Господь Иисус — милосердный и любящий Бог. Если мы признаём имя Господа Иисуса и идем по Его пути, то мы убеждены, что, когда Он вернется, Он не оставит нас, и мы будем сразу восхищены в Царство Небесное. Верно ли такое убеждение?

15 января 2020 г.

Библейские стихи для справки:

«Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят» (1 Петр. 1:16).

«Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно» (Ин. 8:34-35).

«Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откр. 22:14).

Слова Бога на данную тему:

Ты должен знать, какие люди Мне желанны. Нечистым не дозволяется войти в Царство, оскверненным не разрешается порочить святую землю. Пусть ты даже много и долгие годы трудился, но, если в итоге ты по-прежнему прискорбно нечист, твое желание войти в Мое Царство недопустимо для Небес! От сотворения мира и до сегодняшнего дня Я никогда не предлагал легкого доступа в Мое Царство тем, кто заискивает, добиваясь Моего расположения. Это небесный закон, и никто не может нарушить его! Ты должен искать жизни. Сегодня усовершенствованы будут те, кто подобны Петру: это те, кто стремится к изменениям в собственном характере, кто готов свидетельствовать о Боге и исполнять свой долг Божьего творения. Только такие люди будут сделаны совершенными. Если ты рассчитываешь только на награду и не стремишься изменить характер собственной жизни, тогда все твои усилия будут напрасны, и это непреложная истина!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

Может такой грешник, как ты — который был лишь искуплен, но не изменился и не был усовершенствован Богом — быть по сердцу Богу? Для тебя, все еще пребывающего в своей прежней сущности, истиной является то, что ты спасен Иисусом, и что благодаря данному Богом спасению ты не считаешься грешником, но это не доказывает, что ты безгрешен либо что ты чист. Как ты можешь быть святым, если не претерпел изменений? Внутри тебя гнездятся грязь, эгоизм и злоба, но ты желаешь сойти вниз вместе с Иисусом — возможно ли такое везение? Ты пропустил один шаг в своей вере в Бога: ты был лишь искуплен, но не претерпел изменений. Чтобы быть по сердцу Богу, Он должен лично сделать работу по твоему изменению и очистке; если ты только искуплен, ты не сможешь достичь святости. Таким образом, ты все еще будешь недостоин соучаствовать в добрых благословениях Божьих, ибо ты пропустил один шаг в Божьей работе по управлению человеком; ключевой шаг — изменения и усовершенствования. И поэтому ты, грешник, который был только лишь искуплен, не можешь прямо наследовать Божье наследство.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Об именах и идентичности)

