Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Понимание Божьего сердца может устранить неверные представления

1

Чэнь Ган (провинция Хэбэй)

Божьи слова гласят: «Божье превосходство, святость, терпимость, любовь и остальное — все эти различные аспекты Божьего характера и сущности вводятся в действие каждый раз, когда Он делает Свою работу, воплощаются в Его воле по отношению к человеку, и также исполняются и отражаются в каждом человеке. Независимо от того, чувствовали ли вы это раньше, но Бог заботится о каждом человеке всеми возможными способами, используя Свое искреннее сердце, мудрость и различные методы, чтобы отогреть сердце каждого человека, и чтобы пробудить дух каждого человека. Это бесспорный факт» («Божий труд, Божий характер и Сам Бог I» в книге «Слово является во плоти»). Прочитав Божьи слова, я увидел, что все совершаемое Им наполнено Его любовью и милостью, а также заботой о нас. Все Божьи деяния в высшей степени полезны для нас и это то, в чем мы нуждаемся больше всего; мы будем ощущать Его любовь до тех пор, пока искренне ищем и испытываем ее. Однако из-за своего невежества относительно Божьего характера и Его сущности я часто превратно понимал Бога, был подозрителен, занимал оборонительную позицию по отношению к Нему и был не в силах отдать Ему свое сердце. Всякий раз, когда нужно было выполнить какую-либо обязанность, я неизменно старался уклониться или отказаться от этого, тем самым утрачивая множество возможностей обрести истину. Некоторое время тому назад, когда я столкнулся с реальными обстоятельствами, с судом и обличением Божьими словами, это заставило меня обрести некоторое понимание собственной сатанинской природы равно как и реальное знание прекрасной и благой сущности Бога; только тогда я избавился от некоторых своих неверных представлений о Нем.

После того, как я уверовал в Бога, стоило мне увидеть или услышать, что кто-то был освобожден от исполнения обязанностей руководителя и заменен другим, — а иногда даже изгнан по той причине, что совершил слишком много зла, — меня неизменно охватывало чувство, которое трудно выразить, и я поневоле думал: «Выполнение обязанностей руководителя — это огромная ответственность; человек может быть уволен и заменен другим из-за того, что недостаточно хорошо справился с чем-то, ему даже грозит опасность быть изгнанным и отсеянным. Похоже, что чем выше положение человека, тем оно более шатко. Есть доля истины в поговорках „На вершине всегда одиноко“ и „Чем выше взлетишь, тем больнее упадешь“. Как по мне, так безопаснее выполнять такие обязанности, которые не связаны с более высоким положением; пока меня не повысят или не понизят в должности, со мной все будет в порядке. Таким образом я могу избежать риска совершить слишком много дурных дел и быть по этой причине разоблаченным и отсеянным и, пребывая в вере до конца, в итоге все же остаться ни с чем. Поэтому всякий раз, когда церковь хотела повысить меня в должности или организовать мое участие в выборах, я находил всевозможные предлоги, чтобы отвертеться от этого и отказаться. Постепенно между мной и Богом образовалась огромная и глубокая пропасть. Во время встречи в апреле этого года мой руководитель спросил меня: «Брат, скоро состоятся ежегодные малые выборы в нашем округе. Что ты думаешь по этому поводу?» Услышав, что скоро состоятся выборы, я разволновался, не зная, как реагировать. Я думал о том, как в прошлом некоторых братьев и сестер освобождали от должностей и заменяли из-за их неспособности выполнять настоящую работу, и что они по сей день не могут выполнять свои обязанности. Я боялся, что в случае моего избрания меня со временем постигнет та же участь, если я тоже окажусь не способен выполнять настоящую работу. В данный момент у меня все было весьма неплохо; у меня не только были обязанности, которые я должен был выполнять, но также и не нужно было беспокоиться о потере своего положения и риске быть смещенным. Думая подобным образом, я поспешно ответил своему руководителю: «У меня слишком много всевозможных недостатков. К тому же я, как правило, чрезвычайно нервничаю во время встреч с нашими братьями и сестрами. Возможно, для меня было бы чуть более подходящим и далее накапливать практический опыт, исполняя свои нынешние обязанности, поэтому я не собираюсь принимать участие в этих выборах». Видя, что я не очень благосклонно воспринимаю идею быть избранным, мой руководитель еще несколько раз общался со мной на эту тему в надежде, что я приму участие в предстоящих выборах, но я неизменно вежливо отказывался.

