La Parole apparaît dans la chair

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La vision de l’œuvre de Dieu (3)

Dieu est devenu chair la première fois par la conception du Saint-Esprit. C’était relié à Son travail. Le nom de Jésus a marqué le début de l’ère de la Grâce. Quand Jésus a commencé à exercer Son ministère, le Saint-Esprit a commencé à témoigner du nom de Jésus, et le nom de l’Éternel n’était plus mentionné. Le Saint-Esprit a commencé la nouvelle œuvre principalement sous le nom de Jésus. Ceux qui ont cru en Lui ont porté témoignage en faveur de Jésus-Christ et le travail qu’ils ont fait était aussi pour Jésus-Christ. La conclusion de l’ère de la Loi de l’Ancien Testament signifiait que le travail principalement accompli sous le nom de l’Éternel avait pris fin. Après cela, le nom de Dieu n’était plus l’Éternel ; Son nom était Jésus, et ensuite le Saint-Esprit commença le travail principalement sous le nom de Jésus. Donc, aujourd’hui, quand tu manges et bois encore les paroles de l’Éternel et appliques toujours le travail de l’ère de la Loi, n’observes-tu pas la règle ? N’es-tu pas figé dans le passé ? Aujourd’hui, vous savez que les derniers jours sont arrivés. Quand Jésus viendra, sera-t-Il encore appelé Jésus ? L’Éternel avait dit au peuple d’Israël qu’un Messie viendrait, mais quand Il est arrivé, on ne L’a pas appelé Messie, mais Jésus. Jésus a dit qu’Il reviendrait et qu’Il arriverait comme Il était parti. Telles furent les paroles de Jésus, mais as-tu été témoin de Son départ ? Jésus est parti sur un nuage blanc, mais reviendrait-Il vraiment personnellement parmi les hommes sur un nuage blanc ? Si c’était le cas, ne serait-Il pas encore appelé Jésus ? Quand Jésus reviendra, l’ère aura déjà changé, alors pourrait-Il encore être appelé Jésus ? Dieu est-Il seulement connu sous le nom de Jésus ? Dans une nouvelle ère, ne pourrait-Il pas être appelé par un nouveau nom ? L’image d’une personne et un nom particulier peuvent-ils représenter Dieu dans Sa totalité ? À chaque ère, Dieu fait un nouveau travail et est appelé par un nouveau nom. Comment pourrait-Il faire le même travail dans des ères différentes ? Comment pourrait-Il rester accroché à l’ancien ? Le nom de Jésus a été utilisé pour l’œuvre de la rédemption. Alors aurait-Il encore le même nom pour Son retour dans les derniers jours ? Ferait-Il encore le travail de la rédemption ? Pourquoi l’Éternel et Jésus sont-Ils un, et pourtant ont des noms différents dans différentes ères ? N’est-ce pas parce que Leur travail dans ces ères est différent ? Un seul nom pourrait-il représenter Dieu dans Sa totalité ? Donc, Dieu doit avoir un nom différent pour une ère différente, doit utiliser ce nom pour changer et représenter l’ère, car aucun nom ne peut représenter pleinement Dieu Lui-même. Et chaque nom ne peut représenter le tempérament de Dieu que pendant une certaine ère et sa seule raison est de représenter Son œuvre. Par conséquent, Dieu peut choisir le nom qui convient à Son tempérament pour représenter l’ensemble de l’ère. Peu importe que ce soit l’ère de l’Éternel ou l’ère de Jésus, chaque ère est représentée par un nom. Après l’ère de la Grâce, l’ère finale est arrivée et Jésus est déjà venu. Comment pourrait-Il toujours être appelé Jésus ? Comment pourrait-Il encore assumer la forme de Jésus parmi les hommes ? As-tu oublié que Jésus n’était que l’image d’un Nazaréen ? As-tu oublié que Jésus n’était que le Rédempteur de l’humanité ? Comment pourrait-Il prendre en charge le travail de conquérir et de perfectionner l’homme dans les derniers jours ? Jésus est parti sur un nuage blanc, cela est un fait, mais comment pourrait-Il revenir sur un nuage blanc parmi les hommes et encore être appelé Jésus ? S’Il arrivait vraiment sur un nuage, l’homme ne Le reconnaîtrait-il pas ? Les gens partout dans le monde ne Le reconnaîtraient-ils pas ? Dans ce cas, n’est-ce pas que seul Jésus serait Dieu ? Dans ce cas, l’image de Dieu aurait l’apparence d’un Juif et serait la même pour toujours. Jésus a dit qu’Il arriverait comme Il était parti, mais connais-tu le vrai sens de Ses paroles ? Pourrait-Il vraiment vous l’avoir dit ? Tu sais seulement qu’Il arrivera comme Il est parti sur un nuage, mais sais-tu exactement comment Dieu Lui-même fait Son travail ? Si tu pouvais vraiment voir, alors comment expliquer les paroles de Jésus ? Il a dit : « Quand le Fils de l’homme viendra dans les derniers jours, Lui-même ne le saura pas, les anges ne le sauront pas, les messagers dans le ciel ne le sauront pas, et tous les gens ne le sauront pas. Seul le Père le saura, c’est-à-dire que seul l’Esprit le saura. » Si tu peux connaître et voir, alors ces mots ne sont-ils pas vains ? Même le Fils de l’homme Lui-même ne sait pas, mais toi tu peux voir et savoir ? Si tu as vu de tes propres yeux, ces mots n’ont-ils pas été dits en vain ? Et qu’est-ce que Jésus a dit en ce temps-là ? « Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul. Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l’avènement du Fils de l’homme. […] Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra. » Quand ce jour viendra, le Fils de l’homme Lui-même ne le saura pas. Le Fils de l’homme se réfère à la chair incarnée de Dieu, qui sera une personne normale et ordinaire. Même Lui-même ne sait pas, alors comment pourrais-tu savoir ? Jésus a dit qu’Il arriverait comme Il était parti. Même Lui ne sait pas quand Il arrivera, alors pourrait-Il t’informer à l’avance ? Peux-tu voir Son arrivée ? N’est-ce pas une blague ? Chaque fois que Dieu vient sur la terre, Il doit changer Son nom, Son sexe, Son image et Son œuvre ; Il ne répète pas Son travail, et Il est toujours nouveau, et jamais vieux. Quand Il est venu auparavant, Il était appelé Jésus ; pourrait-Il encore être appelé Jésus quand Il reviendra cette fois ? Quand Il est venu avant, Il était homme. Pourrait-Il être