di Xu Hui, Cina

In passato, avevo una vicina che parlava in modo molto diretto. Ogni volta che vedeva qualcuno fare qualcosa di sbagliato, glielo faceva notare direttamente e così facendo offendeva spesso le persone. Tutti gli altri vicini parlavano di lei alle sue spalle, dicendo: “Come può una persona che sembra così intelligente fare cose così sciocche?” Con il tempo, i vicini si allontanavano se lei si avvicinava mentre parlavano tra loro. A poco a poco, è rimasta isolata. Queste cose mi hanno colpita profondamente e così mi sono convinta che in futuro non avrei dovuto essere schietta come lei quando interagivo con gli altri, in modo da non risultare antipatica alla gente. Come recitano i detti: “Tacere sui difetti dei buoni amici consente una lunga e grande amicizia” e “Se colpisci gli altri, non colpirli in faccia; se li metti a nudo, non mettere a nudo le loro manchevolezze”. Quando noti i problemi degli altri, è sufficiente che tu ne sia consapevole in cuor tuo; non devi farglieli notare. Se lo fai, farai perdere loro la faccia e rischierai di offenderli. Pertanto, ogni volta che notavo i problemi degli altri, non ne parlavo direttamente. I miei vicini erano tutti felici di socializzare con me ed erano ben disposti a parlare con me di qualsiasi cosa. Inoltre, mi lodavano perché ero popolare ed era facile relazionarsi con me. Dopo aver iniziato a credere in Dio, gestivo i rapporti con i miei fratelli e sorelle nello stesso modo. Se notavo i loro problemi o le loro rivelazioni di corruzione, non ero disposta a farglieli notare e a smascherarli. Credevo che così facendo li avrei messi in imbarazzo e che avrei solo sbandierato le loro manchevolezze e li avrei offesi. Solo dopo aver sperimentato alcune situazioni, ho capito che vivere affidandosi a questi modi di rapportarsi con il mondo era contrario alla verità.

A metà settembre del 2023, sono andata in una chiesa per prestare servizio come leader. Alcuni fratelli e sorelle mi hanno riferito che sorella Zhao Zhen, che stava predicando il Vangelo, aveva un’indole arrogante. Parlava senza tener conto dei sentimenti degli altri e loro si sentivano un po’ limitati in sua presenza. Mi hanno chiesto di condividere con Zhao Zhen e di analizzare i suoi problemi, aiutandola a conoscere sé stessa. Mi sono detta: “Devo aiutarla e analizzare i suoi problemi. Altrimenti, continuerà a parlare e ad agire in base alla sua indole arrogante. Non solo i miei fratelli e sorelle saranno limitati da lei, ma anche il lavoro ne risentirà”. Tuttavia, poi ho pensato: “Sono nuova in questa chiesa e non conosco bene Zhao Zhen. Non sarebbe imbarazzante per lei se appena arrivata la smascherassi e la analizzassi? Come interagiremo in futuro?” Dopo averci pensato su, non sapevo ancora cosa fare, ma alla fine, con riluttanza, sono andata da Zhao Zhen. Quando l’ho vista, mi è sembrato di avere la bocca chiusa con il nastro adesivo e ci è voluto molto tempo prima che riuscissi a dire qualcosa. Ho pensato che in futuro avrei dovuto trovarmi spesso in sua presenza. Se l’avessi offesa, non mi sarei creata dei problemi? Ho deciso di analizzare e smascherare i suoi problemi in un secondo momento. Perciò, mi sono limitata a richiamarla delicatamente affinché stesse attenta al modo in cui parlava in futuro e non mostrasse disappunto in volto, perché ciò tendeva a vincolare le persone. A queste mie parole, Zhao Zhen ha risposto: “Sono diretta e non intendevo nulla con ciò che ho detto. Farò attenzione in futuro”. Mentre tornavo a casa, ho pensato a come Zhao Zhen non avesse alcuna comprensione della sua indole corrotta e in cuor mio ho provato un po’ di biasimo verso me stessa. Tuttavia, poi ho pensato: “Le ho