Что такое лицемерие

22 декабря 2018 г.

Слова Бога на данную тему:

С учетом того, что фарисеи лицемеры, все, что проявляется и открывается в них, является фальшивым; это все притворство — это не истинное их лицо. Их подлинное обличье скрыто в их сердцах; его они не выставляют напоказ. Если люди не стремятся к истине и не понимают ее, то чем становятся обретенные ими теории? Разве не становятся они буквами и доктринами, на которые люди часто ссылаются? С помощью этих так называемых правильных доктрин люди маскируются и так красиво представляют себя в выгодном свете. Куда бы они ни пошли, то, о чем они говорят, то, что они говорят, и их внешнее поведение кажутся другим правильными и хорошими; все они соответствуют человеческим представлениям и вкусам. В глазах других они благочестивы и смиренны, способны к долготерпению и терпимости и могут любить других и Бога. На самом деле тем не менее все это фальшивка; все это притворство и то, как они представляют себя в выгодном свете. С виду они производят впечатление верных Богу, но на самом деле они лишь играют роль перед другими. Когда же никто не смотрит, они ни на йоту не верны и все делают небрежно. На первый взгляд, они отказались от семьи и карьеры, производя впечатление усердно работающих и полностью посвящающих себя однако на поверку они тайно зарабатывают на церкви и крадут пожертвования. Все, что они являют внешне, все их поведение — фальшивка. Вот что подразумевается под лицемерным фарисеем. Откуда берутся эти люди — «фарисеи»? Они появляются среди неверующих? Все они появляются среди верующих. Почему эти верующие так видоизменяются? Могли ли слова Бога сделать их такими? (Нет.) Какова причина? Она состоит в том, что путь, по которому они пошли, неверен. Они восприняли Божьи слова как инструмент для собственного вооружения; они вооружаются этими словами, относясь к ним как к капиталу для обеспечения существования и получения чего-то даром. Они только проповедуют доктрины, но никогда не претворяли те слова в жизнь. Что это за люди, которые продолжают проповедовать слова и доктрины, несмотря на то, что никогда не следовали Божьим путем? Это лицемерные фарисеи. Та капля якобы хорошего поведения и хороших способов самовыражения и то немногое, от чего они отказались и что посвятили, — все это притворное; они все — лишь играемые роли. Они полностью фальшивые; все эти действия — притворство. В сердцах этих людей нет ни малейшего благоговения перед Богом, и у них даже нет никакой истинной веры в Бога. Более того, они — неверующие. Если люди не будут стремиться к истине, они пойдут по такому пути и станут фарисеями. Разве это не ужасающе?

