Déclarations du Christ des derniers jours (Sélections)

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L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme

Quelle part du travail de l’homme est l’œuvre du Saint-Esprit et quelle part est l’expérience de l’homme ? Même maintenant, on peut dire que les gens ne comprennent toujours pas ces questions, ce qui est dû au fait que les gens ne comprennent pas les principes de l’œuvre du Saint-Esprit. Le travail de l’homme dont Je parle, bien sûr, se réfère au travail de ceux qui ont l’œuvre du Saint-Esprit ou ceux qui sont utilisés par le Saint-Esprit. Je ne Me réfère pas au travail provenant de la volonté de l’homme, mais au travail des apôtres, des travailleurs ou des frères et sœurs ordinaires dans le cadre de l’œuvre du Saint-Esprit. Ici, le travail de l’homme ne fait pas référence au travail de Dieu incarné, mais au cadre de travail et aux principes de l’œuvre du Saint-Esprit sur les gens. Bien que ces principes soient les principes de l’œuvre du Saint-Esprit et appartiennent à Son cadre de travail, ils ne sont pas les mêmes que les principes de l’œuvre de Dieu incarné et Son cadre de travail. Le travail de l’homme a la substance et les principes de l’homme et le travail de Dieu a la substance et les principes de Dieu.

Le travail dans le courant du Saint-Esprit, peu importe qu’il soit le travail de Dieu Lui-même ou le travail des hommes utilisés par Dieu, est l’œuvre du Saint-Esprit. Car l’essence de Dieu Lui-même est l’Esprit, qui peut être appelé le Saint-Esprit ou l’Esprit intensifié au septuple. Quoi qu’il en soit, Ils sont l’Esprit de Dieu. L’Esprit de Dieu est appelé de diverses façons au cours des différentes époques. Mais Son essence reste toujours la même. Par conséquent, l’œuvre de Dieu Lui-même est l’œuvre du Saint-Esprit ; l’œuvre de Dieu incarné n’est rien de moins que le Saint-Esprit à l’œuvre. L’œuvre des hommes qui sont utilisés est aussi l’œuvre du Saint-Esprit. Mais l’œuvre de Dieu est l’expression complète du Saint-Esprit –, il n’y a pas de différence, alors que l’œuvre des hommes utilisés est mélangé avec beaucoup de choses humaines et n’est pas l’expression directe du Saint-Esprit, encore moins l’expression complète. Le travail du Saint-Esprit est varié et n’est pas limité par aucune condition. Le travail varie selon les personnes et exprime différentes substances de travail. Le travail à différentes époques diffère également, comme le travail dans différents pays. Bien sûr, bien que le Saint-Esprit travaille de nombreuses manières différentes et selon de nombreux principes, peu importe la manière dont le travail est fait ou le genre de personnes sur lesquelles ce travail est fait, la substance est toujours différente, et le travail qu’il fait sur différentes personnes, tout ce travail a des principes et tout ce travail peut représenter la substance de l’objet du travail. Ceci est parce que le travail du Saint-Esprit est très spécifique quant à sa portée et bien mesuré. Le travail accompli dans la chair incarnée n’est pas le même que le travail effectué sur les personnes, et le travail varie aussi selon le calibre des personnes. Le travail effectué dans la chair incarnée ne se fait pas sur les gens, et dans la chair incarnée, Il ne fait pas le même travail que celui qui est fait sur les gens. En un mot, peu importe la façon dont Il travaille, le travail sur différents objets n’est jamais le même, et les principes sur lesquels Il fonde Son travail diffèrent en fonction de l’état et de la nature des différentes personnes. Le Saint-Esprit œuvre sur différentes gens en fonction de leur substance intrinsèque et n’exige rien qui soit au-delà de leur substance inhérente ni n’œuvre sur les gens au-delà de leur calibre réel. Ainsi, l’œuvre de l’homme par le Saint-Esprit permet aux gens de voir la substance de l’objet du travail. La substance inhérente de l’homme ne change pas ; le calibre réel de l’homme est limité. Que le Saint-Esprit utilise les gens ou œuvre sur les gens, le travail est toujours fait selon les limites du calibre des gens afin qu’ils puissent en bénéficier. Quand le Saint-Esprit œuvre sur des gens qu’Il utilise, à la fois leurs dons et leur calibre réel sont considérés et ne sont pas exclus. Leur calibre réel est complètement utilisé pour servir au travail. On peut dire qu’Il fonctionne en utilisant les aspects disponibles des hommes en vue d’atteindre les résultats du travail. Par contre, le travail effectué dans la chair incarnée est d’exprimer directement le travail de l’Esprit et ne se mélange pas avec l’esprit humain et les pensées humaines. Il est inaccessible aux talents de l’homme, à l’expérience de l’homme ou à la condition innée de l’homme. Tout le travail du Saint-Esprit est complètement destiné à bénéficier à l’homme et à édifier l’homme. Mais certaines gens peuvent être perfectionnés tandis que d’autres n’ont pas les conditions requises pour être perfectionnés, c’est-à-dire qu’ils ne peuvent pas être perfectionnés et peuvent difficilement être sauvés, et même s’ils ont fait l’objet du travail du Saint-Esprit, ils sont finalement éliminés. Cela revient à dire que, bien que le travail du Saint-Esprit soit d’édifier les gens, cela ne signifie pas que tous ceux qui ont fait l’objet du travail du Saint-Esprit seront complètement perfectionnés, car le chemin emprunté par beaucoup de gens n’est pas le chemin du perfectionnement. Ils sont seulement l’objet du travail unilatéral du Saint-Esprit, et ne fournissent pas la coopération humaine subjective ou la recherche humaine correcte. Ainsi, l’œuvre du Saint-Esprit sur ces gens devient un travail au service de ceux qui sont perfectionnés. Le travail du Saint-Esprit ne peut pas être vu directement par les gens ou touché directement par les gens eux-mêmes. Il peut seulement être exprimé avec l’aide des gens qui ont le don du travail, ce qui signifie que le travail du Saint-Esprit est fourni aux disciples en étant exprimé par les hommes.

Le travail du Saint-Esprit est accompli et effectué par de nombreux types de personnes et sous de nombreuses conditions différentes. Bien que le travail de Dieu incarné puisse représenter le travail de toute une époque et puisse représenter l’entrée des gens dans toute une époque, le travail sur l’entrée détaillée des gens doit encore être fait par des hommes utilisés par le Saint-Esprit, et non par Dieu incarné. Ainsi, l’œuvre de Dieu, ou le ministère propre de Dieu, est l’œuvre de Dieu incarné dans la chair et ne peut pas être fait par l’homme à Sa place. L’œuvre du Saint-Esprit est accomplie par de nombreux différents types de gens et ne peut pas être réalisée par une seule personne ou totalement clarifiée par une personne en particulier. Ceux qui dirigent les Églises ne peuvent pas non plus représenter complètement le travail du Saint-Esprit ; ils ne peuvent que faire un travail de direction. De cette façon, l’œuvre du Saint-Esprit peut être divisée en trois parties : le travail de Dieu, le travail des hommes qui sont utilisés et l’œuvre de tous ceux qui sont dans le courant du Saint-Esprit. Parmi les trois, le travail propre de Dieu est de diriger toute l’époque. Le travail des hommes qui sont utilisés est de diriger tous les disciples de Dieu en étant envoyés ou en recevant la commission de poursuivre le travail propre de Dieu ; ces hommes sont ceux qui coopèrent avec l’œuvre de Dieu. Le travail accompli par le Saint-Esprit sur ceux qui sont dans Son courant est de soutenir toute Sa propre œuvre, c’est-à-dire de soutenir toute la gestion et de soutenir Son témoignage, dans le même temps tout en perfectionnant ceux qui peuvent être perfectionnés. Ces trois parties sont l’œuvre complète du Saint-Esprit, mais sans le travail de Dieu Lui-même, le travail de gestion stagnerait. L’œuvre de Dieu Lui-même implique l’œuvre de toute l’humanité et elle représente aussi l’œuvre de toute l’époque. Autrement dit, la propre œuvre de Dieu représente le mouvement et la tendance de l’ensemble de l’œuvre du Saint-Esprit, alors que l’œuvre des apôtres suit la propre œuvre de Dieu et ne dirige pas l’époque, ni ne représente la tendance de l’œuvre du Saint-Esprit durant toute l’époque. Ils ne font que l’œuvre que l’homme devrait faire, ce qui ne concerne pas du tout l’œuvre de gestion. La propre œuvre de Dieu est une partie de l’œuvre de gestion. L’œuvre de l’homme est seulement le devoir des hommes qui sont utilisés et n’a aucun rapport avec l’œuvre de gestion. En raison de différentes identités et représentations du travail, en dépit du fait qu’ils sont tous les deux le travail du Saint-Esprit, il existe des différences claires et substantielles entre le travail propre de Dieu et le travail de l’homme. En outre, la quantité de travail accompli par le Saint-Esprit sur des objets qui ont différentes identités varie. Tels sont les principes et la portée de l’œuvre du Saint-Esprit.