fatto notare alcuni suoi problemi. Se in futuro vedessi di nuovo che sta rivelando un’indole arrogante, allora potrei condividere con lei e smascherarla”. Non molto tempo dopo, il diacono dell’irrigazione ha riferito che Wang Hong, la capogruppo dell’irrigazione, in svariate occasioni aveva usato l’ambiente rischioso come scusa per evitare di fare il suo dovere e di partecipare alle riunioni, trascurando i due gruppi di cui era responsabile. Dopo aver capito la situazione, ho scoperto che temeva di essere arrestata e incarcerata. Vivendo nella paura, sospettava sempre che qualcuno la stesse seguendo. Aveva ricevuto condivisioni in diverse occasioni ma non aveva guadagnato alcuna comprensione, quindi il diacono dell’irrigazione voleva che io condividessi con lei. Sapevo di dover andare da Wang Hong per condividere con lei il prima possibile, ma poi mi sono detta: “Io e Wang Hong ancora non ci conosciamo. Se smascherassi i suoi problemi appena arrivo, penserebbe che sono priva di empatia? E se la offendessi? Sono nuova in questa chiesa. Se andassi in giro analizzando e smascherando le persone fin dall’inizio, offendendo tutti, tutti proverebbero repulsione nei miei confronti e mi isolerebbero. Allora sarebbe difficile per me svolgere il lavoro di leadership in futuro. È meglio che prima familiarizzi con tutti gli aspetti del lavoro della chiesa”. Pertanto, non sono andata a parlare con Wang Hong e ho chiesto invece al diacono dell’irrigazione di condividere con lei. Tuttavia, la sua condivisione non ha prodotto alcun risultato. In questo modo, il problema di Wang Hong si è trascinato e lei ha finito per non partecipare a nessuna riunione e non fare il suo dovere per oltre un mese. Due mesi dopo, i leader superiori ci hanno scritto per informarsi su come stessimo adempiendo i nostri doveri e se stessimo tempestivamente dando suggerimenti ai fratelli e alle sorelle e aiutandoli quando riscontravamo le loro deviazioni, i problemi o gli stati corrotti. La lettera citava un passo delle parole di Dio riguardante le responsabilità dei leader e dei lavoratori che mi ha commosso il cuore. Ho pensato a come, quando ero appena arrivata in quella chiesa e i miei fratelli e sorelle mi avevano segnalato il problema di Zhao Zhen, io le avessi parlato solo delicatamente del suo problema, senza analizzare la natura e le conseguenze del fatto che agiva in base alla sua indole arrogante. Di conseguenza, Zhao Zhen non aveva acquisito alcuna comprensione di sé stessa e la sua indole arrogante non era minimamente cambiata. Inoltre, Wang Hong viveva costantemente nella paura, non partecipava alle riunioni e non faceva i suoi doveri. Nonostante ciò, non avevo mai condiviso con lei né l’avevo aiutata. Come leader della chiesa, se avessi notato un problema in un fratello o una sorella senza farglielo notare, aiutarli o adempiere le mie responsabilità, non avrebbe significato non svolgere lavoro reale? A questo pensiero, mi sono sentita in colpa e a disagio. In seguito, sono andata da Zhao Zhen e ho smascherato e analizzato le manifestazioni, la natura e le conseguenze del suo agire sulla base di un’indole arrogante. Dopo avermi ascoltata, ha acquisito una certa comprensione di sé stessa ed era intenzionata a invertire rotta. Poi mi sono recata da Wang Hong insieme al diacono dell’irrigazione. Abbiamo condiviso e analizzato i suoi problemi, incorporando le parole di Dio, e lei ha capito la sua indole corrotta egoistica e spregevole. In seguito, ha ripreso a fare il suo dovere. Dopo la condivisione, quando ho visto che non le avevo offese come avevo immaginato, ma che, al contrario, le avevo aiutate, ho provato rimorso per non aver condiviso con loro prima.

