Bei unserem letzten Treffen haben wir über den Spruch „Wo gehobelt wird, fallen Späne, also sei nachsichtig“ Gemeinschaft gehalten und ihn analysiert. Habt ihr jetzt ein wirkliches Verständnis für die verschiedenen Sprüche über moralisches Verhalten in der traditionellen Kultur? Wie unterscheiden sich diese Sprüche über das moralische Verhalten von der Wahrheit? Könnt ihr nun bestätigen, dass diese Sprüche über moralisches Verhalten grundsätzlich nicht die Wahrheit entsprechen und dass sie ganz sicher nicht an die Stelle der Wahrheit treten können? (Ja.) Was beweist es, dass ihr dies bestätigen könnt? (Dass ich eine gewisse Fähigkeit habe, diese Sprüche in der traditionellen Kultur als das zu erkennen, was sie wirklich sind. In der Vergangenheit war mir nicht bewusst, dass ich diese Dinge in meinem Herzen trug. Erst nachdem wir ein wenig darüber Gemeinschaft gehalten haben und durch Analysen durch Gott habe ich erkannt, dass ich die ganze Zeit unter dem Einfluss dieser Dinge stand und dass ich Menschen und Dinge immer auf der Grundlage der traditionellen Kultur betrachtet habe. Ich sehe auch, dass diese Sprüche der traditionellen Kultur wirklich der Wahrheit widersprechen und dass sie alle Dinge sind, die die Menschen verderben). Nachdem ihr dies bestätigt habt, habt ihr zunächst einmal ein gewisses Gespür für diese traditionellen kulturellen Dinge. Ihr habt nicht nur Wahrnehmungswissen, sondern könnt auch das Wesen dieser Dinge aus einer theoretischen Perspektive erkennen. Zweitens seid ihr nicht mehr von den Dingen der traditionellen Kultur beeinflusst und könnt die Auswirkungen, die Kontrolle und die Fesseln dieser Dinge aus eurem Herzen und eurem Geist entfernen. Vor allem bei der Betrachtung verschiedener Dinge oder der Bewältigung verschiedener Probleme werdet ihr nicht mehr von diesen Ideen und Ansichten beeinflusst und eingeschränkt. Im Allgemeinen habt ihr durch das Halten der Gemeinschaft eine gewisse Einsicht in diese Ideen und Ansichten der traditionellen Kultur gewonnen. Das ist das Ergebnis, das man durch das Verstehen der Wahrheit erreicht. Diese Dinge aus der traditionellen Kultur sind hohle, wohlklingende Sprüche voller satanischer Philosophien, insbesondere die Sprüche über moralisches Verhalten „Eine erwiesene Liebenswürdigkeit sollte dankbar erwidert werden“, „Wenn du andere schlägst, schlag ihnen nie ins Gesicht; wenn du andere bloßstellst, stelle nie ihre Unzulänglichkeiten bloß“ und „Wo gehobelt wird, fallen Späne, also sei nachsichtig“. Sie beeinflussen, kontrollieren und binden die Menschen ständig durch ihre Gedanken und spielen keine proaktive und positive Rolle für das moralische Verhalten der Menschen. Obwohl ihr jetzt ein wenig Einsicht habt, ist es schwierig, den Einfluss dieser Dinge vollständig aus den Tiefen eures Herzens zu löschen. Ihr müsst euch selbst mit der Wahrheit ausstatten und eine Zeit lang Erfahrungen gemäß Gottes Worten machen. Nur dann könnt ihr ein für alle Mal klar erkennen, wie zutiefst schädlich, falsch und absurd diese heuchlerischen Dinge sind, und nur dann kann das Problem an der Wurzel gelöst werden. Wenn ihr diesen falschen Gedanken und Ideen abschwören und euch von ihrem Einfluss, ihrer Kontrolle und ihren Fesseln befreien wolltet, nur indem ihr einige Lehren versteht, wäre das sehr schwer zu erreichen. Nun, da ihr einigermaßen in der Lage seid, diese Sprüche über moralisches Verhalten als das zu erkennen, was sie wirklich sind, habt ihr zumindest ein gewisses Verständnis und habt einige Fortschritte in eurem Denken gemacht. Der Rest hängt davon ab, wie man die Wahrheit sucht, wie man Menschen und Dinge nach Gottes Worten betrachtet, und wie man die Zukunft erlebt.

Könnt ihr, nach diesen gemeinschaftlichen Zusammenkünften und Analysen dieser Sprüche über moralisches Verhalten in der traditionellen Kultur das Wesen dieser Sprüche klar erkennen? Wenn ihr wirklich klar sehen könnt, dann könnt ihr feststellen, dass diese Sprüche aus der traditionellen Kultur weder die Wahrheit sind, noch für die Wahrheit stehen können. So viel ist sicher, und die meisten Menschen haben dies bereits in ihren Herzen überprüft, indem sie Gemeinschaft gehalten haben. Wie sollte man also das Wesen all der verschiedenen Sprüche über moralisches Verhalten verstehen? Wenn man sich nicht nach den Worten Gottes und der Wahrheit mit diesem Thema auseinandersetzt, gibt es keine Möglichkeit, es zu erkennen und zu verstehen. Wie edel und positiv diese Sprüche über moralisches Verhalten in der traditionellen Kultur auf dem Papier auch sein mögen, sind sie wirklich Kriterien für die Handlungen und das Verhalten der Menschen, oder Grundsätze für das Verhalten? (Nein). Sie sind keine Grundsätze oder Kriterien für das Verhalten. Was genau sind sie dann? Könnt ihr, indem ihr das Wesen jedes Spruchs über moralisches Verhalten analysiert, eine Schlussfolgerung darüber ziehen, was genau die Wahrheit und das Wesen dieser Sprüche über moralisches Verhalten ausmachen, die unter den Menschen entstanden sind? Habt ihr nie über diese Frage nachgedacht? Lassen wir einmal die Ziele der sogenannten Denker und Moralisten beiseite, die den herrschenden Klassen schmeicheln und ihnen nur zu gern zu Diensten sind, und analysieren wir dies aus der Perspektive der normalen Menschlichkeit. Da diese Sprüche über moralisches Verhalten nicht die Wahrheit sind, geschweige denn für die Wahrheit einstehen können, müssen sie trügerisch sein. Sie sind definitiv keine positiven Dinge – so viel ist sicher. Wenn ihr sie auf diese Weise als das erkennen könnt, was sie sind, beweist das, dass ihr in eurem Herzen ein gewisses Maß an Verständnis für die Wahrheit erlangt habt und bereits ein wenig Unterscheidungsvermögen besitzt. Diese Sprüche über moralisches Verhalten sind keine positiven Dinge, sie sind auch keine Kriterien für die Handlungen und das Verhalten der Menschen, und noch weniger sind sie Grundsätze für das Benehmen der Menschen, an die man sich halten sollte, also ist etwas falsch an ihnen. Lohnt es sich, dieser Frage auf den Grund zu gehen? (Ja.) Wenn ihr nur das „moralische Verhalten“ betrachtet und denkt, dass diese Sprüche richtige Ansichten und positive Dinge sind, dann irrt ihr euch, und ihr werdet auf sie hereinfallen und getäuscht werden. Das, was heuchlerisch ist, kann niemals etwas Positives sein. Was die verschiedenen Formen tugendhaften Verhaltens angeht, so sollte man unterscheiden, ob sie aufrichtig sind und von Herzen kommen oder nicht. Wenn sie aus Widerwillen, zum Schein oder um ein bestimmtes Ziel zu erreichen, getan werden, dann gibt es ein Problem mit solchen Verhaltensweisen. Könnt ihr diese Sprüche über moralisches Verhalten als das erkennen, was sie wirklich sind? Wer kann Mir das sagen? (Satan benutzt Sprüche über moralisches Verhalten, um die Menschen zu verwirren und zu verderben, und bringt sie dazu, sich an diese Sprüche zu halten und sie in die Praxis umzusetzen, um das Ziel zu erreichen, sie dazu zu bringen, Satan anzubeten und ihm zu folgen, und sie von Gott fernzuhalten. Dies ist eine der Techniken und Methoden Satans, um die Menschen zu verderben.) Dies ist nicht das Wesen der Sprüche über moralisches Verhalten. Das ist das Ziel, das Satan erreicht, indem er solche Sprüche benutzt, um die Menschen zu verführen. Zuallererst, müsst ihr ganz klar wissen, dass jede Art von Spruch über moralisches Verhalten nicht die Wahrheit ist, geschweige denn kann sie für die Wahrheit stehen. Solche Behauptungen sind nicht einmal positive Dinge. Was sind sie dann genau? Man kann mit Sicherheit sagen, dass diese Sprüche über moralisches Verhalten ketzerische Trugschlüsse sind, mit denen Satan die Menschen umgarnt. Sie sind in sich selbst weder die Wirklichkeit der Wahrheit, die die Menschen besitzen sollten, noch sind es positive Dinge, die die normale Menschheit ausleben sollte. Diese Sprüche über moralisches Verhalten stellen Fälschungen, Vortäuschungen, Verfälschungen und Tricks dar – es sind gekünstelte Verhaltensweisen, die keinesfalls dem Gewissen und Verstand des Menschen oder seinem normalen Denken entspringen. Daher sind alle Sprüche der traditionellen Kultur im Hinblick auf moralisches Verhalten lächerliche, absurde Irrlehren und Trugschlüsse. Mit diesen wenigen gemeinschaftlichen Austauschen sind die Sprüche, die Satan in Bezug auf moralisches Verhalten vorbringt, an diesem Tag in ihrer Gesamtheit zum Tode verurteilt worden. Wenn es nicht einmal positive Dinge sind, wie kommt es dann, dass die Menschen sie akzeptieren können? Wie können die Menschen nach diesen Vorstellungen und Ansichten leben? Der Grund liegt darin, dass diese Sprüche über moralisches Verhalten sich so gut mit den Auffassungen und Vorstellungen der Menschen decken. Sie rufen Bewunderung und Zustimmung hervor, daher nehmen die Menschen diese Sprüche über moralisches Verhalten in ihre Herzen auf, und obwohl sie sie nicht in die Praxis umsetzen können, begrüßen sie sie innerlich und huldigen ihnen mit Begeisterung. Und somit nutzt Satan diverse Sprüche über moralisches Verhalten, um die Menschen zu umgarnen, um ihre Herzen und ihr Verhalten zu kontrollieren, denn in ihren Herzen huldigen die Menschen allen möglichen Sprüchen über moralisches Verhalten und glauben blind daran. Sie alle würden diese Behauptungen gern nutzen, um mehr Würde, Vornehmheit und Freundlichkeit vorzutäuschen und dadurch ihr Ziel zu erreichen, hoch angesehen zu sein und gelobt zu werden. Kurz gesagt, all die verschiedenen Sprüche über moralisches Verhalten verlangen, dass Menschen irgendein Verhalten oder irgendeine menschliche Eigenschaft im Bereich des moralischen Verhaltens an den Tag legen sollen. Diese Verhaltensweisen und menschlichen Eigenschaften erscheinen recht edel, und sie werden verehrt, daher streben sie alle Menschen in ihren Herzen sehr stark an. Was sie jedoch nicht bedacht haben, ist, dass diese Sprüche in Bezug auf moralisches Verhalten überhaupt nicht die Verhaltensgrundsätze sind, die ein normaler Mensch befolgen sollte; sie stellen vielmehr eine Vielzahl heuchlerischer Verhaltensweisen dar, die man vortäuschen kann. Es sind Abweichungen von den Richtmaßen für Gewissen und Vernunft, Abweichungen vom Willen der normalen Menschlichkeit. Satan nutzt falsche und vermeintliche Sprüche über moralisches Verhalten, um Menschen zu umgarnen, damit sie ihn und diese heuchlerischen sogenannten Weisen verehren, und dadurch bringt er die Menschen dazu, normale Menschlichkeit und die Kriterien für menschliches Verhalten als gewöhnliche, simple und sogar niedere Dinge anzusehen. Menschen verachten solche Dinge und halten sie für unter aller Würde. Das liegt daran, dass die Sprüche über moralisches Verhalten, für die Satan eintritt, so hübsch anzusehen sind und so gut zu den Auffassungen und Vorstellungen des Menschen passen. Tatsache ist jedoch, dass kein Spruch über moralisches welcher er auch sein mag, ein Grundsatz ist, den Menschen in ihrem Verhalten oder ihrem Umgang in der Welt befolgen sollten. Lasst es euch durch den Kopf gehen – ist das nicht so? Im Wesentlichen sind Sprüche über moralisches Verhalten nur Forderungen, dass Menschen oberflächlich betrachtet ein ehrwürdigeres, edleres Leben führen, was es ihnen ermöglicht, von anderen verehrt oder gelobt zu werden, statt dass sie auf sie herabsehen. Im Kern zeigen diese Sprüche, dass es nur Forderungen danach sind, dass Menschen durch gutes Verhalten ein moralisches Verhalten demonstrieren und somit die Ambitionen und extravaganten Begierden der verdorbenen Menschheit überdecken und in Schranken halten, wodurch die böse und abscheuliche Natur und Wesenheit des Menschen verschleiert werden, so wie auch die Erscheinungsformen verschiedener verdorbener Dispositionen. Sie sollen die Persönlichkeit eines Menschen durch oberflächlich gutes Benehmen und gute Gewohnheiten aufwerten, um das Bild aufzuwerten, das andere von ihr haben sowie die Einschätzung, die die breitere Öffentlichkeit von ihr hat. Diese Punkte zeigen, dass es bei Sprüchen über moralisches Verhalten darum geht, mit oberflächlichen Verhaltensweisen und Gewohnheiten die inneren Gedanken, Ansichten, Ziele und Absichten des Menschen, ihr grässliches Antlitz und ihre Natur und Wesenheit zu verschleiern. Lassen sich diese Dinge erfolgreich verschleiern? Werden sie dadurch, dass man versucht, sie zu verschleiern, nicht umso offensichtlicher? Doch das kümmert Satan nicht. Sein Ziel ist es, das grässliche Antlitz der verdorbenen Menschheit zu verschleiern, die Wahrheit über die Verderbtheit des Menschen zu verschleiern. Satan lässt die Menschen also die verhaltensbezogenen Erscheinungsformen des moralischen Verhaltens annehmen, damit sie sich verstellen, was bedeutet, dass er die Regeln und Verhaltensweisen des moralischen Verhaltens nutzt, um aus dem Erscheinungsbild des Menschen ein hübsches Paket zu machen, wodurch die menschlichen Eigenschaften und die Persönlichkeit eines Menschen aufgewertet werden, damit andere sie wertschätzen und loben können. Im Grunde wird anhand dieser Sprüche über moralisches Verhalten bestimmt, ob ein Mensch aufgrund seiner Ausdrucksform des Verhaltens und seiner moralischen Standards edel oder nieder ist. Ob jemand selbstlos ist, hängt zum Beispiel davon ab, ob er zeigt, dass er seine eigenen Interessen zum Wohle anderer opfert. Wenn er dies gut nach außen zeigt, sich gut tarnt und sich als besonders bewundernswert darstellt, dann wird diese Person als jemand mit Integrität und Würde angesehen, als jemand mit besonders hohen moralischen Standards in den Augen der anderen, und der Staat wird ihr eine Auszeichnung verleihen, weil sie ein Ausbund an Moral ist, von dem andere lernen sollen, den sie verehren und dem sie nacheifern können. Wie sollen die Menschen also beurteilen, ob eine Frau gut oder böse ist? Indem sie prüfen, ob die verschiedenen Verhaltensweisen der Frau in ihrer Gemeinschaft mit dem Spruch „Eine Frau muss rechtschaffen, freundlich und bescheiden sein.“ übereinstimmen. Wenn sie in jeder Hinsicht damit übereinstimmt, weil sie rechtschaffen, freundlich und bescheiden ist, den Älteren den größten Respekt entgegenbringt, aus Rücksicht auf das allgemeine Interesse bereitwillig Kompromisse eingeht, äußerst geduldig und fähig ist, Härten zu ertragen, ohne anderen etwas vorzuwerfen oder mit anderen zu streiten, und weil sie ihre Schwiegereltern respektiert und sich gut um ihren Mann und ihre Kinder kümmert, niemals an sich selbst denkt, niemals nach einer Gegenleistung strebt und sich nicht an den Freuden des Fleisches erfreut und so weiter, dann ist sie in der Tat eine rechtschaffene, freundliche und bescheidene Frau. Die Menschen verwenden diese äußerlichen Verhaltensweisen, um das moralische Verhalten von Frauen zu beurteilen. Es ist ungenau und unrealistisch, den Wert, das Gute und das Böse einer Person anhand ihrer oberflächlichen Praktiken und Verhaltensweisen zu messen. Derartige Behauptungen sind auch falsch, trügerisch und absurd. Das ist das wesentliche Problem mit Sprüchen über moralisches Verhalten, das sich bei den Menschen zeigt.