L’œuvre de l’homme représente son expérience et son humanité. Ce que les hommes apportent et l’œuvre qu’ils accomplissent représentent les hommes. La vision de l’homme, le raisonnement de l’homme, la logique de l’homme et sa riche imagination sont tous inclus dans son œuvre. En particulier, l’expérience de l’homme est mieux en mesure de représenter son œuvre, et les expériences qu’aura vécu une personne seront les composantes de son œuvre. L’œuvre d’un homme peut exprimer son expérience. Quand certaines gens font des expériences dans un état passif, la majeure partie de leur communication se compose d’éléments négatifs. Si leur expérience est positive et s’ils empruntent notamment des chemins du côté positif, ce qu’ils communiquent est très encourageant, et les gens seront en mesure d’en tirer des éléments positifs. Si un travailleur devient passif à ce moment-là, sa communication comportera toujours des éléments négatifs. Ce genre de communication est déprimant et les autres seront inconsciemment déprimés après sa communication. L’état des disciples change en fonction de l’état du leader. Un travailleur exprime son être intérieur et l’œuvre du Saint-Esprit, souvent, change avec l’état de l’homme. Le travail du Saint-Esprit est en accord avec l’expérience de l’homme. Il ne force pas l’homme, mais Il impose des exigences à l’homme selon le cheminement normal de son expérience. La communication de l’homme diffère de la parole de Dieu. Ce que les gens communiquent exprime la vision et l’expérience de chacun, exprimant ce qu’ils voient et ce qu’ils expérimentent au sujet de la fondation de l’œuvre de Dieu. Leur responsabilité est de découvrir, après que Dieu a travaillé ou parlé, ce qu’ils devraient pratiquer, où ils devraient entrer, puis de le livrer aux disciples. Par conséquent, le travail de l’homme représente son entrée et sa pratique. Bien sûr, un tel travail est mélangé avec des leçons humaines et avec l’expérience ou certaines pensées humaines. Peu importe la façon dont le Saint-Esprit travaille, qu’Il œuvre sur l’homme ou qu’Il travaille comme Dieu incarné, les travailleurs expriment toujours ce qu’ils sont. Bien que ce soit le Saint-Esprit qui travaille, le travail est fondé sur ce que l’homme est par nature, parce que le Saint-Esprit ne travaille pas sans fondement. En d’autres termes, le travail ne se fait pas à partir de rien, mais est toujours en fonction de circonstances véritables et de conditions réelles. C’est seulement de cette manière que le tempérament de l’homme peut être transformé, que ses vieilles notions et ses vieilles pensées peuvent être changées. Ce que l’homme exprime est ce qu’il voit, ce qu’il expérimente et ce qu’il peut imaginer. Même les doctrines et les notions sont accessibles à la pensée de l’homme. Indépendamment de l’étendue du travail de l’homme, il ne peut pas dépasser la portée de l’expérience de l’homme, de ce que l’homme voit ou de ce qu’il peut imaginer ou concevoir. Ce que Dieu exprime est ce que Dieu Lui-même est, et cela est hors de la portée de l’homme, c’est-à-dire au-delà de la portée de la pensée de l’homme. Il exprime Son œuvre de direction de toute l’humanité, et cela n’est pas pertinent pour les détails de l’expérience humaine, mais concerne plutôt Sa propre gestion. L’homme exprime son expérience alors que Dieu exprime Son être – cet être est Son tempérament essentiel et est inaccessible à l’homme. L’expérience de l’homme se compose de sa vue et de ses connaissances de Dieu acquises quand Dieu exprime Son être. Une telle vue et de telles connaissances sont appelées l’être de l’homme. Elles sont exprimées sur la base du tempérament inhérent de l’homme et de sa qualité réelle ; par conséquent, elles sont aussi appelées l’être de l’homme. L’homme peut communiquer ce qu’il expérimente et ce qu’il voit. Ce qu’il n’a pas expérimenté ou n’a pas vu, ce qui est inaccessible à son esprit, c’est-à-dire les choses qu’il n’a pas à l’intérieur de lui, il est incapable de le communiquer. Si ce que l’homme exprime n’est pas son expérience, c’est son imagination ou de la doctrine. En un mot, il n’y a aucune réalité dans ses paroles. Si tu n’es jamais entré en contact avec les choses de la société, tu ne seras pas en mesure de bien communiquer les relations complexes dans la société. Si tu n’as pas de famille et d’autres personnes parlent de problèmes familiaux, tu ne peux pas comprendre la majorité de ce qu’ils disent. Alors, ce que l’homme communique et le travail qu’il fait représentent son être intérieur. Si quelqu’un communique sa compréhension du châtiment et du jugement, alors que tu n’en as aucune expérience, tu n’oses pas nier sa connaissance, encore moins oses-tu être à cent pour cent en accord avec lui. Cela s’explique par le fait que tu n’as jamais expérimenté, n’as jamais connu, et ne peux pas imaginer ce qu’il communique. De sa connaissance, tu ne peux que retenir pour l’avenir une voie relative au châtiment et au jugement. Mais cette voie ne peut servir que de compréhension basée sur la doctrine et ne peut pas remplacer ta propre compréhension, encore moins ton expérience. Peut-être penses-tu que ce qu’il dit est tout à fait correct, mais quand tu en fais l’expérience, tu découvres que c’est impraticable dans plusieurs situations. Peut-être sens-tu que certaines des connaissances que tu entends sont complètement impraticables ; tu en tires des notions au moment de l’écoute, et même si tu les acceptes, tu le fais seulement avec réticence. Mais lorsque tu expérimentes, la connaissance qui te donne des notions devient ton mode de pratique. Et plus tu pratiques, plus tu comprends la valeur réelle et le sens réel de ses paroles. Une fois que tu en as fait l’expérience, tu peux alors parler de la connaissance que tu devrais avoir sur les choses que tu as expérimentées. En outre, tu peux également faire la distinction entre ceux dont la connaissance est réelle et pratique et ceux dont la connaissance est basée sur la doctrine et sans valeur. Donc, que les connaissances dont tu parles s’accordent avec la vérité ou non dépend en grande partie de ton expérience pratique. Lorsqu’il y a de la vérité dans ce que tu as vécu, ta connaissance sera pratique et précieuse. Par ton expérience, tu peux aussi acquérir un discernement et une perspicacité, approfondir tes connaissances, et augmenter la sagesse et le bon sens dans ton comportement. La connaissance, peu importe son élévation, qui est communiquée par des gens qui ne possèdent pas la vérité, est de la doctrine. Ces gens peuvent être très intelligents quand il est question de la chair, mais sont incapables de distinction quand il est question de sujets spirituels. Ces gens n’ont aucune expérience des affaires spirituelles. Ces gens