Он не дублирует Свою работу в каждом периоде. Так как последние дни наступили, Он будет совершать ту работу, которую Он выполняет в последние дни, и откроет весь Свой характер в последние дни. Когда речь заходит о последних днях, то это относится к отдельному периоду — тому, в котором, как сказал Иисус, вы непременно столкнетесь с бедствием, столкнетесь с землетрясениями, голодом и язвами, которые покажут, что это новый период и что это уже не прежний Период Благодати. Если предположить, что, как говорят люди, Бог всегда пребывает неизменным, что Его характер всегда исполнен сострадания и любви, Он любит человека как самого Себя, предлагает каждому человеку спасение и никогда не испытывает ненависти к человеку, то разве Его работа могла когда-либо завершиться? Когда Иисус пришел и был пригвожден ко кресту, когда Он принес Себя в жертву за всех грешников, возложив Себя на жертвенник, Он уже завершил труд искупления и положил конец Периоду Благодати. Поэтому какой смысл повторять работу того периода в последние дни? Не будет ли выполнение того же самого отрицанием работы Иисуса? Если бы Бог не совершал труд распятия, когда Он пришел на этом этапе, но оставался бы любящим и сострадательным Богом, то разве смог бы Он положить конец этому периоду? Мог ли любящий и сострадательный Бог завершить период? В Его последней работе завершения периода характер Бога — это характер обличения и суда, в котором Он раскрывает все неправедное, чтобы публично судить все народы и совершенствовать тех, кто любит Его всем сердцем. Только такой характер, как этот может положить конец периоду. Последние дни уже наступили. Все сущее будет разделено по роду их и будет разбито на различные категории в зависимости от своей природы. Это момент, когда Бог открывает людям их исход и назначенное им место. Если люди не пройдут обличение и суд, то никак не разоблачить их непослушание и неправедность. Только через обличение и суд открывается исход всего творения. Только во время обличения и суда раскрывается истинное обличие человека. Зло возвратится ко злу, добро к добру, и все люди будут разделены по роду их. Через обличение и суд будет явлен конечный итог всего творения, чтобы зло могло понести наказание, а добро было вознаграждено, и чтобы все люди покорно приняли владычество Божье. Вся эта работа должна совершаться через праведное обличение и суд. Поскольку развращение человека достигло своего пика, и его непослушание стало слишком тяжким, лишь праведный характер Бога, который главным образом состоит из обличения и суда, и который открывается в последние дни, может полностью преобразовать человека и сделать его совершенным. Только такой характер может изобличить зло и таким образом сурово наказать всех неправедных. Следовательно, такому характеру, как этот, присуще соответствующее периоду значение — Божий характер открывается и является ради труда в каждом новом периоде. Бог вовсе не бесцельно и не произвольно являет Свой характер. Если предположить, что, открывая в последние дни людям их исход, Бог все так же будет одаривать человека бесконечным состраданием и любовью, если Он будет по отношению к нему все таким же любящим и не подвергнет человека праведному суду, но вместо этого будет проявлять к нему Свою кротость, долготерпение и прощение, и если Бог все так же будет миловать человека вне зависимости от серьезности его грехов, не являя при этом и толики праведного суда, — то придет ли когда-либо к концу все Божье управление? Когда подобный характер Божий смог бы привести людей в правильное место назначения человечества? Возьмем, к примеру, судью, который всегда проявляет любовь, который судит с добрым лицом и мягким сердцем. Он любит людей, невзирая на те преступления, которые они могли совершить, он любит людей и терпелив по отношению к людям, какими бы они ни были. Когда в таком случае он вообще сможет вынести справедливый приговор? В последние дни только праведный суд сможет разделить людей по роду их и привести человека в новый мир. Таким образом весь период будет доведен до конца через Божий праведный характер суда и обличения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3))

В преддверии завершения Божьего шеститысячелетнего плана управления, прежде чем Он раскроет конец для всяких людей, Божий труд совершается на земле ради спасения и целиком направлен на полное совершение любящих Его и покорение Его владычеству. Каким бы образом Бог ни спасал людей, суть всего совершаемого — заставить их покончить с их ветхой сатанинской природой. Иными словами, Он спасает людей, побуждая их стремиться к жизни. Если человек не стремится к жизни, ему никак не принять Божье спасение. Спасение — это работа Самого Бога. Стремиться же к жизни — это то, что должен предпринять человек для получения спасения. Человек видит в спасении Божью любовь, а Божья любовь не может быть наказанием, судом и проклятием; спасение должно содержать в себе любовь, сострадание и вдобавок слова утешения, а также бесконечно даруемые Богом благословения. Люди полагают, что Бог спасает человека через благословения и благодать, которые Бог дарует человеку, касаясь его, чтобы тот отдал Ему свое сердце. Иными словами, касаясь людей, Он спасает их. Спасение подобного рода совершается путем заключения некой сделки. Только когда Бог дарует людям во сто крат, только тогда они покоряются имени Божьему, стремятся преуспеть для Него и прославить Его. Но не в этом воля Божья для человечества. Бог пришел на землю не иначе как ради спасения развращенного человечества. Если бы это было не так, Он несомненно не пришел бы совершать Свою работу лично. Прежним Его средством спасения было явление величайшей любви и сострадания — Он даже не пожалел Своей жизни, отдав ее сатане в обмен на все человечество. Сегодня все совершенно не так, как это было раньше: сегодня ваше спасение происходит в последние дни, когда каждый определяется к своему роду. Средства вашего спасения — это не любовь и не сострадание, а наказание и суд для более совершенного спасения людей.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не думай о благословениях статусом, но уразумей Божье намерение дать человеку спасение)