In seguito, ho riflettuto su me stessa: quale indole corrotta mi portava a non avere il coraggio di smascherare e analizzare i problemi dei miei fratelli e sorelle? Ho pregato Dio: “Dio, quando riscontro dei problemi nei miei fratelli e sorelle, in quanto leader, dovrei condividere sulla verità, far notare loro i problemi e aiutarli. Ma avevo paura di offenderli, così non ho avuto il coraggio di condividere e smascherare i loro problemi. So che questo non è stato conforme alle Tue intenzioni. Possa Tu illuminarmi e condurmi a conoscere me stessa e a trarne degli insegnamenti”. Nella mia ricerca, ho letto le parole di Dio: “C’è un principio nelle filosofie per le interazioni mondane che dice ‘Tacere sui difetti dei buoni amici consente una lunga e grande amicizia’. Significa che, per preservare questa buona amicizia, si deve tacere sui problemi dell’amico, anche se li si vede chiaramente. Ci si attiene al principio del non colpire le persone in faccia e non mettere a nudo le loro manchevolezze. Gli amici di questo tipo si ingannano a vicenda, nascondono cose l’uno dall’altro e tramano l’uno alle spalle dell’altro. Anche se sanno con chiarezza cristallina che tipo di persona sia l’altro, non lo dicono apertamente, impiegando invece metodi astuti per preservare il loro rapporto. Perché si vogliono preservare relazioni simili? Si tratta di non volersi fare dei nemici in questa società, all’interno del proprio gruppo, cosa che spesso significherebbe sottoporsi a situazioni pericolose. Sapendo che qualcuno diventerà tuo nemico e ti danneggerà dopo che avrai messo a nudo le sue manchevolezze o l’avrai ferito, e non volendo metterti in una situazione del genere, ti attieni al principio delle filosofie per le interazioni mondane che recita: ‘Se colpisci gli altri, non colpirli in faccia; se li metti a nudo, non mettere a nudo le loro manchevolezze’. Alla luce di ciò, se due persone hanno un rapporto di questo tipo, si possono considerare veri amici? (No.) Non sono veri amici, tanto meno sono l’uno il confidente dell’altro. Allora, di che tipo di relazione si tratta esattamente? Non è una relazione sociale basilare? (Sì.) In una simile relazione sociale, le persone non possono intraprendere conversazioni cuore a cuore, né avere connessioni profonde, né parlare di ciò che vogliono. Non possono dire ad alta voce ciò che hanno nel cuore, o i problemi che vedono negli altri, o parole che possano giovare agli altri. Al contrario, scelgono cose carine da dire per ingraziarsi gli altri. Non osano dire la verità né sostenere i principi, evitando così che gli altri sviluppino pensieri ostili nei loro confronti. Quando nessuno costituisce per loro una minaccia, non vivono forse in relativa tranquillità e pace? Non è forse questo l’obiettivo delle persone nel promuovere il detto ‘Se colpisci gli altri, non colpirli in faccia; se li metti a nudo, non mettere a nudo le loro manchevolezze’? (Sì.) È chiaro che si tratta di un modo di sopravvivere disonesto e propenso all’inganno, con un elemento di diffidenza, il cui obiettivo è l’autoconservazione. Vivendo in questo modo, le persone non hanno confidenti, né amici intimi a cui poter dire tutto quello che vogliono. Tra le persone ci sono solo diffidenza reciproca, sfruttamento reciproco e reciproche macchinazioni, e ciascuno prende dalla relazione ciò che gli serve. Non è forse così? Alla radice, l’obiettivo del ‘Se colpisci gli altri, non colpirli in faccia; se li metti a nudo, non mettere a nudo le loro manchevolezze’ è quello di evitare di offendere gli altri e di farsi dei nemici, quello di proteggersi evitando di ferire qualcuno. Si tratta di una tattica e di un metodo che si adottano per evitare di essere feriti” (La Parola, Vol. 6: Riguardo al perseguimento della verità, “Cosa significa