ne sont pas éclairés au sujet des affaires spirituelles et ne comprennent pas l’esprit. Peu importe l’aspect de la connaissance dont tu parles, aussi longtemps qu’il s’agit de ton être, alors c’est de ton expérience personnelle et de ta connaissance réelle qu’il s’agit. On peut dire que ceux qui ne parlent que de la doctrine, c’est-à-dire ceux qui ne possèdent pas la vérité ou la réalité, parlent aussi de leur être, parce que leur doctrine est le fruit de leur contemplation profonde et est le résultat de leur esprit qui médite profondément, mais ce n’est que de la doctrine, rien de plus que l’imagination ! Les expériences des différents types de gens représentent les choses en leur intérieur. Tous ceux qui n’ont aucune expérience spirituelle ne peuvent pas parler de la connaissance de la vérité, ou de connaissances correctes sur différentes sortes de choses spirituelles. Ce que l’homme exprime est son intérieur – cela est certain. Si quelqu’un désire avoir une connaissance des choses spirituelles et de la vérité, il doit avoir une expérience réelle. Si tu ne peux pas parler clairement du bon sens par rapport à la vie humaine, encore moins pourras-tu parler de choses spirituelles, ne crois-tu pas ? Ceux qui peuvent diriger des Églises, qui peuvent donner la vie aux gens et qui peuvent être des apôtres pour les gens doivent avoir des expériences réelles, doivent avoir une bonne compréhension des choses spirituelles, ainsi qu’une appréciation et une expérience justes de la vérité. Seuls de tels hommes sont qualifiés pour être des travailleurs ou des apôtres qui dirigent les Églises. Autrement, ils ne peuvent que suivre comme les plus petits et ne peuvent pas diriger, encore moins être des apôtres qui donnent la vie aux gens. La fonction d’apôtre n’est pas de courir ou de se battre ; c’est de pourvoir à la vie et de diriger les changements dans le tempérament humain. C’est une fonction exercée par ceux qui sont chargés d’assumer une lourde responsabilité et non pas quelque chose que tous peuvent faire. Ce genre de travail ne peut être entrepris que par ceux qui ont un être de vie, c’est-à-dire ceux qui ont une expérience de la vérité. Il ne peut pas être entrepris par tous ceux qui peuvent abandonner, qui peuvent courir ou sont prêts à dépenser ; les gens qui n’ont aucune expérience de la vérité, qui n’ont pas été émondés ou jugés, sont incapables de faire ce type de travail. Les gens sans expérience, c’est-à-dire les gens sans la réalité, sont incapables de voir clairement la réalité parce que leur être n’a rien de la réalité. Donc, ces gens, non seulement sont incapables de faire le travail de leadership, mais seront éliminés s’ils n’ont pas la vérité pendant une longue période de temps. La vision dont tu parles peut prouver les difficultés que tu as vécues dans la vie, les sujets pour lesquels tu as été châtié et les questions pour lesquelles tu as été jugé. Ceci est également vrai dans les épreuves : les choses pour lesquelles on est raffiné, les choses qui manifestent notre faiblesse, ce sont ces choses que l’on expérimente, ces choses pour lesquelles on a des moyens. Par exemple, si quelqu’un souffre de frustrations dans son mariage, la plupart du temps il communiquera : « Merci, Dieu ! Dieu soit loué ! Je dois satisfaire le désir du cœur de Dieu et offrir toute ma vie, placer mon mariage entièrement dans les mains de Dieu. Je suis prêt à livrer toute ma vie à Dieu ». Tout dans l’homme, tout ce qu’il est peut-être représenté dans la communication. Le rythme du discours d’un individu, s’il parle à voix haute ou à voix basse, de tels aspects, qui ne sont pas des aspects d’expérience, ne peuvent pas représenter ce qu’il a et ce qu’il est. Ils peuvent révéler si son caractère est bon ou mauvais, ou si sa nature est bonne ou mauvaise, mais ne peuvent pas déterminer s’il a des expériences. Le talent de l’expression de soi par la parole ou l’habileté ou la vitesse du discours ne sont qu’une question de pratique et ne peuvent pas remplacer l’expérience. Quand tu parles de tes expériences individuelles, tu communiques ce à quoi tu attaches de l’importance et toutes les choses en toi. Mon discours représente Mon être, mais ce que Je dis est hors de la portée de l’homme. Ce que Je dis n’est pas ce que l’homme expérimente, ce n’est pas quelque chose que l’homme peut voir, ce n’est également pas quelque chose que l’homme peut toucher, mais c’est ce que Je suis. Certaines gens reconnaissent seulement que Je communique ce que J’ai expérimenté, mais ils ne reconnaissent pas que c’est l’expression directe de l’Esprit. Bien sûr, ce que Je dis, c’est ce que J’ai expérimenté. C’est Moi qui ai fait le travail de gestion pendant plus de six mille ans. J’ai fait l’expérience de tout depuis le début de la création de l’humanité jusqu’à présent. Comment ne serais-Je pas en mesure d’en parler ? En ce qui a rapport à la nature de l’homme, Je l’ai vue clairement, et Je l’ai longuement observée. Comment ne serais-Je pas en mesure d’en parler clairement ? Depuis que J’ai clairement vu l’essence de l’homme, Je suis qualifié pour châtier l’homme et pour le juger, parce que tout l’homme est venu de Moi, mais a été corrompu par Satan. Bien sûr, Je suis également qualifié pour évaluer le travail que J’ai fait. Bien que ce travail ne soit pas fait par Ma chair, il est l’expression directe de l’Esprit, c’est ce que J’ai et ce que Je suis. Par conséquent, Je suis qualifié pour l’exprimer et pour faire le travail que Je dois faire. Ce que les gens disent est ce qu’ils ont expérimenté. C’est ce qu’ils ont vu, ce que leur esprit peut atteindre et ce que leurs sens peuvent sentir. Voilà ce qu’ils peuvent communiquer. Les paroles prononcées par la chair incarnée de Dieu sont l’expression directe de l’Esprit et expriment l’œuvre qui a été faite par l’Esprit. La chair ne l’a pas connu ou vu, mais exprime quand même Son être parce que l’essence de la chair est l’Esprit, et Il exprime l’œuvre de l’Esprit. Même si c’est hors de portée pour la chair, c’est le travail déjà accompli par l’Esprit. Après l’incarnation, par l’expression de la chair, Il permet aux gens de connaitre l’être de Dieu et permet aux gens de voir le tempérament de Dieu et le travail qu’Il a fait. Le travail de l’homme permet aux gens d’être plus clairs au sujet de leur entrée et de ce qu’ils doivent comprendre ; il implique la direction des gens vers la compréhension et l’expérience de la vérité. Le travail de l’homme est de soutenir les gens ; le travail de Dieu est d’ouvrir de nouvelles voies et de nouvelles époques pour l’humanité, et d’exposer aux gens ce qui n’est pas connu par les mortels, leur permettant de connaitre Son tempérament. Le travail de Dieu est de diriger l’humanité tout entière.