В последние дни Христос различными истинами наставляет человека, изобличает его сущность и вскрывает его слова и поступки. Эти слова включают в себя различные истины, такие как долг человека, как человеку слушаться Бога, как человеку быть преданным Богу, как человеку следует жить нормальной человечностью, а также мудрость и характер Божьи, и так далее. Все эти слова направлены на сущность человека и его развращённый характер. Особенно, те слова, которые изобличают, как человек надменно отвергает Бога — в них говорится о том, как человек является воплощением сатаны и вражеской силы, выступающей против Бога. Совершая работу суда, Бог не просто проясняет человеку его природу в нескольких словах; Он изобличает, исправляет и обтесывает её на протяжении длительного периода времени. Данные методы изобличения, исправления и обтёски не заменить обычными словами, а только истиной, которой человек вовсе не обладает. Лишь подобные методы воспринимаются как суд, только с помощью подобного суда человека можно покорить и полностью убедить подчиниться Богу, и, более того — обрести истинное знание Бога. К чему приводит труд суда, так это к пониманию человеком истинного лица Бога, к осознанию им истины о своей собственной непокорности. Труд суда даёт человеку возможность обрести значительное понимание Божьей воли, цели Божьей работы и тех тайн, которые для него непостижимы. Он также даёт человеку возможность осознать и познать его развращённую сущность и причины его развращения, а также открыть для себя безобразие человека. Всё это плоды работы суда, ибо суть данной работы фактически заключается в раскрытии истины, пути и жизни Бога всем тем, кто следует за Ним. Эта работа и есть труд суда, совершаемый Богом. Если ты не относишься с большим вниманием к данным истинам и постоянно думаешь о том, как уклониться от них, или о том, как найти выход независимо от них, в таком случае Я говорю, что ты великий грешник. Если у тебя есть вера в Бога, но ты при этом не стремишься к истине или к воле Божьей, как не нуждаешься в том пути, который приближает тебя к Богу, в таком случае Я утверждаю, что ты тот, кто пытается избежать суда, что ты марионетка и предатель, который бежит от великого белого престола. Бог не пощадит никого из непокорных, которые бегут от Его взора. Подобные люди подвергнутся ещё более суровому наказанию. Те же, кто предстаёт перед Богом с готовностью подвергнуться суду, кто вдобавок прошёл очищение, будут вечно жить в Царстве Божьем. Разумеется, это то, что произойдёт в будущем.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Христос совершает труд суда с помощью истины)

Понимаешь ли ты теперь, что такое суд и что — истина? Если ты понял, в таком случае Я призываю тебя покорно подчиниться суду над тобой, иначе не удостоиться тебе никогда Божьего одобрения или чтобы Он привёл тебя в Его Царство. Тех, кто лишь принимает суд, но кто так и не сможет пройти через очищение, то есть тех, кто сбегает в разгар труда суда, Бог на вечные времена отвергнет и будет испытывать к ним отвращение. Их грехи многочисленнее и тяжелее, нежели грехи фарисеев, ибо они предали Бога и восстали против Него. Подобные люди, недостойные даже прислуживать, получат более суровое наказание, такое наказание, которое к тому же бесконечно. Бог не пощадит любого предателя, который некогда продемонстрировал преданность на словах, а затем предал Его. Подобных людей настигнет возмездие через наказание духа, души и тела. Разве как раз это не раскрывает Божий праведный характер? Разве не это цель Бога в процессе суда над человеком и в разоблачении человека? Бог отправляет всех тех, кто совершает всевозможные нечестивые дела во время суда, в место, наполненное нечистыми духами, позволяя этим нечистым духам всячески терзать плоть этих людей. Их тела распространяют трупный смрад. Таково положено им возмездие. Бог записывает в их книги все без исключения грехи этих неверных лжеверующих, лжеапостолов и лжеработников; а затем, когда наступает нужный момент, Он бросает их в скопище нечистых духов, позволяя этим нечистым духам полностью осквернять их тела, как им вздумается, чтобы никогда больше они не могли перевоплотиться и увидеть свет. Тех лицемеров, которые услужили когда-то, но не в состоянии оставаться верными до конца, Бог причисляет к нечестивцам, чтобы ходили они на совет нечестивых и пристали к сброду их; в конечном счёте Бог полностью уничтожит их. Бог отметает и не замечает тех, кто никогда не был верным Христу и не приложил ни малейшего усилия, и, несомненно, всех их уничтожит на рубеже эпох. На земле они больше не будут существовать, не говоря уже о том, чтобы войти в Царство Божье. Те, кто никогда не был искренен по отношению к Богу, те, кого обстоятельства вынудили иметь с Ним дело лишь формально, причисляются к тем, кто служит Его народу. Лишь небольшое число таких людей может выжить, в то время как большинство их погибнет вместе с теми, кто не подходит даже для того, чтобы прислуживать. В конце концов, Бог приведёт в Своё Царство всех тех, кто единомыслен с Богом, народ и сынов Божьих, а также тех, кого Бог предопределил в качестве священников. Таков продукт очищения, обретаемый Богом благодаря Его труду. Что же касается тех, кто не подпадает ни под одну из установленных Богом категорий, они будут причислены к неверующим. И вы, несомненно, можете представить, каким будет их исход. Я уже сказал вам всё, что Я должен был сказать; Вам решать, какую дорогу избрать. Вы должны понять следующее: работа Бога никогда не ждёт никого, кто за Ним не поспевает, и праведный характер Божий никому не даст пощады.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Христос совершает труд суда с помощью истины)

