接着交通第五条，信神的目的是吃教。吃教这个话题你们是不是不陌生？（是。）吃教的这类人有哪些表现呢？通过哪些表现来确定他信神的目的不纯，不是真心跟随神，不是为了蒙拯救，不是在相信有神、愿意接受神拯救的基础上来追求真理、来接受真理实行神的话达到蒙拯救这样的目标，而是来教会吃教的？吃教是什么意思？表面的意思很明确，就是通过信教加入一个教派来解决生活上的问题、解决吃饭的问题，这是对吃教最简明扼要的定义，也是最明确的定义。那吃教的这类人有哪些表现能让人确认他们不是真信而是来吃教的？有些人虽然有一技之长，也有正常人的劳动能力，但是看到这个社会不公平，在社会上打工混口饭吃不容易，打工挣钱养活一家老小得起早贪黑受很多苦，得受气，做人还得乖巧灵活，另外还得够狠够坏，得有手段、有本事才能有稳定的饭碗，才能在社会上立足。看看打工的那些人，无论在哪行哪业，无论是上层、中层还是底层，混口饭吃都不容易。那些白领虽然外表人模人样的，光鲜亮丽，有高的职称、高的文凭，有高的薪水待遇，人人都羡慕，但是他们在职场上经历的每一关都是一场磨难，干哪一行都不容易。如果种地当农民更不容易，千辛万苦仅仅挣来一家人的口粮，穿的用的都没钱买，修房子也没有钱，想花钱还得靠卖菜、靠养鸡养猪换点钱，农民更苦啊！就像外邦人所说的“钱难挣，生容易，活着难”，就是混口饭吃太不容易了。有些人就因为没生活出路，看外邦人太坏了，认为信教的人老实，到教会来讨个生活可能容易一些，所以就借着神家传福音的机会混进教会了，又听说尽本分管饭就来尽本分了。有的想尽本分的人就觉得，“我是家里的主要劳力，只要家里的地有人能给种、家里的生活费用有人能供应就行，那我就尽本分”，他信神尽本分主要的目的就是能解决温饱问题，一日三餐能吃饱，以后就不用靠打工挣钱来维持生活，只要有教会帮衬着、弟兄姊妹帮衬着就可以了。为了达到这个目的，教会安排他做什么他就做什么。还有些人进入教会以后就学习当带领、学习讲道，多读神的话，多抄多背神的话，背完之后学习给别人讲，帮助人解决问题，千方百计地帮助所有的人，希望人从他得着帮助之后能对他伸出援助之手，希望人听了他讲的道、传讲的神的话以后能够对他有感激之心，从而对他有施舍有帮助。比如：家里的水电费没钱交了，弟兄姊妹能帮他交；孩子的学费没钱交或者父母生病拿不出医药费，教会或者弟兄姊妹因为他尽本分能为他提供这些费用。这样他信神就觉得安心了，觉得信神信得值，不亏本，达到目的了，心里不断地感谢神，“这都是神的恩典，神恩待，感谢神啊！”为了“还报”神的爱就“顺从”教会的安排，只要给饭吃、给生活费做什么活儿都行，为的就是能换来自己稳定的饭碗。一旦教会忽略了他的生活，他的难处没有及时解决，他心里就不高兴了，他对待教会的工作、对待神家交给他的本分的态度就随即有了变化，他说：“不行啊，我得出去挣钱啊，以前为了作教会工作我也没机会挣钱，甚至常常冒着被大红龙抓捕的危险出头露面作工作，到哪儿人都认识我了，现在打工挣钱也不方便了，这怎么办啊？”在这种情况下，他会主动向弟兄姊妹提出自己的难处、自己的要求，甚至伸手向神家索取。有些人没有生活费、养老费自己不去解决，就想靠着在神家出力来挣得生活费，有些人还变本加厉，不但要求神家给他生活费，给他抚养儿女、赡养父母的费用，还要求给医疗费，甚至还有些人偿还贷款的费用都要向神家索取，越来越过分，他们还真好意思提出来。有些人在信神加入教会之后，神家支付他的费用还有他主动索取的这些费用比他打工挣的钱还多。在这些条件得以满足的基础上，他外表似乎很忠心地一心从事神家交给他的工作，但是一旦这些福利减少了或者没有了，他的态度就变了。他对待教会交给他的工作的态度是随着弟兄姊妹对待他的态度而变化、随着神家救济他的金额大小而变化，一旦他所享受的这些恩典取消了、没有了，他尽本分的身影也就消失了。这些人从信神开始就盘算着怎么在神家混得一席之地，然后在站稳脚跟之后理所应当地享受弟兄姊妹的施舍帮助，享受神家对他们的帮助、对他们在生活上的供应。