菲律宾　李翔

一直以来，我都认为自己是一个老实巴交的人，说话做事、待人接物都比较实在，周围人也都这样评价我，我就觉得自己还算是一个诚实、值得信赖的人。信神后，我也觉得我很少在弟兄姊妹面前说谎，或有意欺骗别人，就一直以为自己虽然还没达到做诚实人的标准，但起码不是一个圆滑诡诈的人。直到经历了一些显明，我才对自己的诡诈本性有了些认识，看清了自己的真实面目。

一天，配搭的姊妹发信息问我是否跟进了一项工作，进展怎么样。我突然意识到，这几天没怎么跟进那项工作，所以也不了解具体的进展，我刚想直接回复，却犹豫了：“一直以来，我给人的印象还算是一个比较靠谱的人，我如果直接说这几天我忘记跟进了，姊妹会不会说我尽本分没负担？那我在她心里的印象就不好了，她以后可能也不会再相信我了。不行，不能直接回复她，我得赶紧找负责这项工作的姊妹了解情况后再回复，不管进展怎么样，起码证明我还是了解情况的。”于是，我假装没看到信息，直到了解完情况才给她回复。虽然姊妹没说什么，但我心里却有些忐忑不安。过后，我看到神的话说：“所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。”《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》神的话使我很蒙羞，外表看虽然我没有说谎话，但事实上，我流露的心思与做事想达到的目的就是要掩盖、隐瞒自己尽本分没负担的事实，生怕姊妹看漏我。当时我假装没看到信息，赶紧找负责的姊妹了解情况，然后再回复，让人误以为我是跟进了这项工作，这不是在制造假象欺骗人吗？这不就是圆滑诡诈的表现吗？在这么一件小事上我的思想都这么复杂，还带着存心耍手段有意隐瞒事实，这哪有一点儿诚实人的样式？又怎么值得人信赖呢？认识到这儿，我才发现原来我并不像自己想象得那么老实、实在，临到事也会耍手段搞欺骗，下次我一定得说实话，做诚实人，不能再隐瞒事实搞欺骗了。

没过几天，姊妹通知我说，过两天带领要找我们了解工作。听到这话，我心里开始翻腾起来：“带领一般不会这么突然找我们，不知道这次找我们是有什么事情，难道是发现我们工作中有什么问题？最近我一直忙着浇灌工作，负责的视频工作很少跟进，果效也不太好，带领要是问起来，我该怎么回答呢？”于是，我就猜想带领有可能会问到哪些问题，哪些我还不清楚，好赶紧去了解了解，不然带领问起来我答对不上来，这不就说明我没作实际工作吗？我心里有些担心、紧张。想着想着，我突然意识到：带领正常了解工作，我的思想怎么就这么复杂呢？不光揣测带领的目的，还苦思冥想怎么能掩盖自己的问题，担心带领发现我的问题会对付我不作实际工作，是假带领，这不是想伪装自己吗？带领了解工作这是很正常的事，我应该坦然面对，发现问题、偏差就及时扭转，可我为什么花花心思这么多？这不是太诡诈了吗？我想到神的话说：“我很欣赏对别人没有猜疑的人，也很喜欢肯接受真理的人，对于这些人我很照顾，因为这两种人是我眼中的诚实人。”《话・卷一　神的显现与作工・到底怎样认识地上的神》“你们的话，是就说是，不是就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（太5:37）神的话说得很清楚，诚实人说话应该一是一、二是二，实话实说，可我心思却这么复杂，为了掩盖真相就能琢磨出这么多歪歪道。于是，我就向神祷告，求神带领我能实行真理做诚实人，不管带领问到哪些问题，都能实话实说。

聚会时，带领先是问了视频工作。这项工作是我直接负责跟进的，但我几乎把时间精力都用在了浇灌工作上，视频工作没怎么跟进。说了情况后，带领对付我不作实际工作。随后，带领又问我教会还有多少新人不能正常聚会。我心里一下有点慌了，我并没有注重了解这些细节情况，有时问问也没往心里去，当时我想：“我已经说了自己主要的精力是在浇灌工作上，如果再说不了解教会还有多少新人不正常聚会，带领会怎么看我？会不会说我天天忙啥了，连这些情况都不了解，到底作没作实际工作？视频工作已经暴露出许多问题了，如果浇灌工作也让带领看出问题，带领会不会直接把我撤换了？”于是，我就说了一个估算的数字，心想就算有点误差也没事吧，反正我说的也不是具体数，也不算撒谎。聚会结束后，我就赶紧细节了解了一下，结果与我估算的差距还不小。得知这个结果，我就开始焦虑不安，这次可真是瞪着眼睛说假话，明目张胆地搞欺骗了，我怎么又身不由己地撒谎搞欺骗了呢？明明祷告的时候还有信心实话实说，这临到事怎么就控制不住自己呢？我心里挺受责备，那两天“搞欺骗”这几个字不断地浮现在我脑海里，觉得自己真是干了一件见不得人的事。

