神在人中间的作工都是离不开人的，因为作工的对象就是人，人是神所造的唯一可以作神见证的受造之物，人的生活与人的一切活动都离不开神，都在神的手中掌握，甚至可以说没有一个人可以离开神而独立生存，这是任何一个人都不可以否认的，因这是事实。神作的一切都是针对人类的利益，也是针对撒但的诡计，人所需要的一切都是从神而来的，人生命的源头就是神，所以说，人根本没法离开神，而且神也从不有意离开人。神作的工作都是为了全人类的，他的意念总是善的，这样，对人来说神作的工作与神的意念（即神的心意）就都是人所该认识的“异象”，这些异象也都是神的经营，是人所作不了的工作，神在作工中对人的要求则称为人的“实行”。“异象”是神自己的工作，或他对人的心意与他作工的目的或意义；“异象”又可称为“经营”中的一部分，因为“经营”是神作的工作，是针对人作的，也就是神作在人中间的工作。这些工作都是人认识神的凭据与途径，而且这些工作对人来说都是至关重要的。人若只讲一些信神的道理或一些鸡毛蒜皮的枝节小事，却不讲对神作工的认识，那人就根本不会认识神，更不会做到合神心意。这些对人认识神极有帮助的神的作工就叫做“异象”，这些异象都是对人有益的神的作工、神的心意与神作工的目的、意义。“实行”是指人该做的，是一个跟随神的受造之物该做的，也就是人的本分。人该做的并不是人起初就早已明白的，而是神在作他工作的同时对人所提出的要求，这要求都是随着神的工作而逐步进深拔高的，例如律法时代需要人守律法，恩典时代需要人都能背十字架，国度时代就不一样了，对人的要求比律法时代与恩典时代更高。随着异象的拔高对人的要求也就越来越高，而且对人的要求越来越明确、实际，同样，异象也越来越实际，这么多实际的异象不仅有利于人更能顺服神，更有利于人对神的认识。

——《话・卷一　神的显现与作工・神的作工与人的实行》