Что такое грех? Как христианам освободиться от греха?

28 мая 2020 г.
Содержание

Почему мы не можем избавиться от греха, даже веруя в Господа?

Как христианам избавиться от греха?

Как Бог очищает и судит человека?

Господь Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно» (Ин. 8:34-35). Слова Господа говорят нам, что если люди не могут избавиться от рабства и оков греха и продолжают грешить, то они — слуги греха и никогда не войдут в Царство Божие. Читая этот отрывок из Писания, многие верные братья и сестры подумают о том, как они грешат днем только для того, чтобы исповедоваться ночью, и поэтому станут беспокоиться, что живут во грехе и не могут войти в Царство Божье, и будут мучиться в душе. Они верят в Господа, так почему же они не могут избавиться от греха? Как нам освободиться от оков греха? Сейчас мы побеседуем об этом аспекте истины.

Что такое грех? Как христианам освободиться от греха?

Почему мы не можем избавиться от греха, даже веруя в Господа?

Относительно вопроса, почему мы верим в Господа, но не можем избавиться от греха, давайте сначала прочтем этот отрывок из Божьих слов: «Хотя человек получил искупление и прощение своих грехов, это означает лишь то, что Бог не вспоминает преступлений человека и не поступает с человеком в соответствии с его прегрешениями. Однако, когда человек живет во плоти и не получил освобождение от греха, он может только грешить и далее, бесконечно раскрывая свой развращенный сатанинский характер. Такова жизнь, которую ведет человек, — бесконечный круг греха и прощения. Большинство людей днем грешит, а вечером кается. Таким образом, даже если бы жертва за грех была для человека навсегда действенной, она не могла бы спасти человека от греха. Была совершена только половина труда спасения, так как в человеке все еще остается развращенный характер...» («Тайна воплощения (4)» в книге «Слово является во плоти»). Слова Божьи показывают нам, что хотя мы прошли искупление Господа Иисуса и наши грехи были прощены, и, совершив грех, мы молимся, исповедуемся и каемся перед Господом, и Господь больше не смотрит на нас как на грешников, наша греховная природа все равно существует; мы все так же склонны часто грешить, выказывать свой развращенный характер и жить в грехе днем только для того, чтобы исповедоваться ночью. Например, когда другие люди говорят или делают что-либо, что вредит нашим интересам, мы ненавидим их; мы прекрасно знаем, что Бог любит тех, кто честен, но часто лжем и обманываем ради своих интересов; когда Бог благословляет нас, мы постоянно благодарим Бога; когда же нас постигает беда, мы начинаем роптать на Бога и можем даже возмущаться против Него, открыто браня Бога. Таким образом, можно видеть, что хотя наши грехи были прощены, развращенный характер внутри нас не был очищен, ибо то, что совершил Господь Иисус, было делом распятия и искупления человечества, а не делом полного очищения и спасения человека. Сатана развращал нас на протяжении тысячелетий, и сатанинский характер прочно укоренился в нашей природе. Высокомерие, тщеславие, эгоизм, бесчестие, вероломство, лукавство, ложь, обман, завистливые споры, злоба, порочность, ненависть к истине и враждебность к Богу — все это еще сидит в нас еще крепче греха, и может заставить людей прямо противиться Богу. Если эти первопричины не будут устранены, то мы будем грешить сегодня и точно так же грешить завтра, совершенно неспособные освободиться от уз и препятствий, созданных грехом.

Как христианам избавиться от греха?

Как же нам полностью избавиться от оков греха? Господь Иисус пророчествовал: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин. 16:12-13). «И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Ин. 12:47-48).

Слова Бога также говорят: «Полное спасение человека от влияния сатаны потребовало от Иисуса не только принять на Себя грехи человека, став искупительной жертвой за грех, но также потребовало от Бога совершить еще более великий труд, чтобы полностью избавить человека от его характера, который был прельщен сатаной. Следовательно, после того как человеку были прощены его грехи, Бог вернулся во плоть, чтобы вести человека в новый период, и начал работу обличения и суда, и эта работа привела человека в более высокую сферу. Все те, кто подчиняется Его владычеству, насладятся истиной более высокого порядка и обретут еще большие благословения. Они поистине будут жить в свете и обретут истину, путь и жизнь» (Предисловие к книге «Слово является во плоти»).

