Исинь, Китай

В марте 2019 года я исполняла свой долг в качестве куратора церковной работы над текстами, что также включало отбор статей. В то время из-за некоторых кадровых перестановок единственными более опытными участниками в команде остались Чан Ли и Ли Линь. Я была в одной группе с Чан Ли, а Ли Линь — в другой с двумя новичками. В июне лидеры написали нам, что хотят продвигать Чан Ли для исполнения долга в редакторской группе Божьего дома, и спросили, согласна ли она. Читая письмо, я невольно забеспокоилась: «В нашей команде и так не хватает людей, зачем же им переводить Чан Ли именно сейчас? Она — главная опора нашей команды. У нее хороший уровень и хорошее понимание принципов. Если она уйдет, мне придется нести всю нагрузку в одиночку. Это будет не только тяжело и утомительно, но и, если я не сумею отобрать хорошие статьи, не скажут ли лидеры, что у меня слишком низкая работоспособность и что я не гожусь для исполнения долга куратора? Разве я окончательно не опозорюсь?» Хотя я знала, что продвижение Чан Ли пойдет на пользу работе церкви и что я не должна думать только о собственных интересах, я все равно расстраивалась при мысли о ее уходе, поэтому решила прощупать почву и узнать ее мнение. Чан Ли ответила: «У меня слишком много недостатков, и я боюсь, что если пойду туда, то не справлюсь. Будет слишком стыдно, если я не смогу как следует исполнять свой долг. Здесь я справляюсь с работой, поэтому не хочу уходить». Услышав это, я втайне обрадовалась, и у меня словно гора с плеч свалилась. Хотя я и нашла отрывки из Божьих слов, чтобы побеседовать с ней, в глубине души я отчаянно надеялась, что она не уйдет, ведь так мне будет легче работать. Прошло три дня, а Чан Ли все еще не ответила лидерам. Я начала нервничать и стала снова допытываться у нее, спрашивая: «Я смотрю, ты еще не ответила лидерам. Что ты планируешь делать?» Она сказала, что еще не решила. Тогда я, кривя душой, заметила: «Чтобы исполнять свой долг в редакторской группе Божьего дома, необходимо понимать некоторые принципы и обладать определенными профессиональными навыками и работоспособностью. Иначе ты действительно не сможешь делать это хорошо. Но там ты сможешь большему научиться, и твои профессиональные навыки быстро улучшатся». Чан Ли ответила, что будет еще молиться и искать Божьей воли. Видя, что Чан Ли до сих пор не выразила четкой позиции, я постоянно чувствовала себя неспокойно и думала: «Может, мне снова побеседовать с ней и призвать ее быть внимательной к Божьим намерениям и покориться обустройствам церкви?» Но потом у меня возникла другая мысль: «Если после моей беседы она действительно уйдет, мне придется взять всю эту работу на себя. Моя эффективность точно упадет, а если результаты ухудшатся, что обо мне подумают лидеры?» Обдумав все снова и снова, я в итоге не стала с ней беседовать. Хотя я и чувствовала небольшие угрызения совести, при мысли о накопившейся здесь работе у меня колотилось сердце. Я до смерти боялась, что она согласится уйти исполнять свой долг в другом месте. «Нет, — подумала я, — я должна написать лидерам и объяснить наше реальное положение дел, чтобы они оставили Чан Ли здесь». Но потом я подумала еще раз: «Если я так поступлю, разве лидеры не скажут, что я слишком эгоистична, что я не проявляю внимания к Божьим намерениям и мешаю Божьему дому продвигать и взращивать людей?» После долгих раздумий я удалила начатое письмо. Несколько дней это дело тяжелым бременем лежало у меня на душе. Прошло еще два дня, и я заметила, что выражение лица Чан Ли было не таким, как обычно. Она перестала хмуриться, и, похоже, начала писать ответ. Как только Чан Ли закончила писать, я с нетерпением спросила ее, что она решила. Услышав, что она согласилась уйти, я немного расстроилась. С ее уходом я теряла способную помощницу, поэтому мне очень не хотелось ее отпускать. Но поскольку решение было принято, мне оставалось только покориться. Я лишь утешала себя: «Придется просто найти другого подходящего человека из церкви. По крайней мере, Ли Линь все еще вытягивает работу в другой группе. Мне просто придется делать немного больше со своей стороны. Наверное, это не слишком задержит ход работы».