Le travail du Saint-Esprit est de permettre aux gens d’obtenir des bénéfices et d’édifier les gens. Il n’y a pas de travail qui ne procure pas de bénéfices aux gens. Peu importe que la vérité soit profonde ou superficielle, peu importe le calibre de ceux qui acceptent la vérité, que le Saint-Esprit fasse quoi que ce soit, tout cela est bénéfique pour les gens. Mais le travail du Saint-Esprit ne peut Se faire directement ; il doit passer par les hommes qui coopèrent avec Lui. Ce n’est que de cette façon que les résultats de l’œuvre du Saint-Esprit peuvent être obtenus. Bien sûr, quand c’est l’œuvre directe du Saint-Esprit, il n’y a aucune adultération, mais quand Il utilise l’homme, c’est plus mélangé et ce n’est pas l’œuvre originale du Saint-Esprit. De cette façon, la vérité change à des degrés divers. Les disciples ne reçoivent pas le sens original du Saint-Esprit, mais une combinaison de l’œuvre du Saint-Esprit et de l’expérience et de la connaissance de l’homme. La partie de l’œuvre du Saint-Esprit qui est reçue par les disciples est correcte. L’expérience et la connaissance de l’homme qui sont reçues varient parce que les travailleurs sont différents. Une fois que les travailleurs ont l’illumination et la direction du Saint-Esprit, leur expérience subséquente est basée sur cette illumination et cette orientation. L’esprit et l’expérience de l’homme, ainsi que l’être de l’humanité, sont combinés dans ces expériences, après quoi ils acquièrent la connaissance ou la vision qu’ils devraient avoir. Telle est la voie de la pratique après que l’homme a expérimenté la vérité. Cette voie de la pratique n’est pas toujours la même parce que les gens ont des expériences différentes et que les choses que les gens expérimentent sont différentes. De cette façon, la même illumination du Saint-Esprit conduit à une connaissance et à une pratique différente parce que ceux qui reçoivent l’illumination sont différents. Certains font des erreurs mineures lors de la pratique alors que certains font des erreurs majeures, et d’autres ne font que des erreurs. C’est que la capacité de compréhension des gens diffère et que leur calibre réel diffère également. Après avoir entendu un message, certains comprennent d’une manière et certains comprennent d’une autre manière après avoir entendu une vérité. Certains dévient légèrement et certains ne comprennent pas du tout le vrai sens de la vérité. Par conséquent, celui qui dirige les autres est influencé par sa manière de comprendre ; cela est tout à fait vrai parce que son travail est tout simplement l’expression de son être. Les gens dirigés par ceux qui ont une bonne compréhension de la vérité auront une bonne compréhension de la vérité. Certains font des erreurs de compréhension, quelques-uns seulement. Tous les gens ne font pas des erreurs. Les gens dirigés par ceux qui font des erreurs de compréhension de la vérité seront sans aucun doute dans l’erreur. Ces personnes seront dans l’erreur dans tous les sens du mot. Le degré de compréhension de la vérité chez les disciples dépend en grande partie des travailleurs. Bien sûr, la vérité de Dieu est correcte et sans erreur, et est absolument certaine. Mais les travailleurs ne sont pas complètement corrects et ne peuvent pas être considérés comme totalement fiables. Si les travailleurs ont un moyen de pratiquer la vérité qui est très pratique, alors les disciples auront également un moyen de pratiquer. Si les travailleurs n’ont pas un moyen de pratiquer la vérité, mais ont seulement la doctrine, les disciples n’auront aucune réalité. Le calibre et la nature des disciples sont déterminés par la naissance et ne sont pas associés aux travailleurs. Mais la compréhension de la vérité et la connaissance de Dieu des disciples dépendent des travailleurs. (Cela n’est vrai que pour certaines gens.) Tel le travailleur, tels ses disciples. Un travailleur exprime son être propre, et sans réserve. Les exigences qu’il place sur ses disciples sont ce qu’il est lui-même prêt à réaliser ou ce qu’il est capable de réaliser. La plupart des travailleurs imposent des exigences à leurs disciples en fonction de ce qu’ils font eux-mêmes, même si plusieurs disciples ne peuvent pas du tout répondre à certaines de ces exigences. Ce que les gens ne peuvent pas réaliser devient un obstacle à leur entrée.

Il y a beaucoup moins d’erreurs dans le travail de ceux qui ont été émondés et jugés. L’expression de leur travail est beaucoup plus claire. Ceux qui comptent sur leur naturalité pour travailler font des erreurs majeures. Il y a trop de naturalité dans le travail des gens non perfectionnés, ce qui constitue un obstacle majeur à l’œuvre du Saint-Esprit. Même ceux qui fondamentalement ont les conditions requises pour le travail doivent avoir expérimenté l’émondage et le jugement pour être en mesure de mener à bien l’œuvre de Dieu. S’ils ne subissent pas un tel jugement, peu importe leur succès, leur travail ne peut pas être en accord avec les principes de la vérité et n’est que naturalité et bonté humaine. En faisant le travail de Dieu, le travail de ceux qui ont subi l’émondage et le jugement est plus clair que le travail de ceux qui n’ont pas été jugés. Ceux qui n’ont pas subi le jugement n’expriment rien de plus que la chair humaine et les pensées humaines, mélangées avec beaucoup d’intelligence humaine et des talents innés. Ce n’est pas l’expression exacte de l’œuvre de Dieu par l’homme. Leurs disciples sont attirés à eux par leur calibre inné. Parce qu’ils expriment trop de visions et d’expériences de l’homme, qui sont presque déconnectées du sens originel de Dieu et s’éloignent trop de Dieu, le travail de ces gens n’amène pas les disciples à Dieu, mais à eux-mêmes. Alors, ceux qui n’ont pas subi le jugement et le châtiment ne sont pas qualifiés pour mener à bien l’œuvre de Dieu. Le travail d’un travailleur qualifié peut amener les gens sur la bonne voie et leur permettre d’approfondir la vérité. Le travail qu’il fait peut amener les gens devant Dieu. En outre, le travail qu’il fait peut varier d’un individu à l’autre et n’est pas lié à des règles, accordant aux gens la libération et la liberté. De plus, ces gens peuvent se développer dans la vie et approfondir la vérité. Le travail d’un travailleur non qualifié manque la cible ; son travail est stupide. Il n’a que des règlements à donner aux gens ; ce qu’il exige des gens ne varie pas d’un individu à l’autre ; il ne travaille pas en fonction des besoins réels des gens. Dans ce type de travail, il y a trop de règlements et trop de doctrines, et le travailleur ne peut pas amener les gens dans la réalité ou dans la pratique normale de la croissance dans la vie. Il ne peut que permettre aux gens d’endurer quelques règles sans valeur. Ce type de direction ne peut qu’égarer les gens. Il t’amène à devenir comme lui ; il peut t’amener dans ce qu’il a et ce qu’il est. Les disciples peuvent discerner si les leaders sont qualifiés en regardant la voie qu’ils empruntent et les résultats de leur travail, en considérant si leurs principes sont en accord avec la vérité et si eux-mêmes, les disciples, reçoivent des moyens de pratique appropriés qui aident leur transformation. Tu devrais faire la distinction entre les différents types de gens et leur travail différent ; tu ne devrais pas être un disciple stupide. Cela affecte la question de ton entrée. Si tu es incapable de faire la distinction entre un leader qui a une voie et un autre qui n’en a pas, tu seras facilement trompé. Tous ces facteurs ont une incidence directe sur ta propre vie. Il y a trop de naturel dans le travail de gens non perfectionnés ; il y a trop de volonté humaine dans le mélange. Leur être est la naturalité, comme au jour de naissance ; il n’est pas comme il serait après avoir été traité par la vie ou avoir été transformé par la réalité. Comment une telle personne peut-elle soutenir ceux qui cherchent la vie ? La vie originelle de l’homme est son intelligence innée ou son talent inné. Ce genre d’intelligence ou ce talent sont plutôt éloignés des exigences exactes de Dieu envers l’homme. Si un homme n’a pas été perfectionné et son tempérament corrompu n’a pas été émondé et traité, il y aura un grand écart entre ce qu’il exprime et la vérité ; ce sera mélangé avec des choses vagues comme son imagination et son expérience unilatérale, etc. En outre, indépendamment de la façon dont il travaille, les gens sentent qu’il n’y a pas d’objectif global et pas de vérité qui convienne à l’entrée de tous les gens. La majorité des exigences placées sur les gens leur impose ce qui est au-delà de leur capacité, autant leur demander de chercher une aiguille dans une botte de foin. C’est le travail de la volonté humaine. Le tempérament corrompu de l’homme, ses pensées et ses notions imprègnent toutes les parties de son corps. L’homme ne naît pas avec l’instinct de pratiquer la vérité. Il n’a pas l’instinct de comprendre directement la vérité. Considérant le tempérament corrompu de l’homme, quand ce genre d’individu naturel travaille, n’est-ce pas une interruption ? Mais un homme qui a été perfectionné a l’expérience de la vérité que les gens devraient comprendre et la connaissance de leur tempérament corrompu, de sorte que les choses vagues et irréelles dans son travail diminuent graduellement, ce qui signifie que la vérité qu’il exprime devient plus claire et aussi plus réaliste. Les pensées dans l’esprit de l’homme en particulier bloquent le travail du Saint-Esprit. L’homme a une riche imagination, une logique raisonnable et une ancienne expérience dans le traitement des affaires. Si ces aspects ne subissent pas l’émondage et la correction, ils sont tous des obstacles au travail. Par conséquent, le travail de l’homme ne peut pas atteindre le niveau le plus précis, en particulier le travail des gens non perfectionnés.