из «Шесть показателей роста в жизни» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Слово «фарисей» было в Израиле чем-то вроде титула. Почему сейчас оно стало клеймом? Это потому, что фарисеи стали представлять определенный человеческий тип. Каковы отличительные качества этого типа людей? Они скандируют лозунги, искусно притворяются и говорят высокопарные фразы; они умеют скрывать свою истинную сущность; они производят впечатление великого благородства, великой святости и праведности, огромной беспристрастности и чести. В результате они не претворяют истину в жизнь ни в малейшей степени. Как они действуют? Они читают священные тексты, они проповедуют, учат других делать добро и не делать зла, не противиться Богу; они ведут себя правильно в присутствии других, однако стоит другим отвернуться, они воруют пожертвования. Господь Иисус сказал о них — «оцеживающие комара, а верблюда поглощающие». Это значит, что внешне их поведение кажется хорошим — они демонстративно скандируют лозунги, возвышенно теоретизируют, и слова их приятны на слух, однако их деяния — беспорядочное месиво, абсолютно противящееся Богу. Их поведение и внешний вид полностью притворны и фальшивы; в их сердцах нет ни малейшей любви к истине или к чему-либо положительному. Они питают отвращение к истине, они ненавидят все, что исходит от Бога, все положительное. Что они любят? Любят ли они справедливость и праведность? (Нет.) Откуда вам известно, что они этого не любят? (Господь Иисус распространял Евангелие Царства Небесного, но они не только не приняли истину, но и осудили Его.) Если бы не это осуждение, разве вы смогли бы узнать об этом? До того, как Господь Иисус пришел сделать Свою работу, что могло подсказать вам, что они не любят справедливость и праведность? Вы не смогли бы этого узнать, правда же? Все их поведение притворно, и они используют личину хорошего поведения для того, чтобы обманом лишить других доверия. Разве это не лицемерие и ложь? Могут ли подобные лжецы любить истину? В чем же скрытая цель их хорошего поведения? Частично их цель в том, чтобы обжулить других; частично — в том, чтобы ввести других в заблуждение, добиться их расположения, заставить их поклоняться себе и в итоге получить вознаграждения. Насколько хитрыми должны быть их приемы, чтобы провернуть такую крупную махинацию? Так любят ли подобные люди справедливость и праведность? Конечно, нет. Они любят статус, они любят славу и богатство и желают получать вознаграждения. Они никогда не применяют на практике Божьи слова наставления людям. Они не воплощают и малую толику этих слов; они просто маскируются и создают себе привлекательную оболочку для того, чтобы одурачить людей, расположить их к себе, укрепить свой статус и репутацию. Обеспечив себе все это, они используют его для приобретения капитала и источника дохода. Разве это не достойно презрения? По всему их поведению можно увидеть, что их сущность состоит в нелюбви к истине, потому что они никогда не претворяют истину в жизнь. Где признак того, что они не претворяют истину в жизнь? Самый большой признак заключался в следующем: Господь Иисус пришел сделать Свою работу, и все, что Он сказал, было верным; все, что Он сказал, было истиной. Как же они отнеслись к этому? (Они этого не приняли.) Они не приняли слова Господа Иисуса, потому что считали их неверными? Или они не приняли Его слова несмотря на то, что знали, что они верны? (Они не приняли их несмотря на то, что знали, что они верны.) Что могло быть тому причиной? Они не любят истину и питают отвращение ко всему положительному. Все, что сказал Господь Иисус, было верно, без единой ошибки, и, хотя они не могли найти никакого изъяна в словах Господа Иисуса, чтобы использовать против Него, они осудили Его, а затем сговорились: «Пусть же распнут Его. Либо Он, либо мы». Таким образом, они сделали себя противниками Господа Иисуса. Хоть они и не верили, что Господь Иисус был Господом, Он был хорошим человеком, Который не нарушал ни светских законов, ни законов Иеговы^[a]; зачем же они осудили Господа Иисуса? Зачем они так с Ним обошлись? В том, насколько эти люди нечестивы и злонамеренны, можно увидеть, что они — зло в высшей степени! Порочное лицо, продемонстрированное фарисеями, было полной противоположностью их фальшивой доброте. Много есть тех, кто не может отличить их истинное лицо от фальшивки, однако явление Господа Иисуса и Его работа изобличили их всех. Как хорошо фарисеи маскируются, какими добрыми кажутся внешне — если бы факты не были раскрыты, никто не смог бы увидеть их истинную сущность.

из «Самое важное в том, чтобы верить в Бога, — это претворять истину в жизнь» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