他们并不是真心为神花费，并不是无条件地来花费，而是带着唯一的目的——吃教混生活来加入教会。一旦这个目的不能如愿以偿，他们很快就翻脸了，不信派的嘴脸很快就暴露出来了。他们从开始信神就不是带着真心来的，不是真心跟随神，不求报酬、没有索取、心甘情愿地为神撇弃花费，而是带着自己的要求，带着自己的存心目的，带着自己信神就要吃定教会、就要仰仗教会仰仗弟兄姊妹来混生活这样的目的来信神的。一旦这样的目的不能得逞、不能如愿以偿，他们就另找出路了，或者去打工、去做生意。这类人是不是也有啊？（是。）在教会中这类人也有一部分。刚开始神家或者弟兄姊妹施舍给他们一些东西，比如衣服、日用品或者钱财，他们外表似乎很不好意思，其实心里高兴得乐开了花。比如，他接待一两个弟兄姊妹或者因为他全时间尽本分，神家或弟兄姊妹也给他家一些施舍资助，他挺高兴挺满足，觉得信神值、划算，没吃亏。随着时间推移，他的心越来越贪，手越伸越长，脸皮越来越厚，给多少都不知足。刚开始不好意思接，时间长了就有点理所当然了，接着就嫌给得少了，再后来就直接要求神家必须得给多少，否则生活不下去，这本分就没法尽了。这是不是贪心越来越大啊？（是。）享受这么多恩典，他不但不思还报，还变本加厉地向神家索取，他认为是神家欠他的、是弟兄姊妹欠他的，理所应当给他施舍资助，给少了、给晚了他还不愿意，给多少钱他都接过去，给什么东西也都接受，他感觉这是理所应当的。尽本分时间再长点就更觉得自己有资本了，就要求神家给他配备高档的手机、电脑，还要求神家给他家里安装空调，配备微波炉、洗碗机等等，甚至要求神家给他买房子、配备车，还有的人要求配备保姆，要求是越来越高，越来越贪婪，到最后狮子大开口什么都敢要。他们认为，“我信神为神家花费了、出力了，我是神家的一分子了，你们奉献给神的祭物那么多，给我分点怕什么？再说了，给我分也不白分，我在神家也出力、担风险啊，我也受苦付代价了，我是不是理所应当享受这些啊？所以，神家就得无条件地满足我的要求，凡是我需要的都应该给，不应该吝啬。”你们说，这些是不是吃教的表现？这类人是不是不信派？（是。）这些行为准确地定性就是吃教。什么是吃教？打着信神的旗号向神家勒索财物，打着为神家出力尽本分的旗号向神家索取酬劳，这就是吃教。这类人能不能追求真理？（不能。）他撇弃、出力吃苦是为了什么？是不是为了尽本分？是不是在实行真理？（不是。）他出力吃苦根本就不是为了尽本分，完全是为了混饭吃，还不允许别人对他有任何指责，他就想名正言顺地吃教，这就是吃教的人。

吃教的这类人信神不为别的，就为混饭吃，就为得一个饭碗。你们身边有没有吃教的人？说说他们的表现。（我接触过一个人，刚开始看他有点头脑，也有点热心，教会就安排他传福音。当时他家生活有困难，教会就给了些帮助。但是后来发现他花钱没有原则，不该花的也花，能省的也不省，弟兄姊妹给他交通真理原则他还不高兴，心里特别抵触。因着他乱花神家的钱财，教会就根据神家的安排规定作了合理的调整，减少了对他的补助，他尽本分就不像以前那么有劲了，越来越应付糊弄。后来教会就不帮助他了，他的心就不在尽本分上了，整天想着怎么打工挣钱，还跟弟兄姊妹借钱说要买车、要投资开公司，说这样传福音更方便、得人更多。他说的话明显都是在骗人、迷惑人，是打着传福音的幌子骗取弟兄姊妹的钱财。）这个人怎么处理了？（直接开除了。）这么做就对了。这就是吃教。吃教的人刚信神时有点热心、有点花费，这时他要求也不高，只要给饭吃就行，时间长了他就不是知足常乐了，而是要求越来越高，如果达不到他的要求就开始耍滑头，也不愿意效力了，尽点本分还得人看着他，不然就应付糊弄，最后发现他效力都得不偿失了就把他淘汰了。有些人说：“神家怎么没有爱心呢？”讲爱心也是有原则的，就因为他是不信派，他不读神的话、不接受真理，尽本分一贯耍滑头、应付糊弄，交通真理也不听，怎么修理对付也不接受，可以说是屡教不改，只能用清除淘汰来处理。