Wie lange halten wir schon Gemeinschaft über die Verantwortlichkeiten von Leitern und Mitarbeitern? (Viereinhalb Monate.) Habt ihr nach diesem langen gemeinschaftlichen Austausch jetzt ein etwas klareres Verständnis von der konkreten Arbeit, die Leiter und Mitarbeiter tun sollten? (Ja, unser Verständnis davon ist etwas klarer.) Es sollte klarer sein als zuvor. Mein gemeinschaftlicher Austausch ist so konkret und klar, dass es, wenn jemand ihn immer noch nicht versteht, bedeuten würde, dass er intellektuell minderbemittelt ist, richtig? (Ja.) Wenn ihr das jetzt betrachtet, denkt ihr, es ist einfach, ein guter Leiter oder Mitarbeiter zu sein? (Es ist nicht einfach.) Welche Eigenschaften sind erforderlich? (Man muss das Kaliber und die Menschlichkeit besitzen, die für Leiter und Mitarbeiter notwendig sind, sowie die Wahrheitsrealität und Verantwortungsbewusstsein.) Zumindest muss man Gewissen, Vernunft und Treue haben und zudem Kaliber und Arbeitsvermögen. Wenn eine Person all diese Eigenschaften besitzt, kann sie ein guter Leiter oder Mitarbeiter sein und ihre Verantwortlichkeiten erfüllen.

Punkt 12: Identifiziere umgehend und korrekt die verschiedenen Menschen, Ereignisse und Dinge, die Gottes Werk und die normale Ordnung der Kirche unterbrechen und stören; halte sie auf und schränke sie ein und wende die Dinge zum Guten; halte außerdem Gemeinschaft über die Wahrheit, damit Gottes auserwähltes Volk durch solche Dinge Urteilsvermögen entwickelt und daraus lernt (Teil 2)

Bei der letzten Versammlung hielten wir Gemeinschaft über den zwölften Punkt der Verantwortlichkeiten von Leitern und Mitarbeitern: „Identifiziere umgehend und korrekt die verschiedenen Menschen, Ereignisse und Dinge, die Gottes Werk und die normale Ordnung der Kirche unterbrechen und stören; halte sie auf und schränke sie ein und wende die Dinge zum Guten; halte außerdem Gemeinschaft über die Wahrheit, damit Gottes auserwähltes Volk durch solche Dinge Urteilsvermögen entwickelt und daraus lernt.“ Innerhalb dieses Punktes hielten wir zunächst hauptsächlich Gemeinschaft darüber, welche Menschen, Ereignisse und Dinge das Werk Gottes und die normale Ordnung der Kirche unterbrechen und stören. Wenn Leiter und Mitarbeiter die verschiedenen Personen, Ereignisse und Dinge, die innerhalb der Kirche Unterbrechungen und Störungen verursachen, aufhalten und einschränken und diese Arbeit gut ausführen wollen, müssen sie zuerst wissen und herausfinden, welche Menschen, Ereignisse und Dinge das Werk Gottes und die normale Ordnung der Kirche unterbrechen und stören. Danach müssen sie diese auf die Menschen, Ereignisse und Dinge in der tatsächlichen Kirchenarbeit und im Kirchenleben abstimmen und dann verschiedene Aufgaben ausführen, wie das Aufhalten und Einschränken. Dies ist eine Anforderung an Leiter und Mitarbeiter. Bei unserer letzten Versammlung hielten wir Gemeinschaft über einige der verschiedenen Menschen, Ereignisse und Dinge, die das Werk der Kirche und das Kirchenleben unterbrechen und stören, beginnend mit jenen, die sich auf das Kirchenleben beziehen. Wir haben auch die Menschen, Ereignisse und Dinge im Kirchenleben, die von Natur aus Unterbrechungen und Störungen verursachen, kategorisiert. Wie viele Punkte gab es insgesamt? (Elf. Erstens, häufiges Abkommen vom Thema beim gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit; zweitens, das Sprechen von Worten und Glaubenslehren, um Menschen irrezuführen und ihre Hochschätzung zu gewinnen; drittens, das Schwätzen über häusliche Angelegenheiten, das Knüpfen persönlicher Beziehungen und das Erledigen persönlicher Angelegenheiten; viertens, das Bilden von Cliquen; fünftens, das Wetteifern um Status; sechstens, das Säen von Zwietracht; siebtens, das Angreifen und Quälen von Menschen; achtens, das Verbreiten von Auffassungen; neuntens, der Negativität freien Lauf lassen; zehntens, das Verbreiten haltloser Gerüchte; und elftens, die Verletzung von Wahlgrundsätzen.) Der sechste Punkt ist das Säen von Zwietracht, was seiner Natur nach Unterbrechungen und Störungen verursacht, aber im Vergleich zu den anderen bösen Taten ist das ein geringeres Problem. Ändern wir es in „das Eingehen unangemessener Beziehungen“; das ist seiner Natur nach schwerwiegender als das Säen von Zwietracht. Der siebte Punkt ist das Angreifen und Quälen von Menschen. Ändern wir das in „gegenseitige Angriffe und Wortgefechte“ – ist das nicht von Natur aus schwerwiegender und zudem konkreter und passender? (Ja.) Gegenseitige Angriffe und Wortgefechte sind eine häufig auftretende Art von Problem im Kirchenleben, das mit Unterbrechungen und Störungen zusammenhängt. Wenn man diese beiden Punkte so abändert, werden sie passender und kommen den Problemen, die innerhalb des Kirchenlebens entstehen, näher. Der elfte Punkt ist das Verletzen von Wahlgrundsätzen. Ändern wir das in „Manipulation und Störung von Wahlen“. Dies ist lediglich eine Änderung der Wortwahl; die Natur bleibt dieselbe, nur der Grad ist intensiver – es bezieht sich nun mehr auf die Natur des Unterbrechens und Störens.

Die verschiedenen Menschen, Ereignisse und Dinge, die das Kirchenleben unterbrechen und stören

V. Um Status wetteifern

Letztes Mal haben wir bis zum vierten Punkt, dem Bilden von Cliquen, Gemeinschaft gehalten. Diesmal setzen wir den gemeinschaftlichen Austausch mit dem fünften Punkt fort: um Status Wetteifern. Die Frage des Wetteiferns um Status stellt ein Problem dar, das im Kirchenleben oft auftritt, und etwas ist, das man nicht nur selten sieht. Welche Zustände, Verhaltensweisen und Äußerungsformen gehören zu der Praxis des Wetteiferns um Status? Welche Äußerungsformen des Wetteifers um Status gehören zu dem Problem der Unterbrechung und Störung von Gottes Werk und der normalen Ordnung der Kirche? Egal, über welche Angelegenheit oder über welche Kategorie wir Gemeinschaft halten, sie muss das betreffen, was in Punkt zwölf über „die verschiedenen Menschen, Ereignisse und Dinge, die Gottes Werk und die normale Ordnung der Kirche unterbrechen und stören“ gesagt wird. Es muss die Ebene der Unterbrechung und Störung erreichen, und es muss diese Natur betreffen – nur dann ist es der Gemeinschaft und der detaillierten Analyse wert. Welche Äußerungsformen des Wetteiferns um Status sind mit dieser Natur der Störung und Unterbrechung der Arbeit von Gottes Haus verbunden? Am häufigsten wetteifern Menschen mit Kirchenleitern um deren Status, was sich hauptsächlich dadurch äußert, dass sie bestimmte Dinge über die Leiter und ihre Fehler aufgreifen, um sie zu verunglimpfen und zu verurteilen, sowie dadurch, gezielt deren Offenbarungen der Verdorbenheit und die Mängel und Unzulänglichkeiten ihrer Menschlichkeit und ihres Kalibers aufzudecken, vor allem, was Abweichungen und Fehler bei ihrer Arbeit oder im Umgang mit Menschen betrifft. Das ist die meist gesehene und eklatanteste Äußerungsform des Wetteiferns mit Kirchenleitern um Status. Außerdem kümmern sich diese Menschen nicht darum, wie gut die Kirchenleiter ihre Arbeit erledigen, ob sie nach den Grundsätzen handeln oder nicht oder ob es Probleme mit ihrer Menschlichkeit gibt oder nicht, und sind einfach trotzig gegenüber diesen Leitern. Warum sind sie trotzig? Weil sie auch Kirchenleiter sein wollen – das ist ihr Ehrgeiz und ihr Verlangen, und deshalb sind sie trotzig. Wie auch immer die Kirchenleiter arbeiten oder mit Problemen umgehen, diese Menschen greifen immer Dinge über sie auf, richten und verurteilen sie, und gehen sogar so weit, dass sie die Dinge unverhältnismäßig aufblähen, die Tatsachen verdrehen und die Dinge so weit wie möglich übertreiben. Sie verwenden nicht die Maßstäbe, die Gottes Haus für Leiter und Mitarbeiter vorschreibt, um zu bemessen, ob diese Leiter nach den Grundsätzen handeln, ob sie Menschen vom richtigen Schlag sind, ob sie Menschen sind, die nach der Wahrheit streben, und ob sie Gewissen und Vernunft aufweisen. Sie beurteilen Leiter nicht nach diesen Grundsätzen. Stattdessen sind sie, ihren eigenen Absichten und Zielen entsprechend, ständig spitzfindig und erfinden Beschwerden, finden Dinge, die sie Leitern und Mitarbeitern vorwerfen können, verbreiten hinter ihrem Rücken Gerüchte darüber, dass sie Dinge tun, die nicht der Wahrheit entsprechen, oder stellen ihre Unzulänglichkeiten bloß. Zum Beispiel könnten sie sagen: „Leiter So-und-so hat einmal einen Fehler gemacht und wurde vom Oberen zurechtgestutzt, und keiner von euch wusste davon. Seht ihr, so gut ist er darin, etwas vorzuspielen.“ Sie kümmern sich nicht darum und ignorieren, ob dieser Leiter oder Mitarbeiter ein Ziel für die Förderung durch Gottes Haus ist oder ob er als Leiter bzw. Mitarbeiter dem Maßstab entspricht. Stattdessen beurteilen sie ihn einfach hinter seinem Rücken weiter, verdrehen die Tatsachen und machen kleinliche Manöver gegen ihn. Und zu welchem Zweck tun sie diese Dinge? Sie wetteifern um Status, oder nicht? Mit allem, was sie sagen und tun, zielen sie auf etwas ab. Sie denken nicht an die Arbeit der Kirche, und ihre Bewertung von Leitern und Mitarbeitern beruht nicht auf Gottes Worten oder auf der Wahrheit, geschweige denn auf den Arbeitsanordnungen von Gottes Haus oder den Grundsätzen, die Gott vom Menschen verlangt, sondern auf ihren eigenen Absichten und Zielen. Sie widersprechen allem, was Leiter oder Mitarbeiter sagen, und bringen dann ihre eigenen „Einsichten“ vor. Ganz gleich, wie sehr das, was Leiter und Mitarbeiter sagen, mit der Wahrheit übereinstimmt, sie nehmen nicht das Geringste davon an. Sie weisen alles zurück, was die Leiter und Mitarbeiter sagen, und vertreten ihre eigenen, abweichenden Meinungen. Insbesondere wenn ein Leiter oder Mitarbeiter sich öffnet und sich selbst offenbart und über seine Selbsterkenntnis spricht, sind sie umso erfreuter und denken, sie hätten ihre Chance gefunden. Welche Chance? Die Chance, diesen Leiter oder Mitarbeiter zu verunglimpfen, um alle wissen zu lassen, dass dieser Leiter oder Mitarbeiter ein geringes Kaliber hat, dass er schwach sein kann, dass er auch ein verdorbener Mensch ist, dass er bei dem, was er tut, auch oft Fehler macht und dass er nicht besser ist als irgendjemand sonst. Das ist ihre Chance, etwas zu finden, das sie gegen diesen Leiter oder Mitarbeiter verwenden können, ihre Gelegenheit, alle dazu anzustacheln, diesen Leiter oder Mitarbeiter zu verurteilen, zu stürzen und zu Fall zu bringen. Und der Beweggrund für all diese Verhaltensweisen und Handlungen ist nichts anderes als das Wetteifern um Status. Wenn die Wahlgrundsätze und die Grundsätze der Förderung und des Einsatzes von Menschen im Haus Gottes befolgt werden, werden solche Leute unter normalen Umständen niemals als Leiter oder Mitarbeiter gewählt werden. Das ist etwas, was sie durchschaut und klar verstanden haben, also greifen sie zu jeglichen Mitteln, um die Leiter und Mitarbeiter anzugreifen und zu verurteilen. Ganz gleich, wer Leiter oder Mitarbeiter wird, sie sind ihnen gegenüber einfach aufsässig, mäkeln immer an ihnen herum und machen unverantwortliche, kritische Bemerkungen über sie. Selbst wenn an den Handlungen oder Worten dieser Leiter und Mitarbeiter nichts auszusetzen ist, finden sie immer etwas, das sie an ihnen bemängeln können – tatsächlich sind die Probleme, die sie herauspicken, keine grundsätzlichen, sondern rein triviale Angelegenheiten. Warum halten sie sich also mit diesen trivialen Angelegenheiten auf? Warum sind sie in der Lage, Leiter und Mitarbeiter wegen solcher Dinge so offen zu beurteilen und zu verurteilen? Sie haben nur ein Ziel, und das ist, um Macht und Status zu wetteifern. Ganz gleich, wie sehr das Haus Gottes über die verschiedenen Äußerungsformen von falschen Leitern und Antichristen Gemeinschaft hält, sie beziehen diese Äußerungsformen niemals auf sich selbst, sondern ausschließlich auf die Leiter und Mitarbeiter auf allen Ebenen. Sobald sie eine Übereinstimmung finden, denken sie: „Jetzt habe ich Beweise; ich habe endlich etwas gefunden, das ich als Druckmittel gegen sie verwenden kann, und eine gute Gelegenheit erhalten.“ Dann werden sie noch hemmungsloser darin, alles, was diese Leiter und Mitarbeiter tun, zu entlarven, zu beurteilen, kritisch zu bewerten und zu verurteilen. Einige der Angelegenheiten, die sie ansprechen, mögen oberflächlich betrachtet etwas problematisch erscheinen, aber gemessen an den Grundsätzen sind sie nicht von Bedeutung. Warum also bringen sie sie zur Sprache? Aus keinem anderen Grund, als die Leiter und Mitarbeiter zu entlarven, mit dem Ziel, sie zu verurteilen und zu besiegen. Wenn die Leiter und Mitarbeiter in die Negativität getrieben werden, um Gnade flehen und sich vor ihnen verneigen, wenn die Brüder und Schwestern sehen, dass diese Leiter immer negativ und schwach sind und dass sie bei ihrem Handeln oft Fehler machen und sie daher nicht mehr als Leiter wählen, wenn die Brüder und Schwestern nicht mehr so aufmerksam zuhören, wenn diese Leiter über die Wahrheit Gemeinschaft halten, und wenn die Menschen nicht mehr so aktiv und ernsthaft mitwirken, wenn diese Leiter Arbeit umsetzen, dann werden diejenigen, die um Status wetteifern, erfreut sein, und sie werden eine Gelegenheit haben, die sie ausnutzen können. Das ist das Szenario, das sie sich am meisten wünschen und von dem sie am meisten hoffen, dass es eintritt. Welches Ziel verfolgen sie mit all dem? Es geht ihnen weder darum, den Menschen zu helfen, die Wahrheit zu verstehen und falsche Leiter und Antichristen zu erkennen, noch darum, die Menschen vor Gott zu führen. Stattdessen ist es ihr Ziel, die Leiter und Mitarbeiter zu besiegen und zu Fall zu bringen, sodass jeder in ihnen den geeignetsten Kandidaten für das Amt eines Leiters sieht. An diesem Punkt ist ihr Ziel erreicht, und sie warten nur noch darauf, dass die Brüder und Schwestern sie zum Leiter wählen. Gibt es solche Menschen in der Kirche? Wie ist ihre Disposition? Diese Personen haben eine bösartige Disposition; sie lieben die Wahrheit überhaupt nicht und praktizieren sie auch nicht. Sie verlangen nur danach, Macht zu haben. Was ist mit denjenigen, die etwas von der Wahrheit verstehen und ein gewisses Urteilsvermögen besitzen – wären sie bereit, solche Menschen an die Macht zu lassen? Wären sie bereit, unter ihren Machteinfluss zu fallen? (Nein.) Warum nicht? Wenn die meisten Menschen die Wesensnatur solcher Leute klar erkennen könnten, würden sie sie dann immer noch als Leiter wählen? (Nein.) Das würden sie nicht, es sei denn, alle haben sich gerade erst kennengelernt und sind noch nicht sehr vertraut miteinander. Aber sobald sie vertraut miteinander werden und klar erkennen, welche Leute ein geringes Kaliber haben und wirrköpfig sind, welche böse Menschen mit bösartigen und hinterlistigen Dispositionen sind, welche begierig darauf sind, um Status zu wetteifern und den Weg der Antichristen zu gehen, welche nach der Wahrheit streben und ihre Pflichten treu ausführen können und so weiter – sobald sie die Wesensnatur und die Kategorien der verschiedenen Menschen begriffen haben, wird die Wahl der Leiter relativ genau und im Einklang mit den Grundsätzen sein.