homme cette fois encore ? Quand Il est venu au cours de l’ère de la Grâce, Son travail fut d’être cloué sur la croix ; quand Il reviendra, rachètera-t-Il encore l’humanité du péché ? Sera-t-Il encore cloué sur une croix ? Ne serait-ce pas une répétition de Son œuvre ? Ne sais-tu pas que Dieu est toujours nouveau, et jamais vieux ? Certains disent que Dieu est immuable. C’est exact, mais cela se réfère à l’immuabilité du tempérament et de la substance de Dieu. Ses changements de nom et de travail ne prouvent pas que Sa substance a changé ; en d’autres termes, Dieu sera toujours Dieu, et cela ne changera jamais. Si tu dis que le travail de Dieu reste toujours le même, alors comment pourrait-Il achever Son plan de gestion de six mille ans ? Tu sais simplement que Dieu est toujours immuable, mais sais-tu que Dieu est toujours nouveau, et jamais vieux ? Si l’œuvre de Dieu ne changeait jamais, alors aurait-Il pu amener l’humanité jusqu’à aujourd’hui ? Si Dieu est immuable, alors comment se fait-il qu’Il ait déjà fait le travail de deux ères ? Son travail progresse toujours, et ainsi Son tempérament est progressivement exposé à l’homme. Ce qui est exposé est Son tempérament inhérent. Au commencement, le tempérament de Dieu était caché de l’homme. Il n’exposait jamais Son tempérament à l’homme et l’homme ne Le connaissait pas, alors Il a utilisé Son travail pour exposer progressivement Son tempérament à l’homme, mais cela ne signifie pas que Son tempérament change à chaque ère. Ce n’est pas vrai que le tempérament de Dieu change constamment parce que Sa volonté change toujours. Au contraire, parce que le travail de Dieu est réalisé dans différentes ères, Son tempérament inhérent dans Sa totalité est progressivement exposé à l’homme, de sorte que l’homme peut Le connaître. Mais cela ne prouve pas du tout que Dieu à l’origine n’avait pas un tempérament particulier et que Son tempérament a progressivement changé avec le passage des ères. Une telle croyance est un non-sens. Dieu expose à l’homme Son tempérament inhérent particulier, ce qu’Il est, selon le passage des ères. Le travail d’une seule ère ne peut pas exprimer tout le tempérament de Dieu. Ainsi, les mots « Dieu est toujours nouveau, et jamais vieux » se réfèrent à Son œuvre, et les mots « Dieu est immuable » se réfèrent à ce que Dieu a et ce qu’Il est. Peu importe, tu ne peux pas ramener le travail de six mille ans à un instant ou le décrire avec de simples mots statiques. Telle est la stupidité de l’homme. Dieu n’est pas aussi simple que l’homme l’imagine et Son œuvre ne cessera pas après une seule ère. L’Éternel, par exemple, ne sera pas toujours le nom de Dieu ; Dieu fait Son travail aussi sous le nom de Jésus, ce qui démontre que le travail de Dieu est toujours en progression.

Dieu sera toujours Dieu et ne deviendra jamais Satan ; Satan sera toujours Satan et ne deviendra jamais Dieu. La sagesse de Dieu, la splendeur de Dieu, la justice de Dieu et la majesté de Dieu ne changeront jamais. Sa substance, ce qu’Il a et ce qu’Il est ne changeront jamais. Son travail, cependant, est toujours en progression, s’approfondit toujours, car Dieu est toujours nouveau, et jamais vieux. À chaque ère, Dieu assume un nouveau nom, à chaque ère, Il fait un nouveau travail et à chaque ère, Il permet aux créatures de voir Sa nouvelle volonté et Son nouveau tempérament. Si les gens ne voient pas l’expression du nouveau tempérament de Dieu dans la nouvelle ère, ne Le cloueront-ils pas sur la croix éternellement ? Et ce faisant, ne définiraient-ils pas Dieu ? Si Dieu était seulement incarné comme un homme, les gens Le définiraient comme homme, comme le Dieu des hommes, et ne croiraient jamais qu’Il est le Dieu des femmes. Alors, les hommes croiraient que Dieu est du même sexe que les hommes, que Dieu est la tête des hommes. Et les femmes alors ? Cela est injuste. N’est-ce pas un traitement préférentiel ? Si tel était le cas, alors tous ceux que Dieu sauve seraient des hommes comme Lui et il n’y aurait pas de salut pour les femmes. Quand Dieu a créé l’humanité, Il a créé Adam et Il a créé Eve. Il n’a pas créé seulement Adam, mais Il a créé l’homme et la femme, tous les deux, à Son image. Dieu n’est pas seulement le Dieu des hommes, Il est aussi le Dieu des femmes. Dieu a un nouveau travail à faire au cours des derniers jours. Il exposera plus de Son tempérament et ce ne sera pas la compassion et l’amour comme au temps de Jésus. Puisqu’Il a un nouveau travail, ce nouveau travail sera accompagné d’un nouveau tempérament. Donc, si ce travail est fait par l’Esprit, si Dieu ne devient pas chair, et que plutôt l’Esprit parle directement à travers le tonnerre, de sorte que l’homme n’a pas de contact avec Lui, l’homme connaîtrait-il Son tempérament ? Si seul l’Esprit faisait le travail, alors l’homme n’aurait aucun moyen de connaître Son tempérament. Les gens peuvent voir le tempérament de Dieu avec leurs propres yeux seulement quand Il se fait chair, quand Il expose Ses paroles dans la chair et quand Il exprime tout Son tempérament dans la chair. Dieu vit vraiment parmi les hommes. Il est tangible. L’homme peut vraiment entrer en relation avec Son tempérament, avec ce qu’Il a et ce qu’Il est ; ce n’est que de cette façon que l’homme peut vraiment Le connaître. En même temps, Dieu a également accompli l’œuvre de Dieu en étant le Dieu des hommes et des femmes, et a achevé la totalité de Son œuvre dans la chair. Dieu ne copie pas Son travail à chaque nouvelle ère. Puisque les derniers jours sont arrivés, Il fera le travail des derniers jours et exposera tout Son tempérament dans les derniers jours. Les derniers jours sont une ère distincte, celle dans laquelle Jésus a dit que vous auriez à souffrir des catastrophes et seriez assujettis à des tremblements de terre, des famines et des fléaux, ce qui montrera que cela est une nouvelle ère et n’est plus l’ère de la