Sind diese Sprüche über moralisches Verhalten in der traditionellen Kultur in Anbetracht der oben genannten Aspekte wirklich Grundsätze für das Verhalten? (Nein.) Sie entsprechen überhaupt nicht den Bedürfnissen der normalen Menschheit, da sie ihr völlig zuwiderlaufen. Was sie der Menschheit bieten, sind keine Grundsätze für das Benehmen, und auch keine Grundsätze für das Handeln und Verhalten der Menschen. Im Gegenteil, sie verlangen von den Menschen, sich zu tarnen, sich zu verbergen, sich zu benehmen und sich vor anderen auf eine bestimmte Art und Weise zu verhalten, damit sie hoch angesehen und gelobt werden, nicht mit dem Ziel, den Menschen beizubringen, wie man sich richtig benimmt oder sich richtig verhält, sondern um die Menschen dazu zu bringen, mehr im Einklang mit den Vorstellungen und Ideen der anderen zu leben und das Lob und die Anerkennung der anderen zu erlangen. Das ist überhaupt nicht das, was Gott verlangt, nämlich dass die Menschen sich nach den Grundsätzen der Wahrheit verhalten und handeln, ohne sich darum zu kümmern, was die anderen Menschen denken, und sich stattdessen nur darauf zu konzentrieren, Gottes Anerkennung zu erlangen. In den Sprüchen über moralisches Verhalten geht es eher darum, von den Menschen zu verlangen, dass sie in ihrem Verhalten, in ihren Praktiken und in ihrem Erscheinungsbild – auch wenn es eine Verkleidung ist – anständig und edel sind, als darum, Probleme zu lösen, die mit den Gedanken und Ansichten der Menschen oder mit der Natur und dem Wesen des Menschen zu tun haben. Mit anderen Worten: Die Anforderungen, die die Sprüche über moralisches Verhalten in der traditionellen Kultur an den Menschen stellen, gehen nicht vom Wesen des Menschen aus, und noch weniger berücksichtigen sie den erreichbaren Spielraum von Gewissen und Vernunft. Gleichzeitig widersprechen sie der objektiven Tatsache, dass die Menschen verdorbene Dispositionen haben und allesamt egoistisch und verachtenswert sind, und zwingen die Menschen in Bezug auf ihr Verhalten und ihre Praktiken, dies und jenes zu tun. Daher können sie, egal aus welcher Perspektive sie Anforderungen an die Menschen stellen, die Menschen nicht grundlegend von der Knechtschaft und Kontrolle der verdorbenen Dispositionen befreien, noch können sie das Problem des Wesens der Menschen lösen, mit anderen Worten, sie können die Probleme nicht lösen, die mit den verdorbenen Dispositionen der Menschen zu tun haben. Aus diesem Grund können sie weder die Grundsätze und die Richtung des Verhaltens der Menschen ändern, noch können sie den Menschen verständlich machen, wie sie sich verhalten sollen, wie sie andere behandeln sollen oder wie sie mit zwischenmenschlichen Beziehungen von einem positiven Aspekt aus umgehen sollen. Aus einer anderen Perspektive betrachtet, sind Sprüche über moralisches Verhalten nur eine Art von Regeln und Verhaltensvorgaben, die den Menschen gegeben werden. Obwohl sie allem Anschein nach recht gut sind, beeinflussen diese Dinge unbewusst das Denken und die Ansichten der Menschen, schränken sie ein und binden sie, mit dem Ergebnis, dass die Menschen nicht die richtigen Grundsätze und den richtigen Weg des Verhaltens und Handelns finden. In diesem Zusammenhang können die Menschen nur widerwillig den Einfluss traditioneller kultureller Ideen und Ansichten akzeptieren, und unter dem Einfluss dieser trügerischen Ideen und Ansichten verlieren sie unbewusst die Grundsätze, Ziele und die Richtung ihres Verhaltens. Dies führt dazu, dass verdorbene Menschen in die Dunkelheit fallen und das Licht verlieren, so dass sie nur noch dem Ruhm und dem persönlichen Gewinn hinterherjagen, indem sie sich auf Fälschungen, Vorspiegelungen und Tricksereien verlassen. Wenn du zum Beispiel einen hilfsbedürftigen Menschen siehst, denkst du sofort: „Richtiges Verhalten bedeutet, Freude daran zu haben, anderen zu helfen. Dies ist ein grundlegendes Prinzip und ein moralischer Standard für das Verhalten der Menschen“, und so wirst du dieser Person unbewusst helfen. Nachdem du ihr geholfen hast, hast du das Gefühl, dass du durch dieses Verhalten edel bist und ein wenig Menschlichkeit besitzt, und du lobst dich sogar unbewusst als einen edlen Menschen, als Menschen mit edlem Charakter, als einen Menschen mit Würde und Charakter und natürlich als einen Menschen, der Respekt verdient. Wenn du anderen nicht hilfst, denkst du: „Leider bin ich kein guter Mensch. Immer, wenn ich jemandem begegne, der Hilfe braucht und daran denke, ihm zu helfen, denke ich nur an meine eigenen Interessen. Ich bin so ein egoistischer Mensch!“ Du wirst unbewusst die ideologische Sichtweise „Habt Freude daran, anderen zu helfen“ verwenden, um dich selbst einzuschätzen, einzuschränken und zu bewerten, was richtig und falsch ist. Wenn du diesen Spruch nicht in die Praxis umsetzen kannst, wirst du dich selbst verachten oder auf dich selbst herabsehen und dich etwas unwohl fühlen. Du wirst bewundernde und anerkennende Blicke auf diejenigen werfen, die Freude daran haben können, anderen zu helfen, und das Gefühl haben, dass sie edler sind als du, würdevoller als du und mehr Charakter haben als du. Wenn es jedoch um solche Fragen geht, sind die Anforderungen Gottes anders. Gottes Anforderungen sind, dass du dich an Seine Worte und die Grundsätze der Wahrheit hältst. Wie sollte man in Bezug auf moralisches Verhalten handeln? Indem man sich an die traditionellen moralischen und kulturellen Ansichten hält oder indem man sich an Gottes Worte hält? Jeder steht vor dieser Wahl. Bist du dir jetzt über die Grundsätze der Wahrheit im Klaren, die Gott die Menschen lehrt? Verstehst du sie? Wie gut hältst du dich an sie? Welche Gedanken und Ansichten beeinflussen und behindern dich, wenn du dich an sie hältst, und welche verdorbenen Dispositionen kommen zum Vorschein? So solltest du über dich selbst nachdenken. Wie viel vom Wesen der Sprüche über moralisches Verhalten in der traditionellen Kultur kannst du in deinem Herzen klar erkennen? Hat die traditionelle Kultur noch einen Platz in deinem Herzen? Das alles sind Probleme, die die Menschen lösen müssen. Wenn deine verdorbenen Dispositionen beseitigt sind und du in der Lage bist, der Wahrheit zu gehorchen und dich absolut und kompromisslos an Gottes Worte zu halten, dann stimmt das, was du praktizierst, vollständig mit den Grundsätzen der Wahrheit überein. Du wirst nicht länger durch verdorbene Dispositionen oder durch moralische Vorstellungen und Ansichten der traditionellen Kultur gebunden sein und kannst Gottes Worte genau in die Praxis umsetzen und nach den Grundsätzen der Wahrheit handeln. Dies sind die Grundsätze, die das Verhalten und die Handlungen der Gläubigen bestimmen sollten. Wenn du in der Lage bist, nach Gottes Worten zu praktizieren, dich an Gottes Worte zu halten und nach den Grundsätzen der Wahrheit zu handeln, wirst du nicht nur ein Mensch mit gutem moralischen Verhalten sein, sondern auch ein Mensch, der Gottes Weg folgen kann. Wenn du die Grundsätze und die Wahrheit des Verhaltens praktizierst, besitzt du nicht nur Standards für moralisches Verhalten, sondern auch Grundsätze der Wahrheit in deinem Verhalten. Gibt es einen Unterschied zwischen dem Festhalten an den Grundsätzen der Wahrheit und dem Festhalten an den Kriterien des moralischen Verhaltens? (Ja.) Wie unterscheiden sie sich? Das Einhalten von Anforderungen an das moralische Verhalten ist nur eine Praxis und ein Ausdruck des Verhaltens, während das Praktizieren gemäß den Grundsätzen der Wahrheit von außen betrachtet auch eine Praxis zu sein scheint, aber diese Praxis hält sich an die Grundsätze der Wahrheit. Aus dieser Perspektive bezieht sich das Festhalten an den Grundsätzen der Wahrheit auf das Verhalten und den Weg, den die Menschen gehen. Das heißt, wenn du die Wahrheit praktizierst und dich an die Grundsätze der Wahrheit in Gottes Worten hältst, dann gehst du den richtigen Weg, während das Befolgen der Anforderungen an das moralische Verhalten in der traditionellen Kultur lediglich eine äußere Verhaltensweise ist, genau wie das Befolgen von Regeln. Es hat nichts mit den Grundsätzen der Wahrheit zu tun und auch nichts mit dem Weg, den die Menschen gehen. Verstehst du, was Ich sage? (Ja.) Hier ist ein Beispiel. Der Spruch über moralisches Verhalten „Opfere deine eigenen Interessen zum Wohle anderer“ verlangt von den Menschen, dass sie „das geringere Selbst ablegen und das größere Selbst verwirklichen“, und zwar jederzeit und in jeder Situation. Unter Ungläubigen wird dieser Stil als edler Charakter und feste Integrität bezeichnet. „Lege das geringere Selbst ab und verwirkliche das größere Selbst“ – welch grandiose Rhetorik! Es ist schade, dass es nur wie ein edler Charakter und eine feste Integrität klingt, aber es ist kein Grundsatz der Wahrheit, an den sich die Menschen halten sollten. Tatsache ist, dass das eigentliche Ziel dieses Spruchs „Lege das geringere Selbst ab und verwirkliche das größere Selbst“ und der Aufforderung an die Menschen, ihre eigenen Interessen zum Wohle anderer zu opfern, in Wirklichkeit darin besteht, sicherzustellen, dass andere ihnen dienen. Vom Standpunkt der Ziele und Absichten der Menschen aus betrachtet, hat dieser Spruch einen Beigeschmack von satanischer Philosophie und hat eine transaktionale Qualität an sich. Kannst du daraus ableiten, ob in dem Spruch „Lege das geringere Selbst ab und verwirkliche das größere Selbst“ Grundsätze der Wahrheit enthalten sind? Das ist absolut nicht der Fall! Es ist überhaupt kein Verhaltensprinzip, sondern eine rein satanische Philosophie, denn das Ziel der Menschen, die ihr geringeres Selbst ablegen, ist es, ihr größeres Selbst zu verwirklichen. Unabhängig davon, ob eine solche Praxis edel oder vulgär ist, ist sie nur eine Regel, die die Menschen bindet. Sie scheint vernünftig zu sein, aber im Grunde ist sie lächerlich und absurd. Ganz gleich, was dir widerfährt, es verlangt von den Menschen nur, dass sie ihre eigenen Interessen zum Wohle anderer opfern. Egal, ob du dazu bereit bist oder nicht, ob du dazu in der Lage bist oder nicht, und unabhängig von der Umgebung, es verlangt nur, dass du deine eigenen Interessen zum Wohle anderer opferst. Wenn du nicht in der Lage bist, „das geringere Selbst abzulegen“, dann ist die Formulierung „das größere Selbst zu verwirklichen“ dazu da, dich in Versuchung zu führen, so dass du, selbst wenn du deine eigenen Interessen nicht zum Wohle anderer opfern kannst, es trotzdem nicht aufgeben willst. Die Menschen werden von dem Gedanken verführt, „das größere Selbst zu verwirklichen“. Unter solchen Umständen ist es schwierig, eine Entscheidung zu treffen. Ist es also ein Verhaltensprinzip, seine eigenen Interessen zum Wohle anderer zu opfern? Kann man damit positive Ergebnisse erzielen? Jeder Mensch bedeckt sich sehr gut und zeigt ein Höchstmaß an Edelmut, Würde und Charakter, aber was kommt am Ende dabei heraus? Man kann nur sagen, dass nichts dabei herauskommt, denn damit gewinnt man nur die Anerkennung der anderen Menschen, aber nicht die Zustimmung des Schöpfers. Wie ist es dazu gekommen? Ist dies das Ergebnis davon, dass sich jeder an die Sprüche über moralisches Verhalten in der traditionellen Kultur hält und satanischen Philosophien folgt? Wenn jeder die Worte Gottes akzeptiert, korrekte Ideen und Ansichten annimmt, sich an die Grundsätze der Wahrheit hält und die von Gott vorgegebene Richtung im Leben verfolgt, dann wird es für die Menschen leicht sein, den richtigen Weg im Leben zu gehen. Ist es besser, diesen Weg zu praktizieren, als seine eigenen Interessen zum Wohle anderer zu opfern? Diesen Weg zu praktizieren bedeutet, sich an die Grundsätze der Wahrheit zu halten und nach Gottes Worten im Licht zu leben, anstatt Satan auf dem Weg der Heuchelei zu folgen. Nur wenn man satanische Philosophien sowie all die verschiedenen Ideen aufgibt, die durch Sprüche über moralisches Verhalten in der traditionellen Kultur vermittelt werden, und wenn man die Wahrheit akzeptiert und in Übereinstimmung mit Gottes Worten lebt, kann man wirklich das Abbild eines Menschen ausleben und Gottes Zustimmung gewinnen.