Würden die meisten Menschen lieber jemanden als Leiter wählen, der ständig um Status wetteifert, oder würden sie jemanden wählen, dessen Kaliber und Arbeitsvermögen relativ durchschnittlich sind, der aber fleißig und standhaft ist? Wenn nicht klar ist, wie der Charakter dieser beiden Personen ist, was ihre Wesensnatur ist oder welchen Weg sie gehen, wen würden die meisten Menschen lieber als Leiter wählen? (Den Zweiten, den, der standhaft ist.) Die meisten Menschen würden den Zweiten wählen. Die Äußerungsformen derer, die ständig um Status wetteifern, sind ein Beweis für ihre Menschlichkeit und ihr Wesen. Können die meisten Menschen ihre Äußerungsformen nicht durchschauen und erkennen? Die Leute werden sagen: „Dieser Mensch macht der Kirchenleiterin immer das Leben schwer; seine Ambitionen sind darauf ausgerichtet, den Status eines Kirchenleiters zu erlangen, er will sie als Leiterin ersetzen. Seit dieser Mensch zum Kirchenleiter gewählt wurde, hat er sie immer ins Visier genommen und fand sie unangenehm. Er widerspricht ihr immer, findet an allem, was sie tut, etwas auszusetzen, ergreift jede Gelegenheit, die er kann, und urteilt auch hinter ihrem Rücken über sie und deckt ihre Schwächen hinter ihrem Rücken auf. Besonders bei Versammlungen oder beim gemeinschaftlichen Austausch über die Arbeit unterbricht er sie und zeigt große Ungeduld, wenn sie sich einen Moment lang nicht klar ausdrückt. Er verachtet sie sogar, verspottet sie, verhöhnt sie und lacht über sie; er macht ihr bei jeder Gelegenheit das Leben schwer und bringt sie in peinliche Situationen.“ Wenn diese Verhaltensweisen allen offenbart werden, werden die meisten Menschen diese Person dann nicht erkennen können? (Ja.) Ist das dann förderlich für ihr Bestreben, die Position des Leiters zu ergreifen? Definitiv nicht. Sind diese Menschen, die um Status wetteifern, klug oder töricht? Offensichtlich sind sie Idioten, Narren. Es gibt noch ein weiteres ernstes Problem: Diese Personen sind Teufel, und ihre Natur ist unveränderlich! Ihr Verlangen nach Macht und Status ist unkontrollierbar, sogar bis zu dem Punkt, an dem sie den Verstand verlieren, was etwas ist, das in der normalen Menschlichkeit nicht vorkommt. Dieses Verlangen überschreitet die Grenzen der Rationalität und des Gewissens der normalen Menschlichkeit und erreicht ein Maß an Skrupellosigkeit. Diese Menschen werden sich unabhängig von Zeit, Ort oder Kontext so verhalten, ohne die Konsequenzen zu bedenken, geschweige denn die Auswirkungen ihres Handelns. Dies sind die typischsten Äußerungsformen und Vorgehensweisen derer, die um Status wetteifern. Wann immer es eine Versammlung oder einen gemeinschaftlichen Austausch über die Arbeit gibt, verursachen diese Personen, sobald alle zusammenkommen, Störungen wie lästige Fliegen, und zerstören das Kirchenleben und die normale Ordnung des gemeinschaftlichen Austauschs über die Wahrheit. Solche Verhaltensweisen und Vorgehensweisen haben die Natur, Unterbrechungen und Störungen zu verursachen. Sollten solche Personen nicht eingeschränkt werden? Sollten sie in schweren Fällen nicht entfernt oder ausgeschlossen werden? (Ja.) Manchmal ist es ein etwas schwacher, isolierter Versuch, sich allein auf die Stärke der Kirchenleiter zu verlassen, um böse Menschen einzuschränken. Wäre es nicht effektiver, wenn die Brüder und Schwestern – nachdem sie klar erkannt haben, wie schwerwiegend die von bösen Menschen verursachten Unterbrechungen und Störungen sind, und deren Wesen gründlich durchschaut haben – sich mit den Kirchenleitern zusammenschließen könnten, um solche bösen Personen aufzuhalten und einzuschränken? (Ja.) Wenn jemand sagt: „Böse Menschen einzuschränken ist die Verantwortung von Leitern und Mitarbeitern; das hat nichts mit uns gewöhnlichen Gläubigen zu tun. Wir werden uns nicht darum kümmern! Böse Menschen wetteifern mit den Kirchenleitern um Status; sie wetteifern mit denen um Status, die Status haben. Wir haben keinen Status; sie versuchen nicht, uns etwas wegzunehmen. Jedenfalls betrifft es uns nicht. Sollen sie wetteifern, wie sie wollen. Wenn die Kirchenleiter die Fähigkeit haben, sollten sie sie einschränken; wenn nicht, sollten sie sie in Ruhe lassen. Was hat das mit uns zu tun?“ Ist diese Sichtweise gut? (Nein.) Warum ist sie nicht gut? (Sie wahren nicht die normale Ordnung der Kirche.) Um es treffender auszudrücken: Worauf bezieht sich die normale Ordnung der Kirche? Bezieht sie sich nicht auf das normale Kirchenleben? (Ja.) Dies betrifft das normale und geordnete Kirchenleben – es betrifft das geordnete Essen und Trinken von Gottes Worten, was bedeutet, dass die Menschen in einem Kirchenleben, in dem der Heilige Geist wirkt, Gott gegenwärtig ist und Gott führt, Gottes Wort betenlesen und darüber Gemeinschaft halten und persönliche Erfahrungen teilen können und gleichzeitig auch Erleuchtung und Führung vom Heiligen Geist empfangen und Licht gewinnen können. Das ist es, was Gottes auserwähltes Volk im Kirchenleben genießen sollte. Wenn einige Leute diese normale Ordnung zerstören, sollten sie gemäß den Grundsätzen aufgehalten und eingeschränkt und nicht toleriert werden. Dies ist nicht nur die Verantwortung und Verpflichtung von Leitern und Mitarbeitern, sondern auch die Verantwortung und Verpflichtung aller, die die Wahrheit verstehen und Urteilsvermögen besitzen. Natürlich wäre es am besten, wenn die Kirchenleiter diese Arbeit anführen könnten, indem sie mit den Brüdern und Schwestern Gemeinschaft darüber halten, welcher Natur die Handlungen dieser Personen sind und zu welcher Art von Menschen sie aufgrund ihrer Äußerungsformen gehören, und wie die Brüder und Schwestern solche Personen erkennen und durchschauen sollten. Wenn diese bösen Menschen nicht eingeschränkt werden und die Brüder und Schwestern alle von ihnen gestört, irregeführt und betört werden und am Ende die Kirchenleiter isoliert werden anstatt dieser bösen Menschen, dann wird diese Kirche gelähmt werden und unweigerlich ins Chaos stürzen. Kann das normale Kirchenleben unter solchen Umständen weitergehen? Wenn es nicht weitergehen kann, werden die Versammlungen der Kirche dann noch fruchtbar sein? Wird Gottes auserwähltes Volk aus solchen Versammlungen noch etwas gewinnen? Wenn Gottes auserwähltes Volk nichts daraus gewinnt, werden solche Versammlungen dann von Gott gesegnet oder von Ihm verabscheut? Natürlich werden sie von Gott verabscheut. Versammlungen ohne das Wirken des Heiligen Geistes und ohne Gottes Segen können nicht mehr als Kirchenleben betrachtet werden, sondern werden zu Treffen einer sozialen Gruppe. Mag jemand ein ungeordnetes Kirchenleben? Ist es für irgendjemanden erbaulich oder nützlich? (Nein.) Wenn du in dieser Zeit bei keiner Versammlung etwas in Bezug auf deinen Lebenseintritt gewonnen hast, dann war diese Zeit für dich ohne Wert oder Bedeutung; du hast diese Zeit verschwendet. Bedeutet das nicht, dass dein Lebenseintritt einen Verlust erlitten hat? (Ja.) Wenn bei einer Versammlung böse Menschen mit einem Kirchenleiter um Status wetteifern, streiten und debattieren und die Menschen sich infolgedessen ängstlich fühlen, die ganze Versammlung von einer üblen Atmosphäre durchdrungen und mit Satans niederträchtiger Energie erfüllt ist, und wenn, abgesehen von Debatten über Themen wie wer Recht und wer Unrecht hat, niemand vor Gott kommt, um zu beten und die Wahrheit zu suchen, und niemand nach den Grundsätzen handelt, wird dann nach einer solchen Versammlung dein Glaube an Gott zugenommen oder abgenommen haben? Wirst du, was die Wahrheit betrifft, mehr verstanden und gewonnen haben, oder wird dein Verstand durch die Streitigkeiten durcheinandergebracht worden sein, ohne dass du überhaupt etwas gewonnen hast? Manchmal denkst du vielleicht: „Ich verstehe nicht, warum Menschen an Gott glauben. Was ist der Sinn des Glaubens an Gott? Wie können diese Menschen sich so verhalten? Sind sie immer noch Gläubige an Gott?“ Wegen einer einzigen Störung durch Satane – böse Teufel – werden die Herzen der Menschen aufgewühlt und getrübt; sie haben das Gefühl, dass der Glaube an Gott sinnlos ist, und kennen den Wert des Glaubens an Gott nicht, und ihre Gedanken werden zerstreut. Wenn alle wachsam und in solchen Angelegenheiten besonders sensibel und scharfsinnig sein können, anstatt gefühllos und langsam zu sein, dann werden die meisten Menschen, wenn böse Menschen im Kirchenleben häufig Dinge sagen oder tun, um um Status zu wetteifern, schnell erkennen, dass es ein Problem gibt, das gelöst werden muss. Sie werden in der Lage sein, schnell zu erkennen, wer diese Situationen manipuliert und was deren Dispositionsessenz ist; sie werden schnell die Ernsthaftigkeit des Problems erkennen und in der Lage sein, die Bösen innerhalb kurzer Zeit aufzuhalten und einzuschränken, sie aus der Kirche zu entfernen und sie daran zu hindern, die Menschen innerhalb der Kirche weiterhin zu stören und einzuschränken. Wäre das für die meisten Menschen nicht nützlich und erbaulich? (Ja.)

Wie werdet ihr damit umgehen, wenn ihr auf Situationen stoßt, in denen böse Menschen um Status wetteifern? Was ist die Ansicht der Mehrheit? (Wir werden dieses Verhalten aufhalten.) Einfach nur aufhalten? Wie werdet ihr es aufhalten? Werdet ihr diesen Menschen verbieten zu sprechen oder sagen: „Wir mögen nicht, was du sagst, also sprich bei zukünftigen Versammlungen weniger!“? Wird das funktionieren? Werden sie auf dich hören? (Nein.) Was solltest du also tun? Du musst ihre Absichten, Beweggründe und ihre Wesensnatur gründlich gemäß Gottes Wort entlarven und im Detail analysieren, damit die Brüder und Schwestern solche Menschen und die Natur ihrer Handlungen erkennen und ihnen und der Natur ihrer Handlungen gegenüber wachsam sein können, anstatt Jasager zu sein und nur darauf zu warten, dass die Leiter und Mitarbeiter der Kirche die bösen Menschen entlarven, bevor du Stellung beziehst und sagst: „Sie sollten nicht mehr zu den Versammlungen zugelassen werden.“ Ist es gut, ein Jasager zu sein? (Nein, das ist es nicht.) Weicht die Mehrheit der Menschen, wenn sie mit solchen Situationen konfrontiert wird, diesen Angelegenheiten nicht lieber aus und geht ihnen aus dem Weg, anstatt mit diesen bösen Menschen zusammenzustoßen, um zu vermeiden, sie zu beleidigen und den späteren Umgang mit ihnen unangenehm zu machen? Hält sich die Mehrheit der Menschen nicht an das Prinzip für weltliche Belange, es allen recht machen zu wollen? (Ja.) Dann ist das ein Problem. Angenommen, achtzig Prozent der Menschen in einer Kirche sind Jasager, und wenn sie sehen, wie solche bösen Leute im Kirchenleben um Status, Überlegenheit und Leiterpositionen wetteifern, steht niemand auf, um sie aufzuhalten oder einzuschränken, wobei die Mehrheit die folgende Ansicht vertritt: „Je weniger Probleme, desto besser. Ich kann es mir nicht leisten, sie zu provozieren; kann ich ihnen also nicht einfach aus dem Weg gehen? Ich werde ihnen einfach aus dem Weg gehen, und damit hat es sich. Sollen sie doch wetteifern; wenn die Zeit gekommen ist, wird Gott sie bestrafen. Was hat das mit mir zu tun!“ Kann das Kirchenleben unter diesen Umständen noch fruchtbar sein? Die meisten Menschen sind faul und abhängig; sobald die Kirchenleiter gewählt sind, betrachten sie ihre Arbeit als erledigt und warten einfach darauf, dass die Kirchenleiter alles tun. Wenn du sie fragst, ob in ihrer Kirche Bücher mit Gottes Worten verteilt wurden, ob es irgendwelche Unterbrechungen oder Störungen im Kirchenleben gab oder ob jemand immer Worte und Glaubenslehren von sich gibt oder mit den Leitern um Status wetteifert, sagen sie: „Die Kirchenleiter wissen über all diese Dinge Bescheid. Ich weiß nichts davon und muss mich nicht darum kümmern. Die Leiter werden sich darum kümmern, wenn die Zeit gekommen ist.“ Sie kümmern sich um nichts und fragen nach nichts, sie sind über nichts informiert, und sie wissen weder etwas über die Menschen, Ereignisse oder Dinge, die mit dem Kirchenleben zu tun haben und über die sie eigentlich Bescheid wissen sollten, noch kümmern sie sich darum. Gegenüber dem, was diese bösen Menschen, die in der Kirche auftauchen, sagen und tun, wenn sie um Status wetteifern, sowie gegenüber den Störungen und Auswirkungen, die sie auf das Kirchenleben haben, sind sie völlig gleichgültig, und sie erkundigen sich nicht nach diesen Dingen und fragen nicht danach. Wenn alles vorbei ist und du sie fragst, ob sie etwas an Urteilsvermögen gewonnen haben, ob sie böse Menschen erkennen können und was die Äußerungsformen böser Menschen sind, können sie nichts anderes sagen als: „Frag die Kirchenleiter; die wissen alles.“ Ist eine solche Person nicht ein Sklave? Sie ist ein Sklave, sie ist feige und nutzlos und lebt ein gemeines Dasein aus. Situationen, in denen böse Menschen um Status wetteifern, erfordern Urteilsvermögen, Handhabung und Lösung. Dies ist nicht allein die Verantwortung der Kirchenleiter; Gottes auserwähltes Volk teilt diese Verantwortung. Die meisten Leiter verstehen ein paar mehr Wahrheiten als der Durchschnittsmensch, sind wachsam gegenüber diesen Problemen und können die Ziele und das Wesen der Handlungen dieser Menschen erkennen. Gleichzeitig sollten die meisten Menschen auch praktisch Lektionen lernen und an Urteilsvermögen wachsen und sich mit denen in der Kirche zusammenschließen, die einen Sinn für Gerechtigkeit haben, die Wahrheit verstehen und nach ihr streben, um angemessene Maßnahmen gegen diese bösen Personen zu ergreifen, die das Kirchenleben unterbrechen und stören. Sie sollten sie isolieren oder entfernen, anstatt tatenlos zuzusehen und sich bei der Konfrontation mit diesen Problemen nur ein wenig Gemeinschaft anzuhören, ihren Horizont ein wenig zu erweitern, ein gewisses Bewusstsein für die Angelegenheit in ihrem Herzen zu haben und ihre Arbeit dann als erledigt zu betrachten. Das liegt daran, dass das Kirchenleben nichts ist, das nur die Kirchenleiter betrifft, und ein gutes Kirchenleben zu führen und die normale Ordnung des Kirchenlebens aufrechtzuerhalten, ist nicht nur die Verantwortung der Kirchenleiter – es erfordert die gemeinsame Anstrengung aller, die sich für seine Aufrechterhaltung einsetzen.

Menschen, die um Status wetteifern – die Art, die im fünften Punkt erwähnt wird – tauchen oft im Kirchenleben auf. Ihre offensichtlichste Äußerungsform ist ihr Wetteifern um Status mit den Kirchenleitern, gefolgt vom Wetteifern um Status mit jenen unter den Brüdern und Schwestern, die ein gutes Kaliber besitzen und die Wahrheit mit relativer Reinheit verstehen, jenen, die geistliches Verständnis haben, und jenen, die die Wahrheitsgrundsätze verstehen, wobei sie diese Personen oft herausfordern. Diese Menschen halten im Kirchenleben häufig Gemeinschaft über einige reine Verständnisse und Licht und teilen einige persönliche Erfahrungen, die wertvoll sind und praktisches Verständnis vermitteln; dies hilft den Brüdern und Schwestern sehr und erbaut sie. Nachdem sie ihren gemeinschaftlichen Austausch gehört haben, haben die Brüder und Schwestern einen Weg und wissen, wie sie Gottes Wort praktizieren und erfahren und wie sie ihre eigenen Probleme lösen können. Sie sind sehr dankbar für Gottes Führung und bewundern und schätzen gleichzeitig jene, die ein reines Verständnis der Wahrheit und praktische Erfahrungen haben. Daher neigen sie dazu, diese Personen hoch zu schätzen und sich ihnen anzunähern. Das Auftauchen dieser positiven Dinge, die Gott im Kirchenleben gefallen, ist das, was jene, die um Status wetteifern, am wenigsten sehen wollen. Wann immer sie sehen, wie jemand über praktische Erfahrungen Gemeinschaft hält, fühlen sie sich unruhig und eifersüchtig und besonders unbehaglich. In ihrem Unbehagen zeigen sie ein Verhalten von Trotz, Verachtung und Unzufriedenheit und kalkulieren oft in ihren Herzen, wie sie jene, die praktische Erfahrungen haben und die Wahrheit verstehen, lächerlich machen können, sowie wie sie die Brüder und Schwestern dazu bringen können, ihre Fehler und Mängel zu sehen, sodass sie sie nicht mehr hoch schätzen oder sich ihnen annähern. Daher werden jene, die um Status wetteifern, zwangsläufig bestimmte Dinge sagen und bestimmte Handlungen ausführen. Sie greifen jene an und grenzen jene aus, die Erfahrungszeugnisse teilen, und jene, deren häufiger gemeinschaftlicher Austausch über die Wahrheit den Lebenseintritt der Brüder und Schwestern versorgt und unterstützt. Sie machen sich oft die Schwächen der positiven Charaktere zunutze und decken deren Mängel auf, mit dem Ziel, Gottes auserwähltes Volk von allen zu distanzieren, die oft über die Wahrheit Gemeinschaft halten und Erfahrungszeugnisse teilen. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass jene, die um Status wetteifern, negative Charaktere sind, die die Kirche unterwandern und die Rolle von Satans Dienern spielen.

Eine Schwester, die vor ihrem Glauben an Gott Fehler in ihren intimen Beziehungen begangen hatte, tat Buße, nachdem sie gläubig geworden war, und machte solche Fehler nie wieder. Sie empfand besondere Reue im Hinblick auf ihre vergangenen Verfehlungen und öffnete sich daher den Brüdern und Schwestern und hielt Gemeinschaft mit ihnen. Was ist der Zweck und der Grundsatz des Sich-Öffnens und des gemeinschaftlichen Austauschs? Es geht darum, gegenseitiges Verständnis zu fördern und innere Barrieren zwischen den Brüdern und Schwestern zu beseitigen. Die meisten Brüder und Schwestern können sich öffnen, nachdem sie die Wahrheit verstanden haben, und über ihre eigenen Offenbarungen der Verdorbenheit und ihre vergangenen Verfehlungen Gemeinschaft halten, während sie gleichzeitig Dankbarkeit und Lob für die Errettung durch Gott zum Ausdruck bringen. Sind ein solches Sich-Öffnen und ein solcher gemeinschaftlicher Austausch angemessen? (Ja.) Nachdem sie die Wahrheit verstanden haben, sind die meisten Brüder und Schwestern in der Lage, sich auf diese Weise zu öffnen und Gemeinschaft zu halten; stellt dies ein Problem dar? (Nein.) Es ist sehr normal, dass Menschen vor ihrem Glauben an Gott einige Fehler in Bezug auf ihre intimen Beziehungen oder in anderer Hinsicht begangen haben. Einige Menschen können über diese Fehler sprechen, während andere sich verbergen und verstellen, und egal, wie andere praktizieren, sich zu öffnen und sich selbst zu offenbaren, sagen sie selbst nichts. Sie glauben, dass diese Fehler die Leichen in ihrem Keller sind, von denen niemand etwas wissen darf, damit ihr Ruf, ihr Gesicht und ihr Ansehen nicht verlorengehen. Einige Menschen verstehen die Dinge jedoch anders; sie glauben, dass sie, da sie zum Glauben an Gott gekommen sind und Gottes Errettung angenommen haben, sich nun öffnen und über ihre vergangenen Missetaten und die falschen Wege, die sie gegangen sind, Gemeinschaft halten und sie vorbringen sollten, um sie im Detail zu analysieren, und dass dies nur Dinge sind, die sie als von Satan verdorbene Menschen durchgemacht haben. Jetzt sind sie in der Lage, sich zu öffnen, sich selbst zu offenbaren und Gemeinschaft zu halten. Ob es darum geht, die Vergangenheit zusammenzufassen oder mit ihr abzuschließen, die Tatsache, dass diese Menschen dies tun können, beweist, welche Haltung sie gegenüber dem Praktizieren der Wahrheit haben: Sie sind bereit, die Wahrheit zu praktizieren, und sie haben die Entschlossenheit, sie zu praktizieren. Wie genau man praktiziert, hängt vom eigenen Verständnis und der eigenen Entschlossenheit ab. Sich zu öffnen und sich selbst zu offenbaren ist jedoch definitiv kein Fehler und erst recht keine Sünde. Es sollte nicht als Druckmittel gegen jemanden verwendet werden und erst recht nicht zu einem Beweis werden, den eine andere Person benutzt, um denjenigen anzugreifen. Die Mehrheit der Menschen kann diese Angelegenheit richtig behandeln, das heißt, ihr Verständnis davon ist rein und entspricht den Wahrheitsgrundsätzen. Böse Personen hegen jedoch die falschen Absichten; sie bestehen darauf, Dinge an Menschen auszunutzen, um sie zu verspotten, mit ihnen zu spielen und über sie zu urteilen. Solche bösen Taten sind ziemlich offensichtlich. Jene, die in der Lage sind, sich zu offenbaren, sich zu öffnen und über ihre Verdorbenheit und die falschen Wege, die sie gegangen sind, Gemeinschaft zu halten, besitzen Herzen, die bei ihrem Umgang mit der Wahrheit und den Worten Gottes nach Gerechtigkeit hungern und dürsten. Folglich gewinnen sie, während sie Gottes Worte lesen, unbewusst einige praktische Erkenntnisse und Einsichten. Diese praktischen Erkenntnisse und Einsichten helfen ihnen, angesichts von Schwierigkeiten und der vielfältigen Situationen ihres Lebens den Weg zur Praxis zu finden, was zu einem wirklichen, erfahrungsbasierten Verständnis der Wahrheit führt. Der gemeinschaftliche Austausch über diese echten erfahrungsbasierten Erkenntnisse ist für andere erbaulich und hilfreich; die Brüder und Schwestern werden diese Personen mit Bewunderung und Respekt betrachten und sagen: „Deine praktischen Erfahrungen sind wirklich wunderbar. Nachdem ich davon gehört habe, kann ich tief mitfühlen. Ich sehe, dass deine Art der Praxis richtig und von Gott gesegnet ist. Auch ich bin bereit, meine eigenen Auffassungen und Vorurteile loszulassen und meine Lasten abzulegen; ich möchte wie du die Wahrheit auf einfache Weise praktizieren und Gottes Erleuchtung und Führung empfangen. Dieser Weg ist der richtige.“ Sind diese Äußerungsformen nicht ganz normal? Ist es nicht sehr angemessen, dass eine solche Beziehung unter den Brüdern und Schwestern entsteht? Dies ist eine Art von zwischenmenschlicher Beziehung, die sich von der Art unterscheidet, die man unter denen findet, die nicht an Gott glauben; es ist eine, die von Gott gebilligt wird und die Er sehen möchte. Nur wenn eine solche normale Beziehung unter den Brüdern und Schwestern besteht, kann das Kirchenleben normal sein. Es wird jedoch immer einige böse Menschen oder einige mit böswilligen Absichten geben, die aufstehen, um jene mit praktischen Erfahrungen, jene, die nach der Wahrheit dürsten und hungern, und jene, die Menschen mit Erfahrung bewundern und schätzen, anzugreifen, zu verunglimpfen und auszuschließen. Warum greifen sie diese Personen an? Ihr Ziel ist nichts anderes, als innerhalb der Kirche um einen bestimmten Status zu wetteifern. Weil sie die Wahrheit nicht lieben und auch nicht nach ihr streben, geben sie sich als Strebende nach der Wahrheit aus, indem sie falsche Erfahrungen erfinden, um alle irrezuführen und deren hohe Wertschätzung zu gewinnen. Dies ist die Verwendung von Satans Methoden der Irreführung und Kontrolle von Menschen, um ihren gewünschten Status und ihre gewünschte Macht zu erreichen. Solche Vorfälle ereignen sich häufig in Kirchen überall und sind für alle sichtbar. Wenn ihr feststellt, dass einige Brüder und Schwestern etwas von der Wahrheitsrealität besitzen, bei Versammlungen über echtes erfahrungsbasiertes Verständnis von Gottes Worten Gemeinschaft halten können und das Lob vieler gewonnen haben, sich aber aus irgendeinem Grund Menschen an ihnen rächen, sie von einigen angegriffen und ins Leid gestürzt werden, dann solltet ihr wachsam sein und erkennen, welche Art von Menschen dieses Verhalten an den Tag legt. Warum werden jene, die nach der Wahrheit streben, oft angegriffen und ausgegrenzt? Was geht hier wirklich vor sich? Dies deutet definitiv auf ein Problem hin.