Grâce. Si Dieu était toujours immuable, comme le disent les gens, si Son tempérament était toujours compatissant et aimant, s’Il aimait l’homme comme Lui-même, et s’Il offrait le salut à tout homme et ne détestait jamais l’homme, alors pourrait-Il achever Son œuvre ? Quand Jésus est venu, Il a été cloué sur la croix, et Il S’est sacrifié pour tous les pécheurs en S’offrant Lui-même sur l’autel. Il a déjà terminé le travail de la rédemption et déjà mené l’ère de la Grâce à sa fin, donc quel sens y aurait-il à répéter le travail de cette ère dans les derniers jours ? Faire la même chose ne serait-il pas une négation de l’œuvre de Jésus ? Si Dieu ne fait pas le travail de la crucifixion quand Il vient à l’étape actuelle, mais reste quand même aimant et compatissant, pourra-t-Il mener l’ère à sa fin ? Un Dieu aimant et compatissant pourrait-Il conclure l’ère ? Dans Son œuvre finale de la conclusion de l’ère, le tempérament de Dieu est le châtiment et le jugement. Il expose tout ce qui est injuste, Il juge tous les peuples publiquement et Il perfectionne ceux qui L’aiment vraiment. Seul un tel tempérament peut mener l’ère à sa fin. Les derniers jours sont déjà arrivés. Toutes les choses seront classées selon leur genre et seront divisées en différentes catégories selon leur nature. C’est le temps où Dieu expose la fin et la destination de l’homme. Si l’homme ne subit pas le châtiment et le jugement, alors il n’y aura aucun moyen d’exposer la désobéissance et l’injustice de l’homme. La fin de toutes choses peut être révélée seulement par le châtiment et le jugement. L’homme affiche ses vraies couleurs seulement quand il est châtié et jugé. Le mal retournera au mal, le bien retournera au bien et l’homme sera classé selon son genre. Par le châtiment et le jugement, la fin de toutes choses sera exposée, de sorte que le mal sera puni et le bien sera récompensé, et tous les gens seront alors soumis à la domination de Dieu. Pour être réalisé, tout le travail exige un châtiment et un jugement justes. Parce que la corruption de l’homme a atteint son apogée et que sa désobéissance a été trop grave, seul le tempérament juste de Dieu, qui est principalement le châtiment et le jugement et qui est exposé au cours des derniers jours, peut complètement transformer l’homme et le rendre complet. Seul ce tempérament peut exposer le mal et donc punir sévèrement tous les injustes. Par conséquent, un tempérament comme celui-là possède la signification de l’ère, et la révélation et la démonstration de Son tempérament est au service du travail de chaque nouvelle ère. Dieu n’expose pas Son tempérament arbitrairement et sans signification. Lorsque la fin de l’homme sera exposée durant les derniers jours, si Dieu accorde toujours à l’homme la compassion et l’amour intarissables, s’Il aime toujours l’homme, s’Il ne soumet pas l’homme au juste jugement, mais lui montre la tolérance, la patience et le pardon, s’Il pardonne encore à l’homme ses péchés, peu importe les péchés graves qu’il a commis, sans aucun jugement juste, alors toute la gestion de Dieu pourrait-elle arriver à sa fin ? Quand un tel tempérament pourrait-il mener l’humanité vers la bonne destination ? Prenons comme exemple un juge qui est toujours aimant, bienveillant et doux. Il aime les gens quels que soient les péchés qu’ils ont commis et Il est aimant et tolérant avec les gens quels qu’ils soient. Alors, quand pourrait-il rendre un juste verdict ? Pendant les derniers jours, seul le juste jugement peut classer l’homme et amener l’homme dans un nouveau domaine. De cette façon, toute l’ère est menée à sa fin par le juste tempérament de jugement et de châtiment de Dieu.

Le travail de Dieu dans tout Sa gestion est parfaitement clair : l’ère de la Grâce est l’ère de la Grâce et les derniers jours sont les derniers jours. Il existe des différences distinctes entre chaque ère, car dans chaque ère Dieu fait un travail qui représente cette ère. Pour la réalisation du travail des derniers jours, il faut le feu, le jugement, le châtiment, la colère et la destruction pour mener l’ère à sa fin. Les derniers jours se réfèrent à l’ère finale. Pendant l’ère finale, Dieu ne va-t-Il pas mener l’ère à sa fin ? Et l’ère peut être menée à sa fin seulement par le châtiment et le jugement. Le but de Jésus était que l’homme puisse continuer à exister, à vivre, et qu’il puisse exister d’une meilleure manière. Il a sauvé l’homme du péché pour que l’homme cesse sa constante dépravation et ne vive plus dans l’Hadès et l’enfer, et en sauvant l’homme de l’Hadès et l’enfer, Il a permis à l’homme de continuer à vivre. Maintenant, les derniers jours sont arrivés. Il anéantira l’homme, détruira l’homme complètement, ce qui signifie qu’Il inversera la désobéissance de l’homme. Ainsi, le tempérament de compassion et d’amour qu’a manifesté Dieu dans les temps passés ne pourrait pas mettre fin à l’ère et terminer le plan de gestion de six mille ans de Dieu. Chaque ère est caractérisée par une représentation distincte du tempérament de Dieu, et toutes les ères ont un travail que Dieu doit faire. Ainsi, le travail accompli par Dieu Lui-même dans chaque ère est l’expression de Son vrai tempérament, et Son nom et Son travail changent avec l’ère ; ils sont tous nouveaux. Durant l’ère de la Loi, le travail de guider les hommes a été fait sous le nom de l’Éternel et la première étape du travail a été réalisée sur la terre. Le travail de cette étape était de construire le temple et l’autel et d’utiliser la loi pour guider le peuple d’Israël et pour travailler parmi le peuple. En guidant le peuple d’Israël, Il a établi une base pour Son travail sur terre. De cette base, Il a étendu Son travail au-delà d’Israël, c’est-à-dire qu’à partir d’Israël, Il a étendu Son travail vers l’extérieur, de sorte que les générations suivantes ont graduellement appris que l’Éternel est Dieu et que l’Éternel