perseguire la verità (8)”). Attraverso lo smascheramento delle parole di Dio, ho capito che, se vivi secondo la filosofia per i rapporti mondani del “Se colpisci gli altri, non colpirli in faccia; se li metti a nudo, non mettere a nudo le loro manchevolezze”, non farai altro che diventare sempre più propenso all’inganno e infido. Diventerai incapace di dire agli altri ciò che pensi davvero, non oserai dire le cose neanche quando sono di beneficio per l’altra persona e non le fornirai alcun aiuto reale. Questo è il modo in cui i non credenti gestiscono le relazioni mondane. Per tutti quegli anni, avevo vissuto secondo la filosofia di Satana per i rapporti mondani. Avevo considerato “Se colpisci gli altri, non colpirli in faccia; se li metti a nudo, non mettere a nudo le loro manchevolezze” come il mio modo di sopravvivere. Credevo che, quando notavo i problemi o le manchevolezze di un’altra persona, fosse sufficiente parlarne con tatto e che non avrei dovuto smascherarla o analizzarla, altrimenti l’avrei offesa, facendomi un nemico e causando un danno a me stessa. Quando vedevo qualcosa di sbagliato in qualcuno dei miei vicini, non dicevo mai niente, temendo di offenderli e di conseguenza di ritrovarmi isolata. Dopo aver iniziato a credere in Dio, ho continuato a vivere secondo questa prospettiva. Come leader della chiesa, quando avessi visto i miei fratelli e sorelle rivelare una qualsiasi corruzione, avrei dovuto aiutarli con amore e far notare i loro problemi. Questa è la responsabilità che avrei dovuto adempiere e invece non ho svolto alcun lavoro reale. Quando i miei fratelli e sorelle mi hanno segnalato il problema di Zhao Zhen, sapevo bene che, se non avessi condiviso con lei e non avessi analizzato il suo problema, aiutandola a capire sé stessa e a invertire rotta, lei avrebbe limitato ancora di più i fratelli e le sorelle e avrebbe influenzato il lavoro. Tuttavia, temevo di offenderla e che sarebbe stato problematico interagire con lei in futuro, cosa che mi avrebbe reso difficile svolgere il lavoro di leadership. Pertanto, mi sono limitata a parlargliene delicatamente. Di conseguenza, Zhao Zhen non ha acquisito comprensione della sua indole arrogante e non è cambiata affatto. Lo stesso valeva per Wang Hong. Vedevo chiaramente che viveva nella pavidità e nella paura, non partecipava alle riunioni e non faceva il suo dovere, cosa che aveva ritardato il lavoro. Tuttavia, pensavo che, se avessi smascherato e analizzato i suoi problemi la prima volta che ci fossimo incontrate, avrebbe detto che ero priva di empatia. Cosa avrei fatto se l’avessi offesa? Perciò, non ho voluto smascherare né analizzare i suoi problemi e sono persino ricorsa a un piccolo tranello, scaricando la questione sul diacono dell’irrigazione perché la risolvesse lei. Ho usato delle filosofie sataniche per mantenere i miei rapporti con le persone e andavo d’accordo con tutti, ma in realtà avevo danneggiato i miei fratelli e sorelle e ritardato il lavoro. Se fossi stata in grado di mettere in pratica la verità prima, smascherando e analizzando i problemi di Zhao Zhen e Wang Hong, loro avrebbero capito prima sé stesse, e i danni arrecati al lavoro della chiesa e al loro ingresso nella vita si sarebbero potuti evitare. Ho visto che “Se colpisci gli altri, non colpirli in faccia; se li metti a nudo, non mettere a nudo le loro manchevolezze” non è una cosa positiva, bensì un modo viscido e propenso all’inganno di intrattenere i rapporti mondani. È completamente contrario alla verità. Se avessi continuato a vivere secondo le filosofie di Satana, avrei fatto molte cose che avrebbero danneggiato me stessa e gli altri, causando intralcio e disturbo al lavoro della chiesa e facendomi detestare e disprezzare da Dio. E alla fine sarei stata rivelata ed eliminata.