Im Kirchenleben sollte man jenen besondere Aufmerksamkeit schenken, die häufig an Leitern und Mitarbeitern etwas auszusetzen haben. Außerdem gibt es einige Leute, die oft diejenigen verspotten, verhöhnen oder angreifen, die vergleichsweise nach der Wahrheit streben und sich nach Gottes Worten sehnen. Solche negativen Charaktere sollten ebenfalls genau überwacht und beobachtet werden, um zu sehen, was ihre nächsten Handlungen sein werden. Wenn jemand bei der Teilnahme am Kirchenleben ohne triftigen Grund die Mängel von Kirchenleitern aufdecken oder Menschen angreifen kann, die die Wahrheitsrealität besitzen, dann stecken dahinter definitiv ein Problem und ein Anlass; das geschieht gewiss nicht ohne Grund. Die Brüder und Schwestern sollten solchen Personen ernsthaft Beachtung schenken, denn das ist keine Kleinigkeit. Manchmal hat man gerade ein Zeugnis praktischer Erfahrung gehört und empfindet vollständige Freude, oder man hat ein wenig Licht und Verständnis gewonnen, doch dann können einen ein paar irreführende Worte von bösen Menschen so durcheinanderbringen, dass man alles verliert, was man gerade gewonnen hatte. Kaum hat man angefangen, ein wenig Glauben aufzubauen, wird man von bösen Menschen gestört und fällt in seinen ursprünglichen Zustand zurück; kaum entwickelt man ein wenig Durst nach der Wahrheit und Gottes Wort sowie ein wenig Entschlossenheit, die Wahrheit zu praktizieren, wird man von bösen Menschen gestört, verliert den Mut und die Motivation und möchte diesen Ort des Streits schnell verlassen. Sind diese Folgen schwerwiegend? Sie sind sehr schwerwiegend. Wenn es also in der Kirche jemanden gibt, der immer Streitigkeiten wegen etwas anfängt, das nicht seinen Wünschen entspricht, darüber streitet, wer im Recht ist, über Richtig und Falsch debattiert und sogar darum wetteifert, wer überlegen oder unterlegen ist, dann sollte man bei solchen Personen hellhörig werden. Seht, welche Rolle sie in der Kirche spielen, welche Folgen sie herbeiführen, und dadurch könnt ihr ihre Wesensnatur durchschauen.

Im Kirchenleben gibt es eine weitere Äußerungsform des Wetteiferns um Status, die mit dem Unterbrechen und Stören des Kirchenlebens und der Arbeit der Kirche einhergeht. Manchmal zum Beispiel, wenn die Brüder und Schwestern gemeinsam über ein Problem Gemeinschaft halten, bringt die Gemeinschaft aller etwas Licht hervor; je mehr sie Gemeinschaft halten, desto klarer und verständlicher werden die Wahrheitsgrundsätze, und der Weg zur Praxis wird schnell verstanden. Jemand könnte jedoch plötzlich eine „brillante Idee“ einbringen, einen Vorschlag, der den Fluss der Gemeinschaft unterbricht und das Thema auf etwas anderes lenkt, sodass die Gemeinschaft über das Hauptthema unvollendet bleibt. Oberflächlich betrachtet scheint es nicht so, als würde er eine Störung verursachen, und noch viel weniger, als würde er andere daran hindern, über die Wahrheit Gemeinschaft zu halten, aber er hat nicht den passenden Zeitpunkt gewählt, um dieses Thema einzubringen. Indem in einem kritischen Moment, in dem über die Wahrheit Gemeinschaft gehalten wird, um ein Problem zu lösen, ein neues Thema zur Gemeinschaft und Diskussion eingefügt wird, wird das vorherige Thema unterbrochen, bevor es vollständig gelöst ist. Bedeutet das nicht, der Aufgabe auf halbem Wege den Rücken zu kehren? Verzögert das nicht die Lösung des Problems? Nicht nur wurde das Problem nicht behoben, auch das Verständnis der Menschen für die Wahrheit wurde verzögert. Sind Menschen mit Vernunft fähig, so etwas zu tun? Geht es zu weit, zu sagen, dass so etwas das Kirchenleben unterbricht und stört? Das finde Ich überhaupt nicht. Eine Versammlung, in der über die Wahrheit Gemeinschaft gehalten wird, um ein Problem zu lösen, auf diese Weise zu stören – ist das nicht ein absichtliches Unterbrechen und Stören des Kirchenlebens? Wenn sich jemand in kritischen Momenten, in denen über die Wahrheit Gemeinschaft gehalten wird, um ein Problem zu lösen, immer einmischt, wenn er immer versucht, die Dinge zu unterbrechen, dann ist das kein Problem mangelnder Vernunft; es ist schlicht und einfach ein absichtliches Stören der Versammlung, während über die Wahrheit Gemeinschaft gehalten wird, um ein Problem zu lösen; es ist schlicht und einfach die böse Tat des Unterbrechens und Störens des Kirchenlebens – nur Antichristen und böse Menschen tun dies, nur Menschen, die die Wahrheit hassen, tun dies. Ganz gleich, was der Kontext oder die Umstände sind, solche Menschen müssen immer mit ihren „brillanten Ideen“ herauskommen, sie wollen immer im Mittelpunkt stehen, wollen, dass immer Augen auf sie gerichtet sind. Egal, wie entscheidend und wichtig das Thema ist, über das die Leute Gemeinschaft halten, sie müssen sich immer einmischen, um die Aufmerksamkeit der Leute abzulenken und hochtrabende Ideen von sich zu geben, um einzigartig zu erscheinen. Was für ein Schauspiel versuchen sie da nur abzuziehen? Wetteifern sie nicht um Status? Sie wollen die Situation kontrollieren. Sie wollen nicht, dass die Leute ein größeres Verständnis und mehr Klarheit über die Wahrheit erlangen; was sie am meisten kümmert, ist, dass jeder auf sie achtet, ihnen zuhört und ihnen gehorcht und dass jeder tut, was sie sagen. Das ist eindeutig ein Wetteifern um Status. Bei manchen Leuten ist es so: Egal, welche Arbeit sie tun, wenn du sie bittest, über konkrete Ideen und Pläne zur Umsetzung und die detaillierten Schritte zu ihrer Ausführung Gemeinschaft zu halten, fällt ihnen nichts ein. Dennoch geben sie gerne hochtrabende Ideen von sich, wollen unkonventionell erscheinen und etwas Neues und Auffälliges tun. Egal, was die jeweilige Situation ist, sobald ihnen eine neuartige Idee kommt, präsentieren sie sie wie eine Eingebung und schlagen sie unüberlegt vor, damit andere sie akzeptieren und ihr zustimmen, ohne sie sorgfältig durchdacht zu haben. Wenn sie aber schließlich gebeten werden, konkrete Wege zur Praxis zu erörtern, werden sie sprachlos. Sie haben nicht die Kompetenz, wollen aber trotzdem angeben und versuchen immer, aufzufallen. Sie sind nicht bereit, die zweite Geige zu spielen; sie wollen nicht nur irgendein gewöhnlicher Anhänger unter vielen sein. Sie fürchten immer, dass andere auf sie herabschauen werden, und wollen sich ständig Geltung verschaffen. Also geben sie immer hochtrabende Töne von sich, um aufzufallen. Was hat es damit auf sich, das ständig zu tun? Wenn ihnen eine Idee in den Sinn kommt, halten sie sie blindlings für gut und ausführungswürdig, ohne nachzudenken oder bevor die Idee ausgereift ist. Wenn sie diese Idee unüberlegt präsentieren, verstehen andere sie nicht und stellen natürlich einige Fragen. Obwohl sie nicht antworten können, beharren sie dennoch darauf, dass ihre Meinung richtig ist und jeder sie akzeptieren sollte. Was für eine Disposition ist das? Welche Folgen wird ihr grundloses Beharren auf ihren eigenen Ansichten haben? Ist es für die Arbeit der Kirche nützlich oder störend? Ist es für Gottes auserwähltes Volk nützlich oder schädlich? Sie können das ohne jegliches Verantwortungsgefühl sagen – was ist ihr Zweck? Es geht nur darum, sich Geltung zu verschaffen. Sie haben Angst, dass andere nicht wissen könnten, dass sie solche „brillanten Ideen“ haben, dass sie Kaliber, Intelligenz und Fähigkeiten besitzen; sie streben nach dieser Anerkennung, um die Mehrheit der Leute dazu zu bringen, sie hoch zu schätzen. Was geschieht am Ende? Sie machen unüberlegt Vorschläge, und andere denken anfangs, sie hätten wirklich einige Fähigkeiten, etwas Echtes. Aber mit der Zeit wird offensichtlich, dass sie nur Wirrköpfe sind, denen es an echtem Wissen oder Können mangelt, die aber immer das letzte Wort haben wollen. Das ist Wetteifern um Status. Ohne eine echte Fähigkeit wollen sie trotzdem das Sagen haben; sie geben immer hochtrabende Ideen von sich, ohne konkrete Pläne vorzulegen, und es fehlt ihnen an einem konkreten Weg der Praxis. Was wären die Konsequenzen, wenn solche Leute wirklich mit Aufgaben betraut würden? Es würde sicher zu Verzögerungen führen. Warum versuchen sie immer, um Status zu wetteifern und Macht zu haben, wenn sie nichts erreichen können? Sie sind nur Wirrköpfe, denen es an Verstand fehlt; um es eleganter auszudrücken, es fehlt ihnen gänzlich an Vernunft. Unter den Nichtgläubigen gibt es zu viele solcher Leute – große Worte, aber nichts dahinter. Die meisten Leute können diese Art von Person ein wenig durchschauen. Wenn jemand immer hochtrabende Ideen von sich gibt und innovativ erscheinen will, sollte man vorsichtig sein, um sich nicht von ihm täuschen zu lassen. Wenn es wirklich jemanden mit einsichtsvollen Ideen gibt, der auch einen konkreten Plan vorlegen kann, ist dieser nur akzeptabel, wenn er machbar ist; wenn er nur hochtrabende Ideen von sich gibt, ohne konkrete Pläne vorzulegen, dann sollte man ihn mit Vorsicht behandeln. Es sollte Gemeinschaft gehalten werden, um festzustellen, ob es einen gangbaren Weg für seine Ideen gibt oder nicht. Wenn die Mehrheit der Meinung ist, dass die Idee machbar ist und einen Weg zur Praxis hat, dann sollte sie eine Zeitlang ausprobiert werden, um die Ergebnisse zu sehen, bevor eine Entscheidung getroffen wird.

Alle Arten von Menschen werden sich offenbaren, ganz gleich, über welchen Aspekt der Wahrheit die Kirche Gemeinschaft hält oder welches Problem sie löst. Nach längerem Umgang kann man erkennen, wer die Wahrheit wirklich liebt und annehmen kann und wer diejenigen sind, die unterbrechen und stören und ihren eigentlichen Aufgaben nicht nachkommen. Denkt ihr, dass diejenigen, die gerne hochtrabende Ideen von sich geben und neuartige Ideen präsentieren, die Wahrheit annehmen und den richtigen Weg des Glaubens an Gott einschlagen können? Ich denke, das fällt ihnen nicht leicht. Welche Rolle spielen diese Menschen im Kirchenleben? Was sind die Folgen davon, dass sie oft hochtrabende Ideen von sich geben und ihren eigentlichen Aufgaben nicht nachkommen? Die meisten Menschen können erkennen, dass dies das Kirchenleben unterbricht und stört, und wenn das so weitergeht, wird es Gottes auserwähltes Volk daran hindern, nach der Wahrheit zu streben und in die Wirklichkeit einzutreten. Obwohl diejenigen, die gerne hochtrabende Ideen von sich geben, nicht zwangsläufig böse Menschen sind, sind die Folgen ihrer Handlungen für den Lebenseintritt von Gottes auserwähltem Volk dennoch sehr schädlich, und gleichzeitig verzögern und beeinträchtigen ihre Handlungen auch die Arbeit der Kirche. Wie sollte dieses Problem also gelöst werden? Wie sollte man mit Menschen, die gerne hochtrabende Ideen von sich geben und neuartige Ideen präsentieren, angemessen umgehen? Die erste Methode ist folgende: Wenn sie gerne hochtrabende Ideen von sich geben und immer Meinungen haben, lasst sie zuerst sprechen und übt dann Urteilsvermögen. Egal wer, jeder ist frei, zu sprechen und Meinungen zu äußern; niemand sollte das einschränken. Jeder, der wirklich Ideen und weise Einsichten hat, sollte die Erlaubnis haben, sich zu äußern und diese klar darzulegen, damit jeder sie sehen kann, und dann sollte darüber Gemeinschaft gehalten und diskutiert werden, um zu sehen, ob sie richtig sind, ob sie mit den Wahrheitsgrundsätzen übereinstimmen und ob es einen Teil gibt, der übernommen werden kann. Wenn es lehrreich ist und ein gewisser Nutzen daraus gezogen werden kann, ist das gut; wenn nach Gemeinschaft und Diskussion festgestellt wird, dass das, was sie sagen, keinen Wert hat und nicht ratsam ist, dann sollte es verworfen werden. Durch eine solche Praxis wird jeder an Urteilsvermögen gewinnen; wann immer etwas auftaucht, werden sie alle wissen, wie sie über diese Angelegenheit nachdenken sollten, und sie werden verschiedene Menschen besser verstehen. Eine solche Praxis ist für Gottes auserwähltes Volk nützlich und wird der Arbeit der Kirche keine Störung bringen; diese Art der Praxis ist richtig. Die zweite Methode ist folgende: Wenn das Gesagte keinen Wert hat und kein Nutzen daraus gezogen wird, selbst wenn darüber Gemeinschaft gehalten und diskutiert wird, sollten solche Vorschläge direkt abgelehnt werden, und es besteht keine Notwendigkeit für irgendeine Gemeinschaft oder Diskussion. Wenn eine Person immer wieder solche wertlosen Themen und „brillanten Ideen“ aufwirft, sodass Gottes auserwähltes Volk davon genug hat und nicht mehr zuhören will, sollte eine solche Person dann nicht eingeschränkt werden? Es wäre am besten, ihr zu raten, mehr Vernunft zu zeigen und davon abzusehen, Dinge zu sagen, die nicht gesagt werden sollten, um andere nicht zu beeinträchtigen. Wenn dieser Person die Vernunft fehlt und sie darauf besteht, auf diese Weise fortzufahren, was zu Störungen im Kirchenleben führt und alle besonders verärgert, sogar bis zum Zorn, dann ist sie ein böser Mensch, der das Kirchenleben stört. Diese Person muss gemäß den Grundsätzen von Gottes Haus zur Bereinigung der Kirche behandelt werden – entfernt sie aus der Kirche; das ist angemessen. Sagt Mir, was für Menschen sind die meisten von denen, die gerne hochtrabende Ideen von sich geben? Sind sie von der Art, die nach der Wahrheit strebt? Wenden sie sich aufrichtig für Gott auf? Sicherlich nicht. Welches Ziel und welche Absicht haben sie dann, wenn sie solche Störungen im Kirchenleben verursachen? Das erfordert Urteilsvermögen. Wenn jeder bereits genug Verständnis für solche Menschen hat und weiß, dass es ihnen an Intellekt, Kaliber und Vernunft mangelt – dass sie einfach Wirrköpfe sind –, dann ist der angemessenste Umgang mit ihnen, wenn sie ihre „brillanten Ideen“ äußern, sie aufzuhalten und einzuschränken, sie zum Schweigen zu bringen. Wenn sie darauf bestehen zu sprechen und Störungen im Kirchenleben zu verursachen, dann sollten sie aus der Kirche entfernt werden, um weiteren Ärger zu vermeiden. Manche sagen: „Zerstört das nicht ihre Chancen, gerettet zu werden?“ Das zu sagen, ist falsch. Könnte Gott solche Menschen retten? Können Menschen mit solchen Dispositionen die Wahrheit annehmen? Können sie Rettung erlangen, ohne überhaupt die Wahrheit anzunehmen? Ist es nicht äußerst töricht und ignorant, solche Angelegenheiten nicht einmal durchschauen zu können? Ungeachtet dessen sind diejenigen, die oft Störungen im Kirchenleben verursachen, böse Menschen, und Gott rettet sie nicht. Jemanden, den Gott nicht rettet, in der Kirche zu behalten, ist das nicht ein absichtliches Schädigen von Gottes auserwähltem Volk? Ist jemand, der solche bösen Menschen bemitleidet, wirklich liebevoll? Ich denke nicht; das ist eine falsche Liebe. Die Wahrheit ist, dass sie beabsichtigen, Gottes auserwähltes Volk zu schädigen. Deshalb müssen Gottes Auserwählte vor jedem auf der Hut sein, der böse Menschen verteidigt, um nicht von seinem teuflischen Gerede in die Irre geführt zu werden. Einige, die gerne hochtrabende Ideen von sich geben, können Störungen im Kirchenleben verursachen, indem sie immer ihre hohen Töne spucken, obwohl sie nicht wie böse Menschen erscheinen und keine offensichtlich bösen Taten begehen; zumindest sind diese Menschen wirrköpfig. Was meint ihr, können wirrköpfige Menschen gerettet werden? Sicherlich nicht. Wenn wirrköpfige Menschen ständig das Kirchenleben stören, sollten sie ebenfalls aus der Kirche entfernt werden. Wirrköpfige Menschen nehmen die Wahrheit nicht an, sind unverbesserlich reuelos, und ihr Ende ist dasselbe wie das der bösen Menschen. Ob böse oder wirrköpfig, wenn sie oft das Kirchenleben unterbrechen und stören, keinen Rat annehmen und ihr Redefluss nicht zu stoppen ist, wie bei einem Auto mit defekten Bremsen, ist das nicht ein Zeichen für abnormale Vernunft? Was wären die Konsequenzen, wenn solche wirrköpfigen Menschen die Kirche auf diese Weise langfristig weiter stören? Können sie außerdem wirklich Buße tun? Rettet Gott solche wirrköpfigen Menschen mit abnormaler Vernunft? Sobald diese Fragen gründlich verstanden wurden, wird klar sein, wie man mit solchen Individuen richtig umgeht. Wirrköpfige Menschen lieben die Wahrheit gewiss nicht, und die Wahrheit ist für sie unerreichbar. Wirrköpfige Menschen können die menschliche Sprache nicht verstehen; man kann sagen, dass es wirrköpfigen Menschen an normaler Menschlichkeit fehlt und sie halb wahnsinnig sind – in Wirklichkeit sind sie einfach nutzlos. Können wirrköpfige Menschen gut einen Dienst erweisen? Man kann definitiv sagen, dass sie nicht einmal in der Lage sind, einen Dienst dem Maßstab entsprechend zu erweisen, weil ihre Vernunft schlecht ist; sie sind Menschen, denen es an jeglichem Verständnis fehlt. Wenn jemand wirrköpfigen Menschen Liebe zeigen möchte, lass ihn die wirrköpfigen Menschen unterstützen. Die Haltung von Gottes Haus gegenüber wirrköpfigen Menschen ist, dass sie entfernt werden müssen. Jeder, der die Wahrheit überhaupt nicht annimmt, jeder, der seine Pflicht nicht aufrichtig tut und sie immer oberflächlich ausführt, sollte eingeschränkt werden, wenn er oft Störungen im Kirchenleben verursacht. Wenn einige von ihnen Reue empfinden und bereit sind, Buße zu tun, sollte ihnen die Chance dazu gegeben werden. Diejenigen, deren Wesen nicht durchschaut werden kann, sollten vorübergehend in der Kirche behalten werden, damit Gottes auserwähltes Volk sie beaufsichtigen und beobachten kann und damit es an Urteilsvermögen wachsen kann. Wenn es diejenigen gibt, die beständig unterbrechen und stören und trotz Zurechtstutzung unverbesserlich reuelos bleiben, weiterhin um Ruhm und Gewinn wetteifern, positive Charaktere angreifen und ausgrenzen – insbesondere diejenigen angreifen, die nach der Wahrheit streben und Erfahrungszeugnisse teilen können, und diejenigen, die sich aufrichtig für Gott aufwenden und ihre Pflichten tun –, dann sind diese Individuen böse Menschen und Antichristen, sie sind Ungläubige. Solche Leute müssen nicht nur aufgehalten und eingeschränkt werden; sie sollten umgehend aus der Kirche entfernt werden, um zukünftige Probleme zu vermeiden. Diese Art der Praxis steht vollkommen im Einklang mit Gottes Absichten.