avait créé les cieux et la terre et toutes choses, qu’Il avait fait toutes les créatures. Il étendit Son travail à travers tout le peuple d’Israël. La terre d’Israël a été le premier lieu saint de l’œuvre de l’Éternel sur la terre, et le premier travail de Dieu sur la terre était dans toute la terre d’Israël. Cela était le travail de l’ère de la Loi. Dans le travail de l’ère de la Grâce, Jésus fut le Dieu qui sauve l’homme. La grâce, l’amour, la compassion, la tolérance, la patience, l’humilité, la prévenance et la tolérance étaient les composantes de ce qu’Il avait et de ce qu’Il était, et beaucoup de travail qu’il a fait était la rédemption de l’homme. Et quant à Son tempérament, il a été de compassion et d’amour, et parce qu’Il était compatissant et aimant, Il a dû être cloué sur la croix pour l’homme afin de montrer que Dieu aimait l’homme comme Lui-même, dans la mesure où Il S’est sacrifié Lui-même totalement. Satan a dit : « Puisque Tu aimes l’homme, Tu dois l’aimer à l’extrême : Tu dois être cloué sur la croix pour délivrer l’homme de la croix et du péché, et Tu dois T’offrir Toi-même en échange pour toute l’humanité. » Satan a fait le pari suivant : « Puisque Tu es un Dieu aimant et compatissant, Tu dois aimer l’homme à l’extrême : Tu dois T’offrir Toi-même jusqu’à la croix. » Jésus a dit : « Tant que c’est pour l’humanité, alors je suis prêt à Me donner complètement. » Ensuite, Il s’est étendu sur la croix sans hésitation et a racheté toute l’humanité. Au cours de l’ère de la Grâce, le nom de Dieu était Jésus, ce qui signifie que Dieu était un Dieu qui sauve l’homme et qu’Il était un Dieu compatissant et aimant. Dieu était avec l’homme. Son amour, Sa compassion et Son salut accompagnaient chaque personne. Si l’homme acceptait Son nom et Sa présence, alors l’homme gagnait la paix et la joie, recevait Sa bénédiction, Ses grandes et nombreuses grâces, et recevait Son salut. Par la crucifixion de Jésus, tous ceux qui L’ont suivi ont reçu le salut et leurs péchés furent pardonnés. Durant l’ère de la Grâce, le nom de Dieu était Jésus. En d’autres termes, le travail de l’ère de la Grâce a été fait principalement sous le nom de Jésus. Durant l’ère de la Grâce, Dieu était appelé Jésus. Il a fait un nouveau travail au-delà de l’Ancien Testament, Son travail a pris fin avec la crucifixion, et cela fut la totalité de Son travail. Par conséquent, durant l’ère de la Loi, l’Éternel était le nom de Dieu, et durant l’ère de la Grâce, le nom de Jésus représentait Dieu. Durant les derniers jours, Son nom est Dieu Tout-Puissant, Le Tout-Puissant, et Il utilise Sa puissance pour guider l’homme, conquérir l’homme, gagner l’homme, et à la fin, conclure l’ère. À chaque ère, à chaque étape de Son travail, le tempérament de Dieu est évident.

Au commencement, guider l’homme dans l’ère de la Loi de l’Ancien Testament, c’était comme guider la vie d’un enfant. La première humanité, qui était les Israélites, était nouvellement née de l’Éternel. Ils ne savaient pas comment révérer Dieu ou vivre sur la terre. En d’autres mots, l’Éternel a créé l’humanité, c’est-à-dire qu’Il a créé Adam et Ève, mais Il ne leur a pas donné les facultés pour comprendre comment révérer l’Éternel ou suivre les lois de l’Éternel sur la terre. Sans la supervision directe de l’Éternel, personne ne pouvait apprendre cela directement, car l’homme au commencement ne possédait pas de telles facultés. L’homme savait seulement que l’Éternel était Dieu, et ne savait pas du tout comment Le révérer, que faire pour Le révérer, avec quel esprit Le révérer, et que Lui offrir en signe de révérence L’homme savait seulement comment profiter de ce dont il pouvait tirer profit parmi toutes les choses créées par l’Éternel. L’homme n’avait aucune idée du genre de vie qui convenait à une créature de Dieu sur la terre. Sans instructions, sans un guide personnel, une telle humanité ne pouvait jamais mener une bonne vie, et pouvait seulement être furtivement capturée par Satan. L’Éternel a créé l’humanité, ce qui veut dire qu’Il a créé les ancêtres de l’humanité : Ève et Adam. Mais Il ne leur a pas décerné plus d’intelligence ou de sagesse. Même s’ils vivaient déjà sur la terre, ils ne comprenaient presque rien. Et donc, le travail de l’Éternel de créer l’humanité était seulement à moitié fini. D’aucune manière n’était-il complet. Il avait seulement formé un modèle de l’homme à partir de l’argile et lui avait donné Son souffle, mais Il n’avait pas donné à l’homme la volonté suffisante pour Le révérer Au commencement, l’homme n’avait pas l’esprit à Le révérer ou à Le craindre, et savait seulement comment écouter Ses paroles. L’homme ignorait les connaissances de base de la vie sur la terre et les règles appropriées de la vie. Et donc, même si l’Éternel a créé l’homme et la femme et a terminé Son entreprise de sept jours, Il n’a pas fait de l’homme un être complet, car l’homme n’était qu’une coque, pas vraiment un homme. L’homme savait seulement que l’Éternel avait créé l’humanité, mais l’homme n’avait pas la moindre idée de la façon d’observer les paroles et les lois de l’Éternel. Et donc, après la création de l’humanité, le travail de l’Éternel était loin d’être terminé. Il devait aussi guider l’humanité entièrement afin que l’humanité puisse vivre ensemble sur la terre et Le révérer, et que l’humanité puisse mener une bonne vie sur la terre après avoir été guidée par Lui. Alors seulement fut complété le travail qui avait été principalement réalisé sous le nom de l’Éternel, c’est-à-dire qu’alors seulement fut conclue l’œuvre de l’Éternel de créer le monde. Et donc, puisqu’Il avait créé l’humanité, Il devait guider la vie de l’humanité sur la terre pendant plusieurs milliers d’années, afin que l’humanité puisse respecter Ses décrets et Ses lois et participer à toutes les activités d’une vie appropriée sur la terre. Alors seulement fut complétée