我把自己的问题向神祷告寻求。反省中，我看到神的话说：“诡诈人活着是不是特别累？诡诈人整天说谎、圆谎、搞欺骗，活得累那是自作自受。他知道这么活着太累，为什么还要做诡诈人，不愿意做诚实人呢？你们有没有考虑过这个问题？这就是撒但本性愚弄人的结果，让人摆脱不了这样的生活、摆脱不了这样的性情，人也愿意接受这样的愚弄，就愿意活在这里面，不愿意实行真理走光明之道。你觉得诡诈人那样活着很累，那样做没必要，但他觉得很有必要，他觉得如果不那样做，自己会受到羞辱，也会失去脸面、名誉，自己的利益就会受到损失，这样失去的太多了。他宝爱这些东西，宝爱自己的脸面、宝爱自己的名誉地位，这就是人不喜爱真理的真实面目。总之，人不愿意做诚实人、不实行真理就是因为人不喜爱真理，心里总宝爱名誉、地位那些东西，总喜欢追随世界潮流，活在撒但权下，这是人本性的问题。现在，有些人信神多年，已经听了很多道，也知道信神是怎么回事了，但是为什么还不实行真理，没有任何变化呢？就是因为人不喜爱真理，即使明白点真理也实行不出来，这样的人信神多少年也没有用。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》“有的人跟谁也不说实话，他跟人说话的时候心里总琢磨、加工，说出来的话你不知道哪句是真哪句是假，今天说的一个样明天说的又一个样，他跟这个人说的一个样，跟那个人说的又一个样，尽是自相矛盾的话，这样的人怎能让人信得过呢？你想把事实了解准确都很难达到，从他嘴里你得不到一句准话。这是什么性情？这就是诡诈。诡诈性情容不容易变化？这是最不容易变化的，只要涉及到性情，就涉及到人的本性了，本性的东西最不容易变化。有句话人常说，‘江山易改，本性难移’，这是一点不假呀！诡诈人不管说什么话、办什么事都有他的存心目的，他是没有存心目的不说话。如果你想了解他的存心目的，他一句都不多说，一旦暴露一句实话，他会想方设法再圆过来，迷惑你不让你知道真相。诡诈人做什么事都不让任何人知道实底，不管跟他相处多长时间，谁也摸不着他的真心，这就是诡诈人的本性。诡诈人不管说多少话，人永远都不知道他的存心是什么，不知道他的真实想法是什么，究竟要达到什么目的，就是他的父母都很难知道，想了解诡诈人是最难的，谁也摸不着他的心。诡诈人说话做事就是这样，从来不说心里话，不交实底，这是不是一种性情？人有诡诈的性情，不在乎你怎么说，也不在乎你怎么做，这种性情在里面始终支配你，让你玩手段、搞欺骗，让你玩弄人，让你掩盖真相，让你包装自己，这就是诡诈。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识六方面败坏性情才是真实认识自己》神的话使我明白了，我能身不由己地说谎搞欺骗，掩盖事实真相，都是因着我太诡诈、太宝爱自己的脸面地位了。为了维护脸面、地位，我说话总是思前想后，在心里来回加工，即使活得很累也不愿意实话实说。刚开始我也祷告神要做诚实人，可当带领抠问的工作恰好是我不掌握的，我就在心里琢磨，我如果直接说不知道，带领肯定会认为我没作实际工作，不值得信赖，严重了还有可能撤换我。为了保住地位，不让带领看出我尽本分中的问题、偏差，我就开始想办法掩盖事实真相。我明明不知道新人不正常聚会的人数，还很圆滑地说了一个大概数，想让带领看到我对工作的各方面情况都了解掌握，还是能作一些实际工作的。看到我为了维护自己的名誉地位，在一件这么简单的事上都能耍诡诈、搞欺骗，实在是太诡诈了！其实，尽本分出现问题、偏差这是很正常的事，发现后及时扭转就行了，根本没必要掩盖、欺骗什么。而我为了维护自己的名誉地位，撒谎欺骗，掩盖自己的问题，丢掉了人格、尊严，这不是愚蠢吗？认识到这儿，我才看到自己外表老实巴交，但说话做事一点儿都不老实，心思一点儿也不简单，所流露的全是撒但性情，圆滑诡诈，见不得光。我实在太诡诈，污秽败坏，连我自己都恶心自己，又怎能不让神恶心、厌憎呢？一直以来，我还觉得自己是一个挺老实的人，很少说谎搞欺骗，加上外表我也没做什么明显欺骗神、抵挡神的事，我就认为自己是神眼中的好人、诚实人，甚至都不需要实行做诚实人的真理，只要能一直这样尽本分、跟随神，到最后就能蒙神拯救，我真是太不认识自己了！如果没有事实的显明与神话语的审判揭示，我还丝毫不认识自己，现在我才看到自己离诚实人还差得很远，连边都不沾。

