神虽向人隐藏，神在万物中的作为足能让人认识神

约伯虽未看见神的面目，也未听过神的说话，更未亲历神的作工，而他对神的敬畏与他在试炼中的见证却是有目共睹，让神宝爱、喜悦和称许，也让人羡慕、佩服，更让人啧啧称赞。他的一生平凡并不伟大，与任何一个普通人一样过着日出而作、日落而息的平凡生活，不同的是在这平凡的几十年的岁月里，他得着了常人未得着的对神之道的看见，也体会、领略了常人未体会到的神的大能与神的主宰。他并不比任何一个普通的人聪明，也不具备超强的生命，更没有人所不能看见的“特殊本领”，但他却具备了绝大多数普通之人所不具备的诚实、善良、正直、喜爱公平公义、喜爱正面事物的人性品质；他爱憎分明、有正义感、刚强坚毅、心思细腻，因而他在平凡的日子里看到了神所作的所有的不平凡的事，看到了神的伟大、神的圣洁、神的公义，看到了神对人的眷顾、恩待与保守，看到了至高无上的神的尊贵与权柄。约伯之所以能够得到常人不能得到的东西，原因之一是他有一颗纯洁的心，他的心为神所属，他的心被造物的主所牵引；原因之二是约伯的追求，他追求做完美的人，做完全的人，做顺应天意的人，做神所喜爱的人，做远离恶事的人。约伯所具备的与他所追求的都是在看不见神、也未听见神说话的背景之下，他虽然没有见过神的面，但他认识到了神主宰万物的方式，也领略了神主宰万物的智慧；他虽未听见神说话，但他却知道赏赐于人、从人收取的作为都是出自于神。他度过的岁月虽然与普通人没有两样，但他并没有因着日子太平凡而影响他对神主宰万物的认识，也没影响他走“敬畏神，远离恶事”的道。在他的眼里，神的作为充满在万物运行的规律中，神的主宰也在人的生活里随处可见。他没有看见神的面，但他却能体会到神的作为无处不在，在他平凡的日子里，他生活的每一处角落里都能让他看到、体会到神非凡、奇妙的作为，也能让他看到神的奇妙安排。神的“隐藏”与神的“沉默”并没有拦阻约伯对神作为的体会，也没有影响约伯对神主宰万物的认识。他的一生就是在平凡的生活里体会隐藏在万物中的神的主宰、安排，他也在平凡的岁月里倾听、领悟在万物中沉默不语却以主宰万物运行规律而发表的神的心声、神的言语。可见，人若具备了约伯一样的人性与约伯一样的追求，那人便可得到约伯一样的体会与认识，也能获得约伯一样的对神主宰万物的领悟与认识。神未向约伯显现，也未向约伯说话，而约伯却能做到完全、正直、敬畏神、远离恶事，这就是说，在神未向人显现与未向人说话的前提下，神在万物中的作为与神对万物的主宰足可让人能体会到神的存在、神的大能与神的权柄，而神的大能与神的权柄也足可让人走“敬畏神，远离恶事”的道。既然“敬畏神，远离恶事”是约伯这样一个普普通通的人能做到的，那就应该是每一个普普通通的跟随神的人都能做到的，虽然这话有逻辑推理之嫌，但却不违背事物的规律。不过事实并不如人意，“敬畏神，远离恶事”似乎只是约伯一个人的专利，一提到“敬畏神，远离恶事”人就认为只有约伯应该做到，似乎“敬畏神，远离恶事”的道被贴上了“约伯”字样的标签，与他人无关。造成这个结果的原因很明确，因为只有约伯具备了诚实、善良、正直、喜爱公平公义、喜爱正面事物的人性品质，所以也只有约伯能走上“敬畏神，远离恶事”的道。言外之意想必你们也都明白了，就是因着所有的人都不具备诚实、善良、正直、喜爱公平公义、喜爱正面事物的人性，所以都不能敬畏神、远离恶事，因而总也不能获得神的喜悦，也不能在试炼中站立住。也就是说，除了约伯以外所有的人都仍然处在撒但的捆绑与网罗之中，都是撒但控告、攻击、残害与吞吃的对象，都是没有获得自由的人，都是被撒但囚禁的囚犯。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》