l’œuvre de l’Éternel. Il a commencé ce travail après avoir créé l’humanité, et Son travail a continué jusqu’au temps de Jacob lorsque les douze fils de Jacob devinrent les douze tribus d’Israël. À partir de ce moment-là, tous les gens en Israël devinrent le peuple officiel qu’Il dirigeait sur la terre, et Israël devint la région particulière sur la terre où Il faisait Son travail. L’Éternel a fait de ces gens le premier peuple parmi lequel Il a fait Son travail officiel sur la terre, et Il a fait de toute la terre d’Israël le point de départ de Son travail. Il a utilisé les gens de ce peuple comme le début d’un travail plus grand encore de sorte que tous les gens nés de Lui sur la terre sauraient comment Le révérer et comment vivre sur la terre. Et ainsi, les actions des Israélites devinrent un exemple à suivre par les Gentils, et ce qui fut dit dans le peuple d’Israël devint les paroles que les Gentils devaient écouter. Car ils furent les premiers à recevoir les lois et les commandements de l’Éternel, et donc ils furent aussi les premiers à savoir comment révérer les voies de l’Éternel. Ils étaient les ancêtres de l’homme qui connaissaient les voies de l’Éternel et étaient les représentants de l’humanité choisis par l’Éternel. Lorsque l’ère de la grâce est arrivée, l’Éternel cessa de guider l’homme de cette façon. L’homme avait commis le péché et s’était livré au péché, et donc Il commença à sauver l’homme du péché. De cette façon, Il réprimanda l’homme jusqu’à ce que l’homme ait été entièrement délivré du péché. Aujourd’hui, l’homme est tombé dans une telle dépravation que le travail de l’étape actuelle ne peut être réalisé que par le jugement et le châtiment. Cela fut le travail de plusieurs ères. Ce travail consiste à utiliser le nom de Dieu, l’œuvre de Dieu et les différentes images de Dieu pour marquer les ères et leur passage de l’une à l’autre. Le nom de Dieu et Son travail représentent Son ère et représentent Son travail dans chaque ère. Si le travail de Dieu dans chaque ère est toujours le même, et si Son nom est toujours le même, alors comment l’homme Le connaîtrait-il ? Dieu doit être appelé l’Éternel, et à part l’Éternel, celui qui est appelé par tout autre nom n’est pas Dieu. Ou bien Dieu peut seulement être appelé Jésus et Dieu ne peut pas être appelé par un autre nom que Jésus ; à part Jésus, l’Éternel n’est pas Dieu et Dieu Tout-Puissant n’est pas Dieu non plus. L’homme croit qu’il est vrai que Dieu est tout-puissant, mais Dieu est un Dieu avec l’homme ; Il doit être appelé Jésus, car Dieu est avec l’homme. Faire cela, c’est suivre la doctrine et contraindre Dieu à un cadre. Donc, le travail que Dieu fait dans chaque ère, le nom par lequel Il est appelé, l’image qu’Il assume et chaque étape de Son travail jusqu’à aujourd’hui ne suivent pas une seule règle et ne sont pas soumis à aucune contrainte. Il est l’Éternel, mais Il est aussi Jésus, ainsi que le Messie et Dieu Tout-Puissant. Son travail peut changer graduellement, et Ses changements de nom correspondent. Aucun nom particulier ne peut Le représenter pleinement, mais tous les noms par lesquels Il est appelé peuvent Le représenter, et le travail qu’Il fait dans chaque ère représente Son tempérament. Supposons qu’à l’arrivée des derniers jours, le Dieu que vous voyez soit toujours Jésus, qu’Il soit monté sur un nuage blanc, qu’Il ait encore l’apparence de Jésus et que Ses paroles soient encore les paroles de Jésus : « Vous devriez aimer votre prochain comme vous-mêmes, vous devriez jeûner et prier, aimez vos ennemis comme vous chérissez votre propre vie, soyez patients avec les autres, et soyez humbles et patients. Alors seulement vous pouvez être Mes disciples. » Si vous faites tout cela, vous pouvez entrer dans Mon royaume. N’est-ce pas le travail de l’ère de la Grâce ? N’est-ce pas la voie de parler durant l’ère de la Grâce ? Comment vous sentez-vous lorsque vous entendez ces mots ? Ne sentez-vous pas que cela est encore l’œuvre de Jésus ? N’est-ce pas une reproduction de Son œuvre ? Cela pourrait-il satisfaire l’homme ? Vous sentez peut-être que l’œuvre de Dieu ne peut que rester telle qu’elle est maintenant et ne peut pas progresser. Il n’a qu’une telle grande puissance, n’a pas de nouveau travail à faire et Il a atteint Ses limites. Il y a deux mille ans, c’était l’ère de la Grâce, et deux mille ans plus tard, Il prêche encore la voie de l’ère de la Grâce, et exige encore que les gens se repentent. Les gens diront : « Dieu, Tu as seulement un tel grand pouvoir. Je Te croyais si sage, et pourtant Tu ne connais que la tolérance et la patience, Tu sais seulement comment aimer Ton ennemi et rien de plus. » Selon l’esprit de l’homme, Dieu restera à jamais comme Il était à l’ère de la Grâce et l’homme croira toujours que Dieu est aimant et compatissant. Penses-tu que l’œuvre de Dieu foulerait toujours le même vieux terrain ? Et donc, dans cette étape de Son travail, Il ne sera pas crucifié et tout ce que vous voyez et touchez sera différent de tout ce que vous avez imaginé et entendu. Aujourd’hui, Dieu ne contacte pas des Pharisiens, Il garde le monde dans l’ignorance, et vous seuls, les adeptes, Le connaissez, car Il ne sera pas crucifié de nouveau. Durant l’ère de la Grâce, Jésus a prêché ouvertement dans tout le pays pour le bien de Son Évangile. Il est entré en relation avec les Pharisiens pour le but de la crucifixion ; s’Il n’était pas entré en relation avec les Pharisiens et si les personnes au pouvoir ne L’avaient jamais connu, comment aurait-Il pu être condamné, puis trahi et cloué sur la croix ? Et donc, Il est entré en relation avec les Pharisiens pour la crucifixion. Aujourd’hui, Il fait Son travail en secret afin d’éviter la tentation. Le travail, la signification et le contexte des deux incarnations de Dieu étaient différents, alors comment Son travail pourrait-il être complètement la même chose ?