Позже в нашу группу перевели трех новых участников. Спустя месяц эти трое новичков усвоили некоторые принципы. И как раз в этот момент я получила письмо от лидеров: они собирались перевести лидера группы, Ли Линь, в группу по написанию гимнов на должность куратора. Узнав об этом, я совершенно не хотела с этим мириться. Я подумала: «Команде и так не хватает людей, а у Ли Линь высокий уровень, и она берет на себя значительную часть моей нагрузки. Если ее переведут, у меня просто не хватит времени руководить работой двух групп в одиночку! А если я не смогу отбирать статьи, соответствующие стандартам, что тогда подумают обо мне лидеры? Разве они не скажут, что у меня нулевая работоспособность? Если работа не принесет результатов и меня отстранят, разве я окончательно не опозорюсь? Нет, на этот раз я должна написать лидерам. Я во что бы то ни стало должна оставить Ли Линь здесь. Я не могу ее отпустить». Поэтому я написала лидерам: «Новичков еще нужно взращивать. Не могли бы мы подождать, пока они полностью не войдут в курс дела, прежде чем переводить Ли Линь?» На самом деле, двоих ребят из группы Ли Линь уже взращивали три-четыре месяца, и они могли справляться с частью работы. Но ради того, чтобы сохранить стабильные результаты, я все равно хотела оставить Ли Линь. Так я избавила бы себя от лишних хлопот, а если бы результаты работы улучшились, то смогла бы даже заслужить одобрение лидеров. Но лидеры ответили, что отсутствие куратора уже сказывается на работе группы по написанию гимнов, и велели мне больше полагаться на Бога и взять этот долг на себя. Прочитав письмо, я никак не могла успокоиться. Я думала про себя: «Ну и лидеры! Они прекрасно знают реальное положение дел в нашей команде, но при этом забирают людей одного за другим. Разве наша команда просто не развалится? Мне придется отвечать за работу двух групп. Мало того, что нагрузка возрастет, так еще и результаты точно ухудшатся». В те дни я потеряла мотивацию к исполнению долга и совершенно не понимала, что вообще делаю. Я даже не знала, что сказать Богу в молитвах, а читая Божьи слова, не могла вникнуть в их суть. По ночам я ворочалась без сна, и мои мысли сводились к одному: «Как я должна в одиночку взращивать новичков в двух группах? Этот долг просто непосилен!» В своих мучениях я помолилась Богу: «О Боже, с тех пор как перевели Чан Ли, а затем и Ли Линь, я волнуюсь, что новички не понимают принципов и не смогут отбирать статьи, соответствующие стандартам, а если работа не принесет результатов, лидеры будут смотреть на меня свысока. Я знаю, что лидеры переназначают персонал исходя из нужд работы, но в глубине души я просто не могу покориться. Прошу, наставь меня, чтобы я познала себя и поняла Твои намерения».

Во время духовных чтений я прочла отрывок из Божьих слов и почувствовала сильный укор совести. Бог говорит: «В Божьем доме все, кто стремится к истине, едины перед Богом, а не разделены. Все они работают на общую цель: надлежащим образом исполнить свой долг, хорошо делать ту работу, которая им выпала, поступать согласно истинам-принципам, делать так, как требует Бог, и угождать Его намерениям. Если же ты ставишь перед собой цель не ради этого, а ради себя самого, ради удовлетворения своих эгоистических желаний, то это проявление развращенного сатанинского характера. В Божьем доме долг выполняется в соответствии с истинами-принципами, в то время как действиями неверующих управляют их сатанинские характеры. Это два совершенно разных пути. Неверующие вынашивают свои замыслы, у каждого из них есть свои цели и планы, и каждый живет ради своих интересов. Вот почему все они борются за каждую крупицу выгоды и отказываются отступить даже на пядь. Они разобщены, а не едины, потому что не преследуют общую цель. Намерение и природа, стоящие за их поступками, одни и те же. Все они преследуют лишь собственные интересы. Здесь не властвует истина; здесь по-настоящему властвуют и управляют их развращенные сатанинские характеры. Они контролируются своими развращенными сатанинскими характерами и ничего не могут с собой поделать, а потому все глубже и глубже погрязают в грехе. В Божьем доме, если движущая сила, мотивация, принципы и методы ваших действий ничем не отличаются от таковых у неверующих, если вами также манипулируют, управляют и владеют ваши развращенные сатанинские характеры и если движущей силой ваших действий являются ваши собственные интересы, репутация, гордость и статус, то и то, как вы исполняете свой долг, ничем не будет отличаться от действий неверующих» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Прочитав слова Бога, я начала размышлять о себе. Когда лидеры