Христос последних дней приносит жизнь, приносит непреходящий и вечный путь истины. Истина эта — тот путь, посредством которого человек обретёт жизнь, и это единственный путь, посредством которого человек познает Бога и получит одобрение от Него. Если ты не ищешь тот путь жизни, что даёт Христос последних дней, тогда ты никогда не получишь одобрение Иисуса, тебя никогда не сочтут достойным войти во врата Царства Небесного, потому что ты одновременно и марионетка, и узник истории. Те, кем управляют законы и письмена, те, кто скован историей, никогда не смогут обрести жизнь, никогда не смогут обрести вечный путь жизни. Причина кроется в том, что вместо воды жизни, что течёт от престола, всё, чем они обладают, — это вода мутная, за которую упрямо держатся тысячелетиями. Те, кто не обеспечивается водой жизни, навсегда останутся трупами, забавой сатаны, сыновьями ада. Как же тогда им узреть Бога? Если ты только и делаешь, что держишься за прошлое, лишь стремишься оставить всё, как было, на своих местах; если ты не стараешься изменить статус-кво и отбросить в сторону историю, не будешь ли ты тогда неизменно против Бога? Этапы работы Бога необъятны и могущественны, как бушующие воды или раскаты грома, а ты сидишь и пассивно ждёшь разрушений, цепляешься за свои прихоти и ничего не делаешь. Если так, то как же можно считать тебя тем, кто следует по стопам Агнца? Как можешь ты подтвердить, что Бог, за Которого ты держишься, это Бог, Который всегда новый и ничуть не ветхий? Как слова в твоих пожелтевших книгах могут провести тебя в новый период? Как могут они направить тебя на поиски этапов Божьей работы? И как они могут привести тебя на небеса? То, что ты держишь в руках, это всего лишь способные дать временное утешение буквы, но не истины, способные подарить жизнь. Писания, что ты читаешь, могут обогатить твой язык, но не могут дать слов мудрости, которые помогли бы тебе познать человеческую жизнь, не говоря уже о путях к твоему совершенству. Неужели это противоречие не даёт тебе пищу для размышления? Разве оно не позволяет тебе понять тайны, что находятся внутри? Способен ли ты сам попасть на небеса, чтобы самостоятельно встретиться с Богом? Без пришествия Бога сможешь ли ты попасть на небеса, чтобы насладиться семейным счастьем с Ним? Ты всё ещё грезишь? Я предлагаю тебе перестать мечтать и посмотреть на Того, Кто работает сейчас, Кто исполняет труд по спасению человека в последние дни. Если ты этого не сделаешь, ты никогда не обретёшь истины и никогда не обретёшь жизни.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только Христос последних дней может дать человеку путь вечной жизни)