Прошло несколько дней и однажды вечером я разыскивал своих руководителей, потому что должен был что-то обсудить с ними. Я застал их в середине чтения письма от высшего руководства относительно выборов. Разнервничавшись так, что сердце в пятки ушло, я подумал: «Нужно бежать и прятаться, иначе они снова захотят поговорить со мной об участии в выборах». Поэтому я спрятался в ванной и отсиживался там, но в результате, почесываясь, случайно сильно расчесал ранку, и вся рука оказалась в крови. Быстро вытерев кровь бумажным полотенцем, я сжал ранку, но через некоторое время полотенце промокло насквозь. Внезапно я почувствовал замешательство: что делать, если я не смогу остановить кровь? Продолжая зажимать одной рукой рану, я быстрым шагом бросился обратно в комнату, чтобы мои руководители посмотрели и решили, что можно сделать, чтобы остановить кровь. Один из братьев взглянул на рану и сказал: «Кровотечение очень сильное, и оно не остановится. Чем больше ты будешь ее вытирать, тем больше будет кровоточить!» Услышав это, я ощутил еще большую растерянность: неужели все так серьезно? Как могла небольшая ранка так обильно кровоточить? А если я не остановлю кровотечение, неужели оно будет продолжаться до следующего дня, пока не вытечет вся кровь? Волна ужаса, тревоги и беспомощности внезапно нахлынула на меня, и я не знал, что делать. Казалось, что даже воздух стал сгущаться. Только тогда до меня дошло, что непредвиденное происшествие этого дня, возможно, вовсе не было случайным, и что я должен спешно проанализировать свои действия, чтобы лучше узнать себя! Тогда, успокоившись, я задумался, не оскорбил ли чем-нибудь Бога в последнее время, но, как я ни старался, ничего не приходило в голову. Затем я вспомнил отрывок из Божьих слов: «Когда люди оскорбляют Бога, вполне возможно, что речь идёт не об одном случае и не о единственном высказывании — скорее это связано с их отношением и их состоянием. Это очень страшная вещь» («Сам Бог уникален VII» в книге «Слово является во плоти». Водительство Божьих слов привело меня к Нему для поиска истины: «Боже! Я был так слеп и неразумен. Не могу постигнуть, что же я сделал такого, что оскорбило Тебя. Пожалуйста, укажи мне путь, открой мне Свою волю, чтобы я мог распознать свое упрямство и противление. Я желаю покаяться перед Тобой». Помолившись, я немного успокоился и начал размышлять о своих прошлых действиях и мыслях, задаваясь вопросом о том, где же я мог отклониться от Божьей воли. Именно тогда я вдруг вспомнил, как вел себя и как относился к выборам: мои руководители неоднократно разыскивали меня, чтобы поделиться своим мнением о том, что мне следует принять участие в выборах, но я тем не менее всегда придерживался своих собственных представлений; опасаясь, что меня изобличат, если я буду плохо справляться со своими обязанностями, я вновь и вновь придумывал всевозможные причины и отговорки, чтобы отказаться от участия. Мое отношение ни в малейшей степени не было принятием и подчинением. Я хорошо знал, что проводимые церковью демократические выборы необходимы для обеспечения рабочей деятельности; это была важная часть работы Божьей семьи и в ней содержалась Божья воля. Однако я вовсе не искал истину; защищая собственные интересы, я неоднократно избегал выборов и отказывался участвовать в них. Из-за скрытого в глубине моей души отношения, делавшего Бога врагом, я стал отвратительным и ненавистным в Божьих глазах. Более того, я побудил Его испытать обиду и разочарование. То, что я внезапно столкнулся с подобного рода проблемой, было методом, которым Бог дисциплинировал меня. Осознав это, я понял, что Божий праведный характер не потерпит оскорблений от людей, поэтому захотел изменить такое неверное свое отношение и покаяться перед Богом. По этой причине я предоставил своим руководителям подробный отчет о своем самоанализе, от начала до конца. Выслушав меня, брат побеседовал со мной об отношении и откровениях, которые у него были, когда он принимал участие в выборах. Слава Богу! Данный случай преподал мне урок, и через час моя ранка перестала кровоточить. Это побудило меня осознать, что пока я пребывал в состоянии развращенности и упрямства, Бог показал мне Свой праведный, не подлежащий оскорблению характер; а когда я вернулся к Нему с желанием искать истину, Он явил мне Свой улыбающийся лик, и я ощутил, что Божий характер яркий и живой.