作为带领工人，一旦发现这样的人应该及时地处理，如果是弟兄姊妹发现了应该及时地向带领工人反映汇报，这是每一个神选民的责任。一旦确定了他是吃教的，是混饭吃的，是个不信派，不给钱就不干活，给钱少了就不乐意、就变脸了，钱给足了才能干点活儿，那就别跟他客气，必须把他清除出去！准确地说，这些人在神家连效力都不配，你不给他钱他都不甘心效力，只要你给他钱，他即便知道自己是效力的也愿意。但这类不信派能效什么力啊？他效力都效不好，效力都不合格，就应该淘汰。所以，分辨出他们是吃教的这类人之后要做的第一件事就是把他们按恶人处理开除出教会，这一点儿也不为过，完全符合神家清除开除人的原则。这类人用不用给他悔改机会啊？用不用留下来观察一下？（不用。）他能不能悔改啊？（不能。）他就是这个本性，永远都不会悔改的，这是撒但的种类。撒但的种类有一类人就是混世魔王这类本性，到哪儿就想混吃混喝，走到哪儿都不务正业，就是坑蒙拐骗。他看信神的这些人有人性就以为这些人好坑好骗，就到神家来吃教了，没想到神家对他早有分辨、有防备，神家对待这类人是有原则的。他看吃教不成就该恼羞成怒了，本相就暴露了，到那时你就知道为什么神家不给这样的人悔改机会，因为他没有人性，他变不了，他就是外邦人所说的混世魔王，所以神家对于这类人的处理办法就是直接清除开除，永远不再接纳进教会。把他当恶人处理，这合不合适？（合适。）这个话题就交通到这儿。

刚才交通了第五条——信神的目的是为了吃教，这类人的表现主要是打着信神的旗号骗吃骗喝混饭吃。接着交通第六条，教会中应该清除开除的第六类不信派，他们信神的目的是为了避难。有些人说：“避难有哪些表现呢？信神还有为了避难的？有这样的人吗？”你们有没有听说过“教会就是避难所，信神就是为了避难”这话？宗教里说这话的人很多。从这话的实质上来说，这跟咱们要解剖的这一条“信神的目的就是为了避难”有没有区别？（有。）区别在哪儿？这个“难”指什么？（真心信神的人在追求真理的过程中也有一些掺杂，也希望能够躲避灾难或者难处，得点平安，但是第六条中这类人信神的目的纯粹就是为了来避难，没有一点儿真心信神的成分，会有这个区别。）这里的区别就是信神的目的有掺杂与信神的目的就是为了避难。除了这个区别之外，这个“难”还有区别。有些人信神的目的有掺杂，他信神就是为了躲避灾难、逃脱灾难，或者能蒙神的保守看顾，然后客观上就避开了一些危险、灾难，他想躲避的是这些灾难。咱们所要交通的第六条——信神的目的就是为了避难的这类人，他们的避难中的这个“难”就广泛一些，对他来说最现实的那就远远不止躲避还未降下的大灾大难了。那对他来说最现实的问题是什么呢？比如，在社会上遇到强敌了或者遇到什么官司了，得罪了政府官员或者有势力的人，或者触犯了法律，或者自己的国家遭遇战争、遭遇到各种灾难，或者遇到了一些人或事危及到他个人性命、家庭安全，等等。临到这些事之后，他找到他认为可以信得过、可以托付的一处教会来寻求避难，这就是第六条所说的避难。就是生活中遇到一些危及性命、危及家庭、危及工作、危及事业等等这些难处的时候他来到教会避难，寻求一种人数众多的势力来得到帮助，这就是第六条中所提到的信神的目的是为了避难。这跟真信的人的掺杂是不是有区别？（是。）这类人信神的目的就是为了避难，为了向教会寻求帮助，就是希望教会能伸出援助之手，除了经济援助之外还要求教会对他实行保护、支持、帮助。还有些人想借着教会在社会上的声势、地位、名望与镇压残害信神之人的邪恶政权或邪恶势力抗衡，使他们的生命或者生活得到保障，这是他们信神的目的。这样的人有没有？他认为教会是与政治、与社会能切割开来的一个好的避难场所，在他们需要得到帮助时教会能够真诚地、友善地伸出援助之手给予他们任何资助，为他们出头、为他们申辩、为他们打官司、为他们争取权益，这是这类人信神的目的。到现在为止，教会中有没有这类人？你们有没有听说过？海外教会肯定有。这些人信神加入教会的目的就是为了避难，他们不懂信仰是什么，对真理更不感兴趣，但他们遇到难处在社会上寻求不到任何帮助的时候他们会想到教会，认为教会是他们能够安全避难的场所、是最好的退路、是最安全的地方，所以他们就选择信神进入教会，达到躲避灾难的目的。