написали о желании перевести Чан Ли, я испугалась, что с ее уходом ухудшение результатов нашей работы подорвет их хорошее мнение обо мне, поэтому не хотела ее отпускать. Услышав, что Чан Ли не хочет идти на подготовку в редакторскую группу Божьего дома, я втайне обрадовалась. Внешне я беседовала с ней о Божьих намерениях, но на самом деле пыталась выведать ее мысли в надежде, что она останется, будет взращивать новых участников группы и продвигать работу, тем самым удовлетворяя мою жажду статуса и репутации. Увидев, что она так и не выразила четкой позиции, я не только не стала беседовать с ней о Божьих намерениях, но и отчаянно надеялась, что она никуда не уйдет. Я даже подумывала написать письмо лидерам, чтобы подчеркнуть трудности команды и тем самым удержать Чан Ли. После перевода Чан Ли я решила, что взращивать новичков может Ли Линь, и работа не сильно пострадает. Но неожиданно лидеры захотели перевести и Ли Линь. В моем сердце тут же поднялись ропот и противление, и я никак не могла покориться. Мне казалось, что лидеры не считаются с нашими реальными трудностями, и я даже написала им письмо с просьбой не переводить Ли Линь, опасаясь, что из-за ухудшения результатов работы я упаду в глазах лидеров. Я постоянно думала о собственных интересах, а не о работе церкви. Я была такой эгоистичной и презренной! Лидеры ясно дали понять, что работа группы по написанию гимнов задерживается из-за отсутствия куратора и что они переводят Ли Линь ради церковной работы. Но ради защиты своей репутации и статуса я не хотела отпускать Ли Линь, даже видя, как страдает работа церкви. У меня не было ни капли нормальной человечности! Неверующие дерутся и соперничают за каждую мелочь ради личной выгоды; а я, чтобы курируемая мной работа со статьями была эффективной, пренебрегла работой другой команды и пыталась удержать Ли Линь ради сохранения своего лица и статуса. Мои действия ничем не отличались от действий неверующих. Я была поистине эгоистичной и презренной! Думая об этом, я почувствовала глубокое раскаяние и помолилась Богу с желанием покаяться.

В сентябре 2021 года из-за нужд работы в церкви была сформирована новая группа по написанию проповедей. Я отвечала за статьи-свидетельства об опыте, а брат, с которым я сотрудничала, — за работу над проповедями. Лидеры написали нам, попросив расширить охват, чтобы отбирать людей, способных писать проповеди, а также внести разумные коррективы в распределение обязанностей с учетом сильных сторон и результатов каждого участника редакторской группы. После кадровых перестановок людей, пишущих проповеди, стало меньше, что задержало ход работы. Тогда мой напарник обсудил со мной возможность перевода сестры Чжоу Ли из моей зоны ответственности в группу проповедей. Услышав это, я сразу ощутила внутреннее сопротивление. Я подумала: «У Чжоу Ли высокий уровень, она усвоила некоторые принципы и добивается результатов в отборе статей. Если ее переведут, разве результаты работы не упадут?» Подумав так, я отказалась. Что бы ни говорил брат, я не соглашалась на перевод Чжоу Ли. Вообще-то, в глубине души я прекрасно понимала, что Чжоу Ли не только усвоила принципы отбора статей, но и обладает проницательностью и подходит для написания проповедей. Сейчас требовалось больше людей для написания проповедей, чтобы проповедовать Евангелие и свидетельствовать о Боге, поэтому ее перевод пошел бы на пользу работе. Разве я не вела себя слишком эгоистично, удерживая ее? При этой мысли я почувствовала легкий укор совести. Но затем я подумала, что в случае ее перевода пострадает работа над статьями, а если результаты снизятся, лидеры наверняка скажут, что прежние успехи были достигнуты лишь благодаря работе брата из нашей команды. Разве тогда не покажется, что я сама ничего не стою? Я разрывалась от сомнений и не знала, что делать, из-за чего потеряла мотивацию к своему долгу. Осознав, что мое состояние было неправильным, я стала молиться и искать: «Почему каждый раз, когда от меня переводят человека с высоким уровнем, я ощущаю сопротивление, не могу покориться и даже теряю мотивацию к долгу?» Позже я прочла Божьи слова: «Если сотрудника с хорошим уровнем, который находился в подчинении у антихриста, переводят выполнять другой долг, антихрист в душе упрямо противится такому переводу и отвергает его — он хочет бросить свою работу, и его уже не привлекает роль лидера или руководителя группы. В чем тут проблема? Почему он не повинуется обустройствам церкви? Он считает, что перевод его „правой руки“ повлияет на результаты и прогресс его работы, а это впоследствии отразится на его статусе и репутации, и для поддержания результатов ему придется