Впоследствии меня не отпускала мысль, что каждый раз, когда церковь проводила выборы, я всегда стремился избежать их и находил оправдания для того, чтобы избавиться от них. Я не хотел участвовать, меня ужасала мысль, что если, будучи избранным на руководящую должность, я сделаю нечто противное Богу, меня могут сместить с нее и отсеять. Почему эти мысли все время не выходили у меня из головы? В ходе своих молитвенных размышлений я сознательно искал Божьи слова на эту тему, чтобы иметь возможность есть и пить их. Однажды я прочитал следующее Божье изречение: «Одни говорят: „Верить в Бога и находиться перед лицом Бога – это как ходить по тонкому льду! Это все равно что ходить по лезвию ножа!“ Другие говорят: „Описать веру в Бога можно поговоркой неверующих: быть рядом с правителем – все равно что ходить рядом с тигром. Это так страшно! Скажешь или сделаешь хоть что-то не так, сразу же будешь отсеян, с тобой будет покончено, ты будешь погублен, низвергнут в ад и уничтожен!“ Верно ли это? (Нет.) Как это „нет“? Выскажите свои соображения. В каких случаях неизменно вспоминают поговорку„быть рядом с правителем – все равно что ходить рядом с тигром»? И к чему относится выражение „ходить по тонкому льду“? При том, что кто-то говорит: „Это все равно что ходить по лезвию ножа“. Что же это значит? Всем понятен тот смысл этих выражений, что на поверхности: все они указывают на большую опасность. Это подобно тому, как человек укрощает льва или тигра: каждый день – как хождение по тонкому льду, как хождение по лезвию ножа; эти выражения относятся к ситуациям подобного типа. Тиры и львы – это дикие звери, чья свирепая натура может взыграть в любой момент. Это жестокие животные, которые не испытывают к людям никаких теплых чувств, сколь бы долго люди с ними не общались. Если они захотят есть, они съедят тебя. Если им вздумается причинить тебе вред, они его причинят. Даже если ты дрессируешь их, и они знают тебя, признавая в тебе хозяина, все равно, проголодавшись, они сожрут тебя, едва почувствовав запах крови или пота. Съесть человека – дело одного мгновения, все будет кончено за секунду. Так справедливо ли использовать эти фразы применительно к вере в Бога? А вы разве не думаете иногда следующим образом: „Верить в Бога – поистине все равно что ходить по тонкому льду. Мы можем пропасть в любой момент. Гнев Божий поражает мгновенно, и Он может разгневаться в любой момент. Он может когда угодно лишить человека его положения. Отсеивается любой, кто не угоден Ему, кем бы он ни был, Бог изобличает таких и отвергает. Бог говорит, что такие-то использованы не будут, и они действительно останутся не задействованными“. Так ли это? (Нет.) Похоже, что все переживали подобное, понимают это и не должны обманываться. Это заблуждение и абсурдное высказывание» «Ты можешь обрести истину, отдав свое истинное сердце Богу» в книге «Записи разговоров Христа». «Кое-кто говорит: „Не будь лидером, не имей статуса. В тот самый миг, когда человек приобретает статус, он подвергается опасности, и Бог раскроет его! А как только он будет раскрыт, то лишится права быть даже обычным верующим и утратит всякий шанс спастись. Бог несправедлив!“ Что это за слова? В лучшем случае они содержат неверное понимание Бога, а в худшем — богохульство» «Чтобы избавиться от своего развращенного характера, нужен особый путь жизненной практики» в книге «Записи разговоров Христа». Каждая строка Божьих слов глубоко трогала меня, ибо эти слова в точности описывали мою ситуацию. Фактически я не высказывал напрямую мысль, что вера в Бога подобна тому, «как находиться рядом с тигром» или «жить на острие ножа», но если смотреть на мое отношение к церковным выборам, то я занимал исключительно оборонительную позицию и был полон неверных представлений. Это показывало, что именно в такого типа ситуации я и жил. Когда я видел мучительное, полное страданий существование иных сестер и братьев, которые были сняты с руководящих постов, а некоторые из них даже были изгнаны из-за совершения многочисленных дурных деяний, меня всегда повергала в дрожь сама мысль о выполнении мною руководящих обязанностей; вместо этого я желал держаться на почтительном расстоянии от этого, поскольку с моей точки зрения руководство подразумевало занятие высокой должности, а с ней и опасность быть разоблаченным и отсеянным. Я даже дошел до того, что стал крайне осторожен, робок и нерешителен даже при выполнении своих собственных обязанностей, и никогда не проявлял интереса к выборам из-за серьезного опасения, что, если меня изберут руководителем, а я совершу ошибку, то в итоге меня могут сместить с должности и отсеять. В своем воображении я видел Бога таким же, какими мне виделись пребывавшие у власти чиновники китайской компартии; я не осмеливался слишком близко приближаться к Богу или провоцировать Его. Я предполагал, что любой, кто оскорбит Его, непременно пострадает от великой беды; я даже думал, что те братья и сестры, которые были уволены и отсеяны, навлекли это на себя служением на руководящих должностях. Фактически я смотрел на установленную в административной структуре Божьей семьи должность «руководителя» как на способ разоблачать и отсеивать людей. Только теперь, через откровение Божьего слова ко мне пришло осознание, что те помыслы, которые я таил, выявили полное отсутствие знания святой Божьей сущности. Те домыслы, которые были у меня относительно Бога, являлись в высшей степени богохульными! Осознание этого пробудило во мне непреходящий страх; я не мог сдержаться, и молитвенно преклонил пред Богом колени: «Боже! Хотя я следовал за Тобой много лет, я не знаю Тебя. Беседы братьев и сестер, побуждавших меня принять участие в выборах, были той возможностью, которую Ты давал мне для моего обучения, очищения и преобразования, — однако я не только не постигал Твою волю, но фактически отказался и попытался уклониться от выборов, всецело проявляя как оборонительную позицию, так и непонимание по отношению к Тебе. Я никоим образом не относился к Тебе, как к Богу. Подобные мои взгляды были попросту взглядами неверующего — поистине сатанинскими! Боже! Не разоблачи Ты меня подобным образом, я бы никогда не задумался над собственными проблемами и до сих пор пребывал бы в состоянии враждебности и неверного восприятия. Если бы так продолжалось, Ты мог бы только ненавидеть, презирать и отвергнуть меня. Боже! Теперь я желаю покаяться. Пожалуйста, направь меня к пониманию истины и Твоей воли…»