Est-ce que le nom de Jésus, « Dieu avec nous », pourrait représenter le tempérament de Dieu dans sa totalité ? Pourrait-il exprimer Dieu complètement ? Si l’homme dit que Dieu peut seulement être appelé Jésus et qu’Il ne peut pas avoir un autre nom parce que Dieu ne peut pas changer Son tempérament, alors de telles paroles sont un blasphème ! Crois-tu que le nom de Jésus, Dieu avec nous, peut représenter Dieu dans Sa totalité ? Dieu peut avoir plusieurs noms, mais parmi ces nombreux noms, aucun ne peut cerner tout ce que Dieu a, aucun ne peut représenter pleinement Dieu. Et donc Dieu a plusieurs noms, mais ces nombreux noms ne peuvent pas exprimer pleinement le tempérament de Dieu, car le tempérament de Dieu est trop riche et dépasse la connaissance de l’homme. Le langage de l’homme est incapable de résumer tout l’être de Dieu. L’homme a un vocabulaire limité avec lequel cerner tout ce qu’il connaît du tempérament de Dieu : grand, honorable, merveilleux, insondable, suprême, saint, juste, sage, et ainsi de suite. Trop de mots ! Un tel vocabulaire limité est incapable de décrire le tant soit peu du tempérament de Dieu dont l’homme a été témoin. Plus tard, beaucoup de gens ont suggéré d’autres mots pour mieux décrire la ferveur dans leur cœur : Dieu est trop grand ! Dieu est trop saint ! Dieu est trop beau ! Aujourd’hui, des mots comme ceux-là ont atteint leur apogée, et l’homme est toujours incapable d’exprimer clairement Dieu. Et donc, pour l’homme, Dieu a plusieurs noms et Il n’a pas seulement un nom, car l’être de Dieu est trop riche, et le langage de l’homme est trop inadéquat. Un mot ou un nom particulier ne peut pas représenter Dieu dans Sa totalité. Alors Dieu peut-Il prendre un nom fixe ? Dieu est si grand et si saint, pourquoi ne Lui permets-tu pas de changer Son nom à chaque nouvelle ère ? En tant que tel, dans chaque ère où Dieu fait personnellement Son propre travail, Il utilise un nom qui convient à l’ère et qui comprend tout le travail qu’Il fait. Il utilise ce nom particulier, celui qui exprime la signification de l’ère, pour représenter Son tempérament dans cette ère. Dieu utilise le langage de l’homme pour exprimer Son propre tempérament. Même alors, beaucoup de gens qui ont eu une expérience spirituelle et ont personnellement vu Dieu sentent encore qu’un nom particulier est incapable de représenter Dieu dans Sa totalité. Quel dommage ! Ils ne donnent aucun nom à Dieu, et L’appelle tout simplement « Dieu ». Leur cœur semble plein d’amour, mais il semble également en proie à des contradictions, car ils ne savent pas comment expliquer Dieu. L’être de Dieu est trop riche, il n’y a tout simplement aucun moyen de Le décrire. Aucun nom par lui-même ne peut résumer le tempérament de Dieu, et aucun nom en lui-même ne peut décrire tout ce que Dieu a et tout ce qu’Il est. Si quelqu’un Me demande, « Quel nom exactement utilises-Tu ? » Je leur dis : « Dieu est Dieu ! » N’est-ce pas le meilleur nom pour Dieu ? N’est-ce pas la meilleure manière de bien cerner le tempérament de Dieu ? Alors, pourquoi dépenser tant d’efforts à la recherche du nom de Dieu ? Pourquoi penser tellement, se priver de nourriture et de sommeil à cause d’un nom ? Le jour viendra où Dieu ne sera pas appelé l’Éternel, Jésus ou le Messie. Il sera simplement appelé le Créateur. À ce moment-là, tous les noms qu’Il a pris sur la terre arriveront à leur fin, car Son travail sur la terre aura pris fin. Après cela Il n’aura pas de nom. Lorsque toutes les choses se trouveront sous la domination du Créateur, pourquoi Lui donner un nom très approprié, mais incomplet ? Cherches-tu encore le nom de Dieu maintenant ? Oses-tu encore dire que Dieu est seulement appelé l’Éternel ? Oses-tu encore dire que Dieu peut seulement être appelé Jésus ? Peux-tu assumer le péché de blasphème contre Dieu ? Tu devrais savoir que Dieu n’avait pas de nom à l’origine. Il a pris un, deux ou plusieurs noms seulement parce qu’Il avait du travail à faire et qu’Il devait gérer l’humanité. Quel que soit le nom qu’on utilise, ne l’a-t-Il pas choisi Lui-même ? A-t-Il besoin de toi, une créature, pour faire ce choix ? Dieu choisit Son nom selon ce que l’homme peut comprendre et selon le langage de l’homme, mais l’homme ne peut pas complètement cerner ce nom. Tu peux seulement dire qu’il y a un Dieu dans le ciel, qu’Il est appelé Dieu, qu’Il est Dieu Lui-même avec un grand pouvoir, trop sage, trop élevé, trop merveilleux, trop mystérieux, trop puissant, et tu ne peux pas dire plus. C’est tout ce que tu sais. Alors, le nom de Jésus seul peut-il représenter Dieu Lui-même ? À l’arrivée des derniers jours, bien que ce soit encore Dieu qui fasse Son travail, Son nom doit changer, car c’est une ère différente.

Dieu est le plus grand dans l’univers entier, alors pourrait-Il S’exprimer pleinement Lui-même dans l’image d’une chair ? Dieu prend la chair pour réaliser une étape de Son œuvre. L’image de la chair n’a pas de signification, elle n’a aucun rapport avec le passage des ères et n’a rien à voir avec le tempérament de Dieu. Pourquoi Jésus n’a-t-Il pas permis que Son image reste ? Pourquoi n’a-t-Il pas laissé l’homme peindre Son image afin qu’elle puisse être transmise aux générations futures ? Pourquoi n’a-t-Il pas permis aux gens de reconnaître que Son image était l’image de Dieu ? Bien que l’image de l’homme fût créée à l’image de Dieu, comment l’apparence de l’homme pourrait-elle représenter l’image exaltée de Dieu ? Quand Dieu Se fait chair, Il descend simplement du ciel dans une chair particulière. Son Esprit descend dans une chair par laquelle Il fait le travail de l’Esprit. L’Esprit S’exprime dans la chair et l’Esprit fait Son travail dans la chair. Le travail accompli dans la chair représente pleinement l’Esprit et la chair est en vue du travail, mais cela ne fait pas de l’image de la chair un substitut de la véritable image de Dieu Lui-même ; cela n’est pas le but et la signification de Dieu fait chair. Il devient chair seulement pour que l’Esprit puisse avoir quelque part approprié où résider quand Il fait Son travail, pour qu’Il puisse réaliser Son travail dans la chair, pour que les gens puissent voir Son travail, entrer en contact avec Son tempérament, entendre Ses paroles, et découvrir la splendeur de Son œuvre. Son nom représente Son tempérament, Son œuvre représente Son identité, mais Il n’a jamais dit que Son apparence dans la chair représente Son image ; cela est seulement une notion de l’homme. Et donc, le nom de Dieu, Son travail, Son tempérament et Son sexe sont les éléments clé de l’incarnation de Dieu. Il utilise ces éléments pour représenter Sa gestion dans cette ère. Son apparence dans la chair n’a aucune incidence sur Sa gestion et n’est qu’en vue de Son œuvre à ce moment-là. Cependant, il est impossible à Dieu incarné de ne pas avoir une apparence particulière, et donc Il choisit la famille appropriée pour déterminer Son apparence. Si l’apparence de Dieu a une signification représentative, alors tous ceux qui ont des traits faciaux semblables aux Siens représentent aussi Dieu. Cela n’est-il pas une erreur flagrante ? Le portrait de Jésus fut peint par l’homme afin que l’homme puisse L’adorer. À l’époque, le Saint-Esprit ne donna aucune instruction spéciale, et donc l’homme a transmis le portrait jusqu’à aujourd’hui. En fait, selon l’intention originale de Dieu, l’homme n’aurait pas dû faire cela. C’est seulement à cause du zèle de l’homme que le portrait de Jésus a duré jusqu’à ce jour. Dieu est Esprit et l’homme ne sera jamais capable de représenter Son image exactement. Son image peut seulement être représentée par Son tempérament. Tu es incapable de rendre l’apparence de Son nez, de Sa bouche, de Ses yeux et de Ses cheveux. Quand Jean a reçu la révélation, il a vu l’image du Fils de l’homme : de Sa bouche sortait une épée à double tranchant, Ses yeux étaient comme des flammes de feu, Sa tête et Ses cheveux étaient blancs comme de la laine, Ses pieds étaient comme du bronze poli, et une ceinture d’or entourait Sa poitrine. Bien que ses paroles fussent très vives, l’image de Dieu qu’il a décrit n’était pas l’image d’une créature. Ce qu’il a vu était simplement une vision et n’était pas l’image d’une personne du monde matériel. Jean a eu une vision, mais il n’a pas été témoin de la véritable apparence de Dieu. L’image de la chair incarnée de Dieu est une image créée et ne peut pas représenter le tempérament de Dieu dans sa totalité. Lorsque l’Éternel a créé l’humanité, Il a dit qu’Il l’a créée à Son image et qu’Il l’a créée homme et femme. À ce moment-là, Il a dit qu’Il a fait l’homme et la femme à l’image de Dieu. Même si l’image de l’homme ressemble à l’image de Dieu, cela ne signifie pas que l’apparence de l’homme est l’image de Dieu. Tu ne peux pas utiliser le langage de l’homme pour illustrer parfaitement l’image de Dieu, car Dieu est trop exalté, trop grand, trop merveilleux et insondable !