Всякий, кто не верит в воплощённого Бога, — то есть всякий, кто не верит делам и словам Видимого Бога, и не верит в Видимого Бога, но вместо этого поклоняется невидимому Богу в небесах, — не имеет Бога в сердце своём. Это люди, которые непослушны Богу и противятся Ему. У этих людей нет человеческой сущности и разума, не говоря уже об истине. Эти люди считают, что Богу, Которого можно увидеть и потрогать, тем более нельзя верить, но невидимый и неосязаемый Бог внушает им наибольшее доверие и доставляет наибольшую радость их сердцам. Они не ищут истины, реальности и подлинной сущности жизни, не говоря уже о намерениях Бога; вместо этого они ищут волнительных ощущений. Те вещи, которые больше всего способны дать им возможность исполнить их желания, — это, вне всякого сомнения, и есть их вера и увлечения. Они верят в Бога только для того, чтобы исполнить собственные желания, а не для того, чтобы искать истину. Разве эти люди не делатели зла? Они чрезвычайно самоуверенны, и они не верят, что Бог на небесах уничтожит их, этих «хороших людей». Напротив, они верят, что Бог позволит им остаться и, более того, ещё и щедро вознаградит их, ведь они столько сделали для Бога и проявили такую великую «верность» Ему. Если бы они стремились к Богу, Которого можно увидеть, они бы сразу же нанесли Ему ответный удар или впали бы в ярость оттого, что их желания не исполнились. Это развращённые люди, которые стремятся исполнить собственные желания; они не являются честными людьми, стремящимися к истине. Такие люди называются нечестивыми последователями Христа. Такие люди, не ищущие истину, не могут поверить истине. И тем более, они не в состоянии осознать, какое будущее ожидает человечество, потому что они не верят ни в какие дела или речи Видимого Бога, они не могут поверить в будущее предназначение человечества. Поэтому даже если они следуют за Богом, Которого можно увидеть, они всё равно творят зло и не ищут истины, они не претворяют в жизнь истину, которой Я требую. Соответственно, будут уничтожены именно эти люди, которые не верят в то, что будут уничтожены. Они все считают себя умнее других и считают, что именно они и практикуют истину. Свои злые поступки они считают истиной и потому лелеют их. Эти злые люди очень самоуверенны; они полагают, что истина — это доктрина, а их злые дела — истина; и в конце концов они всего лишь пожнут то, что посеяли. Чем больше у людей самоуверенности и отвратительной надменности, тем меньше у них способности достичь истины; чем больше люди верят в небесного Бога, тем больше они противятся Богу. Эти люди и будут наказаны.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

Бог не хочет, чтобы больше людей было наказано, но, наоборот, надеется на то, что еще больше людей будет спасено и еще больше людей будет поспевать за Его шагами и войдет в Его Царство. Но если люди отказываются признавать свои ошибки, если они не могут со смиренным сердцем принять истину, а вместо этого начинают придираться, пытаются выискать ошибки, и притворяются понимающими, когда на самом деле это не так, то они в итоге окажутся теми, кто проиграл. Божья работа не ждет никого. Его спасение не похоже на какой-то кусок сухого дерева (a), который случайно брошен в кого-либо. Напротив, оно целенаправленно, имеет цель и по собственному желанию. Если вы не знаете, что им нужно дорожить, тогда единственное, что вас ожидает, — это Божий праведный суд и наказание. Бог праведно относится ко всем людям; неважно, сколько вам лет, насколько вы старше, или даже как много страданий пережили, Божий праведный характер остается навеки неизменным перед лицом этого. Бог не относится к кому-либо с глубоким уважением, как и не делает никому поблажек. Его отношение к людям основано на том, могут они принять истину и принять Его новую работу, отказавшись от всего или нет. Если вы можете получить Его новую работу и получить ту истину, которую Он выражает, тогда вы сможете обрести Божье спасение. Если вы гордитесь своим статусом ветерана и выставляете напоказ свое старшинство, предъявляя условия Богу, тогда вы будете отстранены от Божьего спасения. Именно так произошло с иудеями, которые не могли принять Иисуса Христа, но ждали только Мессию. То, что постигло их в итоге, было проклятием и яростью Божьей; это факт, который очевиден всем. ...