После этого я вновь обратился к Божьим словам: «Становится ли человек в тот миг, когда приобретает статус — кем бы он ни был, — антихристом? (Если он не следует истине, то станет антихристом, но если следует ей, то нет.) То есть совсем не обязательно. Следовательно, попадают ли в конце концов идущие по пути антихриста в ловушку статуса? Это случается, если человек идет неверной дорогой. Ему предложен хороший путь, но он не хочет по нему пойти, а идет вместо этого по дурному. Это сродни тому, как человек питается: некоторые не едят пищу, которая поддерживала бы здоровье их тела и обеспечивала бы им нормальную жизнь, а вместо нее принимают наркотики. В конце концов наркотик вызывает зависимость и убивает их. Не сам ли человек делает такой выбор?» («Чтобы избавиться от своего развращенного характера, нужен особый путь жизненной практики» в книге «Записи разговоров Христа»). Затем я прочел еще одну беседу, в которой говорилось: «Почему раскрывают так много людей, которые творят зло, пользуясь своим положением и властью? Совсем не потому, что их положение вредит им. Основная проблема — сущность человеческой природы. Положение, безусловно, может открыть людей, но если добросердечный человек будет занимать высокое положение, он не будет совершать различные злые поступки» («Бесед свыше»). Божьи слова и эта беседа позволили мне кое-что осознать. Как оказалось, уволенные и отсеянные соработники и руководители были освобождены от своих обязанностей не по причине их руководящих должностей, а потому, что, выполняя обязанности, они систематически оказывались неспособными стремиться к истине или идти правильным путем; поэтому от них избавились, разоблачив их. Я все время думал об окружавших меня руководителях и соработниках, которые были разоблачены. Один брат был особенно самоправедным и не выполнял свои обязанности в соответствии с принципами. Он открыто выдвигал на руководящие должности людей способных и имевших определенные качества, но не обладавших реальностью истины. Он не принимал помощь и неоднократные напоминания братьев и сестер и, как следствие, вносил разлад в церковную жизнь, препятствуя братьям и сестрам в достижении вхождения в жизнь. Этот брат особенно полагался прежде всего на свое собственное мнение, вплоть до того, что игнорировал советы соработников. Он упрямо хранил церковные средства и ценности в доме, не надежном с точки зрения безопасности, что привело к тому, что все было конфисковано коммунистической партией Китая. Была также и одна сестра, которую чрезмерно беспокоил ее статус. Выполняя свои рабочие обязанности, она не могла принимать конструктивную критику от других. Она исправляла братьев и сестер, которые давали ей советы, и даже мстила им, а также неоднократно отказывалась принимать беседу и помощь от своих руководителей. В итоге ей было вынесено предупреждение, но она по-прежнему не задумывалась о своих действиях с целью познать себя, не говоря уже о принятии истины. Она никогда не раскаивалась и не менялась, а вместо этого упрямо и поспешно шла по пути антихриста… Приведенные примеры несостоятельности позволили мне увидеть, что церковь не увольняла и не отсеивала никого без веских оснований. Только тщательно проанализировав то, как эти уволенные и отсеянные люди вели себя все это время, я увидел, что в характерах большинства из них присутствовало довольно серьезное упрямство, и что они никогда не проводили церковную работу в соответствии с принципами истины. Все они просто делали то, что им нравилось, и в конечном итоге это вело к нарушениям и разладу в церковной работе, серьезно мешая другим братьям и сестрам достичь вхождения в жизнь. В конечном счете их пришлось уволить и заменить. Очевидно, что прежде чем кто-либо был уволен, Бог предоставил им широкие возможности покаяться, а братья и сестры многократно помогали и поддерживали их; дело же попросту заключалось в том, что эти руководители никогда не проявляли никакого намерения измениться и серьезно прерывали, нарушали и затрудняли работу церкви, прежде чем, наконец, их увольняли и заменяли. В своем крахе они могли винить лишь только самих себя, не так ли? Разве это не горький результат, к которому они сами постепенно себя привели? Однако в их неудачах и падениях я не распознал тот ошибочный путь, по которому шли эти люди, как и не увидел отчетливо источник их противления Богу, а впоследствии не размышлял о своих собственных поступках и не использовал их пример в качестве предупреждения самому себе. Я также не знал, что Божий характер не подлежит оскорблению, поэтому не развил богобоязненное благоговение, которое помешало бы мне следовать по их стопам; вместо этого у меня возникло превратное понимание Бога и оборонительная позиция по отношению к Нему. Я взял всю неправедность и возложил ее на Бога. Я смог понять, что воистину пребывал в невежестве и слепоте, был презренным и жалким, и действительно ранил Бога до глубины души. Я также вспомнил, что теперь в церкви есть группа людей, которые, хотя и не занимали когда-либо высоких постов, никогда не стремились к истине, были причиной нарушений и разлада в церкви и не справлялись со своими задачами; они точно так же были разоблачены и отсеяны Богом. Осознание этого заставило меня еще яснее понять, что пока мы следуем за Богом, то, будем ли мы разоблачены и отсеяны или нет, не имеет никакого отношения к нашим обязанностям и должности. Если мы не стремимся к истине или не идем по пути изменения своего характера, то вне зависимости от того, какую должность мы можем занимать, все мы подвержены опасности подпасть под управление сатанинским характером и в любое время можем совершить что-то, что оскорбит Бога или будет противлением Ему, и таким образом мы будем разоблачены и отсеяны. Это в точности подтверждает Божьи слова: «Не иметь перемен в характере означает враждовать с Богом» Я благодарен Богу за Его просвещение и водительство, которые позволили мне обрести понимание и способность распознавать ошибочные взгляды, которых я придерживался, а также оценить важность стремления к истине, когда мы верим в Бога, равно как и важность стремления к изменению характера. В то же время я осознал, насколько же нелепым и глупым я был, живя в своих заблуждениях и фантазиях.