Слова Божьи говорят нам, что Бог последних дней возвратится, чтобы говорить Свои слова и совершить дело суда, полностью преодолевая развращенный характер человека и спасая его от греха. Сегодня Господь Иисус вернулся во плоти как воплощенный Всемогущий Бог. Основываясь на работе искупления, совершенной Господом Иисусом, Всемогущий Бог осуществил этап своей работы — суд, начинающийся с дома Божьего. Он выразил все истины для очищения и спасения человечества, преодолев нашу греховную природу, начиная с самых первопричин, и дав нам возможность понять истину, избавиться от греха, перестать грешить и противиться Богу, стать людьми, которые повинуются и почитают Бога, в результате чего мы действительно становимся обретенными Богом. Только тогда, когда мы примем работу суда последних дней Всемогущего Бога, у нас будет шанс избавиться от нашего развращенного характера и очиститься.

Как Бог очищает и судит человека?

Итак, как же Всемогущий Бог последних дней совершает работу суда, чтобы очистить и спасти человека и позволить ему освободиться от греха? Давайте прочтем еще один отрывок из слов Всемогущего Бога. Всемогущий Бог говорит: «В последние дни Христос различными истинами наставляет человека, изобличает его сущность и вскрывает его слова и поступки. Эти слова включают в себя различные истины, такие как долг человека, как человеку слушаться Бога, как человеку быть преданным Богу, как человеку следует жить нормальной человечностью, а также мудрость и характер Божьи, и так далее. Все эти слова направлены на сущность человека и его развращённый характер. Особенно, те слова, которые изобличают, как человек надменно отвергает Бога — в них говорится о том, как человек является воплощением сатаны и вражеской силы, выступающей против Бога. Совершая работу суда, Бог не просто проясняет человеку его природу в нескольких словах; Он изобличает, исправляет и обтесывает её на протяжении длительного периода времени. Данные методы изобличения, исправления и обтёски не заменить обычными словами, а только истиной, которой человек вовсе не обладает. Лишь подобные методы воспринимаются как суд, только с помощью подобного суда человека можно покорить и полностью убедить подчиниться Богу, и, более того — обрести истинное знание Бога. К чему приводит труд суда, так это к пониманию человеком истинного лица Бога, к осознанию им истины о своей собственной непокорности. Труд суда даёт человеку возможность обрести значительное понимание Божьей воли, цели Божьей работы и тех тайн, которые для него непостижимы. Он также даёт человеку возможность осознать и познать его развращённую сущность и причины его развращения, а также открыть для себя безобразие человека. Всё это плоды работы суда, ибо суть данной работы фактически заключается в раскрытии истины, пути и жизни Бога всем тем, кто верит в Него. Эта работа и есть труд суда, совершаемый Богом»Христос совершает труд суда с помощью истины» в книге «Слово является во плоти»).

При упоминании о работе суда некоторые люди могут подумать: разве суд — это не осуждение Богом? Как же тогда человек все еще может быть спасен Богом? Такие мысли появляются потому, что мы не знаем Божьей работы суда в последние дни. Божьи слова говорят нам, что работа суда, совершенная Всемогущим Богом в последние дни, является главным образом выражением истины, чтобы судить и очищать человека, тем самым позволяя нам, исходя из откровений Божьих слов, распознать наш собственный развращенный характер и узреть фактическую истину нашего развращения от рук сатаны. Слова Бога подобны обоюдоострому мечу; когда мы читаем Божьи слова, нам кажется, что Он судит и разоблачает нас лицом к лицу, позволяя нам распознать наш собственный сатанинский развращенный характер, высокомерный, тщеславный, эгоистичный, подлый, коварный, хитрый, жадный и злой. Например, когда мы только начинаем верить в Господа, мы наслаждаемся Его благодатью, в наших сердцах царит мир и радость, и особенно после того, как мы видим благословения и обетования, данные нам Господом, мы с все большим энтузиазмом полностью посвящаем себя Ему. Мы никогда не пропускаем собрания или чтение Писания; мы часто поддерживаем слабых братьев и сестер, распространяя Евангелие повсюду, куда бы мы ни пошли, упорно проявляя свою преданность и милосердие, веря, что если мы будем полностью посвящать себя таким образом, то Господь позаботится о том, чтобы все шло благополучно и гладко для нас, и что после этого мы сможем войти в Небесное Царство и обрести вечную жизнь. Но когда нас постигает несчастье, когда Господь не охраняет и не защищает нас, мы сожалеем о том, как прежде полностью посвящали себя Господу, и даже начинаем в душе винить Бога. Приняв работу Всемогущего Бога последних дней, мы видим, что Он говорит: «В настоящее время большинство людей пребывает в состоянии, которое выражается такими словами: „Чтобы обрести благословения, я должен полностью посвятить себя Богу и заплатить цену ради Него! Чтобы обрести благословения, я должен отказаться от всего ради Бога; я должен свершить то, что Он вверил мне, и хорошо исполнить свой долг“. Это подчинено намерению получить благословение; это значит полностью посвятить себя исключительно в целях обретения вознаграждения от Бога, ради обретения венца…» («Как встать на путь Петра?» в книге «Записей разговоров Христа»). «Отношения человека с Богом — лишь проявление неприкрытого личного интереса. Это отношения между получателем и подающим благословения. Проще говоря, это подобно отношениям между работником и работодателем. Работник трудится лишь для того, чтобы получить вознаграждения от работодателя. В таких отношениях нет душевной привязанности, это всего лишь сделка. В них нет ни любящих, ни возлюбленных, есть только благотворительность и милость. Нет понимания, есть только смирение и притворство. Нет близости, есть только пропасть, через которую не построить мост» («Человек может быть спасен только в контексте Божьего управления» в книге «Слово является во плоти»).