Мы не должны делать поспешные выводы относительно Божьей работы и Его управления, иначе обретем не Божьи обетования, а Его гнев, проклятия и наказание, и все, к чему мы стремились всю жизнь, ни к чему не приведет. Основываясь на прежнем болезненном опыте, мы тем более не должны допускать, чтобы спасение Божье ускользнуло от нас, но должны крепко держаться за каждую кроху Божьего руководства и каждую возможность, которую дарует нам Бог, дабы не постигло нас неожиданно Божье проклятие. Мы должны терпеливо и бдительно ожидать Божьего пришествия, относиться внимательно к благовестию, с которым пересекаются наши пути, молиться Богу, чтобы Он укрепил нас верою и даровал нам зрение духовное, дабы мы были способны различать каждого человека, каждое дело и предмет, с которыми мы сталкиваемся, пока не станем свидетелями Божьего явления.

… Знание и внешнее поведение фарисеев не спасло их отношения с Иисусом Христом. Напротив, это причинило им вред. Именно их знания и концепции, а также образ Бога в их сердцах заставили их осудить Господа Иисуса. Именно их фантазии и ум ввели их в заблуждение, и это закрыло их духовный взор, став причиной того, что они не узнали Мессию, который уже пришел, побуждая их делать все возможное, чтобы найти доказательства и получить основания для осуждения Господа Иисуса. Таково их уродливое лицо — оправдываясь поддержкой первоначальной Божьей работы, осудить реальную Божью работу в настоящем. Конечно, это ошибка, которую склонны совершать люди, живя в любую эпоху, — использовать старые доктрины и правила для измерения и осуждения тех истин, которых они никогда раньше не слышали, думая при этом, что они придерживаются истинного пути и сохраняют свою чистоту пред Богом, что они хранят верность Богу. Но каковы факты? Бог постоянно совершает Свою новую работу, продолжая Свое неизменно новое, никогда не устаревающее управление. А что же люди? Они всегда крепко держатся за какие-то устаревшие вещи, которые они считают полнотой выражений Бога, они похлопывают друг друга по спине, они раздулись от чванства, ожидая, что Бог ниспошлет им награды, и веря, что Бог никогда не отвергнет их, никогда не станет плохо обращаться с ними. И каков же результат? Божья работа продолжается, не прерываясь; все больше людей новой эпохи следуют за Ним и принимают Его новую работу, в то время как ожидающие, что Бог ниспошлет им награды, отсеиваются благодаря новой Божьей работе, и еще больше людей попадает под Божье наказание. В тот момент, когда начинается их наказание, завершается их жизнь в вере в Бога, и приходит конец их исходу и месту назначения. Это то, что никто не желал бы увидеть, но это происходит неосознанно на наших глазах. Так оттого ли это, что Божий характер настолько безжалостен, или это вина человеческих стремлений? Неужели человечеству не стоит тщательно изучить себя?

из «Послесловия к классическим примерам наказания за противление Всемогущему Богу»

26. Когда Господь Иисус был распят, Он сказал: «Совершилось!», что свидетельствует о том, что Божья работа по спасению человечества была закончена. Как же вы можете утверждать, что Бог совершил следующий этап работы, чтобы судить, очистить и спасти человечество?

Библейские стихи для справки:

«Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин. 16:12-13).

«И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Ин. 12:47-48).

«Ибо время начаться суду с дома Божия» (1 Петр. 4:17).

«Так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евр. 9:28).

«И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр. 14:6-7).

«И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой» (Откр. 21:6).

Слова Бога на данную тему:

С человеческой точки зрения распятие Бога уже завершило работу воплощения Божьего, искупило все человечество и позволило Ему завладеть ключом от преисподней. Каждый думает, что Божий труд полностью завершен. В действительности же, как это видит Бог, завершена лишь малая часть Его работы. Он лишь искупил человечество, но Он не завоевал его, и уж тем более не изменил сатанинский облик человека. Вот почему Бог говорит: «Хотя Моя воплощенная плоть прошла через смертную боль, это не было единственной целью Моего воплощения. Иисус — Мой возлюбленный Сын, был ради Меня распят на кресте, но Он не в полной мере завершил Мою работу. Он выполнил лишь часть ее». Соответственно, Бог начал второй этап планирования для продолжения работы воплощения. Конечное намерение Божье состояло в том, чтобы усовершенствовать и обрести всех людей, спасенных из лап сатаны, и вот почему Бог вновь приготовился подвергнуть Себя опасностям, облекаясь во плоть.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа и вхождение (6))