Seid ihr auf der Grundlage dessen, worüber wir oben Gemeinschaft gehalten haben, zu irgendwelchen Schlussfolgerungen über das Wesen von Sprüchen über moralisches Verhalten gekommen? All diese verschiedenen Sprüche über moralisches Verhalten sind nur Vorschriften und Konventionen, die die Gedanken, Ansichten und das äußere Verhalten der Menschen einschränken. Sie sind überhaupt keine Grundsätze oder Kriterien für das Verhalten, und sie sind keine Grundsätze, an die sich die Menschen halten sollten, wenn sie allen möglichen Menschen, Angelegenheiten und Dingen begegnen. An welche Prinzipien sollten sich die Menschen also halten? Sollten wir darüber nicht Gemeinschaft halten? Manche Leute sagen: „Welchen Unterschied gibt es zwischen den Grundsätzen der Wahrheit, an die sich die Menschen halten sollten, und den Vorschriften und Konventionen der Sprüche über moralisches Verhalten?“ Sagt Mir, gibt es da einen Unterschied? (Ja.) In welcher Hinsicht gibt es einen Unterschied? Sprüche über moralisches Verhalten sind nur Vorschriften und Konventionen, die die Gedanken, Ansichten und Verhaltensweisen der Menschen einschränken. In Bezug auf all die verschiedenen Angelegenheiten, die den Menschen widerfahren, haben sie ihnen Anforderungen auferlegt, die ihr Verhalten einschränken und ihnen Hände und Füße binden, so dass sie dies und jenes tun müssen, anstatt sie nach den richtigen Grundsätzen und den richtigen Wegen suchen zu lassen, um mit den verschiedenen Menschen, Angelegenheiten und Dingen umzugehen. Die Grundsätze der Wahrheit hingegen sind anders. Die vielfältigen Anforderungen, die Gottes Worte an die Menschen stellen, sind keine Regeln, Vorschriften oder Konventionen, und schon gar nicht sind sie verschiedene Sprüche, die das Denken und Verhalten der Menschen einschränken. Vielmehr teilen sie den Menschen die Grundsätze der Wahrheit mit, die sie in allen möglichen Umgebungen und in jeder Situation verstehen und befolgen sollten. Was genau sind nun diese Grundsätze? Warum sage Ich, dass nur Gottes Worte die Wahrheit, bzw. die Grundsätze der Wahrheit sind? Weil die verschiedenen Anforderungen, die Gottes Worte an die Menschen stellen, alle mit normaler Menschlichkeit erfüllt werden können, insofern als sie von den Menschen verlangen, dass sie sich nicht von ihren Gefühlen, Wünschen, Ambitionen und ihren verdorbenen Dispositionen beeinflussen und kontrollieren lassen, wenn ihnen etwas widerfährt, sondern dass sie sich nach Gottes Worten und den Grundsätzen der Wahrheit richten. Dies ist ein Grundsatz, an den sich die Menschen halten können. Die Grundsätze der Wahrheit der Worte Gottes zeigen die richtige Richtung und das Ziel auf, dem die Menschen folgen sollten, und sie sind auch der Weg, den die Menschen gehen sollten. Die Grundsätze der Worte Gottes sorgen nicht nur dafür, dass das Gewissen und die Vernunft der Menschen normal funktionieren, sondern sie fügen dem Fundament, das aus dem Gewissen und der Vernunft der Menschen besteht, natürlich auch die Grundsätze der Wahrheit hinzu. Dies sind die Standards der Wahrheit, denen Menschen mit Gewissen und Verstand entsprechen können. Wenn die Menschen sich an diese Grundsätze der Worte Gottes halten, ist das, was sie gewinnen, weder die Stärkung ihrer Moral und Integrität noch der Schutz ihrer Menschenwürde. Vielmehr haben sie den richtigen Weg im Leben eingeschlagen. Wenn eine Person diese Grundsätze der Wahrheit der Worte Gottes befolgt, besitzt sie nicht nur das Gewissen und die Vernunft eines normalen Menschen, sondern auf der Grundlage des Gewissens und der Vernunft kommt sie dazu, weitere Grundsätze der Wahrheit im Hinblick darauf zu verstehen, wie sie sich verhalten sollte. Einfach ausgedrückt: Solche Menschen verstehen allmählich die Grundsätze des Verhaltens, sie wissen, welche Grundsätze der Wahrheit sie anwenden müssen, wenn sie Menschen und Dinge betrachten und wenn sie sich selbst verhalten und handeln, und sie werden nicht mehr von ihren eigenen Emotionen, Wünschen, Ambitionen und verdorbenen Dispositionen kontrolliert und beeinflusst. Auf diese Weise leben sie vollständig das Abbild eines normalen Menschen aus. Diese von Gott aufgestellten Grundsätze der Wahrheit lösen grundlegend das Problem, dass verdorbene Dispositionen die Menschen kontrollieren und sie daran hindern, sich von der Sünde zu befreien, so dass die Menschen nicht mehr in ihrem alten Leben leben, welches von Emotionen, Wünschen, Ehrgeiz und verdorbenen Dispositionen kontrolliert wird. Und was tritt an die Stelle von all dem? Es sind die Kriterien der Worte Gottes und die Grundsätze der Wahrheit, die zum Leben des Menschen werden. Allgemein gesagt, wenn die Menschen anfangen, sich an die Grundsätze der Wahrheit zu halten, an die sich die Menschheit halten sollte, leben sie nicht mehr in den verschiedenen Schwierigkeiten des Fleisches. Genauer gesagt, die Menschen leben nicht mehr unter der Täuschung, dem Betrug und der Kontrolle Satans. Insbesondere leben sie nicht mehr unter der Knechtschaft und Kontrolle der unzähligen Ideen, Ansichten und Lebensphilosophien, die Satan den Menschen einflößt. Stattdessen leben sie nicht nur mit Würde und Integrität, sondern auch frei und mit dem Anschein eines Menschen, der das wahre Ebenbild der geschaffenen Wesen unter der Souveränität des Schöpfers ist. Dies ist der wesentliche Unterschied zwischen den Worten und der Wahrheit Gottes und den Sprüchen über moralisches Verhalten in der traditionellen Kultur.

Das Thema der heutigen Gemeinschaft ist ziemlich tiefgründig. Nachdem ihr es gehört habt, solltet ihr eine Weile darüber nachdenken, es sacken lassen und sehen, ob ihr versteht, was gesagt wurde. Habt ihr auf der Grundlage dieser Gemeinschaft den Unterschied zwischen Sprüchen über moralisches Verhalten und der Wahrheit vollständig verstanden? Sagt es Mir in den einfachsten Worten: Was ist das Wesen der Sprüche über moralisches Verhalten? (Sprüche über moralisches Verhalten sind nur Vorschriften und Konventionen, die das Denken und Verhalten der Menschen einschränken, sie sind keine Grundsätze und Kriterien für das Verhalten). Gut gesagt. Es gibt in der traditionellen Kultur eine Erzählung über Kong Rong^[a], in der er auf größere Birnen verzichtet. Was denkt ihr: Ist jemand, der nicht wie Kong Rong sein kann, kein guter Mensch? Früher dachten die Menschen, wer so sein könne wie Kong Rong, sei von edlem Charakter und standhafter Integrität, selbstlos altruistisch – ein guter Mensch. Ist Kong Rong aus dieser historischen Erzählung ein Vorbild, dem jeder gefolgt ist? Hat der Charakter einen bestimmten Platz in den Herzen der Menschen? (Ja.) Es ist nicht sein Name, sondern es sind seine Gedanken und Gewohnheiten, seine Moral und sein Verhalten, die einen Platz in den Herzen der Menschen einnehmen. Die Menschen schätzen solche Gewohnheiten und heißen sie gut, und innerlich bewundern sie Kong Rongs moralisches Verhalten. Wenn du also jemanden siehst, der nicht in der Lage ist, seine eigenen Interessen zum Wohle anderer zu opfern, jemanden, der nicht die Art von Person ist, die auf die größeren Birnen verzichtet, wie Kong Rong es tat, wirst du dich innerlich über ihn ärgern und eine niedrige Meinung von ihm haben. Sind dein Ärger und deine niedrige Meinung also gerechtfertigt? Sie müssen auf etwas beruhen. In erster Linie denkst du: „Kong Rong war so jung und konnte trotzdem auf die größeren Birnen verzichten, während du erwachsen und immer noch so egoistisch bist“, und innerlich hast du eine schlechte Meinung von der Person. Beruhen deine schlechte Meinung und dein Ärger also auf der Geschichte von Kong Rong, der die größeren Birnen aufgibt? (Ja.) Ist es richtig, Menschen auf dieser Grundlage zu betrachten? (Nein.) Warum ist es nicht richtig? Weil der Ursprung deiner Basis für die Betrachtung von Menschen und Dingen falsch ist, und weil dein Ausgangspunkt völlig falsch ist. Dein Ausgangspunkt ist es, Kong Rong, der die größeren Birnen aufgibt, als Maßstab für die Beurteilung von Menschen und Dingen zu nehmen, aber dieser Ansatz und diese Methode der Beurteilung sind falsch. Inwiefern sind sie falsch? Sie sind insofern falsch, als dass du glaubst, dass die Idee, die hinter der Geschichte von Kong Rong steht, richtig ist, und du nimmst sie als einen positiven ideologischen Standpunkt, von dem aus du Menschen und Dinge beurteilen kannst. Wenn du auf diese Weise urteilst, kommst du zu dem Ergebnis, dass die große Mehrheit der Menschen keine guten Menschen sind. Sind die Ergebnisse dieser Beurteilung genau? (Nein, sie sind nicht genau). Warum sind sie nicht genau? Weil dein Maßstab der Beurteilung falsch ist. Wenn man die Methoden und Grundsätze anwendet, die Gott gegeben hat, wie sollte man dann eine solche Person beurteilen? Indem man berücksichtigt, ob die Person die Interessen des Hauses Gottes hochhält, ob sie auf der Seite Gottes steht, ob sie ein Herz hat, das Gott verehrt, und ob sie in ihrem Tun den Grundsatz der Wahrheit sucht: Nur eine Beurteilung, die auf diesen Aspekten beruht, ist am genauesten. Wenn diese Person, wann immer ihr etwas zustößt, betet, sucht und mit allen darüber spricht, und wenn sie – auch wenn sie manchmal nicht in der Lage ist, selbstlos zu sein, und in kleinen Dingen ein wenig egoistisch ist – wenn das, was sie tut, im Grunde angemessen ist, wenn man es an den von Gott geforderten Aspekten misst, dann ist das jemand, der die Wahrheit akzeptieren kann, eine Person, die im Recht ist. Worauf stützt sich diese Schlussfolgerung? (Sie stützt sich auf Gottes Worte und Anforderungen.) Ist diese Schlussfolgerung also richtig? Sie ist viel genauer, als wenn du die ideologische Perspektive von Kong Rong, der die größeren Birnen aufgibt, als Maßstab nämest. Die ideologische Sichtweise der Geschichte von Kong Rong misst das vorübergehende Verhalten und die Praktiken der Menschen, aber Gott verlangt von den Menschen, das Wesen dieser Person zu sowie die genaue Haltung der Person gegenüber der Wahrheit und gegenüber Gottes Anforderungen zu beurteilen. Du benutzt Sprüche über moralisches Verhalten, um das flüchtige Verhalten einer Person zu beurteilen, oder ihre Handlungen oder flüchtigen Offenbarungen während eines Vorfalls. Wenn du sie verwendest, um die inneren Qualitäten einer Person zu messen, wird das nicht genau sein, weil das Messen der inneren Qualitäten einer Person anhand von Sprüchen über moralisches Verhalten bedeutet, sie nach den falschen Grundsätzen zu beurteilen, und das Ergebnis, zu dem du kommst, wird ungenau sein. Der Unterschied liegt nicht in ihrem äußeren Verhalten, sondern in ihrer Natur und ihrem Wesen. Daher ist es grundlegend falsch, Menschen anhand von Sprüchen über moralisches Verhalten zu messen. Richtig ist es nur, die Menschen anhand der Grundsätze der Wahrheit zu beurteilen. Verstehst du, was ich sage?

Das Wesen von Sprüchen über moralisches Verhalten besteht darin, dass sie Vorschriften und Konventionen sind, die das Verhalten und die Gedanken der Menschen einschränken. Bis zu einem gewissen Grad beschränken und kontrollieren sie das Denken der Menschen und schränken einige der korrekten Gedankenäußerungen und normalen Anforderungen der normalen Menschlichkeit ein. Natürlich kann man auch sagen, dass sie bis zu einem gewissen Grad einige der Überlebensgesetze der normalen Menschlichkeit verletzen und auch normale Menschen ihrer menschlichen Bedürfnisse und Rechte berauben. Der klassische Spruch „Eine Frau muss rechtschaffen, freundlich und bescheiden sein“ greift zum Beispiel gewaltsam in die Menschenrechte der Frauen ein und zerstört sie. Welche Rolle spielen die Frauen dadurch in der gesamten menschlichen Gesellschaft? Sie sind Sklavinnen. Ist dies nicht der Fall? (Doch.) Unter diesem Gesichtspunkt haben die Vorschriften und Konventionen dieser Sprüche über moralisches Verhalten die menschlichen Gedanken zerstört, die verschiedenen Bedürfnisse der normalen Menschlichkeit beseitigt und gleichzeitig den Ausdruck der verschiedenen Gedanken der normalen Menschlichkeit durch die Menschen eingeschränkt. Diese Sprüche über moralisches Verhalten sind im Grunde genommen nicht auf der Grundlage der Bedürfnisse normaler Menschen und auch nicht auf der Grundlage von Standards, die normale Menschen erfüllen können, geschaffen worden, sondern sie sind alle auf der Grundlage der Vorstellungen und ehrgeizigen Wünsche der Menschen entstanden. Diese Sprüche über moralisches Verhalten schränken nicht nur die Gedanken und das Verhalten der Menschen ein, sondern sie bringen die Menschen auch dazu, falsche und imaginäre Dinge zu verehren und diesen nachzujagen. Aber die Menschen können sie nicht erreichen, und so bleibt ihnen nichts anderes übrig, als sich selbst zu beschönigen und zu verschleiern, damit sie ein anständiges, edles Leben führen können, ein Leben, das sehr würdevoll erscheint. Aber Tatsache ist, dass das Leben unter diesen Ideen und Ansichten über moralisches Verhalten bedeutet, dass die Gedanken der Menschheit verzerrt und eingeschränkt sind und dass die Menschen unter der Herrschaft dieser fehlerhaften Ideen und Ansichten abnormal und pervers leben, nicht wahr? (Ja.) Die Menschen wollen nicht so leben, und sie wollen das nicht tun, aber sie können sich nicht von den Zwängen dieser ideologischen Fesseln befreien. Alles, was sie tun können, ist, widerwillig und unfreiwillig unter dem Einfluss und der Begrenzung dieser Ideen und Ansichten zu leben. Gleichzeitig haben sie aufgrund des Drucks der öffentlichen Meinung und dieser Ideen und Ansichten in ihrem Herzen keine andere Wahl, als ein unwürdiges Dasein in dieser Welt zu fristen und eine Maske der Heuchelei nach der anderen zu tragen. Das ist die Konsequenz der Sprüche über moralisches Verhalten für die Menschheit. Habt ihr das verstanden? (Ja.) Je mehr wir über diese Sprüche über moralisches Verhalten Gemeinschaft halten und sie analysieren, desto klarer können die Menschen sie erkennen, und desto eher spüren sie, dass diese verschiedenen Sprüche in der traditionellen Kultur nichts Positives sind. Sie haben die Menschen über Tausende von Jahren in die Irre geführt und ihnen geschadet, und zwar in einem solchen Ausmaß, dass die Menschen, selbst nachdem sie Gottes Worte gehört und die Wahrheit verstanden haben, sich immer noch nicht vom Einfluss dieser Ideen und Ansichten der traditionellen Kultur befreien können und sie sogar anstreben, als seien sie etwas Positives. Viele Menschen benutzen sie sogar als Ersatz für die Wahrheit und praktizieren sie als die Wahrheit. Habt ihr durch die heutige Gemeinschaft ein besseres und genaueres Verständnis dieser Sprüche über moralisches Verhalten in der traditionellen Kultur erlangt? (Ja.) Da ihr nun ein gewisses Verständnis von ihnen habt, lasst uns über weitere Sprüche über moralisches Verhalten Gemeinschaft halten.