In seguito, ho letto un altro passo delle parole di Dio e ho compreso cosa sia mettere a nudo le manchevolezze altrui e cosa siano invece l’indicare e l’aiutare adeguati. Dio Onnipotente dice: “L’espressione ‘mettere a nudo’ nel detto ‘se li metti a nudo, non mettere a nudo le loro manchevolezze’ ha valore positivo o negativo? Porta con sé il significato di esporre o smascherare le persone che ha nelle parole di Dio? (No.) Da quanto comprendo dell’espressione ‘mettere a nudo’ così com’è presente nel linguaggio umano, non significa questo. Ha una natura di smascheramento in qualche modo maligna; significa smascherare problemi e carenze delle persone, o alcuni loro aspetti e comportamenti di cui gli altri non sono a conoscenza, oppure alcuni intrighi, idee e modi di vedere che agiscono sullo sfondo. Questo è il significato dell’espressione ‘mettere a nudo’ nel detto ‘se li metti a nudo, non mettere a nudo le loro manchevolezze’. Se due persone vanno d’accordo e sono intime, senza barriere a dividerle, e sperano di poter fornire beneficio e assistenza l’una all’altra, allora sarebbe meglio che si sedessero insieme e parlassero in maniera chiara delle questioni in discussione in modo aperto e sincero. Questo è appropriato e non significa mettere a nudo le manchevolezze altrui. Se rilevi i problemi di una persona ma noti che non è ancora in grado di accettare il fatto che tu li sottolinei, allora semplicemente non dire nulla, in modo da evitare litigi o conflitti. Se invece vuoi aiutarla, puoi chiederle il suo parere e prima domandarle: ‘Vedo che hai un certo problema e voglio darti qualche consiglio. Non so se saprai accettarlo. Se sì, te ne parlerò. In caso contrario, per ora lo terrò per me e non dirò nulla’. Se ti risponde: ‘Mi fido di te. Qualsiasi cosa tu dica, sarà appropriata; sono in grado di accettarla’, allora significa che hai ottenuto il permesso e puoi condividere con questa persona sui problemi che manifesta, uno per uno. Non solo accetterà completamente ciò che le dirai, ma ne trarrà anche beneficio, e sarete ancora in grado di mantenere un rapporto normale. Questo non è forse trattarsi con reciproca sincerità? (Sì.) Questo è il modo corretto per interagire con gli altri; non è la stessa cosa che mettere a nudo le loro manchevolezze” (La Parola, Vol. 6: Riguardo al perseguimento della verità, “Cosa significa perseguire la verità (8)”). Dalle parole di Dio, ho capito che sbandierare le manchevolezze di qualcuno è un attacco maligno, è appigliarsi deliberatamente alle sue carenze, alle sue questioni private e persino ai suoi più grandi tabù per smascherarlo; è mettere intenzionalmente in imbarazzo gli altri e arrecare loro nient’altro che danno. Nella casa di Dio, invece, quando vediamo i nostri fratelli e sorelle rivelare un’indole corrotta o agire in modo contrario ai principi, noi smascheriamo, analizziamo e facciamo notare i loro problemi in conformità alle parole di Dio, aiutandoli a conoscere la loro indole corrotta. Questo è di beneficio per il loro ingresso nella vita. Questo tipo di analisi e di smascheramento non è uno sbandierare, ma è piuttosto aiutarli con amore. Nel gestire il problema di Zhao Zhen, quando ho smascherato e analizzato la sua indole arrogante alla luce delle parole di Dio, la stavo aiutando a riflettere sui suoi problemi e a conoscerli in modo che potesse cambiare, raggiungere l’ingresso nella vita e collaborare armoniosamente con i fratelli e le sorelle per svolgere bene il suo dovere. Era di beneficio per lei. Inoltre, quando ho condiviso con Wang Hong e ho analizzato il suo problema di essere egoista e di tutelare sé stessa, lo scopo era aiutarla ad acquisire comprensione della sua natura essenza egoistica e spregevole, in modo che potesse pentirsi, cambiare e assolvere il suo dovere. Ciò, parimenti, era di aiuto per Wang Hong. Questo tipo di smascheramento e di analisi è in linea con le verità principi ed è una cosa positiva; non è mettere in piazza le persone. Per determinare la differenza tra sbandierare e fornire adeguatamente guida e aiuto, le cose principali da guardare sono l’intenzione e il punto di partenza. Inoltre, avevo sempre temuto che smascherare e analizzare i problemi degli altri li offendesse e li portasse a trattarmi come un nemico, cosa che avrebbe reso più difficile il mio lavoro di leadership. Pertanto, salvaguardavo i miei rapporti con gli altri a ogni occasione. In realtà, la casa di Dio è diversa dalla società. Nella casa di Dio regna la verità. Per fare bene il proprio dovere, bisogna agire in linea con le verità principi e non è che si possa svolgere bene il lavoro solo mantenendo buoni rapporti con gli altri. Mi sono resa conto che le mie idee erano troppo distorte e per nulla conformi alla verità.