Несмотря на то, что Иисус проделал большую работу среди людей, Он лишь завершил искупление всего человечества и стал искупительной жертвой за грехи человека, но не избавил человека полностью от его прельщенного характера. Полное спасение человека от влияния сатаны потребовало от Иисуса не только принять на Себя грехи человека, став искупительной жертвой за грех, но также потребовало от Бога совершить еще более великий труд, чтобы полностью избавить человека от его характера, который был прельщен сатаной. Следовательно, после того как человеку были прощены его грехи, Бог вернулся во плоть, чтобы вести человека в новый период, и начал работу обличения и суда, и эта работа привела человека в более высокую сферу. Все те, кто подчиняется Его владычеству, насладятся истиной более высокого порядка и обретут еще большие благословения. Они поистине будут жить в свете и обретут истину, путь и жизнь.

Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие

Целью первого воплощения было искупление человека от греха через плоть Иисуса, то есть Он спас человека от креста; но развращенный сатанинский характер все еще остается в человеке. Второе воплощение более не имеет целью служить жертвой за грех, но предназначено полностью спасти тех, кто был искуплен от греха. Это совершается для того, чтобы прощенные могли обрести избавление от своих грехов и были бы полностью очищены, и, достигнув изменений в характере, вырвались бы таким образом из-под темного влияния сатаны, чтобы вернуться к престолу Божьему. Только таким образом может человек быть полностью освящен. Бог начал труд спасения в Период Благодати, после того как Период Закона подошел к концу. Лишь в последние дни, когда Бог полностью очистит человечество через работу суда и обличения человека за его мятежность, Бог завершит Свой труд спасения и войдет в покой.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

Прежде чем Бог искупил человека, сатана уже вложил в него много яда. После тысячелетий прельщения человека сатаной в человеке присутствует природа, которая противится Богу. Таким образом, когда человек был искуплен, это был всего лишь случай искупления, в котором за человека уплатили высокую цену, но ядовитая натура в нем не была устранена. Человек настолько осквернен, что должен пройти через изменение, прежде чем будет достоин служить Богу. Через эту работу суда и обличения человек в полной мере придет к пониманию нечистой и развращенной сути внутри себя, сможет полностью измениться и стать чистым. Только таким образом человек может стать достойным того, чтобы вернуться к престолу Божьему. Весь совершаемый сегодня труд необходим для того, чтобы человек очистился и изменился; через суд и обличение словом, а также через переплавку человек может избавиться от своей развращенности и очиститься. Этот этап — не столько труд спасения, сколько труд очищения. По сути, этот этап является этапом завоевания, а также вторым этапом работы спасения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

Когда пришел Иисус, Он также выполнял часть Божьей работы и говорил некоторые слова, но какой была Его основная работа? Главным, что Он сделал, был труд распятия. Он отождествился с грешной плотью, чтобы выполнить труд распятия и искупить все человечество, и за грехи всего человечества Он послужил искупительной жертвой. Вот главная работа, которую Он выполнил. В конечном счете Он проложил путь креста, чтобы вести тех, кто пришел позже. Иисус пришел главным образом для того, чтобы завершить труд искупления. Он искупил все человечество и принес Евангелие Царства Небесного человеку, и, более того, Он принес путь к Царству Небесному. В результате все, кто пришел после этого, говорили: «Нам следует идти путем креста и принести себя в жертву ради креста». Безусловно, вначале Иисус также выполнил некоторую работу и сказал некоторые слова, чтобы побудить человека раскаяться и исповедовать свои грехи. Но Его служение заключалось все-таки в распятии, и три с половиной года, которые Он провел, проповедуя о пути, были подготовкой к последовавшему распятию. Те несколько раз, когда Иисус молился, также были в интересах распятия. Жизнь обычного человека, которую Он провел, те тридцать три с половиной года, которые Он прожил на земле, были главным образом для того, чтобы выполнить труд распятия, они нужны были для того, чтобы наделить Его силой выполнить эту работу, в результате чего Бог поручил труд распятия Ему. Какую работу сегодня будет выполнять воплощенный Бог? Сегодня Бог становится плотью главным образом для того, чтобы выполнить работу «Слова, явившегося во плоти»; чтобы использовать слово для совершенствования человека; чтобы заставить человека принять исправление и переплавку словом. Своими словами Он побуждает тебя получить обеспечение и получить жизнь; в Его словах ты видишь Его работу и дела. Бог использует слово, чтобы обличить и переплавить тебя, и поэтому, если ты переживаешь невзгоды, это также из-за слова Божьего. В настоящее время Бог работает, используя не факты, но слова. Только после того, как Его слово сойдет на тебя, Святой Дух сможет работать в тебе и дать тебе почувствовать боль или сладость. Только слово Божье может привести тебя в реальность, и только слово Божье способно сделать тебя совершенным. Таким образом, ты по меньшей мере должен понимать следующее: выполненная Богом в последние дни работа главным образом заключается в использовании Его слова для совершенствования каждого человека и для того, чтобы направлять его. Вся выполняемая Им работа осуществляется через слово; Он не оперирует фактами, чтобы обличить тебя.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все достигается словом Божьим)