Als Nächstes werden wir uns mit dem Spruch über moralisches Verhalten beschäftigen: „Erwidere die Gunst eines Wassertropfens mit einer sprudelnden Quelle.“ Wie ihr feststellen könnt, ist jeder dieser Sprüche über moralisches Verhalten so aufgeblasen und weltbewegend, als ob jeder von einer Art Heldengeist und den Eigenschaften großer Menschen durchdrungen sei und von einem unscheinbaren oder gewöhnlichen Menschen nicht erreicht werden könne. „Erwidere die Gunst eines Wassertropfens mit einer sprudelnden Quelle“ – welch ungeheure Weitsicht würde das erfordern! Was für eine gütige, wohlwollende und große Persönlichkeit müsste man haben, um das zu tun! „Ein Wassertropfen“ entspricht „einer sprudelnden Quelle“, aber gleichzeitig erweckt diese Entsprechung den Eindruck, dass zwischen beiden eine unermessliche Kluft und ein gewaltiger Unterschied bestehen. Es bedeutet, dass du sogar die Gunst eines Wassertropfens erwidern musst, aber womit? Sie sollte mit einer sprudelnden Quelle, mit einer großen Anzahl von Handlungen oder Verhaltensweisen oder mit einer solchen Aufrichtigkeit und großen Bereitschaft erwidert werden, anstatt vergessen zu werden. So viel ist nötig, um die Gunst eines Wassertropfens zu erwidern, und wenn man sie mit wenigem erwidert, hat man kein Gewissen. Ist nach dieser Logik nicht derjenige, der Gunst gezeigt hat, auch derjenige, der am Ende ungerechtfertigt profitiert? Dieser Wohltäter profitiert mit Sicherheit reichlich von seiner Gunst! Die Wohltäter zeigen Gunst, indem sie einen Wassertropfen geben, und erhalten im Gegenzug eine sprudelnde Quelle. Das ist ein sehr lukratives Geschäft und eine Möglichkeit, auf Kosten anderer reichlich zu profitieren. Ist dies nicht der Fall? In diesem Leben wird jeder Mensch die Gunst eines Wassertropfens annehmen. Müssten die Menschen es mit einer sprudelnden Quelle erwidern, bräuchten sie ihr ganzes Leben, um es zu erwidern, so dass sie nicht in der Lage wären, ihren familiären und gesellschaftlichen Verpflichtungen nachzukommen, geschweige denn über ihren eigenen Lebensweg nachzudenken. Wenn du die Gunst eines Wassertropfens genießt, sie aber nicht mit einer sprudelnden Quelle erwiderst, wirst du von deinem Gewissen und der Gesellschaft verurteilt und als Rebell, Schurke, Undankbarer und nicht menschlich angesehen. Was aber, wenn jemand diese Gunst mit einer sprudelnden Quelle erwidern könnte? Er würde sagen: „Es gibt niemanden, der gewissenhafter ist als ich, denn ich kann die Gunst eines Wassertropfens mit einer sprudelnden Quelle erwidern. Auf diese Weise kann derjenige, der mir einmal geholfen hat und freundlich zu mir war, sehen, was für ein Mensch ich bin und ob es sich für ihn gelohnt hat, mir zu helfen oder nicht. Auf diese Weise werden sie es nie vergessen, und sie werden sich sogar schämen. Außerdem werde ich es ihnen immer wieder erwidern. Wenn ich die Gunst eines Wassertropfens mit einer sprudelnden Quelle erwidern kann, bin ich dann nicht ein Mensch von edlem Charakter? Bin ich nicht ein Gentleman? Bin ich nicht ein großartiger Mensch? Bin ich nicht der Bewunderung würdig?“ Alle loben ihn und spenden ihm Beifall, was ihn sehr emotional erregt, so dass er sagt: „Da ihr mich als gütigen Menschen, als Menschen mit edlem Charakter, als Vorbild unter den Menschen und als Beispiel für die Moral der Menschheit lobt, solltet ihr mir nach meinem Tod ein Denkmal errichten und eine Grabinschrift schreiben, auf der steht: „Dieser Mensch war ein Vorbild für die Maxime „Erwidere die Gunst eines Wassertropfens mit einer sprudelnden Quelle,“ und kann als Beispiel für die Moral der Menschheit bezeichnet werden.“ Aber selbst nachdem das Denkmal errichtet ist, meint er, man solle auch eine Tonstatue nach seinem Bildnis anfertigen und sie in den Tempel stellen, dann seinen vornehmen Namen darauf schreiben: „Schrein des Gottes So-und-so“, und darunter einen Weihrauchaltar aufstellen, auf dem jeder ihm Weihrauchopfer darbringen muss, damit er ständig zu seinem Nutzen brennt. Außerdem müssen die Menschen Statuetten von ihm in ihren Häusern haben, Weihrauch verbrennen und dreimal am Tag vor ihm niederknien und ihre Kinder und Enkelkinder und die jüngeren Generationen dazu erziehen, so zu sein wie er, indem sie ihren Söhnen und Töchtern sagen, dass sie eine Person wie ihn heiraten müssen, jemanden, der die Gunst eines Wassertropfens mit einer sprudelnden Quelle erwidern kann – ein Vorbild und ein Modell für die Moral der Menschheit. Der traditionelle Erziehungsansatz der Chinesen besteht darin, ihren Kindern beizubringen, gute Menschen zu sein, und legt Wert darauf, Freundlichkeit anzuerkennen und zu versuchen, sie erwidern. Wenn du die Gunst eines Wassertropfens erhältst, musst du sie mit einem Leben harter Arbeit erwidern, d. h. mit einer sprudelnden Quelle. Wenn die Kinder heranwachsen, lehren sie auch die nachfolgenden Generationen auf dieselbe Weise, und so geht es weiter, von einer Generation zur nächsten. Wenn ein solcher Mensch in der Lage ist, die Gunst eines Wassertropfens mit einer sprudelnden Quelle zu erwidern, dann hat er auch sein letztes Ziel erreicht. Welches Ziel hat er erreicht? Von weltlichen Menschen und der Gesellschaft erkannt und anerkannt zu werden. Das ist natürlich zweitrangig. Das Wichtigste ist, dass die Menschen sein Porträt an ihre Wände hängen und seiner Statue Opfergaben darbringen, dass er sich von Generation zu Generation am brennenden Weihrauch dieser Welt erfreuen kann und dass sein Geist und seine Ideen in der Welt weitergegeben werden und von künftigen Generationen von Menschen gelobt werden können. Was wird aus ihm, nachdem er sich am brennenden Weihrauch dieser Welt sattgefressen hat? Er wird ein Teufelskönig, und sein Ziel ist endlich erreicht. Das ist die letzte Konsequenz von Satans Verderben der Menschheit. Zu Beginn akzeptieren die Menschen lediglich eine Idee der traditionellen Kultur über moralisches Verhalten, wie Gutmütigkeit, Gerechtigkeit, Anstand, Weisheit und Vertrauenswürdigkeit. Später erfüllen sie die Anforderungen dieser Idee, indem sie anderen ein Beispiel geben, indem sie diese Idee und diese Anforderungen rigoros in die Praxis umsetzen und sich daran halten, und sie erreichen das Ziel, ein Modell und Vorbild der Moral für den Rest der Menschheit zu werden. Nach ihrem Tod hinterlassen sie dann einen guten Ruf, der über Generationen weitergegeben wird. Schließlich bekommen sie, was sie wollten, nämlich viele Jahre lang den brennenden Weihrauch dieser Welt zu inhalieren und ein König der Dämonen zu werden. Ist das eine gute Sache? (Nein.) Warum sagst du, dass es nicht gut ist? Das ist das höchste Ziel, das ein Ungläubiger im Leben anstrebt. Die Ungläubigen stimmen Ideen über ein bestimmtes moralisches Verhalten zu und gehen dann mit gutem Beispiel voran, indem sie sich daran machen, diese moralischen Anforderungen umzusetzen, bis sie schließlich den Punkt erreichen, an dem sie von allen als guter Mensch, als freundlicher Mensch, als vornehmer Mensch und als Mensch mit edlem Charakter gelobt werden. Ihr Verhalten und ihre Taten sprechen sich in der ganzen Menschheit herum, und ihr Verhalten und ihre Taten werden von Generationen von Menschen studiert und verehrt, bis diese Person schließlich zum Vorbild für eine ganze Generation wird, und natürlich zum König der Dämonen für eine ganze Generation. Ist das nicht der Weg, den weltliche Menschen gehen? Ist dies nicht das Ergebnis, das weltliche Menschen anstreben? Hat das etwas mit der Wahrheit zu tun? Gibt es einen Zusammenhang mit Gottes Erlösung? Es gibt überhaupt keinen Zusammenhang. Das ist das Endergebnis, das die Sprüche über moralisches Verhalten für die Menschen bereithalten. Wenn eine Person all die verschiedenen Ideen der traditionellen Kultur vollständig akzeptiert und sich ganz an sie hält, dann ist der Weg, den sie geht, zweifellos der Weg der Dämonen. Wenn du den Weg der Dämonen ein für alle Mal eingeschlagen hast, dann hast du überhaupt keine Verbindung zu Gottes Werk der Erlösung der Menschen und absolut nichts mit der Erlösung zu tun. Wenn du also auf der Grundlage des Verständnisses der Wahrheit immer noch von den Ideen der traditionellen Kultur gefangen und beeinflusst bist und gleichzeitig unter dem Einfluss dieser Ideen, ihrer Gesetze und ihrer Anforderungen und Sprüche nicht in der Lage bist, sie aufzugeben oder loszulassen, und die Anforderungen Gottes nicht akzeptieren kannst, dann wirst du am Ende dem Weg der Dämonen folgen und ein König der Dämonen werden. Das verstehst du doch, oder? Keine Theorie und kein Spruch der Welt können den Weg des Heils ersetzen, den Gott der Menschheit gegeben hat, nicht einmal die höchsten moralischen Standards der Welt. Wenn die Menschen den richtigen Weg, den Weg des Heils, einschlagen wollen, dann können sie nur dann Gottes Zustimmung erlangen, wenn sie vor Gott treten, wenn sie Gottes Worte sanftmütig und standhaft annehmen, wenn sie all die verschiedenen Ansprüche und Forderungen von Ihm akzeptieren und wenn sie sich selbst so verhalten und handeln, dass Gottes Worte der Maßstab sind. Andernfalls haben die Menschen keine Möglichkeit, den richtigen Weg im Leben einzuschlagen, und können nur den Philosophien Satans auf dem Weg ins Verderben folgen. Manche Menschen fragen: „Gibt es einen Mittelweg?“ Nein, du folgst entweder dem Weg Gottes oder dem teuflischen Weg Satans. Es gibt nur zwei Wege. Wenn du nicht Gottes Weg folgst, dann hältst du dich zweifellos an die verschiedenen Ideen, die Satan dir gebracht hat, und an die verschiedenen teuflischen Wege, die diese Ideen hervorgebracht haben. Wenn du einen Kompromiss eingehen willst, indem du einen Mittelweg oder einen dritten Weg einschlägst, ist das unmöglich. Ist dieser Punkt klar? (Ja.) Ich werde nicht weiter auf das Sprichwort „Erwidere die Gunst eines Wassertropfens mit einer sprudelnden Quelle“ eingehen, weil es dem Sprichwort, über das wir zuvor Gemeinschaft gehalten haben – „Eine erwiesene Liebenswürdigkeit sollte dankbar erwidert werden“ – mehr oder weniger ähnlich ist. Der Inhalt dieser beiden Sprüche ist im Wesentlichen derselbe, so dass es nicht nötig ist, näher darauf einzugehen.