Ho continuato a cercare: che tipo di indole corrotta mi aveva portata a non avere il coraggio di smascherare i problemi degli altri? Ho letto le parole di Dio: “La coscienza e la ragione dovrebbero essere le componenti dell’umanità di una persona. Queste sono sia le cose più fondamentali che quelle più importanti. Che tipo di persona è colui che non ha una coscienza e non ha la ragione dell’umanità normale? In generale, è una persona che non ha umanità, una persona dall’umanità davvero terribile. Più specificamente, quali caratteristiche si trovano in tali persone? Quali manifestazioni specifiche dell’essere privi di umanità presentano? (Sono egoiste e spregevoli.) Le persone egoiste e spregevoli agiscono in maniera superficiale e lasciano che le cose vadano avanti da sole se non riguardano loro personalmente. Non pensano agli interessi della casa di Dio, né mostrano considerazione per le intenzioni di Dio. Non hanno alcun senso di fardello o responsabilità quando si tratta di svolgere i propri doveri o di rendere testimonianza a Dio. […] Una persona del genere possiede forse coscienza e ragione? (No.) Una persona priva di coscienza e di ragione prova forse riprovazione per se stessa perché agisce così? Simili persone non provano riprovazione per sé stesse; la loro coscienza non serve ad alcuno scopo. Non hanno mai avvertito alcun rimprovero dalla loro coscienza. Allora, possono forse percepire la riprovazione e la disciplina dello Spirito Santo? No, non possono” (La Parola, Vol. 3: I discorsi di Cristo degli ultimi giorni, “Dando il proprio cuore a Dio si può guadagnare la verità”). Dopo aver letto le parole di Dio, mi sono sentita trafiggere il cuore; provavo senso di colpa e disagio per quello che avevo fatto. Le persone dotate di coscienza e umanità portano un fardello nei loro doveri e hanno senso di responsabilità, tengono conto degli interessi della chiesa in ogni occasione e smascherano e analizzano le persone che causano intralcio e disturbo al lavoro della chiesa. Al contrario, coloro che non hanno umanità pensano prima di tutto alla paura di offendere le persone e di farsi dei nemici. Proteggono solo i propri interessi e si comportano da persone compiacenti, non proteggendo affatto gli interessi della chiesa. Quando ho riflettuto su me stessa, ho visto che ero proprio il tipo di persona egoista, spregevole e di scarsa umanità che Dio aveva smascherato. Ero chiaramente consapevole che i miei fratelli e le mie sorelle erano limitati da Zhao Zhen e che questo aveva già influenzato il lavoro della chiesa e l’ingresso nella vita dei miei fratelli e sorelle. Inoltre, Wang Hong usava i rischi per la sua sicurezza come scusa per abbandonare i suoi doveri. Come leader della chiesa, avrei dovuto condividere con loro e analizzare quei problemi il prima possibile, in modo che potessero capire il danno e le conseguenze derivanti dal continuare così, cambiare i loro stati scorretti in modo tempestivo e fare bene il loro dovere. Tuttavia, temevo che, se le avessi offese, si sarebbero risentite e mi avrebbero isolata, quindi non ho condiviso con loro. Ho protetto i miei interessi a ogni occasione e ho pensato solo a mantenere dei buoni rapporti con le persone e a fare buona impressione su di loro. Non ho affatto tenuto conto degli interessi della chiesa né ho considerato se la vita dei miei fratelli e sorelle avrebbe subito delle perdite. Ero assolutamente egoista e spregevole e non avevo il minimo senso di giustizia! Non stavo affatto facendo il mio dovere. Stavo compiendo il male e opponendomi a Dio! Se non mi fossi pentita e non fossi cambiata, alla fine sarei stata detestata ed eliminata da Dio. Quando ho capito questo, ho provato rimorso per ciò che avevo fatto. Sentivo di essere in debito con Dio e di aver deluso i miei fratelli e sorelle. Ho pregato Dio: “Dio, sono disposta a pentirmi e a diventare una persona dotata di umanità e senso di giustizia. In futuro, voglio mostrare considerazione per le Tue intenzioni e proteggere gli interessi della chiesa”.