работать усердней и больше страдать — а этого ему хочется меньше всего. Он привык к комфорту и не хочет трудиться усердней или больше страдать, и не желает отпускать такого сотрудника. Если Божий дом настаивает на переводе, то он много жалуется и даже хочет бросить свою работу. Разве это не эгоистично и подло? Избранные Божьи должны быть централизованно распределены домом Божьим. Никакие лидеры, руководители групп и отдельные люди тут ни при чем. Все обязаны поступать согласно принципам — таково правило Божьего дома. Антихристы не действуют в соответствии с принципами дома Божьего, ради собственного статуса и интересов они постоянно интригуют и для укрепления своей власти и статуса заставляют братьев и сестер с хорошим уровнем служить им. Разве это не эгоистично и подло? Со стороны кажется, что, удерживая рядом с собой людей с хорошим уровнем и не позволяя дому Божьему переводить их, антихристы думают о церковной работе, но на самом деле они думают только о собственной власти и статусе, а совсем не о работе церкви. Они боятся, что будут плохо выполнять работу церкви, что их отстранят, и они утратят свой статус. Антихристы не задумываются о более широкой работе дома Божьего, они думают только о собственном статусе, без малейших угрызений совести оберегают свой статус ценой интересов дома Божьего и отстаивают свой статус и интересы в ущерб работе церкви. Это эгоистично и подло... Вот какие это люди — антихристы. Они всегда относятся к работе церкви, к братьям и сестрам и даже ко всему имуществу Божьего дома, которое находится в сфере их ответственности, как к своей частной собственности. Они верят, что от них зависит, как все это будет распределяться, перемещаться и использоваться, и что дому Божьему не разрешается вмешиваться. Как только все это попадает к ним в руки, оно словно оказывается во владении сатаны, никому не разрешается этого касаться. Они — большие шишки, крупные тузы, и кто бы ни зашел на их территорию, он обязан повиноваться их приказам и распоряжениям, вести себя хорошо, быть уступчивым и ориентироваться на выражения их лиц. Так проявляются эгоизм и подлость в моральных качествах антихриста. Антихристы не принимают во внимание работу Божьего дома, ни в малейшей мере не следуют принципам и думают только о своих собственных интересах и статусе, что является отличительными признаками эгоизма и подлости антихристов» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 4. Обобщение моральных качеств и характера-сущности антихристов (часть I)). Из Божьих слов я поняла, что антихристы имеют особенно эгоистичную и презренную природу. Исполняя свой долг, они совершенно не учитывают Божьи намерения. Что бы они ни делали, они думают лишь о собственных интересах. Ради защиты своей репутации и статуса они крепко держатся за людей с высоким уровнем, не позволяя Божьему дому переназначать их. Разве мои проявления были не такими же, как у антихриста? Когда переводили Чан Ли, мне очень не хотелось ее отпускать, так как я боялась, что снижение результатов работы навредит моей репутации и статусу. Когда я услышала, что лидеры хотят перевести мою способную помощницу Ли Линь, мое сердце наполнилось еще большим противлением. Движимая своим развращенным характером, я даже написала лидерам письмо, пытаясь помешать им перевести Ли Линь. Увидев, что не добилась своего, я впала в негативное состояние и стала халатно относиться к своему долгу. После создания группы проповедей мой напарник сообщил мне, что Чжоу Ли обладает проницательностью и подходит для написания проповедей. Я тоже знала, что ее перевод пойдет на пользу работе над проповедями, но ради защиты собственной репутации и статуса я наотрез отказывалась ее отпускать, хотя напарник много раз обсуждал это со мной. Тем самым я задержала ход работы над проповедями. Я всегда хотела держать участников с хорошим уровнем при себе, чтобы использовать их в своих целях. Разве я не относилась к братьям и сестрам как к инструментам в своей погоне за репутацией и статусом? Я прекрасно понимала, что работа другой группы уже страдает и что они нуждаются в людях больше, чем мы, но все равно отказывалась ее отпускать. Я скорее позволила бы пострадать работе церкви, чем перестала бы защищать собственные интересы. До чего же я была эгоистична и презренна! Разве мои действия имели не ту же природу, что у тех «важных персон» и «самодуров», которых изобличает Бог? Я никому не позволяла переводить людей, которые были полезны для моей репутации и статуса, и всегда хотела крепко держать их при себе. Я шла по пути антихриста. Если бы я продолжала так и дальше, то Бог наверняка возгнушался бы мной и отсеял меня.