随后，我看到神的话说：“当敌基督被揭露、临到修理对付的时候，他首先找各种理由为自己辩护，找各种借口为自己开脱，从而达到推卸责任的目的，达到自己可以被原谅的目的。敌基督最害怕神选民看透他的人性品质，他的弱点、缺陷、致命处，看透他真实的素质与工作能力，所以他就极力地包装自己来掩盖自己的缺点、问题与败坏性情。在他作恶露出马脚被揭露的时候，他第一时间不是承认接受这个事实，不是想办法极力地弥补、挽回过失，而是想方设法用各种方式掩盖，蒙蔽、迷惑知情人，不让神选民看透事情的真相，不让神选民知道他做的事给神家带来多大的损害、给教会工作带来多大的打岔搅扰。当然，他最害怕让上面知道，因为一旦上面知道了就会按原则处理，他就彻底完了，肯定会被撤换淘汰。所以，当敌基督作恶被揭露之后，他不是先反省自己错在哪儿、哪个地方违背原则了，自己为什么要这样做、是受什么性情支配的，自己的存心是什么、当时的情形是什么，是因为任性还是因为有存心掺杂，他不解剖这些事，更不反省这些事，而是绞尽脑汁地用各种手段来掩盖事实真相，同时在神选民面前竭力地为自己表白辩解来蒙蔽大家，企图大事化小、小事化了，蒙混过关，继续留在神家胡作非为、作威作福，依然能够迷惑人、控制人，让人仰望他听从他来满足他的野心欲望。”《话・卷四　揭示敌基督・第十一条》神的话使我感到心惊胆战，尤其看到“敌基督”“用各种方式掩盖”“蒙蔽”“迷惑”这些词，像是神在面对面地审判、揭示我。回想姊妹问我有没有跟进工作时，我不是马上承认自己没跟进，也不是借此反省认识自己，寻求怎么扭转偏差，而是假装没看到信息，赶紧了解完情况再回复，这样一来，姊妹就不会发现我没跟进工作，也不会发现我尽本分没有负担和责任心，还会觉得我这个人很可靠，尽本分让人放心，值得信赖。带领来了解工作，发现我尽本分中的偏差、问题，修理对付我，我不但不接受反省自己，承认自己不作实际工作，尽本分应付糊弄不负责任，还说谎欺骗，掩盖事实真相，甚至还想：“以后我可得多下点功夫，不管带领怎么问我都能快速答对上来，这样带领就不会发现我尽本分中的偏差、漏洞，还会觉得我作工作有细节、有责任心。”我绞尽脑汁地维护自己的名誉地位，生怕被人看漏，失去在人心中“认真负责、踏实可靠”的好形象，我这样做的目的不就是为了让人对我器重、高看吗？看到我流露的性情真的和敌基督一样。敌基督在临到对付或被揭露时，不是顺服下来反省自己，而是极力地表白辩解，推卸责任，掩盖自己的问题，毫无羞耻可言。在敌基督身上看不到丝毫接受真理的态度，看到的只是敌基督如何绞尽脑汁地为自己的地位名望说话、做事。对照我的所做所行不也是这样吗？本来我没作实际工作，尽本分没有忠心，就应该感到内疚、亏欠，可我不仅毫无知觉，还一直极力地掩盖、包庇，我真是太圆滑诡诈、卑鄙邪恶了。这时，我感到自己像是被赤裸裸地暴露在光中，所做所行都被神审判、定罪，也感受到神的性情公义不容人触犯，心里感到恐惧战兢，就想尽快悔改、扭转。