Позже я прочитал еще один отрывок из беседы, который звучит так: «Я спросил одного брата: „Добился ли ты какого-либо прогресса за последние несколько лет?“ Он ответил: „Наибольший прогресс, которого я достиг, произошел в результате того изгнания, которое я пережил“. Почему он добился наибольшего прогресса после изгнания? Несомненно, что он настойчиво молился Богу и, конечно же, потратил немало времени, размышляя о своих поступках и познавая себя. Он также был готов покаяться и не хотел быть отвергнутым Богом. Искренняя молитва Богу принесла много просвещения и озарения, равно как и самопознание; он пришел к осознанию того, как он действовал и вел себя на протяжении многих лет, и какой путь избрал. Благодаря этому отрицательному опыту обучения он в точности осознал, как ему следует верить в Бога и как стремиться к истине. После этого он совершил подлинное покаяние пред Богом и стал готов к упорному труду в своем стремлении к истине, подчиняясь Божьему суду и обличению и полагаясь на Его руководство. Таким образом, его путь веры в Бога был возобновлен, и он вступил на стезю веры. Итак, вы можете спросить, дает ли такое изгнание какие-либо преимущества или нет, и действительно ли это способ принести людям спасение» (Беседы свыше). Из этой беседы я мог увидеть чрезвычайное милосердие Божье и то спасение, которые Он несет людям. Некоторые были изгнаны церковью за совершенные ими дурные деяния, но до тех пор, пока они искренне каялись и желали принять Божьи воспитательные меры и Его обличение, и подчиниться им, пока они размышляли о себе, чтобы лучше узнать себя и начать стремиться к истине, все еще оставалась надежда на их спасение. В то же время я пришел к пониманию того, что Божий строгий суд, способы исправления людей, их обличения и дисциплинирования также представляют собой формы спасения для тех людей, которые искренне покаялись; их цель заключается в том, чтобы позволить людям лучше проанализировать себя и понять свою сатанинскую природу, которая привела их к противлению Богу и враждебному восприятию Его. Это должно позволить им воистину возненавидеть себя и отречься от своей плоти с тем, чтобы дать возможность появиться богобоязненному благоговению и встать на путь стремления к истине. Что бы ни пережили те люди, которые искренне верят в Бога и стремятся к истине — будь то увольнение, смещение, изгнание или что-либо еще — ничто из этого не было разоблачением или отсеиванием. Напротив, это стало поворотной точкой на их пути к вере в Бога! Невольно мне вспомнился отрывок из Божьих слов: «Падать и ошибаться много раз — не плохо; как не плохо и быть раскрытым. Если тебя исправляют, подрезают или раскрывают, ты всегда должен помнить вот что: раскрытие не значит, что тебя осуждают. Раскрытие это хорошо; это лучшая возможность для тебя познать себя. Это может привести к изменениям в твоем жизненном опыте. Без этого ты никогда не получишь ни возможностей, ни условий, ни контекста для достижения понимания истины своего развращения. Если ты можешь познать то, что внутри тебя, а также все аспекты этого, сокрытые глубоко внутри, которые трудно узнать и вывести на поверхность, то это хорошо. Способность истинно познать себя — это лучшая возможность исправить свои пути и стать новым человеком. Как только ты истинно познаешь себя, ты сможешь увидеть, что когда истина становится жизнью человека, это драгоценно; ты будешь жаждать истины и входить в реальность. Это так важно! Если ты можешь воспользоваться этой возможностью и искренне размышлять о себе, если ты обретешь истинное познание себя, когда ты ошибаешься или падаешь, то посреди негативности и слабости ты сможешь снова подняться. Переступив этот порог, ты сможешь сделать большой шаг вперед и войти в реальность истины» («Чтобы достичь истины, нужно учиться у окружающих людей, дел и вещей» в книге «Записи разговоров Христа»). Размышляя об этом, я обрел еще более глубокое понимание Божьей воли: поражает ли Он на нас, дисциплинирует ли, или же смещает и изгоняет нас — все решения относительно нас Он принимает на основе нашего собственного поведения и прельщенной сущности. Все, что делает Бог, предназначено очищать и преобразовывать людей; для нас все это является спасением и высшей степени полезно. Все это время я страшился обязанностей руководителя, потому что эти люди были разоблачены, уволены и отсеяны, и я предупреждал себя никогда не соглашаться выполнять те обязанности, которые сопровождаются повышением в должности, потому что таким образом я не оступлюсь, не потерплю неудачу, и не подвергнусь болезненной обтеске. Божий праведный характер содержит в себе наш суд, обличение, наказание и дисциплинирование, но он также включает и терпимость, долготерпение и величайшую любовь к нам. Раньше я никогда не видел этого, вместо этого я жил в состоянии превратного понимания Бога и тех домыслов по отношению к Нему, которые строились на моих собственных представлениях и фантазиях. Я не желал участвовать в выборах, и уж тем более у меня не было стремления выполнять руководящие обязанности, в результате чего я упустил множество возможностей обрести истину и познать Бога. Только теперь я ясно увидел, что мои прежние представления о том, что «На вершине всегда одиноко» и «Чем выше взлетишь, тем больнее упадешь», были абсурдными сатанинскими взглядами, которые в чрезвычайной мере препятствовали моем поискам истины и стремлению познать Бога. Я возблагодарил Бога за Его просвещение и водительство, позволившее мне избавиться от определенных заблуждений, которые были у меня по отношению к Нему. В то же время я ощутил, насколько же был уродлив, отвратителен, упрям и невежественен!