Le travail de l’homme a une portée et des limites. Un individu ne peut que faire le travail d’une certaine phase et ne peut pas faire le travail de toute l’époque, autrement il dirigerait les gens à des règlements. Le travail de l’homme ne peut s’appliquer qu’à un moment particulier ou à phase particulière. Cela est dû au fait que l’expérience de l’homme a une portée. On ne peut pas comparer le travail de l’homme avec l’œuvre de Dieu. Les voies de pratique de l’homme et sa connaissance de la vérité s’appliquent à une portée particulière. Tu ne peux pas dire que le chemin de l’homme est complètement la volonté du Saint-Esprit, parce que l’homme peut seulement être éclairé par le Saint-Esprit. Il ne peut pas être complètement rempli du Saint-Esprit. Les choses que l’homme peut expérimenter sont toutes dans le cadre de l’humanité normale et ne peuvent pas dépasser la gamme de pensées de l’esprit humain normal, toutes les pensées d’expression pratique incluses dans cette gamme. Quand ils font l’expérience de la vérité, c’est toujours une expérience de la vie humaine normale sous l’éclairage du Saint-Esprit, et non pas une expérience qui dévie de la vie humaine normale. Éclairés par le Saint-Esprit, ils font l’expérience de la vérité sur la fondation de leur vie humaine. De plus, cette vérité varie d’un individu à l’autre et sa profondeur est liée à l’état de l’individu. On peut seulement dire que son chemin est la vie humaine normale d’un homme qui cherche la vérité et que c’est le chemin emprunté par un individu normal éclairé par le Saint-Esprit. Tu ne peux pas dire que le chemin qu’ils foulent est le chemin emprunté par le Saint-Esprit. Dans l’expérience humaine normale, parce que les gens qui cherchent ne sont pas les mêmes, le travail du Saint-Esprit n’est pas le même non plus. En outre, parce que l’environnement dans lequel ils vivent et la gamme de leurs expériences ne sont pas les mêmes, à cause du mélange de leur esprit et de leurs pensées, leur expérience est mélangée à des degrés divers. Les gens comprennent une vérité en fonction de leurs différentes conditions individuelles. Leur compréhension de la signification réelle de la vérité n’est pas complète et n’en constitue qu’un ou quelques aspects. L’ampleur avec laquelle la vérité est vécue par l’homme est toujours basée sur les différentes conditions des individus et n’est donc pas la même pour tous. De cette façon, la connaissance exprimée de la même vérité par des gens différents n’est pas la même. Autrement dit, l’expérience de l’homme a toujours des limites et ne peut pas représenter complètement la volonté du Saint-Esprit, et le travail de l’homme ne peut pas être perçu comme l’œuvre de Dieu, même si ce qui est exprimé par l’homme correspond étroitement à la volonté de Dieu, même si l’expérience de l’homme est très près du travail de perfectionnement accompli par le Saint-Esprit. L’homme ne peut être que le serviteur de Dieu, faisant le travail que Dieu lui confie. L’homme peut seulement exprimer la connaissance qu’il acquiert de l’éclairage du Saint-Esprit et les vérités tirées de ses expériences personnelles. L’homme n’est pas qualifié et n’a pas les conditions pour être une sortie pour le Saint-Esprit. Il n’est pas autorisé à dire que le travail de l’homme est l’œuvre de Dieu. L’homme a des principes de travail qui viennent de l’homme, et tous les hommes ont des expériences différentes et possèdent des conditions variables. Le travail de l’homme inclut toutes ses expériences sous l’éclairage du Saint-Esprit. Ces expériences peuvent seulement représenter l’être humain et ne représentent pas l’être de Dieu ou la volonté du Saint-Esprit. Par conséquent, on ne peut pas dire que le chemin emprunté par l’homme est le chemin emprunté par le Saint-Esprit, parce que le travail de l’homme ne peut pas représenter le travail de Dieu et le travail et l’expérience de l’homme ne sont pas la volonté complète du Saint-Esprit. Le travail de l’homme est enclin à tomber dans un règlement, et la méthode de son travail est facilement réduite à une portée limitée et est incapable de conduire les gens vers une voie libre. La plupart des disciples vivent dans un cadre limité, et leur expérimentation est également limitée dans sa portée. L’expérience de l’homme est toujours limitée ; la méthode de son travail est également limitée à quelques types et ne peut être comparée à l’œuvre du Saint-Esprit ou l’œuvre de Dieu Lui-même, parce que l’expérience de l’homme, à la fin, est limitée. Quelle que soit la manière dont Dieu fait Son œuvre, il n’y a pas de règles et Il ne Se limite pas à une seule voie. Il n’y a aucune règle dans l’œuvre de Dieu, toute Son œuvre est faite librement. Peu importe pendant combien de temps les gens Le suivent, ils ne peuvent extraire aucune loi de Sa manière de travailler. Bien que Son travail ait des principes, il est toujours fait de nouvelles façons et a toujours de nouveaux développements, ce qui est au-delà de la portée de l’homme. Au cours d’une période de temps, Dieu peut avoir plusieurs différents types de travail et des façons différentes de diriger, ce qui permet aux gens d’avoir toujours de nouvelles entrées et de nouveaux changements. Tu ne peux pas découvrir les lois de Son travail parce qu’Il travaille toujours de nouvelles façons. Ce n’est que de cette manière que les disciples de Dieu ne tombent pas dans les règlements. Le travail de Dieu Lui-même évite toujours les notions des gens et s’oppose à leurs notions. Seuls ceux qui Le suivent et Le cherchent avec un cœur sincère peuvent voir leur tempérament transformé et peuvent vivre librement sans être soumis à aucune règle ou retenus par des notions religieuses. Les exigences que le travail de l’homme impose aux gens sont basées sur leur propre expérience et sur ce qu’ils peuvent eux-mêmes réaliser. Le niveau de ces exigences est limité à un certain champ d’application et les méthodes de pratique sont également très limitées. Les disciples ainsi vivent inconsciemment dans ce cadre limité ; à mesure que le temps passe, les exigences deviennent des règlements et des rituels. Si le travail d’une période est dirigé par un individu qui n’a pas subi le perfectionnement personnel de Dieu et n’a pas reçu le jugement, ses disciples deviendront tous des religionnaires et experts à résister à Dieu. Par conséquent, si quelqu’un est un leader qualifié, cet individu doit avoir subi le jugement et accepté le perfectionnement. Ceux qui n’ont pas subi le jugement, même s’ils sont l’objet du travail du Saint-Esprit, expriment seulement des choses vagues et irréelles. Avec le temps, ils conduiront les gens dans des règlements vagues et surnaturels. Le travail que Dieu fait n’est pas en accord avec la chair de l’homme ; il ne s’accorde pas avec les pensées de l’homme, mais s’oppose aux notions de l’homme ; il n’est pas dilué dans une vague couleur religieuse. Les résultats de Son travail ne peuvent pas être atteints par un homme qu’Il n’a pas perfectionné et sont hors de la portée de la pensée de l’homme.