Lass uns nun über den nächsten Spruch über moralisches Verhalten Gemeinschaft halten – Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu Dieser Spruch sollte sehr leicht zu erkennen sein, nicht wahr? Vergleicht man ihn mit den Anforderungen der Sprüche über moralisches Verhalten, über die wir zuvor gesprochen haben, so ist auch dieser Spruch eindeutig eine unflexible Regel, die die Menschen bindet. Obwohl es auf dem Papier großartig und beeindruckend aussieht, nichts Falsches an ihm zu sein scheint, und es ein einfaches Prinzip für den Umgang mit Menschen zu sein scheint, macht dieses einfache Prinzip keinen Sinn, wenn es darum geht, wie man sich selbst verhält oder wie man mit Menschen umgehen soll, und es ist keine Hilfe für das Verhalten einer Person oder für ihr Streben nach Leben. Es ist weder ein Prinzip, an das sich die Menschen in ihrem Verhalten und Benehmen halten sollten, noch ist es ein Prinzip, das den Menschen hilft, die richtige Richtung und das richtige Ziel im Leben zu verfolgen. Selbst wenn du dich an diese Vorschrift hältst, hält sie dich nur davon ab, im Umgang mit Menschen etwas Unvernünftiges zu tun, aber sie bedeutet nicht, dass du die Menschen wirklich liebst oder ihnen wirklich hilfst, und noch weniger beweist sie, dass du im Leben auf dem richtigen Weg bist. Im wörtlichen Sinne bedeutet „Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“: Wenn du etwas nicht magst oder nicht tun willst, dann solltest du es auch anderen Menschen nicht aufzwingen. Das scheint klug und vernünftig zu sein, aber wenn du diese satanische Philosophie in jeder Situation anwendest, wirst du viele Fehler machen. Es ist wahrscheinlich, dass du Menschen verletzt, in die Irre führst oder ihnen sogar schaden wirst. Das ist so wie bei manchen Eltern, die selbst nicht gerne lernen, aber ihre Kinder zum Lernen antreiben und immer versuchen, mit ihnen zu debattieren und sie dazu drängen, fleißig zu lernen. Wenn man hier die Forderung „Was du nicht willst, dass man dir tu’, das füg’ auch keinem andern zu“ anwenden würde, dann sollten diese Eltern ihre Kinder nicht zum Lernen anhalten, weil es ihnen selbst keinen Spaß macht. Es gibt andere Menschen, die an Gott glauben, aber nicht nach der Wahrheit streben; dennoch wissen sie in ihrem Herzen, dass der Glaube an Gott der richtige Weg im Leben ist. Wenn sie sehen, dass ihre Kinder nicht an Gott glauben und nicht auf dem richtigen Weg sind, drängen sie sie dazu, an Gott zu glauben. Auch wenn sie selbst nicht nach der Wahrheit streben, wollen sie doch, dass ihre Kinder nach ihr streben und gesegnet werden. Wenn sie sich in dieser Situation an den Spruch halten würden „Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“, dann sollten diese Eltern ihre Kinder nicht zum Glauben an Gott anhalten. Das wäre zwar im Einklang mit dieser satanischen Philosophie, aber es hätte auch die Chance ihrer Kinder auf Errettung zerstört. Wer ist für dieses Ergebnis verantwortlich? Schadet der traditionelle Spruch über moralisches Verhalten, anderen nicht das zuzufügen, was man sich selbst nicht wünscht, den Menschen nicht? Hier ist ein weiteres Beispiel. Manche Eltern geben sich nicht damit zufrieden, ein pflichtbewusstes, gesetzestreues Leben zu führen. Sie sind nicht bereit, das Land zu bestellen oder zur Arbeit zu gehen, um ihre Familie zu unterstützen. Stattdessen betrügen, schwindeln oder spielen sie gerne, um sich mit unlauteren Mitteln ein Vermögen zu verschaffen, damit sie dann in Saus und Braus leben, Spaß haben und die Freuden des Fleisches genießen können. Sie mögen es nicht, ehrliche Arbeit zu verrichten oder den rechten Weg zu gehen. Das ist es, was sie nicht wollen, nicht wahr? Sie wissen in ihrem Herzen, dass dies nicht gut ist. Wie sollten sie in dieser Situation ihre eigenen Kinder erziehen? Normale Menschen würden ihren Kindern beibringen, fleißig zu studieren und eine Fertigkeit zu erlernen, damit sie in Zukunft eine gute Arbeit finden können, und sie würden ihre Kinder dazu bringen, den richtigen Weg einzuschlagen. Das ist doch die Erfüllung der eigenen Verantwortung als Elternteil, oder nicht? (Ja, das stimmt.) Das ist richtig. Aber wenn sie sich an das Sprichwort „Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“ halten, dann würden sie sagen: „Mein Sohn, sieh mich an. Ich kann alle möglichen Dinge im Leben tun, wie Essen und Trinken, Prostituierte besuchen und spielen. Ich komme im Leben zurecht, ohne studiert oder eine Fertigkeit erlernt zu haben. Du wirst in Zukunft mit mir lernen. Du brauchst nicht zur Schule zu gehen und fleißig zu lernen. Lerne zu stehlen, zu betrügen und zu zocken. Du kannst dennoch für den Rest deiner Tage ein bequemes Leben führen!“ Ist es richtig, das zu tun? Hat irgendjemand seine Kinder auf diese Weise erzogen? (Nein.) Das ist „Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“, nicht wahr? Haben diese Beispiele dieses Sprichwort nicht gründlich widerlegt? Nichts daran ist richtig. Es gibt zum Beispiel Menschen, die die Wahrheit nicht lieben, die die Annehmlichkeiten des Fleisches begehren und Wege finden, es bei der Erfüllung ihrer Pflicht langsamer angehen zu lassen. Sie sind nicht bereit, zu leiden oder einen Preis zu zahlen. Sie sind der Meinung, dass das Sprichwort „Was du nicht willst, dass man dir tu’, das füg’ auch keinem andern zu“ es gut ausdrückt, und sagen den Menschen: „Ihr solltet lernen, Spaß zu haben. Ihr müsst eure Pflicht nicht gut erfüllen, keine Entbehrungen hinnehmen und keinen Preis zahlen. Wenn ihr es langsamer angehen lassen könnt, dann lasst es langsamer angehen; wenn ihr euch durch etwas durchwursteln könnt, dann wurstelt euch durch. Macht es euch nicht so schwer. Schaut, ich lebe so – ist das nicht großartig? Mein Leben ist einfach perfekt! Ihr macht euch selbst fertig, wenn ihr so lebt! Ihr solltet von mir lernen.“ Erfüllt dies nicht die Anforderung, „anderen nicht das anzutun, was man sich selbst nicht antun möchte“? Wenn du so handelst, bist du dann ein Mensch mit Gewissen und Verstand? (Nein.) Wenn eine Person ihr Gewissen und ihre Vernunft verliert, fehlt es ihr dann nicht an Tugend? Das nennt man einen Mangel an Tugend. Warum nennen wir das so? Weil diese Menschen sich nach Bequemlichkeit sehnen, sich durch ihre Pflichten wursteln und andere dazu anstiften und beeinflussen, sich ihnen anzuschließen, ebenfalls oberflächlich zu sein und sich nach Bequemlichkeit zu sehnen. Wo liegt das Problem dabei? Oberflächliche und unverantwortliche Pflichterfüllung ist ein Akt der Täuschung und des Widerstands gegen Gott. Wenn du weiterhin oberflächlich bist und nicht Buße tust, wirst du entlarvt und ausgestoßen werden. Viele Menschen in der Kirche werden auf diese Weise verstoßen. Ist das nicht eine Tatsache? (Ja, das ist es.) Wenn man also an diesem Spruch festhält und alle dazu anstiftet, so zu sein wie sie, so dass die Menschen ihre Pflichten nicht gewissenhaft erfüllen, sondern stattdessen Gott täuschen und betrügen, ist das nicht ein Schaden für die Menschen und führt sie ins Verderben? Sie selbst sind faul und schlüpfrig, und doch hindern sie auch andere daran, ihre Pflichten zu erfüllen. Wird dadurch nicht die Arbeit der Kirche gestört und beeinträchtigt? Machst du dir damit Gott nicht zum Feind? Kann das Haus Gottes solche Menschen behalten? Angenommen, jemand, der in einem Unternehmen mit Ungläubigen arbeitet, stachelt die anderen Mitarbeiter dazu an, ihre Arbeit nicht ordnungsgemäß zu erledigen. Wird die Chefin ihn nicht entlassen, wenn er das herausfindet? Sie wird ihn auf jeden Fall entlassen. Wenn jemand also so etwas tun kann, während er seine Pflicht im Haus Gottes erfüllt, ist das dann eine Person, die an Gott glaubt? Dies ist ein böser Mensch und Ungläubiger, der in Gottes Haus eingedrungen ist. Er muss entfernt und verstoßen werden! Seid ihr nachdem ihr diese Beispiele gehört habt, einigermaßen in der Lage, den Kern des Spruchs über moralisches Verhalten zu erkennen: „Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“? (Ja, das sind wir.) Welche Schlussfolgerung habt ihr daraus gezogen? Ist diese Forderung ein Grundsatz der Wahrheit? (Nein.) Ganz offensichtlich nicht. Was ist sie dann? Es ist nur ein verworrener Spruch, der oberflächlich betrachtet nett klingt, aber in Wirklichkeit keine praktische Bedeutung hat.

Seid ihr ein Verfechter des Spruchs über moralisches Verhalten „Was du nicht willst, dass man dir tu’, das füg’ auch keinem andern zu“? Wenn jemand ein Verfechter dieses Satzes wäre, würdet ihr ihn für groß und edel halten? Manche würden sagen: „Sieh mal, sie drängen sich nicht auf, sie machen es anderen nicht schwer und bringen sie nicht in eine schwierige Lage. Sind sie nicht wunderbar? Sie sind immer streng mit sich selbst, aber tolerant gegenüber anderen; sie sagen niemandem, er solle etwas tun, was sie selbst nicht tun würden. Sie lassen anderen viel Freiheit und geben ihnen das Gefühl von Wärme und Akzeptanz im Überfluss. Was für ein toller Mensch!“ Aber ist das wirklich der Fall? Der Spruch „Was du nicht willst, dass man dir tu’, das füg’ auch keinem andern zu“ bedeutet, dass man anderen nur das weitergeben oder zur Verfügung stellen sollte, was man selbst mag und woran man Freude hat. Aber welche Dinge mögen verdorbene Menschen und woran haben sie Freude? Verdorbene Dinge, absurde Dinge und extravagante Begierden. Wenn du den Menschen diese negativen Dinge weitergibst und zur Verfügung stellst, wird dann nicht die gesamte Menschheit immer verdorbener? Es wird immer weniger positive Dinge geben. Ist dies nicht eine Tatsache? Es ist eine Tatsache, dass die Menschheit zutiefst verdorben ist. Verdorbene Menschen streben gerne nach Ruhm, Gewinn, Status und fleischlichen Genüssen; sie wollen berühmt, mächtig und übermenschlich sein. Sie wollen ein bequemes Leben und sind harter Arbeit abgeneigt; sie wollen, dass ihnen alles auf einem Silberlöffel serviert wird. Nur sehr wenige von ihnen lieben die Wahrheit oder positive Dinge. Was wird passieren, wenn die Menschen ihre Verdorbenheit und ihre Vorlieben an andere Menschen weitergeben und ihnen zur Verfügung stellen? Es ist genau so, wie du dir es vorstellst: Die Menschheit wird nur immer verdorbener werden. Diejenigen, die den Gedanken „Was du nicht willst, dass man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“ vertreten, fordern, dass die Menschen ihre Verdorbenheit, ihre Vorlieben und ihre extravaganten Wünsche an andere weitergeben und sie ihnen zur Verfügung stellen und andere Menschen dazu bringen, das Böse, den Komfort, das Geld und den Aufstieg zu suchen. Ist das der richtige Weg im Leben? Es liegt auf der Hand, dass „Was du nicht willst, dass man dir tu’, das füg’ auch keinem andern zu“ ein sehr problematisches Sprichwort ist. Die Lücken und Fehler darin sind unübersehbar offensichtlich; es lohnt sich nicht einmal, es zu analysieren und zu weiter untersuchen. Bei der geringsten Prüfung sind seine Fehler und seine Lächerlichkeit klar zu erkennen. Dennoch gibt es viele unter euch, die sich leicht von diesem Spruch überzeugen und beeinflussen lassen und ihn ohne Hinterfragung akzeptieren. Im Umgang mit anderen benutzt ihr diesen Spruch oft, um euch selbst zu rügen und andere zu ermahnen. Dadurch denkt ihr, dass euer Charakter besonders edel ist und dass euer Verhalten sehr vernünftig ist. Aber ohne dass du es merkst, haben diese Worte den Grundsatz, nach dem du lebst, sowie deine Haltung zu bestimmten Themen offenbart. Gleichzeitig hast du andere getäuscht und dazu verleitet, mit der gleichen Sichtweise und der gleichen Haltung an Menschen und Umstände heranzugehen wie du. Du hast dich wahrhaftig wie ein Zaungast verhalten und voll und ganz den Mittelweg eingeschlagen. Du sagst: „Egal, um welches Problem es sich handelt, es gibt keinen Grund, es ernst zu nehmen. Mach es dir und anderen nicht schwer. Wenn du anderen die Dinge schwer machst, dann machst du sie auch dir selbst schwer. Wenn du freundlich zu anderen bist, bist du auch freundlich zu dir selbst. Wenn du hart zu anderen Menschen bist, dann bist du auch hart zu dir selbst. Warum solltest du dich selbst in eine schwierige Lage bringen? Anderen nicht das zuzufügen was man für sich selbst nicht wünscht, ist das Beste, was man für sich selbst tun kann, und das Rücksichtsvollste.“ Dies ist offensichtlich eine Haltung, bei der man es mit nichts genau nimmt. Du hast keine richtige Haltung oder Perspektive zu irgendeinem Thema; du hast eine verworrene Sicht auf alles. Du bist nicht akribisch und drückst einfach ein Auge zu. Wenn du schließlich vor Gott stehst und dich verantworten musst, wird es auch ein großes Durcheinander sein. Warum ist das so? Weil du immer sagst, dass man anderen nicht das antun sollte, was man sich selbst nicht antun möchte. Das ist sehr tröstlich und erfreulich für dich, aber gleichzeitig wird es dir große Schwierigkeiten bereiten und dazu führen, dass du in vielen Dingen keine klare Sicht oder Haltung einnehmen kannst. Natürlich macht es dich auch unfähig, klar zu verstehen, was Gottes Anforderungen und Maßstäbe für dich sind, wenn du in diese Situationen gerätst, oder welches Ergebnis du erreichen solltest. Diese Dinge passieren, weil du bei allem, was du tust, nicht sorgfältig bist; sie werden durch deine verworrene Einstellung und Sichtweise verursacht. Ist es die tolerante Haltung, die du gegenüber Menschen und Dingen haben solltest, wenn du anderen nicht zufügst, was du dir selbst nicht wünschst? Nein, das ist sie nicht. Es ist nur eine Theorie, die von außen betrachtet richtig, edel und freundlich erscheint, in Wahrheit aber eine durch und durch negative Sache ist. Ganz eindeutig ist sie erst recht kein Grundsatz der Wahrheit, an den sich die Menschen halten sollten. Gott verlangt von den Menschen nicht, dass man anderen nur das zufügt, was du dir selbst nicht wünschst, sondern er fordert die Menschen auf, sich über die Grundsätze im Klaren zu sein, die sie im Umgang mit verschiedenen Situationen beachten sollten. Wenn es richtig ist und mit Gottes Worten und der Wahrheit übereinstimmt, dann musst du daran festhalten. Und du musst nicht nur daran festhalten, sondern auch andere ermahnen, überreden und mit ihnen Gemeinschaft halten, damit sie genau verstehen, was Gottes Wille ist und was die Grundsätze der Wahrheit sind. Das ist deine Verantwortung und Verpflichtung. Gott fordert dich nicht auf, den Mittelweg einzuschlagen, und Er fordert dich erst recht nicht auf, zu zeigen, wie groß dein Herz ist. Du sollst dich an das halten, wozu Gott dich ermahnt und was Er dich gelehrt hat, und an das, wovon Gott in Seinen Worten spricht: die Anforderungen, die Kriterien und die Grundsätze der Wahrheit, die die Menschen beachten sollen. Du musst nicht nur an ihnen festhalten, sondern du musst für immer an ihnen festhalten. Du musst diese Grundsätze der Wahrheit aber auch praktizieren, indem du mit gutem Beispiel vorangehst und andere davon überzeugst, sie beaufsichtigst, ihnen hilfst und sie anleitest, an diesen Grundsätzen der Wahrheit festzuhalten und sie zu beachten und sie zu praktizieren, so wie du es tust. Gott verlangt von dir, dass du dies tust – das ist es, womit Er dich betraut. Du kannst nicht einfach Anforderungen an dich stellen und andere ignorieren. Gott verlangt von dir, dass du den richtigen Standpunkt zu Fragen einnimmst, dich an die richtigen Kriterien hältst und genau weißt, was die Kriterien in Gottes Worten sind, und dass du genau herausfindest, was die Grundsätze der Wahrheit sind. Auch wenn du das nicht kannst, auch wenn du es nicht willst oder magst, wenn du Vorstellungen hast oder dich dagegen wehrst, musst du es als deine Verantwortung, als deine Verpflichtung behandeln. Du musst mit den Menschen über die positiven Dinge Gemeinschaft halten, die von Gott kommen, über Dinge, die richtig und korrekt sind, und sie nutzen, um anderen zu helfen, sie zu beeinflussen und zu leiten, so dass die Menschen davon profitieren können und erbaut werden und den richtigen Weg im Leben gehen können. Das ist deine Verantwortung, und du solltest nicht stur an dem Gedanken „Was du nicht willst, dass man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“ festhalten, den Satan dir in den Kopf gesetzt hat. In Gottes Augen ist dieses Sprichwort nur eine Lebensphilosophie; es ist eine Denkweise, die Satans Trickserei enthält; es ist absolut nicht der richtige Weg, noch ist es etwas Positives. Alles, was Gott von dir verlangt, ist, dass du ein aufrechter Mensch bist, der genau weiß, was er tun und lassen sollte. Er ruft dich nicht dazu auf, ein Menschenfreund oder ein Zaungast zu sein; Er hat dich nicht dazu aufgerufen, den Mittelweg zu gehen. Wenn eine Angelegenheit die Grundsätze der Wahrheit betrifft, musst du sagen, was gesagt werden muss, und verstehen, was verstanden werden muss. Wenn jemand etwas nicht versteht, du aber schon, und du kannst ihm/ihr Hinweise geben und helfen, dann musst du dieser Verantwortung und Verpflichtung unbedingt nachkommen. Du darfst nicht einfach daneben stehen und zusehen, und schon gar nicht solltest du dich an die Philosophien klammern, die Satan dir in den Kopf gesetzt hat, wie zum Beispiel, dass du anderen nicht das zufügst, was du dir selbst nicht wünschst. Verstehst du das? (Ja.) Das, was richtig und positiv ist, bleibt so, selbst wenn du es nicht magst, nicht bereit bist, es zu tun, nicht fähig bist, es zu tun und zu erreichen, dich dagegen sträubst oder Vorstellungen dagegen entwickelst. Das Wesen der Worte Gottes und der Wahrheit wird sich nicht ändern, nur weil die Menschheit verdorbene Dispositionen und bestimmte Emotionen, Gefühle, Wünsche und Vorstellungen hat. Das Wesen der Worte Gottes und der Wahrheit wird sich nie und nimmer ändern. Sobald du Gottes Worte und die Wahrheit kennst, verstehst, erlebst und erreichst, ist es deine Pflicht, deine Erfahrungen und Zeugnisse mit anderen zu teilen. Dies wird es noch mehr Menschen ermöglichen, Gottes Willen zu verstehen, die Wahrheit zu begreifen und zu erreichen, Gottes Forderungen und Maßstäbe zu verstehen und die Prinzipien der Wahrheit zu begreifen. Auf diese Weise werden diese Menschen einen praktischen Weg finden, wenn sie in ihrem täglichen Leben mit Problemen konfrontiert werden, und sie werden nicht durch die verschiedenen Ideen und Ansichten Satans verwirrt oder gefesselt werden. Das Sprichwort über moralisches Verhalten „Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“ ist in Wirklichkeit Satans schlauer Plan, um den Verstand der Menschen zu kontrollieren. Wenn du dich immer daran hältst, dann bist du jemand, der nach satanischen Philosophien lebt; ein Mensch, der völlig in einer satanischen Gesinnung lebt. Wenn du Gottes Weg nicht folgst, dann liebst du die Wahrheit nicht und strebst nicht nach ihr. Was auch immer geschieht, der Grundsatz, dem du folgen solltest, und das Wichtigste, das du tun musst, ist, den Menschen zu helfen, so gut du kannst. Du solltest nicht praktizieren, was Satan sagt, was bedeutet, anderen nicht das zuzufügen was du dir nicht selbst wünschen würdest oder ein „schlauer“ Menschenfreund zu sein. Was bedeutet es, den Menschen zu helfen, so gut du kannst? Es bedeutet, dass du deinen Verantwortungen und Verpflichtungen nachkommst. Sobald du siehst, dass etwas zu deinen Aufgaben und Verpflichtungen gehört, solltest du gemäß Gottes Worten und der Wahrheit Gemeinschaft halten. Das bedeutet, deinen Verantwortungen und Verpflichtungen nachzukommen. Hat diese Gemeinschaft den Spruch über moralisches Verhalten „Was du nicht willst, das man dir tu’, das füg’ auch keinem anderen zu“ grundsätzlich geklärt? Habt ihr das verstanden? (Ja.) Dieser Spruch ist relativ leicht zu erkennen, und man kann ohne großes Nachdenken erkennen, was daran falsch ist. Er ist einfach zu absurd, so dass es nicht nötig ist, sich in der Gemeinschaft näher mit ihm zu befassen.