Впоследствии я прочла еще несколько отрывков из Божьих слов и еще глубже осознала серьезную природу своих поступков. Бог говорит: «Каков тот стандарт, по которому деяния и поведение человека считаются добрыми или злыми? Это зависит от того, есть ли в его мыслях, проявлениях и действиях свидетельство претворения истины в жизнь и воплощения истины-реальности. Если у тебя нет этой реальности или ты не живешь ею, то в таком случае ты, без сомнения, лиходей. Как Бог относится к лиходеям? Для Бога твои мысли и наружные поступки не свидетельствуют о Нем, и они также не унижают сатану и не одерживают победу над ним; напротив, они посрамляют Бога, и они испещрены следами бесчестия, которое ты принес Ему. Ты не свидетельствуешь о Боге, не посвящаешь себя Ему, а также не исполняешь своих обязанностей и повинностей перед Ним; вместо этого ты просто действуешь ради самого себя. А что значит „ради самого себя“? Если быть точным, это значит ради сатаны. Так что в конце концов Бог скажет: „Отойдите от Меня, делающие беззаконие“. В глазах Бога твои действия не будут расценены как добрые дела, они будут считаться злыми делами. Они не только не получат Божьего одобрения — они будут осуждены. Что же человек надеется обрести от такой веры в Бога? Не кончится ли в итоге подобная вера ничем?» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободу и освобождение можно обрести, только избавившись от своих развращенных характеров). Из Божьих слов я поняла, что Бог определяет, совершает человек добрые поступки или злые, основываясь на его намерениях и отправной точке: отстаивает ли он интересы Божьего дома или свои личные интересы. Сопоставляя себя с Божьими словами, я размышляла о том, что во время этих кадровых перестановок я не думала, как угодить Богу, а на каждом шагу пеклась лишь о собственной репутации и статусе. Ради защиты своей репутации и статуса я пыталась помешать лидерам перевести сестер. Даже чувствуя укор совести, я все равно упрямо пыталась их удержать. А когда я не добилась своего, то впала в негативное состояние и потеряла мотивацию к долгу. В своих мыслях и проявлениях я не претворяла истину в жизнь, чтобы угодить Богу; в глазах Бога это было злом, которое вызывало Его отвращение и ненависть. Я подумала о том времени, когда трудился Господь Иисус. Иудейские первосвященники и фарисеи не приняли работу Господа Иисуса, они даже противились Ему и осуждали Его. Чтобы сохранить свой статус и свой хлеб, они держали верующих под жестким контролем и даже бесстыдно заявляли, что верующие принадлежат им. Такими же являются и сегодняшние пасторы и старейшины в религиозном мире. Ради защиты своего статуса они мешают верующим исследовать истинный путь, присваивают себе Божьих овец, противятся Богу и соперничают с Ним за людей. Они и есть те самые злые слуги и антихристы, которых выявляет Бог. Разве природа моих поступков была иной, чем у фарисеев или у пасторов и старейшин религиозного мира? Чтобы сохранить свою личную репутацию и статус, я не давала перевести талантливого человека, задерживая ход работы над проповедями. Это было оскорблением Божьего характера! Осознав это, я пришла в ужас. Если я не раскаюсь, мой итог будет таким же, как у фарисеев, пасторов и старейшин религиозного мира — я буду неминуемо проклята и наказана Богом. Осознав всю серьезность проблемы, я захотела исправить свои недостатки.