В выражении «надеть личину» главным является слово «личина». Чью же личину надевают на себя антихристы? Кем они притворяются? Разумеется, они это делают ради статуса и репутации. Надевание личины неотделимо от этих вещей, иначе они не стали бы притворяться подобным образом — с чего бы им делать такую глупость. Учитывая, что такое поведение считается порицаемым, отвратительным и отталкивающим, почему они продолжают так поступать? У них, несомненно, есть свои цели и мотивы — здесь задействованы намерения и мотивации. Если антихристы хотят обрести статус в умах людей, они должны заставить этих людей иметь о себе высокое мнение. Как же они этого добиваются? Помимо подражания некоторым формам поведения и выражениям, которые, согласно представлениям людей, считаются хорошими, антихристы также подражают определенным формам поведения и образам, которые люди считают возвышенными, чтобы те смотрели на них с почтением. В церквях часто встречаются люди, которые притворяются духовными, чтобы заставить других считать, что они верят в Бога уже на протяжении многих лет и очень духовны. А разве все не считают духовных людей замечательными и возвышенными, верно? (Да.) Человека какого бы типа и рода антихристы ни изображали из себя, это обязательно будет кто-то такой, какого люди считают хорошим, возвышенными и благородным, а в противном случае они бы и не стали его изображать. Стали бы люди с почтением относиться к ним, если бы те выдавали себя за сатану? Если бы они выдавали себя за хулигана, подонка, бандита или проститутку, разве тогда люди были бы о них высокого мнения? (Нет.) Если бы они сказали, что они фарисеи или иуды, разве люди бы их не отвергли? (Да.) Такие люди явно считаются негативными, плохими. Антихристы никогда бы не стали выдавать себя за них. Так за кого же они выдают себя? Они выдают себя за тех, кто в сознании людей считается великим, хорошим и чудесным. Во-первых, это люди в церквях, которые верят в Бога на протяжении многих лет, которые обладают духовным опытом и свидетельством, которые получили Божьи благодать и благословения, пережили знамения и чудеса, узрели великие видения и имели уникальный опыт; есть также те, кто в присутствии других много треплет языком, и может делать это на протяжении двух-трех часов, а то и дольше; есть те, чьи пути, средства и принципы действий соответствуют правилам церкви; и есть те, кто, кажется, сильно верит в Бога. Эти люди известны как люди духовные. Так как же антихристы выдают себя за духовных людей? Они просто делают в точности те же самые вещи, чтобы остальные считали их духовными. И когда они это делают, происходит ли это по их собственному желанию, от всего сердца? Нет. Антихристы просто имитируют, следуют правилам. И некоторые вещи из того, что они делают, другим кажутся правильным поведением. Например, они сразу бросаются молиться, когда сталкиваются с проблемой, но при этом делают это лишь формально. На самом деле они не ищут и не молятся; они просто пытаются сделать так, чтобы люди поверили, будто они любят Бога и испытывают к Нему большое благоговение, и что они обращаются к молитве, когда сталкиваются с какой-либо проблемой. Что еще важнее, независимо от того, насколько серьезно они заболели, они не обращаются за медицинской помощью, когда она необходима, и не принимают лекарства, когда должны это делать. Люди говорят: «Если не будешь принимать лекарства, твоя болезнь может усугубиться. Молитве свое время, а лекарствам свое. Нужно просто следовать своей вере и не отказываться от своего долга». А те отвечают: «Все в порядке, у меня есть Бог, я не боюсь». Внешне они притворяются спокойными, бесстрашными и полными веры, но внутри они напуганы до смерти; оставшись в одиночестве, они глотают таблетку за таблеткой и тайком бегут к врачу, стоит им почувствовать малейший дискомфорт. Если же люди застают их за принятием лекарств и спрашивают, что это такое, они говорят: «Я просто принимаю пищевые добавки. Они дают мне энергию, поэтому я никогда не задерживаюсь с исполнением своего долга». Еще они говорят: «Болезнь — это испытание от Бога. Когда мы живем среди болезней, мы болеем; когда мы живем среди слов Бога, болезнь уходит. Мы не должны жить среди болезней — если будем жить среди слов Бога, эта болезнь исчезнет». Это то, чему они зачастую чисто внешне учат людей, используя Божьи слова, чтобы помочь другим. Но когда с ними что-то случается, они наедине пытаются решить это своими средствами. Внешне они все равно продолжат говорить: «Во всем полагайтесь на Бога, и все в Божьих руках». Но сами они будут заниматься другим. У них нет истинной веры. Когда они сталкиваются с проблемой, в присутствии других людей они молятся и говорят, что подчиняются Божьему владычеству и обустройству, что эта проблема от Бога, и что люди не должны жаловаться. Но в сердце своем они тем временем думают: «Я так предан и так усердно тружусь, исполняя свой долг, как же эта болезнь могла выпасть на мою долю? И как так получилось, что больше никто ею не заболел?» Они не осмеливаются высказывать какие-либо жалобы, но в их сердце возникают сомнения по поводу Бога; им кажется, что не все, что делает Бог, правильно. Однако они делают вид, что все в порядке; что, несмотря на то, что они заболели, болезнь пока не мешает им, они все еще могут исполнять свой долг, они по-прежнему верны и все еще могут полностью посвящать себя Богу. И когда им говорят, что они просто подражатели, становится видно, насколько грязно ведет себя этот человек. Вера и послушание такого человека фальшивы, как и его преданность. Здесь нет ни истинного послушания, ни истинной веры, и еще в меньшей степени они полагаются на Бога и вверяют дела в Его руки. Их не волнует, что Бог обустроил и в чем Божья воля; они не изучают свою развращенность, они не исследуют, в чем заключается их проблема, и не пытаются решить свои проблемы, но внешне притворяются, что им ничто не мешает, что они могут подчиняться, иметь веру и твердо держаться. Тем не менее, в сердце своем они думают: «Неужели эта болезнь настигла меня из-за того, что Бог меня ненавидит? А раз Он меня ненавидит, являюсь ли я оказателем услуг? Использует ли Бог меня для оказания услуг? Есть ли у меня по-прежнему итог? Неужели Бог использует это, чтобы разоблачить меня, чтобы я перестал исполнять долг?» Так они думают в сердце, внешне притворяясь духовными, говоря, что «за этим стоят добрые намерения Бога», и не жалуясь, когда с ними что-то происходит. Они не жалуются открыто, но их разум бурлит, как море в шторм; сразу, вмиг возникают жалобы на Бога, сомнения в Боге и вопросы о Нем. Внешне они продолжают читать Божьи слова и без промедлений исполняют свой долг, но в своем сердце они уже отказались от своего долга. Разве не это означает притворяться?