Dies sind mehr oder weniger die verschiedenen Äußerungsformen des Wetteiferns um Status, von geringfügigen bis zu schwerwiegenden. Die geringfügigen Äußerungsformen beziehen sich hauptsächlich darauf, Leiter und Mitarbeiter mit harschen Worten zu verspotten, an Kleinigkeiten herumzunörgeln und ihre Tatkraft anzugreifen, mit dem Ziel, sie zu zerstören und in Verruf zu bringen. Die schwerwiegendsten Äußerungsformen bestehen darin, sich den Leitern und Mitarbeitern offen zu widersetzen, Dinge zu suchen, die gegen diese verwendet werden können, sie zu richten, zu verurteilen, sie anzugreifen und auszugrenzen, und sie dann zu isolieren und sie zu zwingen, Fehler einzugestehen und zurückzutreten, um ihren Status an sich zu reißen. Das sind die schwerwiegendsten Probleme des Unterbrechens und Störens, die im Kirchenleben auftreten. Diejenigen, die offen gegen Leiter oder Mitarbeiter wettern und mit ihnen um Status wetteifern, sind diejenigen, die die Arbeit der Kirche stören und sich Gott widersetzen; sie sind böse Menschen und Antichristen, und sie müssen nicht nur aufgehalten und eingeschränkt werden – wenn die Situation ernst ist und es notwendig ist, sie zu entfernen oder auszuschließen, dann sollten sie gemäß den Grundsätzen behandelt werden. Es gibt auch eine weitere Äußerungsform des Wetteiferns um Status: das Ausgrenzen und Angreifen von Menschen in der Kirche, die vergleichsweise mehr nach der Wahrheit streben. Weil Menschen, die nach der Wahrheit streben, ein reines Verständnis haben, Erfahrung und wahre Erkenntnis von Gottes Worten besitzen und oft über die Wahrheit Gemeinschaft halten, um Probleme unter den Brüdern und Schwestern zu lösen und auf diese Weise Gottes auserwähltes Volk erbauen und allmählich Ansehen in der Kirche gewinnen, sind diese bösen Menschen und Antichristen ihnen gegenüber neidisch und trotzig und sie grenzen sie aus und greifen sie an. Jedes Verhalten, das darin besteht, Menschen, die nach der Wahrheit streben, anzugreifen oder auszugrenzen, stellt eine direkte Unterbrechung und Störung des Kirchenlebens dar. Manche Menschen zielen vielleicht nicht direkt auf Kirchenleiter ab, aber sie hegen eine besondere Antipathie und Verachtung für Menschen in der Kirche, die die Wahrheit verstehen und praktische Erfahrungen haben. Sie schließen solche Menschen auch aus und unterdrücken sie, verspotten und verhöhnen sie oft, stellen ihnen sogar Fallen und schmieden Pläne gegen sie und so weiter. Obwohl solche Probleme im Hinblick auf ihre Natur und ihre Umstände weniger schwerwiegend sind als das Wetteifern mit Kirchenleitern um Status, stellen sie ebenfalls Unterbrechungen und Störungen des Kirchenlebens dar und sollten unterbunden und eingeschränkt werden. Wenn die Mehrheit der Brüder und Schwestern in der Kirche davon betroffen ist und häufig in Negativität und Schwäche verfällt – wenn die Probleme zu solchen Konsequenzen führen, dann handelt es sich um Unterbrechungen und Störungen. Die Art von bösen Menschen, die Unterbrechungen und Störungen verursachen, sollte nicht nur eingeschränkt werden, sie sollte zur Isolation und Reflexion in eine B-Gruppe geschickt oder anderweitig entfernt werden. Diejenigen, die Handlungen begehen, die von Natur aus Unterbrechungen und Störungen verursachen, sind Menschen, die gewohnheitsmäßig Böses tun. Bei der Behandlung von bösen Menschen sollte zwischen denen, die häufig Böses tun, und denen, die gelegentlich Böses tun, unterschieden werden. Diejenigen, die vielfältige Übel tun, sind Antichristen; diejenigen, die gelegentlich Böses tun, haben eine schlechte Menschlichkeit. Wenn zwei Menschen gelegentlich streiten oder Auseinandersetzungen haben, weil ihre Persönlichkeiten unvereinbar sind, weil sie bei der Erledigung von Dingen unterschiedliche Ansichten haben oder weil sie sich in ihrer Ausdrucksweise unterscheiden, das Kirchenleben davon jedoch nicht betroffen ist, dann hat das nicht die Natur, Unterbrechungen und Störungen zu verursachen; es unterscheidet sich von bösen Menschen, die das Kirchenleben unterbrechen und stören. All die Dinge, von denen wir gesprochen haben, die von Natur aus Unterbrechungen und Störungen des Kirchenlebens verursachen, sind Äußerungsformen des Übeltuns von bösen Menschen. Wenn böse Menschen Böses tun, ist das gewohnheitsmäßig. Was böse Menschen am meisten hassen, sind Menschen, die nach der Wahrheit streben. Wenn sie sehen, dass jemand, der nach der Wahrheit strebt, in der Lage ist, sein eigenes Erfahrungszeugnis zu teilen, und er dadurch die besondere Bewunderung anderer gewinnt, werden sie neidisch, hasserfüllt und ihre Augen brennen vor Wut. Wer auch immer über sich selbst nachdenkt und sich selbst erkennt, wer auch immer seine praktischen Erfahrungen teilt und wer auch immer Zeugnis für Gott ablegt, wird von diesen bösen Menschen mit Spott, Verunglimpfung, Unterdrückung, Ausgrenzung, Urteil und sogar der Verfolgung konfrontiert. Sie handeln gewohnheitsmäßig auf diese Weise. Sie erlauben niemandem, besser zu sein als sie; sie können es nicht ertragen, Menschen zu sehen, die besser sind als sie. Wenn sie jemanden sehen, der besser ist als sie, werden sie eifersüchtig, wütend, zornig und denken darüber nach, ihm zu schaden und ihn zu quälen. Solche Menschen haben bereits schwere Unterbrechungen und Störungen des Kirchenlebens und der Ordnung der Kirche verursacht, und Leiter und Mitarbeiter sollten sich mit den Brüdern und Schwestern zusammentun, um solche Individuen zu entlarven, aufzuhalten und einzuschränken. Wenn es nicht möglich ist, sie einzuschränken, und sie nach der Gemeinschaft über die Wahrheit weder Buße tun noch ihren Kurs ändern, dann sind sie jemand Böses, und böse Menschen sollten gemäß den Grundsätzen von Gottes Haus zur Bereinigung der Kirche bemessen und behandelt werden. Wenn die Leiter und Mitarbeiter durch Gemeinschaft zu einem Konsens gelangen und feststellen, dass es sich um einen bösen Menschen handelt, der die Kirche stört, dann sollte die Angelegenheit gemäß den Wahrheitsgrundsätzen behandelt werden: Die Person sollte aus der Kirche entfernt werden. Es sollte keine weitere Toleranz gegenüber solchen bösen Menschen geben, die das Kirchenleben stören. Wenn es für die Leiter und Mitarbeiter klar ist, dass es sich um einen bösen Menschen handelt, der eine Störung verursacht, und sie sich dennoch unwissend stellen und tolerieren, dass der böse Mensch Böses tut und die Störung verursacht, dann kommen sie ihrer Verantwortung gegenüber den Brüdern und Schwestern nicht nach und sind Gott und Gottes Auftrag gegenüber untreu.

Manche Menschen mögen äußerlich in Ordnung erscheinen, aber in Wirklichkeit ist ihr Intelligenzquotient der eines Wirrkopfes. Sie sprechen und handeln, ohne zu verstehen, was sich gehört, und es fehlt ihnen an der Rationalität der normalen Menschlichkeit. Solche Menschen wetteifern auch gerne um Status und Ansehen, kämpfen darum, das letzte Wort zu haben, und konkurrieren um die hohe Wertschätzung anderer. Im Kirchenleben schlagen sie oft scheinbar gültige, aber tatsächlich abwegige und absurde Ansichten und Argumente vor, um die Aufmerksamkeit und hohe Wertschätzung der Mehrheit der anderen Menschen zu erlangen, was die Gedanken der Menschen, ihr korrektes Verständnis und ihre Erkenntnis von Gottes Worten und ihr positives Verständnis von allem stört. Wenn andere über Gottes Worte und über ihr reines Verständnis Gemeinschaft halten, tauchen diese Menschen oft wie Possenreißer auf, um sich Geltung zu verschaffen und die Aufmerksamkeit aller in Anspruch zu nehmen, immer in dem Bestreben, den Brüdern und Schwestern zu zeigen, dass sie ein paar Tricks auf Lager haben, dass sie belesen und hochgebildet und gelehrt sind und so weiter. Obwohl sie noch keine klaren Ziele im Hinblick darauf haben, welchen Leiter sie ins Visier nehmen oder um wessen Status sie wetteifern sollen, sind ihre Begierden und Ambitionen so groß, dass ihre Worte und Handlungen Störungen im Kirchenleben verursacht haben, also sollten sie auch je nach Schwere der Situation und ihrer Natur eingeschränkt werden. Am besten wäre es, zuerst mit ihnen über die Wahrheit Gemeinschaft zu halten, um sie richtig anzuleiten und ihnen eine Richtung für ihr Verhalten zu geben, damit sie sich ändern und verstehen können, wie man ein normales Kirchenleben führt, wie man mit anderen umgeht, wie man an seinem richtigen Platz bleibt und wie man rational ist. Wenn es an ihrem jungen Alter, mangelnder Einsicht und jugendlichem Hochmut liegt, und wenn sie nach wiederholter Gemeinschaft Buße getan haben und erkennen, dass ihre früheren Handlungen falsch und beschämend waren, alle angewidert und allen Ärger bereitet haben, und sie sich dafür entschuldigt und Reue gezeigt haben, dann muss man es ihnen nicht nachtragen – man kann ihnen einfach mit Liebe helfen. Wenn ihre falschen Handlungen, die alle gestört haben, jedoch nicht auf jugendlichem Hochmut oder einem Mangel an Verständnis für die Wahrheit beruhten, sondern von Hintergedanken angetrieben wurden, und sie ihr Verhalten trotz wiederholten Abratens fortsetzen, und wenn sie darüber hinaus zurechtgestutzt wurden und die Brüder und Schwestern mit ihnen über die Ernsthaftigkeit dieses Problems Gemeinschaft gehalten haben – ihnen wurde Gemeinschaft und Hilfe sowohl aus negativer als auch aus positiver Sicht angeboten –, sie aber immer noch nicht ihre eigene Wesensnatur erkennen können, nicht die Störung, die diese Handlungen für andere verursachen, und ihre schwerwiegenden Folgen sehen können, und weiterhin Störungen und Unterbrechungen verursachen, indem sie dieselben Handlungen ausführen, wann immer sie die Gelegenheit dazu bekommen, dann sind in diesem Fall strengere Maßnahmen gerechtfertigt. Wenn sie trotz reichlicher Gelegenheiten zur Buße überhaupt nicht über sich nachdenken oder versuchen, sich selbst zu erkennen, und egal, wie mit ihnen über die Wahrheit Gemeinschaft gehalten wird, sie es nicht verstehen und auch nicht wissen, wie sie rational und grundsatzgetreu handeln sollen, sondern stattdessen stur an ihrer eigenen Vorgehensweise festhalten, dann gibt es ein Problem mit diesen Menschen. Zumindest fehlt ihnen, rational betrachtet, die Vernunft eines normalen Menschen. Das ist die oberflächliche Betrachtung. Wenn man es vom Wesen her betrachtet, können sie, egal wie mit ihnen Gemeinschaft gehalten wird, weder die Ernsthaftigkeit des Problems erkennen, noch ihren richtigen Platz finden, noch Gemeinschaft und Hilfe annehmen oder versuchen, gemäß dem Weg zu praktizieren, über den die Brüder und Schwestern Gemeinschaft gehalten haben. Wenn sie nicht einmal diese Dinge erreichen können, dann ist ihr Problem nicht nur ein Mangel an Vernunft, sondern ein Problem mit ihrer Menschlichkeit. Obwohl sie scheinbar unbeabsichtigt Unterbrechungen und Störungen verursachen, sind diese Taten definitiv nicht ohne Absicht, sondern sie werden mit einem Ziel und mit Motiven ausgeführt. Lässt man einmal beiseite, was die Motive oder das Ziel dieser Individuen sein mögen: Wenn das, was sie sagen und tun, den Lebenseintritt der Brüder und Schwestern und das Kirchenleben schwerwiegend unterbricht und stört, was dazu führt, dass viele Menschen nichts aus dem Kirchenleben gewinnen, bis zu dem Punkt, dass andere nicht mehr an Versammlungen teilnehmen wollen, nur weil sie anwesend sind, oder wann immer sie sprechen, die Leute abgeneigt sind und gehen wollen, dann wird die Natur dieses Problems ernst. Wie sollte mit solchen Menschen umgegangen werden? Wenn sie immer noch darauf beharren, diese Dinge zu tun, obwohl ihnen bei zahlreichen Gelegenheiten Gemeinschaft und Hilfe angeboten und ihnen Gelegenheiten zur Buße gegeben wurden, dann ist es ihre Wesensnatur, die problematisch ist. Sie sind keine Menschen, die aufrichtig an Gott glauben und die Wahrheit annehmen können, sondern sie haben stattdessen eine andere Absicht. Betrachtet man ihre Wesensnatur, so sind die Unterbrechungen und Störungen, die sie im Kirchenleben verursachen, definitiv nicht unbeabsichtigt, sondern diese Menschen haben ein Ziel und Motive. Ist es fair gegenüber Gottes auserwähltem Volk, das ein normales Kirchenleben führt, wenn solchen Menschen weitere Gelegenheiten gegeben werden? (Nein.) Das Problem mit solchen Individuen hat sich bereits in diesem Ausmaß offenbart; wenn ihnen in Erwartung ihrer Buße immer noch Chancen gegeben werden, mit dem Ergebnis, dass sie noch mehr Böses tun und mehr Menschen in Negativität, Schwäche und Ausweglosigkeit führen, wer wird dann für diesen Verlust aufkommen? Wenn diesen Individuen also Gemeinschaft und liebevolle Hilfe angeboten oder Maßnahmen ergriffen wurden, um sie aufzuhalten und einzuschränken, sie aber immer noch ihre alten Gewohnheiten nicht ändern und an ihrem ursprünglichen Verhalten festhalten, dann sollten sie gemäß den Grundsätzen behandelt werden: In leichten Fällen sollten sie isoliert werden; in schweren Fällen sollten sie aus der Kirche entfernt werden. Wie klingt dieser Grundsatz? Geht es darum, jemanden gnadenlos niederzumachen, ohne ihm eine Chance zur Buße zu geben? Oder willkürlich eine Entscheidung zu treffen, ohne jegliches Urteilsvermögen auszuüben und ohne klar zu verstehen, was wirklich seine Wesensnatur ist? (Nein.) Wenn sich die Wege und die Disposition solcher Menschen trotz angebotener Gemeinschaft und Hilfe und Gelegenheiten zur Buße überhaupt nicht geändert haben und sie auch keine Buße tun, sondern so bleiben, wie sie vorher waren – mit dem einzigen Unterschied, dass sie das, was sie vorher offen und sichtbar getan haben, jetzt im Geheimen und verstohlen tun, aber die Störung und Unterbrechung dieselbe bleibt –, dann kann die Kirche sie nicht länger behalten. Solche Menschen sind keine Mitglieder von Gottes Haus; sie sind nicht Gottes Schafe. Ihre Anwesenheit in Gottes Haus dient einzig und allein dazu, Störungen und Unterbrechungen zu verursachen, und sie sind Satans Diener, nicht Brüder und Schwestern. Ist es nicht töricht, wenn du sie immer als Brüder und Schwestern behandelst, sie ständig unterstützt und ihnen hilfst und mit ihnen über die Wahrheit Gemeinschaft hältst, und es am Ende viel Mühe kostet, ohne dass es Früchte trägt? Es ist mehr als töricht; es ist dumm, absolut dumm!

Betrachtet man die Natur der Probleme, so lassen sich die verschiedenen Äußerungsformen und die Arten von Menschen, Ereignissen und Dingen, die mit dem Wetteifern um Status zu tun haben, im Grunde in diese drei Kategorien einteilen. Das Wetteifern um Status ist ein häufiges Problem im Kirchenleben, das in verschiedenen Personengruppen und in verschiedenen Aspekten des Kirchenlebens auftritt. Was diejenigen betrifft, die um Status wetteifern, so sollte ihnen in leichten Fällen reichlich Gemeinschaft über die Wahrheit angeboten werden, um sie zu unterstützen und ihnen zu helfen, damit sie die Wahrheit verstehen können, und ihnen die Chance zur Buße gegeben werden. Wenn der Fall schwerwiegend ist, sollten sie genau überwacht werden, und sobald entdeckt wird, dass sie mit dem Ziel sprechen oder handeln, ein bestimmtes Motiv oder Ziel zu erreichen, sollten sie sofort aufgehalten und eingeschränkt werden. Wenn der Fall noch schwerwiegender ist, sollten sie gemäß den Grundsätzen der Kirche zum Entfernen und Ausschließen von Menschen behandelt werden. Das ist die Verantwortung, die Leiter und Mitarbeiter erfüllen sollten, wenn diese Menschen, Ereignisse und Dinge, die mit dem Wetteifern um Status zu tun haben, im Kirchenleben auftreten. Natürlich erfordert es auch, dass alle Brüder und Schwestern vortreten und mit den Leitern und Mitarbeitern bei dieser Arbeit mitwirken, um gemeinsam die verschiedenen Verhaltensweisen und Handlungen böser Menschen, die Unterbrechung und Störung verursachen, einzuschränken und sicherzustellen, dass es keine weitere Unterbrechung und Störung durch böse Menschen im Kirchenleben gibt, und um danach zu streben, dass jeder Anlass des Kirchenlebens vom Heiligen Geist erleuchtet wird, mit Frieden und Freude und der Gegenwart Gottes erfüllt ist und Gottes Segen und Führung hat, und um sicherzustellen, dass jede Versammlung eine Zeit des Genusses und des Gewinns ist. Das ist die beste Art von Kirchenleben, die Art, die Gott sehen möchte. Diese Arbeit zu unternehmen, ist für Leiter und Mitarbeiter relativ komplex, da sie zwischenmenschliche Beziehungen betrifft und das Ansehen und die Interessen der Menschen berührt, und sie betrifft auch das Maß an Verständnis der Menschen für die Wahrheit, was sie etwas herausfordernder macht. Wenn jedoch Probleme auftreten, weicht ihnen nicht aus und spielt große Probleme nicht zu kleineren herunter und lasst sie letztendlich ungelöst; auch sollten sie nicht mit Philosophien für weltliche Belange behandelt werden, indem man ein Auge zudrückt. Seid erst recht keine Jasager, sondern behandelt die verschiedenen Arten von Menschen, die um Status wetteifern, gemäß den Wahrheitsgrundsätzen. Ist dieser gemeinschaftliche Austausch klar? (Ja.) Dann schließt dies unsere Gemeinschaft über das fünfte Thema ab.