现在灾难越来越大，人都没有活路，有些人完全是为了躲避灾难而选择信神，他们虽相信有神却丝毫不喜爱真理。这类人如果来信神，教会应不应该接纳？有许多人看不透，认为不管什么人只要相信有神就应该接纳，这就大错特错了。教会接纳人应该根据他能不能接受真理、是不是神要拯救的对象来决定，不是根据他是否愿意信神来决定。有许多魔鬼也想借着信神得福、借着信神找出路，难道这类人教会也该接纳吗？这不是恩典时代传福音什么人都接纳，只要信就行，国度时代教会接纳人是有原则的、是有神的行政限制的，不管是什么人，只要他不喜爱真理、不接受真理就不能接纳他。为什么不接纳这类人？最主要因为这些人是什么来路、到底是哪类人我们看不清楚，就不能接纳，如果接纳进来一个魔鬼、一个十恶不赦的恶人会给教会带来什么恶果大家都是知道的。另外，我们信神应该明白神的心意，明白神拯救什么人、淘汰什么人。教会是由什么人组成的？是接受神拯救的人组成的，是喜爱真理的人组成的，是神悦纳的人组成的。不是真心信神也不接受真理的人神不拯救，因为不接受真理这属于本性问题，这样的人都是属撒但的，永远不会变，所以这类人绝对不能接纳进入教会。如果谁接纳恶人、魔鬼进入教会，那谁就属于撒但的差役，是故意来拆毁破坏教会工作的，就是神的仇敌。接纳这样的魔鬼、接纳神的仇敌进入教会这就触犯了神的性情、触犯了神的行政，神家绝不宽容。不许接纳恶人、魔鬼进入教会，这是教会对于传福音工作的一个明确的态度、要求。教会没有任何责任接纳为躲避灾难而选择信神的人，也绝不能接纳丝毫不接受真理的人进入教会，因为这些人神不拯救。凡是不承认全能神的话是真理的，凡是抵触、厌烦真理的人都属于恶人，神不拯救。对于心里承认神但不喜爱真理属于吃饼得饱的不信派教会都绝不接纳，何况社会上那些不三不四的人想到教会寻求避难就更不应该接纳了。因为教会不是慈善机构，而是神作工拯救人的场所。教会的工作与国家政府没有任何关系，社会组织劝导人行善、让人放下屠刀那是为国家办事，与教会没有丝毫关系。如果有人敢把外邦的恶人、魔鬼、不信派拉进教会，这就触犯了神的性情、触犯了神的行政。谁把恶人、魔鬼拉进教会，神家必将这人清除开除，这是教会对于传福音工作的一个明确的态度。这些恶人、魔鬼想来到神家避难，应该告诉他们走错门了、选错地方了，教会绝不会接纳，这是教会对于外邦想寻求避难之人的明确态度。这话是不是说清楚了？（是。）那对他们怎么处理？怎么跟他们说合适呢？你说：“不管哪个国家都有红十字协会，还有一些福利院、收容所以及佛堂，社会上还有一些义工团体，你如果遇到麻烦，觉得自己有冤情有必要申诉，那你可以找这些机构寻求援助。另外，你可以向政府寻求政治庇护、难民庇护，如果你的经济条件许可还可以请律师帮你打官司。但这里是教会，是神作工的场所，是神拯救人的场所，不是你避难的场所，所以你走进教会是不合适的，停留在这里也没有用，神不接纳，教会也不收留这样的人。外邦人无论有什么难处应该找社会上的慈善机构、救难机构或者民政局这样的机构，他们讲为人民服务、讲施舍帮助，你无论要申诉什么、有什么诉求可以向他们诉说、向政府要求，那是最合适的地方。”对不信派、外邦人教会一概不接纳，如果有的人特别有“爱心”，那就让他个人接纳就完事了，让他单独牧养，神家不干涉。有些人会说：“那教会为什么要传福音？传福音的目的是什么？”传福音是神的托付，传福音的对象是寻求神、寻求真道的人，是渴慕神显现的人，是喜爱真理能接受真理的人，是真心信神的人，对这类人才可以传福音，不是寻找神的、不是来接受真理而是来寻求避难的这类人不传。有些糊涂虫就看不透这事，临到点事就蒙头，这就是浑人，永远也不明白神的心意。