из «Они выполняют свой долг, только чтобы отличиться и в угоду своим интересам и амбициям; они никогда не принимают в расчет интересов Божьего дома и даже предают эти интересы ради своей личной славы (X)» в книге «Разоблачение антихристов»

Независимо от того, что их окружает и где они выполняют свой долг, антихристы производят впечатление людей, которые не слабы, безмерно любящих Бога, исполненных веры в Бога, никогда не бывавших негативными, скрывая от других свое истинное отношение и взгляды, которых они придерживаются в глубине своего сердца относительно истины и Бога. Но действительно ли в глубине души они считают себя всесильными? Неужели они действительно полагают, что у них нет ни одной слабости? Нет. Так почему, зная, что обладают слабостью, непокорностью и развращенными характерами, они так говорят и ведут себя в присутствии других? Их цель очевидна: просто для того, чтобы защитить среди других и перед другими свой статус. Они считают, что если они будут в открытую настроены негативно в присутствии других, будут открыто говорить о слабостях, проявлять непокорство и беседовать о познании самих себя, то это повредит их статусу и репутации, это повлечет потери. Поэтому они скорее умрут, чем скажут, что они слабы и негативно настроены, что они не идеальные, а просто обычные люди. Они думают, что если они признают, что у них развращенный характер и то, что они обычные люди, маленькие и незначительные существа, то они потеряют свой статус в сознании других людей. И поэтому, что бы ни случилось, они не могут отказаться от этого статуса, а вместо этого делают все возможное, чтобы защитить его. Каждый раз, когда они сталкиваются с проблемой, они делают шаг вперед — но увидев, что могут быть разоблачены, что люди смогут увидеть их насквозь, быстро прячутся. Если же присутствует пространство для маневра, если у них все еще есть возможность показать себя, притвориться экспертами, притвориться, что они знают и понимают этот вопрос и могут решить проблему, тогда они спешно бросаются вперед и хватаются за возможность заслужить признание других, дать им понять, что являются специалистами в данной области. Если в определенной ситуации кто-то спрашивает их, каково их понимание проблемы и их точка зрения, они помалкивают и позволяют всем остальным высказаться первыми. У их молчаливости есть причина: дело не в том, что у них нет точки зрения, а в том, что они боятся, сказав все прямо, потерять лицо, или произнести нечто невежественное или банальное, с чем никто не согласится. Это одна из причин. Другая — в том, что у них нет своего мнения, и они не смеют говорить напрямую, не обдумав. По этим двум и многим другим причинам они воздерживаются от высказывания и выражения своей точки зрения, боятся открыть свое истинное лицо, раскрыть свой настоящий духовный рост и истинную точку зрения, и повлиять на тот свой образ, который сложился у людей в голове. И поэтому, когда люди делятся своим мнением, мыслями и пониманием, они хватаются за утверждения одного человека или определенных людей, утверждения, которые являются более разумными и обоснованными, и выдают их за свои собственные, кристаллизуют их до сути и делятся ею с остальными, и таким образом завоевывают высокое положение в умах людей. Когда приходит время по-настоящему выразить свою точку зрения, они никогда не рассказывают людям о своем истинном состоянии и не позволяют узнать, что они на самом деле думают, каков их уровень, какова их человечность, каковы их способности