VI. Das Eingehen unangemessener Beziehungen

Das sechste Problem, das Gottes Werk und die normale Ordnung der Kirche unterbricht und stört, ist das Eingehen unangemessener Beziehungen. Solange Menschen miteinander in Kontakt kommen und sich versammeln können, wird es ein gemeinschaftliches Leben geben, aus dem verschiedene Beziehungen hervorgehen. Welche dieser Beziehungen sind also angemessen und welche sind unangemessen? Sprechen wir zuerst darüber, was angemessene Beziehungen ausmacht, und lasst uns dann über die unangemessenen Gemeinschaft halten. Wenn Brüder und Schwestern sich treffen und begrüßen, sagen sie vielleicht Dinge wie: „Wie ist es dir in letzter Zeit ergangen? Bist du bei guter Gesundheit? Kommt dein Kind nächstes Jahr in die Oberstufe? Wie läuft das Geschäft deines Ehepartners?“ Zählen solche gegenseitigen Grüße zu angemessenen Beziehungen? (Ja.) Warum sagt ihr das? Weil es die grundlegendste Form von gutem Benehmen, Anteilnahme und Begrüßung ist, ein paar freundliche Worte zu wechseln, wenn sich zwei Menschen lange nicht gesehen haben und dann aufeinandertreffen. Das sind alles Worte, Handlungen und relevante Themen, die Menschen im Rahmen normaler Menschlichkeit an den Tag legen. Betrachtet man ihr Gespräch bis zu diesem Punkt, ist offensichtlich, dass ihre Beziehung ziemlich angemessen ist. Ihr Dialog zeugt sowohl von gutem Benehmen als auch von normaler Menschlichkeit, und anhand dieser beiden Punkte kann festgestellt werden, dass die Beziehung zwischen diesen beiden Menschen, die sich unterhalten, angemessen ist und eine normale zwischenmenschliche Beziehung darstellt. Wenn sich zwei Menschen sehr gut kennen, aber bei einem Treffen beide nur finster dreinschauen und kein Wort miteinander wechseln, und ihre Augen voller Feindseligkeit sind, wenn sich ihre Blicke treffen, ist diese Beziehung dann normal? (Nein, ist sie nicht.) Warum ist sie nicht normal? Wie genau sollte sie definiert werden? Wenn zwei Menschen sich treffen, aber einander weder grüßen noch auch nur „Hallo“ sagen, geschweige denn ein normales Gespräch oder einen normalen Dialog führen, dann ist offensichtlich, dass sich in ihren Erscheinungsformen nicht das zeigt, was von normaler Menschlichkeit erwartet wird. Bei ihrer Beziehung handelt es sich nicht um eine normale zwischenmenschliche Beziehung; sie ist in gewisser Weise verdreht. Dennoch stellt sie noch keine unangemessene Beziehung dar – davon ist diese Beziehung noch ein Stück weit entfernt. Generell gilt: Wenn eine Beziehung zwischen Menschen auf normaler Menschlichkeit gründet, sodass ihr Umgang und ihre Interaktionen normal und gemäß den Grundsätzen stattfinden und sie sich gegenseitig helfen, unterstützen und versorgen können, dann weist all das auf eine angemessene Beziehung zwischen diesen Menschen hin. Damit ist gemeint, dass man mit Angelegenheiten sachlich umgeht und nicht feilscht, dass man nicht von eigenen Interessen geschweige denn von Hass getrieben wird und dass man sich in seinem Verhalten nicht von seinem fleischlichen Verlangen leiten lässt. All das fällt in den Bereich angemessener Beziehungen. Ist dieser Bereich nicht ziemlich weit gefasst? Normale zwischenmenschliche Beziehungen umfassen den Dialog und die Kommunikation im Rahmen normaler Menschlichkeit, den Umgang und den Kontakt mit anderen sowie das Zusammenarbeiten auf der Grundlage des Gewissens und der Vernunft normaler Menschlichkeit. Auf einer höheren Ebene bedeutet es, sich beim Umgang und Kontakt mit anderen nach den Wahrheitsgrundsätzen zu richten. Das ist eine allgemeine Definition angemessener zwischenmenschlicher Beziehungen. Sich bei einem Treffen gegenseitig zu grüßen, ist die normalste Form des Umgangs. Einander normal grüßen und sich normal unterhalten zu können, ohne sich aufzuspielen, keine Zuneigung vorauszusetzen, wo keine vorhanden ist, sich nicht überlegen zu verhalten oder im Gespräch andere zu unterdrücken oder sich selbst zu erhöhen, sondern einfach normal zu reden und zu kommunizieren – so sollten Menschen, die normale Menschlichkeit besitzen, miteinander sprechen und kommunizieren, und das ist die grundlegende Art des Umgangs im Rahmen normaler zwischenmenschlicher Beziehungen. Gottes auserwähltes Volk sollte zumindest Gewissen und Vernunft besitzen und mit anderen gemäß den Grundsätzen und Maßstäben, die Gott von den Menschen verlangt, interagieren, Kontakt haben und zusammenarbeiten. Das ist die beste Herangehensweise, und so kann man Gott zufriedenstellen. Was sind also die von Gott geforderten Wahrheitsgrundsätze? Dass Menschen verständnisvoll gegenüber anderen sind, wenn diese schwach und negativ sind, dass sie deren Schmerz und Schwierigkeiten berücksichtigen und sich dann nach diesen Dingen erkundigen, Hilfe und Unterstützung anbieten und ihnen Gottes Worte vorlesen, um ihnen bei der Lösung ihrer Probleme zu helfen – und es ihnen auf diese Weise zu ermöglichen, Gottes Absichten zu verstehen und nicht mehr schwach zu sein, und sie vor Gott zu bringen. Steht diese Art der Praxis nicht mit den Grundsätzen im Einklang? Diese Art der Praxis steht im Einklang mit den Wahrheitsgrundsätzen, und Beziehungen dieser Art stehen natürlich erst recht mit den Wahrheitsgrundsätzen im Einklang. Wenn Menschen absichtlich Störungen und Unterbrechungen verursachen oder absichtlich ihre Pflicht oberflächlich ausführen und du das siehst und in der Lage bist, sie gemäß den Grundsätzen darauf hinzuweisen, sie zurechtzuweisen und ihnen zu helfen, dann steht das mit den Wahrheitsgrundsätzen im Einklang. Wenn du ein Auge zudrückst, ihr Verhalten duldest, sie deckst und sogar so weit gehst, nette Dinge zu sagen, um sie zu loben und Beifall zu spenden, dann stehen diese Arten der Interaktion mit Menschen, die Auseinandersetzung mit Angelegenheiten und der Umgang mit Problemen eindeutig im Widerspruch zu den Wahrheitsgrundsätzen und haben keine Grundlage in den Worten Gottes. Mit Menschen und Angelegenheiten auf diese Weise umzugehen, ist eindeutig unangemessen, und wenn diese Herangehensweisen nicht anhand der Worte Gottes im Detail analysiert und unterschieden werden, ist es wirklich nicht leicht, das zu erkennen. Menschen, die die Wahrheit nicht verstehen, werden diese Probleme wahrscheinlich nicht erkennen, und selbst wenn sie anerkennen, dass es sich hierbei um Probleme handelt, fällt es ihnen nicht leicht, sie zu beseitigen. Wir haben oft gesagt, dass die gesamte verdorbene Menschheit nach Satans Disposition lebt, und diese Erscheinungsformen sind ein Beweis dafür. Seht ihr das jetzt klar?

Der Schwerpunkt unseres heutigen gemeinschaftlichen Austauschs liegt darauf, die Äußerungsformen von vier Arten unangemessener Beziehungen zu entlarven, die Unterbrechungen und Störungen für das Kirchenleben verursachen. Wer sind diejenigen, die innerhalb der Kirche unangemessene Beziehungen eingehen? Was genau stellt eine unangemessene Beziehung dar? Welche Angelegenheiten fallen unter das Eingehen unangemessener Beziehungen? Da unser Hauptthema im gemeinschaftlichen Austausch verschiedene Menschen, Ereignisse und Dinge betrifft, die Gottes Werk und die normale Ordnung der Kirche unterbrechen und stören, beschränkt sich diese Erörterung unangemessener Beziehungen auf jene, die Unterbrechungen und Störungen für das Kirchenleben verursachen. Wir werfen nicht wahllos alle Arten von unangemessenen Beziehungen in einen Topf, und Angelegenheiten außerhalb des Kirchenlebens gehen uns nichts an. Ihr müsst diese Angelegenheit unverfälscht und ohne Abweichung verstehen. Welche Angelegenheiten und welche Beziehungen zwischen Menschen sind also unangemessen, wenn es um das Eingehen unangemessener Beziehungen geht? Welche unangemessenen Beziehungen verursachen Unterbrechungen und Störungen für das Kirchenleben und für die Mehrheit der Menschen? Sind diese Angelegenheiten einen gemeinschaftlichen Austausch wert? (Ja.) Das sind Angelegenheiten, die in unserem gemeinschaftlichen Austausch klar angesprochen werden müssen.

A. Unangemessene Beziehungen zwischen den Geschlechtern

Welche Art von unangemessener Beziehung ist im Kirchenleben am häufigsten anzutreffen, am leichtesten zu verstehen und am besten zu charakterisieren? (Beziehungen zwischen den Geschlechtern.) Das ist der erste Aspekt, der einem in den Sinn kommt, wenn man an unangemessene Beziehungen denkt. Manche Menschen flirten immer mit dem anderen Geschlecht, wenn sie in einer Gruppe sind; sie machen anzügliche Gesten und Mienen, sprechen auf eine besonders ausdrucksstarke Weise und stellen sich gerne zur Schau. Um einen unpassenden Ausdruck zu verwenden: Sie stellen ihre Sexualität zur Schau. Sie möchten vor dem anderen Geschlecht unter anderem witzig, humorvoll, romantisch, gentlemanhaft, heldenhaft, charismatisch und gelehrt erscheinen; sie genießen es besonders, sich zur Schau zu stellen. Warum stellen sie sich zur Schau? Es geht nicht darum, um Status zu wetteifern, sondern darum, das andere Geschlecht anzuziehen. Je mehr Mitglieder des anderen Geschlechts ihnen Aufmerksamkeit schenken und ihnen bewundernde, verehrende und anhimmelnde Blicke zuwerfen, desto aufgeregter und energiegeladener werden sie. Während sie mehr Zeit mit der Teilnahme am Kirchenleben verbringen und mit mehr Menschen in Kontakt kommen, nehmen sie einige wenige Personen ins Visier, flirten und tauschen flirtende Blicke mit einigen des anderen Geschlechts aus und sprechen oft auf eine provokante Weise, sogar mit einem Hauch von sexueller Belästigung. Ist diese Art von Beziehung zwischen Menschen angemessen? (Nein.) Dies stellt das Eingehen unangemessener Beziehungen dar. Solche Personen nutzen sogar die Zeit der Versammlungen, um sich zur Schau zu stellen, indem sie vor der Person, die sie mögen oder an der sie interessiert sind, besonders witzig und charmant sprechen, anzügliche Gesten machen und Blicke austauschen, einen triumphierenden und aufgeregten Gesichtsausdruck tragen und sogar herumstolzieren – und das alles mit welchem Ziel? Um das andere Geschlecht in eine unangemessene Beziehung zu verführen. Trotz des Ekels, den viele Brüder und Schwestern empfinden, und trotz zahlreicher Warnungen aus ihrem Umfeld, hören sie trotzdem nicht auf und beharren auf ihrer rücksichtslosen Verführung. Wenn solche unangemessenen Beziehungen nur zwei Personen betreffen, die außerhalb des Kirchenlebens miteinander flirten und das Kirchenleben oder die Arbeit der Kirche nicht beeinträchtigen, kann die Angelegenheit vorerst beiseitegelegt werden. Wenn diejenigen, die unangemessene Beziehungen eingehen, sich jedoch gewohnheitsmäßig im Kirchenleben so verhalten und andere stören, sollten sie verwarnt und eingeschränkt werden. Wenn sie sich trotz wiederholter Ermahnungen als unverbesserlich erweisen und das Kirchenleben bereits ernsthaft gestört haben, sollten sie durch eine Abstimmung von Gottes auserwähltem Volk aus der Kirche entfernt werden. Ist diese Vorgehensweise angemessen? (Ja.) Wenn es sich nur um junge Leute handelt, die eine normale Beziehung führen, sollten sie sich während der Versammlungen ebenfalls zurückhalten, um andere nicht zu beeinträchtigen. Die Kirche ist ein Ort, um Gott anzubeten, Gottes Worte betenzulesen und das Kirchenleben zu leben; persönliche Zuneigungen sollten nicht in das Kirchenleben eingebracht werden, um andere zu stören. Wenn es andere stört, die Stimmung anderer bei Versammlungen beeinträchtigt, das Lesen von Gottes Worten und das Verständnis und die Erkenntnis der Worte Gottes durch andere beeinträchtigt und dazu führt, dass mehr Menschen abgelenkt und gestört werden, dann wird eine solche Beziehung als unangemessene Beziehung charakterisiert. Selbst eine legitime Beziehung wird, wenn sie andere stört, als unangemessene Beziehung charakterisiert, ganz zu schweigen von der Verführung des anderen Geschlechts außerhalb einer Beziehung. Wenn also jemand im Kirchenleben unangemessene Beziehungen eingeht, sollte dies nicht stillschweigend geduldet werden, sondern es sollte gemäß den Grundsätzen mit Verwarnungen, Einschränkungen und sogar dem Entfernen der Betreffenden beantwortet werden. Das ist eine Arbeit, die Leiter und Mitarbeiter ausführen sollten. Wenn sich herausstellt, dass jemand unangemessene Beziehungen eingeht und damit die meisten Menschen in der Kirche gestört hat, dass seine Anwesenheit andere ablenkt und in lüsterne Gedanken verstrickt, sogar zur Zerrüttung von Familien führt und einige neue Gläubige das Interesse an Versammlungen, am Lesen von Gottes Worten oder sogar am Glauben selbst verlieren und stattdessen von der Person, die sie verehren, noch mehr angetan sind, mit ihr durchbrennen und ihr Leben verbringen und ihren Glauben aufgeben wollen – wenn die Situation bis zu diesem Grad eskaliert ist, die Leiter und Mitarbeiter dies aber nicht ernst nehmen und denken, es handele sich nur um menschliche Lust, nichts Großes und etwas, das alle gewöhnlichen Menschen tun, ohne die Ernsthaftigkeit des Problems zu erkennen oder gar zu begreifen, wie weit sich das Problem entwickeln kann, sondern es vielmehr ignorieren und auf solche Angelegenheiten besonders gefühllos und stumpf reagieren, was letztendlich negative Auswirkungen auf die Mehrheit in der Kirche hat – dann stellen solche Vorfälle schwerwiegende Unterbrechungen und Störungen dar. Warum sage Ich, dass dies schwerwiegende Unterbrechungen und Störungen darstellt? Weil diese Vorfälle die normale Ordnung des Kirchenlebens stören und beschädigen. Sobald solche Personen in der Kirche auftauchen, sollten sie daher eingeschränkt werden, egal wie wenige oder wie viele es sind, wobei sichergestellt werden muss, dass jeder Fall behandelt wird, und wenn die Situation schwerwiegend ist, müssen sie isoliert werden. Wenn die Isolierung keine Ergebnisse bringt und sie weiterhin das andere Geschlecht verführen, das Kirchenleben stören und die normale Ordnung der Kirche beschädigen, dann sollten sie gemäß den Grundsätzen aus der Kirche entfernt werden. Ist diese Vorgehensweise angemessen? (Ja.) Die Auswirkungen solcher Angelegenheiten auf das Kirchenleben und auf die Arbeit der Kirche sind äußerst schädlich; sie sind wie eine Seuche und müssen ausgerottet werden.

Jeder, der dazu neigt, das andere Geschlecht zu verführen, tut dies, wo auch immer er hingeht, und legt unermüdlich ein solches Verhalten an den Tag. Seine Ziele für Verführung und Belästigung sind oft junge und attraktive Personen, aber manchmal sind es auch Menschen mittleren Alters – bei jedem, den er ansprechend findet, sucht er proaktiv nach Gelegenheiten zur Verführung. Wenn er die Absicht hat, andere zu verführen, können einige Menschen der Verlockung nicht widerstehen und fallen darauf herein, was leicht zu unangemessenen Beziehungen führt. Da die Größe der Menschen zu gering ist und es ihnen an wahrem Glauben an Gott sowie am Verständnis der Wahrheit mangelt, wie könnten sie diese Versuchungen überwinden und solchen Verlockungen widerstehen? Die Größe der Menschen ist zu gering; sie sind besonders schwach und machtlos, wenn sie mit diesen Versuchungen und Verlockungen konfrontiert werden. Es ist schwierig für sie, unberührt zu bleiben. Es gab einen männlichen Leiter, der versuchte, jede schöne Frau, die er sah, zu verführen; manchmal reichte es nicht aus, nur eine zu verführen – er verführte vielleicht drei oder vier Frauen und verdrehte ihnen allen so den Kopf, dass sie ihren Appetit verloren und nicht schlafen konnten und sogar die Lust verloren, ihre Pflichten zu tun. So groß war der „Charme“ dieses Mannes. Hätte er nur normal mit den Menschen interagiert, ohne absichtlich zu versuchen, sie zu verführen, wäre sein Einfluss nicht so weitreichend gewesen. Erst als er sich absichtlich inszenierte und andere verführte, fielen immer mehr Menschen darauf herein, was die Zahl derer erhöhte, die verführt wurden, unangemessene Beziehungen mit ihm zu führen. Die Menschen wurden unfähig zu widerstehen und verfielen diesen Versuchungen. Das war der „Charme“ der Lust; was er tat, schuf Versuchungen, Verlockungen und Störungen für beide Seiten. Ein Mann, der mehrere Frauen gleichzeitig verführt – war sein Herz etwa irritiert? Welcher Frau er sich zuerst widmen, welche er zuerst zufriedenstellen sollte – wäre er nicht geistig erschöpft? (Ja.) Wenn es so anstrengend war, warum verhielt er sich weiterhin so? Das ist Niederträchtigkeit; das war die Art von Kreatur, die er war, das war seine Natur. Wenn die Opfer einmal verführt sind und in Versuchung geraten, ist es dann leicht für sie, der Versuchung zu entkommen? Sobald man in Versuchung geraten ist, wird es schwierig sein, zu entkommen. Essen, schlafen, gehen, Pflichten ausführen – egal, was sie tun, ihre Gedanken sind erfüllt von dieser Person, ihre Herzen sind von dieser Person eingenommen. Solche Störungen sind äußerst schwerwiegend! Was folgt, ist das ständige Nachdenken darüber, wie man dieser Person gefallen, wie man sich ihr an den Hals werfen, wie man sie für sich gewinnen, wie man sie monopolisieren, wie man mit anderen Rivalen konkurrieren und kämpfen kann. Sind das nicht die Folgen davon, gestört zu werden? Ist es leicht, einem solchen Zustand zu entkommen? (Es ist nicht leicht.) Die Folgen werden schwerwiegend. Kann das Herz zu diesem Zeitpunkt noch still vor Gott sein? Wenn sie Gottes Worte lesen, können sie sie dann noch aufnehmen? Können sie noch Erleuchtung haben? Werden sie während der Versammlungen noch in der Stimmung sein, über die Worte Gottes nachzudenken und Gemeinschaft zu halten und anderen zuzuhören, die Gottes Worte teilen? Das werden sie nicht; ihre Herzen werden erfüllt sein von Lust, vom Objekt ihrer Verehrung, frei von jeglichen ernsten Angelegenheiten – sogar Gott wird aus ihren Herzen verschwunden sein. Was folgt, ist das Nachdenken darüber, wie man Liebe erleben kann, wie man romantisch sein kann und so weiter, und das Verlangen, an Gott zu glauben, ist völlig verloren. Sind diese Folgen gut? Ist es das, was die Menschen sehen wollen? (Nein.) Sind die Folgen davon, verführt zu werden und in Versuchung zu geraten, etwas, das Menschen verhindern können? Können die Menschen diese Folgen kontrollieren? Kann es an ihnen liegen, zu entscheiden? Können sie das Niveau erreichen, aufhören zu können, wenn sie es in ihren Herzen wünschen? Niemand kann das erreichen. Das ist die Folge der Störungen, die durch solche unangemessenen Beziehungen bei den Menschen verursacht werden. Was sind die Folgen, wenn Gott im Herzen eines Menschen fehlt und man nicht mehr wünscht, Gottes Worte zu lesen? Gibt es noch Hoffnung auf Errettung? Die Hoffnung auf Errettung schwindet. Alles ist verloren; die mageren Glaubenslehren, die man zuvor verstanden hat, die Entschlossenheit und der Vorsatz, sich für Gott aufzuwenden, und das Verlangen, Gottes Errettung zu erlangen, werden alle über Bord geworfen – das sind die Folgen. Die Menschen distanzieren sich von Gott und lehnen Ihn in ihren Herzen ab, und sie werden auch von Gott abgelehnt. Diese Folge ist nichts, was jemand, der an Gott glaubt und Ihm folgt, sehen möchte, noch ist es eine Tatsache, die irgendein Anhänger Gottes akzeptieren kann. Sobald die Menschen jedoch in solche Versuchungen geraten und im Strudel unangemessener Beziehungen gefangen sind, finden sie es schwierig, sich selbst zu befreien, und sind erst recht nicht in der Lage, sich selbst zu kontrollieren. Daher sollten solche unangemessenen Beziehungen eingeschränkt werden. In schweren Fällen sollten diejenigen, die das andere Geschlecht beständig stören und belästigen, umgehend und schnell aus der Kirche entfernt werden, damit sie das Kirchenleben nicht stören und, noch wichtiger, um zu verhindern, dass mehr Menschen in Versuchung geraten. Ist diese Vorgehensweise vernünftig? (Ja.)