Le travail selon l’esprit de l’homme est trop facilement réalisé par l’homme. Les pasteurs et les leaders dans le monde religieux, par exemple, comptent sur leurs dons et leurs positions pour faire leur travail. Les gens qui les suivent depuis longtemps seront infectés par leurs dons et influencés d’une certaine manière par leur être. Ils se concentrent sur les dons, les capacités et la connaissance des gens, et ils prêtent attention à des choses surnaturelles et à de nombreuses doctrines irréalistes et profondes (bien sûr, ces doctrines profondes sont inaccessibles). Ils ne se concentrent pas sur les changements dans le tempérament des gens, mais ils se concentrent plutôt sur le développement des qualités de prédication et de travail des gens, sur l’amélioration de la connaissance des gens et de leurs riches doctrines religieuses. Ils ne se concentrent pas sur la façon dont le tempérament des gens change ou sur leur compréhension de la vérité. Ils ne se préoccupent pas de la substance des gens, encore moins d’essayer de connaitre les états normaux et anormaux des gens. Ils ne s’opposent pas aux notions des gens ni ne révèlent leurs notions, encore moins corrigent-ils leurs déficiences ou leurs corruptions. La plupart des gens qui les suivent servent par leurs dons naturels, et ce qu’ils expriment est une connaissance et une vague vérité religieuse qui sont dépassées par la réalité et inutiles pour donner la vie aux gens. En fait, la substance de leur travail est de nourrir le talent, d’encourager des gens qui n’ont rien à devenir des diplômés talentueux de séminaire et ensuite aller travailler et diriger. Après six mille ans de l’œuvre de Dieu, y trouves-tu une seule loi ? Il y a beaucoup de règlements et de restrictions dans le travail que fait l’homme et le cerveau humain est trop dogmatique. Donc, ce que l’homme exprime est une certaine connaissance, un genre de prise de conscience au sein de toutes ses expériences. L’homme est incapable d’exprimer quoi que ce soit de plus. L’expérience ou la connaissance de l’homme ne découlent pas de ses dons innés ou de son instinct ; ils viennent de la direction de Dieu et de la conduite directe de Dieu. L’homme n’a que la faculté d’accepter cette conduite, et non la faculté d’exprimer directement ce qu’est la divinité. L’homme est incapable d’être la source, il ne peut être qu’un vaisseau qui reçoit l’eau de la source ; c’est l’instinct humain, la faculté que l’on devrait avoir comme être humain. Si un individu perd la faculté d’accepter la parole de Dieu et perd l’instinct humain, cet individu perd aussi ce qui est le plus précieux, et perd le devoir de l’homme créé. Si un individu n’a aucune connaissance ou expérience de la parole ou du travail de Dieu, il perd son devoir, le devoir qu’il devrait accomplir comme être créé, et perd la dignité de l’être créé. L’instinct de Dieu est d’exprimer la divinité dans la chair ou directement par l’Esprit. Tel est le ministère de Dieu. L’homme exprime ses propres expériences ou ses connaissances (c’est-à-dire qu’il exprime ce qu’il est) au cours de l’œuvre de Dieu et par la suite ; tels sont l’instinct et le devoir de l’homme. C’est ce que l’homme devrait accomplir. Bien que l’expression de l’homme soit loin de ce que Dieu exprime, et qu’il y ait beaucoup de règlements dans ce que l’homme exprime, l’homme doit accomplir le devoir qu’il devrait accomplir et faire ce qu’il doit faire. L’homme devrait faire tout ce qui est humainement possible pour accomplir son devoir, sans la moindre hésitation.

Après avoir travaillé pendant des années, l’homme résumera une certaine expérience de ces années de travail, ainsi que la sagesse et les règlements accumulés. Celui qui travaille longtemps sait comment reconnaitre le mouvement de l’œuvre du Saint-Esprit, sait quand le Saint-Esprit travaille et quand Il ne travaille pas ; il sait comment communiquer quand il porte un fardeau, il est conscient de l’état normal de l’œuvre du Saint-Esprit et de la croissance normale des gens dans la vie. Tel est un individu qui a travaillé pendant des années et connait le travail du Saint-Esprit. Ceux qui ont travaillé longtemps parlent avec assurance et sans se précipiter ; même quand ils n’ont rien à dire, ils sont composés. À l’intérieur, ils peuvent continuer à prier pour chercher le travail du Saint-Esprit, sans agitation ou anxiété ; ils ont l’expérience du travail. Un individu qui a travaillé longtemps, qui a plusieurs enseignements et beaucoup d’expérience se retrouve enfin avec un lot d’obstructions au travail du Saint-Esprit en son intérieur ; ce défaut est dû au travail à long terme. Un individu qui vient de commencer le travail n’a pas plusieurs enseignements humains ou beaucoup d’expérience ; il est en particulier ignorant de la façon dont le Saint-Esprit travaille. Toutefois, au cours du travail, cet individu apprend progressivement à sentir la manière de travailler du Saint-Esprit, prend conscience de ce qu’il faut faire pour avoir le travail du Saint-Esprit et de ce qu’il faut faire pour toucher les points vitaux des autres. Il découvre la connaissance commune que ceux qui travaillent devraient posséder. Au fil du temps, il apprend à connaitre la sagesse et la connaissance commune au sujet du travail presque sur le bout des doigts et semble y faire appel facilement lorsqu’il travaille. Cependant, quand le Saint-Esprit change Sa façon de travailler, cet individu s’en tient toujours à sa connaissance pratique ancienne, aux vieux règlements de travail et connait très peu de choses sur le nouveau mouvement du travail. Des années de travail et la plénitude de la présence et de la direction du Saint-Esprit lui donnent de plus en plus d’enseignements et d’expérience. De telles choses le remplissent de confiance en soi, ce qui n’est pas de l’orgueil. En d’autres termes, il est très heureux de son propre travail et très satisfait de la connaissance commune qu’il a obtenue sur le travail du Saint-Esprit. En particulier, les choses que les autres n’ont pas obtenues ou découvertes lui donnent encore plus de confiance en lui-même ; il semble que le travail du Saint-Esprit en lui ne peut jamais se terminer, tandis que d’autres ne sont pas qualifiés pour ce traitement spécial. Seuls les gens de ce genre qui ont travaillé pendant des années et qui ont une valeur d’usage considérable sont qualifiés pour en profiter. Ces choses deviennent un grand obstacle à leur acceptation de la nouvelle œuvre du Saint-Esprit. Même s’ils peuvent accepter le nouveau travail, ça ne se fait pas du jour au lendemain. Ils sont sûrs de passer par plusieurs détours avant de l’accepter. Cette situation ne peut être changée que progressivement après que leurs anciennes notions ont été traitées et leur ancien tempérament jugé. S’ils ne passent pas par ces étapes, ils ne renoncent pas et n’acceptent pas facilement les nouveaux enseignements et le travail qui ne sont pas en harmonie avec leurs vieilles notions. Cela est le cas le plus difficile à traiter chez l’homme, et il n’est pas facile de le changer. Si, en tant que travailleurs, ils sont capables à la fois de parvenir à une