Kommen wir nun zum nächsten Spruch über moralisches Verhalten Für einen Freund ist kein Opfer zu groß. Dies ist eine scheinbar grandiose Aussage, die unter den Menschen sehr weit verbreitet ist. Vor allem Menschen, die Gefühle schätzen und Wert auf Brüderlichkeit legen, nehmen diesen Spruch als Maxime, um sich viele Freunde zu machen. Unabhängig von der Epoche oder der ethnischen Gruppe, in der er verwendet wird, hat dieser Spruch über moralisches Verhalten, „Für einen Freund ist kein Opfer zu groß“, durchaus seine Berechtigung. Das heißt, sie stimmt relativ gut mit dem Gewissen und der Vernunft der Menschheit überein. Genauer gesagt, entspricht dieser Spruch dem Konzept der „Brüderlichkeit“, an dem die Menschen in ihrem Gewissen festhalten. Menschen, die Brüderlichkeit schätzen, wären bereit, ein Opfer für einen Freund zu bringen und sogar eine Kugel für ihn zu riskieren. Ganz gleich, wie schwierig und gefährlich die Situation ihres Freundes ist, sie würden vortreten und ein Opfer für ihn bringen. Das ist der Geist, die eigenen Interessen zum Wohle anderer zu opfern. Die Redensart über moralisches Verhalten „Für einen Freund ist kein Opfer zu groß“. vermittelt den Menschen im Grunde die Wertschätzung der Brüderlichkeit. Die Norm, die es von der Menschheit verlangt, ist, dass man die Brüderlichkeit wertschätzt: Das ist die Essenz dieses Spruchs. Was bedeutet dieses Wort „Brüderlichkeit“? Was ist der Maßstab für Brüderlichkeit? Es bedeutet, dass man in der Lage ist, seine eigenen Interessen für einen Freund zu opfern und alles zu tun, um ihn zufrieden zu stellen. Was auch immer dein Freund braucht, du bist der Ehre wegen verpflichtet, ihm die Hilfe anzubieten, die er braucht, und wenn das bedeutet, dass du dein Leben riskierst, dann soll es so sein. Das ist es, was es braucht, ein wahrer Freund zu sein, und nur das kann als wahre Brüderlichkeit angesehen werden. Eine andere Interpretation von Brüderlichkeit ist, dass man in der Lage ist, sein Leben zu riskieren, sein Leben hinzugeben oder sein Leben für einen Freund aufs Spiel zu setzen, ohne Rücksicht auf Leben und Tod. Dies ist eine Freundschaft, die lebensbedrohliche Prüfungen überdauert, eine Freundschaft auf Leben und Tod, und das ist wahre Brüderlichkeit. Dies ist die Definition eines Freundes in Bezug auf die Anforderungen an moralisches Verhalten. Du musst bereit sein, für deine Freunde eine Kugel zu riskieren und dich zu opfern, um als wahrer Freund zu gelten, das ist das Kriterium für moralisches Verhalten, das ein Mensch im Umgang mit seinen Freunden einhalten sollte, und das ist die Anforderung an das moralische Verhalten der Menschen, wenn es darum geht, Freunde zu finden. Der Ausspruch über moralisches Verhalten „Für einen Freund ist kein Opfer zu groß“ wirkt besonders heldenhaft und gerecht, besonders großartig und edel und erweckt die Bewunderung und Zustimmung der Menschen; er gibt ihnen das Gefühl, dass diejenigen, die so etwas tun, übernatürliche Nicht-Sterbliche sind, die aus Felsspalten springen, und lässt sie denken, dass diese Menschen besonders rechtschaffen sind, wie Ritter oder Schwertkämpfer. Deshalb werden solche schlichten und unverblümten Ideen und Ansichten von den Menschen gerne angenommen und dringen mit Leichtigkeit tief in ihre Herzen ein. Habt ihr ähnliche Gefühle in Bezug auf das Sprichwort „Für einen Freund ist kein Opfer zu groß“? (Ja.) Obwohl es heutzutage nicht viele Menschen gibt, die für einen Freund ein Opfer bringen würden, hoffen die meisten Menschen, dass ihre Freunde bereit wären, für sie eine Kugel in Kauf zu nehmen und ein Opfer zu bringen, und dass sie loyale Menschen, gute Kumpel sind, und dass ihre Freunde ihnen in Zeiten der Not ohne weiteres und ohne Bedingungen die helfende Hand reichen würden, und dass ihre Freunde alles für sie tun würden, allen Schwierigkeiten zum Trotz und unerschrocken gegenüber Gefahren. Wenn du ähnliche Anforderungen an deine Freunde stellst, zeigt dies vielleicht, dass du immer noch von der Idee beeinflusst und gebunden bist, für einen Freund eine Kugel zu riskieren und ein Opfer zu bringen? Würdest du sagen, dass du immer noch nach dieser alten, traditionellen Denkweise lebst? (Ja.) Heutzutage wird oft beklagt, dass die „öffentliche Moral heutzutage im Niedergang begriffen ist, die Menschen nicht mehr die gleiche Mentalität haben wie ihre Vorfahren, die Zeiten sich geändert haben, Freunde nicht mehr das sind, was sie einmal waren, die Menschen keinen Wert mehr auf Brüderlichkeit legen, die Menschen ihre menschliche Wärme verloren haben und die zwischenmenschlichen Beziehungen immer mehr auf Distanz gehen“. Obwohl heutzutage nur noch wenige Menschen die Brüderlichkeit unter Freunden schätzen, erinnern sich die Menschen immer noch gern an die ritterlichen und warmherzigen Menschen früherer Zeiten, die ihr Leben für einen Freund gaben, und verehren den Stil, den sie ausstrahlen. Nimm zum Beispiel einige der überlieferten Geschichten über Menschen, die in alten Zeiten ihr Leben für einen Freund geopfert haben, insbesondere Geschichten aus der Welt der Kampfkünste, in denen es um die Wahrung der Brüderlichkeit geht. Wenn die Menschen diese Geschichten in Filmen und Fernsehserien sehen, fühlen sie bis heute eine Welle von Gefühlen in ihren Herzen und hegen die Hoffnung auf eine Rückkehr in eine Zeit voller menschlicher Wärme, in der die Menschen Brüderlichkeit schätzten. Was zeigen diese Dinge? Zeigen sie, dass die Idee, für einen Freund eine Kugel zu riskieren, in den Köpfen der Menschen als etwas Positives verehrt wird und dass sie als ein hoher moralischer Standard für diejenigen gilt, die ein guter Mensch sein oder werden wollen? (Ja.) Obwohl die Menschen heutzutage nicht wagen, so etwas von sich selbst zu verlangen, und es selbst nicht erreichen können, hoffen sie immer noch, solche Menschen in ihrer Gemeinschaft zu treffen, mit ihnen zu verkehren und sich mit ihnen anzufreunden, so dass, wenn sie selbst in Schwierigkeiten geraten, ihr Freund eine Kugel für sie riskieren und sich opfern kann. Wenn man sich die Einstellungen und Ansichten der Menschen zu diesem Spruch über moralisches Verhalten ansieht, wird deutlich, dass die Menschen von solchen Ideen und Ansichten, die Brüderlichkeit wertschätzen, tief beeinflusst sind. Da die Menschen von solchen Ideen und Ansichten beeinflusst werden, die sie ermutigen, den Geist der Brüderlichkeit anzustreben und zu befolgen, ist es natürlich sehr wahrscheinlich, dass sie danach leben. Infolgedessen neigen die Menschen dazu, von solchen Ideen und Ansichten kontrolliert und beherrscht zu werden, und es ist wahrscheinlich, dass sie Menschen und Dinge betrachten und sich selbst und ihre Handlungen nach solchen Ideen und Ansichten richten, und gleichzeitig neigen sie dazu, solche Ideen und Ansichten zu verwenden, um Menschen zu beurteilen, indem sie sich fragen: „Schätzt diese Person Brüderlichkeit? Wenn sie Brüderlichkeit schätzt, dann ist sie eine nette Person; wenn nicht, dann ist sie es nicht wert, mit ihr zu verkehren, und sie ist kein guter Mensch.“ Natürlich neigst auch du dazu, dich von diesen Vorstellungen über Brüderlichkeit beeinflussen zu lassen, wenn es darum geht, dein eigenes Verhalten zu bestimmen und zu beurteilen, und sie als Kriterien und Richtschnur für deine Interaktionen mit anderen zu nehmen. Unter dem tief sitzenden Einfluss solcher Ideen und Ansichten misst du zum Beispiel alles, was du tust, an deinem Gewissen, wenn du mit Brüdern und Schwestern zu tun hast. Was bedeutet dieses Wort „Gewissen“? Tatsache ist, dass es tief im Herzen der Menschen nichts anderes bedeutet als Brüderlichkeit. Manchmal hilft man seinen Brüdern und Schwestern aus Brüderlichkeit, manchmal empfindet man Mitleid mit ihnen, auch aus Brüderlichkeit. Manchmal geschieht alles - die Erfüllung der eigenen Pflicht und das Erbringen einer symbolischen Anstrengung in der Familie Gottes, oder die Verausgabung, oder die momentane Entschlossenheit - unter der Führung solcher Ideen, die die Brüderlichkeit wertschätzen. Zeigen diese Phänomene nicht klar und deutlich, dass die Menschen von solchen Ideen und Ansichten zutiefst beeinflusst werden und bereits von ihnen gefesselt und assimiliert worden sind? Was meine ich mit „gefesselt“ und „assimiliert“? Kann man sagen, dass solche Ideen und Ansichten, die die Brüderlichkeit wertschätzen, nicht nur in der Lage sind, das Verhalten der Menschen zu kontrollieren, sondern dass sie darüber hinaus bereits zur Existenz- und Lebensphilosophie der Menschen geworden sind und dass die Menschen sich an sie klammern und sie als positive Dinge behandeln? Warum sage ich, dass sie sie als etwas Positives betrachten? Es bedeutet, dass, wenn die Menschen auf Gottes Worte hören, Seine Worte in die Tat umsetzen und Ihm gehorchen, ihre Pflicht erfüllen, ohne nachlässig und oberflächlich zu sein, einen höheren Preis zahlen und Gott treu sind, all dieses Verhalten zu einem großen Teil von der Idee der Brüderlichkeit bestimmt wird und mit diesem Element der Brüderlichkeit verfälscht wird. Manche Leute sagen zum Beispiel: „Wir müssen uns gewissenhaft verhalten, wir können uns nicht durch unsere Pflicht mogeln! Gott hat uns so viel Gnade zuteilwerden lassen. In einer so gefährlichen Umgebung, mit all dieser zügellosen Unterdrückung und Verfolgung durch den großen roten Drachen, beschützt uns Gott und bewahrt uns vor dem Einfluss Satans. Wir dürfen unser Gewissen nicht verlieren, wir müssen unsere Pflicht ordnungsgemäß erfüllen, um Gottes Liebe zu erwidern! Unser Leben wurde uns von Gott gegeben, also müssen wir Ihm treu sein, um Seine Liebe zu erwidern. Wir dürfen nicht undankbar sein!“ Es gibt andere Menschen, die mit einer Aufgabe konfrontiert sind, die Risiken birgt und einen Preis verlangt, und die sagen: „Wenn andere nicht vortreten, werde ich es tun. Ich habe keine Angst vor der Gefahr!“ Man fragt sie: „Warum hast du keine Angst vor der Gefahr?“ Und sie antworten: „Hast du nicht einmal die geringste moralische Integrität in deinem Verhalten? Die Familie Gottes behandelt mich gut, und Gott ist gut zu mir. Da ich mich entschlossen habe, Ihm zu folgen, sollte ich meinen Teil dazu beitragen und diese Risiken auf mich nehmen. Ich muss diesen Geist der Brüderlichkeit haben und ihn wertschätzen.“ Und so weiter und so fort. Werden diese Phänomene und diese Offenbarungen der Menschen in gewissem Maße von solchen Ideen und Ansichten beherrscht, die die Brüderlichkeit wertschätzen? Beherrscht von solchen Ideen und Ansichten, haben die Urteile und Entscheidungen, die Menschen treffen, und einige der Verhaltensweisen, die sie an den Tag legen, meistens nichts mit der Ausübung der Wahrheit zu tun. Sie sind nur ein momentaner Impuls, ein momentaner Geisteszustand oder ein momentanes Verlangen. Da dies nicht den Grundsätzen der Wahrheit entspricht und nicht dem subjektiven Willen einer Person entspringt, ihre Pflicht zu erfüllen, und da es nicht aus Liebe zur Wahrheit und zu positiven Dingen geschieht, kann diese Brüderlichkeit zwischen den Menschen oft nicht von Dauer sein, sie kann nicht länger als ein paar Mal andauern, und sie kann auch nicht zu lange andauern. Nach einer Weile geht den Menschen die Energie aus, wie einem platten Ball. Manche Menschen sagen: „Warum hatte ich vorher so viel Energie? Warum war ich so sehr bereit, diese gefährlichen Aufgaben für Gottes Haus zu übernehmen? Warum ist diese Energie jetzt weg?