Im zwölften Punkt der Verantwortlichkeiten von Leitern und Mitarbeitern heißt es, dass sie sich bei jeder Aufgabe mit aller Kraft dafür einsetzen müssen, dass Gottes auserwähltes Volk ein normales Kirchenleben führen kann, und die Brüder und Schwestern vor jeglichen Einmischungen oder Störungen im Kirchenleben bewahren müssen. Dies bedeutet, alle Brüder und Schwestern zu schützen, die ein normales Kirchenleben führen können. Was genau sollte geschützt werden? Die Brüder und Schwestern sollten geschützt werden, damit sie während der Versammlungen in Ruhe vor Gott treten und in Frieden Gottes Worte betenlesen und teilen können; gleichzeitig soll ihnen ermöglicht werden, eines Herzens und Sinnes zu Gott zu beten, Seine Absichten zu suchen, Erleuchtung und Erhellung bei Gott zu suchen, Seine Gegenwart zu erlangen und Seinen Segen sowie Seine Führung zu empfangen. Das ist das größte und wichtigste Interesse aller Brüder und Schwestern und für jeden von entscheidender Bedeutung; es geht darum, ob sie errettet werden und einen guten Bestimmungsort haben können. Deshalb ist es notwendig, diejenigen, die in der Kirche unangemessene Beziehungen eingehen, streng einzuschränken, zu isolieren oder zu entfernen; insbesondere müssen diejenigen, die Beziehungen zwischen den Geschlechtern eingehen, streng beaufsichtigt werden. Was bedeutet Beaufsichtigung? Handelt es sich nur um einen geringfügigen Fall, sollten sie bloßgestellt und zurechtgestutzt sowie umgehend aufgehalten und eingeschränkt werden, um zu verhindern, dass sie andere beeinträchtigen. Handelt es sich um einen schwerwiegenden Fall, muss man entschlossen und ohne Zögern handeln; sie sollten so schnell wie möglich aus der Kirche entfernt werden, um zu verhindern, dass sie noch mehr Menschen stören. Wenn sie Störungen verursachen wollen, sollen sie das draußen in der Welt tun und stören, wen auch immer sie wollen; es genügt, zu sagen, dass all die Brüder und Schwestern im Kirchenleben, die nach der Wahrheit streben, nicht von ihnen gestört werden sollten. Das ist der vorrangige Grundsatz und das Ziel für die Arbeit von Leitern und Mitarbeitern im Rahmen dieser zwölften Verantwortlichkeit.

B. Homosexuelle Beziehungen

Was das Thema der unangemessenen Beziehungen betrifft, so haben wir gerade hauptsächlich über das Eingehen unangemessener Beziehungen zwischen den Geschlechtern Gemeinschaft gehalten. Wenn es um das Verführen, das Locken, das Sich-zur-Schau-Stellen und das Necken von Mitgliedern des anderen Geschlechts, das aktive Zugehen auf diese und den Versuch, ihnen nahezukommen, sowie das oft absichtliche oder unabsichtliche Bestreben, bei Versammlungen in ihrer Nähe zu sitzen, geht; wenn darüber hinaus nicht nur eine Person verführt wird, sondern nach einem gescheiterten Versuch eine andere Person ins Visier genommen wird, sodass viele Mitglieder des anderen Geschlechts in der Kirche belästigt werden, dann ist dieses Problem schwerwiegend geworden. Dies umfasst unangemessene Beziehungen zwischen den Geschlechtern. Neben Beziehungen mit dem anderen Geschlecht gibt es auch einige unangemessene Beziehungen unter Menschen des gleichen Geschlechts. Wenn zwei Personen des gleichen Geschlechts sich besonders gut verstehen, sich schon lange kennen und sich ziemlich nahestehen, dann ist es angemessen, dass sie oft Umgang miteinander haben. Sobald es sich jedoch zu fleischlichen, lustvollen Beziehungen steigert, sollten solche Beziehungen ebenfalls als unangemessen eingeordnet werden. Wenn es zwischen zwei Personen des gleichen Geschlechts häufig zu Körperkontakt kommt, sie sogar gewöhnlich Worte provokativer Natur miteinander verwenden und man die beiden oft sieht, wie sie die Arme umeinanderlegen oder offensichtlichere Verhaltensweisen und Äußerungsformen zeigen, dann wird es mit der Zeit für jeden offensichtlich: „Diese beiden helfen sich nicht gegenseitig oder passen von der Persönlichkeit her zusammen; sie verkehren nicht im Rahmen der normalen Menschlichkeit. Das ist Homosexualität!“ Nun verstehen die meisten Leute, dass Homosexualität eine unangemessene Beziehung ist, deren Natur weitaus schwerwiegender und unangemessener ist als die zwischen den Geschlechtern. Wenn solche Beziehungen in der Kirche existieren, könnten sie sich wie eine Seuche ausbreiten und einige in diese Art von Versuchung und Verlockung führen. Einige Leute sagen, sie hätten in der Vergangenheit homosexuelle Handlungen begangen, dies aber nicht freiwillig getan. Lassen wir einmal beiseite, ob sie wirklich homosexuell sind oder welche sexuelle Orientierung sie haben; die Tatsache, dass sie unter Verlockung in eine solche Versuchung geraten können – und lassen wir vorerst außer Acht, ob sie dies freiwillig oder passiv taten –, zeigt zuallererst, dass sie dadurch gestört wurden. Ihre Behauptung, es nicht freiwillig getan zu haben, lässt darauf schließen, dass sie Opfer waren. Wenn Homosexuelle also andere des gleichen Geschlechts verführen und locken, können diejenigen, die verführt werden, obwohl sie nicht notwendigerweise selbst homosexuell sind, nachdem sie von einem Homosexuellen verführt wurden, selbst zu Homosexuellen werden. Ist das nicht eine gefährliche Situation? Warum sagt man, dass solche Menschen homosexuell sind? Wenn heterosexuelle Personen viele Menschen verführen, fällt das in den Bereich der Promiskuität, was eine unangemessene Beziehung darstellt. Wenn also zwei Personen des gleichen Geschlechts, die eine enge Beziehung haben und gut miteinander auskommen, Händchen halten oder sich umarmen, was alles normal ist, wie kann es dann so weit kommen, dass sie als homosexuell eingestuft werden? Es ist die sexuelle Beziehung zwischen ihnen – sobald diese Stufe der Beziehung erreicht ist, wird es zu Homosexualität. Wenn sie sich gegenseitig die Arme um die Schultern legen, sich am Hals umklammern oder sich an der Taille halten, ist das kein normaler Körperkontakt zwischen Personen des gleichen Geschlechts, sondern lustvoller Körperkontakt, der sich in seiner Natur unterscheidet und somit in die Kategorie der unangemessenen Beziehungen fällt. Ist es für die meisten Menschen in der Kirche erbaulich, solche Homosexuellen zu sehen, oder nicht? (Nein, es ist nicht erbaulich.) Fühlen sich die meisten Menschen gestört, nachdem sie diese gesehen haben? Wenn du über die Situation nicht informiert wärst und sie dir den Arm um den Hals oder die Taille legen oder dich sogar auf die Wange küssen würden, würdest du dich dann gestört fühlen? (Ja.) Würde sich dein Herz nach diesem Gefühl der Unruhe beruhigen oder weiterhin unruhig sein? (Ich würde mich angeekelt fühlen.) Hättest du dann also das Gefühl, gesündigt zu haben? Wenn du nicht genau verstehst, was das Wesen dieser Art von Problem ist, und du von jemandem des gleichen Geschlechts nur berührt oder körperlich kontaktiert wirst, ohne dir danach viele Gedanken zu machen, dann ist das kein großes Problem. Wenn du jedoch darüber nachdenkst und immer weiter nachdenkst und diese Person dann nicht mehr loslassen kannst, ähnlich wie man sich nach dem anderen Geschlecht sehnen könnte, dann zeigt das Aufkommen solcher Gedanken in dir – unabhängig davon, ob du dich in deinem subjektiven Bewusstsein dagegen wehrst oder nicht –, dass du bereits gestört worden bist, nicht wahr? Daher ist die Natur homosexueller Beziehungen, dieser Art von unangemessener Beziehung, weitaus schwerwiegender. Manche Menschen erkennen den Unterschied zwischen Promiskuität unter Heterosexuellen und Homosexualität nicht und behandeln diese beiden Probleme als gleichwertig. Tatsächlich ist das Problem der Homosexualität weitaus schwerwiegender als das Problem der Promiskuität unter Heterosexuellen.

Wenn in der Kirche Personen erscheinen, die homosexuelle Beziehungen eingehen, und diese nicht eingeschränkt werden, stellen sie eine Bedrohung für alle dar und verursachen Störungen. Was für Störungen? Von außen betrachtet können die meisten Menschen im Umgang mit ihnen keine Probleme mit ihrer Menschlichkeit feststellen, doch ein längerer Umgang trübt ihre Gedanken und verdunkelt ihre Herzen. Sie verlieren die Begeisterung für den Glauben an Gott, und ohne auf besondere Probleme zu stoßen, werden sie unwillig, an Gott zu glauben, verlieren das Interesse am Lesen von Gottes Worten, fühlen sich in ihren Herzen zunehmend von Gott entfernt und hegen böse Gedanken, ihren Glauben aufzugeben. Daher sollten solche unangemessenen homosexuellen Beziehungen innerhalb der Kirche nicht nur unterbunden und eingeschränkt werden; die Kirche sollte auch umgehend von denjenigen gesäubert werden, die sie eingehen. Das ist absolut. Sobald solche Personen entdeckt werden, muss die Kirche ungeachtet ihrer Pflichten oder ihres Status, umgehend und ohne jegliche Nachsicht von ihnen gesäubert werden! Das ist die Regelung der Kirche. Warum gibt es diese Regelung? Sie hat eine solide Grundlage. Gott schuf die Menschen als Mann und Frau; nachdem Er Adam erschaffen hatte, war seine Partnerin Eva, nicht ein anderer Adam. Ein solches Vorgehen gegen diejenigen, die homosexuelle Beziehungen eingehen, basiert auf Gottes Worten und ist absolut zutreffend. Manche mögen sagen: „Warum gibt man diesen Leuten keine Chance zur Buße? Sie sind jung; sollte es ihnen nicht erlaubt sein, einige törichte Taten zu begehen?“ Nein! Andere törichte Taten können je nach den Umständen und der Natur unterschiedlich behandelt werden, aber diese spezielle törichte Tat ist absolut keine beliebige törichte Tat; sie kann keinesfalls geduldet werden, und die Kirche muss umgehend von jedem gesäubert werden, der eine solche Tat innerhalb der Kirche begeht! Wenn eine ganze Kirche aus Homosexuellen bestünde, dann würde sie von allen gesäubert werden. Eine solche Kirche ist nicht gewollt, nicht eine einzige! Das ist der Grundsatz. Manche sagen: „Einige Leute sind in einer homosexuellen Beziehung mit nur einer Person, aber sie haben noch keine anderen verführt oder angefangen, jemand anderen zu stören. Sollte man sich mit solchen Personen befassen und sollten sie entfernt werden?“ Wenn sie wirklich homosexuell sind, ist es, als würde man eine tickende Zeitbombe unter Gottes auserwähltes Volk platzieren, wenn man sie in der Kirche bleiben lässt – sie wird früher oder später hochgehen. Selbst wenn sie noch keine gleichgeschlechtlichen Personen gestört, verführt oder belästigt haben, bedeutet das nicht, dass sie es in Zukunft nicht tun würden. Es könnte sein, dass sie noch niemanden gefunden haben, der ihnen gefällt, niemanden, den sie mögen, oder dass der Zeitpunkt nicht richtig ist und es allen noch an gegenseitiger Vertrautheit und gegenseitigem Verständnis mangelt. Aber sobald der Zeitpunkt für solche Leute richtig und passend ist, werden sie ihren Zug machen. Daher dürfen solche Personen absolut niemals toleriert oder in der Kirche belassen werden, da sie unnatürlich und nicht menschlich sind. Die Kirche will solche Leute nicht. Diejenigen, die in solch unangemessenen Beziehungen verwickelt sind, auf diese Weise zu behandeln, ist nicht falsch oder übertrieben. Einige sagen jedoch: „Manche Homosexuelle scheinen recht gut zu sein; sie haben nichts Schlimmes getan, halten sich an Gesetze und Vorschriften, zeigen Respekt vor den Älteren und Liebe zu den Jüngeren, tun immer gute Taten, manche haben sogar Begabungen und Fähigkeiten, und einige sind in der Kirche besonders wohltätig und hilfreich. Wir sollten sie in der Kirche bleiben lassen.“ Ist dieser Gedanke richtig? (Nein.) Unabhängig davon, ob deine Gedanken richtig oder falsch sind, musst du in der Lage sein, die Natur von Homosexuellen zu durchschauen. Der Grundsatz der Praxis der Kirche für Personen, die homosexuelle Beziehungen eingehen, ist, sie zu entfernen. Dies ist eine Verwaltungsverordnung, gegen die niemand verstoßen darf; jeder muss nach diesem Grundsatz praktizieren.

Die Äußerungsformen dieser beiden Arten von unangemessenen Beziehungen, über die wir gerade Gemeinschaft gehalten haben, sind für die Menschen am einfachsten zu erkennen, zu durchschauen und zu charakterisieren. Was diejenigen betrifft, die in solch unangemessene Beziehungen verwickelt sind, so müssen zum einen die Leiter und Mitarbeiter ihre Verantwortung erfüllen, indem sie Maßnahmen wie Unterbinden, Einschränken, Isolieren und Entfernen anwenden, um sich mit ihnen zu befassen. Zum anderen sollten auch die Brüder und Schwestern diejenigen, die in diese beiden Arten von unangemessenen Beziehungen verwickelt sind, erkennen und sich von ihnen fernhalten, um zu vermeiden, verführt zu werden und in Versuchung zu geraten, was ihren Glauben an Gott und ihr Streben nach der Wahrheit zur Erlangung der Errettung beeinträchtigen könnte. Einmal in Versuchung verstrickt, ist es schwierig, sich wieder zu befreien. Die meisten Menschen sollten in der Lage sein, diese beiden Arten von Menschen zu erkennen. Verhaltet euch nicht so, wie sich die Menschen in der Gesellschaft verhalten, die so tun, als sähen sie nicht, wer mit wem flirtet, denen eine korrekte Sichtweise oder Haltung gegenüber denjenigen fehlt, die Promiskuität betreiben, die in der Lage sind, normal mit solchen Personen umzugehen, solange ihre eigenen Interessen nicht betroffen sind, und die so sprechen, wie sie es normalerweise tun, als ob nichts wäre. Haben solche Menschen Grundsätze im Umgang mit anderen? Überhaupt nicht. Alle Nichtgläubigen leben nach Philosophien für weltliche Belange und bemühen sich, niemanden zu beleidigen, um sich selbst zu schützen, aber das Haus Gottes ist absolut anders als die nichtgläubige Gesellschaft. Im Haus Gottes herrscht die Wahrheit. Gott verlangt von den Menschen, andere auf der Grundlage der Wahrheitsgrundsätze zu behandeln. Gottes auserwähltes Volk nimmt die Wahrheit an und rüstet sich mit ihr aus und benutzt sie, um andere zu erkennen und zu behandeln, nicht nur, um das Kirchenleben aufrechtzuerhalten und die Brüder und Schwestern zu schützen, sondern, was noch wichtiger ist, um sich selbst vor dem Leid der Versuchung zu schützen und zu vermeiden, in Versuchung geführt zu werden. Je früher du solche Personen erkennen und dich von ihnen distanzieren kannst, desto mehr wirst du in der Lage sein, dich von der Versuchung zu distanzieren und geschützt zu werden. So solltest du Personen behandeln, die in unangemessene Beziehungen verwickelt sind; dies steht im Einklang mit den Wahrheitsgrundsätzen und mit Gottes Absichten.

C. Unangemessene Interessenbeziehungen

Eine weitere Art von unangemessener Beziehung ist die Interessenbeziehung. Menschen machen sich gegenseitig Komplimente, erhöhen sich gegenseitig, loben sich gegenseitig und schmeicheln sich gegenseitig, um ihre eigenen Interessen zu verfolgen. Wenn man solch ein verschlagenes Verhalten und eine niederträchtige Atmosphäre in das Gemeindeleben bringt, hat das schwerwiegende Auswirkungen auf andere, die still Gottes Wort lesen oder den Erfahrungsberichten anderer zuhören. Sobald eine Interessenbeziehung etabliert ist, werden die beteiligten Personen oft Dinge sagen oder tun, die ihren eigenen Sehnsüchten zuwiderlaufen, um ihren eigenen Vorteil zu sichern. Wenn jemand zum Beispiel sieht, dass eine andere Person seinem Geschäft oder seinen Interessen in irgendeiner Weise nützen könnte, könnte er diese Person als Leiter wählen, sie für eine bestimmte Pflicht nominieren oder allem zustimmen, was diese Person sagt, und behaupten, es sei richtig, ungeachtet dessen, ob es mit der Wahrheit übereinstimmt, um sich Gunst zu verschaffen. Um sich bei dieser Person Gunst zu verschaffen, tut er viele Dinge, die nicht mit den Grundsätzen übereinstimmen und gegen die Wahrheit verstoßen, was Gottes auserwähltes Volk dabei stört, Menschen, Ereignisse und Dinge zu erkennen und in die Wahrheit einzutreten. Er beschreibt Falsches und Verdrehtes als richtig, menschliche Auffassungen und Einbildungen als im Einklang mit Gottes Absichten und so weiter, und stört so die Gedanken der Menschen und die korrekte Richtung und das korrekte Ziel ihres Strebens. All diese Verhaltensweisen entspringen seinem Versuch, die eigenen Interessenbeziehungen aufrechtzuerhalten. Um seine eigenen Interessen zu schützen und aufrechtzuerhalten, kann er entgegen seines eigenen Gewissens sprechen und gegen die Grundsätze handeln. Was er sagt und tut, verursacht Störungen und Zerstörung im Kirchenleben und führt schließlich dazu, dass mehr Menschen nicht in der Lage sind, in normaler und geordneter Weise über Gottes Worte Gemeinschaft zu halten, Gottes Worte betenzulesen oder persönliche Erfahrungen zu teilen, was zu Verlusten beim Lebenseintritt der Menschen führt. Wenn Menschen über ihr persönliches erfahrungsbasiertes Verständnis Gemeinschaft halten, stoßen sie oft auf Einmischung durch die Interessenbeziehungen von Menschen; einige sind verbale Einmischungen, einige sind verhaltensbezogen, und andere betreffen Ziele und Richtungen. Menschen werden oft unterbrochen, wenn sie über die Wahrheit Gemeinschaft halten und Gottes Worte betenlesen, werden häufig vom Thema abgelenkt und sind oft in unterschiedlichem Maße betroffen. Daher sollten diejenigen, die unangemessene Interessenbeziehungen eingehen, und die damit verbundenen Verhaltensweisen eingeschränkt werden. Kirchenleiter, die mit diesen Problemen konfrontiert sind, sollten kein Auge zudrücken und sie sollten solches Übeltun gewiss nicht dulden und das Vorkommen solcher Angelegenheiten im Kirchenleben billigen. Stattdessen sollten sie wachsam und scharfsinnig sein und es umgehend unterbinden und einschränken.