понимания, и есть ли у них истинное знание истины. И поэтому, одновременно с тем, чтобы хвастаться и притворяться духовными и совершенными людьми, они делают все возможное, чтобы скрыть свое истинное лицо и реальный рост. Они никогда не раскрывают свои слабости братьям и сестрам и не признают своих собственных недостатков и слабых мест; наоборот, они делают все возможное, чтобы скрыть их. Люди спрашивают их: «Ты так много лет верил в Бога, были ли у тебя когда-нибудь сомнения на Его счет?» Они отвечают: «Нет». Их спрашивают: «Плакал ли ты, когда умирали члены твоей семьи?» Они отвечают: «Нет, я не пролил ни слезинки». Их спрашивают: «Ты верил в Бога все эти годы, ты отказался от столь многого и посвятил Ему всего себя, испытывал ли ты когда-нибудь сожаление?» Они отвечают: «Нет». Их спрашивают: «Когда некому было о тебе позаботиться, когда ты был болен, тебя это печалило? Ты скучал по дому?» И они отвечают: «Никогда». Они изображают себя такими стойкими, волевыми, способными на жертвы, способными отдавать себя — кем-то попросту безупречным, лишенным каких-либо недостатков. И как они будут реагировать, если сказать им, в чем их недостатки, открывшись им и беседуя с ними как нормальный брат или сестра? Они сделают все возможное, чтобы обелить и оправдать себя, сохранить лицо, скомпрометировать то, что ты сказал, заставить тебя взять свои слова обратно и в конечном итоге признать, что у них нет этой проблемы, и что они по-прежнему совершенные, духовные люди, которыми их и считают остальные. Разве это не притворство? Любой, кто считает себя совершенным и всесильным, всего лишь притворяется. Почему я говорю, что они просто притворяются? Почему я мажу их всех одной краской? Разве кто-нибудь идеален? Кто-нибудь всесилен? Что значит «всесильный»? Означает ли это «всемогущий»? Никто в этой вселенной не всесилен; всесилен только Бог, и только Бог всемогущ. Так кем же являются люди, заявляющие, что они всесильные и всемогущие? Они архангелы, они демоны и антихристы среди людей. Антихристы притворяются, что они всесильны, что они совершенны. Знают ли себя антихристы? (Нет.) Они не знают себя, так могут ли они общаться о том, как познали себя? (Некоторые лицемеры это делают.) Верно: эти люди притворяются, что могут общаться о том, как познали себя. Так в чем разница между их общением о познании самих себя и истинным познанием себя? (Лицемеры общаются о том, как познали себя, чтобы заставить других восхищаться ими, чтобы показать свою хорошую сторону. Те, кто действительно знает себя, общаются о своих развращенных характерах и анализируют их, обретая истинное знание себя и приходя к определенным сожалениям, когда едят и пьют Божьи слова.) В этом и разница. Когда антихристы говорят о познании самих себя, они объясняют и оправдывают себя, используя то, что все о них знают и видят, чтобы люди думали, что они правы, имели о них высокое мнение и считали, что те знают себя, даже если у них особо нет недостатков, и что они все еще могут предстать перед Богом, чтобы признать свои ошибки и покаяться. Какова их цель? Обманывать людей. На самом деле они отнюдь не анализируют свои развращенные характеры, чтобы люди могли у них поучиться. Каков итог, когда они используют познание самих себя, чтобы люди были о них более высокого мнения? Они обманывают людей. Разве это самопознание? Это обман людей с использованием высказываний и практик самопознания, чтобы обвести их вокруг пальца и заставить быть более высокого мнения о тебе.