“ Damals war es nur ein vorübergehender Impuls, ein Wunsch oder eine Entschlossenheit deinerseits, und zwangsläufig wurde dies mit einem Element der Brüderlichkeit verfälscht. Apropos, was genau bedeutet „Brüderlichkeit“? Vereinfacht gesagt, handelt es sich um eine momentane Stimmung oder Gemütsverfassung, d. h. um eine Stimmung, die Menschen in bestimmten Umgebungen und Situationen entwickeln. Eine solche Stimmung ist sehr beschwingt, sehr optimistisch und sehr positiv, was dazu führt, dass du positive Urteile und Entscheidungen triffst, oder dass du grandiose Aussagen machst, und sie erzeugt eine gewisse Bereitschaft, hart zu arbeiten, aber diese Art von Bereitschaft ist kein wahrer Zustand der Wahrheitsliebe, des Verstehens der Wahrheit oder des Praktizierens der Wahrheit. Es ist nur eine Stimmung, die unter der Herrschaft solcher Ideen und Ansichten entsteht, die Brüderlichkeit wertschätzen. So ist es in einfachen Worten. Auf einer tieferen Ebene ist Brüderlichkeit aus meiner Sicht tatsächlich ein Ausfluss von Impulsivität. Was meine ich mit „ein Ausfluss von Impulsivität“? Wenn Menschen zum Beispiel momentan glücklich sind, können sie den ganzen Tag und die ganze Nacht durchhalten, ohne zu essen oder zu schlafen, und fühlen sich dennoch nicht hungrig oder müde. Ist das normal? Unter normalen Umständen sind Menschen hungrig, wenn sie keine Mahlzeit zu sich nehmen, und lustlos und lethargisch, wenn sie die ganze Nacht nicht gut schlafen. Aber wenn sie spontan in einer guten Stimmung sind und sich weder hungrig noch müde oder erschöpft fühlen, ist das nicht abnormal? (Ja, das ist es.) Ist dies eine natürliche Offenbarung der Lebensdisposition? (Nein.) Wenn es sich nicht um eine normale Offenbarung handelt, was ist es dann? Es ist Impulsivität. Was bedeutet Impulsivität sonst noch? Es bedeutet, dass Menschen aufgrund abnormaler Emotionen wie momentaner Freude oder Wut einige extreme Verhaltensweisen zeigen, während sie sich in einem irrationalen Zustand befinden. Was sind diese extremen Verhaltensweisen? Wenn sie glücklich sind, verschenken sie manchmal die wertvollsten Dinge in ihrem Haus an andere, oder töten in einem Anfall von Wut jemanden mit einem Messer. Ist das nicht Impulsivität? Das sind Verhaltensweisen, die ans Extreme grenzen, die auftreten, wenn Menschen sich in einem irrationalen Zustand befinden: Das ist Impulsivität. Manche Menschen sind besonders glücklich, wenn sie zum ersten Mal ihre Pflicht erfüllen. Sie sind nicht hungrig, wenn es Zeit zum Essen ist, und sie sind nicht müde, wenn es Zeit zum Ausruhen ist. Stattdessen rufen sie: „Verausgabt euch für Gott, zahlt den Preis für Gott und ertragt alle Mühen!“ Wenn sie unglücklich sind, wollen sie nichts tun, sie haben eine Abneigung gegen jeden, den sie sehen, und sie denken sogar daran, nicht mehr zu glauben. All das ist Impulsivität. Wie kam es zu dieser Impulsivität? Ist sie durch die verdorbenen Dispositionen der Menschen entstanden? An der Wurzel liegt es daran, dass die Menschen die Wahrheit nicht verstehen und nicht in der Lage sind, die Wahrheit zu praktizieren. Wenn Menschen die Wahrheit nicht verstehen, werden sie von verschiedenen abweichenden Gedanken beeinflusst. Unter dem Einfluss verschiedener abweichender und negativer Gedanken entwickeln sie verschiedene irrationale und abnorme Stimmungen. Während sie sich in diesen Stimmungen befinden, kommen sie zu allen möglichen hitzköpfigen Urteilen und Verhaltensweisen. So läuft es doch ab, oder? Was ist das Wesen dieses ideologischen Standpunkts? (Es ist Impulsivität.) Das ist richtig, es ist Impulsivität. Enthält der Spruch „Für einen Freund ist kein Opfer zu groß“ also irgendeine Rationalität? Entspricht er den Prinzipien? Ist er eine positive Sache, an die man sich halten sollte? Ganz offensichtlich nicht. Für einen Freund eine Kugel zu riskieren und sich zu opfern, ist irrational, hitzköpfig und impulsiv. Diese Angelegenheit muss vernünftig behandelt werden. Ist es in Ordnung, wenn du Brüderlichkeit nicht so sehr schätzt, dass du dich für einen Freund opfern würdest? Ist es in Ordnung, deinen Freunden nur im Rahmen deiner Möglichkeiten zu helfen? Wie macht man die Dinge richtig? Warum sind Ideen und Ansichten wie „Für einen Freund ist kein Opfer zu groß“, die scheinbar besonders viel Wert auf Brüderlichkeit legen, so falsch? Was ist falsch an ihnen? Diese Frage muss geklärt werden. Wenn diese Frage geklärt ist, werden die Menschen von solchen Ideen und Ansichten völlig ablassen. Tatsache ist, dass diese Angelegenheit sehr einfach ist. Könnt ihr es klar erklären? Ihr habt keine Meinung zu diesem Thema und nichts dazu zu sagen. Das bestätigt eines: Bevor ich den Spruch „Für einen Freund ist kein Opfer zu groß“ analysiert habe, wart ihr alle Menschen, die an diesem Spruch festhielten oder ihn besonders verehrten, und ihr habt alle Menschen beneidet, die eine Kugel für einen Freund riskieren und damit ein Opfer bringen würden, und ihr wart auch neidisch auf diejenigen, die sich mit einem solchen Menschen anfreunden konnten, und ihr habt das Gefühl, dass es eine Freude und eine Ehre ist, solche Freunde zu haben. Ist das nicht der Fall? Wie seht ihr diese Angelegenheit? (Ich denke, dass der Umgang mit Menschen nach dem Motto „Für einen Freund ist kein Opfer zu groß“ ohne Prinzipien ist und nicht der Wahrheit entspricht). Was haltet ihr von dieser Antwort? Kann sie die Fesseln lösen, die solche Ideen und Ansichten euch auferlegen? Kann sie die Methoden und Prinzipien ändern, nach denen du mit solchen Dingen umgehst? Kann sie deine irrigen Ansichten über solche Dinge korrigieren? Wenn sie es nicht kann, was ist dann die Antwort? (die Lehre.) Was nützt es, über die Lehre zu sprechen? Sprich nicht über die Lehre. Wie kommt die Lehre zustande? Es liegt daran, dass du das Wesen solcher Ideen und Ansichten nicht klar erkennst und dass du die negativen Auswirkungen und den Schaden solcher Ideen und Ansichten in Bezug darauf, wie du Menschen und Dinge siehst und wie du dich verhältst und handelst, nicht vollständig verstehst. Du weißt nicht, was mit ihnen nicht stimmt, also kannst du nur mit oberflächlichen Lehren auf dieses Problem antworten und es lösen. Das Endergebnis ist, dass Doktrinen dein Problem nicht lösen können, und du lebst weiterhin unter der Herrschaft und dem Einfluss solcher Ideen und Ansichten.

Was ist falsch an Ideen und Ansichten wie „Für einen Freund ist kein Opfer zu groß“? Diese Frage ist eigentlich ganz einfach und nicht schwierig. Niemand, der auf der Welt lebt, entspringt einfach einer Felsspalte. Jeder hat Eltern und Kinder, jeder hat Verwandte, niemand existiert unabhängig in dieser menschlichen Welt. Was will Ich damit sagen? Ich meine, dass du in dieser menschlichen Welt lebst, und du hast deine eigenen Verpflichtungen zu erfüllen. Erstens musst du deine Eltern unterstützen, und zweitens musst du deine Kinder erziehen. Das sind deine Pflichten innerhalb der Familie. In der Gesellschaft hast du auch gesellschaftliche Aufgaben und Pflichten zu erfüllen. Du musst eine Rolle in der Gesellschaft spielen, z. B. als Arbeiter, Landwirt, Geschäftsmann, Student oder Intellektueller. Von der Familie bis zur Gesellschaft gibt es viele Aufgaben und Pflichten, die du erfüllen solltest. Das heißt, neben Nahrung, Kleidung, Wohnung und Transport gibt es viele Dinge, die du tun musst, und auch viele Dinge, die du tun solltest, und viele Verpflichtungen, die du erfüllen solltest. Abgesehen von diesem richtigen Weg des Glaubens an Gott, den die Menschen gehen, hast du als Einzelperson viele familiäre und gesellschaftliche Verpflichtungen zu erfüllen. Du existierst nicht unabhängig. Die Verantwortung, die auf deinen Schultern lastet, besteht nicht nur darin, Freunde zu finden und dich zu amüsieren, oder jemanden zu finden, mit dem du reden kannst und der dir aushelfen kann. Die meisten - und wichtigsten – deiner Verantwortlichkeiten liegen in der Familie und in der Gesellschaft. Nur wenn du deine familiären und gesellschaftlichen Pflichten gut erfüllst, wird dein Leben als Mensch als vollständig und perfekt angesehen werden. Was sind nun die Aufgaben, die du in der Familie erfüllen solltest? Als Kind deiner Eltern solltest du ihnen gegenüber treu sein und sie unterstützen. Wenn sie krank oder in Schwierigkeiten sind, solltest du alles tun, was in deiner Macht steht. Als Elternteil musst du schwitzen und dich verausgaben, hart arbeiten und Entbehrungen ertragen, um die ganze Familie zu versorgen, und die schwere Verantwortung übernehmen, ein Elternteil zu sein, deine Kinder zu erziehen, sie auf den richtigen Weg zu bringen und ihnen die Grundsätze des Verhaltens zu vermitteln. Du hast also zahlreiche Pflichten in deiner Familie. Du musst deine Eltern unterstützen und die Verantwortung für die Erziehung deiner Kinder übernehmen. Es gibt viele solcher Dinge, die getan werden sollten. Und was sind deine Aufgaben in der Gesellschaft? Du musst dich an die Gesetze und Vorschriften halten, du musst Prinzipien für den Umgang mit anderen haben, du musst dein Bestes bei der Arbeit geben und deine Karriere gut managen. Achtzig oder neunzig Prozent deiner Zeit und Energie müssen auf diese Dinge verwendet werden. Das heißt, unabhängig davon, welche Rolle du in deiner Familie oder in der Gesellschaft spielst, unabhängig davon, welchen Weg du gehst, unabhängig davon, welche Ambitionen und Wünsche du hast, hat jeder Mensch Verantwortlichkeiten zu tragen, die für ihn persönlich sehr wichtig sind und die fast seine gesamte Zeit und Energie in Anspruch nehmen. Was ist aus der Perspektive der familiären und gesellschaftlichen Verantwortung der Wert, den du als Person hast und den dein Leben hat, wenn du in diese menschliche Welt kommst? Es geht darum, die Verantwortlichkeiten und Missionen zu erfüllen, die dir vom Himmel gegeben wurden. Dein Leben gehört nicht dir allein, und natürlich gehört es auch nicht den anderen. Dein Leben existiert für deine Missionen und Verantwortungen, und für die Verantwortungen, Verpflichtungen und Missionen, die du in dieser menschlichen Welt erfüllen sollst. Dein Leben gehört nicht deinen Eltern, nicht deiner Frau (deinem Ehemann) und natürlich auch nicht deinen Kindern. Noch weniger gehört es deinen Nachkommen. Wem gehört also dein Leben? Aus der Sicht eines Menschen in der Welt gehört dein Leben den Verantwortlichkeiten und Missionen, die dir von Gott übertragen wurden. Aber aus der Sicht eines Gläubigen sollte dein Leben Gott gehören, denn Er ist es, der alles in Bezug auf dich regelt und die Souveränität über all das hat. Deshalb solltest du als Mensch, der in der Welt lebt, dein Leben nicht willkürlich anderen versprechen, und du solltest dein Leben nicht willkürlich für jemanden opfern, um der Brüderlichkeit willen. Das heißt, du solltest dein eigenes Leben nicht herabsetzen. Dein Leben ist für alle anderen wertlos, besonders für Satan, für diese Gesellschaft und für diese verdorbene menschliche Rasse, aber für deine Eltern und Verwandten ist dein Leben von größter Bedeutung, denn es besteht eine untrennbare Beziehung zwischen deinen Verantwortlichkeiten und ihrem Überleben. Was natürlich noch wichtiger ist, ist die Tatsache, dass es eine untrennbare Beziehung zwischen deinem Leben und der Tatsache gibt, dass Gott Souveränität über alle Dinge und über die gesamte menschliche Rasse hat. Dein Leben ist unverzichtbar unter den vielen Leben, über die Gott Souveränität besitzt. Vielleicht schätzt du dein Leben nicht so hoch ein, und vielleicht solltest du dein Leben nicht so hoch einschätzen, aber Tatsache ist, dass dein Leben für deine Eltern und Verwandten sehr wichtig ist, mit denen du eng verbunden bist und zu denen du eine untrennbare Beziehung hast. Warum sage Ich das? Weil du Verantwortung ihnen gegenüber hast, sie haben auch Verantwortung gegenüber dir, du hast Verantwortung gegenüber dieser Gesellschaft, und deine Verantwortung gegenüber der Gesellschaft bezieht sich auf deine Rolle in dieser Gesellschaft. Die Rolle eines jeden Menschen und jedes Lebewesens ist für Gott unverzichtbar, und alle sind unverzichtbare Elemente von Gottes Souveränität über die Menschheit, diese Welt, diese Erde und dieses Universum. In Gottes Augen ist jedes Leben sogar unbedeutender als ein Sandkorn und sogar verächtlicher als eine Ameise; dennoch, weil jeder Mensch ein Leben ist, ein lebendiges und atmendes Leben, ist er innerhalb der Souveränität Gottes dennoch unverzichtbar, auch wenn die Rolle, die er spielt, nicht zentral ist. Wenn man es also unter diesen Gesichtspunkten betrachtet, ist es dann nicht falsch, wenn eine Person bereit ist, eine Kugel für einen Freund einzufangen und ein großes Opfer zu bringen und nicht nur daran denkt, sondern auch bereit ist, dies jeden Moment zu tun, indem sie ihr eigenes Leben opfert, ohne Rücksicht auf ihre familiäre Verantwortung, ihre gesellschaftliche Verantwortung und sogar auf die von Gott gegebenen Missionen und Pflichten, die auf ihren Schultern lasten? (Ja, so ist es.) Das ist Verrat! Das Kostbarste, was Gott dem Menschen schenkt, ist dieser Atem, den man Leben nennt. Wenn du dein Leben willkürlich einem Freund versprichst, von dem du glaubst, es ihm anvertrauen zu können, ist das dann nicht Verrat an Gott? Ist das nicht eine Missachtung des Lebens? Ist das nicht ein Akt des Ungehorsams gegenüber Gott? Ist das nicht ein Akt der Rebellion gegen Gott? (Ja.) Das ist eindeutig ein Verzicht auf die Verantwortung, die du in deiner Familie und in der Gesellschaft wahrnehmen solltest, und eine Flucht vor den Missionen, die Gott dir gegeben hat. Das ist Verrat. Die wichtigsten Dinge im Leben eines Menschen sind nichts anderes als die Verantwortungen, die man in diesem Leben übernehmen sollte - familiäre Verantwortungen, gesellschaftliche Verantwortungen und die Missionen, die Gott dir gegeben hat. Die wichtigsten Dinge sind diese Verantwortungen und Missionen. Wenn du dein Leben verlierst, indem du es aufgrund eines momentanen Gefühls der Brüderlichkeit und eines Augenblicks des Ungestüms für einen anderen aufgibst, existieren dann noch deine Verantwortungen? Wie kannst du dann von Missionen sprechen? Du schätzt das Leben, das Gott dir geschenkt hat, offensichtlich nicht als das Kostbarste, sondern versprichst es leichtfertig anderen, du gibst dein Leben für andere auf und vernachlässigst dabei völlig deine Verantwortungen gegenüber deiner Familie und der Gesellschaft, was unmoralisch und ungerecht ist. Was versuche Ich also gerade, euch zu sagen? Gebt euer Leben nicht leichtfertig auf oder versprecht es anderen. Manche Menschen sagen: „Kann ich es meinen Eltern versprechen? Wie wäre es, wenn ich es meinem Liebhaber verspreche, ist das in Ordnung?