Последние дни уже наступили. Все сущее будет разделено по роду их и будет разбито на различные категории в зависимости от своей природы. Это момент, когда Бог открывает людям их исход и назначенное им место. Если люди не пройдут обличение и суд, то никак не разоблачить их непослушание и неправедность. Только через обличение и суд открывается исход всего творения. Только во время обличения и суда раскрывается истинное обличие человека. Зло возвратится ко злу, добро к добру, и все люди будут разделены по роду их. Через обличение и суд будет явлен конечный итог всего творения, чтобы зло могло понести наказание, а добро было вознаграждено, и чтобы все люди покорно приняли владычество Божье. Вся эта работа должна совершаться через праведное обличение и суд. Поскольку развращение человека достигло своего пика, и его непослушание стало слишком тяжким, лишь праведный характер Бога, который главным образом состоит из обличения и суда, и который открывается в последние дни, может полностью преобразовать человека и сделать его совершенным. Только такой характер может изобличить зло и таким образом сурово наказать всех неправедных.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3))

Этап последних дней, в течение которого человек должен быть завоеван, является последней стадией битвы с сатаной, а также трудом по полному спасению человека от владычества сатаны. Внутренний смысл покорения человека — это возвращение воплощения сатаны, то есть человека, прельщенного сатаной, к Творцу после завоевания человека, посредством чего человек отречется от сатаны и полностью возвратится к Богу. Таким образом, человек будет полностью спасен. Поэтому труд завоевания — это заключительная работа в битве против сатаны и заключительный этап Божьего управления ради победы над сатаной. Без этой работы полное спасение человека, по сути, было бы невозможно, и также невозможно было бы полное поражение сатаны, а человечество никогда не смогло бы войти в прекрасное место своего назначения или освободиться от влияния сатаны. Следовательно, труд спасения человека не может быть завершен прежде, чем завершится битва с сатаной, ибо суть работы Божьего управления заключается в спасении человечества. Самые первые люди были в руках Божьих, но из-за сатанинского искушения и прельщения человек был связан сатаной и пал в руки лукавого. Таким образом, в труде Божьего управления сатана стал тем, кто должен быть побежден. Поскольку сатана завладел человеком, и поскольку что человек — это тот капитал, которым Бог пользуется при осуществлении всего своего управления, то раз человека надлежит спасти, значит, его необходимо вырвать из рук сатаны, то есть его необходимо вернуть из сатанинского плена. Таким образом, сатана должен быть побежден посредством изменений в ветхом характере человека — изменений, которые восстанавливают первоначальный человеческий разум. Таким образом плененного человека удается вырвать из лап сатаны. Если человека освободить из из-под влияния и из уз сатаны, то сатана будет посрамлен, человек окончательно возвратится, и сатане будет нанесено поражение. А так как человек будет освобожден из-под темного влияния сатаны, он станет трофеем всей этой битвы, а сатана станет тем объектом, который будет наказан, как только битва будет закончена, после чего весь труд спасения человечества будет завершен.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Восстановление нормальной жизни человека и введение его в прекрасное место назначения)