compréhension de l’œuvre du Saint-Esprit et de résumer son mouvement, ainsi que de ne pas être limités par leur expérience de travail et pouvoir accepter le nouveau travail à la lumière de l’ancien travail, ils sont des hommes sages et des travailleurs qualifiés. Les hommes travaillent souvent pendant plusieurs années sans en arriver à résumer leur expérience de travail, ou bien ils sont empêchés d’accepter le nouveau travail après avoir résumé leur expérience de travail et leur sagesse, et ils ne peuvent pas bien comprendre ou traiter correctement l’ancien et le nouveau travail. Il est vraiment difficile de traiter avec les hommes ! C’est le cas pour la plupart d’entre vous. Ceux qui ont des années d’expérience du travail du Saint-Esprit ont du mal à accepter le nouveau travail, toujours remplis de notions qu’ils trouvent difficiles à abandonner, tandis que la connaissance commune du travail fait défaut à l’homme qui vient de commencer à travailler et qui ne sait même pas comment traiter certaines des questions les plus simples. Vous êtes des gens vraiment difficiles ! Ceux qui ont une certaine expérience à leur honneur sont si fiers et arrogants qu’ils ont oublié d’où ils viennent. Toujours, ils regardent de haut les gens plus jeunes, mais ils sont incapables d’accepter le nouveau travail et incapables d’abandonner les notions qu’ils ont acquises et accumulées au fil des ans. Bien que ces jeunes gens ignorants soient capables d’accepter un peu du nouveau travail du Saint-Esprit et sont très enthousiastes, ils deviennent toujours confus et ne savent que faire lorsque des problèmes surviennent. Bien qu’enthousiastes, ils sont trop ignorants. Ils ont seulement un peu de connaissance du travail du Saint-Esprit et sont incapables de l’appliquer dans leur vie ; ce n’est que de la doctrine d’aucune utilité. Il y a trop de gens comme vous ; combien sont aptes à servir ? Combien peuvent faire un travail qui est approprié au Saint-Esprit ? Il semble que vous ayez été très obéissants jusqu’à présent, mais en fait, vous n’avez pas renoncé à vos notions, vous cherchez toujours dans la Bible, croyez ce qui est vague ou êtes perdus parmi des notions. Personne n’étudie soigneusement le travail réel d’aujourd’hui ou n’y pénètre profondément. Vous acceptez la voie d’aujourd’hui avec vos vieilles notions. Que pouvez-vous gagner d’une telle croyance ? On pourrait dire qu’en vous sont cachées plusieurs notions qui n’ont pas été exposées, que tout simplement vous faites un effort suprême pour les cacher et ne les exposez pas facilement. Vous refusez le nouveau travail sincèrement et n’avez aucune intention d’abandonner vos vieilles notions ; vous en avez trop, des philosophies trop négatives de la vie. Vous n’abandonnez pas vos vieilles notions et accueillez le nouveau travail avec réticence. Vos cœurs sont trop sinistres et vous ne prenez pas les étapes du nouveau travail à cœur. Des vauriens comme vous peuvent-ils faire le travail d’annoncer l’évangile ? Êtes-vous en mesure d’entreprendre le travail de l’annoncer à l’univers entier ? Vos pratiques vous empêchent de transformer votre tempérament et de connaitre Dieu. Si vous continuez ainsi, vous êtes destinés à être éliminés.

Vous devez savoir comment différencier l’œuvre de Dieu du travail de l’homme. Que voyez-vous du travail de l’homme ? Il y a beaucoup d’éléments de l’expérience de l’homme dans le travail de l’homme ; l’homme exprime ce qu’il est. L’œuvre propre de Dieu exprime aussi ce qu’Il est, mais ce qu’Il est diffère de ce qu’est l’homme. Ce qu’est l’homme est représentatif de l’expérience et de la vie de l’homme (ce que l’homme expérimente ou rencontre dans sa vie ou ses philosophies de vie) et les gens qui vivent dans un environnement différent expriment des êtres différents. On peut voir dans ce que vous exprimez si vous avez des expériences sociales ou non et votre manière de vivre réellement et d’expérimenter dans vos familles ; par contre, vous ne pouvez pas voir à partir de l’œuvre de Dieu incarné si oui ou non Il a des expériences sociales. Il est bien conscient de l’essence de l’homme et Il peut exposer toutes sortes de pratiques se rapportant à toutes sortes de gens. Il est encore plus habile à exposer le tempérament corrompu et le comportement rebelle de l’être humain. Il ne vit pas parmi les gens mondains, mais Il est au courant de la nature des mortels et de toutes les corruptions des gens mondains. C’est ainsi qu’Il est. Bien qu’Il ne transige pas avec le monde, Il connait les règles de négociation du monde, car Il comprend parfaitement la nature humaine. Il connait le travail de l’Esprit que les yeux de l’homme ne peuvent pas voir et que les oreilles de l’homme ne peuvent pas entendre, aussi bien aujourd’hui que dans le passé. Cela inclut la sagesse qui ne constitue pas une philosophie de vie ni un émerveillement que les gens trouvent difficile à comprendre. Cela est ce qu’Il est, ouvert aux gens et aussi caché des gens. Il n’exprime pas ce qu’est une personne extraordinaire, mais les attributs inhérents et l’être de l’Esprit. Il ne voyage pas dans le monde entier, mais connait tout du monde. Il contacte les « anthropoïdes » qui n’ont aucune connaissance ou aucune intuition, mais Il exprime des paroles qui sont plus élevées que la connaissance des grands hommes et les dépassent. Il vit parmi des gens obtus et engourdis qui n’ont pas d’humanité et qui ne comprennent pas les conventions et les vies humaines, mais Il peut demander à l’humanité de vivre l’humanité normale, tout en exposant la vile et faible condition humaine de l’humanité. Tel est Son être, plus élevé que l’être de tout individu de chair et de sang. Pour Lui, il n’est pas nécessaire d’expérimenter une vie sociale compliquée, lourde et sordide pour faire le travail qu’Il doit faire et pour bien exposer l’essence de l’humanité corrompue. La vie sociale sordide n’édifie pas Sa chair. Son travail et Ses paroles n’exposent que la désobéissance de l’homme et ne fournissent pas à l’homme l’expérience et les enseignements requis pour traiter avec le monde. Il n’a pas besoin d’enquêter sur la société ou sur la famille de l’homme quand Il donne la vie à l’homme. Exposer et juger l’homme n’est pas une expression de l’expérience de Sa chair, mais c’est exposer l’injustice de l’homme après avoir longtemps connu la désobéissance de l’homme et avoir abhorré la corruption de l’humanité. Tout Son travail consiste à exposer Son tempérament et à exprimer Son être à l’homme. Lui seul peut faire ce travail, un individu de chair et de sang ne pourrait pas le réaliser. En ce qui concerne Son travail, l’homme ne peut pas dire quel genre d’individu Il est. Sur la base de Son travail, l’homme est également incapable de Le classer comme un individu créé. Ce qu’Il est L’empêche aussi d’être classé comme un être créé. L’homme ne peut que Le considérer comme un non-humain, mais ne sait pas dans quelle catégorie Le placer, alors l’homme est forcé de Le mettre dans la catégorie de Dieu. Ce n’est pas déraisonnable que l’homme fasse cela, parce qu’Il a fait parmi les gens beaucoup de travail que l’homme est incapable de faire.