接着，我又看到神的话说：“人只有追求做诚实人，才能认识自己败坏有多深，到底有没有人样，自己半斤八两、缺啥少啥都能看清楚了；只有在实行做诚实人的时候，才知道自己的谎话有多少，才知道自己的诡诈、欺骗隐藏得多深；只有在实行做诚实人的经历中，才能逐渐认识自己的败坏真相，认识自己的本性实质，败坏性情才能不断地得洁净，在败坏性情不断得洁净的过程中人才能得着真理。这话你们慢慢体验吧！神不成全诡诈人，你的心若不诚实，你不做诚实人，神就不能得着你，你也得不着真理、得不着神。你得不着神，这意味着什么？你得不着神，你不明白真理，对神就没有认识，那你与神就没法相合，你与神就是敌对的。你与神不相合，神就不是你的神，神不是你的神，你就不能蒙拯救。你不追求蒙拯救，你为什么要信神呢？你不能蒙拯救，那你永远是神的冤家对头，你的结局就定了。所以，要想蒙拯救，就得先做诚实人。最终神得着的人有一个标志，你们知不知道是什么？《圣经・启示录》里有那么一句话：‘在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。’（启14:5）‘他们’是指谁？就是指蒙神拯救、被神成全、被神得着的这些人。神是怎么形容这些人的？这些人做人的特征、表现是什么？就是没有瑕疵，口中察不出谎言。没有谎言，你们应该都能明白、都能领会，就是诚实人。‘没有瑕疵’是指什么说的？就是指没有恶行说的。没有恶行是建立在什么基础上？毫无疑问的，就是建立在敬畏神的基础上。所以说，没有瑕疵就是指敬畏神远离恶说的。神是怎么定义没有瑕疵的人？在神眼中，只有敬畏神远离恶的人才是完全人，所以没有瑕疵的人就是敬畏神远离恶的人，只有完全人才是没有瑕疵的人，这是一点不错的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命长进的六个指标》从神的话中看到，诡诈人满口谎话，活出流露的全是撒但性情，是与神敌对的，这样的人是属撒但的，不可能蒙神拯救。看到自己说谎搞欺骗真是太危险，也太可耻了！如果不借着这些显明，我还认识不到自己谎话欺骗这么多，圆滑诡诈的撒但性情这么严重。我不能再继续这样下去，我得承认自己的错误，实行真理做诚实人。