Quand Jésus est venu faire Son travail, ce fut sous la direction du Saint-Esprit ; Il a fait ce que le Saint-Esprit voulait et ce n’était pas conforme à l’ère de la Loi de l’Ancien Testament, ou au travail de l’Éternel. Bien que le travail que Jésus vint faire ne fût pas de respecter les lois de l’Éternel ou les commandements de l’Éternel, Leur source était la même. Le travail que Jésus a fait représentait le nom de Jésus et représentait l’ère de la Grâce ; le travail accompli par l’Éternel représentait l’Éternel et l’ère de la Loi. Leur travail était l’œuvre d’un seul Esprit en deux ères différentes. Le travail que Jésus a fait ne pouvait représenter que l’ère de la Grâce et le travail que l’Éternel a fait ne pouvait représenter que l’ère de la Loi de l’Ancien Testament. L’Éternel n’a guidé que le peuple d’Israël et d’Égypte, et toutes les nations au-delà d’Israël. Le travail de Jésus dans le Nouveau Testament, l’ère de la Grâce, était l’œuvre de Dieu sous le nom de Jésus quand Il guidait l’ère. Si tu dis que le travail de Jésus était basé sur celui de l’Éternel, qu’Il n’a pas réalisé un nouveau travail, et que tout ce qu’Il a fait était selon les paroles de l’Éternel, selon le travail de l’Éternel et les prophéties d’Ésaïe, alors Jésus n’était pas Dieu fait chair. S’Il a mené Son travail de cette façon, alors Il était un apôtre ou un travailleur de l’ère de la Loi. Si c’est comme tu le dis, alors Jésus ne pouvait pas ouvrir une ère et ne pouvait pas faire un autre travail. De la même manière, le Saint-Esprit doit principalement faire Son travail par l’Éternel, et en dehors de l’Éternel, le Saint-Esprit ne peut pas faire un nouveau travail. L’homme a tort de voir le travail de Jésus de cette façon. Si l’homme croit que le travail accompli par Jésus était en accord avec les paroles de l’Éternel et les prophéties d’Ésaïe, alors Jésus était-Il Dieu incarné ou était-Il un prophète ? Selon ce point de vue, l’ère de la Grâce n’a pas existé et Jésus n’a pas été l’incarnation de Dieu, car le travail qu’Il aurait fait ne pouvait pas représenter l’ère de la Grâce et pouvait seulement représenter l’ère de la Loi de l’Ancien Testament. Une nouvelle ère n’a pu commencer qu’au moment où Jésus est venu faire un nouveau travail, a ouvert une nouvelle ère, et a percé le travail qui avait déjà été fait en Israël. Il n’a pas effectué Son travail selon le travail accompli par l’Éternel en Israël, n’a pas respecté Ses anciennes règles, n’a suivi aucun règlement et a fait le nouveau travail qu’Il devait faire. Dieu Lui-même vient pour commencer une ère et Dieu Lui-même vient mener l’ère à sa fin. L’homme est incapable de commencer une ère et de conclure une ère. Si Jésus n’a pas mené le travail de l’Éternel à sa fin, alors cela prouve qu’Il était simplement un homme et ne représentait pas Dieu. La preuve que ce fut une nouvelle ère et que Jésus était Dieu Lui-même est que Jésus est venu et a conclu le travail de l’Éternel, faisant suite à l’œuvre de l’Éternel et en commençant Son propre travail, un nouveau travail. Ils ont fait deux étapes distinctes de travail. Une étape a été réalisée dans le temple et l’autre a été réalisée à l’extérieur du temple. Une étape était de mener la vie de l’homme conformément à la loi, et l’autre était d’offrir un sacrifice d’expiation. Ces deux étapes de travail étaient incontestablement différentes ; c’est la division de la nouvelle et de l’ancienne ère, et ce n’est pas une erreur de dire que ce sont deux ères ! L’emplacement de leur travail était différent, le contenu de leur travail était différent et l’objectif de leur travail était différent. Ainsi, elles peuvent être divisées en deux ères : le Nouveau et l’Ancien Testament, c’est-à-dire la nouvelle et l’ancienne ère. Quand Jésus est venu, Il n’est pas entré dans le temple, ce qui prouve que l’ère de l’Éternel avait pris fin. Il n’est pas entré dans le temple parce que le travail de l’Éternel dans le temple était terminé et n’avait pas besoin d’être fait à nouveau, et donc, le faire à nouveau aurait été une répétition. Il a pu mener l’œuvre de Dieu à son zénith seulement en quittant le temple, en commençant un nouveau travail et en ouvrant une nouvelle voie à l’extérieur du temple. S’Il n’était pas sorti du temple pour faire Son travail, l’œuvre de Dieu n’aurait jamais pu progresser au-delà du temple et il n’y aurait jamais eu de nouveaux changements. Et donc, quand Jésus est venu, Il n’est pas entré dans le temple et n’a pas fait Son travail dans le temple. Il a fait Son travail à l’extérieur du temple et a réalisé Son travail librement accompagné des disciples. Que Dieu quittât le temple pour faire Son œuvre signifie que Dieu avait un nouveau plan. Son travail devait être fait en dehors du temple et ce devait être un nouveau travail libéré de toute contrainte dans sa mise en œuvre. L’arrivée de Jésus a mené à sa fin le travail de l’Éternel pendant l’ère de l’Ancien Testament. Bien qu’elles aient eu deux noms différents, les deux étapes de travail ont été réalisées par un seul Esprit et le travail de la seconde étape a continué celui de la première. Comme le nom était différent et le contenu du travail était différent, l’ère était différente. Lorsque l’Éternel est venu, ce fut l’ère de l’Éternel et quand Jésus est venu, ce fut l’ère de Jésus. Et