Лучше всего у антихристов получается усваивать принципы хорошего поведения и риторики и придерживаться определенных правил — это их конек. Это у них в крови, то есть в этом их сущность. То, что у них лучше всего получается — не позитивные стремления и чаяния в глубине людских сердец, а то, что только внешне кажется хорошим и правильным; их сущность и характер, и то, что происходит глубоко внутри них, прямо противоположно их внешнему поведению. Например, некоторые антихристы при разговоре и взаимодействии с другими кажутся добрыми и скромными, никогда не говорят обидных вещей, всегда стараются уберечь достоинство других, никогда не выставляют напоказ чужие недостатки, не осуждают и не порицают их просто так, и вовремя протягивают руку помощи тем, кто пал духом и ослаб. Они производят впечатление сердечных и добрых, хороших людей. Когда люди попадают в трудную ситуацию, те иногда помогают им словами, а иногда и придают сил; бывают даже случаи, когда они приходят на выручку, жертвуя сколько-то денег или вещей. Хорошим ли выглядит такое поведение со стороны? В сознании большинства это именно такой тип людей, с которыми они хотели бы общаться и вести дела; такие люди не будут представлять никакой угрозы или беспокойства для других, и могут даже оказать им помощь — материальную или психологическую, или даже помощь доктринального характера при вхождении в жизнь, и так далее. Внешне такие люди не делают ничего плохого и не мешают другим. Создается впечатление, что они вносят исключительную гармонию в любую группу, в которой находятся; под их руководством и при их участии все кажутся счастливыми, люди хорошо ладят, не ссорятся и не спорят, наслаждаются прекрасным взаимопониманием. В их присутствии все думают о том, насколько хорошо они ладят друг с другом, насколько они близки. Когда же их нет, то на совместных собраниях некоторые начинают не соглашаться друг с другом, третируют друг друга, становятся завистливыми и сварливыми; но как только антихрист появляется среди них, чтобы выступить связующим звеном, ссоры утихают. Кажется, что антихристы отлично справляются со своей работой, но есть одна вещь, которая ясно показывает, в чем именно заключается их так называемая «работа». Под их водительством и руководством люди научились социализации, научились втираться к другим в доверие и льстить, говорить приятные вещи глаза в глаза, не говорить правду и не задевать чувства людей. Во что они превратили церковь? В социальную группу. Когда антихристы привели братьев и сестер на этот путь, они решили, что заслуживают большой похвалы, что сделали для братьев и сестер нечто воистину достойное, совершили дело огромной важности и оказали огромную помощь братьям и сестрам. Они часто учат братьев и сестер смирению, утонченности и элегантности в своей речи, тому, в каких позах те должны сидеть и стоять, куда им смотреть во время разговора и как им следует носить свою одежду. Они часто учат братьев и сестер не тому, как понимать истину или как осуществлять вхождение в истину-реальность, а тому, как соблюдать правила и хорошо себя вести. Под их наставничеством взаимодействие между людьми зиждется не на истине или на принципах истины, а на философии межличностных отношений, суть которой заключается в том, чтобы быть «хорошим парнем». С виду никто не задевает ничьи чувства, никто не упоминает о чьих-либо недостатках. Однако никто никогда и никому не говорит о том, о чем на самом деле думает, не открывает свое сердце для беседы о своих недостатках и прегрешениях; вместо этого они поверхностно болтают о том, кто пострадал и заплатил цену, кто был преданным в исполнении своего долга, кто смог принести пользу братьям и сестрам, кто вносит огромный вклад в работу дома Божьего, кто был заключен в тюрьму и получил приговор — вот о чем они говорят. Антихристы не просто используют хорошее поведение — внешнее смирение, терпение, терпимость, всевозможную помощь людям — для собственной маскировки, но в то же время и пытаются подать другим личный пример, заражающий других этим хорошим поведением и заставляющий их подражать ему. Подобное хорошее поведение преследует исключительно одну цель — заставить людей обратить на них внимание, обратить внимание на то, что когда большинство людей в церкви обсуждают свои развращенные характеры, и кто-то из братьев и сестер признает, что у другого есть развращенный характер и тот может с ним справиться, лишь одни антихристы смиренны и терпеливы, только они терпимы ко всему, никого не исправляют и не подрезают, не выявляют чьи-либо недостатки и гармонично ладят со всеми — они единственные хорошие люди в церкви. Это один из видов ложного поведения антихристов.