Позже я прочла два отрывка из Божьих слов и нашла путь практики. Всемогущий Бог говорит: «Если ты все время лишь выставляешь напоказ свои дела и всегда хочешь добиться похвалы и восхищения других, но при этом не принимаешь Божьего испытующего взгляда, разве все еще есть в твоем сердце Бог? У таких людей нет богобоязненного сердца. Не делай все время что-то ради себя, не учитывай постоянно собственные интересы; не думай о своей гордости, репутации и статусе и не учитывай свои собственные интересы. Прежде всего тебе необходимо учитывать интересы дома Божьего и ставить их на первое место. Ты должен быть внимателен к Божьим намерениям и прежде всего подумать, не было ли в твоем исполнении долга каких-либо примесей, предан ли ты, исполняешь ли свои обязанности и отдаешь ли на это все свои силы, а также думаешь ли ты всем сердцем о своем долге и работе церкви. Ты должен принимать во внимание все эти вещи. Если ты будешь часто размышлять над этим и прояснять это, тебе будет легче исполнять свой долг надлежащим образом. Если твой уровень низок, если твой опыт невелик, или если ты не компетентен в своей профессиональной деятельности, тогда в твоей работе могут быть некоторые ошибки и упущения, и возможно, ты не добьешься хороших результатов. Но ты сделаешь все, что в твоих силах. Не удовлетворяй свои собственные эгоистичные желания или предпочтения. Вместо этого постоянно уделяй внимание работе церкви и интересам дома Божьего. Хотя ты, возможно, не достигнешь хороших результатов при исполнении своего долга, но с твоим сердцем будет все в порядке. Если, вдобавок к этому, ты сможешь искать истину, чтобы решать проблемы в своем долге, ты будешь соответствовать стандарту при выполнении своего долга и в то же время сможешь войти в истину-реальность. Вот что значит обладать свидетельством» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободу и освобождение можно обрести, только избавившись от своих развращенных характеров). «Для всех, кто исполняет долг, независимо от того, насколько глубоким или поверхностным является их понимание истины, простейшая практика для вхождения в истину-реальность заключается в том, чтобы на каждом шагу думать об интересах Божьего дома, отказываясь от своих эгоистичных желаний, личных умыслов, мотивов, гордыни и статуса, и ставя на первое место интересы Божьего дома — это самое малое, что им следует делать. Если человек, выполняющий долг, не может сделать даже этого, то как можно говорить, что он исполняет свой долг? Это не есть исполнение долга. Прежде всего, тебе следует думать об интересах Божьего дома, быть внимательным к Божьим намерениям и принимать в расчет работу церкви. Ставь эти вещи превыше всего; только потом можно думать об устойчивости своего статуса и о том, как остальные воспринимают тебя. Разделите это на два этапа, пойдя на небольшой компромисс — не кажется ли вам, что так будет немного проще? Если практиковать так какое-то время, ты почувствуешь, что угождать Богу несложно. Более того, если ты можешь выполнять свои обязанности; выполнять свои повинности и свой долг; отложить в сторону свои эгоистичные желания, помыслы и мотивы; учитывать Божьи намерения; ставить на первое место интересы Божьего дома, работу церкви и долг, который ты должен исполнять, то, испытав это на себе в течение некоторого времени, ты почувствуешь, что жить как человек таким образом — хорошо, что люди должны жить честно и открыто, и что они не должны вести бесхребетное, мерзкое, низкое существование, а должны быть порядочными и справедливыми. Ты почувствуешь, что это тот образ, которым должен жить человек. Постепенно твое желание удовлетворять собственные интересы будет ослабевать» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободу и освобождение можно обрести, только избавившись от своих развращенных характеров). Из Божьих слов я поняла Божьи намерения и требования. Что бы я ни делала, я должна иметь правильные намерения и принимать Божье исследование, не думать о своем лице или статусе, ставить на первое место интересы Божьего дома, хорошо исполнять свой долг и обязанности. Тем более что я как куратор должна была активно взращивать талантливых людей, продвигать и взращивать всех братьев и сестер, обладающих сильными сторонами в моей зоне ответственности, чтобы они могли проявить себя в подходящем для них долге. Поняв Божьи намерения, я захотела отказаться от своих интересов и практиковать согласно Божьим словам. Я должна была поставить работу церкви на первое место и перестать быть такой эгоистичной. К моему удивлению, после периода подготовки трое новых участников группы быстро продвинулись в отборе статей и вскоре смогли взять на себя работу группы.