于是，我准备给带领发信息说明情况，可又有些犹豫：“我要是说自己撒谎了，带领会怎么看我啊？会不会觉得我这人真是太诡诈了，一件小事思想都这么复杂，还撒谎搞欺骗，真是不值得信赖？要不这次就不说了，以后再临到这类事我一定实话实说，做诚实人，这样应该也算有悔改的心吧。”虽然我不断地安慰自己，以后我一定不再撒谎了，但心里很受控告、责备。我看到神的话说：“经历做诚实人会出现很多实际问题，有时候说话不经过思考，就是一念之差，因为一个存心目的不对，因为虚荣脸面，受这些东西支配就说出谎话来了，结果为了圆谎就越说越多，最后心里不平安，但谎话也收不回来了，自己还没有勇气改正错误，承认自己说谎，就这样一错再错下去。过后，心里总像压了一块石头似的，总想找个机会澄清事实，然后认错、悔改，但是总也实行不出来，最后琢磨琢磨，‘在以后的尽本分中弥补吧’，总说弥补，始终也没有弥补上。这可不是说句谎话过后道歉那么简单，说谎欺骗带来的损害、后果你能弥补得了吗？如果你能痛心疾首地实行悔改，再也不做那样的事了，或许能得到神的宽容与怜悯；如果你说得好听，说以后弥补却没有真实悔改，过后还是照样说谎欺骗，这就是死不悔改了，肯定被淘汰。有良心理智的人应该认识到这一点。说谎欺骗之后只琢磨弥补不行，最主要的是得真实悔改。你要做诚实人就必须得解决说谎欺骗的问题，得说真话、办实事，有时候因为说真话丢了脸面、挨了对付，但实行出真理了，能顺服神一次、满足神一次也是值得的，也是得安慰的事。不管怎么说，终于能实行做诚实人了，终于能说心里话了，没有为自己诡辩、表白，这是真实的长进。不管你是挨对付还是被撤换，你心里是踏实的，因为你没说谎话，你觉得没尽好本分就应该挨对付、应该担责任，这种心态是正面的。但是，你如果搞欺骗，后果是什么？欺骗完之后，心灵里是什么感觉？不踏实，总觉得自己心里有罪恶、有败坏，总有控告，‘我怎么能说谎呢？我怎么又欺骗了？我这人怎么这样呢？’你就觉得抬不起头，无颜面对神。尤其在人得到神的祝福，得到神的恩待、怜悯、宽容的时候，人就更觉得欺骗神的行为是可耻的，心里控告得就更厉害，更没有平安喜乐了。这就证实了什么问题？搞欺骗是败坏性情的流露，是悖逆神、抵挡神，所以它会让你很痛苦。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人才能活出真正人的样式》神的话揭示的就是我的情形，我感觉神在面对面地和我说话，看到搞欺骗与做诚实人的确是截然不同的两条路，搞欺骗不是正道，也不是正常人性该有的。人撒谎耍诡诈，就算一时达到了自己的目的，但丢失的却是人格、尊严，而且搞欺骗给人带来的是良心的责备和不安，是让人活在黑暗里，被撒但愚弄、耻笑。我看到自己说谎搞欺骗就像心里有鬼一样见不得人，被撒但愚弄得太痛苦了！我撒谎欺骗虽然一时满足了虚荣脸面，但却被神厌憎、定罪，不蒙神称许，我这不是太傻吗？想想每到关键时刻需要说真话的时候，我总是迁就自己，每次都说下一次实行、下一次实行，我总这样原谅自己，明知真理却不实行，导致我一直活不出做诚实人的实际，始终摆脱不了诡诈性情，这样还怎么能蒙神拯救呢？想到这儿，我就跟自己说，不能再这样下去了，人怎么看我不要紧，最主要我得做在神面前，接受神的鉴察，做个蒙神称许的人，这才是最关键的。单纯敞开说真话，即使被人看透，失去脸面地位，但能实行真理说诚实话，被神称许，这就是最宝贵的，这比什么都有价值、有意义。另外，我对自己的问题总是包着裹着，虽然别人发现不了，也不会临到对付、指责，但我对自己的败坏、缺少就不会有真实的认识，败坏性情也不会有变化，尽本分也不会有长进，这些问题一直埋藏在我心底得不到解决，就像一个毒瘤一样，只能越长越大，最后把自己断送了。而那些单纯敞开的弟兄姊妹，他们尽本分出现问题、偏差能开诚布公地面对，有时虽然会临到对付、指责，甚至是撤换，但给他们内心带来了真实的触动，能及早地发现自己的问题，尽快寻求真理解决，这样生命长进一大步。有时单纯敞开虽然丢了面子，但因实行真理得到了神的称许，这才是最聪明的人。我自以为心眼儿多、脑瓜子转得快把别人蒙蔽过去才是聪明，其实就是个彻头彻尾的大傻蛋，真是傻透腔了！这不是聪明反被聪明误吗？太愚蠢了！想到这儿，我不愿再注重人怎么看了，这次我一定要实行真理，羞辱撒但，不再让神失望。于是，我鼓起勇气向带领说明真相，包括自己为什么要撒谎，是什么存心。信息发出去后，我心里踏实、释放了。不一会儿，带领就回复说：“这样做诚实人挺好，我身上也一样存在诡诈的败坏性情……”看着信息，我心里很感动，也很蒙羞。这次在做诚实人上的一点实行，让我真实地感受到做诚实人才是正常人性。

从那以后，我就有意识地在日常生活中操练做诚实人，实话实说，发现我说的很多话都不准确、不客观，有时是凭观念想象说话，有时说话夸张、掺水分，有时还会有意伪装搞欺骗，等等，这让我越来越看清自己真的是撒谎成性。记得有一次，带领发信息问我一项工作落实得怎么样了，我又不自觉地想：“我还没来得及了解情况，如果直接说‘不知道，需要去问问’，带领会不会觉得我作工作不务实，只喊口号呢？要不还是先不回复了，赶紧了解好了再回复。这样就算工作没完成，带领应该也不会说什么，起码证明我还是跟进了解工作的。”正当我这样去做的时候，我意识到自己又开始为了脸面地位搞欺骗了，就在心里默默向神祷告：“神啊，我愿意背叛自己的诡诈存心，实行真理做诚实人，愿你带领、帮助我。”祷告后，我想到神的话说：“说谎出卖的是人格，出卖的是尊严，这些谎话让人丧失了尊严、失去了人格，神不喜悦，神厌憎，这样做值吗？太不值了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人才能活出真正人的样式》“人格”“尊严”这四个字更加激发我一定要实话实说，不能再人不人、鬼不鬼地活着了。于是，我就直接回复说：“具体情况我还不是很掌握，需要问问才知道。”说完之后，我心里感觉挺踏实、平安的。这让我越来越觉得做诚实人才是做人的根本、做人的底线，才是正常人该有的样式。感谢神对我的拯救！