donc, chaque fois que Dieu vient, Il a un nom, Il représente une ère, Il ouvre un nouveau chemin et sur chaque nouveau chemin, Il prend un nouveau nom, ce qui montre que Dieu est toujours nouveau, et jamais vieux, et que Son travail progresse toujours. L’histoire avance toujours et le travail de Dieu avance toujours. Pour que Son plan de gestion de six mille ans arrive à sa fin, il doit continuer à progresser. Chaque jour, Il doit faire un nouveau travail, chaque année, Il doit faire un nouveau travail ; Il doit ouvrir de nouvelles voies, doit commencer de nouvelles ères, commencer un travail nouveau et plus grand, et porter de nouveaux noms et faire un nouveau travail. L’Esprit de Dieu fait toujours un nouveau travail et ne s’accroche pas aux anciennes méthodes et aux anciens règlements. Son travail aussi ne cesse jamais et se réalise tout le temps. Si tu dis que le travail du Saint-Esprit est immuable, alors pourquoi l’Éternel a-t-Il permis aux sacrificateurs de Le servir dans le temple, alors que Jésus n’est pas entré dans le temple ? Les gens ont même dit qu’Il était le grand sacrificateur quand Il est venu, qu’Il était de la maison de David, le grand sacrificateur et le grand roi. Et pourquoi n’a-t-Il pas offert de sacrifices ? Entrer dans le temple ou non, cela n’est-il pas le travail de Dieu Lui-même ? Si Jésus vient, comme l’homme l’imagine, et est encore appelé Jésus au cours des derniers jours, et s’Il vient toujours sur un nuage blanc, descendant parmi les hommes à l’image de Jésus, n’est-ce pas une répétition de Son œuvre ? Le Saint-Esprit s’accrocherait-Il à l’ancien ? Tout ce que l’homme croit, ce sont des conceptions et tout ce que l’homme accepte est selon le sens littéral et selon son imagination ; ce n’est pas en accord avec les principes de l’œuvre du Saint-Esprit et ne se conforme pas aux intentions de Dieu. Dieu ne ferait pas cela ; Dieu n’est pas si bête et si stupide, et Son œuvre n’est pas si simple que tu l’imagines. Selon tout ce que fait et imagine l’homme, Jésus arrivera sur un nuage et descendra parmi vous. Vous Le verrez, et, chevauchant un nuage, Il vous dira qu’Il est Jésus. Vous verrez aussi les marques des clous dans Ses mains et vous saurez qu’Il est Jésus. Et Il vous sauvera à nouveau et sera votre Dieu puissant. Il vous sauvera, vous donnera un nouveau nom et donnera à chaque personne une pierre blanche, après quoi vous pourrez entrer dans le royaume des cieux et être reçus dans le paradis. De telles croyances ne sont-elles pas des conceptions de l’homme ? Est-ce que Dieu travaille selon les conceptions de l’homme, ou travaille-t-Il à l’encontre des conceptions de l’homme ? Toutes les conceptions de l’homme ne viennent-elles pas de Satan ? L’homme entier n’a-t-il pas été corrompu par Satan ? Si Dieu faisait Son travail selon les conceptions de l’homme, Dieu ne serait-Il pas devenu Satan ? Ne serait-Il pas le même que les créatures ? Les créatures ont été tellement corrompues par Satan que l’homme est devenu l’incarnation de Satan, alors, si Dieu travaillait selon les choses de Satan, ne serait-Il pas en ligue avec Satan ? Comment l’homme peut-il comprendre l’œuvre de Dieu ? Et donc, Dieu ne travaille pas selon les conceptions de l’homme et ne travaille pas comme tu l’imagines. Certains disent que Dieu Lui-même a dit qu’Il arriverait sur un nuage. Il est vrai que Dieu l’a dit Lui-même, mais sais-tu que les mystères de Dieu sont insondables pour l’homme ? Sais-tu que les paroles de Dieu ne peuvent pas être expliquées par l’homme ? Es-tu si certain que tu as été éclairé et illuminé par le Saint-Esprit ? Est-ce que le Saint-Esprit te l’a montré directement ? Ces choses sont-elles des directions du Saint-Esprit ou sont-elles tes conceptions ? Il dit : « Cela a été dit par Dieu Lui-même. » Mais nous ne pouvons pas utiliser nos propres conceptions et nos esprits pour évaluer les paroles de Dieu. En ce qui concerne les paroles d’Ésaïe, peux-tu expliquer ses paroles en toute confiance ? Oses-tu expliquer ses paroles ? Puisque tu n’oses pas expliquer les paroles d’Ésaïe, pourquoi oses-tu expliquer les paroles de Jésus ? Qui est plus exalté, Jésus ou Ésaïe ? Puisque la réponse est Jésus, pourquoi expliques-tu les paroles prononcées par Jésus ? Est-ce que Dieu te dirait à l’avance quel est Son travail ? Aucune créature ne peut le savoir, pas même les messagers dans le ciel ni le Fils de l’homme, alors comment pourrais-tu le savoir ? L’homme est trop déficient. Ce qui est crucial pour vous maintenant c’est de connaître les trois étapes de travail. De l’œuvre de l’Éternel à celle de Jésus et de l’œuvre de Jésus à celle de l’étape actuelle, ces trois étapes couvrent toute la portée de la gestion de Dieu et tout cela est le travail d’un seul Esprit. Depuis qu’Il a créé le monde, Dieu a toujours géré l’humanité. Il est le Commencement et la Fin, Il est le Premier et le Dernier et Il est celui qui commence une ère et celui qui amène l’ère à sa fin. Les trois étapes de travail, à différentes ères et dans différents endroits, sont sûrement réalisées par un seul Esprit. Tous ceux qui séparent ces trois étapes s’opposent à Dieu. Maintenant, tu dois comprendre que tout le travail de la première étape jusqu’à aujourd’hui est l’œuvre d’un seul Dieu, l’œuvre d’un seul Esprit. Cela ne fait aucun doute.