В 2023 году я исполняла свой долг церковного лидера, а сестра Исюнь отвечала за евангельскую работу. Она была опытна в проповедовании Евангелия, обладала высоким уровнем и работоспособностью и могла работать самостоятельно. В один из майских дней вышестоящие лидеры попросили нас дать оценку работе Исюнь, так как они готовились перевести ее на должность куратора евангельской работы с более широким кругом обязанностей. Услышав эту новость, я опешила и подумала: «Евангельская работа, которую в последнее время курирует Исюнь, только начала давать результаты. Если ее переведут, мне придется искать кого-то нового. Если я не смогу найти подходящего евангельского работника и результаты евангельской работы ухудшатся, что обо мне подумают другие?» Я почувствовала некоторое противление. Я уже собиралась пожаловаться своей напарнице — и вдруг поняла, что мое состояние было неправильным. Почему я снова думаю только о своих интересах? Мне вспомнились Божьи слова: «Если работа Божьего дома того требует, то все, кем бы они ни были, должны покоряться координации и обустройствам Божьего дома; никакой отдельный лидер или работник ни в коем случае не должен контролировать их так, словно они принадлежат ему, и только он может принимать касающиеся их решения. Послушание Божьих избранных людей централизованным обустройствам Божьего дома совершенно естественно и оправдано, и эти обустройства не могут быть нарушены никем, кроме как в случае, если отдельный лидер или работник произвольно переводит сотрудника без соответствия принципу, — в этом случае этому обустройству можно не повиноваться. Если нормальный перевод осуществляется в соответствии с принципами, тогда все Божьи избранные люди должны повиноваться; никто из лидеров и работников не имеет права и оснований пытаться кого-либо контролировать. Скажете ли вы, что есть работа, не являющаяся работой Божьего дома? Есть ли какая-то работа, не связанная с распространением Божьего Евангелия Царства? Все это — работа Божьего дома, каждая работа равноценна любой другой, и здесь нет „твоего“ и „моего“. Если перевод сотрудника согласуется с принципом и требуется для церковной работы, то такой сотрудник должен отправляться туда, где он нужнее всего» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 4. Обобщение моральных качеств и характера-сущности антихристов (часть I)). Из слов Бога я поняла, что кадровые устроения должны производиться в соответствии с нуждами работы Божьего дома, и я должна принимать все кадровые переводы и покоряться им, если они разумны. Я не имею права цепляться за людей и удерживать их. Нельзя постоянно думать о собственных интересах. Куда бы ни переводили моих братьев и сестер для исполнения долга, все это делается ради популяризации Божьего Евангелия Царства. Перевод сестры в подходящее место для исполнения долга позволит ей лучше выполнять свою функцию и пойдет на пользу работе церкви. Поняв Божьи намерения, я устроила так, чтобы братья и сестры написали характеристику Исюнь, и вскоре ее перевели. Позже мы подобрали новых евангельских работников, и после периода подготовки они тоже взяли на себя работу. Евангельская работа не пострадала.

Раньше я всегда считала, что результаты работы неминуемо ухудшатся, если от нас переведут талантливых людей, но теперь я увидела, что этот взгляд был ошибочным. Самое главное в исполнении долга — правильны ли твои намерения. Если ты умеешь быть внимательным к Божьим намерениям, можешь отказаться от личных интересов, поставить на первое место интересы Божьего дома и поступать согласно Божьим словам, то ты увидишь Божье руководство и благословения, и будешь исполнять свой долг все лучше и лучше. Как говорит Бог: «То, что соответствует истинам-принципам, приводит ко всё более позитивным результатам, а то, что не соответствует истинам-принципам, приводит ко все более негативным последствиям, даже если это соответствует представлениям людей в тот или иной момент. Все люди получат тому подтверждение» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Путь устранения развращенных характеров).