Das Eingehen unangemessener Interessenbeziehungen ist ein häufiges Vorkommnis in der Kirche. Wenn zum Beispiel jemand plant, für die Wahl zum nächsten Kirchenleiter zu kandidieren, könnte er eine Gruppe von Leuten auf seine Seite ziehen und diesen seine Ideen mitzuteilen. Diese Leute sind nicht dumm; sie deuten an: „Wenn wir dich wählen, welche Vorteile wirst du uns verschaffen?“ So entsteht unter ihnen eine Beziehung, die auf Interessen beruht. Um ihre Interessen zu wahren, vertreten sie bei Versammlungen oft denselben Standpunkt zu Themen. Ohne dass andere es wissen oder den Hintergrund kennen, reden sie immer darüber, wie gut eine Person ist, dass das, was eine andere Person tut, von Gott erlaubt und gesegnet ist, wer Opfergaben gemacht hat und wie viel sie geopfert haben, und wer welche Beiträge zum Haus Gottes geleistet hat, wobei sie sich oft gegenseitig beweihräuchern und loben. Im Kirchenleben bringen sie diese Dinge oft hervor, um dem Konsens zu dienen, den sie zuvor erreicht haben, und um ihre gegenseitigen Interessen zu wahren. Jemand könnte zum Beispiel sagen: „Wenn du mich zum Leiter wählst, mache ich dich zum Gruppenleiter, sobald ich mein Amt antrete.“ Suchen sie nicht alle nach persönlichem Gewinn? Müssen sie nicht, um ihre Interessen zu verwirklichen, bestimmte Dinge sagen oder bestimmte Handlungen ausführen? So zeigen sie während der Versammlungen eine Vielzahl von Äußerungsformen, die alle darauf abzielen, den zuvor erreichten Konsens und die damit verbundenen Interessen aufrechtzuerhalten. Bevor sie ihr Ziel erreichen, ist das meiste, was sie tun, von Interessen geleitet. Sind also die Absichten und Zwecke hinter dem, was sie sagen und tun, nicht ziemlich unangemessen? Ist die unter ihnen etablierte Beziehung nicht eine unangemessene? Sollten solche unangemessenen Beziehungen innerhalb der Kirche nicht eingeschränkt werden? Manche sagen: „Wie können wir sie einschränken, wenn sie nicht entdeckt werden?“ Solche Angelegenheiten können, es sei denn, man tut sie gar nicht erst, sobald sie einmal unternommen wurden, entdeckt und aufgedeckt werden. Wenn Menschen über die Wahrheit und ihre persönlichen Erkenntnisse und Erfahrungen richtig Gemeinschaft halten, ohne etwas beizumischen, das nichts mit der Wahrheit zu tun hat, kann jeder dies wahrnehmen. Wenn es Verfälschungen gibt, können die Menschen dies ebenfalls erkennen. Daher sollten in der Kirche verschiedene geschäftliche Beziehungen, die zur Wahrung gegenseitiger Interessen entstehen, ebenfalls eingeschränkt werden; zumindest sollten die Beteiligten gewarnt und mit ihnen Gemeinschaft gehalten werden, damit sie ihre eigenen Probleme erkennen und die ernsten Konsequenzen solcher Aktivitäten verstehen, während gleichzeitig die Brüder und Schwestern in die Lage versetzt werden, die Natur dieser Angelegenheiten zu erkennen. Welche Auswirkungen hat diese Art von Aktivität auf die meisten Menschen? Sie führt die Menschen zu dem Gedanken, dass es keinen großen Unterschied zwischen der Kirche und der Gesellschaft gibt, beides Orte, an denen sich alle gegenseitig ausnutzen und die Menschen für ihre eigenen Vorteile Geschäfte machen. Dieses Verhalten ist keine mäßige Störung, sondern stellt eine ernsthafte Störung des Kirchenlebens dar. Sagt Mir, ist jemand, der ständig Leute auf seine Seite zieht, um ihre Stimmen für eine Wahl zu bekommen, der ungewöhnliche Mittel einsetzt, um die Wahl zu manipulieren und die Position eines Leiters zu erlangen, ein guter Mensch? Offensichtlich sind auf diese Weise gewählte Leiter keine guten Menschen. Können die Brüder und Schwestern, die in ihre Hände gefallen sind, etwas Gutes erwarten? Wenn jemand durch ungewöhnliche Mittel zum Leiter wird, anstatt aufgrund von Grundsätzen gewählt zu werden, ist ein solcher Leiter definitiv kein guter Mensch. Wenn man ihm erlaubt zu führen, ist das gleichbedeutend damit, die Brüder und Schwestern unverhohlen einem bösen Menschen, einem Antichristen, auszuliefern, wobei die meisten Menschen effektiv in die Hände Satans geliefert werden; in einem solchen Szenario werden die Früchte ihres Kirchenlebens von selbst ersichtlich sein. Dies ist eine Art von unangemessener Beziehung, die mit Interessen verbunden ist. Ob zwischen Gruppen oder Einzelpersonen, sobald Beziehungen zwischen Menschen Interessen beinhalten, werden sie in ihren Handlungen mehr zu persönlichen Vorteilen neigen, anstatt nach Grundsätzen zu handeln, um die Interessen des Hauses Gottes zu wahren. Solche Beziehungen basieren nicht auf dem Gewissen und der Vernunft der normalen Menschlichkeit, sondern stehen sowohl dem Gewissen und der Vernunft als auch erst recht den Wahrheitsgrundsätzen entgegen. Was sie sagen, tun und demonstrieren, zusammen mit ihren Absichten, Zwecken, Motivationen, Ursprüngen und so weiter, ist alles von Interessen geleitet; daher können diese Beziehungen als unangemessen definiert werden. Da die Bildung solcher Beziehungen Gottes auserwähltes Volk dabei stört, das Kirchenleben zu leben, und es den meisten Menschen erschwert, in Ruhe vor Gott Gottes Worte zu lesen und über die Wahrheit Gemeinschaft zu halten, sollten solche unangemessenen Beziehungen innerhalb der Kirche eingeschränkt werden. In Fällen, die schwerwiegend sind und das Verhalten von bösen Menschen darstellen, sollten Warnungen ausgesprochen werden, und wenn die Beteiligten unter keinen Umständen Buße tun, sollten sie aus der Kirche entfernt werden.

D. Hass zwischen Menschen

Unangemessene zwischenmenschliche Beziehungen haben verschiedene Äußerungsformen. Eine weitere davon ist der persönliche Hass. Zum Beispiel kann es innerhalb von Familien – zwischen Schwiegermüttern und Schwiegertöchtern, zwischen Schwägerinnen oder zwischen Brüdern – oder auch zwischen Nachbarn zu Reibungen oder Streitigkeiten kommen. Manchmal entwickelt sich dies sogar zu Hass, und wie Gegner können diese Menschen dann nicht mehr zusammenarbeiten oder kooperieren, sodass sie sich nicht einmal mehr ansehen können und bei jeder Begegnung streiten und kämpfen. Wenn sie sich bei Versammlungen sehen, sind ihre Herzen ebenfalls von Hass erfüllt, und sie können sich vor Gott nicht beruhigen, um Gottes Wort zu genießen und über sich selbst nachzudenken und Selbsterkenntnis zu erlangen, und erst recht können sie ihre Vorurteile und ihren Hass nicht loslassen, um normal an einer Versammlung teilzunehmen. Stattdessen geraten sie bei jeder Begegnung in Streit und Auseinandersetzungen, legen die Mängel des jeweils anderen bloß, greifen sich gegenseitig an und beschimpfen sich sogar, was einen zutiefst negativen Einfluss auf Gottes auserwähltes Volk hat. Solche Menschen sind Ungläubige, sie sind Nichtgläubige. Wer aufrichtig an Gott glaubt und die Wahrheit liebt, der kann, ganz gleich, was geschieht, mit wem er Streit hat oder wem gegenüber er Vorurteile hegt, die Wahrheit suchen, über sich selbst nachdenken, Selbsterkenntnis erlangen und Probleme gemäß den Wahrheitsgrundsätzen lösen. Wenn er etwas falsch gemacht und jemandem Unrecht getan hat, kann er von sich aus um Verzeihung bitten und seine Fehler zugeben; er wird keinesfalls bei Versammlungen Streit anfangen oder Unruhe stiften. Sich in der Kirche auf Streitigkeiten einzulassen und Unruhe zu stiften, widerspricht gänzlich dem Anstand von Heiligen; ein solches Verhalten bereitet Gott große Schande. Menschen, die so handeln, fehlt es in hohem Maße an Menschlichkeit, Gewissen und Vernunft; sie sind absolut keine echten Gläubigen an Gott. Dieses Problem tritt bei neuen Gläubigen relativ häufiger auf. Da neue Gläubige die Wahrheit nicht verstehen und ihre verdorbenen Dispositionen noch nicht gereinigt worden sind, geraten sie leicht über viele Dinge in Streit und lassen sogar ihrer Hitzköpfigkeit freien Lauf, sodass es zu Kämpfen kommt. Wenn diese verdorbenen Dispositionen nicht beseitigt werden, werden die Menschen Hass in ihren Herzen hegen und sich selbst im Kirchenleben weiterhin mit dieser Hitzköpfigkeit und diesem Hass auf endlose Streitigkeiten einlassen. Dies beeinträchtigt das Kirchenleben und wirkt sich darauf aus, wie Gottes Auserwählte Gottes Wort essen und trinken, Gott preisen und ihre erfahrungsbasierten Erkenntnisse von Gottes Worten teilen. Es wirkt sich auch direkt auf den Lebenseintritt von Gottes auserwähltem Volk aus. Manche neuen Gläubigen geraten wegen Meinungsverschiedenheiten bei geringfügigen Dingen leicht in Streit. Wenn zum Beispiel vor Beginn einer Versammlung die einen ein bestimmtes Kirchenlied singen wollen, während die anderen ein anderes bevorzugen, kann selbst eine solch belanglose Angelegenheit leicht zu Streit führen. Ebenso können unterschiedliche Meinungen zu einer Angelegenheit manchmal schnell in Debatten ausarten, und selbst eine unbedachte Äußerung, die jemanden verletzt, kann Streit auslösen. Solche Vorfälle kommen unter neuen Gläubigen häufig vor. Wenn während der Versammlungen Streitigkeiten aufkommen, stören sie natürlich das Kirchenleben. Stört dies nicht auch Gottes auserwähltes Volk? Diejenigen, die zu Streitereien und Debatten über Richtig und Falsch neigen, stören am leichtesten das Kirchenleben. Ihnen geht es nur darum, ihre eigene Eitelkeit und ihr Ansehen zu befriedigen, ohne die Interessen von Gottes auserwähltem Volk zu berücksichtigen. Verursachen sie durch ein solches Handeln nicht Störungen im Kirchenleben? (Ja.) Die Kirche ist ein Ort, an dem die Brüder und Schwestern zusammenkommen, um die Worte Gottes zu essen, zu trinken und zu genießen; sie ist ein Ort der Unterwerfung unter Gott und der Anbetung Gottes. Sie ist absolut kein Ort, um persönlichem Groll Luft zu machen, und schon gar nicht, um zu zanken oder über Richtig und Falsch zu streiten. Zu welchen Konsequenzen führt es, wenn solche Menschen auf diese Weise Störungen verursachen? Es führt direkt dazu, dass die Freude während der Versammlungen verloren geht, Gottes auserwähltes Volk keine Lebenserbauung erlangen kann und die meisten Menschen sogar keinen Frieden finden und unbeschreiblich leiden. Mit der Zeit werden einige negativ und schwach und zögern sogar, an Versammlungen teilzunehmen. Diese Situation kommt in den meisten Kirchen häufig vor und ist etwas, das alle von Gottes auserwähltem Volk erlebt haben. Wie also sollte das Problem häufiger Streitereien und Kämpfe bei Versammlungen gelöst werden? Es sollten mehrere für das Problem relevante Abschnitte aus Gottes Worten ausgewählt und während der Versammlungen mehrmals gemeinsam gelesen werden; danach sollte jeder über die Wahrheit Gemeinschaft halten und sein Verständnis mitteilen. Diese Vorgehensweise kann einige Ergebnisse erzielen. Nicht nur können diejenigen, die zum Streiten neigen, ihre Verfehlungen erkennen und Reue empfinden, sondern auch die Zuschauer können darüber nachdenken, ob sie in ähnlichen Situationen ihre verdorbenen Dispositionen offenbart haben und ob sie fähig sind, mit anderen zu streiten – auf diese Weise können auch die Zuschauer Selbsterkenntnis erlangen. Unabhängig davon, ob man in Streitigkeiten verwickelt wird oder nicht, kann jeder nach mehrmaligem Lesen einiger Abschnitte aus Gottes Worten seine eigenen verdorbenen Dispositionen erkennen und einsehen, dass ein Leben nach verdorbenen Dispositionen tatsächlich bedeutet, dass es einem an Gewissen und Vernunft mangelt und man nicht das geringste bisschen Menschlichkeit besitzt. Die Auswirkungen eines solchen Kirchenlebens sind doch nicht schlecht, oder? Auch wenn es zu Beginn einer Versammlung zu Streitigkeiten kommen mag – wenn danach alle Gottes Worte lesen, sich vor Gott beruhigen, um über sich selbst nachzudenken, Probleme mit der Wahrheit lösen und wahrhaftig Buße tun können und wenn diese Ergebnisse erzielt werden können, dann ist das ein normales Kirchenleben. Deshalb ist das, was während der Versammlungen geschieht, nicht zwangsläufig schlecht. Solange alle mit Herz und Verstand zusammenkommen, um die Wahrheit zu suchen, und mehrmals einige relevante Abschnitte aus Gottes Worten gemeinsam lesen, werden die Menschen in der Lage sein, die Probleme zumindest teilweise zu durchschauen und ein gewisses Urteilsvermögen zu entwickeln, auch wenn die Probleme nicht vollständig gelöst werden können – davon wird jeder profitieren. Würdet ihr sagen, ein solches Kirchenleben ist schwer zu finden? So wird aus etwas Schlechtem etwas Gutes; es ist gewissermaßen ein Glück im Unglück. Dies sollte die Menschen jedoch nicht dazu verleiten, die Ansicht zu vertreten, dass Streitigkeiten und Debatten im Kirchenleben wünschenswert seien; das darf auf keinen Fall befürwortet werden. Streitigkeiten und Debatten können leicht zu Ausbrüchen von Hitzköpfigkeit und zu Konflikten führen, was für alle schlecht ist und den Beteiligten persönlichen Kummer bereitet. Daher ist es der beste Ansatz, die Wahrheit zu suchen, um Probleme zu lösen, und das Verständnis der Wahrheit kann ähnliche Vorfälle in der Zukunft wirksam verhindern. Kluge Menschen sollten eine geduldige und tolerante Haltung einnehmen, wenn es zu Reibungen und Zusammenstößen kommt. Da sie ebenfalls verdorbene Dispositionen haben und andere leicht verletzen können, sollten sie, wenn sie ihre verdorbenen Dispositionen offenbaren, umgehend zu Gott beten und die Wahrheit suchen, um Probleme zu lösen. Auf diese Weise sind zum Zeitpunkt der Versammlung persönlicher Groll und Hass bereits verflogen, was zu einem Gefühl der Befreiung im Herzen führt. Dadurch wird es einfacher, mit den Brüdern und Schwestern freundschaftlich auszukommen, was eine harmonische Zusammenarbeit fördert. Wann immer jemand sieht, wie Brüder oder Schwestern ihre verdorbene Disposition offenbaren, sollte er mit Liebe Hilfe anbieten und sie nicht verurteilen, verdammen oder ablehnen. Es kann vorkommen, dass Probleme nach ein oder zwei Hilfsversuchen nicht gelöst sind, aber dennoch sind Geduld und Toleranz erforderlich. Solange sie das Kirchenleben nicht stören oder absichtlich Böses tun, sollten sie bis zum Ende mit Geduld und Toleranz behandelt werden – es wird der Tag kommen, an dem sie zur Besinnung kommen. Wenn jemand böse Menschlichkeit hat und jegliche Hilfe verweigert und die Wahrheit nicht annimmt, egal wie darüber Gemeinschaft gehalten wird, dann glaubt er nicht aufrichtig an Gott, und es ist notwendig, sich von solchen Individuen fernzuhalten. Wenn sie wiederholt das Kirchenleben stören, sollten sie gemäß den Grundsätzen behandelt und gehandhabt werden. Wenn es sich nicht um böse Menschen handelt, sondern sie lediglich oft ihre verdorbene Disposition offenbaren, sich selbst hassen, aber sich im Moment machtlos fühlen, anders zu handeln, dann sollte solchen Menschen mit Liebe geholfen werden; helft ihnen, die Wahrheit zu verstehen und ihre Offenbarungen der Verdorbenheit zu erkennen und zu verstehen – auf diese Weise werden ihre Offenbarungen der Verdorbenheit allmählich abnehmen. Wenn die Brüder und Schwestern nur gelegentlich von diesen Menschen betroffen sind, kann man das entschuldigen; solange es keine größeren Probleme mit ihrer Menschlichkeit gibt und sie keine betrügerischen oder bösen Menschen sind, sollte man sie durch Gemeinschaft über die Wahrheit unterstützen und ihnen dadurch helfen. Wenn sie die Wahrheit annehmen können, sollten sie mit Liebe behandelt werden. Wenn sie sich jedoch weigern, Buße zu tun, und das Kirchenleben über einen langen Zeitraum negativ beeinflussen, sollten die Kirchenleiter Warnungen aussprechen und Einschränkungen verhängen. Wenn sie sich hartnäckig weigern, die Wahrheit anzunehmen, sind solche Personen böse Menschen. Böse Menschen können mit niemandem auskommen, sie sind faule Äpfel und Teufel. Sie in der Kirche zu behalten, wird nur Unterbrechungen und Störungen verursachen. Daher sollten diejenigen, die sich trotz wiederholter Ermahnungen weigern, sich zu ändern, als böse Menschen behandelt und aus der Kirche entfernt werden. Jeder, der oft das Kirchenleben und den Lebenseintritt von Gottes auserwähltem Volk stört, ist ein Ungläubiger und ein böser Mensch, und er muss aus der Kirche entfernt werden. Unabhängig davon, wer die Person ist oder wie sie sich in der Vergangenheit verhalten hat, wenn sie oft die Arbeit der Kirche und das Kirchenleben stört, sich weigert, zurechtgestutzt zu werden, und sich immer mit fadenscheiniger Argumentation verteidigt, muss sie aus der Kirche entfernt werden. Diese Vorgehensweise dient ausschließlich der Aufrechterhaltung des normalen Fortgangs der Kirchenarbeit und dem Schutz der Interessen von Gottes auserwähltem Volk und steht vollkommen im Einklang mit den Wahrheitsgrundsätzen und Gottes Absichten. Der Lebenseintritt von Gottes auserwähltem Volk und die Arbeit der Kirche sollten nicht durch die Streitigkeiten und das unvernünftige Unruhestiften einiger böser Menschen beeinträchtigt werden – das ist es nicht wert und ist auch unfair gegenüber Gottes auserwähltem Volk.

