénie grâce à Mes paroles et aussi brisée en pièces en raison de Mes paroles. De cette façon, tous les gens dans les derniers jours verront que Je suis le Sauveur revenu et que Je suis Dieu Tout-Puissant, qui conquiert toute l’humanité. Et tous verront que J’ai déjà été le sacrifice d’expiation pour l’homme, mais que, dans les derniers jours, Je suis devenu les flammes du soleil ardent qui brûlent toutes choses, ainsi que le Soleil de justice qui révèle toutes choses. Telle est Mon œuvre dans les derniers jours. Je prends ce nom et porte ce tempérament afin que tous les gens puissent voir que Je suis le Dieu juste, le soleil ardent et la flamme brûlante, et afin que tous M’adorent, l’unique vrai Dieu, et afin qu’ils voient Ma vraie face : Je ne suis pas seulement le Dieu des Israélites, et Je ne suis pas seulement le Rédempteur, Je suis plutôt le Dieu de toutes les créatures dans les cieux, sur la terre et dans les mers.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Le Sauveur est déjà revenu sur une « nuée blanche »

Extraits de films connexes

Pourquoi Dieu est-Il appelé Dieu Tout-Puissant quand Il vient dans les derniers jours ?

Sermons connexes

Quand le Sauveur reviendra, S’appellera-t-Il toujours Jésus ?

Hymnes connexes

Oses-tu affirmer que le nom de Dieu ne changera jamais ?

La signification du nom de Dieu

Dieu prend un nom différent pour représenter chaque ère