Позже я не мог не задать самому себе вопрос, почему же я неизменно занимал оборонительную позицию по отношению к Богу, и какая природа побуждала меня делать это. Я прочитал отрывок из Божьих слов, в котором говорилось: «И если ты способен усомниться в Боге и строить о Нем догадки, тогда ты, бесспорно, самый вероломный из людей. Ты строишь предположения о том, может ли Бог быть подобным человеку: непростительно грешным, с мелочным характером, лишенным порядочности и благоразумия, не обладающим чувством справедливости, склонным к порочной тактике, коварной и хитрой, которого радует зло, тьма и тому подобное. Разве причина наличия у человека подобных мыслей состоит не в том, что он не имеет ни малейшего знания Бога?» («Как познавать Бога на земле» в книге «Слово является во плоти»). Я также прочитал беседу, в которой было сказано: «Все, кто, сталкиваясь с испытаниями, занимает оборонительную позицию по отношению Богу, вероломны, эгоистичны и подлы, они думают только о себе, и в сердцах у них нет Бога. Именно такие люди борются против Бога. Как только они сталкиваются с проблемой, они принимают оборонительную позицию в отношении Бога и изучают Его, гадая: „Что Бог имел в виду под этим? Почему Он позволил этому случиться со мной?“ Тогда они пытаются договориться с Богом. Не являются ли намерения таких людей несправедливыми? Легко ли таким людям стремиться к истине? Нелегко. Это не обычные люди; у них демоническая природа, и они совершенно не способны ни с кем ладить» («Проповеди и беседы о вхождении в жизнь»). Божьи слова и эта беседа раскрыли коренную причину проблемы моей оборонительной позиции в отношении Бога и домыслов о Боге. Поскольку по своей природе я был излишне лукавым, то всякий раз, когда церковь желала взращивать меня и повысить в должности, я не только не мог постичь любовь Бога ко мне или понять Его усердные старания, но напротив, предполагал, что исполнение руководящих обязанностей было бы слишком опасным, и что как только у меня будет должность, и я совершу зло, я буду подвергаться постоянной опасности быть смещенным и отсеянным. Я думал о том, как радовался небу, земле и всему сущему, что создал Бог — даже самому солнечному свету и дождю, а также всему поливу и тому попечению, которое предоставляли столь многочисленные Божьи слова, но я ни в малейшей степени не пытался осознать значимость любви и спасения, которые уготованы у Него для людей. Я всегда занимал оборонительную позицию по отношению к Нему и причинял Ему вред, подозревал что Бог так же мелочен, как и люди, и лишен милосердия и любви к нам. Я поистине был столь лживым и презренным, и в своей жизни не явил ни малейшего человеческого подобия. Именно тогда я почувствовал себя весьма виноватым и вновь вспомнил Божьи слова: «Бог незаметно делает для человека, делает это все молча посредством Своей искренности, верности и любви. Но Он никогда не испытывает никакого опасения или сожаления за все Свои действия; Ему не требуется, чтобы кто-либо заплатил Ему каким-то образом, и Он не имеет намерений когда-нибудь получить что-либо от человечества.