Wenn böse Menschen in der Kirche oft Störungen verursachen, was zu einem ineffektiven Kirchenleben führt, ist die beste Lösung, die Menschen zu kategorisieren und die Versammlungen in verschiedene Gruppen aufzuteilen: Diejenigen, die die Wahrheit lieben und aufrichtig ihre Pflichten tun, versammeln sich zusammen; diejenigen, die nach der Wahrheit streben, aber ihre Pflichten nicht tun, versammeln sich zusammen; und diejenigen, die es lieben, Unterbrechungen und Störungen zu verursachen, über andere zu tratschen und andere zu verurteilen und zu verdammen, versammeln sich zusammen. Auf diese Weise kann die Kirche hauptsächlich in drei Gruppen von Menschen aufgeteilt werden – man könnte sagen, jeder wird seiner Art entsprechend eingeordnet –, wodurch sichergestellt wird, dass sich diese Gruppen während der Versammlungen nicht gegenseitig stören. Menschen mit schlechter Menschlichkeit, egal wie rücksichtslos sie Missetaten begehen, werden andere nicht beeinträchtigen, sondern nur sich selbst schaden. Manche Menschen haben eine bösartige Disposition. Wenn jemand etwas sagt, das sie verletzt oder beleidigt, werden sie diese Person hassen und nach Wegen suchen, sie anzugreifen und sich an ihr zu rächen. Egal, wie mit ihnen über die Wahrheit Gemeinschaft gehalten wird oder wie sie zurechtgestutzt werden, sie nehmen es nicht an. Sie würden eher sterben, als Buße zu tun, und stören weiterhin das Kirchenleben. Das beweist, dass sie böse Menschen sind. Wir können diese Art von bösen Menschen nicht länger tolerieren. Sie sollten gemäß den Wahrheitsgrundsätzen aus der Kirche entfernt werden. Das ist der einzige Weg, dieses Problem gründlich zu lösen. Ganz gleich, welche Fehler sie begangen oder welche schlimmen Dinge sie getan haben, diese Menschen mit einer bösartigen Disposition werden nicht zulassen, dass irgendjemand sie entlarvt oder zurechtstutzt. Wenn jemand sie entlarvt und verärgert, werden sie wütend, schlagen zurück und lassen das Thema nie fallen. Sie haben weder Geduld noch Toleranz noch Nachsicht für andere Menschen. Auf welchen Grundsatz stützt sich ihr persönliches Verhalten? „Lieber andere verraten als selbst verraten zu werden.“ Mit anderen Worten: Sie dulden es nicht, von irgendjemandem verärgert zu werden. Ist das nicht die Logik der bösen Menschen? Das ist genau die Logik der bösen Menschen. Niemand darf sie verärgern. Für sie ist es inakzeptabel, wenn sie auch nur im Geringsten von jemandem getriggert werden, und sie hassen jeden, der das tut. Sie werden diese Person weiter verfolgen und die Angelegenheit niemals ruhen lassen – so sind die bösen Menschen. Du solltest böse Menschen isolieren oder entfernen, sobald du feststellst, dass sie das Wesen böser Menschen haben, bevor sie etwas sehr Bösartiges tun können. Das wird den Schaden, den sie anrichten, verringern; es ist eine weise Entscheidung. Wenn Leiter und Mitarbeiter warten, bis eine böse Person irgendeine Katastrophe verursacht, um sich mit ihr zu befassen, sind sie passiv. Das würde beweisen, dass die Leiter und Mitarbeiter sehr töricht sind und keine Grundsätze für ihr Handeln haben. Es gibt einige Leiter und Mitarbeiter, die einfach nur töricht und unwissend sind. Sie bestehen darauf, zu warten, bis sie schlüssige Beweise haben, bevor sie sich mit bösen Menschen befassen, weil sie denken, dass nur so ihr Gewissen beruhigt sein wird. Aber tatsächlich braucht man keine schlüssigen Beweise, um sicher zu sein, dass jemand böse ist. Man kann es an seinen alltäglichen Worten und Taten erkennen. Sobald man sicher ist, dass er böse ist, kann man damit beginnen, ihn einzuschränken oder zu isolieren. Dadurch wird sichergestellt, dass weder die Arbeit der Kirche noch der Lebenseintritt von Gottes auserwähltem Volk geschädigt werden. Einige Leiter und Mitarbeiter können nicht erkennen, wer böse ist, und sie können sich auch nicht rechtzeitig mit bösen Menschen befassen. Infolgedessen werden die Arbeit der Kirche und das Kirchenleben beeinträchtigt, und der Lebenseintritt von Gottes auserwähltem Volk wird behindert. Das ist sehr töricht. So führen falsche Leiter ihre Arbeit aus. Einerseits fehlt es ihnen an Urteilsvermögen, und andererseits sind sie Jasager, die Angst haben, andere zu verärgern. Wenn solche Menschen als Leiter dienen, können sie erstens keine wirkliche Arbeit leisten und zweitens schaden sie Gottes auserwähltem Volk. Sie können nicht einmal das Problem der Störungen durch böse Menschen zeitnah lösen, und sie können auch nicht die Brüder und Schwestern schützen; solche Menschen sind nicht geeignet, Leiter und Mitarbeiter zu sein. Sagt Mir, wenn jemand als böser Mensch charakterisiert wird, ist es dann noch notwendig, mit ihm über die Wahrheit Gemeinschaft zu halten, um ihm zu helfen? (Nein.) Es ist nicht nötig, ihm eine Chance zu geben. Manche Menschen haben zu viel „Liebe“ und geben bösen Menschen immer eine Chance zur Buße, aber kann das irgendeine Wirkung erzielen? Entspricht das den Grundsätzen von Gottes Worten? Hast du schon mal irgendeinen bösen Menschen gesehen, der wirklich Buße tun kann? Niemand hat so jemanden je gesehen. Zu hoffen, dass böse Menschen Buße tun, ist wie Mitleid mit Giftschlangen zu haben; es ist, Mitleid mit wilden Bestien zu haben. Das liegt daran, dass man aufgrund des Wesens böser Menschen feststellen kann, dass böse Menschen niemals positive Dinge lieben, niemals die Wahrheit annehmen und niemals Buße tun werden. In ihrem Wörterbuch wirst du das Wort „Buße“ nicht finden. Egal, wie du mit ihnen über die Wahrheit Gemeinschaft hältst, sie werden ihre eigenen Motive und Interessen nicht beiseitelegen und verschiedene Gründe und Ausreden finden, um sich zu rechtfertigen, und niemand kann sie überzeugen. Wenn sie einen Verlust erleiden, ist das für sie unerträglich, und sie werden andere endlos damit belästigen. Wie können solche Menschen, die nicht bereit sind, irgendeinen Verlust zu erleiden, wirklich Buße tun? Extrem selbstsüchtige Menschen sind diejenigen, die ihre eigenen Interessen über alles stellen; sie sind böse Menschen, und sie werden niemals Buße tun. Ist es nicht töricht, wenn du bereits gründlich erkannt hast, dass eine solche Person böse ist, und du ihr trotzdem eine Chance zur Buße gibst? Das ist gleichbedeutend damit, eine gefrorene Schlange an seinem Busen zu wärmen, nur um später von ihr gebissen zu werden. Nur ein Narr würde so etwas Dummes tun. In der Kirche ist es ein normales Phänomen, dass Gottes Auserwählte böse Menschen hassen, denn böse Menschen haben keine Menschlichkeit und tun immer unmoralische Dinge. Böse Menschen zu hassen, ist die richtige Geisteshaltung. Es ist Teil dessen, was Menschen in ihrer normalen Menschlichkeit besitzen sollten.

Sagt Mir, was für ein Mensch ist jemand, der überhaupt keine Liebe für die Brüder und Schwestern hat? Warum pflegt er nicht einmal ein Mindestmaß an normalen zwischenmenschlichen Beziehungen mit den Brüdern und Schwestern? Diese Art von Mensch verknüpft, egal mit wem sie umgeht, ihre Interaktionen nur mit Interessen und Transaktionen; wenn keine Interessen oder Transaktionen im Spiel sind, gibt sie sich nicht mit den Leuten ab. Ist diese Art von Mensch nicht böse? Manche Menschen streben nicht nach der Wahrheit und leben nur nach Gefühlen; wer sie gut behandelt, dem nähern sie sich, und wer ihnen hilft, den halten sie für gut. Solche Menschen haben auch keine normalen zwischenmenschlichen Beziehungen. Sie leben ausschließlich nach Gefühlen. Können sie also die Brüder und Schwestern fair und gerecht behandeln? Das ist absolut unerreichbar. Daher ist jeder, der keine normale zwischenmenschliche Beziehung zu den Brüdern und Schwestern oder zu denen hat, die aufrichtig an Gott glauben, jemand ohne Gewissen und Vernunft, jemand ohne normale Menschlichkeit und definitiv nicht jemand, der die Wahrheit liebt. Diese Menschen unterscheiden sich nicht vom Kleingesindel unter den Nichtgläubigen; sie interagieren mit jedem, der ihnen nützlich ist, und ignorieren diejenigen, die es nicht sind. Wenn sie darüber hinaus jemanden sehen, der nach der Wahrheit strebt oder jemanden, der Erfahrungszeugnisse teilen kann – jemanden, den alle bewundern und mögen –, werden sie eifersüchtig und hasserfüllt und versuchen alles, um Munition zu sammeln, mit der sie diese Menschen, die nach der Wahrheit streben, verurteilen und verdammen können. Ist das nicht das, was böse Menschen tun? Solchen Menschen fehlt es an Gewissen und Vernunft – sie sind schlimmer als Tiere. Sie können Menschen nicht korrekt behandeln, können nicht normal mit anderen auskommen, können keine normalen zwischenmenschlichen Beziehungen zu Gottes auserwähltem Volk aufbauen und können sogar diejenigen hassen, die nach der Wahrheit streben. Solche Menschen müssen sich in ihren Herzen sehr einsam und allein fühlen und sich immer über den Himmel und andere Menschen beschweren. Welche Freude oder welchen Sinn hat ihr Leben? Diese Menschen haben eine bösartige Disposition, und egal mit wem sie interagieren, sie können wegen trivialer Angelegenheiten Hass entwickeln, diese Menschen verurteilen und sich an ihnen rächen und ihnen Unheil bringen. Solche bösen Menschen sind waschechte Teufel, die der Kirche mit jedem Tag, den sie bleiben, Unheil bringen. Wenn sie lange bleiben, wird das Unheil endlos sein. Nur indem man sie aus der Kirche entfernt, kann Unheil abgewendet werden. Zusätzlich gibt es diejenigen, die nach außen hin zivilisiert erscheinen, aber eine besondere Vorliebe für Vorteile haben. Daher ist ihr Glaube an Gott auch auf das Streben nach Vorteilen ausgerichtet. Wenn sie eine Weile keinen ungebührlichen Vorteil erlangt haben, verdüstern sich ihre Gesichter, als ob ihnen jemand eine große Menge Geld schulden würde. Jeder, der ihre nachtragenden und niedergeschlagenen Gesichter sieht, ist sofort emotional betroffen. Welchen Effekt, meint ihr, würde ein solches Gesicht haben, wenn es im Kirchenleben auftauchte? Die meisten von Gottes Auserwählten würden sich definitiv unwohl fühlen, wenn sie es sähen, und ihr Lesen von Gottes Worten und ihre Gemeinschaft über die Wahrheit würden in unterschiedlichem Maße gestört und beeinträchtigt werden. Besonders diejenigen, die sich nicht im wahren Weg verwurzelt haben, würde es zu leicht beeinflussen, dieses ewig düstere Gesicht im Kirchenleben oft zu sehen! Die Kirche sollte mehr Menschen mit fröhlichen Persönlichkeiten haben, die einfach und offen sprechen, und mehr Menschen, deren Herzen mit Frieden und Freude erfüllt sind und deren Geister frei und befreit sind. Das würde das Kirchenleben angenehm machen. Jene Griesgrame, die ewig düster sind, sollten zu Hause zu Gott beten und ihre Geisteshaltung anpassen, bevor sie zu Versammlungen kommen. Auf diese Weise werden sie in guter Stimmung sein und etwas von der Versammlung haben. Zusätzlich wird dies auch anderen nützen; zumindest werden sie nicht gestört. Um sicherzustellen, dass Gottes auserwähltes Volk ein normales Kirchenleben führen kann, sollten Leiter und Mitarbeiter lernen, über die Wahrheit Gemeinschaft zu halten, um Probleme zu lösen. Wenn jemand mit einem düsteren Gesicht zu einer Versammlung kommt, sollten die Leiter und Mitarbeiter vortreten und fragen: „Brauchst du Hilfe?“ Das nennt man, anderen proaktiv aus Liebe zu helfen. Wenn Leiter und Mitarbeiter sehen, dass jemand ein Problem hat, und es ignorieren, jene „Griesgrame“ meiden und ihnen aus dem Weg gehen, ohne über die Wahrheit Gemeinschaft zu halten, um ihren Tag aufzuhellen, dann leisten sie keine wirkliche Arbeit. Um die Kirchenarbeit effektiv zu gestalten, müssen Leiter und Mitarbeiter zuallererst lernen, die Vertrauten von Gottes auserwähltem Volk zu sein, ähnlich dem, was Nichtgläubige einen fürsorglichen Regierungsbeamten nennen würden. Manche Menschen sind nicht bereit, eine solche Rolle zu spielen, und ziehen es immer vor, Zuschauer zu sein – wie können sie Gottes auserwähltes Volk auf diese Weise zu einem guten Kirchenleben führen? Tatsächlich kann man bis zu einem gewissen Grad am Gesichtsausdruck erkennen, ob jemand Probleme im Herzen hat. Wenn jemandes Gesicht immer düster ist, bedeutet das sicherlich, dass sein Herz dunkel ist, ohne einen Funken Licht. Wenn er den ganzen Tag in Streitigkeiten über Richtig und Falsch vertieft ist, könnte sein Gesicht dann noch ein Lächeln tragen? Die Gesichter dieser Menschen sind immer von dunklen Wolken bedeckt, ohne einen Moment Sonnenschein, und das beeinträchtigt auch ihre Pflichtausführung. Wenn Leiter und Mitarbeiter dieses Problem nur langsam angehen und lösen, was dazu führt, dass die Brüder und Schwestern ständige Störungen und unsägliches Elend erleiden, beweist das, dass die Leiter und Mitarbeiter unfähig sind, wirkliche Arbeit auszuführen, unfähig, Probleme mit der Wahrheit zu lösen, und völlig wertlos sind. Wenn Leiter und Mitarbeiter die Wahrheit verstehen und die Probleme der Brüder und Schwestern erkennen und rechtzeitig Unterstützung und Hilfe leisten können, und nicht nur in der Lage sind, die Probleme der Menschen zu lösen, sondern auch den Menschen helfen können, die Wahrheitsgrundsätze zu verstehen und ihre Pflichten zu erfüllen, dann werden ihre Pflichtausführung und die Erledigung von Angelegenheiten effizient sein, und die Kirchenarbeit wird nicht beeinträchtigt. Wenn Leiter und Mitarbeiter Probleme nicht rechtzeitig erkennen und lösen können, beeinträchtigt dies die Arbeit der Kirche. Wenn Leiter und Mitarbeiter Probleme nicht erkennen und handhaben können, was der Kirchenarbeit schadet und den Lebenseintritt von Gottes auserwähltem Volk behindert, haben sie dann nicht Gott und Sein auserwähltes Volk enttäuscht? Fehlt es ihnen nicht an Grundsätzen bei der Handhabung von Angelegenheiten? Probleme unverzüglich und ohne Zögern zu handhaben, nachdem man ihr Wesen durchschaut hat – das nennt man, Verantwortungen zu erfüllen und treu zu sein, und das bedeutet, seine Pflicht auf eine Weise zu tun, die dem Maßstab entspricht.

Das heutige Thema unseres gemeinschaftlichen Austauschs ist der sechste Punkt – das Eingehen unangemessener Beziehungen. Die Probleme dieser Art, die im Kirchenleben auftreten, sind im Grunde die folgenden: unangemessene Beziehungen zwischen den Geschlechtern, gleichgeschlechtliche Beziehungen, unangemessene Interessenbeziehungen und Hass zwischen Menschen. Ob es sich um Beziehungen handelt, die auf fleischlicher Lust, fleischlichen Interessen oder emotionalen fleischlichen Verstrickungen beruhen, sie alle fallen in die Kategorie der unangemessenen Beziehungen, weil sie den Rahmen von Gewissen und Vernunft der normalen Menschlichkeit überschreiten. Die Existenz dieser unangemessenen Beziehungen kann die Menschen bis zu einem gewissen Grad beunruhigen. Schlimmer noch, solche Beziehungen können den Lebenseintritt der Menschen, ihr Streben nach der Wahrheit und ihr Streben nach Gotteserkenntnis stören. Diese verschiedenen Arten von unangemessenen Beziehungen entspringen nicht dem Gewissen oder der Vernunft und stehen im Widerspruch zur normalen Menschlichkeit. Wenn Menschen in diesen abnormalen Beziehungen leben, ist es für sie schwierig, die Wahrheit anzunehmen und zu praktizieren, und dies stört sie im Kirchenleben und in ihrem Streben nach Lebenswachstum und stört auch die Ordnung des Kirchenlebens. Dies ist schädlich für den Lebenseintritt von Gottes auserwähltem Volk und kann auch der Arbeit der Kirche schaden. Aus all diesen Gründen ist es für Leiter und Mitarbeiter unerlässlich, diese Probleme rechtzeitig zu erkennen und zu behandeln.

In Bezug auf unangemessene Beziehungen haben wir bereits verschiedene Situationen aufgezählt und kategorisiert. Könnt ihr einige Beispiele nennen, um Urteilsvermögen zu üben? Was ist der Zweck des Lernens von Urteilsvermögen? Es soll euch befähigen, das Wesen von Menschen, Ereignissen und Dingen zu erkennen und zu definieren, um genaue Urteile zu fällen und sie dann nach den Grundsätzen zu behandeln. Das ist das letztendliche Ergebnis. Hat jemand gesagt: „Du sprichst den ganzen Tag über diese Angelegenheiten von Richtig und Falsch, diese alltäglichen Dinge – wir wollen sie nicht mehr hören; wir wollen nicht einmal mehr zu Versammlungen kommen. Solltest du nicht über die Wahrheit Gemeinschaft halten? Warum immer über diese Situationen sprechen“? Habt ihr solche Menschen bemerkt? Was für Menschen sind das? (Menschen, denen es an geistlichem Verständnis mangelt.) Wir halten auf diese Weise Gemeinschaft, und doch können sie die Wahrheit immer noch nicht verstehen – sie erreichen nicht die Intelligenz eines normalen Menschen; solche Menschen sind völlig nutzlos. Sollte jemand, dessen Intelligenz nicht der eines Menschen entspricht, trotzdem dazu gebracht werden, Predigten zu hören? Vielleicht würde er vorschlagen: „Bei Versammlungen geht es immer darum, über die Wahrheit Gemeinschaft zu halten, immer über Dinge wie das Praktizieren der Wahrheit zu sprechen – ich bin es leid, das zu hören. Ich bin nicht mehr bereit, zu Versammlungen zu kommen.“ Wenn er wirklich eine solche Ansicht vertritt, dann ist er jemand, der der Wahrheit abgeneigt ist. Bei solchen Menschen besteht Gottes Haus nicht auf ihrer Anwesenheit; schickt sie schnell weg. Wenn sie selbst nicht zu Versammlungen kommen wollen und nicht empfänglich für das sind, was dort besprochen wird, bestehen wir nicht darauf – wir wollen ihnen keine Schwierigkeiten bereiten. Selbst wenn Menschen wie diese ihr ganzes Leben lang an Gott glauben, werden sie die Wahrheit nicht verstehen und nicht in die Wirklichkeit eintreten; es ist vergebliche Mühe. Wenn sie gerne theologisches Wissen hören, dann lasst sie gehen und theologisches Wissen studieren; eines Tages, wenn sie die Wahrheit nicht als Leben erlangen, werden sie es bereuen.

29. Mai 2021