Некоторые люди запасаются лишь определенными истинами на случай крайней необходимости или для того, чтобы отречься от себя и оказать помощь другим, а не для того, чтобы решать собственные проблемы; мы называем их «бескорыстными людьми». Они относятся к другим людям как к марионеткам истины, а себя считают ее хозяевами, обучая других стойко придерживаться истины и не быть пассивными, в то время как сами они остаются сторонними наблюдателями. Что же они за люди? Они запасаются некоторыми словами истины, но используют их лишь для того, чтобы читать нравоучения другим, одновременно совсем ничего не делая для предотвращения собственной гибели... Какая убогость! Если их слова могут помочь другим, то почему они не могут помочь самим себе? Нам следует пометить их как лицемеров, лишенных реальности. Они снабжают других людей словами истины и требуют претворять их в жизнь, при этом сами не стремятся практиковать их. Разве они не отвратительны? Очевидно, что они не могут сами этого делать, но принуждают других претворять слова истины в жизнь. Какой жестокий метод! Они не используют реальность, чтобы помочь другим; они не используют любовь, чтобы оказать поддержку другим. Они просто обманывают людей и вредят им. Если так будет продолжаться — каждый человек будет передавать слова истины следующему. Так разве это не закончится тем, что каждый будет просто произносить слова истины, будучи неспособным претворять ее в жизнь? Как могут такие люди измениться? Они не признают своих проблем вовсе; как у них могут быть дальнейшие перспективы?

из «У любящих истину есть путь вперед» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Некоторые люди склонны привлекать к себе внимание. В присутствии братьев и сестер они могут сказать, что в долгу перед Богом, но за глаза поступают не по истине, а совершенно противоположным образом. Разве это не религиозные фарисеи? Искренне любящий Бога и обладающий истиной человек — это тот, кто предан Богу, но внешне этого не показывает. Сталкиваясь с какими-либо обстоятельствами, такой человек готов претворять истину в жизнь. Такой человек не говорит и не поступает против своей совести. Когда что-то происходит, человек такого типа проявляет мудрость и в своих поступках придерживается принципов вне зависимости от обстоятельств. Человек такого типа способен на истинное служение. Некоторые зачастую только на словах признают, что они в долгу перед Богом; они хмурятся весь день, манерничают и придают себе несчастный вид. Просто омерзительно! Если их спросить: «Можешь рассказать мне, как выражается то, что вы в долгу перед Богом?», — они теряют дар речи. Если ты верен Богу, то не говори об этом напоказ; вместо этого прояви свою любовь к Богу в своей реальной практике, молись Ему с искренним сердцем. Все, кто взаимодействует с Богом лишь на словах и поверхностно, — лицемеры! Некоторые говорят о долге перед Богом в каждой своей молитве, и начинают лить слезы всякий раз, когда молятся, даже когда Святой Дух не вызывал у них трогательных чувств. Подобные люди одержимы религиозными ритуалами и представлениями. Они живут в соответствии с такими ритуалами и представлениями, неизменно веря, что эти действия угодны Богу, и что Ему приятны такое поверхностное благочестие или слезы скорби. Какой прок от таких вздорных людей? Чтобы продемонстрировать смирение, некоторые, говоря в присутствии других, изображают обходительность. Некоторые в присутствии других нарочито раболепны, будто совершенно безобидные овечки. Неужели людям Царства подобает такое поведение? Люди Царства должны быть энергичными и свободными, простыми и открытыми, честными и приятными, и обстоятельства не должны стеснять их в жизни. Они должны быть высоконравственны и обладать чувством собственного достоинства, и быть способны стойко свидетельствовать везде, куда бы он ни направился. Таких людей любят и Бог, и окружающие. У недавно уверовавших слишком много показной практики. Им сперва необходимо пройти период исправления и сокрушения. Люди, имеющие в сердце веру в Бога, с виду не отличаются от других, но их дела и поступки достойны похвалы. Только таких людей можно считать практикующими в жизни слово Божье. Если ты каждый день благовествуешь разным людям, стараясь привести их к спасению, а сам по-прежнему живешь по правилам и догматам, то ты не можешь прославить Бога. Такие люди — религиозники, а еще лицемеры.