Единственная цель всего, что Он когда-либо сделал, заключается в том, чтобы Он мог получить истинную веру и любовь человечества» («Божий труд, Божий характер и Сам Бог I» в книге «Слово является во плоти»). «Бог создал человечество; независимо от того, прельщены ли они или следуют за Ним, Бог обращается с человеческими существами как с дорогими Ему людьми или, как сказали бы человеческие существа — как с близкими Ему людьми, а не с игрушками» («Божий труд, Божий характер и Сам Бог I» в книге «Слово является во плоти»). «С самого начала и до сегодняшнего дня только человек был способен беседовать с Богом; то есть, среди всех живых существ и созданий Божьих никто, кроме человека, не способен общаться с Богом. У человека есть уши, чтобы слышать, и глаза, чтобы видеть, у него есть язык, собственные идеи и свободная воля. Он обладает всем необходимым для того, чтобы услышать слова Бога, понять волю Бога и принять поручение Бога, поэтому Бог дарует ему все Свои желания, стремясь сделать из человека спутника, который станет Ему единодушным и который может ходить перед Ним. С начала Своего управления Бог ожидает, что человек отдаст Ему своё сердце, позволит Богу очистить и укрепить его таким образом, чтобы человек смог удовлетворять требованиям Бога, чтобы он был любим Богом, чтобы побудить его почитать Бога и удаляться от зла. Бог всё время с нетерпением ожидает такого результата» («Божий труд, Божий характер и Сам Бог II» в книге «Слово является во плоти»). В строках и словах Божьих речений явлена любовь и забота о человечестве, а также надежда и ожидание. Бог относится к людям, как сострадательная мать относится к своим детям, проявляя искреннюю любовь и заботу о каждом из нас без исключения. Чтобы обрести группу находящихся в гармонии с Его волей людей Бог дважды облекся во плоть, претерпел огромное унижение и заплатил наивысшую цену ради того, чтобы принести людям искупление и спасение. Несмотря на своеволие, противление, превратное понимание и жалобы, которые мы предъявляли по отношению к Богу, Он продолжал с чрезвычайной терпимостью и долготерпением молча выполнять для людей работу спасения. Бог пришел к нам, чтобы выразить истину, полить нас, предоставить нам попечение и водительство в надежде, что однажды мы сможем понять Его благие намерения по спасению людей и отдадим Ему свои сердца, явим покорность Его суду и обличению, отбросим наш развращенный характер и превратимся в тех людей, которых Бог спас, которые благоговеют пред Ним и воздерживаются от зла. Я смог увидеть, что сущность Бога так прекрасна и добра, а Его любовь к человечеству так реальна! С другой стороны, я был слеп и неразумен, не имея ни капли знания о Боге, и уж тем более не понимал Его благие намерения. Я занимал оборонительную позицию по отношению к Богу и превратно понимал Его, раз за разом бессердечно отказываясь от Его спасения, избегал Бога и отдалялся от Него, словно Он был врагом, не давая Ему ничего, кроме боли и страдания. Бог же не обращал внимания на мое упрямство, глупость и невежество, но создал вместо этого те условия, которые бы смирили и дисциплинировали меня. Он также просвещал и направлял меня с помощью Своих слов, тем самым избавляя меня от моей оборонительной позиции по отношению к Нему и превратного понимания Его, позволив мне вручить Ему свое сердце. Божья любовь побудила меня устыдиться, и я не мог не пасть ниц пред Ним со словами: «Боже! Я утверждал, что верю в Тебя, однако не знал Тебя даже в малой степени. Во всех отношениях я занимал оборонительную позицию по отношению к Тебе и превратно понимал Тебя. Я действительно слишком вероломен; я вновь и вновь причинял Тебе боль, и я не достоин предстать пред Тобой. Боже! Сегодня Твой суд и обличение заставили меня осознать Твое намерение принести людям спасение, что постепенно избавило меня от неверного представления о Тебе. Боже! Я не желаю больше упускать возможности обрести истину и быть усовершенствованным. Я лишь хочу стремиться к истине и выполнять свой долг, чтобы воздать Тебе за Твою любовь!» Закончив молиться, я ощутил особую близость к Богу в своем сердце, и теперь у меня было стремление искать путь быть угодным Ему.