Слова Всемогущего Бога переходят прямо к сути, разоблачая ошибочные мотивации и перспективы нашей веры в Бога. Только размышляя о самих себе, мы осознаем, что усердно трудимся не из любви к Богу и не потому, что хотим угодить Ему; вместо этого мы стремимся посвятить себя Ему полностью в обмен на благословения и обетования — наше хорошее поведение и действия направлены только на достижение наших собственных целей. В такие моменты мы видим, насколько эгоистична и низменна наша природа. Мы живем по сатанинскому закону: «Бог помогает тому, кто сам себе помогает». Мы делаем все лишь для нашей собственной выгоды, и даже когда мы немного посвящаем себя в нашей вере в Бога, это тоже имеет целью получение благ и благословений от Бога. Мы хотим обменять некоторые незначительные расходы на великие благословения, и стремимся получить стократную прибыль в этой жизни и обрести вечную жизнь в грядущем мире. Мы вовсе не посвящаем себя полностью тому, чтобы исполнить свой долг сотворенных существ и воздать за Божью любовь. Когда наши собственные намерения и желания не исполняются, мы можем впасть в уныние, жаловаться, бунтовать против Бога и противиться Ему. Когда мы видим, как мы грязны и испорчены, лишены совести и разума и совершенно не способны получить награды и благословения Божьи, мы испытываем в душе сожаление и угрызения совести. Мы презираем себя и чувствуем необходимость пасть ниц перед Богом, чтобы исповедовать свои грехи, надеясь начать все заново, желая полностью посвятить себя Богу и больше ничего не прося взамен. Переживая Божий суд и обличение, мы приходим к осознанию своего сатанинского характера и видим, что Бог презирает грехи человека. Мы видим, что везде, где есть нечистота, есть и суд Божий, и мы познаем святую сущность Бога и Его праведный, неизменный характер, и таким образом в нас рождается богобоязненное сердце. Под руководством Божьих слов мы постепенно приходим к пониманию воли и требований Бога, мы твердо держимся положения сотворенных существ, чтобы исполнить хоть немного долг человека, в наших отношениях с Богом все меньше элемента сделки, наши отношения с Ним становятся все ближе, наш развращенный характер претерпевает некоторые изменения, и в конечном счете мы воплощаем подобие истинного человеческого существа.

То, что мы смогли добиться сегодняшней перемены с нами, — это результат, полностью достигнутый в нас судом Всемогущего Бога. Все, кто пережил суд и обличение Всемогущего Бога в последние дни, и кто действительно любит истину, через несколько лет видят явную перемену и пожинают урожай; они способны сердцем почувствовать, насколько велика Божья любовь к человеку и насколько велико Его спасение человека, и приходят к глубокому пониманию того, насколько реальна работа Бога. Они понимают, что только суд и обличение Бога есть самое истинное спасение, и что только принимая работу последних дней Всемогущего Бога и испытывая суд и обличение Божие, могут очиститься и измениться — это единственный путь нашего избавления от греха.

Наконец, мы хотели бы порекомендовать несколько фильмов: «Прощай, ко-всем-добренькая!», «Божье спасение» и «Покаяние офицера». Из этих фильмов вы можете узнать, как христиане действительно раскаиваются и меняются после того, как испытали суд Божий. Мы надеемся, что они вам помогут!

Мудрые девы услышали Божий голос и встретили Господа. Знаете ли вы, какая здесь тайна? Пожалуйста, свяжитесь с нами, чтобы мы вам рассказали о ней.
Свяжитесь с нами
Свяжитесь с нами через Whatsapp

Похожие темы

Добавить комментарий