На своих собраниях такие религиозные люди могут спросить: «Сестра, как ты поживаешь?» А та может ответить: «Чувствую себя в долгу перед Богом и что я неспособна исполнять Его волю». Другой может сказать так: «Я также чувствую, что я в долгу перед Богом и неспособен угодить Ему». Уже только эти несколько слов выражают ту гнусность, которая сокрыта в их душе; подобные слова крайне неприятны и совершенно отвратительны. Такие люди по своей природе противятся Богу. Те же, кто сосредотачивается на реальности, делятся всеми своими мыслями и открывают свои сердца в общении. Они не участвуют ни в каком притворстве, не выражая пустых учтивостей и любезностей. Они всегда прямолинейны и не соблюдают светских правил. Некоторые люди до того склонны к показным действиям, что совершенно утрачивают здравый смысл. Когда кто-то поет, они начинают танцевать, даже не осознавая того, что рис в их котелке уже подгорел. Такие люди не благочестивы и не достойны, и они слишком легкомысленны. Все это — проявления отсутствия реальности. Некоторые же, обсуждая вопросы, касающиеся духовной жизни, хоть и не говорят о долге перед Богом, но хранят в сердце искреннюю любовь к Нему. Твое чувство долга перед Богом не имеет никакого отношения к другим людям — ты в долгу перед Богом, а не перед человечеством. Какой толк для тебя в том, чтобы постоянно говорить об этом другим? Тебе необходимо сосредоточиться не на показном рвении или внешнем проявлении, а на вхождении в реальность.

Что представляют собой благие дела людей, совершенные для видимости? Они олицетворяют плоть, и даже самая лучшая показная практика не олицетворяет собой жизнь; она может продемонстрировать лишь твой собственный нрав. Показная практика человечества не может исполнить желание Бога. Ты постоянно говоришь о том, что ты в долгу перед Богом, при этом не можешь восполнить жизнь других или же вдохновить их на любовь к Богу. Неужели ты полагаешь, что такие твои действия угодны Богу? Тебе кажется, что твои действия согласуются с Божьей волей, и что они духовны, но в действительности все они бессмысленны! Думаешь, что именно то, что нравится тебе и что тебе хочется делать, должно быть отрадно Богу. Неужели твои вкусы и пристрастия представляют Бога? Разве может характер человека представлять Бога? То, что доставляет удовольствие тебе, Богу как раз ненавистно, и все твои привычки Бог ненавидит и гнушается ими. Если ты чувствуешь себя в долгу, то пойди помолись Богу; нет необходимости говорить об этом другим. Если ты не молишься Богу и вместо этого постоянно привлекаешь к себе внимание в присутствии других, разве этим можно исполнить Божью волю? Если ты все делаешь только напоказ, то это означает, что ты тщеславен до крайности. Что это за люди, которые делает добрые дела только напоказ и лишены реальности? Подобные люди — это просто лицемерные фарисеи и религиозники! Если вы не избавитесь от своей показной практики и не сможете измениться, то ваши лицемерные черты будут только усиливаться. Чем больше в вас лицемерных черт, тем сильнее противление Богу. В конце концов такие люди непременно будут отсеяны!

(Слово, том I. Божье явление и работа. В вере нужно сосредотачиваться на реальности: исполнение религиозных обрядов — это не вера)

Примечание:

a. В исходном тексте нет слова «Иеговы».