Pregando e ricercando, ho trovato un cammino di pratica nelle parole di Dio. Dio Onnipotente dice: “Se desideri stabilire un rapporto normale con Dio, il tuo cuore deve essere rivolto a Lui; con questo fondamento, avrai anche rapporti normali con gli altri. Se non hai un rapporto normale con Dio, allora a prescindere da ciò che farai per mantenere i tuoi rapporti con gli altri, da quanto lavorerai duramente o da quanto impegno ci metterai, tutto ciò sarà una filosofia umana per le interazioni mondane. Starai conservando la tua posizione tra le persone e ottenendo la loro lode secondo le prospettive e le filosofie umane, e non stabilendo normali rapporti interpersonali secondo la parola di Dio. Se non ti concentri sui rapporti con gli altri, ma mantieni un rapporto normale con Dio e sei disposto a dare a Dio il tuo cuore e a imparare a sottometterti a Lui, allora anche i tuoi rapporti con tutte le persone diverranno naturalmente normali. Tali rapporti allora non si baseranno sulla carne, ma sul fondamento dell’amore di Dio. Non avrai pressoché alcuna interazione con altre persone basata sulla carne, ma ci sarà condivisione a livello spirituale, come anche amore, conforto e fornitura reciproci. Tutto ciò si compie a partire da un desiderio di soddisfare Dio – questi rapporti non si mantengono attraverso filosofie umane per le interazioni mondane, bensì si formano naturalmente quando hai il senso del fardello per Dio. Non ti richiedono alcuno sforzo umano e devi solo praticare secondo i principi delle parole di Dio” (La Parola, Vol. 1: L’apparizione e l’opera di Dio, “È molto importante stabilire un rapporto normale con Dio”). Dalle parole di Dio, ho capito che nei rapporti con i fratelli e le sorelle dovremmo trattare gli altri in linea con le verità principi. Quando scopriamo che i nostri fratelli o sorelle hanno un qualsiasi tipo di indole corrotta, dovremmo condividere con loro e aiutarli con amore, in modo che possano riflettere su sé stessi, arrivare a conoscersi e raggiungere un certo ingresso nella vita. Non dovremmo affidarci alle filosofie per le relazioni mondane al fine di mantenere i nostri rapporti con gli altri. A volte, quando gli altri non vedono i propri problemi, dobbiamo smascherarli e analizzarli. Fintanto che si tratta di fratelli e sorelle che perseguono la verità, saranno in grado di trattare correttamente la questione e in seguito di cambiare. Coloro che non perseguono la verità, invece, quando le cose vengono fatte notare e smascherate, controbattono e si oppongono. Questo li rivela e allo stesso tempo ci aiuta ad acquisire un po’ di discernimento su di loro. In seguito, ho notato che il diacono dell’irrigazione non portava un fardello nel suo dovere. Batteva la fiacca nell’attuazione del lavoro e trovava persino delle scuse, dicendo di avere scarsa levatura e di non capire la verità. Volevo farle notare i suoi problemi in modo che portasse un maggiore fardello nel suo dovere, ma poi ho pensato: “Se smascherassi direttamente i suoi problemi e in questo modo la offendessi, come collaboreremmo in futuro?” A questo pensiero, mi sono sentita un po’ titubante. In seguito, ho ripensato ad alcune parole di Dio che avevo letto in precedenza e mi sono resa conto che stavo di nuovo cercando di mantenere i miei rapporti con gli altri affidandomi a filosofie sataniche per le relazioni mondane. Ma sapevo chiaramente nel mio cuore che, per quanto bene possa mantenere i miei rapporti con gli altri, questo non è praticare la verità e Dio non lo approva. Ho pregato Dio di darmi la determinazione a ribellarmi alla carne e praticare la verità. In seguito, ho fatto notare al diacono dell’irrigazione il problema della sua superficialità nel suo dovere e ho condiviso sulla natura e sulle conseguenze dell’essere superficiali. Dopo la mia condivisione, lei ha compreso il suo problema ed era intenzionata a ribellarsi alla sua carne e a praticare la verità. Ho sperimentato che, quando si trattano le persone in linea con le verità principi, ci si sente a proprio agio. Grazie a Dio!