L’œuvre de Dieu ne représente pas l’expérience de Sa chair ; l’œuvre de l’homme représente l’expérience de l’homme. Chacun parle de son expérience personnelle. Dieu peut directement exprimer la vérité, alors que l’homme ne peut qu’exprimer son expérience de la vérité après avoir connu la vérité. L’œuvre de Dieu n’a pas de règlements et n’est pas soumise à des contraintes temporelles ou géographiques. Il peut exprimer ce qu’Il est à tout moment, partout. Il travaille comme bon Lui plaît. L’œuvre de l’homme a des conditions et un contexte ; sinon, il est incapable de travailler et incapable d’exprimer sa connaissance de Dieu ou son expérience de la vérité. Il suffit de comparer les différences entre les deux pour dire si c’est l’œuvre de Dieu ou l’œuvre des hommes. S’il n’y a pas de travail accompli par Dieu Lui-même et s’il n’y a que le travail de l’homme, tu verras que les enseignements des hommes sont élevés, au-delà de la capacité des autres ; leur ton de voix, leurs principes dans leur traitement des choses et leur manière expérimentée et stable dans le travail sont hors de portée pour les autres. Tu admires tous ces gens de grande humanité, mais tu ne peux pas voir à partir du travail et des paroles de Dieu la grandeur de Son humanité. Au lieu de cela, Il est ordinaire, et quand Il travaille, Il est normal et réel, mais aussi incommensurable pour les mortels, de sorte qu’ils ressentent un genre de révérence pour Lui. Peut-être que l’expérience de travail d’une personne est particulièrement développée, ou que son imagination et son raisonnement sont particulièrement développés et que son humanité est particulièrement bonne ; ceux-ci ne peuvent gagner que l’admiration des gens, mais non éveiller leur révérence et leur crainte. Tous les gens admirent ceux qui ont la capacité de travailler, qui ont une expérience particulièrement profonde et qui peuvent pratiquer la vérité, bien que ces travailleurs ne puissent jamais susciter la révérence, seulement l’admiration et l’envie. Mais les gens qui ont expérimenté l’œuvre de Dieu n’admirent pas Dieu, ils ont plutôt le sentiment que Son œuvre est hors de portée pour les humains, qu’elle est insondable pour l’homme et qu’elle est fraîche et merveilleuse. Quand les gens expérimentent l’œuvre de Dieu, leur première connaissance qu’ils en tirent est qu’Il est insondable, sage et merveilleux, et, inconsciemment, ils Le vénèrent et sentent le mystère de l’œuvre qu’Il accomplit, qui est au-delà de la portée de l’esprit de l’homme. Les gens veulent seulement être en mesure de répondre à Ses exigences, de satisfaire Ses désirs ; ils ne souhaitent pas Le dépasser, parce que le travail qu’Il fait est au-delà de la pensée et de l’imagination de l’homme, et l’homme ne peut pas s’y substituer. Même l’homme lui-même ne connait pas ses propres inaptitudes, tandis que Lui a ouvert un nouveau chemin et est venu pour amener l’homme dans un monde plus nouveau et plus beau, de sorte que l’humanité a fait de nouveaux progrès et a connu un nouveau départ. Ce que l’homme ressent pour Lui n’est pas de l’admiration, ou plutôt, n’est pas seulement de l’admiration. Leur expérience la plus profonde est la révérence et l’amour, leur sentiment est que Dieu est vraiment merveilleux. Il fait un travail que l’homme est incapable de faire, Il dit des choses que l’homme est incapable de dire. Les gens qui font l’expérience de Son travail expérimentent toujours un sentiment indescriptible. Les gens avec des expériences plus profondes aiment particulièrement Dieu. Ils sentent toujours Sa beauté, sentent que Son œuvre est si sage, si merveilleuse, et cela génère ainsi une puissance infinie parmi eux. Ce n’est pas une peur, ou un amour et un respect d’occasion, mais un sentiment profond de la compassion de Dieu pour l’homme et de Sa tolérance. Cependant, les personnes qui ont expérimenté Son châtiment et Son jugement sentent qu’Il est majestueux et inviolable. Même les gens qui ont beaucoup fait l’expérience de Son œuvre sont également incapables de Le sonder ; tous les gens qui Le vénèrent vraiment savent que Son œuvre n’est pas conforme aux notions des gens, mais va toujours à l’encontre de leurs notions. Il n’a pas besoin que les gens soient pleins d’admiration pour Lui ou qu’ils fassent semblant de se soumettre à Lui, mais plutôt qu’ils aient une vraie vénération et une vraie soumission. Dans une si grande partie de Son œuvre, tout individu faisant une véritable expérience sent une vénération pour Lui, ce qui est plus élevé que l’admiration. Les gens ont vu Son tempérament à cause de Son travail de châtiment et de jugement, et donc ils Le vénèrent dans leur cœur. Dieu doit être vénéré et obéi, parce que Son être et Son tempérament ne sont pas les mêmes que ceux d’un être créé, et ils sont supérieurs à ceux d’un être créé. Dieu est un être incréé, et Lui seul est digne de vénération et de soumission ; l’homme n’est pas qualifié pour cela. Ainsi, tous les gens qui ont expérimenté Son travail, et l’ont vraiment connu, ont un sentiment de vénération à Son égard. Cependant, ceux qui n’abandonnent pas leurs notions à Son sujet, c’est-à-dire ceux qui tout simplement ne Le considèrent pas comme Dieu, n’ont pas de vénération pour Lui, et même s’ils Le suivent, ils ne sont pas conquis ; ce sont des gens désobéissants par nature. Il fait ce travail pour que tous les êtres créés puissent vénérer le Créateur, L’adorer et se soumettre à Sa domination sans condition. Tel est le résultat final que toute Son œuvre vise à atteindre. Si des gens ont connu un tel travail et ne vénèrent pas Dieu, même un peu, si leur désobéissance du passé ne change pas du tout, alors ces gens seront sûrement éliminés. Si l’attitude d’un individu envers Dieu n’est que d’admirer ou de respecter à distance et de ne pas aimer le moindrement, c’est bien ce qu’un tel individu avec son cœur qui n’aime pas Dieu atteindra ; cet individu n’a pas les conditions requises pour être perfectionné. Si tant de travail ne réussit pas à susciter le véritable amour d’un individu, cela signifie que l’individu n’a pas gagné Dieu et ne cherche pas vraiment la vérité. Un individu qui n’aime pas Dieu n’aime pas la vérité et ne peut donc pas gagner Dieu, encore moins recevoir l’approbation de Dieu. Ces gens, peu importe la façon dont ils expérimentent le travail du Saint-Esprit, et la façon dont ils font l’expérience du jugement, sont toujours incapables de vénérer Dieu. Ces gens ne peuvent pas changer leur nature, ils ont un tempérament extrêmement méchant. Tous ceux qui ne vénèrent pas Dieu seront éliminés et punis tout comme ceux qui font le mal, souffrant encore plus que ceux qui ont fait des choses injustes.