Спустя несколько дней руководители снова побеседовали со мной о предстоящих выборах в надежде, что я смогу принять в них участие. Я знал, что это была данная Богом возможность для покаяния, и я желал сделать все от меня зависящее, чтобы оценить ее, поэтому я с радостью сказал им «да». Спустя несколько дней после того, как я исправил свои заблуждения, избавился от оборонительной позиции, которую я имел в отношении Бога, я баллотировался на выборах и братья и сестры выбрали меня исполнять руководящие обязанности. В этот момент я был глубоко тронут, мои глаза наполнились слезами благодарности. В глубине души я знал, что это мне была дарована Божья любовь, и я преисполнился желания упорно трудиться в стремлении к истине и выполнять свои обязанности, используя реальные дела, чтобы воздать Богу за Его любовь.

Оглядываясь на этот опыт, я знаю, что именно просвещение и водительство Божьих слов постепенно избавили меня от моих неверных представлений о Боге и позволили мне оценить величие и благородство Его характера. Доколе Бог совершает работу спасения, то сколько бы мы ни проявляли в себе своеволия, развращенности или даже противления, но пока у нас есть хотя бы небольшое желание измениться, Бог не оставит нас. Напротив, Он принесет максимальное спасение всем и каждому из нас. Хотя Божьи слова содержат суды и осуждение, Он неизменно дарует нам самую истинную любовь и спасение. Это единственный способ, которым мы можем достичь еще более глубокого отвращения к нашей прельщенности и нечестивости, и упорно трудиться в стремлении к истине и к достижению преобразования характера. Божьи слова гласят: «Человек должен не просто верить в сущность Бога; более того, он должен её любить. Но многие из тех, кто верит в Бога, неспособны разгадать этот „секрет“. Люди не осмеливаются полюбить Бога и даже не пытаются полюбить Его. Они никогда не обнаруживали, что в Боге есть так много достойного любви, они так и не поняли, что Бог является Богом, Который любит человека, и что Он Бог, Которого человек должен любить» («Любящие Бога будут вечно жить в Его свете» в книге «Слово является во плоти»). Божья сущность прекрасна и блага, и в Нем есть так много того, что нужно любить. Нам нужно действительно оценить и осознать это через опыт. Отныне в тех условиях, которые Бог обустроил для меня, я желаю проводить больше времени в стремлении к истине, пытаясь постичь Божью волю, открыть еще больше дивных Божьих качеств и стремиться познать Бога, чтобы как можно скорее избавиться от своего развращенного характера и стать совместимым с Богом.

Сопутствующий контент

  • Только Божья любовь реальна

    Сяодун Провинция Сычуань Господь сказал: «Китайская нация, развращавшаяся на протяжении тысячелетий, до сих пор продолжает следовать по тому же пути. …

  • Гонения и невзгоды помогли мне возрасти

    Байто, Дэчжоу, провинция Шаньдун Раньше я только знала, что Божья мудрость проявляется на основе сатанинских замыслов, что Бог — мудрый Бог и что сата…

  • После потери моего статуса

    Глядя на слова Бога и думая о себе, я поняла, что то, к чему я стремилась, вовсе не было истиной, и я не пыталась угодить Богу, но вместо этого это была слава, завоевание и статус. С обретением статуса моя уверенность в себе повысилась в сотни раз; без него я была сердитой и подавленной до такой степени, что мне было не до работы.

  • Я пережил Божье спасение

    Чэн Хао из города Юнчжоу, провинция Хунань Нашей с женой обязанностью, которую мы выполняем в церкви, является проповедь евангелия. Не так давно жена …