“ Das ist nicht in Ordnung. Warum ist es nicht in Ordnung? Gott schenkt dir das Leben und erlaubt dir, dein Leben fortzusetzen, damit du deine Verantwortungen gegenüber deiner Familie und der Gesellschaft wahrnehmen und die Missionen erfüllen kannst, die dir von Gott anvertraut wurden. Es steht dir nicht zu, dein eigenes Leben wie einen Witz zu behandeln, indem du es beiläufig anderen versprichst, es anderen übergibst, es für andere verausgabst und es anderen widmest. Wenn ein Mensch sein Leben verliert, kann er dann noch seine familiären und gesellschaftlichen Verpflichtungen und seine Missionen erfüllen? Kann man das noch tun? (Nein.) Und wenn die familiären und gesellschaftlichen Verpflichtungen einer Person nicht mehr bestehen, gibt es dann noch die gesellschaftlichen Rollen, die sie wahrgenommen hat? (Nein.) Wenn die gesellschaftlichen Rollen, die eine Person wahrgenommen hat, nicht mehr existieren, gibt es dann noch die Missionen dieser Person? Nein, die gibt es nicht mehr. Wenn die Missionen und gesellschaftlichen Rollen einer Person nicht mehr existieren, existiert dann noch das, worüber Gott souverän herrscht? Was Gott souverän regiert, sind Lebewesen, Menschen mit Leben, und wenn ihre gesellschaftlichen Verantwortungen und ihr Leben nicht mehr existieren und ihre gesellschaftlichen Rollen alle ins Nichts zurückkehren, ist das der Versuch, die Menschheit, über die Gott souverän herrscht, und Gottes Managementplan ins Nichts zurückkehren zu lassen? Wenn du dies tust, ist das nicht Verrat? (Ja.) Das ist in der Tat Verrat. Dein Leben existiert nur für deine Verantwortungen und Missionen, und der Wert deines Lebens kann nur in deinen Verantwortungen und Missionen wiedergespiegelt werden. Außerdem ist es nicht deine Verantwortung und Aufgabe, eine Kugel für einen Freund einzufangen und ein großes Opfer zu bringen. Als eine Person, die von Gott mit Leben ausgestattet wurde, ist es deine Aufgabe, die Verantwortlichkeiten und Missionen zu erfüllen, die dir von Gott anvertraut wurden. Für einen Freund eine Kugel einzufangen und für ihn ein großes Opfer zu bringen, ist hingegen keine Verantwortung oder Mission, die dir Gott übertragen hat. Vielmehr handelst du aus einem Gefühl der Brüderlichkeit heraus, aus deinem eigenen Wunschdenken, aus deinem unverantwortlichen Denken über das Leben, und natürlich ist es auch eine Art von Denken, die Satan den Menschen einflößt, um sie zu verhöhnen und ihr Leben mit Füßen zu treten. Also, egal, wann die Zeit kommt, egal, welche Art von Busenfreund du gefunden hast, selbst wenn deine Freundschaft mit ihm lebensbedrohliche Situationen überstanden hat, versprich ihm nicht willkürlich, eine Kugel für ihn einzufangen, und denk nicht einmal leichtfertig an so etwas, denk nicht daran, ihm dein ganzes Leben, dein Wesen zu widmen. Du hast keinerlei Verantwortung oder Verpflichtung ihm gegenüber. Wenn ihr ähnliche Interessen habt, ähnliche Persönlichkeiten, und den gleichen Weg geht, könnt ihr einander helfen, ihr könnt über alles Mögliche miteinander reden, und ihr könnt enge Freunde sein, aber diese enge Freundschaft ist nicht auf dem Fundament aufgebaut, eine Kugel für den anderen einzufangen und dich für ihn zu opfern, noch basiert sie auf der Wertschätzung von Brüderlichkeit. Du musst keine Kugel für andere einfangen und du musst nicht dein Leben opfern oder auch nur einen Tropfen Blut für sie vergießen. Manche Leute sagen: „Was nützt mir dann mein Sinn für Brüderlichkeit? In meiner Menschlichkeit und in meinem Herzen möchte ich immer Brüderlichkeit zeigen, was sollte ich also tun?“ Wenn du wirklich Brüderlichkeit zeigen willst, dann solltest du der anderen Person die Wahrheiten sagen, die du nun verstanden hast. Wenn du siehst, dass die andere Person schwach ist, dann unterstütze sie. Sieh nicht tatenlos zu; wenn sie den falschen Weg einschlägt, erinnere sie, gib ihr Ratschläge und hilf ihr. Wenn du die Probleme der anderen siehst, hast du die Pflicht, ihnen zu helfen, aber du musst für sie nicht eine Kugel einfangen, du musst ihnen nicht dein Leben versprechen. Deine Verantwortung ihnen gegenüber besteht nur darin, ihnen zu helfen, sie zu unterstützen, sie zu erinnern, ihnen Ratschläge zu erteilen oder manchmal ein wenig Vergebung und Toleranz walten zu lassen, aber nicht darin, dein Leben für sie aufzugeben, geschweige denn, ihnen einen sogenannten Sinn für Brüderlichkeit zu zeigen. Für Mich ist Brüderlichkeit nur Ungestüm, und sie gehört nicht zur Wahrheit. Verglichen mit dem Leben, das Gott den Menschen schenkt, ist die Brüderlichkeit zwischen den Menschen Müll. Sie ist eine Art von Ungestüm, die Satan den Menschen einflößt, ein listiger Plan, der die Menschen dazu bringt, um der Brüderlichkeit willen impulsiv viele Dinge zu tun, Dinge, die sie nur schwer hinter sich lassen können und die sie für den Rest ihrer Tage bereuen werden. Das ist nicht ratsam. Deshalb solltest du dich von dieser Idee der Brüderlichkeit verabschieden. Leb nicht nach der Brüderlichkeit, sondern stattdessen nach der Wahrheit und nach Gottes Worten. Zumindest solltest du in Übereinstimmung mit deiner Menschlichkeit, deinem Gewissen und deiner Vernunft leben, mit jedem und allem vernünftig umgehen und alles gemäß deinem Gewissen und deiner Vernunft tun.

Habt ihr, nachdem ihr über so viele Sprüche und Meinungen über Verantwortung und das Leben Gemeinschaft gehalten habt, jetzt eine Einsicht in diese moralische Forderung, eine Kugel für einen Freund einzufangen und für ihn ein großes Opfer zu bringen? Habt ihr nun, da ihr diese Einsicht habt, die richtigen Grundsätze, um mit so etwas umzugehen? (Ja.) Was würdest du tun, wenn jemand dich wirklich bitten würde, eine Kugel für ihn einzufangen und dich zu opfern? Wie würdest du ihm antworten? Du würdest sagen: „Wenn du verlangst, dass ich mich für dich opfern soll, dann bist du derjenige, der mir das Leben nehmen will. Wenn du mir das Leben nehmen willst, wenn du so etwas von mir verlangst, dann nimmst du mir das Recht, meine familiären Verantwortungen zu erfüllen und das Recht, meine Verantwortungen in der Gesellschaft zu erfüllen. Damit beraubst du mich auch meiner Menschenrechte und, was noch wichtiger ist, du beraubst mich der Möglichkeit, mich der Souveränität Gottes zu unterwerfen und meine Pflicht gut zu erfüllen. Wenn du mir auf diese Weise meine Menschenrechte vorenthältst, wird das mein Ende sein! Du nimmst mir so viele Rechte und lässt mich für dich sterben. Wie egoistisch und verachtenswert könntest du sein? Und trotzdem bist du noch mein Freund? Offensichtlich bist du nicht mein Freund, sondern mein Feind.“ Ist es richtig, das zu sagen? (Ja.) Das bedeutet in der Tat, das Richtige zu sagen. Traust du dich, das zu sagen? Verstehst du das wirklich? Wenn einer deiner Freunde dich immer wieder bittet, eine Kugel für ihn einzufangen und dein Leben fordert, dann solltest du dich bei der ersten Gelegenheit von ihm fernhalten, denn er ist kein guter Mensch. Glaub nicht, dass er dein Freund sein sollte, nur weil er eine Kugel für dich einfangen kann. Du sagst: „Ich habe dich nicht gebeten, eine Kugel für mich einzufangen und ein großes Opfer zu bringen, sondern du hast dich freiwillig dazu bereit erklärt. Selbst wenn du in der Lage wärst, eine Kugel für mich einzufangen, denke nicht einmal daran, mich zu bitten, eine Kugel für dich einzufangen und für dich ein großes Opfer zu bringen. Du bist nicht rational, aber ich verstehe die Wahrheit, ich bin rational, und ich werde diese Angelegenheit rational behandeln. Egal, wie oft du eine Kugel für mich eingefangen hast, ich werde nicht impulsiv eine Kugel für dich einfangen und ein großes Opfer bringen. Wenn du in Schwierigkeiten steckst, werde ich mein Bestes tun, um dir zu helfen, aber ich werde auf keinen Fall auf die Verantwortungen und die Missionen verzichten, die mir von Gott in diesem Leben anvertraut wurden, um nur für dich zu leben. In meiner Welt gibt es nichts anderes als Verantwortungen, Verpflichtungen und Missionen. Wenn du dich mit mir anfreunden willst, dann bitte ich dich, mir zu helfen, mir beizustehen, meine Verantwortungen und meine Missionen gemeinsam zu erfüllen. Nur dann bist du mein wahrer Freund. Wenn du mich immer wieder bittest, für dich eine Kugel einzufangen, und mich immer wieder dazu bringst, diese Art von Versprechen abzugeben, mein Leben für dich zu opfern, dir mein Leben zu versprechen, dann solltest du dich sofort von mir entfernen, du bist nicht mein Freund, ich will mich nicht mit jemandem wie dir anfreunden, und ich will nicht der Freund von jemandem wie dir sein.“ Was hältst du davon, das zu sagen? (Gut.) Auf welche Weise ist es gut? Indem du keinen solchen Freund hast, bist du von Druck befreit, frei von Sorgen, ohne jede Last des Denkens und nicht durch Ideen wie die Wertschätzung von Brüderlichkeit gebunden. Wenn jemand tatsächlich sagen würde: „Menschen wie du, die keine Kugel für einen Freund einfangen und kein großes Opfer bringen, sind es nicht wert, mit ihnen zu verkehren, und können niemandes Freund sein“ würdest du dich traurig fühlen, wenn du das hörst? Würdest du von diesen Worten betroffen sein? Würdest du dich traurig und negativ fühlen, von den Menschen im Stich gelassen, ohne Sinn für die Existenz und ohne Hoffnung im Leben? Das ist möglich, aber wenn du die Wahrheit verstehst, wirst du in der Lage sein, ein gründliches Verständnis für diese Angelegenheit zu erlangen, und du wirst nicht durch diese Worte eingeschränkt werden. Von heute an musst du lernen, diese Dinge der traditionellen Kultur loszulassen, ohne diese Lasten tragen zu müssen. Nur so kannst du den richtigen Weg im Leben gehen. Wirst du dies in die Praxis umsetzen? (Ja.) Das ist natürlich nichts, was man so schnell loslassen kann. Die Menschen müssen zuerst ihren Geist vorbereiten, nach und nach darüber nachdenken, nach und nach die Wahrheit suchen, nach und nach verstehen und es dann nach und nach in die Praxis umsetzen, gemäß den Grundsätzen der Wahrheit. Das bedeutet, die Grundsätze der Wahrheit zu nutzen, um mit Beziehungen zu Menschen und Verbindungen zu Menschen umzugehen. Zusammenfassend möchte ich euch ein paar letzte Worte mit auf den Weg geben: Schätze das Leben und deine Verantwortungen; schätze die Gelegenheit, die Gott dir gegeben hat, um deine Pflicht zu erfüllen, und schätze die Missionen, die Gott dir gegeben hat. Du verstehst das, nicht wahr? (Ja.) Ist es nicht erfreulich, dass du ein gründliches Verständnis für diese Angelegenheit gewonnen hast? (Ja.) Wenn du nicht durch diese irrigen Ideen und Ansichten eingeschränkt und gebunden bist, wirst du dich wohl fühlen. Aber du bist jetzt noch nicht wirklich entspannt. Erst wenn du dich in Zukunft auf den Weg machst, nach der Wahrheit zu streben, und du nicht mehr von diesen Dingen beunruhigt wirst, fühlst du dich wirklich erleichtert. Nur wer Menschen und Dinge wahrhaftig betrachtet, sich auf der Grundlage von Gottes Worten verhält und die Wahrheit als Maßstab nimmt, ist wirklich entspannt und erleichtert, erlebt Frieden und Freude, lebt und verhält sich nach der Wahrheit und wird nie etwas bereuen. Lasst uns damit die heutige Gemeinschaft hier beenden.

7. Mai 2022

Fußnoten:

a. Kong Rong kommt in einer bekannten chinesischen Erzählung vor, anhand derer Kindern traditionell der Wert von Höflichkeit und Bruderliebe beigebracht wird. Die Geschichte erzählt davon, wie der vierjährige Kong Rong, als seine Familie einen Korb mit Birnen erhielt, die größeren Birnen an seine älteren Brüder abtrat und sich die kleinste selbst nahm.