现在有许多人都是在试炼之中，对神的作工不明白，但我告诉你，不明白你最好别论断，或许有一天真相大白了，那时你就知道了，这样做对你有益处，但你不能消极等待，你得寻求积极进入，这才是有实际进入的人。因着人的悖逆，人对实际神总产生观念，这就需要人都应学会顺服，因实际的神对人是个极大的试炼，你若站立不住那一切都完，你对实际神的“实际”不认识，你就没法被神成全，人能否被成全，认识神的“实际”这是关键的一环。道成肉身的神来在地上的“实际”对每一个人都是一个试炼，你在这方面站立住了，那你就是一个认识神的人，而且是一个真实爱神的人。如果你在这方面站立不住，你只相信灵，对神的实际你信不来，那你信神信得再好也白搭。看得见的神你不信，你能信神的灵吗？你不是糊弄神吗？对看得见摸得着的神你都顺服不下来，你能顺服灵吗？灵是看不见摸不着的，你说你顺服神的灵不是说瞎话吗？守诫命关键一条就是对实际的神有认识，对实际神有认识了，你就能守住诫命了。守诫命包括两部分：一部分是守住灵的实质，在灵面前能够接受灵的鉴察；另一部分是对道成的肉身能够有真实的认识，达到真实的顺服。不管在肉身的面前也好，在灵的面前也好，都存着顺服神的心、敬畏神的心，这样的人才有资格被成全。如果你对实际神的“实际”认识了，就是在这个试炼当中站住了，那就一切都不在话下了。

有人说：“守诫命好守，只要到神面前说老实话，说话敬虔一点，不比比划划的，这就守住诫命了。”这话对吗？那你在背后做些抵挡神的事这算守住诫命了吗？对守诫命这事你们得看透，这涉及到你对神的实际有没有真实认识，你如果对“实际”有认识了，在这个试炼当中不跌倒，这算你有刚强的见证。为神作响亮的见证，主要还是关乎你对实际的神有没有认识，关乎到你能不能顺服在这个既普通又正常的人面前，甚至顺服至死，你真以这个顺服为神作了见证，那就说明你被神得着了。能顺服至死，在他面前没有一点怨言，不论断，不毁谤，没观念，没有别的存心，这样神就得着荣耀了。顺服在人所瞧不起的普通人面前，而且能顺服至死，没有一点观念，这是真实的见证。神要求人进入的实际，就是要求你能顺服他所说的话，能够实行他所说的话，能够俯伏在实际神面前，认识自己的败坏，而且能够在他面前敞开心，最后借着他的这些话被他得着。这些话把你征服了，使你完全顺服在他的面前，这时神就得着荣耀了，神就以这个来羞辱撒但，就以这个来结束他的工作。在道成肉身的神身上，你对他的实际没有观念，也就是在这个试炼中你站立住了，你这个见证就作好了。若有一天你对实际的神有完全的认识，能像彼得一样顺服至死，你就被神得着了，也就被神成全了。神所作的不符合你的观念，对你就是个试炼，如果符合你的观念，就不需要你受苦了，就不需要你受熬炼了，就因着他的作工太实际，不符合你的观念，需要你放下观念，所以说对你是一个试炼。因着神的实际，所有的人都处在试炼之中，他作工实际，不超然，实际的说话、实际的发声你认识透了，没有一点观念，而且他作工越实际你越能真实爱他，这样你就被神得着了。神得着的一班人是认识神的人，也就是认识神的实际的人，更是能对神的实际作工顺服的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・对神的“实际”能绝对顺服的人是真心爱神的人》